讀后感是反映個人閱讀能力和思維深度的重要篇章。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先花一些時間回顧整本書的內(nèi)容，回想起主要人物和情節(jié)，回想起被書中所傳遞的思想和價值觀所觸動的自己。接著，我們可以將這些回憶和思考整理成幾個主要的觀點和感受，不僅可以包括對書中情節(jié)和人物的評價，還可以加入自己對書中主題的理解和思考。以下是一些讀后感范文，它們能夠引導(dǎo)我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品的內(nèi)涵。
童年樂趣讀后感篇一
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過?？墒?我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時常想起就會忍不住哈哈大笑。有一次,媽媽買回了一大包菜,見我趴在沙發(fā)上看電視,就說：“小醇，你去幫媽媽洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答應(yīng)了。媽媽說完便去客廳里看電視，我走進(jìn)廚房看見平臺上放著一大包蔬菜，有白菜呀，一大把；有茄子，三大根；有西紅柿，五六個……。我犯傻了，這么多菜，叫才讀幼兒園大班的我洗，真是的。“啊，有了！”我大叫，媽媽平時不是把這么多的衣服，塞進(jìn)洗衣機(jī)里一同洗嗎？那我不會也這樣做？等一下，或許媽媽還會夸我呢！想到這我便拎起那一大包菜來到了洗衣機(jī)前，踮起腳掀開洗衣機(jī)蓋子，把菜小心翼翼地放進(jìn)去，然后又蓋上蓋子，最后按下電源按鈕。聽著“轟轟……”的洗衣機(jī)啟動的`聲音，我坐在一旁，津津有味地想著自己有多聰明。過了一會兒，我想，菜洗干凈了吧？嘿！菜不需要涮干，想罷，我便從坐位上站起來，按一下洗衣機(jī)的按鈕，使洗衣機(jī)停止，當(dāng)我掀開洗衣機(jī)蓋子一瞧，“呀！”真是令我萬分驚訝，菜呢？看那白菜剩下了“光桿司令”，而茄子好像被老鼠啃過一樣，遍體鱗傷；還有西紅柿已經(jīng)杳無蹤影了……我嚇得出了一身冷汗，這下可怎么辦？媽媽花了錢買了這么多的菜，我卻把它洗成這樣，真是越幫越忙呀！“小醇，菜洗好了嗎？我要炒菜了。”媽媽走進(jìn)廚房，喊道。我默不作聲，“腳底抹油——溜吧！”便鉆進(jìn)了自己的小房間，把門給反鎖……想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來。童年的我是多么天真無邪呀！隨著年齡的增長，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會適得其反甚至不可收拾的。這樣就行了,再改改,我就這么寫的。
童年樂趣讀后感篇二
《思維的樂趣》，通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性。那大家從中得到什么樂趣呢?下面是本站小編精心為你整理思維的樂趣讀后感，一起來看看。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《思維的樂趣》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。那知青插隊的時候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機(jī)會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機(jī)會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。無論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。我們學(xué)習(xí)知識，是在學(xué)的過程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機(jī)會。以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。而這樣的生活也沒有樂趣可言了。但畢竟時世會造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠然，若沒有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
讀這本書幫我解答了何為讀書學(xué)習(xí)的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。”沒有思想的樂趣、內(nèi)心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠地明辨是非”。讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊?！薄爸R分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財富。中國的知識分子后一樣向來比較出色。”
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。”
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂趣讀后感篇三
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。
這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自我的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們此刻這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫忙他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我明白了此刻的完美生活的來之不易。我們要珍惜此刻的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自我的本事和智慧把這個世界建設(shè)得更加完美。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣完美的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的.少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最終的時光，留下我們對童年最完美的印象吧。
童年樂趣讀后感篇四
最近，我讀了高爾基的著作《童年》?！锻辍匪c《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當(dāng)時那個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，那簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊悾瑥膩矶际窍胍裁纯梢杂械?。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學(xué)習(xí)是要不斷前進(jìn)，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進(jìn)取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
童年樂趣讀后感篇五
人生是天空，又藍(lán)又美。童年更是一點點璀璨的星星。使那些無目標(biāo)航行的船只，找到方向，看到希望。但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。這本書是他的自傳體小說《童年》。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中漸漸的明白了一些道理。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。正在我同情阿廖沙的時候，一絲光明照在他的身上。他的外祖母來了。正如文中所說“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人――是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?/p>
我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強(qiáng)不屈的性格，使阿遼沙感覺到自己的存在。
讀了《童年》這本書以后，不僅使我珍惜這美好的童年，還使我懂得了應(yīng)該怎樣做人與做事。
童年樂趣讀后感篇六
尊敬的`老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《童年》。
《童年》是蘇聯(lián)著名作家高爾基的作品。小說是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
