教案是教師在備課時(shí)編寫的一種有關(guān)教學(xué)的詳細(xì)記錄材料。編寫教案時(shí)要考慮學(xué)生的先前知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，合理安排教學(xué)內(nèi)容。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的教案范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。
琵琶行滬教版高三語文教案篇一
師：同學(xué)們好!請(qǐng)坐!
中國是一個(gè)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：(出示詩歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩歌)。
師：這位詩人是誰?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽。
(學(xué)生瀏覽課文)。
生1：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩。
師：詩名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個(gè)故事的結(jié)局是什么?咱們來看書。
(學(xué)生看書)。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫面投影)。
師：在這首長詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個(gè)形象?
生同：三個(gè)。
師：哪三個(gè)?
生同：詩人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒有客人這個(gè)形象?
生同：沒有。
師：那么，應(yīng)該說塑造了幾個(gè)形象?
生同：兩個(gè)。
師：哪兩個(gè)?
生同：琵琶女、詩人。(出示字幕投影)。
師：在這首長詩當(dāng)中，詩人是用哪一個(gè)詩句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會(huì)發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)?現(xiàn)在我們共同完成一個(gè)板書。(出示投影)。
學(xué)生看投影。
下一個(gè)問題是，我在上面引用了詩中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個(gè)下聯(lián)，應(yīng)該填一句什么話能把這個(gè)內(nèi)容連接起來。
現(xiàn)在大家看書，四人一組討論，請(qǐng)一位同學(xué)為小組秘書，我在這兒展示，看哪個(gè)小組寫的最好!開始!
學(xué)生小組討論，教師行間指導(dǎo)。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來欣賞一下各個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂妓原來是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩人原來是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來都是“風(fēng)光無限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認(rèn)為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩人聯(lián)系在一起的。他們對(duì)的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩人原來是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個(gè)“泊”字對(duì)不對(duì)?生同：改過了。師強(qiáng)調(diào)怎樣書寫。)連接琵琶女與詩人的是“忳郁侘傺”，這四個(gè)字在哪首詩中學(xué)過?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩人原來是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點(diǎn)是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認(rèn)為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對(duì)聯(lián)是“吟曲賦詩總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長色衰”。詩人原來的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們?cè)瓉矶硷@赫，現(xiàn)在都淪落?！芭们焙汀芭眯小笔怯谩耙魳贰边B接起來的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺得哪一個(gè)答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個(gè)板書，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂妓原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京師”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。所以我對(duì)的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學(xué)生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說一下本詩集中描寫音樂的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問彈者誰……一二”
生齊讀?！皩ぢ暟祮枏椪哒l……”
生：不能。
(學(xué)生思考，有人準(zhǔn)備發(fā)言)。
師：好(請(qǐng))。
生1：我覺得，“銀瓶乍破水漿迸”應(yīng)該讀的重一點(diǎn)，快一點(diǎn)，然后，“東船西舫悄無言”應(yīng)該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評(píng)：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請(qǐng)坐!
生3：“尋聲暗問彈者誰”，說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。
師：你覺得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來欣賞《琵琶行》中的一個(gè)經(jīng)典畫面(出示荻花瑟瑟的畫面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！?出示“猶抱琵琶半遮面”的畫面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學(xué)的朗誦。
楊娜配樂朗誦(同學(xué)鼓掌)。
師評(píng)：楊娜同學(xué)精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學(xué)生思考)。
師：如果說她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺得江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達(dá)白居易的心情。大家有沒有別的意見?
生2：我認(rèn)為琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日生活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。
(學(xué)生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
(學(xué)生看書)。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認(rèn)為古代詩人都是有著偉大抱負(fù)和理想，而詩人被貶之后，開始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。
師：他有一個(gè)詞“奢華”，大家覺得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說一下。
生2：古人是學(xué)而優(yōu)則仕，長安城是他施展抱負(fù)的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應(yīng)了，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來，自己的感情之門打開了，情感宣泄而下。好，如果詩人只寫了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來欣賞詩歌中關(guān)于音樂的描寫，誰來說一下。
出來也有很強(qiáng)的氣勢(shì)。
師：詩人與琵琶女有同感，寫出來的詩也有氣勢(shì)，好，請(qǐng)問還有哪位?
