教案是教學(xué)的基本依據(jù)，有助于教師系統(tǒng)地組織和安排課堂教學(xué)。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。接下來(lái)是一些教案范文，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類(lèi)活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫(xiě)法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀(guān)點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時(shí)：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書(shū))：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫(xiě)在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)。
第二部分(3、4)：寫(xiě)游山的心得。
第三部分(5)：時(shí)間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問(wèn)：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過(guò)記游，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過(guò)兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀(guān)點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀(guān)點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無(wú)不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)悔”。
3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇二
【教學(xué)重難點(diǎn)】理解人物性格和小說(shuō)的主題，以提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力。
【教學(xué)方法】討論探究等。
【教學(xué)工具】多媒體、常規(guī)教具。
【教學(xué)準(zhǔn)備】關(guān)于小說(shuō)人物形象和主題問(wèn)卷調(diào)查。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
略
二、作者介紹。
幻燈片展示。
三、情節(jié)簡(jiǎn)要回顧與結(jié)尾猜想。
問(wèn)：整個(gè)故事圍繞什么展開(kāi)?
項(xiàng)鏈。
問(wèn)：故事基本上可分為幾部分，以“項(xiàng)鏈”為中心詞來(lái)概括。
借――丟――賠――假。
問(wèn)：哪個(gè)情節(jié)最為震撼人心?
結(jié)尾。
問(wèn)：故事結(jié)尾“抖了一個(gè)包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項(xiàng)鏈!真相大白了以后，會(huì)發(fā)生什么事情?請(qǐng)你大膽推想，同組討論。
估測(cè)可能結(jié)果：
a、得到全部賠款(可能性不大)。
b、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕绿谷唤邮芰?，皆大歡喜。
c、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕路艞壛?可能性不大)。
d、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕滤饕r款(可能性不大)。
e、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕碌惶幹?/p>
估測(cè)瑪?shù)贍柕虑楦斜憩F(xiàn)：
a、傷心難過(guò)，感到命運(yùn)不公。
b、非常生氣，抱怨對(duì)方未能提醒(可能性不大)。
c、感到震驚，但很快調(diào)整過(guò)來(lái)，明白了生活的一個(gè)幽默，淡然處之。
d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無(wú)常。(可能性不大)。
四、人物性格分析。
過(guò)渡：剛才同學(xué)們的各種設(shè)計(jì)都是基于對(duì)文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來(lái)根據(jù)文本來(lái)分析一下主人公瑪?shù)贍柕隆?/p>
1、問(wèn)：在借項(xiàng)鏈之前，莫泊桑對(duì)她有過(guò)一些介紹。從首先外貌看，她長(zhǎng)相如何?
她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。(讓學(xué)生1讀)。
是通往上層社會(huì)，過(guò)上奢華生活的敲門(mén)磚。
問(wèn)：文中有沒(méi)有現(xiàn)成的例子?
佛來(lái)思節(jié)夫人，她是瑪?shù)贍柕碌摹耙粋€(gè)有錢(qián)的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產(chǎn)也沒(méi)有。
問(wèn)：長(zhǎng)相是美麗動(dòng)人，那么為什么作者用一個(gè)副詞“也”?
主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機(jī)遇、確切地說(shuō)是門(mén)第和金錢(qián)，因此她不甘心。這里表現(xiàn)出主人公微妙的心理感受。(讓學(xué)生1重新讀)。
問(wèn)：一、二兩段還有沒(méi)有表現(xiàn)這種“不甘心”感覺(jué)的詞語(yǔ)了?
只得、只好。
問(wèn)：當(dāng)我們心有不甘，內(nèi)心自然會(huì)充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的各種想法，那瑪?shù)贍柕略趬?mèng)想什么?思考三、四、五段，總結(jié)為幾類(lèi)。
豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質(zhì)享受”
“夢(mèng)想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望?，?shù)贍柕聦?duì)這些物質(zhì)享受的渴望是顯而易見(jiàn)的。但瑪?shù)贍柕碌纳鐣?huì)地位似乎暗示了這一切是難以實(shí)現(xiàn)的。
問(wèn)：當(dāng)夢(mèng)想不可得，瑪?shù)贍柕赂械皆鯓?用文中話(huà)來(lái)說(shuō)。
“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個(gè)“常?！?，表現(xiàn)出這種苦痛的“綿綿無(wú)絕期”。
過(guò)渡：在痛苦之中的瑪?shù)贍柕陆K于得到一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，那就是可以參加教育部部長(zhǎng)舉行的夜會(huì)。接下來(lái)就是借項(xiàng)鏈和陶醉于舞會(huì)幸福的云霧里的情節(jié)了。樂(lè)極生悲，在慌忙趕回家的時(shí)候，丟失了項(xiàng)鏈。
2、我昨天作了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)驚人地相似。這些同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)都是基于小說(shuō)開(kāi)頭的介紹和參加舞會(huì)前后的情節(jié)。
展示幻燈片：
瑪?shù)贍柕鲁錆M(mǎn)了虛榮心，借項(xiàng)鏈和丟項(xiàng)鏈都是對(duì)其虛榮心的極大諷刺。
瑪?shù)贍柕聻樘摌s心付出了青春。
話(huà)題：你是否也認(rèn)為是“虛榮”，為什么?如果不是，你認(rèn)為應(yīng)該是什么?
話(huà)題準(zhǔn)備：
什么是虛榮?虛榮應(yīng)該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語(yǔ)中指得是虛幻的、不切實(shí)際的。
瑪?shù)贍柕绿摌s嗎?我認(rèn)為這肯定是有一點(diǎn)的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒(méi)有?這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無(wú)可非議。
但是僅僅認(rèn)為她虛榮是淺顯的。
理由是：
一、瑪?shù)贍柕缕邆€(gè)“夢(mèng)想”側(cè)重于物質(zhì)生活，很顯然，她極度渴望能進(jìn)入上層社會(huì)，過(guò)著一種高貴奢華的生活，這在中國(guó)傳統(tǒng)思想中似乎是被人鄙棄的，因?yàn)橹袊?guó)人講究“安貧樂(lè)道”。而西方則講人權(quán)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，這是無(wú)可非議的。特別是在十九世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)物質(zhì)生活的極度渴望是整個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。因此，我們能否說(shuō)，瑪?shù)贍柕掠兄鴮?duì)夢(mèng)想的渴望，不甘于現(xiàn)狀。剛開(kāi)始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取，這就是她人性的弱點(diǎn)了!
二、舞會(huì)時(shí)候的陶醉是不是強(qiáng)烈虛榮心的暴露呢?
是暴露了，但仔細(xì)分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了!那她成功的表現(xiàn)是什么?因?yàn)槭裁炊d奮?文中寫(xiě)道“所有男賓都注視她，打聽(tīng)她的姓名，求人給介紹;部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”，很顯然，他現(xiàn)在正在享受上流社會(huì)的生活，他當(dāng)初的“夢(mèng)想”得以暫時(shí)的實(shí)現(xiàn)了，她證明了自己可以在上流社會(huì)中獲得尊重。
總之，虛榮是每個(gè)人或多或少都有?？释腋Ｉ罡菬o(wú)可非議的。因此虛榮心不應(yīng)該成為批評(píng)她的最大理由。
渴求幸福，無(wú)可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點(diǎn)。她輸給了自己性格的弱點(diǎn)。
外貌和性格都發(fā)生了變化。
外貌變蒼老了：由一個(gè)“一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說(shuō)著話(huà)，用大桶的水刷洗地板”(學(xué)生2讀出來(lái))。
問(wèn)：那性格有變化嗎?