在假期里，我讀完了高爾基的童年一書，這本書主要寫了阿廖沙在外祖父家的所見所聞以及在外祖父家的苦難生活。其中，阿廖沙在外祖父家被堂兄弟捉弄，被外祖父毒打，甚至他在那最好的伙伴—小茨岡也永遠(yuǎn)的離開了他，這一切在幼小的阿廖沙的心里留下不可磨滅的心理陰影，讓他不得不迅速成長起來。
但是，即使有再多的黑暗，也不可能完全沒有光明。也許在阿廖沙的黑暗生活中，外祖母就是那唯一的光明，猶如在夜空中點綴的一顆星，微弱但長久。像文中寫的一樣：“在她沒有到來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那無私地愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！弊x完這段文字，我能夠清晰的感受到阿廖沙對外祖母的喜愛與依賴。
阿廖沙是一個善于觀察，十分敏感的孩子，他有堅定的意志和頑強(qiáng)的精神。雖然生活在一個令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里，但他反而鍛煉成長為一個堅強(qiáng)，正直，勇敢，樂觀，自信的人。他有一顆善良的心，他同情貧苦的人，他還具有很強(qiáng)的求知欲，熱愛書籍，更熱愛生活。
阿廖沙的生活也許是我們無法想象的，他的物質(zhì)生活不穩(wěn)定，肉體與精神都飽受折磨，學(xué)習(xí)條件艱苦。還是在花一樣的年紀(jì)，就要提前觸碰這俄羅斯下層人民間的罪惡。我們與阿廖沙比起來，不是太幸運了嗎？我們有家長提供的良好的物質(zhì)生活，被家人捧在手里寵著，在美麗寬敞的教室學(xué)習(xí)。同樣在花一般的年紀(jì)，卻截然不同。阿廖沙的生活艱難，而我們的生活幸福。
阿廖沙的故事讓我能感受到生活的幸福與快樂，讀完這本書我會更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜家庭帶給我的勇氣，讓我能堅強(qiáng)的面對生活的挫折。我們是幸運的，幸運的是沒有生在戰(zhàn)爭國家，幸運的是沒有家庭的勾心斗角，金錢至上以及淡薄的親情，幸運的是我們有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，僅僅這些就有足夠的理由來告訴我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，去孝順家人。
我們需要知識，需要成長，而它們的前提就是要多讀書，只有多讀書才能增長智慧，才能成為一個聰明的人，讓我們從現(xiàn)在起養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，將來我們會因此而受益終生。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
童年樂趣讀后感篇七
一個夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開了《童年》。隨著高爾基流利的語言，我進(jìn)入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，列寧稱他為無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個貧窮的木匠家庭。他年輕時失去了父親，后來和祖父住在一起。這是一個典型的普通市民家庭。高爾基從小就過著悲慘的生活。他只上了兩年小學(xué)，11歲就進(jìn)入了社會。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀(jì)七八十年代俄羅斯社會的縮影。它藝術(shù)地展示了當(dāng)時俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個自私和殘忍的叔叔公開和秘密地爭奪家庭財產(chǎn)。他被祖父打敗了，經(jīng)歷了家庭財產(chǎn)的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸?shù)袅怂械募彝ヘ敭a(chǎn)。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產(chǎn)了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支持艾麗夏。這個受苦的孤兒告別了童年，來到了所謂的世界。謀生。
在這個守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實、善良、樂觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對每個人都很有耐心，思想開放，像個圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛和水的種子，并給它們施肥以保護(hù)它們的生長。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛賦予了阿約沙堅強(qiáng)不屈的性格，這讓阿約沙感覺像冬天的一縷陽光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛、關(guān)懷和力量。還有善良樂觀的小茨城。伊萬，一個忠誠而誠實的老格雷戈里大師，后來遇到了一個致力于科學(xué)的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個孤兒。她過早地體驗了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會的腐敗和當(dāng)時人民的苦難。在這樣一個生活環(huán)境中，在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過早地意識到了人類的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關(guān)懷，但對高爾基先生的童年來說，這可能只是一個夢想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學(xué)習(xí)，探索革命真理，并最終成為一個偉大的前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。他堅強(qiáng)、勇敢和進(jìn)取的精神值得學(xué)習(xí)。有多少著名的作家和科學(xué)家，古代的和現(xiàn)代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，并順利成長？愛迪生，一個偉大的美國發(fā)明家，當(dāng)他還是個孩子的時候，他的家庭買不起書或?qū)嶒炘O(shè)備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車上做實驗時，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒有使他氣餒。他更加努力學(xué)習(xí)，最終成為一名世界著名的科學(xué)家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲。北宋的歐陽修在他父親四歲的時候就去世了。他家很窮，沒有錢供他學(xué)習(xí)。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫畫，并教他寫字。他還學(xué)會了閱讀許多古代文獻(xiàn)。當(dāng)他長大后，家里沒有書可讀，他就去附近的閱覽室借書，有時還會抄寫。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學(xué)家。他們。窮人不會因為貧窮而在逆境中成長。通過他們自己的努力，他們實現(xiàn)了他們的崇高理想。
這本書《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學(xué)會吃苦，在逆境中成長。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。
童年樂趣讀后感篇八
阿廖莎就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境度過童年的。身邊一切丑陋、殘忍的事壓得他喘不過氣。身處底層社會，他所謂的“家”早已烏煙瘴氣：兩個舅舅爭家產(chǎn)大打出手，父子之間也丟掉血脈親情，本是同林鳥的夫妻也勾心斗角，阿廖莎的父親更是被兩個舅舅推入死亡的冰窟……一件件丑事、一樁樁暴行、一幕幕悲劇，是現(xiàn)實、也是地獄。
在如此混亂不堪的世界下，阿廖莎像一朵白蓮花，出淤泥而不染。他有著一顆堅強(qiáng)、善良、正義的心。他在黑暗中尋找光芒，在邪惡里構(gòu)建純潔。因為，他的心里有燈塔。外祖母在阿廖莎心中種下樂觀正直的種子，她陶冶他高尚的情操。還有“小茨崗”、老工長格高利……這些普通又平凡的人，讓阿廖莎感受到了人間溫暖，幫助阿廖莎擺脫黑暗、走向光明!
