歷史總結是了解過去經(jīng)驗的重要途徑，可以讓我們更好地應對未來的挑戰(zhàn)?？偨Y時要注意語言準確性和表達清晰度，盡量避免使用模糊詞語?？偨Y是一種重要的思維方式，以下是一些總結范文，希望能給大家寫作總結提供一些參考。
留學論文開篇篇一
修辭是語言運用中不可缺少的部分。生動而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風采。在高考作文，你若能熟練運用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運用比喻、排比，使語言形象生動、氣勢暢達、音韻和諧。
2懸念導入。
吸引讀者高考作文在開始寫之前，不妨用3-6分鐘精心構思，用懸念導入，這樣容易抓住人們閱讀時的`好奇心理，吸引人們閱讀，從而達到良好效果。
3故事先行。
引人入勝高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫的這個故事很好地契合“雨燕減肥”這一話題的深刻寓意。標題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險阻等的代稱，突破它們，人生將變得壯美無比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話題。
4引用開頭。
突出主題引用法是一種很常用的文章開頭法，巧妙地借用詩歌、名言、典故、俗諺語開篇，能收到很好的藝術效果。當然，引用要突出主題，要準確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩詞名句開篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強了論證效果，突出了主題。
引人深思高考作文開頭圍繞主題設問，有問有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開頭圍繞“縱然對的會是苦澀，但苦澀之后便會是甘甜”這一主題，通過一連串的“問”和“答”，開啟了思緒，突出了主題。
留學論文開篇篇二
修辭是語言運用中不可缺少的部分。生動而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風采。在高考作文，你若能熟練運用修辭手法，定能使文章增色添輝。下面舉例中，運用比喻、排比，使語言形象生動、氣勢暢達、音韻和諧。
例：千載風雨興衰，你，靜靜地貯立于萬千蒼生之上，仰天長望，唯有無字碑留下了你的浩嘆。撫摸著那凹凹凸凸的碑身，滄桑而感慨，你，只是略略揚起那時柔時剛的嘴角。此時，風，依舊凜冽;蒼穹，依舊浩渺，你無語，碑無字，卻完整地記下了你的不凡，青史依舊為你長流，在那看似空白的無字碑上，卻無限延伸著你——那個唐朝女皇的博大與智慧。(福建高考滿分作文《點點空白悠悠情思》)。
高考作文在開始寫之前，不妨用3-6分鐘精心構思，用懸念導入，這樣容易抓住人們閱讀時的好奇心理，吸引人們閱讀，從而達到良好效果。
例：很小很小的時候，總是喜愛看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福!那時候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛親昵地叫著我：“安琪，你是天使!”
我不是天使，要不被接進天堂的怎會是媽媽，而不是我呢?(廣東高考滿分作文《我是天使》)。
高考作文故事先行，能引人入勝。舉例中的“蚌育珍珠”是許多人都知道的故事，它具體形象，引人入勝，包含著一個經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理。
作者敘寫的這個故事很好地契合“雨燕減肥”這一話題的深刻寓意。標題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險阻等的代稱，突破它們，人生將變得壯美無比。作者以這故事先行，既能引人入勝，又切合話題。
例：夏日里的炎熱炙烤著大地，不知不覺中，海邊多起了游泳的人。向遠處望去，幾個小孩像在搜尋著什么，帶著好奇我走了過去，才知他們是在尋找珍珠……一顆小小的沙礫被蚌無意識地吞噬在嘴里，蚌覺得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。(江西高考滿分作文《穿過它，生命從此壯美》)。
引用法是一種很常用的文章開頭法，巧妙地借用詩歌、名言、典故、俗諺語開篇，能收到很好的藝術效果。當然，引用要突出主題，要準確、得體，切忌張冠李戴、弄巧成拙。舉例以引用詩詞名句開篇，從多方面多角度論述了“意氣”，增強了論證效果，突出了主題。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。(湖南高考滿分作文《談意氣》)。
高考作文開頭圍繞主題設問，有問有答，能引人深思，突出主題?？纯聪旅娴睦}開頭圍繞“縱然面對的會是苦澀，但苦澀之后便會是甘甜”這一主題，通過一連串的“問”和“答”，開啟了思緒，突出了主題。
例：倘若你是一粒種子，告訴我，你會怎樣?是等待春天的召喚，還是迫于與寒冬掙扎?倘若你是一掬清泉，告訴我，你會怎樣?是任憑風兒的吹蕩，還是勇于激起浪花?倘若你是滄海桑田中的一顆沙礫，告訴我，你會怎樣?是受命于雨打風吹化成一縷塵煙，還是敢于摩擦出晶瑩的珍珠?……大凡成功之士都會選擇后者，縱然面對的會是苦澀，但苦澀之后便會是甘甜。(江西高考滿分作文《磨煉出與成功的默契》)。
留學論文開篇篇三
隨著經(jīng)濟實力的增長，隨著國家力量的增強，隨著國際地位的提高，越來越多的中國人選擇出國留學，乃至于現(xiàn)在，出國留學已然成為了一種時尚，一種潮流，一種趨勢。而人們會選擇去國外求學，為的就是國外擁有現(xiàn)先進的科學技術，雄厚的經(jīng)濟實力良好的生態(tài)環(huán)境，健全的社會體系和完善的教育制度。
所以，我想說，請留在中國吧！無論是對想要出國留學的中國人來說，還是對想要來中國學習的外國人來說，留在中國都是一個明智的選擇。我之所以強烈建議國際友人來中國學習，是因為我覺得現(xiàn)在的中國有絕對的實力，有絕對的資本去留住人才，去培養(yǎng)人才，以及去發(fā)展人才。毫無疑問，中國現(xiàn)在已經(jīng)躋身于世界強國之列了，而這種優(yōu)勢無論是在經(jīng)濟發(fā)展中，還是在生態(tài)環(huán)境上，亦是在社會建設方面都得了充分的體現(xiàn)，因此我說，中國擁有絕對的實力和能力，能夠滿足各國人民的精神需求和物質(zhì)需求。
首先，在經(jīng)濟方面，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，在許多方面都取得了巨大的成就。例如，中國已經(jīng)成為世界上最大的外國投資者之一，這種大規(guī)模的投資不僅促進了經(jīng)濟的快速增長，而且創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會，這對中國人來說，還是對外國人而言，都是一個可以取得雙贏的好事。
其次，中國在環(huán)境保護方面也取得了顯著進展，這為人們提供了一個良好優(yōu)越的，適宜生存的生存環(huán)境。例如，中國不僅實施了嚴肅的環(huán)保原則、法律和措施，而且還在通過不斷的宣傳教育來提高全民族的環(huán)境保護意識。最重要的是，為了解決能源短缺問題，近年來，我國也在一直在開發(fā)和利用新能源，并為解決環(huán)境污染問題而長久奮斗著，堅持著，努力著?？偟膩碚f，中國這片疆土將會是中國人和外國人生存發(fā)展的好地方。
