報告是一種正式的書面表達方式，需要遵循一定的結構和格式。在寫報告時，我們應該注重文法和拼寫的正確性，避免出現(xiàn)錯誤和不清晰的表達。以下是一些寫作報告時常用的模板和結構示例。
海外文化調研報告優(yōu)選篇一
姓名：李其昌學號：5060309705。
論題解釋：
好好回憶，好好記錄，盡可能把這些家鄉(xiāng)的原汁原味的民俗文化告訴給看過這篇小論文的每一個人，我想做的就這些。
摘要：
如上所述本文主要介紹我的家鄉(xiāng)——安徽省肥東縣周邊農(nóng)村地區(qū)的民俗文化，通過以下幾個方面：生兒育女、婚喪嫁娶、過節(jié)壽誕、家族關系、親屬稱謂、民間偏方、房屋布置、做農(nóng)活等的簡單概述，試圖向讀者介紹一個屬于我那偏遠地區(qū)的故鄉(xiāng)的人民的生活的點點滴滴，并在敘述的同時運用課堂上陳老師所教授的方法分析、發(fā)表本人的一些看法，或褒或貶。最后總結出本人對民俗文化的整體印象、看法。
關鍵詞：
正文：
本文所敘述的民俗資料主要通過以下三個方面的調查和積累：本人父母（父親55歲，對于喪葬、民間偏方和生活禁忌、吉兆等很有經(jīng)驗；母親50歲，對婚姻小孩家庭瑣事方面的民俗文化很有見地）的介紹；學校教育；本人自己在家鄉(xiāng)農(nóng)村十余年的生活經(jīng)驗。
-1最經(jīng)典的嫁妝組合應該是：8/10對布，自行車，縫紉機，手電筒，五斗櫥，大禮櫥，4/8瓶酒，8筒麻餅，四條魚，四只鴨，八斤方肉。順便說明一點——“四”的發(fā)音在我們老家的方言里是和“喜”一樣的。這些在解放初期的嫁妝之所以我說經(jīng)典，很多原因是他們帶的那個時候人們的價值觀和對美好生活的期盼。說到麻餅，媽媽說有一句話叫“吃麻子套金子”是指女方將麻餅送給親戚朋友，要他們出“人情”（彩錢）。還有一樣很特別的物件就是一刀肉——要一塊長方形的肉從中間切開，只能連一點還不能斷掉，名曰：“丫杈肉”，是女方難為男方的一種方式哦！
下完日子就要到“正期”了。第一天，男方家請盡量多的親戚朋友吃“發(fā)轎飯”，當然不能沒有主要的“紅人”了。相當于是誓師大會——明天要把新娘子接回來了，大家都要出力??！這頓飯可是相當豐盛啊，想起小時候去吃飯的情景我都流口水，呵呵！
第二天一大早，“紅人”、“小驢子”（象征性的挑擔子送嫁妝的）和“炮竹”（放爆竹的）就出門了。女方大門不開，給過“門線錢”才能進去。接著就要往男方家趕了，比較有特色的是在過橋的時候，新娘會問“紅人”要“過橋錢”的，如果不過橋，好像就免了，不過在老家橋很難避免的。要說明一下就是這些個錢最后都是給女方跟著一起過來的“送親丫頭的”，相當于伴娘吧！我妹妹就對這個職業(yè)很感興趣??到來新郎家爆竹齊鳴，過火盆（老家叫“過芝麻莖”，因為是燒噼噼啪啪的芝麻莖的）。接著是拜堂，進洞房，鬧洞房，好像全中國都大同小異，不再贅述。至于婆婆的枕頭糕、大紅棗、大桂圓、甜奶糖等自不必多說。
第三天一大早有一個比較有意思的儀式——小姑子，新郎的妹妹，要為新娘打洗臉水，新娘自然也要給紅包了。這是象征著家里的女眷能夠接受并且歡迎新娘的加入。
第三部分：“人到六十古來稀”。
為什么要用這個我自創(chuàng)的標題呢？原因其實很簡單：我們老家把老人家到六十歲當成是很重要的，做壽也是從這個時候開始的。
關于長壽我們老家有一個說法：“六十。
三、七十四”，具體就是指這兩個年齡是很難過去的，就像是兩個門檻，過去了就會很長壽，沒有過去——自然不用談長壽了。至于由來說是兩位圣人——孔子、孟子就是活這么大的。
其實限于我的家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展很落后，長這么大我還真的沒有親身經(jīng)歷過什么做壽的大場面，即使爸爸媽媽也沒有，只是聽人談過一些。有兩個事情是要做的：一個是吃長壽面，一種我們老家的特色面條，手工制作，很麻煩，不過味道非常好，只是對下面的水溫時機要求特別高，一般只有那些村里的長者才會被委以重任。順便說一下，我爸爸會做，我從小跟爸爸也學過一些，有機會希望可以推廣一下。還有一件事就是拜壽——壽星坐在中堂上，兒孫子女依次跪拜，紅包和祝壽語是少不了的。
可惜由于經(jīng)濟原因這樣的儀式在家鄉(xiāng)很少很少，只有特別富裕的家庭才會去辦。不過由于近些年來經(jīng)濟的發(fā)展，做壽已經(jīng)越來越普遍了。
-34經(jīng)濟社會的進步，也是進步必然導致的陣痛。
感謝：
寫這點東西真是不容易啊！
海外文化調研報告優(yōu)選篇二
張香群。
蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、漢族等少數(shù)民族，各民族獨具特色的民族文化、服飾、民居、節(jié)日、風情和習俗，給當?shù)卦黾恿私k麗的色彩。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢，善良好客，在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，不僅克服了山高谷深所帶來的種種艱難，將先進的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結合起來，在高山峽谷、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè)，過著自給自足的田園生活。還在勞動之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞、習俗、喜慶活動中，創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化藝術，一代代傳承至今。
普米族是中華民族大家庭中的一員。普米族民風樸實，為人善良忠厚，性格剛強，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣。普米族樂器四弦，稱為“比柏”，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn)、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng)、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū)。
圖1石登鄉(xiāng)山村老人。
絢麗多姿的民族文化，體現(xiàn)在民間文學、音樂、舞蹈的方方面面，而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內涵和表現(xiàn)形式，以其獨有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》，以及怒族的《阿樓西杯》等。
在石登中學，感受最深的就是這里的酒文化，不管大事小事，只要有時間都會聚集在一起，這里的夜晚才是爛漫與寧靜。石登街上總是有一群人圍成一個圈在跳鍋莊。
圖2石登鍋莊。
獨特的地理環(huán)境，交通的不便，長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流，形成了獨特的民俗文化，各民族在長期的歷史發(fā)展進程中形成各自適應生存環(huán)境的行為、觀念、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰：太陽神崇拜、圖騰信仰、神山崇拜、本主崇拜、靈魂觀千百年來支撐著當?shù)鼐用竦木袷澜缛?。在這雪山縱橫、山高谷深、傳說彌漫的世界里，人與自然，人與人，人與超自然等錯綜復雜的關系相互疊壓、滲透、交錯，構成多樣、多重、多層的立體文化結構。令人眼花繚亂，目不暇接。是原始宗教的活化石。
來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風光之美，然而傳統(tǒng)正無奈的走向終極。當?shù)刂星嗄陮Ρ咀逦幕牡怪糠置褡逦幕癁l臨失傳。
在怒江的深山峽谷中，尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方。先人一步的去領略少為人知的生活存在，無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予。在朝暉里，陽光下，遲暮中。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步，去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅、傳說歌謠為伴。因此，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動。
海外文化調研報告優(yōu)選篇三
發(fā)生在留學生身上的自殺等惡性事件，表面上看是一時沖動的偶發(fā)行為，而本質上卻是心理抑郁積攢到一定程度的惡性釋放。家庭壓力、文化沖突和各種現(xiàn)實壓力使部分留學生內心產(chǎn)生巨大的孤獨感，在無處傾訴的異國他鄉(xiāng)陷入難以自拔的心理困境。
壓力之一：來自家庭的一廂情愿。