性格變化1、變得勤勞了。過(guò)去停留于幻想中，后來(lái)的她能夠以“英雄氣概”面對(duì)，變得非常勤勞。
性格變化2、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。由過(guò)去的舞會(huì)后“逃跑”，到現(xiàn)在勇敢面對(duì)佛來(lái)思節(jié)夫人。
問(wèn)：瑪?shù)贍柕聦?duì)于當(dāng)初那個(gè)舞會(huì)感到后悔嗎?文中哪句話(huà)有表現(xiàn)?
“他一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”(學(xué)生3讀)還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來(lái)一次，他還會(huì)選擇參加舞會(huì)，但是悲劇也許不會(huì)重現(xiàn)。
總之，瑪?shù)贍柕峦饷沧兊蒙n老了，但是她得性格卻變得現(xiàn)實(shí)了，成熟多了。具有了更多美好品質(zhì)。
5、照應(yīng)課堂開(kāi)頭：
根據(jù)以上分析，瑪?shù)贍柕侣?tīng)到假項(xiàng)鏈的消息時(shí)會(huì)怎樣呢?可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。
五、主題分析。
過(guò)渡：小說(shuō)借助這樣一個(gè)人物要告訴讀者什么呢?
幻燈展示學(xué)生觀(guān)點(diǎn)。
總結(jié)：幻燈片。
主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說(shuō)的：“極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”
主題2、從情節(jié)角度看，對(duì)瑪?shù)贍柕略庥霰硎就椋濏灹爽數(shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。
主題3、結(jié)合作者作品看，莫泊桑作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，關(guān)注生活細(xì)節(jié)與人物精神的結(jié)合。(幻燈展示《羊脂球》等故事梗概)結(jié)合這些作品和時(shí)代背景可以看出，這篇《項(xiàng)鏈》主題在于表現(xiàn)瑪?shù)贍柕驴朔诵匀觞c(diǎn)，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪?shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。這是對(duì)十九世紀(jì)資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的欲望膨脹、精神貧瘠現(xiàn)象的鞭撻和指引。
六、引申拓展。
通過(guò)鑒賞這篇小說(shuō)，我們有很多收獲：
1、小說(shuō)三要素中人物形象的解讀往往是理解小說(shuō)主題的鑰匙。
2、小說(shuō)人物，是立體的、發(fā)展變化的，我們要深入到人物內(nèi)心世界，追尋人性發(fā)展軌跡。
七、課外思考。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇三
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！保灰J(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；?，有人。爾，你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴?，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模⒎g下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也。”2、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話(huà)的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話(huà)較少拘謹(jǐn)；但孔子話(huà)音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。可見(jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話(huà)的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿(mǎn)意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話(huà)，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿(mǎn)，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓?zhuān)?/p>
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇四
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)的災(zāi)難。他的作品充滿(mǎn)灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿(mǎn)意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：不滿(mǎn)意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)帲拔摇蔽ㄒ荒茏龅姆纯咕褪枪室鈹?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨。”充滿(mǎn)反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿(mǎn)和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿(mǎn)。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿(mǎn)?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿(mǎn)足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿(mǎn)意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。”
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿(mǎn)了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車(chē)，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類(lèi)似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿(mǎn)足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢(qián)買(mǎi)很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢(qián)，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑摹Ｔ谶@個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿(mǎn)足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車(chē)這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿(mǎn)意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿(mǎn)足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇五
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫(xiě)人，通過(guò)寫(xiě)一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫(xiě)中。
下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫(xiě)演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫(xiě)演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫(xiě)這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫(xiě)梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫(xiě)人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開(kāi)始描寫(xiě)演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者)，并描寫(xiě)梁任公的形象。描寫(xiě)形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開(kāi)始，作者先描寫(xiě)梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。
第4段寫(xiě)梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)?！皢⒊瑳](méi)有什么學(xué)問(wèn)——”，“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣的開(kāi)場(chǎng)真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。
以下數(shù)段正式寫(xiě)梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫(xiě)。
第三部分(最后一段)：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開(kāi)篇寫(xiě)梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫(xiě)梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì);人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫(xiě)之精彩了;梁氏獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱(chēng)文章小高潮;接下來(lái)直接描寫(xiě)梁任公的演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫(xiě)，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫(xiě)片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫(xiě)。這種寫(xiě)法可以稱(chēng)為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話(huà)，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫(xiě)為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫(xiě)梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話(huà)，極有形象感，值得認(rèn)真回味;文章最后說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！毙形闹链?，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫(xiě)還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫(xiě)，對(duì)他的開(kāi)場(chǎng)白的描寫(xiě)，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫(xiě)就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。
二、問(wèn)題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書(shū)特書(shū)。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫(xiě)學(xué)術(shù)人物比寫(xiě)政治人物更得心應(yīng)手;再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專(zhuān)文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)?
對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開(kāi)朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫(xiě)?
對(duì)梁任公的外貌描寫(xiě)：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢?，但很傳神。可以分兩層：前一層寫(xiě)身材、肖像、衣著，后一層寫(xiě)精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫(xiě)實(shí)相又寫(xiě)神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇六
1、掌握“一、愛(ài)、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
2、理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。
3、學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫(xiě)作特色。
[課時(shí)安排]。
2課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征逝，遂亡一鏡矣!”(選自《貞觀(guān)政要》)那么，我們?nèi)绾我允窞殓R呢?關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線(xiàn)索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的。
二、作者簡(jiǎn)介及題解。
1、作者簡(jiǎn)介。
2、題解。
阿房宮是秦始皇于公元前212年(秦始皇三十五年)始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn)，開(kāi)采了大量的石料，砍伐了大批木材?？墒侵燎販缤鲆参慈客旯ぃ饰凑矫?jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。
3、背景。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢?jiàn)本文表面上寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮，揮霍無(wú)度，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。
三、賦。
賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
四、整體感知。
1、教師范讀、正音。
2、學(xué)生大聲地自讀。
3、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課上對(duì)照注解疏通全文，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑、釋疑。
4、本文各段寫(xiě)了什么內(nèi)容?