再者，中國在社會生活建設方面也做得越來越好了。一方面，中國一直在不斷改善和完善醫(yī)療保險制度、教育制度和生活保障制度。另一方面，大多數(shù)公司提高了最低工資標準，并提供了一系列高標準的福利待遇，因此，學生們留在中國發(fā)展將會擁有更好的工作保障，福利保障，健康保障和教育保障。
綜上所述，我認為留在中國將是一個明智的選擇，因為我相信人類所追求的高質(zhì)量的生活在中國是可以實現(xiàn)的，所以請留在中國學習吧，請留在中國發(fā)展吧！
留學論文開篇篇四
中考作文的開頭，應以咫尺見精彩，片言定高分。為追求目標。為達到這一目標，可遵循以下寫作原則。
一、切題原則：
中考作文的開頭應盡快入題，不宜兜圈子講題外話。這一步做好了，能有切題之譽;做不好，則有離題之嫌。請看中考滿分作文《我有一雙閑不住的手》的開頭：說起我這雙手，要是用‘閑不住’來形容，那真是既形象又準確。它總是摸摸這兒，動動那兒，沒有閑的時候。這個開頭，只有兩句話，但每句都扣住題目中的閑不住的手來寫，不蔓不枝。切題原則除指扣住題目來寫外，還指扣住文章的主題來寫，即開頭點題。例如《愛心》的開頭‘只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間’一聽到這首《愛的奉獻》，幾天前在放學路上看到的那動人的一幕，就會浮現(xiàn)在我的眼前。這個開頭既扣住了題目愛心兩個字來寫，又點明了本文的主題愛心使人間變得美好，可謂一箭雙雕。
二、簡潔原則：
中考作文，篇幅和字數(shù)都有限(600字左右)，如果開頭一些議論抒情性的話過多，勢必影響中間內(nèi)容部分的充實，內(nèi)容就顯得單薄，不夠具體。反之，開頭簡潔了，就能給中間部分騰出更多的篇幅，文章就能顯得豐滿而具體。所以，中考作文的開頭應惜墨如金。例如《心愿》的開頭當一名老師，這個心愿在我的心里已經(jīng)埋藏了很久。這個開頭，只一句話，既扣住了題目，又概括了全文的內(nèi)容，還點明了中心，這樣簡潔的開頭難能可貴。
三、文采原則：
中考作文開頭的語言應刻意追求有文采，這就像人要特別注意化裝自己的臉面一樣，因為這個位置人們特別注意。要使開頭語言有文采，就要用詩化的語言去寫，用形象生動的語言和富于激情的語言去寫。
具體方法有下面幾種：1.用排比句。如《美，在我們中間》的開頭：生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈美，在我們中間。這個開頭用了排比句，且各分句的語言也很對稱，既有節(jié)奏感，又有美感，很好地突出了美無處不在的主題，可謂是語言形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一。又如《誠信――世間最美的》的開頭盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最亮的。漫漫人生，我采擷世間最美的――那彌足珍貴的――誠信。如詩般的排比句，給人以高雅之感。2.用對偶句。如在前進的道路上，我經(jīng)受過失敗，也獲得過成功。失敗使我警醒，成功使我歡樂。(《記我的一次成功》)這個開頭兩句話用了兩組對偶句，對比鮮明，言辭斐然。3.引用詩句歌詞。著名的古今中外的美好的詩詞歌句，其語言富于文采，如能恰到好處地給予運用，就能使文章開頭的語言呈現(xiàn)出光彩來。如《陶醉》的開頭‘月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅’。每當吟詠這詩句，心中便有說不出的陶醉。心也朦朧，眼也朦朧，眼前便真正展現(xiàn)出一幅畫來：詩句內(nèi)容與文章的內(nèi)容融為一體，詩句的語言也為文章的語言添光爭采。4.用比喻句。因為比喻句形象生動。如《守住一顆平靜的心》的開頭人生如廣闊的大海，人便是大海的一葉小舟，大海沒有風平浪靜的時候，所以人也總有歡樂與憂愁。當心急的時候，深吸一口氣，守住一顆平靜的心。把人生比喻成大海，人比喻成小舟，語言形象生動。5.用描寫句。如一縷金黃色的陽光從窗口斜射在桌子上，照在信封上，那天陽光好暖啊(《那天，陽關好暖》)一縷金黃色斜射好暖這些詞都很有文采。
四、懸念原則：
中考作文開頭如能制造懸念，引人讀文，也能顯得精彩動人。
留學論文開篇篇五
俗話說：“蒼蠅不叮無縫的蛋?！贝嗽捰欣?，適用在大部分中國人身上。為何？只因處于發(fā)展中國家的中國人大多數(shù)都是“法律文盲”，尤其是在國外是“法律文盲”，對外國的法律、制度的一些“漏洞”見縫就插或視而不見，以身試法。
為何同樣對于“有縫的蛋”，大多數(shù)外國人可以做到熟視無睹，而國人卻見縫就插呢？這可能因為新中國發(fā)展史短，法律構建起步晚，國人法律意識低的緣故，部分人看到法律漏洞便以為“有縫可插”，以身試法。再者，受文化水平普遍低，生活窮困所逼，在無知與誘惑之中，人們“插縫”了。還有就是中國人愛“扎堆跟風”，看到別人因著鉆漏洞得便宜了，便一起哄全軍出動，于是“全盤皆輸，落花流水”。這里里外外的大小之因已積存悠久，一時半會兒還無法根除，更何況國人對“有縫之蛋”早覬覦良久，只待時機一到便一哄而上，先占了便宜再說。其措施只能逐步完善法律，逐步提高國民生活。百年之本，重在教育。法律達人是目前最好的培養(yǎng)目標之一。對祖國的新一代花骨兒進行改革創(chuàng)新的“法律意識”培養(yǎng)迫在眉睫。
假如是我出國留學，我會入鄉(xiāng)隨俗且隨遇而安。一個人在自己的國家里是億分之一，但出了國，一個人就代表了一個國家，一個人就是那一億。我們這些留學之人，都應該力爭取得成為一個備受尊敬的中國人。對這些漏洞，我們應該端正首風，嚴于律己，在遵守本責時，勸解他人，幫助他人明辨是非。
現(xiàn)今社會文化交流甚快，出國留洋生應努力學習，取他國文化精華，去我們文化糟粕，學貫中西。中國也在逐漸改善中，公共場合的溫馨標語就是一個進步的標志。當我在國外時，面對那些所謂的小人關，我應該敲響警鐘，努力學習法律知識，小心做事，不能偽造證件獲取個人利益，不做損國的劣跡。只有我們自身做好了，國家才能取得進步。
翟華《東方文化西方語》里說到，君子難過小人關，即語言關，金錢觀，心理關和小人關。中國人以前所做的種種劣跡已讓外國人對中國產(chǎn)生了巨大偏見，中國人的形象在某些方面已危立于世。于已于國，都不利發(fā)展。我們都應該謹慎起來。當外國人不信任中國人時，很多利益之門就會對我們國家關上。中國人就如正在發(fā)育成長的兒童，一旦營養(yǎng)的吸收不足，就會營養(yǎng)不良畸形發(fā)展。同時，對國人出國留學也有很大影響，如海關面試更艱難，外國大學錄取中國學生的門檻更高，國外工作機構更不信任中國人等等。
做一個懂理守紀的留學生，做一名倍受尊敬的中國人——這是我們的座右銘，也是我們中國人學好做人的第一步。讓我們遠離有縫的蛋，成為無縫的人！
留學論文開篇篇六
從xxx戰(zhàn)爭后，外國打開了中國的市場，外國人便以他們物美價廉的產(chǎn)品成功吸引了一大批的中國人。不得不說在那個生產(chǎn)力還不算高的農(nóng)耕社會，從某些方面說，國外的許多東西真的容易讓人們產(chǎn)生崇洋媚外的心理，而如今，國外的許多東西還是讓一部分的人很推崇，就好像名貴的生活用品，以及與國內(nèi)相差甚遠的教育。
我覺得并不是的。如今的中國，并不能稱自己為世界第一教育強國，是因為我們的大學，進入世界一百強的并不多。那么，從某些角度說，這會不會是世界的的評判標準與我們的發(fā)展方向有出入，或者這么說，換一種評判標準，我們就能有更多的大學進入一百強。
對此，我認為這是不合理的想法。在此我覺得可以拿美國說說，因為無可否認，美國的實力有目共睹，之所以它能如此，很大一部分原因是他們的人才充足，從哪里來？那也毋庸置疑，大學里。所以說，我覺得國外，如美國，加拿大，還有歐洲的等等，都十分有實力，所以從某些角度說，國外的大學教育水平還是很好的。
