教案的修改和完善是一個不斷反思和改進的過程，能夠不斷提升教學效果。教案的編寫應當符合學生學習特點和教學環(huán)境。以下是小編為大家整理的教案指南，希望對教師的教學提供一些指導。
登快閣人教版高一語文教案篇一
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學分別口譯三層意思。
2、請其他同學糾正。
3、師點拔“障壅訣導”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習一和練習二。
登快閣人教版高一語文教案篇二
“蘇門四學士”
北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的，就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。不過“蘇門四學士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導，接受過他的文學影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學流派。實際上四學士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學風格也大不相同。比如黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃;秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，而專以纖麗婉約見長。
蘇門六君子即蘇門四學士和李方叔、陳師道的合稱。
擬“江西詩派”
二、串講詩歌。
1、創(chuàng)作背景。
課文注釋1。
2、內容。
這是黃庭堅一首著名的七言律詩。寫他的公余生活，在即景抒情中傾訴了他的適意和苦悶。
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
首聯以尋常筆法，寫得平坦，從登閣的時間和心境寫起。傍晚時分干完一天的公務，似有無限快意，登臨快閣自然合情合理，但也從中隱隱露出厭倦官務的情緒。詩人在閣上徘徊瞻眺、消遙自在的生動情態(tài)宛然可見。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
頷聯，從人、境相融，進而寫心、境意會。詩人在快閣上，放眼眺望遠山無數;居高臨下，見清江一道，描繪出一副令人陶醉的深秋晚晴圖。這兩句分別從杜甫“無邊落木蕭蕭下”及謝眺“澄江靜如練”(謝朓名作《晚登三山還望京邑》)脫化而來，寫得精粹洗練，意境逼真，動靜映照，開闔變化，于寫景中分明可見作者坦蕩的胸襟。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
頸聯，詩人的思緒從對閣外之景的遐想中回到現實，寫出詩人一副兀傲的意態(tài)。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
尾聯寫詩人面對澄江秋月的無限美景，棄官歸隱之心油然而生。
本是詩在用典、煉字方面頗見功夫。“天遠大”、“月分明”，點活了眼前景，寫出了胸中境?！爸煜摇薄扒嘌邸保粌H用事貼切，而且善敷色彩;“快閣東西”中的“東西”，寫其徘徊瞻眺，“倚晚晴”的“倚”，寫其逍遙自得，用尋常字面，意態(tài)宛然可見。五六句屬對嚴整，意思流貫，把七言歌行的手法運用到律詩中，氣勢流轉，謀篇布局頗見章法。
ps。
《晚登三山還望京邑》：
登快閣人教版高一語文教案篇三
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
【注釋】。
癡兒：呆子，指作者自己。了卻：做完。
東西：東西兩邊。千山：眾山。
澄江：清澈的江。
朱弦已為佳人絕：琴弦已經為知音者斷絕。這里用伯牙與鐘子期典故。春秋時，伯牙善彈琴，鐘子期是知音，鐘子期死后，伯牙弄斷琴弦不再彈。
青眼聊因美酒橫：只對美酒有興趣。晉代阮籍能作青白眼，白眼看一般世俗人青眼看喜歡的人。青眼表示重視。聊，暫且。
弄：演奏。與白鷗盟：與白鷗結友，表示要辭官隱退。
【古詩今譯】。
我也是一介愚鈍的書生，盡管在人生的旅途中遭遇過很多困難和不幸，卻始終是癡心不改，總是盡心盡力地把為官一方的事情做好。今天結束案牘勞作之后，有幸趁著傍晚雨后初晴，登上快閣，倚著欄桿放松一下心情。舉目遠望，萬木蕭疏，天地更顯得空曠遼遠，而在朗朗明月下清澈的江水如同一條明凈的白練伸向遠方。友人遠離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，好在身邊還有美酒相伴，總可以提起一點精神。想想自己為官以來坎坷的人生羈絆，還真不如找只船坐上去，吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗結伴逍遙，那該是更好的歸宿。
【賞析】。
宋神宗元豐五年，黃庭堅當時在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”的快閣上覽勝。這首著名的七律就是寫登臨快閣時通過倚閣觀望江天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫，抒發(fā)的是為官在外的一種無可奈何、孤寂無聊的思鄉(xiāng)之情，詠嘆的是世無知己之感慨。
“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，意思是終于解脫了“案牘之勞形”，快到外面快閣上輕松一下吧!詩人開門見山就流露了此時已厭倦了為官之事。“了卻”，足見期如釋重負之心，終于從案牘中得以短暫的休憩，有機會，有閑暇登上快閣“倚晚晴”，心情是多么的愉悅。至此，“癡兒”似是對自己以往的漫漫人生癡心不改有所感悟，覺得為官太累了，應該放松一下沉重孤寂的心情。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫，作了渲染、鋪墊和引領，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”寫的是詩人“倚晚晴”所見。遠望起伏連綿的秋山，樹葉已落盡了，浩瀚的天空此時也顯得更加空曠遼遠，澄凈如玉的江水在快閣亭下淙淙流向遠方，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人寬廣、清澈胸懷的真實寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的感傷與“星垂平野闊，月涌大江流”的豁然境界。
“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”二句，不僅對仗工整，而且巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼之故事書己之情。詩人的意思是說，知音不在，我又與誰弄琴?只好小酌美酒，聊以解憂了。這是寫詩人“倚晚晴”所感，感身邊無朋友，無知己;感自己有志向，有抱負不能得以實現。另外，一個“聊”字，一個“橫”字，又流露了詩人無以言表的孤獨、寂寞和無奈。