我們無法改變世界，但絕不能讓世界改變自己——改變自己的初心，改變?nèi)诵陨屏嫉牡咨?/p>
在古希臘神話中，弗弗西斯是個正直、富有同情心的神。他為了讓人們不再死亡，綁架了死神，最后惹怒眾神而被叫去大山頂推石頭，人們都說他好可憐，可又有誰知道，他曾為了人們而努力改變規(guī)則;又有誰了解他的快樂?他向往幸福與美好，他永遠(yuǎn)有快樂的動力;他敢于追求，活在光明里，一顆堅強(qiáng)、樂觀的心從未被打敗?？v使他改變不了死亡的悲劇，但他初心不改、死而無憾!
《童年》告訴我們：只有將思想上的污點抹去，才能塑造一個全新的民族靈魂!
好與壞、善與惡、黑與白……它們永存與并存，只有自己將自己從黑暗中拉出，那才是光明到來的日子!
童年樂趣讀后感篇九
《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。
那知青插隊的時候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。
人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。
而連學(xué)習(xí)的機(jī)會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。
那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當(dāng)其沖。
所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機(jī)會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。
在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。
無論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。
頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。
知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。
我們學(xué)習(xí)知識，是在學(xué)的過程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動腦筋當(dāng)作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。
而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。
致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機(jī)會。
以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。
由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。
而這樣的生活也沒有樂趣可言了。
但畢竟時世會造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。
誠然，若沒有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
不是什么評論，只是一點讀后感。
收入這本書的多是作者1994—1997年間發(fā)表于《東方》、《讀書》、《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》等報刊的專欄文章。
文章題目看來駁雜，內(nèi)容卻貫通，像是作者對那些發(fā)了癔癥或揚塵舞蹈或喋喋不休的人實在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無奈卻赤誠地來講些道理。
這本書從始至終，反反復(fù)復(fù)，說的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達(dá)主題的方式，正如以一座高山為目標(biāo)，有時從西南方向攀向險峰，有時依一條羊腸小道緩步前行，有時則空降直達(dá)目的地。
在這些過程中，文革是個繞不過去的話題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項使命。
讀這本書幫我解答了何為讀書學(xué)習(xí)的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)?！睕]有思想的樂趣、內(nèi)心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠地明辨是非”。
讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊?！薄爸R分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財富。
中國的知識分子后一樣向來比較出色?！?/p>
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓?！?/p>
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對真知難以抑制的好奇、對人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動力”。
那時年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動力，就說開幾句吧。
羅素這幾句話，其實，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀(jì)也沒有斷絕(畢竟，大學(xué)、教授都源自教會，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來，西方精神的內(nèi)在實質(zhì)是：以思辨和邏輯的`利器，樂此不疲地探知世界――自然、社會、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲(漢以后基本是大儒)們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關(guān)于人與世界(自然、社會、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”(試問，有多少人的生存改善是因為雷鋒式的“服務(wù)”?)等等，而且，人與人爭斗是實質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價、以邏輯為針，不斷扎向半個多世紀(jì)前后以來一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再沒有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見，良心本來是造物賦予每一個人的，只是現(xiàn)實的惡迫使人一點點把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂趣讀后感篇十