基于就業(yè)需要、高考成績不理想、攀比等諸多原因，越來越多的父母青睞洋學位，不惜勒緊褲腰帶擲巨資為子女鋪設海外求學道路。然而，不少家長卻忽略了物質以外的因素：孩子的性格是否適合留學?孩子的生活能力能否應付得了長時間的獨自生活?更有一些家庭把孩子出國留學當作改變孩子甚至整個家庭命運的賭注，孩子是否能承受得了如此巨大的壓力?一名未成年留學生因思想上對出國學習的準備不夠，在到加拿大僅13天后，便走上自殺之路。慘痛的事實告訴我們，在對孩子的前途安排上，只做理性分析，忽略情感因素，造成了一些留學生、尤其是低齡留學生不堪忍受壓力而選擇輕生。
壓力之二：文化沖突造成情感缺失。
壓力之三：現(xiàn)實問題帶來的挑戰(zhàn)。
留學生活的現(xiàn)實壓力從飛機降落地面的那一刻起就凸顯出來：怎么從機場到學校?如何找到住的地方?在哪辦銀行卡和手機卡?很多留學生由于背景知識缺乏、行前準備不足，剛下飛機就想回家了，更不用說從容應付選課、打工、畢業(yè)找工作等更多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。一位在英國留學的中國學生在自己的博客里寫道：“很難既洗衣做飯又遨游在浩瀚的知識海洋里?！?/p>
壓力之四：個人價值感的缺乏。
美國一著名高校的某中國學生因為未考到第一名，承受不了壓力而自殺。許多在國內學習優(yōu)秀的學生到了國外會在某個階段非常不自信。因為語言問題、學習習慣、評價標準等因素，中國學生往往花很多時間學習，表現(xiàn)卻差強人意。尤其是文科類專業(yè)，上課以專題報告和討論發(fā)言的形式進行，課堂表現(xiàn)計入平時成績，一些在應試教學中表現(xiàn)良好的學生，此時卻感到難以應付，產(chǎn)生較大的失落感，對個人價值產(chǎn)生困惑。
壓力之五：心理疏通渠道的匱乏。
以上談到的4種壓力是造成留學生身心不健康的常見原因，但是，真正令留學生心理支持系統(tǒng)崩潰的致命要素是缺乏心理疏通渠道。
身在異鄉(xiāng)的留學生們遇到苦惱、想要傾訴時，常常找不到可信任的人或者合適的出口。一些學校雖設有心理咨詢機構，但西方人的心理解讀方式并不能很好地幫助中國學生們擺脫煩惱。出于不讓家里擔心的目的，很多學生向國內只是報喜不報憂。
設想如果人的心理是一個氣球，隨著各種壓力的增大而膨脹，如果找不到“撒氣”的渠道，這個氣球要么自己爆炸，要么被外在的刺激因素(哪怕是很小的作用力)引爆，造成一個個令人扼腕的事件。
某命案兇手在其博客的字里行間中，反映出他行兇前很長一段時間厭世、激憤、情緒不穩(wěn)定的狀況。可惜的是，在他心理處于高壓狀態(tài)時，沒有人察覺并加以干預，幫助他走出憂郁，走出憤怒，而他自己也沒有及時找到傾訴的渠道，以至于絕望放棄，選擇了一條毀滅性的釋放方式。
如何排解壓力?
第一，家庭要加強情商關注。
家長應該對出國留學有充分的了解，并客觀衡量自己的孩子是否適合走這條道路。對于年紀較小或是性格封閉、較悲觀的孩子，家長應該讓其行前接受一定的心理輔導。在留學期間，家長應主動、經(jīng)常地與孩子及其朋友建立聯(lián)系，如果發(fā)現(xiàn)孩子很長一段時間沒有聯(lián)系了，就要提高警惕。
第二，行前做好充足準備。
海外文化調研報告優(yōu)選篇四
民俗是長期的人們自發(fā)形成的風尚、習俗。本文將介紹2016民俗文化調查報告。
2016民俗文化調查報告(1)xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。
這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和xxx反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。
xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。
這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結和闡述。
一、鄉(xiāng)風民俗。
民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。
1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如、龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如、送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。
一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。
5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅對了男方會請一個媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈ?，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
二、民間文化。
海外文化調研報告優(yōu)選篇五
為了探究家鄉(xiāng)民俗文化，我們開展了相關課題活動，并制作了“關于家鄉(xiāng)民俗文化的調查問卷”，特意向您了解一下有關情況，請您就下面的問題做出如實回答，謝謝您的合作！
1、2、3、4、您的戶籍所在地是（省、市）（）您的性別是（）a男b女您目前的年齡是（）您認為民俗文化都包括哪些部分？()(多選)。
a物質民俗文化b文化民俗文化c藝術民俗文化。
d社會民俗文化e精神民俗文化f語言民俗文化。
a父母長輩b社會媒體c口頭相傳d書本報刊e其他()。
7、你了解家鄉(xiāng)多少民間故事？()a3-5個b5-10個c10個以上。
8、你如何看待家鄉(xiāng)的民俗禁忌？()。
a理解并遵守b理解但不遵守c無所謂。
d不知道所謂的民俗禁忌e其他（）。
9、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是（）。
10、a服裝b節(jié)日c飲食d其他（請說明）。
11、您是否在您的戶籍所在地上大學？()。
a是（轉至13題作答）b否（請您繼續(xù)作答）。
12、您用多長時間適應了大學生活？（）。
a1-3個月b半年左右c一年左右及以上。
d到現(xiàn)在依舊無法適應e可以適應于任何環(huán)境。
12、您是否感到來自他鄉(xiāng)文化民俗的沖擊？()。
a有并且很明顯b有但不明顯c沒感覺到d沒注意e其他。
13、您家鄉(xiāng)的飲食有什么特點？()。
a喜食辣b口味清淡c口味較重d所有口味都喜歡e其他。
14、您的家鄉(xiāng)飲食多（）（米/面；酸/甜/苦/辣）。
15、（1）對于春節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習俗？（如貼春聯(lián)，給壓歲錢，吃餃子等）。
（2）、對于端午節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習俗？(如賽龍舟，綁五彩繩等)。
（3）、對于清明節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習俗（如掃墓，踏青等）。
16、您有宗教信仰嗎？()。
a有b無（請?zhí)^17，18題）。
17、您信仰哪個宗教？()。
a佛教b基督教cxxx教d其他。
18、在您的宗教中，有何禁忌？
19、中國各地的民俗文化豐富多樣，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？（）。
a地理位置b歷史發(fā)展因素c社會、經(jīng)濟、文化復雜d其他（請詳細說明）感謝您的參與，您的反饋對我們有著莫大的支持！
海外文化調研報告優(yōu)選篇六
5月29日，雨后的古城處處透著清新。上午8時許，百名海外留學生青海創(chuàng)業(yè)行部分成員便分別來到青海大學、青海師范大學等院校，為師生們作學術報告。
青海師范大學的200多名師生一早便等候在該校的學術報告廳里。曾留學法國的張宏巖博士走上演講臺時，學術廳內響起了熱烈的掌聲。
報告開始前，在張宏巖博士提議下，全場為四川汶川大地震中遇難的同胞默哀30秒鐘。在其后的兩個多小時里，他作了題為《愛國者的英語學習》的學術報告，鮮明的主題，詼諧的話語，使整場報告充滿了熱烈的氣氛。
外語系06級學生龍林在聽了報告后說：“聽了張博士的報告，使我更加明確了學習外語的方向和目標，那就是首先要做一個愛國者，任何時候都要維護祖國和民族的尊嚴”。
教務處王金銳老師說：“聽了演講非常受益，失去了愛國主義為底蘊的教學是失敗的，現(xiàn)在我們正在全民迎奧運，更需要我們高舉愛國主義旗幟”。
