2023年魯迅先生經(jīng)典語錄(模板11篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇一

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，他的作品深入人心、發(fā)人深省?；貞浧痿斞赶壬淖髌放c思想，我的心頭涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的感動(dòng)，我仿佛置身于魯迅先生的課堂中，聆聽著他的教誨，深受啟發(fā)。這些課文充滿了現(xiàn)實(shí)主義的勃勃生命力，每一篇作品都引人深思，令人動(dòng)容。在回憶魯迅先生的課文中，我收獲了很多，同時(shí)也對(duì)自己的人生產(chǎn)生了新的體悟。

首先，回憶起《阿Q正傳》這篇課文，我被魯迅先生對(duì)阿Q這個(gè)角色的塑造深深震撼。阿Q是一個(gè)懦弱、自卑的人，他經(jīng)常淪為他人的嘲笑對(duì)象。但是，盡管阿Q生活在封建社會(huì)下，雖然他沒有力量改變自己的處境，魯迅先生卻并未對(duì)他加以批判，而是以一種深情的態(tài)度來揭示阿Q的真實(shí)面貌。通過這篇作品，我懂得了魯迅先生對(duì)懦弱的容忍，這種容忍并不是對(duì)懦弱的認(rèn)可，而是對(duì)其背后的社會(huì)原因的深思熟慮。這讓我明白，一個(gè)人的懦弱并不一定是他個(gè)人的過錯(cuò)，背后可能是社會(huì)環(huán)境的無奈所致。因此，我堅(jiān)信應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，努力改變環(huán)境，而不是苛責(zé)個(gè)體的軟弱。

其次，我回憶起了《孔乙己》這篇作品。孔乙己是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)社會(huì)邊緣化的小人物，他一直以來都身份地位低下。雖然他并沒有什么偉大的能力和身世，但是孔乙己卻是那么的真實(shí)。魯迅先生在文章中用細(xì)膩的筆觸描繪了孔乙己的生活，讓我們看到了一個(gè)普通人的堅(jiān)韌和尊嚴(yán)。這讓我覺得每個(gè)人都有自己的價(jià)值，無論他們的社會(huì)地位如何，都應(yīng)該被尊重。同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到，關(guān)心弱勢(shì)群體是我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。

此外，回憶起《狂人日記》這篇作品，我深受魯迅先生對(duì)社會(huì)病態(tài)的揭示所觸動(dòng)。通過主人公的狂言狂語，魯迅先生剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)深層次的道德淪喪和人心險(xiǎn)惡。在這個(gè)以“狂人”命名的日記中，狂人的瘋狂之處在于他清醒地看到了懸浮在社會(huì)表象之下的真相。他對(duì)社會(huì)的時(shí)弊不聞不問，無動(dòng)于衷，正是因?yàn)樗牭搅四切┎粦?yīng)該被聽見的聲音。通過這篇作品，我明白了一個(gè)大膽的想法：要成為一個(gè)真正的人，就要學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)的聲音，用自己的眼睛看清世界。

最后，回憶起《藥》這篇作品，我被魯迅先生關(guān)注人性的深度所震撼。在這篇作品中，一個(gè)平凡的醫(yī)生通過藥物的控制，探尋人性的低能和無情，看似是研究藥物卻實(shí)際上是在研究人類的心靈。通過對(duì)人性黑暗面的透視，魯迅先生讓我們明白了一個(gè)道理：人性的可悲和可怕，并非只存在于各種惡劣的行為中，而是在每個(gè)人的內(nèi)心深處。這讓我深感人性的復(fù)雜性和可塑性，也促使我更加關(guān)注并反思自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

總的來說，回憶魯迅先生的課文給我留下了深刻的印象。他的作品不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更融入了對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考。在與魯迅先生的交流中，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)自己的軟弱和無力，同時(shí)也在每一個(gè)課文中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性有了更深入的了解。魯迅先生莊重的文風(fēng)和犀利的洞察力令人敬佩，終身受益。希望這些回憶與體會(huì)能夠激勵(lì)我在人生的道路上更加堅(jiān)定地追求真理和公正。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇二