而且在我看來，每個人的人生都是自己的，如何華麗地走下去，或者說，如何給自己留一個無悔的過去，都是自己選擇的。從某些方面來看，如果家庭的條件允許，并且自己真的十分想學習國外的教育，并且給自己一段特別的回憶，出國留學在某些方面是一個不錯的選擇。
那么問題來了，為什么調(diào)查顯示，“海歸”的就業(yè)，并不像想象中這么高的工資呢？
我的看法是，之所以用人企業(yè)不給這么高工資，最為重要的原因一定是：不值得。如果一個人真真正正有實力，企業(yè)必須努力留下，從某些方面也就是說，出國留學，如果你不夠努力，不夠出類拔萃，那真的不如在國內(nèi)，但是如果能在國外出類拔萃，那比在國內(nèi)出類拔萃，待遇會好很多，所以總的來說，如果真的要做一名“海歸”，從被企業(yè)招聘的角度來說，你必須足夠努力，天道酬勤，這個才是“海歸”真正帶來的東西。
“海歸”不等于高待遇，但是在我看來，這是一個獨特，只屬于自己的回憶。而且，我始終相信，如果能做一名不愧于任何人的“海歸”，那才能做一名“隨心所欲”的海歸，如果只在混日子，這一定是一個被牽著鼻子的“海龜”。
留學論文開篇篇七
論文摘要：隨著中國綜合國力的不斷提升以及經(jīng)濟的快速發(fā)展，來華留學生數(shù)量增加，教育規(guī)模日益擴大。在國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃草案中，對國際留學生教育提出了更高的發(fā)展要求，提出制定包括擴大政府獎學金在內(nèi)的多種政策，為國際留學生教育提供了政策的保障等。近年來，北京高校國際留學生人數(shù)、國別呈不斷增加的趨勢。北京聯(lián)合大學師范學院留學生教育的發(fā)展也與這一發(fā)展情況相符合，在日常教學活動中，不同國家的留學生呈出現(xiàn)不同的學習習慣，留學生教育工作者應當在跨文化適應角度總結和探索日常教育教學管理的方法。
隨著經(jīng)濟的全球化和中國近年來的快速發(fā)展，來華留學生的規(guī)模不斷擴大。據(jù)教育部年鑒統(tǒng)計，來華留學生已逾22萬人，學生分別來自188個國家和地區(qū)。雙向跨文化適應是留學生教育不同于其它教育的一個獨特之處，關注留學生教育中的跨文化教育的研究不但有利于提高教育教學水平，而且有利于留學生的管理工作，為留學生教育的不斷發(fā)展打下堅實基礎。
一、跨文化心理適應的解讀。
跨文化心理適應的研究始于20世紀初。研究者普遍認為，人從一種文化轉(zhuǎn)入到另一種文化中時，會面臨很多變化和沖動，比如生活環(huán)境、生活習慣的改變、價值觀的沖突等，都會給他們帶來壓力，從而帶來身體和心理上的種種不適表現(xiàn)。美國文化人類學家奧伯格（oberg）稱之為“文化休克”現(xiàn)象，也被稱為“文化震蕩”、“文化沖擊”。這主要是指一個人初次進入異文化環(huán)境后出現(xiàn)的各種心理和生理上的不適應，這主要是由于失去了自己熟悉的社會交往信號或符號，對于對方的社會符號不熟悉而在心理上產(chǎn)生的深度焦慮。
美國學者拉萊文和馬拉?阿德爾曼把文化適應過程分為蜜月階段、文化休克階段、初步適應階段、孤獨階段、融合階段。而蜜月階段和文化休克階段則成為對外漢語教學中文化差異對留學生教育影響的一個必須面對的問題。
跨文化適應研究領域的早期經(jīng)典理論是u型和w型曲線，lysgaard和gullahorn的研究顯示，在初次進入一個新的文化環(huán)境后，人們會從最初的新鮮、好奇及擁有的幸福感下滑到壓抑、再上升到復原的感覺。
anderson提出了跨文化適應辯證模式，認為跨文化適應是一個有意識的過程，這個過程是動態(tài)發(fā)展的，它與學習過程是緊密相連的。
taylor也提出了跨文化適應的轉(zhuǎn)換模式，他認為這個轉(zhuǎn)換有10個階段，包括轉(zhuǎn)換前的狀態(tài)或前提調(diào)節(jié)以及轉(zhuǎn)換后的結果體現(xiàn)。
跨文化適應不是簡單的“同化”，它是各文化特征間的一種相互依賴共存關系的體現(xiàn)，它包含心理適應和社會適應兩方面的內(nèi)容。
在與其他文化接觸時，很多人常常不由自主地產(chǎn)生“文化的自我中心”，以自己的文化作為標準去判斷其他文化的行為是否正確或合適，因此容易在與其他文化接觸時產(chǎn)生種種沖突，這些沖突影響了他們的適應。只有了解帶來沖突的價值觀因素，通過學習才能改變認知方式去適應當?shù)氐奈幕?，也就是跨文化適應。
跨文化適應通常被認為由情愿、行為和認知三部分組成。其中情感成分是留學生的心理幸福感，行為成分是留學生與當?shù)匚幕嗷プ饔玫那闆r，認知成分是留學生對當?shù)匚幕膽B(tài)度以及對當?shù)貎r值觀的接受程度。
跨文化適應可以劃分為兩個維度，即心理維度和社會文化適應維度。心理維度以心理健康為測量依據(jù)，而社會文化適應是適應當?shù)厣鐣?、與當?shù)厣鐣蓡T的有效接觸，以測量學生在當?shù)厣鐣w驗到的困難為依據(jù)。
留學生跨文化心理不適應所表現(xiàn)的狀態(tài)包括兩個方面：即內(nèi)在的孤獨感、思鄉(xiāng)感、無能感、無安全感和外部的易怒、抑郁、自我封閉的情緒和行為等。
一般說來，當文化刺激所帶來的興奮隨時間而逐漸減弱后，文化差異對心理的負面影響便會顯現(xiàn)出來。留學生的情緒會降到最低點，會特別思念朋友和親人，而且由于原有的價值觀和世界觀得不到認同，自身的價值得不到承認，失落和挫敗感會經(jīng)常出現(xiàn)。
留學生來自不同的國家和地區(qū)，有著不同的種族背景和宗教文化，對此，從事留學生教育和管理工作的人必須有充分的思想準備和接受心理，以包容的心態(tài)在跨文化教育中服務好留學生。
北京聯(lián)合大學師范學院（以下簡稱“我院”）從9月開始招收留學生，留學生的國別包括俄羅斯、印度尼西亞、吉爾吉斯斯坦、日本、韓國、德國、法國和美國，學生中有宗教信仰的占大多數(shù)，覆蓋了三大宗教。亞洲的.學生（除印尼外）以佛教為主，吉爾吉斯斯坦、印尼的學生（非華裔）以伊斯蘭教為主，而西方國家以基督教為主。不信教（或者說沒有明確宗教信仰的）學生以亞洲發(fā)達國家如日本、韓、俄羅斯居多。
辦學幾年來，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)我院留學生中信基督教的學生，除了在周末會較固定地去教堂參加禮拜活動外，其他方面與中國學生的日常起居習慣沒有較大的差別。
但來自中亞地區(qū)信奉伊斯蘭教的學生則較難適應中國的生活習慣，尤其飲食起居的習慣。他們習慣晚起晚睡，凌晨才休息的情況較普遍，八點開始的第一堂課對他們來說難以適應。晚餐的時間較晚，晚上九、十點鐘進餐的習慣較普遍。無論是學習較刻苦的還是學習上不太積極的學生，這種情況普遍存在，只是程度輕重的差別。
由于氣候原因（伊斯蘭教主要集中的阿拉伯半島、中亞地區(qū)、印度尼西亞都屬于熱帶氣候）天氣炎熱，這些民族的起居有一個共同的特點，即有很長的午休時間，上午的工作時間通常在下午1～2點結束，下午的工作時間從傍晚5點開始到晚9點，晚10點左右是晚餐時間，這時天氣較涼快，活動到半夜才休息是很正常的現(xiàn)象。
尤其到齋月，白天全天不能進食喝水，日落后學生才能進食，學生半夜才活躍起來是一個很合邏輯的現(xiàn)象。
針對上述現(xiàn)象我院從以下幾個方面加強服務和管理以幫助留學生來適應在中國的學習和生活。
1.強化服務意識，做好留學生的第一站接待，幫助他們盡快熟悉環(huán)境。
在留學生入學之初，發(fā)放學習生活指南，內(nèi)容涵蓋在中國的交通、購物、銀行、通訊（手機購買與使用）、就醫(yī)、安全知識以及北京著名景點的介紹和交通路線。手冊中英文對照，加入了有關“文化震蕩”的理論介紹以及相關的解決建議。