1節(jié)：規(guī)模宏大、富麗堂皇的建筑(敘)。
2節(jié)：窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活(敘)。
3節(jié)：結(jié)果--失掉民心，迅速滅亡(議)。
4節(jié)：借鑒--愛(ài)民保國(guó)，免踏覆轍(議)。
第二課時(shí)。
一、文本研習(xí)。
1、講解第一段。
(1)補(bǔ)充解釋。
1、六王畢，四海一一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。
2、驪山北構(gòu)而西折而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語(yǔ)。走：達(dá)。
3、各抱地勢(shì)抱：適合，隨著。
4、盤(pán)盤(pán)焉焉：……的樣子。
5、矗不知其幾千萬(wàn)落落：量詞，座，所。
6、復(fù)道行空行空：橫跨半空。
7、不知西東西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。
8、歌臺(tái)暖響響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。
9、而氣候不齊而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪)，指情況。齊：相同。
(2)分析內(nèi)容。
1、前四個(gè)3字句：寫(xiě)出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫(xiě)出阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響。
2、第二句：從全景寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀(guān)。
3、第三四句：寫(xiě)阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。
4、第五句：由實(shí)寫(xiě)樓閣、廊檐到虛寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
5、第六句：用夸張、襯托的手法，借寫(xiě)歌舞的冷暖來(lái)陪襯它的宏大寬廣。
2、分析第二段。
(1)補(bǔ)充解釋?zhuān)?/p>
1、辭樓下殿辭：離開(kāi)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。
2、輦來(lái)于秦輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車(chē)。
3、朝歌夜弦朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。
4、為秦宮人為：成為。
5、綠云擾擾，梳曉鬟也綠云：黑發(fā)。
6、雷霆乍驚乍：突然。
7、杳不知其所之也之：動(dòng)詞，往，到。
8、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。
9、齊楚之精英精英：出類(lèi)拔萃的人。
10、金塊珠礫塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。
(2)分析內(nèi)容：
1、第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。
2、第三句：寫(xiě)宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動(dòng)人。
3、第四五句：寫(xiě)宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。
4、第六七句：由寫(xiě)人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫(xiě)物被踐踏。
5、小結(jié)：寫(xiě)阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3、分析第三段。
(1)補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
1、一人之心，千萬(wàn)人之心也心：心意，意愿。
2、秦愛(ài)紛奢紛：多，繁華。
3、人亦念其家念：顧念。
4、奈何取之盡錙銖奈何：怎么，為什么。
5、多于南畝之農(nóng)夫于：比。南畝：田間。
6、多于周身之帛縷周：全。帛縷：借代衣物。
7、戍卒叫，函谷舉舉：被攻占。
(2)分析課文：
1、前四句：對(duì)比人心事理，質(zhì)問(wèn)秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。
2、第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。
3、第六七句：寫(xiě)“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
4、小結(jié)：由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。
4、分析第四段。
(1)補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
1、族秦者秦也，非天下也族：名詞作動(dòng)詞，族滅。
2、使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。
3、則遞三世可至萬(wàn)世而為君遞：傳遞。為：做。
4、誰(shuí)得而族滅也得：能夠。
5、秦人不暇自哀哀：哀嘆。
6、后人哀之而不鑒之鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。
(2)分析內(nèi)容：
1、第二句：闡明興亡自取的道理。
2、第四句：申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安息息相關(guān)。
3、第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，意味深長(zhǎng)。
4、小結(jié)：總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
二、總結(jié)全文。
1、揭示主題：不愛(ài)人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。
2、寫(xiě)作特色：
(1)想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
(2)描寫(xiě)、鋪排與議論抒情相結(jié)合。
(3)駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇七
1、把握文章抒情線(xiàn)索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀(guān)。(重點(diǎn))。
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿(mǎn)生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識(shí)。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話(huà)，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀(guān)看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評(píng)論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿(mǎn)生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書(shū)。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。
固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫(xiě)到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫(xiě)愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書(shū)。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫(xiě)“那抹綠”
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇八
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類(lèi)文明的使者，沒(méi)有教師，人類(lèi)的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類(lèi)的文章的總稱(chēng)，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文章?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱(chēng)他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱(chēng)“韓吏部”。死后謚“文”，也稱(chēng)“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱(chēng)。《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)韓門(mén)弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話(huà)里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀(guān)點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀(guān)，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
教學(xué)設(shè)想一般的小說(shuō)不外乎就是描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)后記。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線(xiàn)進(jìn)入暗線(xiàn)，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類(lèi)（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師.總結(jié)）。
四、康大叔一類(lèi)可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話(huà)及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類(lèi)的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣(mài)。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫(xiě)下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線(xiàn)的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
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高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。
二、能力目標(biāo)：
讓學(xué)生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)：
分析情與景的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程及步驟：
一、以事例導(dǎo)入，點(diǎn)明學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
今天，我們要學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，下面我們先來(lái)分析一個(gè)事例，假如你今天心情很好，一出門(mén)就遇見(jiàn)闊別多年的老朋友，那么，當(dāng)你現(xiàn)在坐在公園的長(zhǎng)凳上聽(tīng)著耳邊的鳥(niǎo)鳴時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得鳥(niǎo)的叫聲非常的悅耳。換一種心境，假如你今天比較倒霉，在馬路上不小心摔了一跤，這時(shí)你聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲就會(huì)覺(jué)得心煩。對(duì)相同的景，不同心情的人對(duì)景的感受就會(huì)不一樣，那么寫(xiě)出來(lái)的景當(dāng)然就會(huì)不同了，這就叫做“景隨情異”(板書(shū))?？梢?jiàn)，情與景的關(guān)系非常密切，弄清情與景的關(guān)系，也是我們今天學(xué)習(xí)《故都的秋》的一個(gè)重點(diǎn)。
二、通過(guò)比較閱讀，體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
下面我們先來(lái)看幾首同樣也是以秋為描寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)歌：
材料一：孟郊《秋懷》。
秋月顏色冰，老客志氣單。
冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。
席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。
疑懷無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。
梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。
材料二：劉禹錫《秋詞》。
(一)(二)。
自古逢秋悲寂寥，山明水凈夜來(lái)霜，
我言秋日勝春朝。數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
晴空一鶴排云上，試上高樓清入骨，
便引詩(shī)情到碧霄。豈如春色嗾人狂。
1、分析孟郊《秋懷》。
一問(wèn)：這是一首寫(xiě)秋天的詩(shī)，那么詩(shī)中都寫(xiě)到了哪些秋天的景呢?
明確：詩(shī)中寫(xiě)到了月、露、風(fēng)和梧桐。
二問(wèn)：這些景具有什么樣的特點(diǎn)?
明確：月——冰，露——冷，風(fēng)——寒(峭)，梧桐——枯，
梧桐甚至是“聲響如哀彈”，意思是秋天梧桐脫落，風(fēng)吹枯葉，瑟瑟作響，聽(tīng)去好像誰(shuí)在彈奏悲哀的曲調(diào)。
三問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：悲涼。
2、分析劉禹錫《秋詞》(兩首)。
一問(wèn)：在這兩首詩(shī)中，哪些地方體現(xiàn)了作者對(duì)秋天的感受?
明確：如“勝春朝”、“引詩(shī)情”、“山明水凈”、“清如骨”等。
二問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：這里的秋天給人以清新的感覺(jué)，能激發(fā)人的詩(shī)情，甚至勝過(guò)春天。
3、小結(jié)。
一問(wèn)：同樣是寫(xiě)秋天，前者悲涼，后者清新，這是什么原因?
明確：這是作者的主觀(guān)感受所決定的，也就是“情”決定了“景”的特點(diǎn)，即我們前面已提到的“景隨情異”。
二問(wèn)：本文《故都的秋》也是寫(xiě)秋天，那么，這里的秋天具有什么樣的特點(diǎn)呢?是悲涼，還是清新?(要求學(xué)生對(duì)照上面兩組詩(shī)，參考課文第一段的內(nèi)容來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。)。
明確：清、靜、悲涼。比較接近于第一首詩(shī)。
三、通過(guò)介紹作者及寫(xiě)作背景，了解作者的感情底蘊(yùn)。
1、作者簡(jiǎn)介。
郁達(dá)夫(1896—1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱(chēng)，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
2、寫(xiě)作背景。
從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。
3、小結(jié)。
通過(guò)以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫(xiě)這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。
四、由景入情，把握情與景的關(guān)系。
明確：從三到十一自然段。
二問(wèn)：這些段落中寫(xiě)了哪些主要的景?
明確：第3段主要寫(xiě)了牽牛花，第4段主要寫(xiě)了槐樹(shù)，第5段主要寫(xiě)了秋蟬，第6——10段主要寫(xiě)了秋雨，第11段主要寫(xiě)了果樹(shù)。
那么，作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢?下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)誦讀課文3——11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來(lái)品味一下故都的秋味。
先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)：
秋色。
青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)。
落蕊(灰白)樹(shù)影(暗灰)灰土(灰色)。
灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)。
棗樹(shù)(淡綠微黃)。
三問(wèn)：那么這些色彩主要是冷色還是暖色?
明確：冷色。
四問(wèn)：面對(duì)這么多的冷色，假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受?
明確：冷清。即課文中所概括的“清”的特點(diǎn)。
五問(wèn)：接下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)故都的秋聲，主要有哪些聲音呢?
明確：有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。
六問(wèn)：那么這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧?kù)o?
明確：靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽(tīng)得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們?cè)凇短焐骄拔镉洝分袑W(xué)到的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽(tīng)不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽(tīng)到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫(xiě)夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來(lái)襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。
七問(wèn)：假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受?