假期里我將高爾基的《童年》讀完了，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。
該書講述的是高爾基幼年時期從三歲到十歲的生活片段。
一直讀下去，我進(jìn)入了一個渾濁但又清新的世界。阿廖沙（高爾基的乳名）的外祖父是貪婪、殘暴的：一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病了一場；曾經(jīng)瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)簪都扎入她的頭皮里。他的久久為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進(jìn)冰窖里，還殘無人性地折磨自己的媳婦，害死徒工小茨岡。它們冷血得連禽獸都不如。阿廖沙生活在如此黑暗的環(huán)境，給他弱小易碎的心靈該會留下多大的陰影！
我認(rèn)為童年是人生最美好，最幸福，最純真的階段，可讀到這里，我發(fā)現(xiàn)這些都不是必然的。我不禁想到自己的童年，我比阿廖沙幸運多了。他的童年充滿可怕的身影，而我的家人非常和睦。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨,沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的。我有家人的疼愛，有玩具和伙伴，每天可以坐在寬敞明亮的.教室中，聽著老師講課，我的童年是充滿了幸福和快樂的。為他感到同情的同時我也很慶幸自己生活安定。
黑暗的存在永遠(yuǎn)不會覆蓋光芒的璀璨。正當(dāng)阿廖沙出于困境時，終于出現(xiàn)了屢屢陽光——他的外祖母。她經(jīng)常講正義和光明的故事給阿廖沙聽，像天使般指引他前進(jìn)的方向。正如文中所寫的“在她還沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她已出現(xiàn)，就把我叫醒了，她把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我的朋友，成為最了解我的人，最珍貴的人。是她那是對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強(qiáng)的力量，以應(yīng)付困苦的生活?！彼o了阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明，向往美好生活的希望，使他成為一個堅強(qiáng)、善良的人。
《童年》教會了我感恩、知足和珍惜，更加促使我用知識為下一代創(chuàng)造一個更加幸福美滿的生活環(huán)境。
黑暗不是必然的，它的另一面更加光亮！
童年樂趣讀后感篇十一
這本書的個個角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，可是，他的外祖父是開染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣異常、極其的暴躁，像個爆竹一樣，一點就著，還動不動就打阿廖沙。當(dāng)然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無產(chǎn)階級作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡（伊凡）等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個充滿愛心的高爾基。在有一段時間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來的錢默默地留下了眼淚”，我也會情不自禁的被書中的情節(jié)感動而與書中說的那樣，留下了眼淚。
書中還有幾個比較受我關(guān)注的兩個人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實也有個性么，例如：唯利是圖，薄情寡義等等，我不說大家也能看得出來這些詞全是貶義吧，她，就是一個這樣的人。她呢，在整本書中與阿廖沙成了比較，也是市井小市民的典型形象罷了。
那另一位呢，便是伊凡諾夫娜了，也比較有名，可是，她可是俄國文學(xué)史上最鮮明最富有詩意的形象。她也比較勤勞、善良、樂觀，有時也比較聰明，并且還十分剛強(qiáng)果敢嘞。
這本書不僅僅只在情節(jié)上跌宕起伏，曲折動人，描述方法上也是值得一提的?！锻辍愤\用了從兒童觀念與成人的視角。一方面，從兒童視角光差描述生活，讓童年更加生動活潑，活活鮮鮮展此刻我們的眼前。另一方面，作者有偶爾以成人的視角評點現(xiàn)實，是文章富有思想性與哲理性。
語言上也有著藝術(shù)的腳印，特點便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場面描述得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺，這既是語言上精華。
或許，你的童年經(jīng)歷著不一樣樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠(yuǎn)去，我想說的是，不論，你的童年是歡樂是悲傷，都請你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因為，童年，屬于你的僅有一次。
童年樂趣讀后感篇十二
《思維的樂趣》從關(guān)注現(xiàn)實、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是本站小編精心為您整理的思維的樂趣讀后感，希望您喜歡!