博士們所作的《電子政務資源整合、數(shù)據(jù)共享交換平臺的規(guī)劃與建設》、《國內外數(shù)字校園發(fā)展介紹及建設經(jīng)驗交流》的學術報告結束后，青海大學醫(yī)學院現(xiàn)代教育技術中心計算機教師芮勝利說，博士們的講座給自己今后的教學啟發(fā)很大，尤其是他們站在目前it業(yè)界新技術應用的前沿，不少的新知識、新技術都讓老師們耳目一新。今后老師們的教學肯定會向更加注重應用、更加實用的方面轉變。青海大學財經(jīng)學院信息管理專業(yè)大四的學生黃德英覺得，博士們的講座很實用，自己馬上就要畢業(yè)，在摸索小的專業(yè)系統(tǒng)開發(fā)方面過去覺得比較茫然，今天聽了報告受到不少啟發(fā)。
海外文化調研報告優(yōu)選篇七
包頭是內蒙最大的地級市，曾是內蒙的省會城市，是xxx首批確定的十三個較大城市之一，商務往來，人員往來頻繁?？梢哉f，包頭和呼市都是全國各白酒廠商競相爭奪內蒙市場的戰(zhàn)場。20xx年，牛欄山在呼市穩(wěn)扎穩(wěn)打，依靠著酒廠，經(jīng)銷商和咨詢公司的努力，完成3000萬的任務額，而包頭銷售700萬，僅占呼市銷售額的40%，和其重要的地理位置不符。為了進一步擴大內蒙市場的銷售額，完成牛欄山品牌全國化第一步戰(zhàn)略目標，項目組走訪包頭昆區(qū)和青山區(qū)19家小店，68家煙酒店，15家餐飲，為牛欄山下一步市場策略提出幫助。
一.白酒市場特點。
1)外地居民以山西，東北居民為主，居住區(qū)域固定。
包頭是連接西北和華北的重要的鏈接站，其重要的地理位置決定著包頭的外地居民較多。包頭主要的3個區(qū)為昆區(qū)，青山區(qū)和東河區(qū)，獨特的區(qū)域分類又造成了不同的居住習慣和消費特點。昆區(qū)是包頭的市政府所在地，包頭的市中心和商業(yè)匯集區(qū)，外來人員山西居民較多，多數(shù)以個人經(jīng)營為主;青山區(qū)是國家重要的工業(yè)區(qū)之一，大型發(fā)電廠，重型裝甲車改裝廠，內蒙第一機械制造廠都位于青山區(qū)，由于其是特殊的工業(yè)區(qū)，外來人員以東北居民較多;東河區(qū)是1958年老城，整體區(qū)域結構發(fā)展緩慢，主要以當?shù)鼐用駷橹鳌?/p>
2)當?shù)仄放苾?yōu)勢明顯，價格透明。
河套，但由于在當?shù)鼐用裼兄芨叩钠?，也并沒有減少終端的銷售熱情。
3)光瓶酒價格較高。
包頭市場的光瓶酒銷量最好的是駱駝光瓶酒10元和17元，鄂爾多斯450ml的光瓶陶醉31元，汾酒光瓶45元，其他不知名光瓶酒價格也都在10-25元之間，瓶型采用玻璃的普通形狀，顏色都以白色為主，酒質并沒有陳釀，年份等概念。
二.白酒消費特點。
1)清香型為主，濃香型為輔。
包頭最受喜愛的金駱駝全部是清香型白酒，大多集中在38度，42度的較低度數(shù)，山西汾酒，老白干，北大倉，郎酒等外來品牌也都以清香型為主;而河套的河套王是濃香型白酒，在當?shù)赜星逑阈妥燥?，濃香型用禮這樣一個趨勢。項目組在走訪時也發(fā)現(xiàn)出售原酒的終端店，清香型白酒也占了很高比例。
包頭整體消費較高，白酒的主流消費價格集中在30-80元，各酒廠也紛紛在這個價格帶投入多款產(chǎn)品。如金駱駝一品峰，4星金百事，陳峰年酒及燒廣坊峰售價都在35-55之間，河套系列在這個價位也出了多款產(chǎn)品，如35元的3星，45元的步步高，48元的河套老窖，70元的5星等。而外地白酒品牌在包頭的落地產(chǎn)品也主打30-80的價格區(qū)間，如郎酒的嘉賓郎系列，貴賓郎系列，如意郎系列等10余種產(chǎn)品。
3)餐飲自帶率較高。
包頭市場的餐飲自帶酒水率較高，據(jù)項目組走訪估算，自帶酒水在90%以上，高出全國平均水平，這對白酒在餐飲的推廣力度和流通的操作策略都有很大影響。
4)婚宴消費價格在50元左右。
婚宴消費是煙酒流通店主要的小團購消費，主要選用50元左右的白酒，而88元的河套禮賓酒，120元的河套王也有不少消費者作為婚宴用酒?；檠缇哂挟?shù)氐奶匦?，絕大多數(shù)為本地人，在白酒的品牌也傾向于金駱駝和河套，有意思的是，河套產(chǎn)品包裝多數(shù)以綠色為主，而金駱駝也僅有一款紅色，婚慶專用45元的金百事，但這款酒據(jù)終端反映銷量一般。因此在婚宴用酒中，使用產(chǎn)品品項多，主流價格在50元左右，80元-110元產(chǎn)品也漸漸被應用在婚宴中。
三.白酒渠道特點。
1)b類煙酒較多，多以零售為主。
項目組走訪發(fā)現(xiàn)，b類煙酒較多，能占到流通店的50%。由于餐飲自帶酒水率高，多數(shù)集中在餐飲店旁。a類餐飲周圍50米范圍，甚至有2-3家煙酒店，也是由于此原因，一些以零售為主的煙酒店也形成了一定的規(guī)模。
2天時間里，走訪了超過50家名煙名酒店，都有一定裝修，售賣多品牌產(chǎn)品，90%以上的煙酒店以零售為主，僅有個別店有一些團購渠道。所以在市場策略中，b類煙酒店應該是我們主要考慮的渠道之一。
2)餐飲以獨立運行為主，還未出現(xiàn)餐飲連鎖店。
包頭市場餐飲店也出具規(guī)模，市政府周圍連續(xù)出現(xiàn)多家a類店，步行街周圍居民密集的區(qū)域，b類餐飲店較多，走訪第一天恰好是農(nóng)歷18，在當天走訪的5家b類餐飲店中，都有婚宴消費，可見b類餐飲店很受多數(shù)消費者歡迎。除快餐類餐飲店外，還未出現(xiàn)連鎖店，都以獨立運行為主。但規(guī)模餐飲店的出現(xiàn)，給白酒品牌進店造成一定難度。
3)大型商超位置集中。
包頭的大型商超位置過于集中，在市中心的步行街上連續(xù)有4家大型商超，都是百貨經(jīng)營為主，底下是超市，人流量更分散，產(chǎn)品影響度更小，投入更大。項目組走訪時，選擇了周六下午3點左右，百貨商場過于集中，造成每個商超人流量少，而超市在百貨商超底下，人流量更少，4家收款臺空置率平均可達50%。
四.主要品牌在包頭市場的表現(xiàn)。
1)金駱駝。
包頭是金駱駝的根據(jù)地市場，本地消費者飲用偏好很高，市場涵蓋整個包頭大街小巷，產(chǎn)品主要集中在中低價位，在百元以上產(chǎn)品影響乏力，去年推出的200元產(chǎn)品市場反應一般，金駱駝是包頭的大眾酒無可非議。
在中低價位，金駱駝有2款酒，10元和17元光瓶，17元光瓶酒鋪貨率基本可達到100%，消費者自點率很高。10元光瓶酒鋪貨稍微較低，自點率也不高，但為了增加終端售賣信心，常年推出返光瓶退一元的政策。
等獎品深受消費者喜愛。在55元價位上，陳峰年酒銷量不錯，終端利潤也在15-20元;在70元價位上，燒廣坊峰比較突出，利潤在10-15元左右，此產(chǎn)品包裝圓筒狀，和其他產(chǎn)品有很大差異性。在百元高端價位上，金駱駝表現(xiàn)比較乏力。
2)河套，鄂爾多斯，寧城老窖等內蒙酒。
河套作為內蒙酒，在包頭可以說牢牢把持著市場第二的份額，作為濃香型酒，和金駱駝的清香酒有本質的差異。經(jīng)過幾年的市場培育，河套的自點率也較高。其高端產(chǎn)品河套王，是其主打產(chǎn)品，公交車車體也有河套王的明顯廣告，占據(jù)了高端市場的很大份額。在中檔價位，48元的河套老窖，70元的5星河套也有不錯走勢。對市場上售賣較好的店，投入很大，每年陳列費能達到5200元現(xiàn)金，可以看出，河套在主要的渠道上投入大，已占明顯優(yōu)勢。寧城和鄂爾多斯表現(xiàn)不太理想，寧城主打35的塞外情和85元的寧城清王，在年前鋪貨力度較大，20箱返3箱，還返2個小型洗衣機，也有一定的消費者返獎活動，在包頭的西邊區(qū)域有一定起量。
鄂爾多斯主要集中31元的光瓶陶醉和35元的5年陶醉，陳列獎勵返200元現(xiàn)金，有一些走量，但從整個產(chǎn)品線看還是稍顯薄弱。
3)郎酒是外地酒的代表。
郎酒在包頭市場下了很大功夫，鋪貨率甚至比寧城，鄂爾多斯都高，產(chǎn)品品項可多達40個。在包百商超中，吊旗的使用增加了品牌曝光率，40多個品項的全貨架陳列，勢頭蓋過本地酒，30-80元之間的多產(chǎn)品做買一贈一促銷活動，可見其促銷力度大。終端流通點反映也較好，和其在市場上的大動作是分不開的。
4)山西汾酒，河北老白干，東北北大倉表現(xiàn)也尚可。
從市場的鋪貨率看，汾酒，老白干，北大倉是僅次于本地酒和郎酒的外來品牌，鋪貨率可達到65%左右。汾酒進入包頭市場較早，口味淡，不沖已漸漸被當?shù)厝私邮?，而山西人也較多，汾酒銷量尚可。
河北老白干主推十八酒坊，公交車體，臨街廣告牌也都可見十八酒坊主題廣告，但其價格稍高，銷量一般，終端鋪貨率也不高，終端鋪貨率較高的是其88元的白盒老白干，時而有一些走量，據(jù)消費者反映，老白干口感稍微有些沖，這也是鋪貨率高，但銷量低的原因。北大倉在包頭大概有7個品項，主打3個品項，分別是：45元的45度原漿精品，35元的35度原漿精品和98元的5年。自其09年打入市場后，鋪貨力度大，進3個品項返200元現(xiàn)金，鋪貨率較高，但銷量一般，自點率不高，多以老板推薦售賣。
5)牛欄山表現(xiàn)。
整體鋪貨率不高，光瓶酒在50%左右，盒裝酒在30%左右。光瓶酒價格是包頭市場價格最低的酒，有一定銷量，但盒裝酒銷量一般，終端積極性不高。百年紅主打商超渠道，個別煙酒店也有售賣，6年有一定走量，值得注意的是，百年紅價格稍高，12年商超售價150元，10年商超售價80元，而煙酒店售價98元。