在發(fā)放生活指南的同時，安排中國學生在留學生入校的當天或第二天陪同他們熟悉周邊環(huán)境，到超市、銀行、手機店辦理相關的生活保障業(yè)務，同時了解教室、圖書館、食堂及留學生公寓的內(nèi)部環(huán)境，將有關居留許可證的申請、管理、辦理的內(nèi)容和在中國生活應注意的安全問題向留學生一一介紹清楚。
留學生大都是零起點班的學生，我院通過在公寓配備能說不同國別語言的管理員，使新留學生在遇到問題時可以盡可能及時得到有效的幫助。另外，還注意組織不同國別的高年級學生參與到新留學生的支持項目中，為他們提供更多更直接的幫助。
不同的社會背景、不同的思維方式與風俗習慣必然會帶來一定的誤會和不理解，通過采取專題講座、課外活動等形式對不同國別的留學生進行文化理解和溝通的活動，將文化沖突的負面影響降到最低。
3.通過中國學生與留學生結對，幫助留學生提高適應能力。
除了每天安排中國學生做課外輔導和口語練習外，還在中國學生中招募志愿者與留學生結對，除了能幫助留學生進行大量的口語練習外，還能一對一為他們提供在生活上的幫助，幫助他們了解中國文化。而在這個過程中，中國學生也同樣得到了跨文化的理解。
4.定期組織留學生文化交流活動。
對中國名勝古跡的游覽，一方面豐富了他們的留學生活，另一方面也幫助他們分散注意力，減輕思鄉(xiāng)之苦。通過交流活動與同是留學生的同學交流和溝通，更能在心理上克服孤獨感而更快地完成跨文化適應。
辦學幾年來，實踐證明，在管理國際學生時從以上幾方面入手幫助學生進行跨文化的心理適應調(diào)整，能夠取得滿意效果。在留學生跨文化適應中還應當注意以下四方面。
（1）加強對留學生跨文化交流意識的培養(yǎng)?？缥幕庾R要求個體從自身的文化視角理解自己是文化存在，然后以此為基礎在跨文化活動中有效地去解釋他人的行為。當然這種培養(yǎng)不能完全消除我們在文化轉(zhuǎn)變過程中的不適感，但它可以提供有效的方式去理性面對跨文化不適經(jīng)歷。
（2）幫助留學生進行自我文化調(diào)整。留學生在進行跨文化適應的過程中容易出現(xiàn)沖突，要對沖突進行有效調(diào)和就要求雙方在不同的沖突環(huán)境中，能夠有效地、恰當?shù)匾约案挥袆?chuàng)造性地與他人交流。
（3）幫助留學生消除自我文化中心傾向。自我文化中心傾向是指人們?nèi)菀渍驹谧约旱奈幕叛?、價值觀和態(tài)度的立場來批評他人的文化習慣，這容易使人對群體和文化的多樣性做出負面的評估，因而影響跨文化適應的過程。因此，在留學生教育教學過程中需重視這種傾向并及時化解，幫助留學生在教育及生活中避免這種傾向的影響。
（4）提供豐富多樣的教育教學及交流活動。除了日常的飲食起居和學習生活外，安排留學生多參加一些文化及社交活動，搭起與本校學生的交流互動平臺。鼓勵中外學生間的個體交流會對跨文化交流起到正向的推動作用。
總之，跨文化教育和管理是留學生教育教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，不但是留學生適應留學生生活的重要一環(huán)，也是學校留學生工作的重要評價指標，只有這一環(huán)節(jié)的工作做好，高校的留學生工作才能蓬勃順利地發(fā)展。
留學論文開篇篇八
人類社會持續(xù)進步，經(jīng)濟也得到突飛猛進的發(fā)展，但隨之帶來的卻是全球的能源消耗和環(huán)境的污染。很多能源都是不可再生的，因為能源的匱乏讓人們開始關注節(jié)能問題。我國作為全球經(jīng)濟發(fā)展中國家，經(jīng)濟的騰飛令國家經(jīng)濟進步，人們的生活得到提高，環(huán)境問題也備受關注。國家多次頒布環(huán)境保護條例，從環(huán)境保護的各個方面入手，秉承可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，立志實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境的雙贏!
近年來，全球環(huán)境問題日益加劇，霧霾天氣、污染水源、酸雨天氣等惡劣環(huán)境問題頻繁出現(xiàn)，嚴重影響了人們的日常生活，同時也非常不利于開展經(jīng)濟作業(yè)。世界是一個緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護無國界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟一體化的世界格局中，環(huán)境保護也和經(jīng)濟發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問題。我國大力發(fā)展可持續(xù)戰(zhàn)略，也是為了解決日益加劇的環(huán)境問題。
1我國經(jīng)濟發(fā)展中遇到的環(huán)境保護問題。
從改革開放以后，我國經(jīng)濟就得到了騰飛發(fā)展，國民收入增加，生活質(zhì)量不斷提高，但不可忽視的環(huán)境問題也日益惡化。根據(jù)《環(huán)境綠皮書》中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，因汽車尾氣、工業(yè)排放等原因是造成我國環(huán)境問題的主要因素，根據(jù)數(shù)據(jù)預測，在2025年前后，我國將成為實際上最大排放二氧化碳的國家?？諝馕廴緡乐?，地下水資源也遭到破壞，目前我國約有90%的城市地下水都遭到有害污染物不同程度的污染，同樣的土壤的污染情況也非常的嚴重。從空氣、水源到土壤、糧食，我國的環(huán)境問題不能小覷，應該得到人們的關注。
2經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系。
經(jīng)濟活動是在一定的環(huán)境中開展進行的，因為經(jīng)濟活動的特性，所以可能會對環(huán)境產(chǎn)生影響，這些影響很大程度上是消極的，兩者之間的關系，有積極的，也有消極的。
2.1經(jīng)濟發(fā)展不足可能引起環(huán)境污染。
經(jīng)濟的發(fā)展是國家進步的體現(xiàn)，卻也導致了環(huán)境污染，同時因為高速發(fā)展的經(jīng)濟，也將會反過來對環(huán)境進行優(yōu)化，先進的的技術引進，將對逐漸惡化的環(huán)境進行治理。從國內(nèi)的環(huán)境污染分布來看，經(jīng)濟越發(fā)達的地區(qū)，早期的環(huán)境污染嚴重，但隨著人們環(huán)境保護意識的加強，政府對環(huán)境問題的重視，環(huán)境污染的情況又會得到了改善;反觀污染嚴重地區(qū)，是那些經(jīng)濟不發(fā)達，他們都有同一個特點，多以重工業(yè)經(jīng)濟為主，生產(chǎn)水平較為低下，當?shù)氐木用袼剿刭|(zhì)較低，對環(huán)境保護沒有意識。
2.2經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境保護有推動作用。
環(huán)境質(zhì)量的好壞，是由良好的經(jīng)濟結構來保證的。兩者一旦失去平衡，就會造成經(jīng)濟的下滑或是生態(tài)環(huán)境的惡化。經(jīng)濟發(fā)展離不開環(huán)境，環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的保障，為經(jīng)濟的發(fā)展提供資源，經(jīng)濟的發(fā)展也將對環(huán)境進行改造利用，由經(jīng)濟作為支撐，研發(fā)更多利于環(huán)境保護的技術，作用于環(huán)境保護工作。所以有些國家和地區(qū)，在一味地為了發(fā)展經(jīng)濟的前提下，破壞環(huán)境，而又在經(jīng)濟得到改善后，治理環(huán)境問題。