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業(yè)、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫?！端季S的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來體會思維的樂趣，因為當(dāng)他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發(fā)揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣?！笨茖W(xué)需要創(chuàng)新，同樣知識也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學(xué)識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學(xué)識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們?nèi)祟惖纳茞号袛?、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現(xiàn)實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現(xiàn)實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業(yè)、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫?！端季S的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來體會思維的樂趣，因為當(dāng)他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發(fā)揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣?！笨茖W(xué)需要創(chuàng)新，同樣知識也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學(xué)識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學(xué)識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們?nèi)祟惖纳茞号袛?、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現(xiàn)實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現(xiàn)實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫。這本由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮，并讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，從他那里學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
恩格斯說過，思維之花是地球上最美麗的花朵，王小波的《思維的樂趣》正印證了關(guān)乎思維具體而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在這個年代有人用感情寫作，有人用政治寫作，到后來還有人用身體寫作，但在王小波看來，能夠用思維來寫作，似乎是一件幸福的事。《思維的樂趣》自有它的耐讀之處。因為講的不是樂趣，而更多是時代與政治環(huán)境帶來的思維的恐慌與孤獨。插隊年代里“痛苦的頂點，不是被拘押在旅館里沒有書看、沒有合格的談話伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對和你一樣痛苦的同伴。”這種反思的境界，正是王小波的力度所在。在那個年代里，思考是件充滿恐慌與致命孤獨的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出來，卻看不到可以對話的偉大心靈，空蕩蕩的，被孤獨淹沒。
有趣在王小波的寫作里，是一件頂重要的事。他從來不把道理說得太清楚，但你仔細(xì)一琢磨，也能明白他在說什么。似乎說清是他給你的，不說清是你想明白的，而這琢磨的過程，也就成了一種思考的趣味。寫作和閱讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下臺來，戲語一番，落下滿紙荒唐言。說俏皮話、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂。王小波對于有趣的定義，是“有道理而且新奇”?？梢娡跣〔ㄊ且粋€講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端;也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合著冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃妓骱捅加慷龅臒崆?。如果需要打個比方，那我們可以說：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發(fā)，永遠(yuǎn)交錯雜亂，但是自由生長。而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是說，當(dāng)有一天沒有辦法講道理了，在他看來比尸橫遍野更遭;又或者，別人的思維被強(qiáng)加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話語的權(quán)力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經(jīng)歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進(jìn)的。
口號。
中，在上山下鄉(xiāng)的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發(fā)被一根根地拔去，又被別人植上了假頭發(fā)。這頭發(fā)不是他的，終究水土不服，估計后來都掉光了。于是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一。王小波說過：“作為一個有過幸福和痛苦兩種經(jīng)歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來感到幸福，而且這種空間比給我的大得多?！比缃瘢恢劳跣〔ǖ倪@個愿望實現(xiàn)了多少。倘若看到很多人還在爭取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會不耐煩——我們進(jìn)步也太緩慢了一些;倘若看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會不樂意的——說自己的話才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。