海外文化調研報告優(yōu)選篇八
實習單位：xxx有限公司。
實習單位簡介：
本次實習是學習了x年多的電子商務專業(yè)后進行的一次全面的實踐性練習。其目的在于加深對電子商務基礎理論和基本知識的理解，將課堂知識與現(xiàn)實工作進行結合，達到理論與實踐相結合的目的，想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，找出自己的不足之處，以便更好的取長補短，提高個人素養(yǎng)，為即將進入社會做好準備和進行必要的熱身及適應。
對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖寒風凜冽，冰天雪地，我毅然踏上了社會實踐的道路。xx年x月x號，我?guī)еc興奮來到了xx傳媒有限公司，一進公司大門，公司的整齊干凈讓我非常喜歡，讓我對未來的工作產(chǎn)生了好奇與憧憬。我?guī)е欣钭哌M人資處，人資處的兩位老師熱情的接待了我，填表格、報到、安排住宿，參觀公司。這里的熱情讓我沒有一點陌生感，剛來時的忐忑也隨之煙消云散。
海外文化調研報告優(yōu)選篇九
調查地點：重慶市豐都縣城。
人員組成：本人。
我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時候，我記得那年長江大洪水，水淹了我小學（豐都第一小學校）的籃球場，也淹了“商業(yè)場”，只有“鬼腦殼”還佇立在那里，我還記得，那一年剛修好了豐都長江大橋，家人載著全家去看長江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫區(qū)，北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮(zhèn)（后改名三合街道）03年左右，新縣城就基本全部竣工了，然而10年過去了家鄉(xiāng)又發(fā)生了哪些變化呢？現(xiàn)對豐都縣城10多年變遷的調查如下：
俗話說：要致富，先修路。10多年前，那時長江北岸的民眾要到長江南岸除了坐船以外，就是搭乘長安車，然后長安車再通過中型運輸船運到長江南岸。就在98年的時候，長江大橋的正式通車改變了這一尷尬的交通條件而前年（20xx年）開始，豐都長江二橋也正在修建了，上次回家就能看見橋墩差不多要建好了。當然還有鐵路也正在修建，鐵路的修建，將開啟豐都嶄新的一頁，因為之前豐都是沒有鐵路的。同樣是20xx年，我們縣城也改成公交車的模式了，長安車的“上車一元”正式退出歷史舞臺。當然，日常最基本交通工具的改變不代表對所有人而言都是好事，大多數(shù)人認為它并沒有對我們的生活帶來便利，但是也不可否認的是，公交模式更加正規(guī)，少了黑車，交通事故的發(fā)生率也降低了不少，同時因為車輛數(shù)目的相對減少，使得交通更加暢通。10年來，道路的質量也有顯著提高，從老縣城的四車道變成了八車道，從水泥公路變成了柏油路。這些變化對經(jīng)濟的增長及人民生活質量的提高時不言而喻的。
樂設施等等。
談到生活水平，不得不先稱贊改革開放的英明抉擇，及中國加入世貿組織，我國經(jīng)濟快速增長等等因素，使得我縣普通民眾的生活質量在10年間，產(chǎn)生了質的變化。10年前，吃肉是一件奢侈的事情，一般是逢年過節(jié)，走親訪友時才能吃到，即使那時的肉類價格數(shù)字比現(xiàn)在低很多，當然，我們都知道是物價的緣故。然而現(xiàn)在，據(jù)我調查，吃不吃肉對于大多數(shù)城市家庭而言，只是想吃與不想吃的問題。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進入了人們的生活，許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的，尤其是電子產(chǎn)品。許多家庭也都有了私家車，甚至有些暴發(fā)戶等等還有跑車。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現(xiàn)。10年的生活水平的顯著變化，離不開當初縣城的搬遷為全縣人民帶來的機遇。許多人通過自己勤勞的雙手，智慧的大腦發(fā)家致富，不僅僅修建了自己的家園，同時也為別人的生活帶來了福利。
10年前，我縣的學校并不如現(xiàn)在多與好，這是每個城市都顯而易見的，對于豐都這個貧困縣而言，更是如此。隨著普及九年義務教育，越來越多的孩子家長愿意讓孩子學習完學業(yè)，成績好的還可以進入更好的學校去深造，而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學而外出打工。10年之前，我縣只有一所重慶市級重點高中，然而現(xiàn)在，除了豐都中學外，多了一所豐都第二中學也成為了市級重點高中。以前我縣的學?；臼菦]有足球場的，唯一一個能算得上是足球場的（后壩），還是豐都中學、平都中學、育才小學、桃李小學與政府機關所共有的。而現(xiàn)在連小學都有了足球場，比如我的母校豐都第一小學校?，F(xiàn)在多媒體設備也逐漸進入了各所學校，10年之前教室是除了黑板、桌子、板凳、燈、電扇外，幾乎沒有其它的先進設備，現(xiàn)在有些教室還有空調，不過這還沒有普及，畢竟那是一筆不小的開支，何況沒有多大的必要。各種體育設施的修建，也使得同學們的課余生活更加的豐富多彩。
毫無疑問，通過十年的發(fā)展，豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化，我相信，在全縣人民的不懈努力與政府的大力幫助下，豐都縣城明天會更好！
海外文化調研報告優(yōu)選篇十
經(jīng)過調查，關于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習俗，得出以下結論：
1、該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務工人員特別的多，尤其是在農(nóng)村，空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié)，許許多多在外打拼的`人都回到了自己的老家看望父母親人，一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。
比較有特點的是，該地區(qū)居民十分看重除夕當天的午飯，菜品十分豐盛，豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點燃一掛爆竹，在屋內飯桌旁先燒幾張紙錢，桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒，請祖先來吃頓團圓飯，撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比誰家更早開飯，搶個步步爭先的好彩頭。
2、當?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗?，?jié)前一定會給自家祖先“上墳”，即除掉墳上的雜草，給墳上添些新土，有些家庭還會讓每一個成員都來添土，表示對祖先的尊敬，同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票，隨著經(jīng)濟實力的提升，一部分人會同時在墳前放煙花。當?shù)厝耸挚粗仫L水玄學，據(jù)說明年是閏年，閏年不能動墳，除草添土都不行，只能燒些紙錢之類的。
3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通，比如說守歲，現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡，通常只會等到零點鐘聲響起，燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當?shù)剡€有在零點時放十二個大炮仗的習俗，由于安全系數(shù)實在太低，出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故，這個習俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅持了。
4、正月初一是新年的第一天，在這一天會有很多的忌諱，不能說不吉利的話，不能做不吉利的事，總之一切都要大吉大利，為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天，家長不能吵吵著叫孩子起床，那樣不吉利，很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起，遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了，既不能打也不能罵，只能由著他了。
5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始，大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況，一般會約好某一天去某人家里拜年，這樣大家才都方便安排。