由此可見經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是相互統(tǒng)一的，兩者之間并不是單一的索取關系，兩者相互依靠。所以說經(jīng)濟的發(fā)展離不開環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟的物質(zhì)基礎，兩者不會單一存在，缺一不可。
3實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的有效措施。
3.1增值可再生資源確保循環(huán)利用。
可再生的資源，就是可以更新、重復利用的資源。大自然中可再生資源的數(shù)量有限，即便是資源基本可再生的能力，但并不意味著，它們可以無休止、重復循環(huán)的再生，供給人類使用。一套完整的管理制度，對再生資源進行統(tǒng)一管理將有助于人類、經(jīng)濟的發(fā)展。同時也要秉承“合理利用，杜絕浪費”的原則對待可再生的資源。
3.2節(jié)約利用不可再生資源。
目前，我們常說的大自然資源匱乏，多數(shù)指的是不可再生資源，像是：天然氣、石油、煤礦等，這些都是經(jīng)過億萬年演變來的，不可循環(huán)再生資源，他們?yōu)榻?jīng)濟的發(fā)展提供了堅實的基礎。對待這些資源，節(jié)約利用是應對之策。綜合國家經(jīng)濟發(fā)展的需求，對不可再生資源合理的`運用，形成經(jīng)濟資源的閉環(huán)。
3.3強化環(huán)境的保護意識，走可續(xù)發(fā)展道路。
人民是國家的發(fā)展的核心，所以在環(huán)境保護問題上，需要通過全民共同創(chuàng)造。通過大力宣傳環(huán)境保護知識，令大家對環(huán)境有充分的認識，遵循資源循環(huán)利用的原則，再鼓勵大家從身邊做起保護環(huán)境。國家也大力倡導走可持續(xù)發(fā)展的道路，通過一系列的行為措施保證資源、能源的可持續(xù)發(fā)展，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、人口、環(huán)境的和諧。
世界是一個緊密聯(lián)系的整體，環(huán)境保護無國界之分，大自然是全球性的公共資源，在全球經(jīng)濟一體化的世界格局中，環(huán)境保護也和經(jīng)濟發(fā)展一樣需要全球合作，共同努力治理環(huán)境問題。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境問題兩者不會單一存在，經(jīng)濟的發(fā)展離不開環(huán)境的保障，環(huán)境的治理也不能缺少經(jīng)濟的物質(zhì)基礎。實現(xiàn)兩者雙贏，可通過增值可再生資源確保循環(huán)利用、節(jié)約利用不可再生資源以及強化環(huán)境的保護意識，走可續(xù)發(fā)展道路等方式來保護環(huán)境。但就我國目前的情況看，在環(huán)境問題治理與經(jīng)濟發(fā)展的道路上，還有很長的路要走。
留學論文開篇篇九
中國學生在美國課堂遇到的諸多困境中，有一個特別值得注意的現(xiàn)象，偏理科的孩子通常既不愛讀書，也不愛寫作，他們在寫作中遇到問題可以想見。但有時候，一些文科“學霸”，愛讀書也熱愛寫作的“文藝少年”，在美國大學里同樣會遇到寫作困境，這似乎從更深的層次上反映出中國學生寫作訓練的弊端。
“當我拿到一篇文章，幾乎能一眼判斷出，這篇文章是出自中國學生之手，還是美國學生之手?！眅mily說。她有兩年教導中國學生的經(jīng)驗，對那些中國學生的寫作“套路”，已經(jīng)了然于心。
在emily看來，中國學生很愛用長句，喜歡用各種復雜的術語來重復同一種意思，喜歡詩意的、華麗的辭藻和句子，但美式寫作則會認為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來干擾你的讀者，使他們不能抓住文章的中心，所以我花了很多時間讓我的學生，把那些所謂華麗的句子，全都刪去，使得他們句子中最基本、最清晰的元素，立即可見”。
“說明性”是美國大學教育中定義學術寫作的一個要義。其實任何寫作都應該具備這樣的功能，無論寫作還是演講，目的應該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達的意思，而中國學生有時引以為傲的寫作，很多時候并不介意讓別人“看不懂”。
這是中國學生在寫作上直接可見的一個問題，也是在形式上跟美國寫作要求不相兼容的一個問題。但在這些行文風格背后，還有更嚴重的能力缺乏，那就是學習能力和思維方式。
正如那個sat高分錄取，最后卻被美國大學勸退的學生所說，這些寫作上的“不兼容”，最終會給美國大學留下“學習能力”不足的印象：因為中國學生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀點的文章，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學生的分析能力，而不是某個出其不意、又缺乏論證的觀點。
留學論文開篇篇十
下一步，選好方法，你將如何展開問題?要記住，這是你的論文，只要你和主題相關，并且能提出足夠清晰的論證，你可以選擇任何方向。
可以用google，搜索一下關于這個話題，已經(jīng)存在哪些議題，但搜索時間不要超過20分鐘，否則你將會整天都耗費在上面。還有，不許刷微博!
然后，找出3-5個關鍵詞，你想要重點說明的那種。以最明顯最好說的論題開頭;。
你一開始這一步，你就會發(fā)現(xiàn)自己有了論文的大綱，接下來要做的就是如何填充。
留學論文開篇篇十一
小李剛到澳大利亞時，寫論文、做作業(yè)以及準備考試都非常認真?？伤氖矣衙刻齑蟛糠謺r間都在玩游戲，論文快到截稿日期時就找代寫應付，小李感覺吃虧了。
許多學生都是有了吃虧的心理，然后如跟風一般開始找代寫!
找過一次代寫后，便如吸毒一般上癮，一而再、再而三地花錢找人代寫論文或作業(yè)。
小李說：“一次財務軟件實踐的作業(yè)不是期末考試的范圍，好多同學找代寫。如果靠我自己，成績可能低于平均分，這對期末成績很不利。那是我第一次花錢讓別人代寫。”
有了第一次代寫經(jīng)歷后，小李便上了癮。每次找代寫，他總會自欺欺人地找到看似“合理”的理由，以淡化心里的負罪感。
南澳大利亞大學商學院學術誠信辦公室主任特雷西·布列塔尼表示，論文供應商和作弊網(wǎng)站總是趁國際學生來到新環(huán)境立足未穩(wěn)時給他們“提供幫助”。
初來乍到的留學生既要適應不同的文化環(huán)境，又要做一些他們不熟悉的作業(yè)，很容易被代寫機構蠱惑。在澳大利亞，代寫論文是嚴重的誠信問題，澳大利亞大學不能容忍。
正在悉尼攻讀會計碩士學位的小侯說：
“我從不用代寫公司寫作業(yè)，都是自己去找，這樣應該能避免文章結構的相似。而且我都是用qq或微信小號找代寫，學校應該不會發(fā)現(xiàn)?！?/p>
事實真的如此?
事實。
真相。
澳大利亞著名律師羅伯特·懷爾德在接受采訪時說：“學生如果欺騙學校，交上由”槍手“代寫的作業(yè)，可能面臨一系列嚴厲的紀律處罰，包括扣減相關科目的分數(shù)、相關科目不及格甚至被開除出校?！?/p>
在“寫作平臺”事件曝光后，相關部門發(fā)現(xiàn)了逾700份代寫“約稿”。新南威爾士大學、悉尼大學、麥考瑞大學等多所高校據(jù)此進行了為期數(shù)月的調(diào)查。
誠信!希望我們的留學生能夠靠自身的能力去擺脫這樣的危害!