結句“萬里歸船弄長笛，此心吾以白鷗盟”寫的是詩人的聯想與想象，也是詩人想要的歸宿，意思是說自己希望能坐上歸船，伴著悠揚的笛聲，回到那遙遠的故鄉(xiāng)，和那里的白鷗結盟，過上逍遙自得的生活。從全詩的結構看，這一聯既照映了開頭，也是登閣“倚晚晴”所見所感的順理成章的結果。詩作從首聯“癡兒了卻官家事”說起，就流露了對官場生涯的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望;然后在頷聯漸入佳境，詩人陶醉在千山落木，澄江月明的美景之中，與起首處同“公家事”之“了卻”形成了鮮明的對照;在頸聯處詩人以巧妙地使用典故預示自己在良辰美景中，內心的孤獨、寂寞與憂煩，然而，解脫的出路何在呢?自然引出結句的聯想和想象：只有乘上歸舟，吹著“長笛”，回到遙遠的故鄉(xiāng)，過上白鷗一樣逍遙自得的生活。
詩作遣詞凝練，意韻雋永，節(jié)奏如行云流水，特別是“落木千山天遠大，澄江一道月分明”歷來被譽為千古傳頌之佳句。
登快閣人教版高一語文教案篇四
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時間流動和空間轉移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，如果省略了，則不能描摹出時空變換的流動性，也不能體現出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關”有何不同？析：“掩”—出門/轉身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；“關”—動作過程與“掩”相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個空間立體地構成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調來讀，輕柔的語調與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達效果有何不同？析：“踱”：走路時不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒?！钡摹懊鳌敝橄嗨?；2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點是什么？“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉化為另一種可感的形象的方法。其最大特點是“感覺的轉移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯想。）這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？析：微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調動？析：不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現的順序是有著極強的前后關聯的，極富層次感，絕不能調動）。
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧?。ㄈ魮Q用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯想到人的眼，由人的眼自然會聯想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉為淡淡的哀愁。）。
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有?！翱上КF在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來描寫一個青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影。
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現實，現實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）。
1927年7月，北京清華園。
荷塘月色》板書設計。
緣由：心情頗不寧靜（情感基調，下文不斷揭示和照應）。
登快閣人教版高一語文教案篇五
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結構清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
登快閣人教版高一語文教案篇六
1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力(語言)、情感、聯想(詩詞、東坡其人、自己經歷體會)。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)。
登快閣人教版高一語文教案篇七
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸。
2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目。
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立。
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣。
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施。
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)。
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關系到國富民強的道理。
3、此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學過的知識分析文章最后一段具有什么特點?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)。
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結避告訴了讀者，文章簡勁到無以復加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、邏輯嚴密，說服力強。
2、比喻生動形象;。
3、詳略得當。
登快閣人教版高一語文教案篇八
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學習描寫海鷗動作的詞句，從而讓學生認識到動物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報。
3、通過學習課文的細節(jié)描寫，學會如何真實具體地表達感情，并進行語言積累。
登快閣人教版高一語文教案篇九