明確：孤獨(dú)、痛苦。
明確：悲涼。這便是故都的秋味。
明確：這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作背景時(shí)，曾提到作者寫(xiě)作的心境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，作者心情不好，所以才寫(xiě)出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。
五、分析文章結(jié)構(gòu)。
以上分析的是3——11自然段，是本文的主體部分，下面我們來(lái)看看其他段落寫(xiě)什么。
明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來(lái)襯托故都的秋。
明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。
明確：第1段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的感受和向往，第14段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開(kāi)故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
明確：這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。
六、能力遷移訓(xùn)練。
練習(xí)：
以夏天的景為描寫(xiě)的內(nèi)容，借景抒發(fā)歡樂(lè)或苦悶的心情，但不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。
具體做法：
當(dāng)堂做。一、二組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂(lè)心情的短文，三、四組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫(xiě)好后，教師抽查并將寫(xiě)得較好的文章通過(guò)實(shí)物投影儀投放出來(lái)，大家一起來(lái)分析和學(xué)習(xí)。
讀罷郁達(dá)夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無(wú)限。
作者善于抓住秋的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)秋，五幅圖畫(huà)，寫(xiě)“庭院讀秋”，突出故都之秋的“清”;寫(xiě)“清晨踏秋”，突出故都秋的“靜”;寫(xiě)“秋蟬啼秋”，連用“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個(gè)詞，把秋的“悲”渲染得淋漓盡致;寫(xiě)“閑人秋嘆”天灰、風(fēng)涼、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄涼;寫(xiě)“柿棗映秋”，讓故都之秋“悲”而且“壯”，平添了一份眷戀向往之情。在景物的著色上特別偏愛(ài)冷色，如“碧綠的天色”“牽?；ǖ乃{(lán)朵”“淡綠微黃棗子顆兒”，柳陰下的絲絲日光，這些單的、純的、淡的、暗的色彩，都與作者寂寞的感受有關(guān)。
作者注意調(diào)動(dòng)不同的感覺(jué)寫(xiě)秋，如視覺(jué)，天是“碧綠的”，“秋草”是“尖細(xì)且長(zhǎng)”的，如視覺(jué)作者特別選用一些很輕很細(xì)的音響，如“西山的蟲(chóng)唱”、悠遠(yuǎn)的鐘聲、“馴鴿的飛聲”、寒蟬的嘶鳴、息列索落的雨聲、都市閑人緩慢悠閑的微嘆。這些細(xì)微響動(dòng)，普通人很容易忽視，但在敏感寂寞的作者心中卻留下很深的痕跡。
作者還很細(xì)膩地展示自己在觀(guān)景賞景時(shí)的感觸，如：“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，“靜對(duì)著喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”，看“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，踩在槐樹(shù)的落蕊上，“感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)”。
接著作者又很簡(jiǎn)約的把文章遞進(jìn)開(kāi)來(lái)：這古都的秋，只有在北方才能領(lǐng)略得到。因?yàn)椤敖?，秋?dāng)然也是有的;但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！蓖瑫r(shí)，還蠻有深意的說(shuō)出了一番話(huà)：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。”顯然，要想領(lǐng)略這秋，并不在于人人都懂得的都贊美的名花和美酒之美上，秋之領(lǐng)略，應(yīng)該在哪里呢?此時(shí)，他筆鋒一轉(zhuǎn)，把我們帶進(jìn)了北方的秋天里。從常見(jiàn)的幾樣毫無(wú)關(guān)聯(lián)的景物里，并列的，散散的，曲盡其妙又極研盡致勾勒出秋“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸?！?/p>
總的來(lái)說(shuō)，《故都的秋》通篇無(wú)一“愁”字，話(huà)到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái);再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十二
郁達(dá)夫。
知識(shí)教育目標(biāo)。
1．領(lǐng)會(huì)課文以情馭景，以景顯情，情景交融、渾然一體的藝術(shù)風(fēng)格。
2．了解作者在描寫(xiě)故都風(fēng)物時(shí)為何要突出“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，從而體會(huì)作者是如何把自然風(fēng)物的客觀(guān)色彩和作者內(nèi)心世界的主觀(guān)色彩巧妙融合的藝術(shù)手法。
3．體會(huì)課文疏朗不羈的行文與精到細(xì)膩的筆觸相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．訓(xùn)練學(xué)生在閱讀中快速把握文章意蘊(yùn)，并作適當(dāng)歸納的能力。
2．在了解作者思想感情的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。
3．陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)；作者到底描寫(xiě)了故都的哪些風(fēng)物，抓住了這些風(fēng)物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？
教學(xué)難點(diǎn)：從這些故都風(fēng)物中折射了作者什么樣的內(nèi)心世界？
教學(xué)方法：聽(tīng)錄音講授法討論法。
教學(xué)課時(shí)：第1課時(shí)。
教學(xué)器材：錄音機(jī)多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
解題：“故都”二字表明描寫(xiě)的地點(diǎn)，作者用“故都”而不用北平或北京，更帶有一種文化底蘊(yùn)和歷史滄桑感，也包含有深切的眷戀之情。
作者簡(jiǎn)介：《優(yōu)化方案》。
聽(tīng)錄音。
思考問(wèn)題：請(qǐng)找出作者對(duì)故都秋天的獨(dú)特感受的`詞語(yǔ)。
關(guān)鍵詞語(yǔ)：清、靜、悲涼。
分析課文：
問(wèn)題一：“悲涼”本是形容消極、低落情緒的，可為什么作者把“悲涼”用在贊美故都之秋的文字中（文眼句），而不用明快的筆調(diào)來(lái)頌秋呢？（方法：聯(lián)系背景）。
郁達(dá)夫，三歲喪父。17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀(guān)和審美觀(guān)方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜止如水似的文學(xué)。”（主觀(guān)因素）。
此文寫(xiě)于1934年，此時(shí)的中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫(xiě)的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感受。（客觀(guān)因素）。
問(wèn)題二：按照正常思維課文接下來(lái)無(wú)論選取什么景物，都要為“清、靜、悲涼”服務(wù)，同學(xué)們閱讀課文3----11看看作者為我們描繪了哪五幅圖畫(huà)并為其命名。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話(huà)涼圖。
喜看秋果圖。
明確：寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲?！保ㄟ@是境的寧?kù)o）；“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā保ㄟ@是心的寧?kù)o）?！耙淮莆荨?、“破壁腰”（境的悲涼。）。
寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！保ㄟ@是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。）“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞?！保ㄟ@里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。）。
寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）。
寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。）。
寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）。
郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩?，緊扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語(yǔ)表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。
作業(yè)：1.第12節(jié)的中心句是什么，作者將議論的落腳點(diǎn)放在哪里？
2.在下列括號(hào)中加入定語(yǔ)，體現(xiàn)作者“清、靜、悲涼”的感受。
陶然廳（）的蘆花。
釣魚(yú)臺(tái)（）的柳影。
西山（）的蟲(chóng)唱。
玉泉（）的夜月。
潭柘寺（）的鐘聲。
郁達(dá)夫。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話(huà)涼圖。
喜看秋果圖。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十三