以淺顯的目光讀魯迅先生的文章自然是一知半解，然而我卻無法立刻擁有深?yuàn)W的目光去理解這“執(zhí)筆為槍”的藝術(shù)。

“貓的叫嚷聲、但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉”貓的這些秉性是天生的卻也是魯迅先生討厭的。他仇貓也是眾所周知，開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后來貓都從來不接近先生了。

筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，魯迅先生十分疼愛它，而這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長(zhǎng)媽媽所為，但是，先生和貓之間的矛盾卻不能“相逢一笑泯恩仇”。

對(duì)于狗，文章里提到有一些人說先生的話前后矛盾，“自己仇貓，自己要痛打落水狗，而狗是仇貓的，這么一來，先生不就是落水狗，而且還要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是魯迅先生卻辨別出自己不是落水狗，到有一些落水狗在興風(fēng)作浪。

總之，魯迅先生的'話總是話里有話，讓人捉摸不透。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇三

1936年10月19日的上海，天空一片灰暗，上萬名市民在萬國(guó)公墓送別一個(gè)偉大、純潔的靈魂，他生前一腔熱血救民于水火，已被人們長(zhǎng)久地銘記。那便是您，魯迅先生。

您在日本留學(xué)時(shí)，體會(huì)了日本對(duì)中國(guó)的高度歧視，深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。目睹中國(guó)留學(xué)生淡然圍觀自己同胞被當(dāng)作俄國(guó)偵探處死，您意識(shí)到中國(guó)人精神的麻木比身體的虛弱更可怕，為喚醒民眾麻木的心靈，您毅然決定棄醫(yī)從文。從此，您用一支筆桿子同黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，同時(shí)，也開啟了您人生新的旅程。沒有這一選擇，您的成功或許只是一位濟(jì)世的良醫(yī)，而您的選擇最終使您成為影響一代又一代中國(guó)人的精神導(dǎo)師。

魯迅先生，我是這樣認(rèn)識(shí)你的：第一次看《故鄉(xiāng)》時(shí)，我看不懂，但我要寫讀后感，所以看了好多遍，我就這樣記住了您，您的深刻并不是輕易就能領(lǐng)略的。您的作品像一把把鋒利的尖刀，直戳封建統(tǒng)治者的心窩；《狂人日記》、《阿q正傳》、《祝?！贰卦V了封建禮教“吃人”的本質(zhì)；您“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，對(duì)國(guó)人的看客心理、啊q心態(tài)作出真實(shí)寫照。

魯迅先生，您“橫眉冷對(duì)千夫指”，那需要何等勇氣與膽量！您的勇氣來源于您對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)魚肉人民的深惡痛絕，所以您以眼還眼、以牙還牙。而對(duì)待人民，您卻要像對(duì)待“孺子”一樣，甘愿為人民做牛做馬，因?yàn)槟鷮?duì)祖國(guó)和人民懷著無限深情和厚愛。

您吃進(jìn)去的是草，擠出來的是奶、血。您把一生都獻(xiàn)給了中華崛起的偉大事業(yè)，卻不求任何回報(bào)。魯迅先生，您用無私的'靈魂，譜寫了歷史不朽的篇章！

魯迅先生經(jīng)典語錄篇四

今年疫情突發(fā)，全國(guó)各地都拉起了一級(jí)警備線，抗“疫”的白衣天使們都奔赴了一線救助，我們一家雖然做不了什么，但是在家自行隔離的日子也確實(shí)很枯燥。但是，隔離的日子，除了在家的爸爸媽媽，還有坐在我窗臺(tái)上的一位先生的雕像——魯迅先生一直在默默的陪伴著我。