留學論文開篇篇十二
兩者的不同之處主要有兩個方面：
第一，學術寫作是通過和某一領域的其他專家的交流而被建構起來的，你會假設你的讀者對某個話題感興趣，而且他們想要知道更多，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個領域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。
我想舉個比較有意思的例子，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹人。他們在書中相當有喜劇色彩，因為他們是樹，所以講話特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭和動蕩，然后你看到這些樹人，他們也在進行一場權力的斗爭，但是他們語速極慢，可能5個小時只能說一句話。
而在我看來，學術寫作就像樹人，整個發(fā)表的過程特別慢，是一場非常嚴謹?shù)膶W術交流，但不管怎么說，它依然是一場對話，不是某個定論，學習如何融入這樣一場學術對話是必經(jīng)之途。
第二個不同之處其實包含兩點。
首先，是對原創(chuàng)性研究的強調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過的數(shù)據(jù)，從而去傳遞一些真相。我們對真相的求索應該是永不停止的，因為我們在不斷地發(fā)現(xiàn)新的信息。
其次，進行有說服力的論證的確是一門藝術。論證中應該包含你認為最佳的信息，但是對于那些和你的觀點相左的信息，你也需要去闡明為什么它們是無關緊要的，它們?nèi)绾畏沼谀愕闹行乃枷刖洹Ｕ麄€論證的過程不僅要關注你的論點，還要輻射更大的學術背景，這也是學術寫作的獨特之處。
留學論文開篇篇十三
開始敲論文啦!你要做的就是把你之前列的提綱填充起來!
最重要的是把正文寫出來，不要太擔心風格，可以寫完會后統(tǒng)一看一下，;。
用你之前搜集的資料來支撐你的觀點，大概把提綱補充的差不多就能有2500左右了;。
如果字數(shù)不夠，找一個你覺得還不夠飽滿的論題，再潤色;。
留學論文開篇篇十四
近年來，傳統(tǒng)工藝得到了社會的高度重視，逐漸發(fā)展起來。但是，傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中面臨的問題也日益凸顯。其一，文化氣息減弱，產(chǎn)量較低。無論平面設計或家居設計，甚至建筑設計，現(xiàn)代設計受西方現(xiàn)代主義風格影響較多，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設計中的民族文化氣息正在逐漸減弱。作為日用品與工藝品，傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)量較低，不能有效滿足當今社會的巨大消費需求。其二，缺乏創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)工藝在發(fā)展中要適應當今社會的審美需求，不能故步自封、缺乏創(chuàng)新，否則傳統(tǒng)工藝將難以融入現(xiàn)代設計的環(huán)境。其三，經(jīng)濟效益過低。傳統(tǒng)工藝的低廉價格直接影響了行業(yè)的發(fā)展，一些藝人無法維持基本生計，導致行業(yè)人才流失，進而造成傳統(tǒng)工藝得不到有效保護，甚至面臨失傳的困境。
二、傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代設計中的結合與發(fā)展。
就傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品、制作技法、應用價值以及工藝人才等方面而言，傳統(tǒng)工藝因其獨有的造型和文化，取得了現(xiàn)代設計中無可取代的地位。傳統(tǒng)工藝雖然具有濃厚的文化底蘊，但是在傳承方面缺乏創(chuàng)新思維?，F(xiàn)代設計具有創(chuàng)新性與交互性的特點，傳統(tǒng)工藝應該在現(xiàn)代設計中結合當今的市場需求，尋求發(fā)展的共通性，相互融合、相互補充。只有這樣，傳統(tǒng)工藝才能夠在現(xiàn)代設計中重新煥發(fā)生機與活力。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計具有互補性，兩者可以相互結合，不斷變化與創(chuàng)新。無論是工藝的技法、材質(zhì)、價值，還是培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝的高技能型人才，都決定著傳統(tǒng)工藝能否在當今社會得以延續(xù)。而提取傳統(tǒng)工藝的裝飾元素融入現(xiàn)代設計，不僅能夠使傳統(tǒng)工藝品進入現(xiàn)代市場，更能夠喚起傳統(tǒng)工藝的新生命。青花瓷工藝也是我國的重要傳統(tǒng)工藝，青花瓷亦是我國名瓷之一。青花瓷工藝設計除了日常人們所見的瓶、碗等擺件之外，近年來更加貼近生活所需，推出了鋼筆、鼠標、閃存盤等青花裝飾用品，賦予傳統(tǒng)青花瓷產(chǎn)品以現(xiàn)代生命。在北京奧運會中，會徽“我國印舞動的北京”更體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設計中所呈現(xiàn)出的民族氣息。在上海世博會中，極具我國特色的我國館吸引了眾多外國游客的'眼球，“我國紅”的設計元素和“東方之冠”的古帽外形，在設計的每一處角落無不散發(fā)出濃厚的我國傳統(tǒng)工藝的氣韻。
三、結語。
上述的材料與事實說明，任何形式的藝術如果得不到現(xiàn)實的推動與發(fā)展，就會處于一種“冬眠”的狀態(tài)，停留在固化的模式上，藝術的鮮活生命就無法延續(xù)。只有把我國的傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計相互結合，歷史悠久的我國傳統(tǒng)藝術才能夠得到更好的延續(xù)與發(fā)展。流傳數(shù)千年的我國傳統(tǒng)工藝，是中華民族文化與藝術的結晶，它與現(xiàn)代藝術設計的結合，蘊藏著巨大的經(jīng)濟效益。我國的傳統(tǒng)工藝在生活中起源，也理應回歸生活，在生活中得到保護和發(fā)展。
留學論文開篇篇十五
外國專家及留學生管理科科長述職報告我是李明，國際教育學院外國專家及留學生管理科科長，5月以前主要負責外國專家及留學生管理工作，之后主要負責外國專家聘請和管理及公務出國證件辦理工作。任職以來，在單位領導和同事的幫助下，我的工作取得了一些成效，現(xiàn)將一年來的履職情況匯報如下：一、加強學習，精研業(yè)務外事工作的政策性、敏感性、事務性很強，為盡快進入工作角色，我先后認真研讀了公安部、教育部、國家外國專家局頒布的《中華人民共和國出入境管理法》《普通高等學校留學生招生管理規(guī)定》、、《外國文教專家聘任管理規(guī)定》等若干指導性文件及其他幾十個與外國專家和留學生管理工作相關的規(guī)定、方針和意見。通過學習，我進一步明確了工作的職責，這促使我以更為嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己的本職工作。二、努力進取，能抓善管擔任國際教育學院外國專家及留學生管理科科長期間，我所做的主要工作有：1.先后物色并聘任外國文教專家十七名，其中英語外教三名，日語外教三名，俄語外教七名，韓語外教三名，外籍舞蹈教師一名，并往返于省教育廳、省外國專家局、省外辦、市公安局、出入境檢驗檢疫局等機構辦理外國專家來華工作許可、外國專家證、居留許可、健康證等一系列的手續(xù)，使外國專家合理合法地到我校任教。
留學論文開篇篇十六
民法的發(fā)展自成體系，但也不是封閉的結構，從近代民法與現(xiàn)代民法的比較可以看出民法又受到社會發(fā)展的巨大影響。其建立的基礎是由經(jīng)濟基礎所決定的，作者通過比較分析近代民法和現(xiàn)代民法的建立的基礎判斷、民法理念和價值判斷等相關基礎理論，希望對民法的基礎理論研究有所裨益。