了?！端季S的樂趣》除了給人思想，給人精神，給人趣味外，它語言上略帶調(diào)侃的輕松的聊天式風(fēng)格，也往往讓人忍俊不禁。讀《思維的樂趣》，不僅有思想上的犒勞，同時還有語言上的爽而不膩的享受。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。那知青插隊的時候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機(jī)會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機(jī)會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。無論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。我們學(xué)習(xí)知識，是在學(xué)的過程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機(jī)會。以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。而這樣的生活也沒有樂趣可言了。但畢竟時世會造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠然，若沒有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
童年樂趣讀后感篇十三
學(xué)了課文《童趣》之后，我的眼前浮現(xiàn)出許多童年的樂趣，至今想起來還回味無窮。
小時候，我看見有一些戲劇演員的臉上白白的，媽媽跟我說，他們這是在化妝?；瘖y？我馬上產(chǎn)生了巨大的好奇心，想嘗試一下。有一天，我靈光一閃，拿了嬰兒爽身粉，又拿了兒童潤唇膏，再把五顏六色的被子搬進(jìn)了房間中，開始了化妝。我先照著鏡子在臉上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上潤唇膏，再把被子一層一層地披在身上。最后得意洋洋地欣賞我的`得意之作，看上去和那些演員沒什么兩樣。我當(dāng)時還渾然不知，臉上的爽身粉在我的運動下開始抖落。過了一會兒，一個一邊白，一邊黃的臉便在鏡子中呈現(xiàn)。“這是誰呀？”當(dāng)我發(fā)現(xiàn)是自己時，嚇得嚎啕大哭。這時，媽媽回來了，她哭笑不得，用毛巾幫我把臉洗干凈，一邊安慰我：“別哭了，演員他們是用一種化妝品，并不是用嬰兒爽身粉，你等長大后就會知道的?！?/p>
小時候的我還對布娃娃有一片癡情，我曾經(jīng)有一個布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可愛。我視它如珍寶，吃飯的時候留給它位置，睡覺時和它一起睡，我將它當(dāng)做自己的弟弟，整天抱著它走來走去。有一天，一個親戚來了，他的孩子跑進(jìn)我的房間，硬把我那只布娃娃搶過來，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑過去，抱過布娃娃，兇狠狠地瞪著他，他不一會兒就被我嚇得嚎啕大哭，我則心滿意足地與我的小寶貝玩著。
“兩只老虎，兩只老虎……”當(dāng)充滿童稚的歌聲，總會想起那些充滿生趣的可愛場景。
童年樂趣讀后感篇十四
打開衣柜，不經(jīng)意間，我看見了那條褲子，那條膝蓋處破損的褲子，那條載著我童年樂趣的褲子，讓我回憶起了童年。
小時候，最為普及的玩具當(dāng)屬卡片了，基本上每人手中都會有一沓。這些卡片的來源一般只有兩種，一種是在小販?zhǔn)掷镔I，第二種就是通過游戲，從人手里贏得他們的卡片。游戲可以兩個人，也可以多個人。游戲的規(guī)則很簡單：只要用自己的卡片，通過的方法，使對方的卡片翻面就算贏了，每個人一次機(jī)會，輪流出手，輪完之后再從頭開始，至于先后順序，通常用劃拳決定。而在卡片翻面后，它的主人也就變了。
時間一點一滴的流逝著，然而，我們沒有任何感慨，甚至沒有任何感覺，心中只是在意著地上的卡片。直到晚飯時間到了，有父母在樓上喊我們了，我們才恍然回過神來。當(dāng)然，爭分奪秒的.我們一般都會等父母不耐煩了才戀戀不舍地回家。
回家后，爸媽用奇異的目光看著我的褲子，我順著他們的目光，才發(fā)現(xiàn)，這條新的褲子，膝蓋上多了一個窟窿……雖然那天挨了一頓訓(xùn)，但我依然很快樂。并不僅是因為贏了幾張卡片，更重要的是，我與朋友們一起玩耍的樂趣。
盡管童年已離我遠(yuǎn)去，盡管那些卡片早已不見，但童年的樂趣卻對我來說是不變的。
童年樂趣讀后感篇十五
語文閱讀、作文；數(shù)學(xué)口算、奧數(shù)······做都做不完，就像一列永遠(yuǎn)開不完的火車，沒有盡頭。記得那一次，我在做作業(yè)，卻總也做不出，望望旁邊還有一大堆作業(yè)，簡直都快暈過去了，我實在忍受不住了，一下子把作業(yè)本弄掉在地上，趴在桌子上，用手捂著臉，號啕大哭起來，因為動靜太大，把媽媽引了過來，媽媽一開門，就發(fā)現(xiàn)了掉在地上的作業(yè)本，又看了看我，一下子明白過來了，她說：“航航，我們也是為了你好呀，想讓你有點成就??！”其實我心里也知道，她就是想讓我成績好點，哪個母親不是望子成龍，望女成鳳??！可是作業(yè)實在是太多了，根本不能和小伙伴玩耍，一點也沒有。直到后來，學(xué)校發(fā)了一張通知，上面寫了一些關(guān)于減輕孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的東西，我想：總算有一點希望，媽媽應(yīng)該會改變主意的'，給我減輕一些作業(yè)，幫我退掉幾個班。我拿回家，想辦法讓她多看幾眼，媽媽明白了我的意思，思考了一會兒，說：“等過幾天有空了，我?guī)闳ネ说魩讉€班。”我心里暗暗自喜：耶！我解放了，“那列火車終于到站了”！
童年樂趣讀后感篇十六
說實話，一開始我沒有要打算閱讀這本書，50本的書目對于這個名字也只是瀏覽一遍，所選定的兩本書也沒有這本的痕跡。但是當(dāng)我在書店里找尋著所選的書目時，引入眼簾的是平臺上的一摞《思維的樂趣》的書籍，心想這應(yīng)該是一本冷門的書吧！可還是順手拿了起來。
把我?guī)肱d趣的可能是名人評價的那段話：“我常常覺得王小波就像《皇帝的新衣》里面那個無比莊重又無比滑稽的場合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號?！?/p>
感覺這段話令我耳目一新，給了作者極高的贊譽，讓我感覺王小波先生不僅是位作家，也是一位筆桿上的魔術(shù)師。