6、當然了，壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢，晚輩也會給長輩錢，但不叫壓歲錢，只能說是晚輩的一點心意，孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話，幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣，不光長輩給，已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。
經(jīng)過調查，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習俗和全國其他地方的習俗相差不大，大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十一
1市場是海，質量是船，品牌是帆。
2今日的質量，明日的市場。
3筑質量長城，興中華經(jīng)濟。
4iso9000-效率、效益之源。
5構造“質量、環(huán)境、安全”--一體化的管理體系。
6建有質量文化的質量體系，創(chuàng)造有魅力、有靈魂的質量。
7未來的成功屬于質量領先者的世紀。
821世紀--質量領先者的世紀。
9鑄造輝煌，唯有質量。
10品質的`優(yōu)劣比成本更重要。
11以質量求生存，以質量求發(fā)展，向質量要效益。
12以質量求生存，以改革求發(fā)展。
13品質合格是盡社會的義務，品質卓越是對社會的貢獻。
14質量是成功的伙伴，貫標是質量的保障。
15和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進。
16只有步入國際標準的軌道，才有無限延伸的空間。
17用戶是企業(yè)發(fā)展的源泉。
18正視危機、增強信心、艱苦奮斗、再創(chuàng)輝煌。
19增強緊迫感、加強責任心、全力搶市場、打好翻身仗。
20能上能下，能進能出，唯才是舉，唯能是用。
21轉變觀念，轉變作風，創(chuàng)新機制，創(chuàng)新局面。
22把生命注入到產(chǎn)品中去，產(chǎn)品就會在市場上活起來。
23制造須靠低成本，競爭依賴高品質。
24用心血融鑄經(jīng)營理念，讓企業(yè)文化生生不息。
25樹立核心價值觀，而且要善于學習，更要善于創(chuàng)造。
26質量是企業(yè)的生命。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十二
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，法院文化如同無聲的細雨，對法院干警的道德修養(yǎng)、職業(yè)操守、辦案質效和辦案能力等方面起著潛移默化的作用。對如何抓好法院文化建設，**法院堅持以人為本的理念，強化政治業(yè)務素質提升，突出文化建設的實用性，使法院干警在思想覺悟、文化素質、業(yè)務能力和執(zhí)法水平等方面取得質的突破。
近十年來，**法院先后被授予“全國人民滿意法院”、“全國法院調研工作先進單位”、“省級文明單位”、“省級文明衛(wèi)生單位”等榮譽稱號，成績的取得離不開文化建設這一“助推器”。
一、該院文化建設的具體做法。
一是充分發(fā)揮精神文化的凝聚功能，努力提升班子隊伍的綜合素質。著力構建頗具特色的思想政治文化、職業(yè)道德文化、廉潔勤政文化、團隊協(xié)作文化。通過多種形式增加法院干警的精神糧食，該院緊緊圍繞“人民法官為人民”、“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”、“黨的群眾路線教育實踐活動”等主題活動，舉辦“學習身邊典型，弘揚法治精神”的演講比賽，開展zd干警核心價值觀的教育活動，從思想上提升干警素質。開展書記員打字速錄競賽、裁判文書評比、庭審觀摩、聽評庭審等活動。在廉政文化建設方面，通過層層簽訂廉潔責任狀、發(fā)放廉政卡、觀看反腐倡廉錄像片、參觀警示教育基地，加強干警正反兩方面的教育，以防患于未然。通過舉辦文藝晚會、籃球賽、拔河比賽等文娛活動，豐富了干警的文化生活，磨煉了干警的意志，增強了團隊協(xié)作意識。
二是充分發(fā)揮法院行為文化的引導功能，努力提高規(guī)范化執(zhí)法水平。將《法官職業(yè)道德基本準則》《法官行為規(guī)范》《人民法院文明用語規(guī)范》納入干警政治業(yè)務學習范圍，模范遵守司法禮儀，時刻規(guī)范自己的言行舉止。圍繞法院“人民性”不斷深化便民訴訟舉措，開展假日法庭、山野法庭、巡回辦案，為人民群眾提供訴訟方便，減少當事人的訴訟成本，緩解畏訴心理，真正做到法官是人民的法官。
三是充分發(fā)揮法院制度文化的約束功能，努力提高規(guī)范化管理水平。為規(guī)范權力運行，該院將諸多管理制度匯編成《法院管理規(guī)范匯編》,涵蓋綜合管理、審判管理、人事管理、廉政管理等法院管理的方方面面，每一項具體制度都細化到各個重點部位和具體環(huán)節(jié)，使干警時時可對照，處處有標桿。并且，狠抓制度落實，加強制度執(zhí)行的“平等化”和“效果化”，所有干警不論職務高低，在制度面前一律平等，政工、紀檢部門不定時地對工作紀律、廉政紀律的貫徹情況進行明察暗訪，努力提高制度的剛性力，增強干警的規(guī)則意識。
二、文化建設的瓶頸。
文化建設存在的`問題和不足，主要表現(xiàn)為：一是少數(shù)干警在思想上對文化建設不夠重視。認為搞文化建設只不過是走走形式，進而簡單地認為組織幾次書畫展、開展幾次文娛活動、或者投點資金改善一下硬件設施、懸掛幾幅文化匾牌或標語就是“文化建院”了;或者認為搞好這項工作是領導的事、是多數(shù)人的事，少一兩個無關大局。二是少數(shù)干警對推進文件建設態(tài)度消極。對開展的各項文化建設活動消極對待，能推就推，能省就省，應付了事，缺乏主觀能動性。三是文化活動載體有待進一步豐富。文化建設還停留在學習宣傳行政化、會議化和單一化狀態(tài)，不少庭室局隊的宣傳學習仍然停留在讀讀文件、開開例行會議等傳統(tǒng)的學習教育方面，很難充分調動廣大干警參與文化建設的熱情。四是文化建設的行政化現(xiàn)象嚴重。一些所謂學習教育活動，無視文化建設的規(guī)律，盲目下達文化建設的任務和指標，隨意規(guī)定文化建設的期限，結果非但沒有促使文化建設得到理性培育，反而使文化建設迷失了方向。
三、文化建設的對策。
加強文化建設，要從實際出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點，循序漸進。既要防止庸俗化，搞形式主義;又要避免抽象化，避免文化建設與工作實際相脫節(jié)。要找準切入點，堅持實用有效的原則，服務于法院工作大局。
一是要立足法院自身，同時大力爭取外部支持。首先，法院文化建設應當立足法院自身，做好法院力所能及的事情，完成法院文化建設初期的各項準備，營造法院內部的學習氛圍。其次，要積極優(yōu)化外部環(huán)境，進一步爭取黨委領導和人大支持，使黨委、政府進一步加強對法院基層建設工作的領導和支持。
二是要重視司法禮儀。司法禮儀是法院文化的外化、直觀和感覺形象，是法院文化的重要組成部分，良好的司法禮儀不僅樹立了法官及法院平等、公正的良好形象，同時也捍衛(wèi)了國家法律的神圣權威和尊嚴。它不僅作用于法官自身，而且對于社會公眾有著無以替代的感知、影響和接納作用。因此法官要充分認識到司法禮儀的重要性，在生活和工作中都要嚴格依照法院司法禮儀來要求自己。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十三
隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，特別是人民生活水平的不斷提高，**市進入了文化消費快速增長期。為了滿足人們日益增長的精神文化需求，推動文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)全面繁榮發(fā)展，增強文化整體實力和競爭力，筆者結合工作實際，對全市文化建設工作進行了調研。
一、發(fā)展現(xiàn)狀及主要特點。
**是古**王朝屬地、現(xiàn)代民間畫之鄉(xiāng)、**山下黃金國，有著鮮明的地域特色、豐厚的文化底蘊和堅實的文化基礎。近年來，**市不斷加大投入、拓展陣地、豐富活動，挖掘整理各種文化資源，在大力發(fā)展公益性文化事業(yè)的基礎上，努力促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得了一定成效。
在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，全市現(xiàn)有演藝娛樂、文化藝術培訓、音像制品、廣告?zhèn)髅降任幕?jīng)營單位287家，初步形成了文藝演出業(yè)、藝術品經(jīng)營業(yè)、廣播影視業(yè)、文化旅游業(yè)、印刷發(fā)行業(yè)、藝術培訓業(yè)、文化創(chuàng)意服務業(yè)等多門類并存的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，為**調結構、擴內需、促就業(yè)，滿足人民群眾日益增長的文化需求，不斷實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展做出了一定的貢獻。