語文教學要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內容，那樣的閱讀教學是殘缺的。閱讀教學一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學中我會將朗讀和體會結合起來，在學生品味理解課文后適時指導學生朗讀。特別是引導學生回憶現實生活中人與人告別時的場面，來引導學生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結合，會使學生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學生朗讀的興趣，真正達到以讀代講，以讀悟情的目的。
登快閣人教版高一語文教案篇十
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
登快閣人教版高一語文教案篇十一
1.文本全解。
(1)作者與寫作背景簡介。
李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。盛唐偉大詩人，與杜甫并稱“李杜”。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安西北)，先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國托克馬附近)，后隨父內遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，25歲出蜀，漫游十余年，希冀通過交游干謁的途徑，登上卿相的高位，一展自己的政治抱負。天寶元年(742)應詔赴長安，但不到兩年，便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末，安史叛亂，李白應召人永王李磷幕，王室爭權，李磷被殺，李白株連人獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭，皖南。寶應元年(762)卒于當涂(今安徽當涂縣)。
李白性格豪放不羈，向往建功立業(yè)，對唐玄宗后期權貴當國，政治腐化，深為不滿。其詩多強烈抨擊當時的黑暗政治，深切關懷時局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴;但也往往流露出飲酒求仙，放縱享樂的思想。其詩想像豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰瑋絢麗，語言清新自然，為屈原之后，古代詩壇上最偉大的浪漫主義詩人。與杜甫交厚，杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，對他極為傾服。中唐以來，李、杜優(yōu)劣之論，聚訟紛紜。
韓愈云：“李杜文章在，光芒萬丈長?！?《調張籍》)嚴羽在《滄浪詩話》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！倍嗽婏L不同，而各臻絕詣。有《李太白集》。
此詩大約作于天寶元年，李白第一次到長安期間。孟棨《本事詩?高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉。”如此說可信，則本詩當作于742—744年前后。天寶中，殷瑤編《河岳英靈集》選此詩，贊為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此調”。
(2)基本解讀。
《蜀道難》是樂府舊題，屬《相和歌?瑟調曲》。其歌詞內容多寫入蜀道路的艱難險阻。現存梁簡文帝、劉孝威等人的作品，都寫過蜀道之難，但內容單薄，藝術性不高。李白這篇則以切身體驗為基礎，結合神話傳說、歷史故事，通過豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語言和窮極變化的句式、韻律，創(chuàng)造出奇險壯觀的藝術天地，把“蜀道難”的主題表現得淋漓盡致，令人耳目一新。
關于本詩的主題，歷來眾說紛紜，沒有定論。有人認為是李白通過蜀道之難，來表達自己的坎坷人生，抒發(fā)失意情懷。也有人說是表達了李白對社會政治前途的憂慮和關切。明代的胡震亨和顧炎武認為“自為蜀詠，別無寓意”。
全詩可分三層來理解。
第一層：開頭至“然后天梯石棧相鉤連”，主要從側面來描寫蜀道之難。
開首四句是全文的總綱。開篇即連用三個嘆詞，強烈的詠嘆憑空而起，震驚人心，為全詩奠定了雄放的基調?！笆竦乐y，難于上青天”切入正題。
“蠶叢及魚鳧”以下六句，詩人講述了蜀國、蜀道的歷史。從傳說中的蠶叢開國以來，四萬八千歲未與秦塞往來，太白、峨眉之顛只有“鳥道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國與外界的交往，似乎也割斷了歷史。
“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！庇蓺v史講到今日蜀道的來歷，引入五丁開山的神話故事?！拔宥￠_山”，始有人跡可至的“蜀道”。即稱“天梯”、“石?！?，其險難程度，不言而知。如此得見地理的險峻，開路之艱難，這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩，烘托出艱險奇異的氣氛。
第二層：從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，具體從正面描寫蜀道的峻險高危，表現跋涉攀登之難。
先從古神話說起?！傲埢厝铡保钦f山峰高聳入云，連太陽神的龍車都無法通過。與險峻的高山相映，更顯出道路險絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險阻，即使善飛如黃鶴，善攀如猿猱，也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起，將蜀道之難寫得無以復加。
“青泥何盤盤”以下四句，詩人另辟蹊徑，從游蜀者的感受與對游蜀者的安危關懷方面來寫。山道九曲高危，仰首看參、井等星宿，幾乎手可撫觸，不由得叫人呼吸緊張，撫胸長嘆。僅幾個細節(jié)動作描寫，即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài)，給人以驚心動魄的感受。
“問君西游何時還”二句，詩人筆鋒一轉，以虛擬問答的方式，借問友人何日歸來，引出旅人面對“畏途”的羈旅愁思。
“但見悲鳥號古木”以下七句，描繪了洪荒叢林中悲鳥的號鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨之感，也更讓人感到蜀道之難實難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受，是中國古典詩歌中常見的借景抒情，寓情于景的表現方法。李白在本詩中加以運用，更是想落天外，出人意表。
“連峰去天不盈尺”以下六句，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛?！斑B峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高;“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈氣勢，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步，收到極佳的藝術效果。