當(dāng)我開始閱讀時，會感到無聊甚至是有些無趣，有些時候會讀得佷懵，讀著會閱讀的文字卻又不明白文章到底在說什么，到底在表達(dá)什么。大部分的原因應(yīng)該是我不太了解當(dāng)時的時代背景，對“文革”時的變化不了解，對當(dāng)時中國人民生活毫無概念。
這也正讓我明白了，讀文章時了解時代背景，當(dāng)時的社會情況的重要性，至少了解一些，讀起來也會容易一些，也會更便于理解一些，這也是閱讀技巧之一吧。
對于內(nèi)容，我的理解比較淺薄，大概跟我缺乏人情世故的社會經(jīng)驗與思維不足以思索歷史的原因有關(guān)，但卻也有些許收獲。
關(guān)于《沉默的大多數(shù)》，所明白的就是一句話吧：沉默的大多數(shù)，現(xiàn)在的大多數(shù)。這是對于社會的寫實，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多種多樣，有些人沒能力，或者沒機(jī)會說話；還有些人有些隱情不便說話；還有人因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。對照如今時代的社會，確實如此，足以讓人陷入深深的沉思。
“一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)?！蔽蚁矚g這句話，喜歡這句話的寫實，喜歡這句話的勵志，喜歡這句話所帶給我的感受。
學(xué)習(xí)是一個人一輩子需要做的事情，在那個動蕩的年代，王小波先生就已經(jīng)有如此之遠(yuǎn)見，可謂他真的是一位有思維、有思想、懂思維的樂趣，解思想的妙處的先生，讓我對他更加敬佩。
讓我印象頗為深刻的是一篇叫《一只特立獨行的豬》的文章，讓我印象深刻能記住主要是因為它的題目，而且之前就略有耳聞，閱讀時便也格外認(rèn)真專注。
這只特立獨行的豬一米高的豬欄一跳而過，能跳上屋頂，也總到處游逛，會到村寨尋找好看的豬，也會模仿各種聲音，是所有喂過豬的寵兒，也知道知青對它好，允許知青靠近，閱讀著這一點點，我也會感慨這只豬只能用特立獨行來形容。
在它被許多人拿著手槍和火槍攻擊時，瀟灑淡定自若的離開，后來遇到時能認(rèn)出人卻不容人走近。再往深層一點兒想，其實人類也彼此彼此吧，收到傷害后對心懷叵測的人保持距離，這也是所有動物的共通之處。
對于青年的思想工作，王小波先生提出的論點是把正面說服和黑色幽默結(jié)合起來，馬上就可以開辟一片新天地；對于它對外甥的教育與說服說明的真理是別人的痛苦才是你的藝術(shù)源泉；而你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉。
看完這一本《思維的樂趣》感受很多，也學(xué)到思想上的許多。照朋友來說，王小波先生真的是一位凈友。他的敢于直言，他的勇于批判，他獨特的思想見解，他獨一無二的精神思考，讓我們一起享受《思維的樂趣》！
童年樂趣讀后感篇十七
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
高爾基這種堅強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強(qiáng)不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時，終于結(jié)識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產(chǎn)品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學(xué)的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當(dāng)時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠(yuǎn)。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細(xì)心照顧，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別。苦難其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。
童年樂趣讀后感篇十八
在成長的故事中有許多，勞技老師曾說過，人的一生有許許多多的事要做，有大事、小事，事情是無所不能的，但凡事都需要自己去創(chuàng)造，去論那件事是悲傷還是快樂，無論是失望還是悲慘，在生命中總是會有挫折的，總是會有坎坷，就是看你這是怎樣克服它、度過它的了。
每個人都會有童年，童年是孩子們的樂趣，自從我從小學(xué)跨入中學(xué)的那一剎那我便也從童年中釋放出來，變成了那朝氣蓬勃的少年，雖然現(xiàn)在的我已是少年，但童年的光輝到現(xiàn)在仍然記得如此清晰。
小時候，我是那么地愛美，看著那些漂亮的阿姨和媽媽，我的心里總期盼著有一天自己已經(jīng)長大成人，穿著那時尚而又高雅的衣服在大街上一亮，會不會被別人認(rèn)為我是從天而降的仙女？我一直期待著那一天的到來。
就在這時，媽媽回家哪一個文件，看見我花枝招展的，首先愣了一下，嘴角又慢慢吐露出把甜美的笑意，媽媽語重心長地對我說：“女孩子嘛，愛美是件好事，但是你現(xiàn)在還沒到這個時候，看看你現(xiàn)在，臉紅得像個猴子屁股似的，趕緊去洗掉！”雖然我的心中有些慚愧，但我還是忍不住“撲哧”一聲笑了出來。
童年的天真，童年的快樂，童年的光輝在我的字典中稀稀疏疏的流露著，就像那璀璨的晶星，點綴著那片屬于“我”的天空。
童年樂趣讀后感篇十九
童年，一個離我很近的詞藻，對我來說，那或許是美好的或許是煩惱的。但讀了《童年》這本書后我就能確定出自己的童年是美好的，是幸運的。
阿廖沙是《童年》的主人公，一個和樂觀開朗、善良正直的男孩。在他很小的時候，父親便去世了，母親帶著他到了外祖母家。但阿廖沙的外祖父和他的兩個舅舅卻非常自私蠻橫，經(jīng)常毒打孩子，這對阿廖沙來說就是給他的童年買下了陰影。
但令人慶幸的是，阿廖沙的外祖母給他的童年增添了不少色彩。讀了著本書后，我不由得喜歡上了這位慈祥善良、淳樸的外祖母。記得書中有一個片段是這么說的，在去尼日尼的路上，外祖母時常給阿廖沙講故事，還不停地安慰這阿廖沙，關(guān)心這他，每當(dāng)外祖父要打阿廖沙時，外祖母總是馬上沖過去保護(hù)他。
雖然阿廖沙的童年有很多痛楚但因為有了外祖母這樣天使般的任務(wù)，才給了他一些童年的美好回憶。告訴了他人間其實還是有溫暖的。
當(dāng)我看到外祖父用鞭子抽打阿廖沙時，便想起來我的童年?！俺孕┪r子，它可以讓你的小腦袋瓜變聰明哦!”外祖父對我說道。
“魚也好，吃這塊兒!這塊兒沒刺”外祖母也附和著?！班?，多吃點。”媽媽撫摸著我的頭笑道。
……一句又一句關(guān)心我的話，回響在耳邊。比起阿廖沙，我可幸福多了!