在歷史文化遺產(chǎn)保護方面，全市共發(fā)現(xiàn)并確認不可移動文物410處。其中，重點文物保護單位國家級2處、省級12處、地級7處、縣級22處。博物館現(xiàn)有館藏文物338件。在非物質文化遺產(chǎn)保護傳承上，搜集和挖掘出了《**》《**》《***》等11個項目。其中，《**》為省級項目，其它為地級項目。
二、制約發(fā)展的主要問題。
二是文化發(fā)展投入相對不足。目前，文化事業(yè)經(jīng)費投入有限，文化產(chǎn)業(yè)投入相對較少。文化基礎設施建成后的跟近管理維護費用不足，加之設備設施更新?lián)Q代比較快，導致先建的面臨淘汰，后建的配套設施不完善，投入使用率不高。全市的農(nóng)民畫(剪紙)產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展很快，但由于投入不足，與域外先進地區(qū)相比，還存在著一定的差距。主要是創(chuàng)作規(guī)模不大、市場化程度不高。“**”也受演出市場萎縮、電影市場低迷、人才流失嚴重等因素影響，經(jīng)營狀況不是很好。
三、加快發(fā)展的對策。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十四
近年來，國內外眾多研究和大量實踐表明，企業(yè)文化與企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展有著極其密切的關系，加強企業(yè)文化建設顯得十分迫切和重要。為了解和掌握乳山市企業(yè)文化建設情況，我們對全市不同所有制企業(yè)進行了抽樣調研，旨在推動我市企業(yè)文化建設，提升企業(yè)文化力，增強企業(yè)競爭力。
一、企業(yè)文化建設現(xiàn)狀及特點。
經(jīng)過多年的發(fā)展，我市企業(yè)文化建設已取得了很大的進步，許多企業(yè)確立了自己的經(jīng)營理念和發(fā)展戰(zhàn)略，各項管理制度日臻完善，企業(yè)凝聚力進一步增強，尤其是成立比較早、規(guī)模比較大、發(fā)展比較好的企業(yè)，更加注重企業(yè)形象和品位，企業(yè)的發(fā)展在我市經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。從調研看，我市企業(yè)文化建設主要有以下幾個特點：
（一）企業(yè)對文化建設的認識在加深。
我市企業(yè)在發(fā)展中已經(jīng)充分認識到，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要內容，它不僅是培養(yǎng)企業(yè)精神的需要，也是塑造企業(yè)形象的需要，更是提高企業(yè)整體素質的需要。企業(yè)要走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質不斷提高的路子，就必須把企業(yè)文化建設納入經(jīng)營管理之中，并從自身發(fā)展的實際需要出發(fā)，高度重視企業(yè)文化建設。如金洲礦業(yè)集團在充分論證的基礎上，確立了“用文化凝魂、靠學習聚力”的理念，并聘請專家對企業(yè)多年的基本理念、經(jīng)營思想、發(fā)展戰(zhàn)略進行總結提煉，形成了“金洲企業(yè)文化綱要”，并創(chuàng)作了企業(yè)歌曲《金洲人》，其文化建設在山東企業(yè)文化年會上多次獲獎；自20**年以來，該企業(yè)又率先引進了學習型組織理論，聘請山東學習型組織推進小組劉大星教授定期到企業(yè)講座，指導學習型企業(yè)的創(chuàng)建工作，編寫了30多萬字的職工教材，開展了一系列富有成效的實踐活動，20**年被省委宣傳部等6部門授予“創(chuàng)建學習型組織示范企業(yè)”榮譽稱號，在獲得榮譽的同時，文化建設對企業(yè)發(fā)展影響也顯現(xiàn)出來：該企業(yè)在黃金產(chǎn)量基本穩(wěn)定的情況下，經(jīng)濟效益卻以15的速度在增長，職工人均產(chǎn)值20多萬元，居同行業(yè)之首。
（二）企業(yè)文化建設的投入在增加。
各企業(yè)都能根據(jù)自身實際情況，不斷加大文化建設的投入，建設各具特色的企業(yè)文化，使我市企業(yè)文化建設呈現(xiàn)加快發(fā)展的態(tài)勢。如電業(yè)總公司，在做好內部精細化管理的基礎上，經(jīng)常性地開展職工運動會、籃球賽、演講比賽、技術技能比武、有獎征文等文化活動，同時，為豐富職工業(yè)余生活，該公司于20**年投資60多萬元，成立了職工俱樂部，更新圖書30多萬元，購置健身器材100臺多（套）；自20**年起又連續(xù)兩年每年投資30多萬元，聘請“橄欖枝”現(xiàn)代人訓練營對員工進行“魔鬼訓練”，內部報刊《圖曼報》跟蹤報道訓練情況，有效地增強了員工的團隊意識和拼搏精神，公司凝聚力進一步增強，服務水平和服務質量進一步提高，社會形象也進一步提升。工藝品公司在每年對員工進行為期兩周文化培訓的基礎上，20**年又投資30萬元，新上了職工閱覽室、開設了文化長廊，不僅為職工學習提供了便利條件，也為各分公司提供了展示文化形象、開展文化評比的平臺，同時還在職工閱覽室和餐廳等公共場所安裝了內部廣播和閉路電視，用于內部宣傳。據(jù)初步統(tǒng)計，20**年全市各企業(yè)用于文化建設的投資在900萬元以上，增長比例超過12。
（三）企業(yè)的整體素質在提高。
公司根據(jù)施工工地多在外省、人員比較分散這一實際，推行了“一崗雙責”制，公司各部門、各分公司的一把手，既是行政負責人，又是文化建設的負責人，“圍繞生產(chǎn)抓文化，抓好文化促生產(chǎn)”，因地制宜、靈活多樣地開展文化建設，不僅增強了文化建設的針對性和時效性，也增強了企業(yè)的凝聚力和向心力，產(chǎn)生了“人才聚集效應”——在人才競爭日趨激烈的情況下，他們公司的人才隊伍不減反增，各類工程技術人員90多人，占員工總數(shù)30以上，成為一支比較典型的技術密集型施工隊伍；同時企業(yè)的整體素質也在穩(wěn)步提高，先后獲得iso9001國際質量體系認證、山東省信譽評級委員會“aaa特級信譽企業(yè)”、銀行“aaa資信企業(yè)”、山東省工商行政管理局“重合同、守信用”、威海市“百佳誠信單位”等證書，20**年7月，又被xxx和xxx批準成為威海市惟一一家具有公路路基、路面一級承包資質的施工企業(yè)，進一步拓展了企業(yè)的發(fā)展空間。
（四）企業(yè)的社會形象在提升。
我市大多數(shù)企業(yè)開始重視企業(yè)形象建設，對外，繼去年選送兩個企業(yè)參加省政府組織的“山東名牌萬里行”后，經(jīng)貿局又牽頭組織20多個企業(yè)到西部各省進行企業(yè)形象展示和產(chǎn)品展銷，明顯提高了我市企業(yè)和產(chǎn)品對外的知名度；對內，大多數(shù)企業(yè)統(tǒng)一了職工服裝，提出了“進門是主人、出門是代表”的要求，對職工在社會上的言行也做了明確的規(guī)范。另外，多數(shù)文化建設較好的企業(yè)都能將社會文化融入企業(yè)文化之中，不僅注重企業(yè)效益，也開始注重社會效益，我們走訪的企業(yè)都有這樣一個共識，那就是企業(yè)不但是自己的更是社會的，基于這樣的認識，這些企業(yè)都開始注重對社會的回報，對內，成立了救助基金，加大了對貧困職工的救助力度；對外，積極參與“扶貧助學”、“慈心一日捐”、“抗震救災”等社會公益活動，據(jù)統(tǒng)計自20**年以來，全市共有40多家企業(yè)出資140多萬元扶助了110多名貧困大學生，部分企業(yè)經(jīng)營者還自己出錢資助貧困大學生，在這些企業(yè)的影響和帶動下，其他企業(yè)也紛紛行動起來，企業(yè)的社會形象得到很大提升。社會形象的提升，不僅成為鼓勵、引導企業(yè)員工為自己和企業(yè)發(fā)展努力工作的精神動力，而且也為企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和發(fā)展注入了新的活力，同時，對社會的發(fā)展與進步也起到了積極的作用。
我市企業(yè)文化建設取得了一定的成效，對企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和健康發(fā)展以及對客戶、員工乃至整個社會都有著積極的影響。但是，從整體上看，我市企業(yè)文化建設還處在初始階段，與生產(chǎn)經(jīng)營相比，企業(yè)文化建設處于相對滯后的狀態(tài)，尚存在一些不可忽視的問題：