第三層：從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾，寫蜀地形勢的險要和環(huán)境的險惡，表現居留之難。
如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，?那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開?！睒O寫劍閣雄關的險要。蜀中要塞劍閣，坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，兼以猛虎、長蛇，“殺人如麻”，進一步突出其環(huán)境之險惡。
至此，詩篇歸結為望“君”早歸之意。西望錦城，慨嘆蜀道之難，這是作者的感慨，又是行者的感慨，同時也是此詩留給讀者的深切感受。也隱含了對國事的憂慮與關切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現實意義的。
(3)精華鑒賞。
將神話傳說、想像和藝術夸張融為一體進行寫景抒情，是本詩的最主要藝術特點。三者相輔相成，生動描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州';的高大形象。
句式靈活多變，語言奔放恣肆，也是本詩一大特點。詩歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣;語言或勻稱對偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現象，造成了參差錯落、變化有致的美感和韻味。詩歌句式和語言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個性的體現。
詩歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強烈感情籠罩全詩，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復之感。隨著景物的描寫，驚嘆之情不斷加強，也使藝術效果逐步得以強化，使詩歌產生了一種震撼人心的藝術力量。
2習題解說。
(1)第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解詩歌句式與情感表達的關系，體會《蜀道難》句式的獨特韻味。
參考答案：參考“精華鑒賞”第2段。
(2)第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解該句在詩歌當中加強主觀色彩的作用，及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復的藝術效果。
參考答案：“蜀道之難，難于上青天”一句，是該詩的主調。該句在詩中重復三次，每次的作用不盡相同。在開頭，重在表現驀然驚訝的感覺，也使文勢更為突兀;在中間，是表現一種畏懼和發(fā)愁的心理，在文勢上有換氣和振起的作用;在末尾，則表現無可奈何，只得作罷的情緒，使全詩通過這樣的一唱三嘆，讓主調在讀者心目中留下極為深刻的印象。
(3)第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學生掌握蜀道“難”的具體特征，加深對作品的理解，并學會對作品思想內容的歸納。
(4)第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學生深刻理解、把握李白詩歌的主導風格和藝術特征。
參考答案：參考“精華鑒賞”第1段。
3.相關資料。
中唐以后直至今日，人們對《蜀道難》的寫作年代和主旨眾說紛紜。就中以用樂府舊題寫故國山川、別無寓意之說頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長安時送友人入蜀之作，亦頗有可能。在送別詩中以主要篇幅描寫山川風景，在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩的結尾部分有“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”等句，有人據此以為有政治寓意。其實那不過是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語加以變化，借以夸張山川之險。就如作者{天門山銘》中“天險之地，無德匪親”等句一樣，未必是影射時事。
《蜀道難)形象雄偉，感情熾烈，想像豐富，語言夸張。全詩色澤光怪陸離，動人心魄，充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩人從各個角度攝取畫面，多方面突出蜀道之險。其結構則回旋往復，又層次井然。詩的句式多樣，參以散文句法，節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩歌竭力描繪蜀道的艱難險惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩中夸張的描寫、雄健奔放的氣勢所激動，感受到一種崇高雄偉的美。這是因為詩人借助于對蜀道山川的描繪，寄托了自己開闊的胸襟和豪邁的氣魄，體現了向往雄偉不凡事物的精神面貌，因而具有一股積極向上的激情。
登快閣人教版高一語文教案篇十二
1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個心愿吧！
生想象寫話：
2、生寫，交流。
［設計意圖］此環(huán)節(jié)的設計，意在引導學生在理解、感悟、積累和運用語言文字過程中，滲透語文教學的人文性，體會情感和人文價值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導學生超越文本，升華自己的閱讀體驗和感悟，進一步深入理解課文主旨，引導學生從課文中體會到人與動物之間的美好的情意，讓學生讀懂作品，領悟真諦，通過超越文本的讀書讓學生變得智慧、變得美麗。
登快閣人教版高一語文教案篇十三
1、訓練學生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓練重點中9個詞語的意義和4個詞的義項。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點，體會《國語》質樸平實的語言特色。
4、使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
登快閣人教版高一語文教案篇十四
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統(tǒng)一。為何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。
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