說起這位魯迅先生，那可是大有來頭，在疫情還沒爆發(fā)之前，我的老爸去紹興出差，那里正好是魯迅先生的故居，老爸的參觀故居園的時(shí)候，特意給我買的！

這個(gè)塑像是用銅做的，讓人看上去十分的復(fù)古，魯迅先生盤著腿，坐在精美的藤椅上，讓人覺得十分有韻味。這個(gè)雕塑簡(jiǎn)直把魯迅先生描繪的淋漓盡致：游戲先生一頭黑色的烏發(fā)，一雙不大也不小的耳朵，正好蓋在了頭發(fā)下，細(xì)細(xì)的眉毛下，一雙富有詩(shī)意的眼睛眺望著遠(yuǎn)方，似乎在想什么。一個(gè)堅(jiān)挺的鼻梁下，嘴巴微微的閉著，形象極了。這位魯迅先生的下身穿著一身藍(lán)色的長(zhǎng)袍，兩只手搭在藤椅上，腳上還穿著亮麗的皮鞋，簡(jiǎn)直把魯迅先生形象地表現(xiàn)了出來，讓人愈看愈覺得精神。

這位栩栩如生的魯迅先生還和我有一段小故事呢。

還記得就在不久前的期末復(fù)習(xí)階段，每個(gè)人都在為自己的期末成績(jī)而拼搏努力，當(dāng)然，我也不例外。有次在背書的時(shí)候，怎么也記不住？記了上句卻又忘了下句，記了下句又卻忘了上句，背了大概30分鐘，也沒背出來，就當(dāng)我想放棄的時(shí)候，看到了魯迅先生似乎用著慈祥的目光看著我，仿佛再說：“不要放棄，你一定可以背出來的！”我看到這一刻，也不在抱怨書到底有多難背了，立刻埋下頭，泡進(jìn)書的海洋里去背書，最后盡然還真的背出來了！

又過了幾天，考試已經(jīng)考完了，也沒有辜負(fù)魯迅先生，考得了一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。看著魯迅先生，我不由的笑了起來。

這就是我家的真“魯迅先生”，總是能在我傷心的時(shí)候逗我開心，總是能在我背不來書的時(shí)候讓我鼓起勇氣。謝謝你，我的魯迅先生！

魯迅先生經(jīng)典語錄篇五

老師教過我們一篇課文，名字叫做《我的伯父魯迅先生》。小作者在文章里介紹，在魯迅先生去世那一年的正月，小作者和她的爸爸媽媽來到了她的伯父魯迅先生家里。在吃晚飯的時(shí)候，伯父與小作者談起了《水滸傳》的故事和里面的人物，由于小作者讀這本名著時(shí)沒有認(rèn)真，結(jié)果張冠李戴的把里面的人物和情節(jié)亂說一氣，魯迅先生笑著對(duì)小作者說：“看來還是我的記性好呀！”雖然這句話沒有直接評(píng)批小作者，但小作者心里聽了比挨打挨罵還要難受。這說明魯迅先生是一個(gè)讀書破萬卷，同時(shí)做事嚴(yán)謹(jǐn)與教育有方的人。

小作者還回憶起當(dāng)時(shí)她發(fā)現(xiàn)爸爸的鼻子與伯父的鼻子不一樣，便問他們這是什么原因，伯父回答她說是因?yàn)椤芭霰凇倍炎约旱谋亲优霰饬?，而“我”卻不懂其中的含義當(dāng)真以為伯父的鼻子碰在了墻壁上，惹得大家哄堂大笑。這里暗示了魯迅先生雖然受到了反動(dòng)勢(shì)力的危害壓迫，但他依然頑強(qiáng)反抗，堅(jiān)持正義。

小作者還記得有一次，天氣非常冷，下著鵝毛般的大雪。小作者與父母一起坐黃包車去伯父家，剛到伯父家門口，車夫的腳不小心被玻璃劃破了，地上流了一攤血，伯父與父親拿藥把車夫的腳包扎好，伯父還細(xì)心的叮囑車夫，別再拉人了，趕緊回去休息。從這件小事能體會(huì)到，魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民充滿了同情，同時(shí)也憎恨封建主義舊社會(huì)。

小作者的伯父逝世后，魯迅先生的女傭阿三對(duì)小作者說，在魯迅先生病重時(shí)，還經(jīng)常三更半夜起來寫文章，評(píng)判舊社會(huì)、反動(dòng)勢(shì)力，說要抓緊時(shí)間做一些對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的事情。魯迅先生還勸告阿三深夜不要起來要多休息，也不要干重活。魯迅先生是多么無私啊，把自己的安危放在腦后，處處為別人著想。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇六