生2：把無形的音樂寫出來使人感知，仿佛能讓人聽到，這是一件難事，白居易這首詩的第二段，可以說是描寫音樂的絕唱，首先，他說，弦聲似乎在訴說著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語之切切來形容聲音的粗重和輕細(xì)，用珠落玉盤來形容聲音的圓潤，更形象生動(dòng)，我覺得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來寫聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫幽情，一個(gè)弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
琵琶行滬教版高三語文教案篇二
1、欣賞詩中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語言藝術(shù)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，重點(diǎn)鑒賞課文第二節(jié)。
2、品味詩歌意境，分析作者在詩中表達(dá)的思想感情。
3、理解作者是如何將樂曲的情調(diào)和演奏者及聽眾的感情融為一體的。
教學(xué)重點(diǎn)。
賞析作者描寫音樂的高超技巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
品味詩歌意境，分析作者在詩中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、對(duì)比閱讀《聽穎師彈琴》中的音樂描寫。
教學(xué)媒體。
錄音機(jī)多媒體圖片。
教學(xué)設(shè)想。
《琵琶行》是描寫音樂的千古名篇。因此，教學(xué)中不必過份拘泥于字詞教學(xué)，字詞知識(shí)可布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中掌握。課堂教學(xué)應(yīng)圍繞下列三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：通過誦讀感受詩人的情感，通過語言品味音樂美。最后對(duì)比閱讀及課后作業(yè)拓展學(xué)生的思維空間并提高學(xué)生的寫作能力。
琵琶行滬教版高三語文教案篇三
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
一.作者簡(jiǎn)介：
秦觀(1049-1100)：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》(又名《淮海詞》)。
秦少游所寫的常是那種最柔婉的、最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受;一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。
第一類的詞舉例：
浣溪沙。
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒有。
他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。
《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。
秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。
二.詞文賞析：
《踏莎行》是他最悲哀的詞，他從悲哀中開拓出一種意境，是他獨(dú)特的成就。傳統(tǒng)的讀詞中注意形象與情意的結(jié)合，情中生景，景中生情，給讀者以更直接更鮮明的感動(dòng)興發(fā)的力量。這種形象和情意都是現(xiàn)實(shí)的。如：
1.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/p>
詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去!
他在貶謫途中，他的家人妻子沒有伴隨著他。他是一個(gè)人被遷貶在外的，所以他這樣說。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢?所以，這兩句者寫實(shí)的情景。
2.“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”
“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣?？墒牵?jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見了。
“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。
這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來，就使它有了一種象征的意味。
“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。
3.“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！?/p>
他說懷念自己的家人親友，想托驛使帶去一封家信。
飲馬長城窟行。
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。
夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。
“砌”字賞析：
感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。
此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說不盡的恨。
同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。
4.“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！弊顬樘K軾所欣賞。“少游已矣，雖萬人莫贖?！背唤l(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢?“何日桑田俱變了，不教伊水向東流?！?《寄遠(yuǎn)》)“自是人生長恨水長東?！睙o理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。
所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來呢?表情沉痛。
琵琶行滬教版高三語文教案篇四
中國是一個(gè)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：(出示詩歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩歌)。
師：這位詩人是誰?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽。
(學(xué)生瀏覽課文)。
生1：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩。
師：詩名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個(gè)故事的結(jié)局是什么?咱們來看書。
(學(xué)生看書)。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫面投影)。
師：在這首長詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個(gè)形象?
生同：三個(gè)。
師：哪三個(gè)?
生同：詩人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒有客人這個(gè)形象?
生同：沒有。
師：那么，應(yīng)該說塑造了幾個(gè)形象?
生同：兩個(gè)。
師：哪兩個(gè)?
生同：琵琶女、詩人。(出示字幕投影)。
師：在這首長詩當(dāng)中，詩人是用哪一個(gè)詩句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會(huì)發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)?現(xiàn)在我們共同完成一個(gè)板書。(出示投影)。
學(xué)生看投影。
下一個(gè)問題是，我在上面引用了詩中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個(gè)下聯(lián)，應(yīng)該填一句什么話能把這個(gè)內(nèi)容連接起來。
現(xiàn)在大家看書，四人一組討論，請(qǐng)一位同學(xué)為小組秘書，我在這兒展示，看哪個(gè)小組寫的最好!開始!