是呀，每個人都會得到溫暖的，它或多或少，但我們需要的就是知足。要相信，只要以樂觀、知足的心態(tài)去面對生活，總會發(fā)現(xiàn)一些亮點。
童年樂趣讀后感篇二十
每個人的童年都有自己不同的樂趣，有的愛畫畫，有的愛看書，我也有自己的樂趣，那就是――收集小石頭。
我最喜歡各種各樣的石頭，比如又圓又光滑的鵝卵石，又白又透亮的石英石，有扁扁平平的普通石頭，也有奇形怪狀的石猴兒，有精美華麗的雨花石，也有隨處可見的鋪路石子，總之只要我中意的我都會收集。
不過我選石頭也是有標(biāo)準(zhǔn)的，第一，石頭要是天然的，混凝土石塊我可不要；第二，石頭要有特色，或美或奇，又或者有用的；第三，石頭的形體不可太大，可以握在手心便可，太大的石頭笨重不方便拿。滿足以上條件的石頭就成為了我的“寶貝”。你可能認(rèn)為這樣的石頭還不好找嗎？其實并不容易，城市里只要修路，鋪路石是隨處可見，可是找不到較好的石頭。只有到了郊外才會小有收獲。
那些石頭中圓潤而光滑的鵝卵石，真的像鳥蛋，用他們打彈子玩最合適了。雪白而晶瑩的石英石不容易見，那簡直就是寶石，每次尋到我都如獲至寶，小心收藏。那些扁平的普通石頭是打水漂的'好石材。因為扁平，石頭與水面接觸面積大，在橫掠過水面時才能被彈起來，連跳幾跳，非常有趣兒。還有那些形態(tài)各異的石猴兒，更是彌補(bǔ)了我玩伴的缺失問題。看吧，這是老頭兒，這是胖娃娃，這是只小鴨子，那個長個長脖子的不是長頸鹿么？哈哈，來陪我玩吧！居說孫悟空就是石頭變的呢！
最讓我感嘆的是那些玲瓏剔透的雨花石了。我們家就收集了一些，它們形體不大，拋光后的石面上光澤晶瑩圓潤，而且每顆石頭的花紋都是千奇百怪?。坑械氖茄t色的底子，上面卻綴著幾團(tuán)潔白的云。有一塊是灰色的石體，看上去很普通，但它的正面有一個螺旋形的花紋，像龍卷風(fēng)又像石眼。還有的通體透明，宛如白玉石，只在邊角上有一鮮紅的小點，讓人遐想無限。我為之著迷，為之感嘆，把它們當(dāng)“國寶”看待。
我最常玩的就是鋪路用的石子兒了，它們是我的彈弓子兒。每次在外面玩，我都會拎上我的彈弓，然后邊走邊拾小石子兒，一會就裝了滿滿一口袋，在院子里以飲料瓶為目標(biāo)練習(xí)瞄準(zhǔn)射擊，可往往是打掉半口袋石子兒也打不中一次，可我從不放棄，一遍又一遍的練著，終于“砰”的一聲打中了，我立刻狂喜而呼，手舞足蹈的跑回家告訴媽媽。然后再興奮的跑出來練，再跑回家報告，如之再三不厭其煩。
當(dāng)然我也有煩惱的時候，因為媽媽不允許我把石子兒裝在口袋里，不但口袋很臟，還會磨壞，更有的時候便被我弄得滿床都是，媽媽就趁我不注意給我扔到垃圾簍，我不得不再次像淘寶一樣的從垃圾箱里揀出來，收到我的玩具箱里，然而垃圾讓我弄得滿地都是，又得挨訓(xùn)。哎！誰讓大人不懂我們小孩兒的心呢！
也許兒時的一切都會消失，但是記憶永遠(yuǎn)不會消失，，也永遠(yuǎn)像星星一樣在記憶中閃光。我依然還是那個愛玩石頭的小孩！
童年樂趣讀后感篇二十一
“音音，說了多少次水邊去不得呀！回來奶奶給你做饃饃?！蔽也宦?，雖然對于一個貪吃的我來說這個誘惑很大，但我依舊那么向往姐姐提起的江南的荷花湖。想著那是怎樣一種傾國傾城的美；一種天生麗質(zhì)的美；一種國色天香的美；一種沉魚落雁、閉月羞花的美……我終就擋不住誘惑，要去探看那美目盼兮的荷花仙子。不顧年邁的奶奶的叮囑與等待。
獨自坐在荷花湖畔，賞著這一湖的嬌艷，想著對面的江南，望著騁婷的花朵在日光里搖曳出萬種風(fēng)情，一身綺麗。我沒能控制住自己的腳，它想摘枝荷花。
看到了個人影，一驚。身子被抱起，是奶奶，她望著我那濕漉漉的衣衫：“你掉下水了呀！衣服這么濕，下次不許來了！我笑了，保證再也不去?！泵利惖暮苫ê剑∥乙棠套吡?，奶奶對我好好的，我不能辜負(fù)她。是??！天藍(lán)藍(lán)的，水綠綠的，奶奶的手啊暖暖的。我不能為那湖紅艷而拋下更多的色彩和依戀。
曾經(jīng)，那里是一個小女孩所心馳神往的地方。現(xiàn)在，那里的美好還有人觀賞……。
后記：美麗的荷花湖，會記得那個小女孩嗎？可小女孩已把她寫進(jìn)了日記。
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