一、近代民法與現(xiàn)代民法的平等性和互換性。
1.近代民法是指經(jīng)過17、18世紀的發(fā)展，于19世紀歐洲各國編纂民法典而獲得定型化的，一整套民法概念、原則、制度、理論和思想的體系。在范圍上包括德、法、瑞、奧，日本及舊中國民法等大陸法系民法，并且包括英美法系民法。所謂現(xiàn)代民法是指近代民法在20世紀的延續(xù)和發(fā)展，可以說是現(xiàn)代社會的近代民法。現(xiàn)代民法，是在近代民法的法律結構基礎之上，對近代民法的原理、原則進行修正、發(fā)展的結果。
2.近代民法和現(xiàn)代民法建立在對當時社會生活所作出的兩個基本判斷之上的。這兩個基本判斷，是近代民法和現(xiàn)代民法制度、理論的基石。近代民法第一個基本判斷，叫平等性。在當時不發(fā)達的市場經(jīng)濟條件下，民事法律關系主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主。法學者和立法者對當時的社會生活作出一個基本判斷，一切民事主體都是平等的，叫做平等性。
第二個基本判斷，叫互換性。所謂互換性，是指民事主體在市場交易中，在民事活動中頻繁地互換其位置，在這個交易中作為出賣人與相對人發(fā)生交換關系，在另一個交易中則作為買受人與相對人建立交換關系。于是，主體之間存在的并不顯著的在經(jīng)濟實力的差別或優(yōu)勢，因為主體不斷地互換其地位而被抵銷。在平等性上的不足，因互換性的存在而得到彌補。
3.我們可以說近代民法所有的基本原則和基本制度，都是奠基于這兩個基本判斷之上的。民事主體具有平等性和互換性，因此國家可以采取放任的態(tài)度，讓他們根據(jù)自己的自由意思，通過相互平等的協(xié)商，決定他們之間的權利義務關系，他們所訂立的契約被視為具有相當于法律的效力，不僅作為他們行使權利和履行義務的基準，而且作為法院裁判的基準。
這就是所謂的私法自治和契約自由原則。當民事主體在民事活動中，在追求自己的利益的同時造成他人損害時，由造成這一損害的主體承擔民事責任，并且只在他對于損害的.發(fā)生有故意過失時才承擔責任。這就是過錯責任原則。因為民事主體存在互換性，這一個事故的受害人，在另外的場合造成他人損害時，也適用同樣的原則，如果他不具有故意過失也同樣不承擔責任?？梢?，正是因為有互換性這一基本判斷，使自己責任或過失責任原則獲得了公正性和合理性。
4.近代民法隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的變革逐漸進化到現(xiàn)代民法平等性與互換性的喪失。其一是企業(yè)主與勞動者的對立，其二是生產(chǎn)者與消費者的對立，勞動者和消費者成為社會生活中的弱者。
我國改革開放以來的現(xiàn)實已經(jīng)充分說明，許多私人企業(yè)、外資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、中外合資企業(yè)不具備規(guī)定的勞動條件、安全條件和衛(wèi)生條件，在雇傭契約中訂入各種苛刻的、違法的條款，例如要勞動者交保證金、押金的條款，工傷概不負責的條款，甚至對勞動者施以打罵、罰跪和人格侮辱等等。按照我國法律規(guī)定，企業(yè)主和勞動者應當是平等的，但實際上經(jīng)濟地位和實力對比懸殊，并無實質(zhì)上的平等，迫使勞動者不得不接受苛刻的條件。
二、近代民法的理念――形式正義和現(xiàn)代民法的理念――實質(zhì)正義。
民法本身蘊含著正義，貫穿著對社會正義的追求。這種追求，叫做民法的理念。民法之所以區(qū)別于技術規(guī)則和經(jīng)濟規(guī)則，關鍵正在于此?，F(xiàn)在看來，社會正義有形式正義與實質(zhì)正義之別，而作為近代民法理念的社會正義，只是形式正義。
例如按照契約自由原則，自由訂立的契約就等于法律，當事人必須嚴格按照契約的約定履行義務，即所謂契約必須嚴守，當發(fā)生企業(yè)事故，雇工遭受損害時必須證明雇主具有過失，才能獲得賠償。如果不能證明雇主有過失，便不能獲得賠償，其結果顯然是不公正的。因為，過失責任原則所體現(xiàn)的社會正義，僅僅是形式上的正義。
而在20世紀的社會經(jīng)濟生活中，作為近代民法前提條件的平等性和互換性已不存在。導致民法理念由形式正義轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)正義。換言之，發(fā)生了深刻變化的社會經(jīng)濟生活條件，迫使20世紀的法官、學者和立法者，正視當事人間經(jīng)濟地位不平等的現(xiàn)實，拋棄形式正義觀念而追求實現(xiàn)實質(zhì)正義。基于對實質(zhì)正義的追求，學說和判例創(chuàng)立了各種新的理論和判例規(guī)則。
例如情事變更原則，兩次大戰(zhàn)后各國法院都面臨大量情事變更的案件，如戰(zhàn)前訂立的契約戰(zhàn)后來履行，約定的金額在戰(zhàn)前是一筆巨大的財產(chǎn)，而戰(zhàn)后履行時因貨幣嚴重貶值實際上已經(jīng)變得一錢不值，如果嚴格按照契約履行將對一方當事人顯失公平。于是，法院創(chuàng)立情事變更原則，強行干預、變更契約內(nèi)容，以實現(xiàn)實質(zhì)上的公平正義。再如各國法院在戰(zhàn)后依據(jù)公序良俗原則，干預契約內(nèi)容，確認某些契約條款無效，以協(xié)調(diào)當事人利害沖突，保護消費者和勞動者利益，以實現(xiàn)實質(zhì)上的公平正義。
三、近代民法的價值取向――法的安定性和現(xiàn)代民法的價值取向――社會妥當性。
不同的時間、不同的地區(qū)、不同的法院、不同的法官裁判同一類型的案件，應適用同一法律規(guī)則，得出同樣的判決結果。這就叫做法的安定性。而社會生活是復雜多變的，即使屬于同一類型的案件，相互間也有種種差別，有各自的特殊性。用同一法律規(guī)則去裁判同一類型案件，所得出的判決結果不可能都合情合理。
近代民法取向于法的安定性價值，當然有其理由。尤其19世紀是一個市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的世紀，要求裁判結果的可預見性。確保法的安定性，有利于維持一個穩(wěn)定的法律秩序，反映了市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。由歐洲大陸法所確立的近代民法模式，其集中表現(xiàn)為：其一，抽象的人格。其二，財產(chǎn)權保護的絕對化。其三，私法自治。其四，過失責任。
法的安定性與判決的妥當性兩種價值有時是相互沖突的，近代民法在這種情形常犧牲妥當性而確保法的安定性。而20世紀由于發(fā)生了兩極分比、貧富懸殊、社會動蕩，以及各種各樣的嚴重社會問題，迫使法院考慮當時的社會經(jīng)濟生活條件，考慮雙方當事人的利害關系，試圖作出在當時的一般人看來是合情合理的判決，使判決具有社會妥當性，而這樣一來勢必要變更法律規(guī)定，即為了確保判決的社會妥當性而損及法的安定性。
如日本《借家法》規(guī)定房屋租賃契約期限屆滿，如果屬于出租人“自用及其他正當理由”，可以收回房屋，但日本戰(zhàn)敗后面臨極度住房恐慌，出租人收回房屋之后承租人很難再租到住房，因此法院在對借家法上述規(guī)定進行解釋時，認為在判斷出租人要求收回房屋是否有“正當理由”時，不僅考慮出租人一方的必要，還應考慮承租人一方的情況例如能否很快找到住房等。這樣一來，戰(zhàn)后相當長的時期，出租人要求收回住房的請求都不被法院認可。
基于以上分析我們可以看出民法是在不斷發(fā)展變化的，為了解決現(xiàn)實社會中的矛盾，理論界和司法實踐界都應鼓勵我國民商法本土化發(fā)展與創(chuàng)新，從而緊跟我國的社會主義市場經(jīng)濟的前進步伐，更好的解決中國在發(fā)展中遇到的實際問題。
留學論文開篇篇十七