學(xué)生小組討論，教師行間指導(dǎo)。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來欣賞一下各個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂妓原來是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩人原來是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來都是“風(fēng)光無限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認(rèn)為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩人聯(lián)系在一起的。他們對(duì)的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩人原來是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個(gè)“泊”字對(duì)不對(duì)?生同：改過了。師強(qiáng)調(diào)怎樣書寫。)連接琵琶女與詩人的是“忳郁侘傺”，這四個(gè)字在哪首詩中學(xué)過?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩人原來是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點(diǎn)是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認(rèn)為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對(duì)聯(lián)是“吟曲賦詩總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長色衰”。詩人原來的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們?cè)瓉矶硷@赫，現(xiàn)在都淪落?！芭们焙汀芭眯小笔怯谩耙魳贰边B接起來的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺得哪一個(gè)答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個(gè)板書，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂妓原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京師”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。所以我對(duì)的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學(xué)生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說一下本詩集中描寫音樂的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問彈者誰……一二”
生齊讀?！皩ぢ暟祮枏椪哒l……”
生：不能。
(學(xué)生思考，有人準(zhǔn)備發(fā)言)。
師：好(請(qǐng))。
生1：我覺得，“銀瓶乍破水漿迸”應(yīng)該讀的重一點(diǎn)，快一點(diǎn)，然后，“東船西舫悄無言”應(yīng)該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評(píng)：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請(qǐng)坐!
生3：“尋聲暗問彈者誰”，說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。
師：你覺得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來欣賞《琵琶行》中的一個(gè)經(jīng)典畫面(出示荻花瑟瑟的畫面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”(出示“猶抱琵琶半遮面”的畫面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學(xué)的朗誦。
楊娜配樂朗誦(同學(xué)鼓掌)。
師評(píng)：楊娜同學(xué)精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學(xué)生思考)。
師：如果說她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺得江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達(dá)白居易的心情。大家有沒有別的意見?
生2：我認(rèn)為琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日生活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。
(學(xué)生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
(學(xué)生看書)。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認(rèn)為古代詩人都是有著偉大抱負(fù)和理想，而詩人被貶之后，開始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。
師：他有一個(gè)詞“奢華”，大家覺得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說一下。
生2：古人是學(xué)而優(yōu)則仕，長安城是他施展抱負(fù)的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應(yīng)了，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來，自己的感情之門打開了，情感宣泄而下。好，如果詩人只寫了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來欣賞詩歌中關(guān)于音樂的描寫，誰來說一下。
出來也有很強(qiáng)的氣勢(shì)。
師：詩人與琵琶女有同感，寫出來的詩也有氣勢(shì)，好，請(qǐng)問還有哪位?
生2：把無形的音樂寫出來使人感知，仿佛能讓人聽到，這是一件難事，白居易這首詩的第二段，可以說是描寫音樂的絕唱，首先，他說，弦聲似乎在訴說著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語之切切來形容聲音的粗重和輕細(xì)，用珠落玉盤來形容聲音的圓潤，更形象生動(dòng)，我覺得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來寫聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫幽情，一個(gè)弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
生同：淚。
生3：我覺得“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說琵琶女的心碎，而且說詩人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)(呀，什么的)都被撕裂了。
師：她說四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。嗯，好，很好!還有哪位同學(xué)?
生4：我覺得“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因?yàn)樵娙耸菑倪@里開始描寫音樂的，音樂的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過自己的演奏訴說自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽曲的能手，他通過聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，所以我覺得這兩句寫得特別入神。
師評(píng)：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!請(qǐng)坐!