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1、了解郁達(dá)夫的文學(xué)創(chuàng)作及風(fēng)格。
2、體會(huì)本文選擇不同景物渲染刻畫(huà)主題的方法。
3、學(xué)習(xí)本文以情馭景、情景交融的藝術(shù)手法。
4、感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言。
（二）能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生品味鑒賞散文的能力。
2、訓(xùn)練學(xué)生在散文寫(xiě)作中以情馭景、情景交融的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故都秋景的特點(diǎn)進(jìn)行分析，掌握文中以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)法。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者對(duì)故都之秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之情的由來(lái)，從而深層次理解本文的豐富內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法。
1、美讀法。反復(fù)誦讀，體味意境。
2、討論法。如對(duì)“清、靜、悲涼”等秋的特點(diǎn)的深層把握。
3、情境賞析法。如對(duì)五副畫(huà)面的想象和理解。
五、教學(xué)安排：2課時(shí)。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)：讀--品--悟。
七、課前準(zhǔn)備：
1、印發(fā)作者背景簡(jiǎn)介。
2、動(dòng)員學(xué)生搜集詠秋的詩(shī)句，分兩類(lèi)：樂(lè)秋和悲秋。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課：
我們一起來(lái)欣賞一些北方秋天的圖畫(huà)：遼闊蔚藍(lán)的天空、人字形的南飛的大雁、金燦燦的玉米棒子、紅艷艷的高粱穗子、果園里沉甸甸的果實(shí)……。古往今來(lái)，這些醉人的畫(huà)面，喚起過(guò)人們多少詩(shī)情！
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
萬(wàn)山紅遍，層林盡染。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
……。
從我們學(xué)習(xí)過(guò)的文學(xué)作品中，不難看出，歷史上詠秋的詩(shī)句，樂(lè)秋的少，悲秋的多，所謂“自古逢秋悲寂寥”。有一個(gè)人對(duì)北方的秋更是鐘情，他甚至說(shuō)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命中的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！彼钦l(shuí)呢？他就是現(xiàn)代作家郁達(dá)夫。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的悲秋之作《故都的秋》。
整體感知。
1、解題。標(biāo)題是文章的眼睛，看到本文的標(biāo)題，你有怎樣的感覺(jué)？（引導(dǎo)學(xué)生從字面上分析，討論法）。
故人西辭黃鶴樓、月是故鄉(xiāng)明、故地重游……，這些詞句給我們這樣的感覺(jué)：故，有歷史悠久，年湮代遠(yuǎn)之感，也有思念故人懷念故鄉(xiāng)之情，同時(shí)，也有一種繁華退盡，荒涼落寞的意緒。作者在標(biāo)題中不用北平或北京，而用“故都”，就包含一種深切的眷念以及悲涼之意。
“故都”指明描寫(xiě)的地點(diǎn)，不是現(xiàn)代繁華的首都北京，而是有著文化底蘊(yùn)的文明古都；“秋”字確定了描寫(xiě)的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，將人文景觀(guān)和自然景觀(guān)相融合。
2、播放配樂(lè)朗誦錄音（或請(qǐng)個(gè)別學(xué)生為同學(xué)范讀，提醒學(xué)生注意把握感情基調(diào)，適當(dāng)給與點(diǎn)評(píng)，美讀法）。
3、作者在文章開(kāi)頭說(shuō)“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由，也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味?！庇暨_(dá)夫?qū)识嫉那?，可謂癡情！現(xiàn)在我們一起品味文章，品味這北國(guó)的秋味。
品讀鑒賞。
1、本文的文眼是什么？詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。本文的文眼，即第一自然段中“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”。
2、第二段寫(xiě)什么內(nèi)容？用什么樣的手法寫(xiě)的，表達(dá)了怎樣的情感？第二段寫(xiě)南國(guó)之秋景及其特點(diǎn)，通過(guò)北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。
3、郁達(dá)夫滿(mǎn)懷依戀，描寫(xiě)了故都之秋的哪些景物？課文主體部分，作者按照“清”、“靜”、“悲涼”三個(gè)層次，逐一描繪故都的秋景。從第3至7自然段，作者選取了故都之秋的富有特征的景物，分別描繪了五幅圖畫(huà)。（學(xué)生快速閱讀，然后討論，發(fā)言，給每幅圖畫(huà)起名，教師總結(jié)）。
庭院清秋。
秋槐落蕊。
五幅圖畫(huà)秋蟬殘鳴。
秋雨斜陽(yáng)。
清秋佳果。
4、集中賞析：選擇其中一幅圖畫(huà)“庭院清秋”（第3段）。
“在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)道了牽牛花。我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。”
（調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，可以課前安排有繪畫(huà)特長(zhǎng)的學(xué)生根據(jù)對(duì)文章的理解作兩幅圖畫(huà)，課堂展示，讓其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)）。
這是一幅巨大的畫(huà)面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空做了畫(huà)的背景：地面上，藍(lán)色的牽?；c(diǎn)綴期間，天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或灰色的`馴鴿，一間破屋，院子里坐一個(gè)閑散的人，手捧一碗濃茶，舉頭望碧空，耳邊不時(shí)傳來(lái)馴鴿的飛聲。畫(huà)面有靜有動(dòng)，繪聲繪色，秋的美，秋的情趣完全融合在藍(lán)天白花之中，體現(xiàn)出故都秋的質(zhì)樸美和原始美。同時(shí)，這一畫(huà)面又緊扣文眼，即故都秋的清、靜和悲涼。
清：很高很高的碧綠的天色。
靜：聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲（反襯）。
悲涼：在皇城人海之中，租人家一椽破屋，一個(gè)人住著，在破壁腰中（破敗，荒涼，落寞）；一碗濃茶（苦澀）；細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵（閑散，百無(wú)聊賴(lài)）；以藍(lán)色或白色者為佳，而非紫色或紅色；長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，而不是一叢叢青蔥的茁壯（草木枯萎）。整幅圖畫(huà)里，作者頗具匠心地選用了冷色調(diào)，如青、藍(lán)、灰、白等等，符合作者追求頹廢憂(yōu)郁的散文風(fēng)格，又符合悲秋的意境。
這幅圖畫(huà)中，作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？情景交融。
思考：“清”、“靜”是故都之秋景的自然特征，“悲涼”則是作者的主觀(guān)情感，我們應(yīng)如何理解這種“悲涼”？（學(xué)生根據(jù)課前資料討論回答，教師總結(jié)）。
這需要我們從作者生平及文章寫(xiě)作背景來(lái)理解。郁達(dá)夫一生清苦，生性敏感，他在自傳中把自己的出生說(shuō)成是“悲劇的出生”，天性中有一種落寞頹唐的情調(diào)。本文寫(xiě)在20世紀(jì)30年代，這一時(shí)期的郁達(dá)夫早已飽受人間的憂(yōu)愁與辛酸，由于積極參加左翼文藝活動(dòng)，他遭受到了國(guó)民黨白色恐怖的威脅，只好遷居杭州一帶，依靠游山玩水來(lái)排遣現(xiàn)實(shí)的苦悶。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，寫(xiě)下了這篇散文，將故都的秋味與自己的生活感受相融合。
悲秋是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一。秋本身，總帶有一點(diǎn)悲涼的色彩，而這樣一個(gè)特定的戰(zhàn)亂時(shí)代里，這樣一個(gè)性格憂(yōu)郁的知識(shí)分子，自然會(huì)生出一種剪不斷理還亂，無(wú)計(jì)可消除的悲涼。
小結(jié)：
故都的秋，讓郁達(dá)夫癡迷，讓我們深?lèi)?ài)！
作業(yè)布置：
熟讀課文；對(duì)剩下的圖畫(huà)進(jìn)行賞析；思考中議論段落的作用；找出排比句。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
故都的秋景：
庭院清秋。
秋槐落蕊。
五幅圖畫(huà)秋蟬殘鳴情景交融。
秋雨斜陽(yáng)。
清秋佳果。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十四
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱(chēng)跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專(zhuān)心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語(yǔ)氣助詞。
（3）詞類(lèi)活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一。
課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十五
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線(xiàn)進(jìn)入暗線(xiàn)，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類(lèi)（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師.總結(jié)）。