摘要：本文以開封地區(qū)的近代歷史建筑為研究對象，通過分析其歷史建筑生命價值與意義，結合開封歷史建筑保護與再利用的理論及實踐研究背景，探討歷史建筑的再利用發(fā)展方向，并提出一些具體的設計風格和處理手段，試圖給出一些具體的利用方法和建議。
關鍵詞：開封近代歷史建筑保護再利用。
1緒論。
開封地處我國內(nèi)陸腹地中原，曾是河南省省會所在地，河南省的政治、經(jīng)濟、文化中心從明代以后到1954年前曾一直在此地。本世紀初至30年代末是開封近代建筑發(fā)展的重要時期。帝國主義入侵傳入的西方建筑文化同傳統(tǒng)的中國古典形式建筑不停地撞擊、交融、滲透下，整個開封近代時期的建筑在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生并且發(fā)展。
開封市的老城區(qū)，地上地下保存著十分豐富的建筑資源。很多或使用或擱置的近代建筑都在遭受不同程度的損壞、老化，盡管這些建筑有著很高的價值，但是卻一直沒有將其作為保護的對象重視起來，反而還有在城市化進程中要被拆除廢棄的命運。
經(jīng)過調(diào)查研究，開封現(xiàn)存的規(guī)模較大，有代表性的近代歷史建筑十七、八處。類型有學校、教堂、金融、郵電、戲院建筑等。雖然已經(jīng)列入文保護單位，但有些建筑保護情況還是令人擔憂。
2開封近代歷史建筑修復手法。
對于開封歷史建筑的肌體材料我們可以分為非永久性建筑材料和永久性建筑材料來處理。開封歷史建筑的現(xiàn)狀破損程度種類多而且程度不一，一些非永久性的建材，如果是沒有特殊的價值，從純粹的美學角度出發(fā)時可以“整舊如新”。像是河南大學的近代建筑群、包耀記南貨店、晉陽豫南貨店、萬福樓金店等建筑的彩畫所用涂料易損，本身就是預防破壞所采取的措施，很多破損脫落，需經(jīng)常更新，這里如果不進行“整舊如新”，很難想象還有什么歷史建筑的功能、歷史與美學價值。不過，即使從單純的美學角度考慮，對那些非永久建材的“整舊如新”處理也有很大的彈性。比如在開封近代的歷史建筑都可以采用了表面凹凸不平的抹灰方式，比重新粉刷的“整舊如新”要好的多，再有，像原來的國民大戲院外立面一樣色澤較深的抹灰墻面。因為這些體量相對高大的建筑外墻面因長久的風吹雨淋肯定會出現(xiàn)一些的殘缺斑駁、色澤不均。在這種情況下如果對其進行簡單清理表面污垢，保留這樣的墻體反而更有其合理性。一是可以展現(xiàn)歷史文化獨特韻味，二是在藝術審美的角度這種殘缺美卻是建筑生命的完美體現(xiàn)。
在對開封近代歷史建筑保護與修建方面，新與舊的'融合可以體現(xiàn)在形體、色彩、材料、建筑構成方法等多個方面，新與舊的融合并不是不可協(xié)調(diào)，新材料完全可以通過特定的處理方法以達到融合協(xié)調(diào)的效果。
舉個例子，始建于上世紀初的開封國民大劇院，其內(nèi)部空間己經(jīng)不能滿足當今文化市場日益發(fā)展的需要，在內(nèi)部加入了多個滿足不同放映需要的演播廳，如果還想在保留原來劇場建筑本體的同時又能滿足現(xiàn)代化演播需要，勢必要對其進行擴建。我們可以在擴建部分用鋼結構和玻璃在構成、尺度、細部特征上以上世紀初開封國民大劇院的建筑及構建特征進行模擬，所使用材料特征雖然是全新的，現(xiàn)代材料的橫梁構建和開封國民大劇院建筑的層高保持在同一水平線上，使得新與舊之間既有協(xié)調(diào)，又有對比。再比如，可以在開封原偽市政公署的破舊的墻面上，加以素水泥抹灰墻面，不做任何粉飾，保留施工中留下的自然色差，使得改建墻體在色彩肌理上與已有的磚墻保持協(xié)調(diào)，既有統(tǒng)一又有對比，展現(xiàn)了各自的生命美學特征。
3開封近代歷史建筑的空間整改。
內(nèi)部空間的整治調(diào)整是歷史建筑保護與利用的核心，這種情況一般會涉及到使用空間的擴展，由于使用空間的擴展必然會導致的內(nèi)部空間的調(diào)整。對內(nèi)部空間的調(diào)整主要有以下兩類途徑：中庭的利用：開封市東部的天主教河南總修院因為多年失修無人管理，現(xiàn)在已經(jīng)岌岌可危，其平面布局采取環(huán)形單廊形式，中間圍合了一個很大的院落，目前空間開發(fā)利用起來效率不高。采取將院落空間轉(zhuǎn)換為中庭的方法，就能夠極大地改善這種狀況。我們可以在內(nèi)院插入一個中庭，甚至是一個含夾層的中庭，使無用的內(nèi)院變成了一個陽光明媚、舒適時尚的采光大廳，能夠有效增加大片的使用面積，而且同時豐富了內(nèi)部空間。在這里要注意的是由于將內(nèi)院或通道轉(zhuǎn)變?yōu)橹型タ赡軠p少自然采光，因此中庭的頂層建筑材料應盡量選用透光材料。
夾層的增建：夾層也使增加使用空間的有效手段。開封近代的建筑，由于當時的科技條件所限，不具備像空調(diào)這樣的現(xiàn)代化通風設施，為通風采光需要，往往建造得高大寬敞，加之當時人們受西風東漸的影響，建造高大宏偉的建筑成為人們普遍的心理追求，那時建筑層高往往比現(xiàn)在高得多，這樣就對老建筑進行夾層改造利用提供了空間基礎。局部夾層不僅能提供更多的使用空間，而且能造成空間對比，形成豐富、動人的層次。比如說開封的近代歷史建筑像國民大劇院等具有前廳功能的公共建筑，改造利用時可以在入口處構造了一個夾層，能夠使面積在現(xiàn)在看來可能不大的入口大廳有了高敞、豐富的空間感受。不含有前廳作用的像是商業(yè)建筑也可以在改建中通過夾層手法則是增加使用空間，具體做法有比如可以從二層樓板懸掛了一個鋼結構夾層等。
4結語。
2月28日開封被命名為宋都古城文化國家級產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，這樣雖然對開封的宋都文化的弘揚和發(fā)展起到了巨大的推動作用，但是要注意開封的近代建筑資源也同樣值得我們重視，在大力發(fā)展古文化的基礎上是否能關注一下城區(qū)的近代建筑街區(qū)的狀況。而想要真正擴大開封近代建筑的保護數(shù)量，使眾多的歷史建筑在現(xiàn)代化進程中不成為不該消失的風景線，歷史建筑的各種價值最終活躍在社會經(jīng)濟文化中。只有靠市場機制下的再利用開發(fā)才能完成，依靠市場機制籌措保護基金，建立保護為了利用、利用促進保護的新體制，是我們必須與必然的選擇。
參考文獻：
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留學論文開篇篇十八
我給學生們強調(diào)最多的，就是一手資料和二手資料的區(qū)別。
二手資料指的是對某個對象已有分析的資料，一手資料則是指最原始的資料。
舉個例子，如果說《人權法案》是一手資料，那二手資料可能就是有關《人權法案》的各種書籍。這其中的區(qū)別非常重要，一個是從未經(jīng)過過濾的對象，另外一個則是通過某種篩選的歷史時期。
在大學階段，我們會鼓勵學生做一手研究。大多數(shù)剛升入大學的學生都只做過二手研究，假設他們研究的是《人權法案》，他們會讀很多相關的書，然后寫一篇論文。但在大學，我們會讓學生研究《人權法案》本身，然后形成屬于自己的二手資料。因此我在教學生的時候會說，無論你們對什么話題領域感興趣，你們都要至少找到一份一手資料，而且關注的點要盡量小，否則的話你們需要處理的數(shù)據(jù)會太多，然后基于你找到的這個一手資料去寫你的論文。
舉個例子，如果你對美國的民權運動感興趣，那么你需要找到某次集會中的某個發(fā)言，或是一份報紙上的某一篇報道，或是一幅圖片比如一張海報，我需要你去尋找任何能夠闡述那個年代的元素。我發(fā)現(xiàn)學生們特別有干勁，因為他們在做一些原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)，他們在用新的材料去回答過去的問題。我教他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)各種可能，去觀察文章的措辭、報紙上的字體，是如何和當時的時代背景相呼應的，而這就是研究。
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