生5：我覺得第二段不僅寫了音樂，而且寫了音樂背后的情感。人們都說詩人是多情的，但分明是塵世太污濁、黑暗，詩人報(bào)國無門，無路請(qǐng)纓，他們只能在詩歌世界成為士大夫，卻在塵世成為遺棄兒，滿懷的愁怨，只能(只能)被仙樂似的琵琶聲，甘醇的杜康酒澆滅，詩人的命運(yùn)是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他們醒來后只能繼續(xù)他們飄泊的人生路。
師：噢，說得好不好?
生同：好!
生6：我覺得描寫音樂不一定要從音樂的音色音質(zhì)來寫，我更覺得(能)從它的意境(來)能襯托出音樂的美感，我所鑒賞的是這一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，它給我(造成了)一種視覺和聽覺的美感，雖然說音樂已經(jīng)(悄)停息，潯陽江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的紐扣，輕輕一碰就會(huì)溢出來，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境，但是，人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中，它所渲染的氣氛是：樂聲(雖然)動(dòng)人，(但)聽者被吸引被感染的一種寂靜的氣氛，點(diǎn)染出(剛才)當(dāng)時(shí)凄清的氣氛，又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成的感覺就是余音繞梁。
師：非常好，大家覺得她最出色的比喻是什么?
生同：紐扣。
師：把什么比做紐扣?
師生同：把沉浸在江中的一輪白色的月亮比做一個(gè)紐扣，這個(gè)比喻非常出奇，應(yīng)該說是前無古人，非常好。但它還有一個(gè)觀點(diǎn)是：琵琶女演奏豈止是訴說自己的平生不得志，任何一個(gè)人都能借琵琶女的酒杯澆自己心中的塊壘。請(qǐng)牛穎同學(xué)談一談。
生7：我認(rèn)為詩中那一句“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”道出了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心世界，四弦齊鳴，干脆有力，將情感直白的表現(xiàn)出來，而樂曲收束戛然而止，沒有了嘔啞啁哳，留給我們的是深深的回味，正如詩中所說的“此時(shí)無聲勝有聲”，這句話特別的奇妙，作者在寫法上是聲色俱佳，音文相融，詩人為我們塑造(描寫)了一個(gè)楓葉飄零的夜晚，瑟瑟的秋風(fēng)，“來的清，來的靜，來的悲涼”，由此，我思緒紛飛，(揮淚)淚與筆同輝，寫下一首詩。
師：把這首詩給大家朗誦一下。
生：醉品琵琶江水中，音律纏綿漫江痛，何須留戀楊家女，一曲長恨譜春秋。
師：好，大家覺得這里用了什么典故呀?
生齊：長恨歌。
師：“長恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我賞析的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。我覺得這(一句)里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，這個(gè)“鐵騎突出刀槍鳴”讓我想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)生命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄(就在烏江里面)跟烏江向遠(yuǎn)方長流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。我覺得生命就是一種鳳凰涅pan?？v使前面有這一些“別有幽愁暗恨生”之類的，但是生命最終是一種激越的像流星一樣，流星是注定要隕落的，生命也終究會(huì)消失，但是你最后要留給生命的是什么?應(yīng)該是最后閃耀的那一瞬間，而且流星會(huì)把他的夢(mèng)，會(huì)把它的光明也留在天空中，而且會(huì)留很遠(yuǎn)。我覺得詩人在這里呢，雖然他的志向得不到實(shí)現(xiàn)，但是呢，他的理想還是有的，人不能沒有理想，我覺得，這也就是我的觀點(diǎn)。
師：好，非常好!你看李娜同學(xué)給了一個(gè)生命的高度，她從“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”當(dāng)中仿佛看到了項(xiàng)羽垓下之圍的悲壯場(chǎng)面，想起了一個(gè)悲劇的英雄。那么，我們來請(qǐng)程彥臻同學(xué)給大家說一下。
生9：我想賞析一下“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。我想從兩個(gè)方面分析：第一個(gè)是音樂的方面，它前面說“凝絕不通聲暫歇”，“無聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說明詩人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無聲”，“于無聲處聽驚雷”說明這時(shí)詩人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來，還有(我想)“無聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，因?yàn)椤叭耸菚?huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
師：哦，用了一句名言，笛卡爾說“人是會(huì)思考的蘆葦”，非常好啊，請(qǐng)坐。她(中間)的觀點(diǎn)主要是說：他處于生命的一種沉寂狀態(tài)，“此時(shí)無聲勝有聲”是琵琶女對(duì)于人生的一種思考。
那么大家現(xiàn)在看一下，上述說的這些關(guān)于音樂的描寫的句子，是直接描寫音樂的，是不是?