四、康大叔一類(lèi)可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話(huà)及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類(lèi)的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣(mài)。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫(xiě)下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線(xiàn)的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十六
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間05年9月11日第3周）第1課時(shí)（總第7課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
錯(cuò)誤理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色詩(shī)人所表達(dá)的感情。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色誦讀法。
賞析法。
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。
朗讀詩(shī)歌。
二、總體把握（師生活動(dòng)：學(xué)生誦讀-教師簡(jiǎn)介）。
1、詩(shī)歌內(nèi)容。
明確：見(jiàn)《教師用書(shū)》。
2、詩(shī)歌特色。
你覺(jué)得本詩(shī)有什么特色？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話(huà)說(shuō)：鄭愁予是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。
二、具體賞析（師生活動(dòng)：提問(wèn)-討論-分析）。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門(mén)而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了，心情一下子興奮起來(lái)，所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂(yōu)傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂(yōu)傷。
學(xué)生自由討論。
四、再讀詩(shī)歌。
五、作業(yè)布置。
1、背誦詩(shī)歌。
2、試將本詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)故事。
3、課后練習(xí)一。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十七
誦讀法，比較閱讀分析教時(shí)安排。
3課時(shí)。第一課時(shí)一.導(dǎo)入。
下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫(xiě)司馬遷的？1）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰(屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷)。
二.知人論世1.司馬遷。
全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約30的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物；他寫(xiě)的`一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。3.時(shí)代背景秦末，“天下苦秦久矣”，公元前2陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。
-
熟讀課文，梳理故事情節(jié)。
第二課時(shí)。
一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。
二、分析鑒賞，合作探究梳理故事情節(jié)：本文中心：鴻門(mén)宴本文線(xiàn)索：殺不殺劉邦本文順序：時(shí)間順序本文結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲全文以“鴻門(mén)宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線(xiàn)縈，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終，以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被誅殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，也可說(shuō)是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
梳理文章結(jié)構(gòu)：本文寫(xiě)“鴻門(mén)宴”，文章一開(kāi)始就在寫(xiě)宴會(huì)上的情景嗎？……請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)時(shí)間順序，也就是“宴會(huì)前、宴會(huì)中、宴會(huì)后”的順序?qū)⑽恼路殖扇齻€(gè)部分。（板書(shū)）宴會(huì)前(1~2)宴會(huì)中（3~4）宴會(huì)后（5~7）宴會(huì)前（1~2）：文章的1、2自然段寫(xiě)宴會(huì)前發(fā)生的事情，主要是在交代宴會(huì)的起因，請(qǐng)同學(xué)們找出宴會(huì)前生了哪些事？……（板書(shū)）1.無(wú)傷告密（“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”）從這里我們可以看出項(xiàng)羽的什么性格特點(diǎn)？（暴躁，自矜功伐，板書(shū)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解1：“沛公軍霸上……為擊破沛公軍”，見(jiàn)教材，略）我們來(lái)看當(dāng)時(shí)劉項(xiàng)二人力量的對(duì)比（語(yǔ)言點(diǎn)講解2“當(dāng)是時(shí)……在霸上”）鴻門(mén)宴展示了劉項(xiàng)二人之間不可調(diào)和的矛盾，也預(yù)示了楚漢之爭(zhēng)的結(jié)果，那么就讓我們繼續(xù)往下讀，看一看劉邦在宴會(huì)上是如何反客為主而獲得勝利的。2.范增獻(xiàn)計(jì)（語(yǔ)言點(diǎn)講解3“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰……急擊勿失”）通過(guò)范增的語(yǔ)言，我們也來(lái)分析一下范增的性格……（深謀遠(yuǎn)慮，驕傲自大，板書(shū)）范增的一番話(huà)說(shuō)得氣氛更加緊張，仿佛兩軍即將展開(kāi)一場(chǎng)廝殺，這是文章的第一自然段，讀來(lái)頗有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”之感。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀本段，注意控制節(jié)奏。3.項(xiàng)伯夜訪(fǎng)（項(xiàng)伯的本意是“欲呼張良與俱去，勿從俱死也”?？墒菑埩加袥](méi)有如項(xiàng)伯希望的那樣與他俱去呢？……我們來(lái)看張良的回答（注意史實(shí)），這是張良的托詞，他把項(xiàng)羽的軍情告訴了劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解4“楚左尹項(xiàng)伯者……具告沛公”，）。4.張良定計(jì)（劉邦聽(tīng)到項(xiàng)羽準(zhǔn)備攻打自己的消息時(shí)，感到“大驚”，接著說(shuō)“為之奈何”，此時(shí)張良為劉邦定下了計(jì)策。請(qǐng)同學(xué)們找到張良的計(jì)策……我們從聽(tīng)到項(xiàng)羽即將率大軍攻打沛公的消息看張良的反應(yīng)，分析張良的性格……（處變不驚，處事得當(dāng)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解5“沛公大驚……言沛公不敢背項(xiàng)王也”）5.劉項(xiàng)約婚（劉邦聽(tīng)從張良的計(jì)策沒(méi)有呢？……劉邦不但聽(tīng)從了張良的計(jì)策，還把這個(gè)計(jì)策執(zhí)行得非常到位，首先他拉攏了項(xiàng)羽的叔叔，熱情款待他，并與之“約為婚姻”。請(qǐng)看到這一段（語(yǔ)言點(diǎn)講解6“沛公曰……沛公曰：‘諾’”）最后劉邦達(dá)到自己的目的沒(méi)有？……（語(yǔ)言點(diǎn)講解7“于是項(xiàng)伯復(fù)夜去……項(xiàng)王許諾）通過(guò)張良定計(jì)和劉項(xiàng)約婚兩層的分析，我們來(lái)看一看劉邦的性格又是怎么樣的？……（能屈能伸，狡詐多端）第一自然段戰(zhàn)云密布，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的緊張形式，到這里被初步化解了，文章的氣氛變得比較緩和?？墒琼?xiàng)羽只是口頭許諾，他的諾言視乎未可全信，項(xiàng)伯囑咐劉邦“但日不可不早來(lái)自謝項(xiàng)王”，這就是鴻門(mén)宴的由來(lái)。宴會(huì)中（3自然段）：劉項(xiàng)晤面。項(xiàng)羽聽(tīng)了項(xiàng)伯的建議“因善遇之”，留劉邦與之同飲，但是主賓各懷計(jì)謀，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。宴會(huì)上的氣氛時(shí)而緩和，時(shí)而緊張，讀者的心情也隨之起伏不定。我們來(lái)看：1.劉邦請(qǐng)罪（語(yǔ)言點(diǎn)講解8“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王……令將軍與臣有s”）劉邦作為一軍統(tǒng)帥，并且占著道理，竟然能夠親自到項(xiàng)羽軍中謝罪，他的一番話(huà)重在辯解，說(shuō)明自己“不敢背項(xiàng)王”（劉邦性格：能屈能伸、堅(jiān)決果斷，板書(shū)）項(xiàng)羽聽(tīng)了劉邦的辯解，果然很受用，不但告訴了劉邦是誰(shuí)告密，還留劉邦飲酒（語(yǔ)言點(diǎn)講解9“項(xiàng)王曰……張良西向侍”）宴會(huì)的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，次為南向，再次為北向，西向侍坐。按古代的禮儀，帝王面南，臣下面北；賓東向，主西向；長(zhǎng)者東向，幼者西向。（項(xiàng)羽的性格：自矜功伐、不忍之心）氣氛緩和。2.范增舉i（可是范增的舉動(dòng)卻使氣氛始趨緊張（語(yǔ)言點(diǎn)講解10“范增數(shù)目項(xiàng)王……項(xiàng)王默然不應(yīng)）3.項(xiàng)莊舞劍：范增不肯罷休，離席叫項(xiàng)莊進(jìn)來(lái)，以舞劍為名，伺機(jī)刺殺劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解11：“范增起……莊不得擊”）項(xiàng)莊和項(xiàng)伯拔劍對(duì)舞，一攻一守，心照不宣，氣氛更趨嚴(yán)峻。此時(shí)的張良如坐針氈，但也不是束手待斃，而是去叫來(lái)了樊噲。