“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步”這句話出現(xiàn)在魯迅先生的《答客》之中，到如今已經(jīng)成為了千古佳句。

魯迅先生一生奮斗革命事業(yè)，寫過的文章成千上萬，說過的話成千上萬，做過的是成千上萬。他是偉大的思想家、文學(xué)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

魯迅早年去日本留學(xué)從醫(yī)，但他深知“醫(yī)人不能醫(yī)國(guó)，與是從此走上了革命道路?；貒?guó)之后，他與一批日本留學(xué)生建立了堅(jiān)固的文學(xué)陣地，用手中的筆桿子與反動(dòng)派做激烈的斗爭(zhēng)。魯迅先生的語言犀利，是遠(yuǎn)近聞名的毒蛇，他評(píng)價(jià)郭沫若時(shí)說：“天才加流氓”，眾人聽后無不哈哈大笑，同時(shí)也對(duì)魯迅先生的性格充滿了敬佩。

同時(shí)它還是一個(gè)十分可憐、貧苦人民生活的人?！八偸菫樽约合氲蒙?，為別人想得多的人?！边@是魯迅先生侄女周曄說出的話。

給大家講個(gè)例子吧。一天夜晚，一個(gè)拉黃包車車夫一不留神，光腳踩在了玻璃渣上，腳痛得厲害回不了家。此時(shí)，他就在魯迅先生家門口，魯迅知道情況后二話不說，披上衣服，舉起藥箱，三步并兩步跑出了家門口。魯迅幫助車夫包扎好傷口之后，把繃帶和一些錢送給那個(gè)車夫，讓他在家靜養(yǎng)幾天，不要出活。

各位魯迅先生已經(jīng)去世很久了，但他所擁有的革命精神，卻是永存的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量。

這就是我眼中的魯迅。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇七

古往今來，很多高考考生都會(huì)由衷的發(fā)表感嘆：一怕

作文

很小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的文章的，從《三味書屋》到《藤野先生》再到現(xiàn)在的《藥》，算算大概也有五六個(gè)年頭了：以前年紀(jì)還太小，不能完全明白文章的韻味，只是人云亦云地跟著老師說，說當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，說人性的丑惡?？墒?，現(xiàn)在自己也真的能夠明白那是一個(gè)多么黑暗的社會(huì)，心中有恨，恨民眾的麻木，很人性的冷漠，更恨自己沒有生在當(dāng)時(shí)，也同樣為醫(yī)國(guó)醫(yī)民奉獻(xiàn)熱血與青春。

魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來拯救中國(guó)的人，當(dāng)他看到中國(guó)留學(xué)生在看到中國(guó)情節(jié)時(shí)鼓起掌來時(shí)，他依然無故的選擇了棄醫(yī)從文；他所面對(duì)的社會(huì)是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可他仍義無反顧地用筆在寫，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過彷徨，但內(nèi)心的信念最終戰(zhàn)勝了一切。

也許最難過的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，“唯我獨(dú)醒”這是一種何等的寂寞??！能夠戰(zhàn)勝孤獨(dú)的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對(duì)魯迅先生肅然起敬。

在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本

散文

魯迅先生經(jīng)典語錄篇八

他，是中國(guó)，乃至世界文壇上，一位里程碑似的人物;他，時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)刷子似的'直豎著，濃密的胡須成一個(gè)濃墨寫的隸書“一”字。

他，就是魯迅先生。

在我眼中，魯迅先生十分謙虛。他從來沒有把自己當(dāng)作一個(gè)多么了不起的人物，而是時(shí)常為生活在社會(huì)最底層的人說話，批判著封建思想的成舊和腐敗。