一是部分企業(yè)缺乏推進企業(yè)文化建設的意識。尤其是規(guī)模比較小、成立時間比較晚的企業(yè)對文化建設的意義認識不足，其經(jīng)營者對企業(yè)文化的認識朦朦朧朧，有的根本不知道什么是企業(yè)文化，認為企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展沒有什么關系；個別經(jīng)營者只關注眼前利益，不關注社會效益和企業(yè)的`長遠發(fā)展，認為只要賺錢就行，有沒有企業(yè)文化無所謂，沒有認識到企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭、文化的競爭。
二是形式與內容之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。有的企業(yè)認為企業(yè)文化就是簡單的幾句口號、幾副標語，缺乏實質性內容；有的雖然注重文化建設，但企業(yè)文化表現(xiàn)形式往往不能突出主題，顯得雜亂無章，缺乏系統(tǒng)性；也有少數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化格調和品位不高，存在一些消極的內容，像“今天工作不努力，明天努力找工作”這樣的宣傳口號，員工接受起來難免有抵觸情緒。
三是注重實際操作而缺乏理性提煉。由于缺少相關的專業(yè)人員，相當一部分企業(yè)在文化建設過程中，只是為了解決當前遇到的問題，臨時性出臺一些規(guī)范，功利性、目的性比較強，而對企業(yè)的發(fā)展前景、企業(yè)文化與員工的關系、企業(yè)文化的發(fā)展方向沒有足夠的認識，缺少理性的總結、提煉，企業(yè)文化缺乏延續(xù)性。
四是企業(yè)文化與員工的共識還有一定距離。存在這一問題的原因有三方面，一方面與企業(yè)急功近利、貪大求全有關，提出的要求高于企業(yè)的現(xiàn)有水平，或者是嫁接、照搬其他企業(yè)的文化內容，不符合自己企業(yè)的實際情況；另一方面與員工思想認識和文化素質有關，半數(shù)以上的員工文化程度在高中以下，認識水平和接受能力相對較弱；再就是與員工的流動性較強有關，很多企業(yè)沒有為員工辦理各種保險，員工對企業(yè)的認可度較低，特別是部分小型企業(yè)，由于用工緊張，員工大部分是從外地招聘的，在企業(yè)工作一般也就是三兩年時間，很難與企業(yè)融為一體，影響了企業(yè)文化的推廣與延續(xù)。
五是思想政治工作有所放松。不少企業(yè)思想政治工作未能有效開展，導致企業(yè)文化建設缺乏思想基礎。部分私營企業(yè)雖然建立了黨組織和群團組織，但在實際工作中，缺乏制度保障和有效載體，難以發(fā)揮作用；改制企業(yè)因投資主體變化大，思想政治工作運行機制也發(fā)生很大變化，機構和人員也有所減少，這樣的結果導致文化建設明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展。
二、推進企業(yè)文化建設的幾點思考。
鑒于我市企業(yè)文化建設現(xiàn)狀和存在的問題，我們要加強企業(yè)文化建設的宣傳發(fā)動工作，引導企業(yè)積極營造健康向上的企業(yè)文化氛圍，逐步實現(xiàn)由經(jīng)驗管理、科學管理到文化管理的轉變，從而不斷提高企業(yè)的自身素質和綜合勢力，增強市場競爭能力，使企業(yè)盡快走上和諧健康快速發(fā)展的道路。重點應做好以下幾個方面：
（一）提高企業(yè)經(jīng)營者的認識和素質是推進企業(yè)文化建設的關鍵。由于企業(yè)經(jīng)營者在企業(yè)內部有極強的主導作用，他們的思想認識和綜合素質對企業(yè)和企業(yè)員工的影響至關重要，因此，提高企業(yè)經(jīng)營者的認識必然成為企業(yè)文化建設的關鍵。首先要引導企業(yè)經(jīng)營者提高對企業(yè)文化的認識。通過工會、工商聯(lián)等單位組織企業(yè)經(jīng)營者定期開展座談討論、典型交流、參觀學習等方式，讓經(jīng)營者認識到任何企業(yè)無論其所有制如何、規(guī)模大小，都有一定的企業(yè)文化，而好的企業(yè)文化是一種無形資本、是一種隱形生產(chǎn)力，在企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)過程中有非常積極的作用。只有經(jīng)營者的認識上去了，企業(yè)的文化建設才能有一個較大的突破；二要引導經(jīng)營者提高自身的綜合素質，企業(yè)的文化建設與其生產(chǎn)經(jīng)營一樣，能否健康發(fā)展，除了外部條件以外，起決定作用的還有經(jīng)營者的自身素質，這就需要引導企業(yè)經(jīng)營者不斷地對自己提出更高的要求，包括遵紀守法的要求、道德規(guī)范的要求等等，并自覺執(zhí)行企業(yè)文化，以自己的身體力行去影響和帶動企業(yè)員工，提高企業(yè)文化的執(zhí)行力；三要引導企業(yè)經(jīng)營者完善企業(yè)的經(jīng)營管理制度，牢固樹立法制觀念，使企業(yè)的管理活動納入法制化軌道，最主要的是通過加快《勞動法》的實施，加快“勞動關系和諧企業(yè)”的創(chuàng)建步伐，保障員工的合法權益，努力增強企業(yè)對員工的吸引力和凝聚力，保持一個相對穩(wěn)定的員工隊伍，使企業(yè)文化有承載和延續(xù)的主體。
（二）創(chuàng)建學習型企業(yè)是推進企業(yè)文化建設的重要手段。員工是企業(yè)的主體，也是文化建設的主體，是企業(yè)中最具有活力的因素，現(xiàn)代企業(yè)的競爭歸根到底是人才的競爭，是員工素質的競爭，是文化優(yōu)勢的競爭。要提高員工素質，建設積極健康的企業(yè)文化，目前最有效的手段就是創(chuàng)建學習型企業(yè)。因此，要引導企業(yè)堅持“以人為本”，通過創(chuàng)建學習型企業(yè)，為職工搭建多元化的學習的平臺，建立一種人人學習、共同進步的文化氛圍，營造有助于職工終身學習的氛圍，倡導“創(chuàng)建學習型企業(yè)、爭做知識型職工”活動，為職工創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和機會，使學習成為企業(yè)的一種文化和機制。引導企業(yè)不斷加強對員工的培訓，逐步提高員工的團隊意識、創(chuàng)新意識和上進意識，提高員工的綜合素質，使企業(yè)與員工形成利益共同體和事業(yè)共同體，企業(yè)才有凝聚力，企業(yè)文化才有感召力和影響力，才能調動員工參與企業(yè)文化建設的熱情和積極性，文化建設才能取得新的發(fā)展。
（三）開展各類文化活動是推動企業(yè)文化建設的有效載體。在全市范圍內，要結合企業(yè)發(fā)展情況和企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀，適時組織學術研討會、經(jīng)驗交流會、現(xiàn)場觀摩會等活動，及時對企業(yè)文化建設情況進行調研和分析，對企業(yè)文化的特點、內涵、作用以及在不同時期的發(fā)展趨勢等問題進行探討研究，指導企業(yè)制定企業(yè)文化建設的發(fā)展目標、工作計劃和具體措施，以推動企業(yè)文化建設健康、深入發(fā)展，及時合理地吸收其他企業(yè)的成熟經(jīng)驗，創(chuàng)立出內容豐富、形式獨特、有自身特點的企業(yè)文化。在企業(yè)內部，要引導企業(yè)積極開展各類健康向上的征文比賽、演講比賽、文體活動、技術技能競賽、班組比賽等活動，通過這些活動提高班組和車間以及企業(yè)凝聚力的同時，也提高員工的綜合素質，提高企業(yè)文化的執(zhí)行力。
（四）適當?shù)耐度胧峭七M企業(yè)文化建設的重要保障。根據(jù)成功企業(yè)的統(tǒng)計資料看，文化建設的投入產(chǎn)出比最高可達1：22，由此可以看出，文化建設的投入對企業(yè)發(fā)展有著至關重要的影響，要引導企業(yè)經(jīng)營者認識到，既然企業(yè)文化也是一種生產(chǎn)力、是隱型資本，那么在文化建設上進行適當投入是應該的，也是必需的。投入包括人力和物力兩方面，適當?shù)奈锪ν度肟梢员ＷC文化建設有必需的基礎設施，適當?shù)娜肆ν度雱t是企業(yè)文化總結提煉、推廣延續(xù)和繼續(xù)創(chuàng)新的主要依靠。
企業(yè)文化建設直接關系到企業(yè)的發(fā)展，也關系到我市經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，是一項長期的細致的工作，更是一項系統(tǒng)性的工作，我們一定要從“三個文明”建設的大局出發(fā)，探索和改進工作方法，積極推進我市企業(yè)的企業(yè)文化的建設，促進經(jīng)濟快速健康發(fā)展，為經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展貢獻力量。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十五