宴會(huì)中（4自然段，高潮）樊噲闖帳：樊噲闖帳是故事的高潮，緊張的氣氛達(dá)到極點(diǎn)（語(yǔ)言點(diǎn)講解12“于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲……客者何為”）到這里伴隨這刀光劍影而發(fā)生的血肉橫飛的事件似乎已經(jīng)不可避免。可是，事情卻出乎讀者意料之外，緊張的氣氛竟逐步緩宕下來(lái)。（語(yǔ)言點(diǎn)講解13“張良曰……拔劍切而啖之”）樊噲闖帳，項(xiàng)羽不但不怒，還贊他為“壯士”，一落。（語(yǔ)言點(diǎn)講解14“項(xiàng)王曰……因招樊噲出”）樊噲鋒芒畢露地指斥項(xiàng)羽，其調(diào)子是劉邦語(yǔ)言的翻版，卻比劉邦要尖銳得多，但“項(xiàng)王未有亦應(yīng)”并賜“坐”。劉邦與樊噲配合之默契，使項(xiàng)羽更加相信劉邦無(wú)意做關(guān)中王，二落。（分析這些計(jì)策的策劃者張良，進(jìn)一步印證他多謀善斷、精通韜略的性格）。（樊噲性格：勇敢（闖帳）有禮有節(jié)（賜酒，先拜謝，吃生彘肩）粗中有細(xì)（借吃生彘肩諷刺項(xiàng)羽，又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)羽之意）。
宴會(huì)后（5~7自然段）1.劉邦逃席：殺機(jī)并未徹底消除，劉邦托詞離宴（語(yǔ)言點(diǎn)講解15“沛公已出……謹(jǐn)諾”）這一情節(jié)中，廳外一片**，庭內(nèi)項(xiàng)羽并不知?jiǎng)钐幼?，“使都尉陳平召沛公”氣氛張中有馳，三落。（強(qiáng)調(diào)劉邦性格：堅(jiān)決果斷）2.范增破斗：情節(jié)繼續(xù)發(fā)展（語(yǔ)言點(diǎn)講解16“當(dāng)是時(shí)……吾屬今為之虜矣”）庭外，劉邦輕騎減從，抄小路脫身回營(yíng)；庭內(nèi)，張良獻(xiàn)禮，項(xiàng)羽“受璧”。此時(shí)范增的全盤(pán)計(jì)劃都被打亂，因此，他受玉斗后“拔劍撞而破之”，滿(mǎn)腹怨恨地說(shuō)“豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也”，這一很有見(jiàn)地的預(yù)言，完全為后來(lái)事態(tài)的發(fā)展所證實(shí)。宴會(huì)至此結(jié)束，劉項(xiàng)沖突暫時(shí)轉(zhuǎn)為平緩。（強(qiáng)調(diào)范增性格：不能知己知人）。3.無(wú)傷被誅：（語(yǔ)言點(diǎn)講解17“沛公至軍，立殺曹無(wú)傷”）（注意劉邦性格：果斷堅(jiān)決）。
無(wú)傷告密。
宴會(huì)前（1、2）項(xiàng)伯夜訪(fǎng)起因（幕后活動(dòng)）張良定計(jì)劉項(xiàng)約婚。
劉邦請(qǐng)罪。
三、能力提升（教師質(zhì)疑，學(xué)生解答）宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在？（分組討論，集思廣益，代表作答）明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開(kāi)始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉i以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起；范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿(mǎn)殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是二起；樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)為“壯士”；二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐；三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有追究。這一部分共寫(xiě)了四件事：劉邦謝罪，范增舉i，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。
四.課后思考。
鴻門(mén)宴的結(jié)局，楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局，為什么會(huì)以劉邦勝利、項(xiàng)羽失敗結(jié)束？（總結(jié)人物性格）。
黃雪梅。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十八
第二課時(shí)。
一、思考。
我國(guó)古代有一部著名的軍事典籍,曾被美國(guó)軍校作為教科書(shū)。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有消息報(bào)道美軍幾乎人手一冊(cè)。它向人們介紹戰(zhàn)爭(zhēng)謀略,在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招,是我國(guó)古代長(zhǎng)期軍事謀略的概括總結(jié),也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料,這就是《三十六計(jì)》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《勾踐滅吳》,看看遠(yuǎn)在春秋時(shí)期軍事家是如何運(yùn)用三十六計(jì)的。
《三十六計(jì)》簡(jiǎn)介,包括總說(shuō)、計(jì)名、分類(lèi)等,可板書(shū)計(jì)名。
依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。
1第3自然段:越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論:美人計(jì)。效果:締結(jié)和約,吳國(guó)撤軍。
美人計(jì)講解:。
原文:兵強(qiáng)者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢(shì)自萎。利用御寇,順相保也。
分析:美人計(jì)為敗戰(zhàn)之計(jì),是形勢(shì)不利于我方時(shí)采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國(guó)之危的形勢(shì)下,以美女八個(gè)賄賂吳王夫差的親信喜否,是符合形勢(shì)需要的。美女西施也在此時(shí)被送給了吳王夫差,目的是求得媾和,獲得喘息之機(jī)。
2第4自然段:然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。
結(jié)論:苦肉計(jì)。效果:騙取了夫差信任。
苦肉計(jì)講解:。
原文:人不自害,受害必真。假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。
分析:以勾踐越王之尊,而行為夫差牽馬之實(shí),其目的就是要吳王夫差放松對(duì)勾踐的警惕。很顯然,勾踐達(dá)到了自己的目的。據(jù)史料記載,勾踐在吳王夫差得病時(shí),曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情,騙取信任。此后不久,勾踐便得以釋放,回到越國(guó)。
歷史上應(yīng)用苦肉計(jì)的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。
3第3～5自然段:越王勾踐一方面卑事夫差,另一方面在國(guó)內(nèi)體恤民情,休養(yǎng)生息,增強(qiáng)國(guó)力,終于具備了與吳國(guó)抗衡的實(shí)力。
分析:此為暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。此計(jì)原文為:示之以動(dòng),利其靜而有主,益動(dòng)而巽?！妒酚浘戆烁咦姹炯o(jì)》:漢王之國(guó),項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從,……去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項(xiàng)羽無(wú)東意?！嗽?漢王用韓信之計(jì),從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng),雍兵敗。不明修棧道,則不能暗渡陳倉(cāng)。修棧道是形式,渡陳倉(cāng)是目的,示敵以假象,暗行秘密之實(shí)是本計(jì)的要旨。越王勾踐卑事夫差,即要表明無(wú)東山再起之意,休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的'。第二次世界大戰(zhàn)后期,盟軍制造了大量要在加來(lái)海峽登陸的假象,以吸引德軍注意力,把德軍大量兵力牽制在挪威,為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件,一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4第2自然段:伍子胥勸諫吳王的一段話(huà),客觀(guān)分析了吳越地理狀況和軍事形勢(shì),力勸吳王夫差抓住有利時(shí)機(jī),一舉滅亡越國(guó),以絕后患?？上峭醴虿罹懿患{諫,落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計(jì),即利用敵方遭受危難之機(jī),最大限度地獲取利益。此計(jì)原文為:“敵之害大,就勢(shì)取利,剛決柔也?！痹礊?“敵害在內(nèi),則劫其地;敵害在外,則劫其民;內(nèi)外交害,則劫其國(guó)?！北疚乃鍪穼?shí)即包含趁火打劫的經(jīng)典范例:越王勾踐不斷積蓄力量,乘吳國(guó)遭受自然災(zāi)害,螃蟹、稻谷都絕種之時(shí)計(jì)劃攻取吳國(guó),后來(lái)終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會(huì)盟,國(guó)內(nèi)空虛之際,一舉攻吳,大獲全勝。
二、小結(jié)。
從本文可以看出,三十六計(jì)之間不是孤立的、割裂的,而是一個(gè)有機(jī)整體。運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀(guān)地分析形勢(shì),把握有利時(shí)機(jī),創(chuàng)造制勝條件。