魯迅先生也十分有愛國(guó)情感。就拿他在仙臺(tái)讀醫(yī)時(shí)說吧，有一次，他的導(dǎo)師藤野先生問他：“中國(guó)的女人為什么要裹腳?”原是不經(jīng)意一問，魯迅先生卻十分不好意思，臉上泛起了紅暈。還有一次，是在先生去看電影時(shí)發(fā)生的。電影中，一個(gè)中國(guó)特務(wù)成了洋人的刀下鬼，就在那一剎那，全場(chǎng)中國(guó)大學(xué)生一起歡呼!這大大激發(fā)了魯迅先生的愛國(guó)廉恥心，毅然決定棄醫(yī)從文。

不僅如此，魯迅先生還十分關(guān)愛青少年，敢于與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。在《狂人日記》中，多次用到了“吃人”這個(gè)詞，最后還喊出了”救救孩子“的心聲。在接受媒體的采訪中，更是嚴(yán)肅的提出了這個(gè)問題。魯迅先生這種”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@種精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

這就是我眼中的魯迅先生，一個(gè)正直，謙虛，樸素的人。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇九

當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí)，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。

我開始思考：魯迅是誰？

他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語言紛至沓來，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長(zhǎng)歌當(dāng)哭模樣，更感覺不到他的'那種“克制的冷”。

魯迅被標(biāo)簽化了，是時(shí)代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集?；蛟S人們本想以此方式來紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至神龕，人們只能仰望、無從走近。

我理解人們的作為。那樣的社會(huì)令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個(gè)沉醉于虛幻太平的時(shí)代不容詞人打碎其美夢(mèng)。于是在那個(gè)時(shí)代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。

但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個(gè)有血有肉的人。人們止步于對(duì)魯迅的形象認(rèn)識(shí)而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。

世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細(xì)碎的，是沉重的，更是隨意的。

人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對(duì)魯迅，更是對(duì)魯迅的文字和他的文字所承載的時(shí)代與文化內(nèi)涵。他們?cè)噲D為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡(jiǎn)單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個(gè)復(fù)雜的人格，架起一個(gè)龐雜的時(shí)代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。

這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代，定義了一段文化，標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng)，是在為他們加冕。

人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對(duì)象……

我想起余華說的：“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞，這便是對(duì)他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時(shí)。

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魯迅先生經(jīng)典語錄篇十

1 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

2 倘只看書，便變成書櫥。

3 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

5 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

7、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

12、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

15、凡是總須研究，才會(huì)明白。

16、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

19、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來之脊梁。

21、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

22、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

23、說過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛玻

25、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

26、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。

27、只要從來如此，便是寶貝……

28、人類的悲歡并不相通……

29、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

30、敵人是不足懼的，最可怕的.是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

31、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

32、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

33、智識(shí)太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。

34、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

35、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

36、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。

38、從來如此，便對(duì)嗎?

39、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

40、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

41、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

42、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

43、時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。

44、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

45、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

魯迅先生經(jīng)典語錄篇十一

1、 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處?？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。

2、 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅語錄

3、 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家；做做詩(shī)，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時(shí)候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會(huì)文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩(shī)。然而中國(guó)社會(huì)上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩(shī)，就讓你講詩(shī)之原理。

5、 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

6、 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實(shí)的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩(shī)人想象的那般浪漫；革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著浪漫諦克的幻想的'人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行，便容易失望。

7、 文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和多練?xí)，此外并無心得或方法的。

8、 那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

9、 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

10、 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

11、 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

12、 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

13、 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

14、 偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

15、 詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。

17、 我覺得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢？

18、 時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

20、 文學(xué)史上，我沒有見過用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。

23、 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

24、 自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

25、 我以為內(nèi)容且不說，新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。

26、 怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了；他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時(shí)代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復(fù)仇。

27、 但對(duì)于只想以筆墨問世的青年，我現(xiàn)在卻敢據(jù)幾年的經(jīng)驗(yàn)，以誠(chéng)懇的心，進(jìn)一個(gè)苦口的忠告。那就是：不斷的（?。┡σ恍?，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕后的大勛業(yè)。還有一點(diǎn)是：不要只用力于抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。初出陣的時(shí)候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長(zhǎng)起來才好。

28、 走“人生”的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實(shí)人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖?。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那么，沒有法子，只好請(qǐng)它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。

29、 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己

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