創(chuàng)建和諧公司，使企業(yè)文化成為企業(yè)發(fā)展的“助推器”
在調查中給我們的影像是**電力工會，始終堅持以人為本，充分發(fā)揮企業(yè)文化所蘊涵的感染力、滲透力、輻射力的特性，對內注重增強企業(yè)凝聚力，對外著力塑造企業(yè)形象，逐步形成了以“和諧、拚搏、創(chuàng)一流”企業(yè)精神為靈魂，具有時代特征、電力行業(yè)特點的企業(yè)文化。借助企業(yè)文化所蘊涵的“內動力”作用，使得**供電公司多年來的發(fā)展“狀態(tài)”、文化“神態(tài)”和職工“心態(tài)”內外和諧，經(jīng)濟實力、發(fā)展活力、文化魅力剛柔相濟，實現(xiàn)了企業(yè)全面、協(xié)調、可持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展，從而有力地推動了公司物質文明、精神文明建設的不斷發(fā)展。近幾年來，在內形成了很多有效的文化建設載體，概括這些豐富多彩的載體，主要有以下三個方面：一是通過班組文化建設活動的開展，使企業(yè)精神在實踐中內化為職工的自覺行動，為企業(yè)文化的提升起到了基礎性的支撐作用；二是通過“黨員三聯(lián)三代責任區(qū)”活動，使得黨組織的整體功能得到了較好的發(fā)揮，有效發(fā)揮黨組織在經(jīng)濟建設和文化建設中的戰(zhàn)斗堡壘作用；三是通過開展群眾性文體活動，構筑了具有供電特質的企業(yè)文化建設平臺，進一步培育了職工的團隊精神，展示了企業(yè)的良好形象。企業(yè)文化有別于社會文化，它必須始終融合于企業(yè)發(fā)展的每一個進程中，緊緊圍繞企業(yè)中心工作，充分運用好各種載體，就能為企業(yè)的經(jīng)濟運行營造良好的氛圍，促進企業(yè)更快、更好、更健康地發(fā)展。
展示企業(yè)良好形象打造出企業(yè)的文化品牌。
在調研中我們看到**電力工會從企業(yè)發(fā)展的高度充分認識加強企業(yè)文化建設的重要性和必要性，將此項工作列入企業(yè)發(fā)展的重要議事日程，從戰(zhàn)略高度抓實抓牢；在運作上，確立符合企業(yè)特點的文化建設方案，結合各自實際，建立健全管理機制，制定出切實可行的實施舉措。工會組織向職工進行思想政治教育，傳播科學文化知識，提高技能與素質，開展豐富多彩的業(yè)余文化活動，工會組織貫徹落實“三個代表”重要思想，滿足廣大職工多元化文化需求，為職工打造文化平臺，是推動企業(yè)文化建設的一個重要載體；在工作中，堅持做到“四同步”，即：企業(yè)文化建設與企業(yè)發(fā)展規(guī)劃同步，與項目管理規(guī)劃同步，與企業(yè)管理工作檢查同步，與企業(yè)其它工作落實同步，該電力工會組織開展的豐富多彩的文化娛樂活動，“職工體能測試達標活動”中，調動廣大員工參與創(chuàng)新企業(yè)文化建設的積極性，豐富員工的業(yè)余生活，增強企業(yè)的凝聚力與向心力。通過開展“學習一門新技術、提出一項新建議、創(chuàng)造一項新成果、推廣一項新工藝、刷新一項新記錄”五個一活動，激發(fā)廣大職工的學習熱情，調動他們的積極性、創(chuàng)造性，充分挖掘他們的聰明才智，各種技術能手、業(yè)務尖子和典型脫穎而出，推動企業(yè)技術創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，促進職工隊伍由勞務密集型向技術密集型轉變，增強企業(yè)文化力，經(jīng)常開展群眾性文體活動，一方面通過拍攝企業(yè)文化專題片、攝影作品展、舉辦企業(yè)文化畫展、撰寫企業(yè)文化經(jīng)驗材料，促進企業(yè)文化廣泛交流，推動企業(yè)文化建設向更深層次開展。另一方面積極在“五一”、“十一”、“元旦”、春節(jié)等重大節(jié)假日開展豐富多彩的文體活動，滿足廣大職工的精神需求，擴大企業(yè)知名度，增強企業(yè)凝聚力，不斷提升企業(yè)文化品位，展示企業(yè)良好形象，從而打造出屬于企業(yè)的文化品牌。
職工文化活動室成為對職工進行思想政治教育的培訓基地。
對部分單位的職工文化活動室的調查，職工文化活動室的建立，為廣大職工營造了濃厚的學習氛圍，提高了職工業(yè)余文化生活質量。一是思想觀念有了極大的轉變；職工文化活動室通過開展圖書閱覽鑒賞活動，召開職工讀書座談會，交流讀書筆記，收看市場戰(zhàn)略分析錄像活動等，使職工在提高文學修養(yǎng)的.同時，感受時代主旋律的熏陶，不斷提高改革意識、市場經(jīng)濟理念，增強危機感、緊迫感和時代感。二是職工的政治素質得到大幅提高。工會組織通過利用職工文化活動室這一陣地舉辦各種思想政治研討會和各種專題輔導或講座，以及舉辦《工會法》、《勞動法》等各種法律法規(guī)的知識競賽和安全生產(chǎn)知識教育，以形象、生動、有趣的形式，使職工進一步掌握黨的路線、方針和政策，使職工學法、懂法的意識明顯增強。三是職工的文化品位得到升華；職工文化活動室通過配置電視、vcd和功放等設備定期播放愛國主義教育和專業(yè)知識題材影片，如“開國大典”、“遼沈戰(zhàn)役”等優(yōu)秀影片和職工喜愛的故事片、喜劇片等，在充實職工文化生活的同時，對職工進行革命傳統(tǒng)系列教育，拓寬了職工的知識視野。社會的發(fā)展，帶來了人們思維方式、思想觀念的巨大變化，職工隊伍的年齡結構、文化程度等方面也發(fā)生了根本性的改變，營造新世紀濃厚的職工文化氛圍，用先進文化陶冶職工情操，激勵職工斗志，樹立團隊、拼搏、爭先、集體主義精神，弘揚愛崗敬業(yè)的有效載體。工會注重在“三八婦女節(jié)”、“五一國際勞動節(jié)”“五四青年節(jié)”“國慶節(jié)”和“元旦”舉辦形式多樣，精彩紛呈的健身運動會和文藝晚會。還通過“黑板報”、“宣傳畫廊”的形式，宣傳報導公司的好人好事以及先進典型，形成一個學先進、比先進、超先進的良好氛圍。從不同層面和角度反映了當代供電人的新形象、新視點；這些活動既提高了干部職工的健康素質，活躍了職工的文化生活，加強了同志之間的團結，又樹立了團隊和集體主義精神，有效地促進精神文明建設向縱深發(fā)展。
努力營造“快樂工作，健康生活”的氛圍。
**供電工會將進一步倡導科學、文明、健康的生活方式；以開展群眾體育系列活動為主線，加快推進現(xiàn)代化建設，以增強職工體質為宗旨，繼續(xù)鞏固群眾體育工作基礎；更加努力進取，不斷完善和強化工會職能和規(guī)章制度、活動方式、工作方法，進一步開展豐富多彩的職工活動、進一步規(guī)范職工之家、促進工會全面發(fā)展是新時期賦予工會的重要工作，認真完成上級工會布置的任務，以樂觀地進取，更加投入?yún)⑴c，努力構建適應供電公司經(jīng)濟和社會發(fā)展的服務體系，充分體現(xiàn)“文學藝術體育協(xié)會”在貫徹落實科學發(fā)展觀，推動和諧社會發(fā)展和提高黨的執(zhí)政能力等方面的積極作用，在推進公司改革發(fā)展穩(wěn)定的實踐中立足本職，開拓進取，奮發(fā)有為。團結動員廣大職工為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃，推動構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，作出新的更大的貢獻。
海外文化調研報告優(yōu)選篇十六
考察地點:西安秦始皇兵馬俑博物館，陜西博物館，鳴沙山，月牙泉，雅丹地貌，玉門關，敦煌莫高窟，甘肅夏河的拉卜楞寺，?？拼蟛菰?。
此次考察，僅僅半個月不到，我們就游走了西安、敦煌、夏河。我們通過親身體驗和觀察得到了開闊眼界、增長見識、提高審美、拓展知識面。從自然景觀中收到啟示，學習古人的傳統(tǒng)智慧；觀察這些地方的經(jīng)濟，旅游方面的做法。下面我就以這次旅程的所見所聞做一個總結。
第一站西安。
17日下午，在老師的帶領下，我們踏上了征途。經(jīng)過一天的旅途，全體考察師生于次日到達西安，也開始了我們的考察生活。來到被譽為世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我國輝煌的歷史和藝術成就。出了站，延綿不絕的城墻圍繞著整個城市。的確彰顯了西安古城的霸氣，古城如同歷史教科書，一磚一瓦都記刻著引人入勝的故事，“玄武門之變”、“大明宮詞”都深深地積淀在這座古城里。晚上我們去了一個西安小吃街，其實那是個回族聚集的地方。由于去晚了xxx街好多家關門了不過外面還是有一些美食如：羊肉泡饃、灌湯包、燒烤、酸梅湯味道都很美味。也給這次考察增添許多樂趣。
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