三、作業(yè)。
創(chuàng)造性練習(xí)：在教師指導(dǎo)下,以學(xué)生為主將本文改編為話(huà)劇演出。要求如下:。
1把握主要人物的心理活動(dòng)。
2人物臺(tái)詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3允許合理想象,增刪臺(tái)詞和情節(jié),以使劇情發(fā)展合理化。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十九
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1、朗讀品味，咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的感情。
2、深入意境，體會(huì)詩(shī)歌的畫(huà)面美。
[教學(xué)方法]：
教法：
1、朗讀指導(dǎo)法。
2、啟發(fā)式導(dǎo)問(wèn)法。
學(xué)法：
1、朗讀感悟法。
2、問(wèn)題討論法。
[教學(xué)設(shè)想]：導(dǎo)入-解題-知人論世-三步朗讀-學(xué)寫(xiě)。
[教學(xué)預(yù)案]：
一、導(dǎo)入新課：
昨天我們走過(guò)了戴望舒的《雨巷》，今天我們又將《再別康橋》。（老師板書(shū)課題）。
二、展示課堂目標(biāo)。
三、解題：
1、有誰(shuí)能解釋一下標(biāo)題的字面意思？從標(biāo)題的字面意思我們可以揣測(cè)這首詩(shī)歌抒發(fā)了怎樣的思想感情？（又一次離別康橋，依依惜別之情）為什么？（因?yàn)樽怨乓詠?lái)離別詩(shī)都是抒發(fā)依依惜別之情的）。
2、有誰(shuí)能列舉幾首來(lái)印證一下？
預(yù)設(shè)：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
3、小結(jié)：由此可見(jiàn)，大凡離別詩(shī)歌都要抒發(fā)依依不舍或勸勉之情。
四、作家、背景：
1、作者是誰(shuí)？抽一學(xué)生寫(xiě)出作者姓名“徐志摩”。
2、學(xué)生先介紹，然后課件展示作者介紹。
3、小結(jié)：作者在康橋度過(guò)了一生中最美好的時(shí)光，所以，康橋確實(shí)讓作者有些留戀難舍。由此可見(jiàn)，作者及其創(chuàng)作背景也是揣摩詩(shī)歌情感的窗口。
五、誦讀、整體感知。
（一）流利朗讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
1、學(xué)生自由朗讀（2分鐘）。
2、抽學(xué)生朗讀，然后由其他學(xué)生到黑板上指出讀得不準(zhǔn)確的地方并糾正。
3、抽幾個(gè)學(xué)生上黑板寫(xiě)出自己認(rèn)為應(yīng)注意的生字，并注音，然后讓學(xué)生讀。
（二）情緒朗讀，初步感知詩(shī)歌的感情基調(diào)。
1、相信同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，那就請(qǐng)大家一起帶著感情。
地朗讀一下這首詩(shī)。
2、進(jìn)行背書(shū)比賽：老師每?jī)尚刑崾疽粋€(gè)字，看誰(shuí)最先背得。
3、讀完全詩(shī)，你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么？
（三）審美朗讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。
1、以自己的方式讀詩(shī)歌，看誰(shuí)讀得最有感情，并說(shuō)說(shuō)你這樣讀的理由，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
朗讀指導(dǎo)預(yù)設(shè)：第1節(jié)：輕緩，因?yàn)樽髡甙芽禈虍?dāng)做熟睡的母親一樣，“輕輕”害怕打擾了康橋的寧?kù)o。
第2-4節(jié)：平緩，因?yàn)檫@是詩(shī)人在靜靜地回憶在康橋的一幕幕情景，詩(shī)人沉浸在甜美的回憶中。
第5節(jié)：由平緩-爆發(fā)，因?yàn)榭禈虻囊荒荒幻谰白屪髡咭种撇蛔?nèi)心的喜悅，有“放歌”的`暢快。
第6節(jié)：“但”一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了悄悄離別康橋的蒼涼與無(wú)奈，詩(shī)人此時(shí)的心境是凄婉而哀傷的，所以，語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為低沉。
第7節(jié)：低緩?！扒那摹焙魬?yīng)開(kāi)頭，把作者對(duì)康橋的依戀與不舍抒發(fā)到及至。
2、你最喜歡哪一小節(jié)或哪一句？為什么喜歡？這一小節(jié)或這一句妙在何處？（老師作必要的引導(dǎo)）。
老師引導(dǎo)預(yù)設(shè)：描述意境---結(jié)合藝術(shù)手法分析意境的美妙---概括思想感情。
范例預(yù)設(shè)：夕陽(yáng)照射下，河畔的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。把河畔的金柳比喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。）。
3、在理解的基礎(chǔ)上自己再次朗讀，讀出感情。
4、讓學(xué)生到講臺(tái)上讀或背，假想自己就是徐志摩，帶上手勢(shì)表情朗讀，讀出自己的感情，展示自己的風(fēng)采。
六、老師引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己別離的故事。
作者在離別康橋時(shí)感情是依依不舍，作者在抒發(fā)這種感情時(shí)，是將此感情融入了他筆下描寫(xiě)的康橋的許多景物之中，也許有一天你會(huì)別離老師、朋友、親人，與徐志摩的情景相似，請(qǐng)你們把自己別離的故事寫(xiě)下來(lái)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
再別康橋。
徐志摩。
輕輕的來(lái)，輕輕的走。
康橋美景金柳、水草。
潭、星輝依戀、不舍。
悄悄的來(lái)，悄悄的走。
余長(zhǎng)敏。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇二十
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫(xiě)之景，所言之情?！豆识嫉那铩肥怯暨_(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫(xiě)于北平，全文緊扣“清、靜、悲涼”落筆，描繪了“秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話(huà)秋涼、勝日秋果”等畫(huà)面，以情馭景，以景顯情，將自然的“客觀(guān)色彩”（故都的秋色）與作家內(nèi)心的“主觀(guān)色彩”（個(gè)人心情）完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學(xué)情分析：本單元的第一篇課文是朱自清寫(xiě)的《荷塘月色》，所寫(xiě)景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫(xiě)的秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過(guò)學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說(shuō)出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住“清、靜、悲涼”來(lái)賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來(lái)的主觀(guān)感情。設(shè)計(jì)思想：以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究；讀寫(xiě)結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)；掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法。
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新由題切入?；仡櫋逗商猎律窐?biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫(xiě)作內(nèi)容是“秋”，而“故都”中的“故”字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在“秋”上速讀全文。（意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書(shū)方法）。
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過(guò)自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過(guò)板書(shū)點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語(yǔ)句要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀(guān)情。四、合作探究，拓展遷移結(jié)合背景，揭示故都“秋”的特點(diǎn)。五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。作業(yè)：借鑒本文寫(xiě)法，運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫(xiě)出秋的特征。（意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題）。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇二十一
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái);再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
“教育是一個(gè)開(kāi)放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個(gè)條條框框的預(yù)設(shè)。倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無(wú)論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體手腳都會(huì)被束縛，就不能成為活的課堂?！彼栽谝院蟮慕虒W(xué)中我會(huì)更加注重在備課中多設(shè)想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
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