生：是。
師：那么，除了這些以外，詩文還有哪些詩句其實(shí)也跟音樂有關(guān)?趙志娟。
生1：我覺得“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”這一句比較好，可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說過“音樂把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺得是音樂把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
生1：就是詩中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩人把音樂的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來，給人以無限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。
師：她說了兩點(diǎn)，一點(diǎn)就是運(yùn)用什么修辭?(生答：比喻)另一點(diǎn)就是在用字方面有什么講究?(生齊：疊詞)，雙關(guān)的意思把詩中音樂的韻律表現(xiàn)出來。好，接著說。
生2：我覺得《琵琶行》里邊，我們主要應(yīng)該借鑒的就是它的有聲和無聲的對(duì)比。我們?cè)谛W(xué)就的時(shí)候就運(yùn)用過這一種，在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽到它的聲音”，那么，以這種手法來寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。
師：對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法，對(duì)嗎?
生2：對(duì)。
師：請(qǐng)坐，好，史君。
生3：用心情來表現(xiàn)音樂，比如說“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”表現(xiàn)心情的壓抑，就可以體會(huì)到弦聲的低沉。
師：好，用心情來寫音樂，請(qǐng)坐，劉錚錚。
生4：詩人把無形的音樂化為有形的，比如說“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩人把抽象的東西具體的表達(dá)了出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化。
師評(píng)：她說，把無形的音樂寫的有形，有了畫面感。好!請(qǐng)坐!
按照大家剛才總結(jié)的描寫音樂的方法，我們就來欣賞另一首(關(guān)于)與音樂有關(guān)的詩。古人說，在古代描寫音樂的作品當(dāng)中，韓愈的《穎師彈琴》能驚天，李賀的(師生齊說：《李憑箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)。
現(xiàn)在我們來看，這就是豎箜篌，二十三絲的豎箜篌，現(xiàn)在我們來欣賞李賀的這首《李憑箜篌引》。(出示《李憑箜篌引》)大家先朗誦一遍，(生齊讀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
琵琶行滬教版高三語文教案篇五
原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?
譯文：
漫霧遮沒樓臺(tái)，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。
驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數(shù)。郴江幸運(yùn)而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去。
琵琶行滬教版高三語文教案篇六
二有感情地誦讀第二段，回答下邊的問題，品味詩中的意境。
1.在琵琶女演奏之前，詩人先寫她的調(diào)弦動(dòng)作和神情，這有什么作用?
2.詩人是用怎樣的手法來表現(xiàn)樂曲情調(diào)的?說說琵琶女所演奏的樂曲有一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過程，并指出樂曲高潮之所在。
3.第二段用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”結(jié)尾，有什么作用?
三聽一首你喜愛的樂曲，然后用形象的語言寫出你的感受文體、字?jǐn)?shù)無限。
參考答案。
一、一問：深刻揭示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運(yùn)。
二問：同病相憐的感嘆。
二、一問：說明琵琶女此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入樂曲的境界。
二問：詩人非常熟悉真正的演奏家在即將演出時(shí)的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦動(dòng)作入手，用“未成曲調(diào)先有情”說明她此時(shí)已進(jìn)入樂曲中的境界。然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容。開始演奏的大概是她根據(jù)當(dāng)時(shí)的心緒選定的一支曲子，因?yàn)樵娙藦哪恰把谝帧钡那俾曋新牫隽顺羁嗪汀捌缴坏弥尽钡脑V說。與此同時(shí)，詩人又描寫了她的演奏姿態(tài)，從“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中看到了她技藝的嫻熟。這些都是為下文作鋪墊的。雖是淡淡的幾筆，卻有引人入勝的魅力。接著寫她演奏琵琶名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》，這原是一件難事，但詩人寫得很巧妙：他只寫了三個(gè)有代表性的樂段，并運(yùn)用生動(dòng)的比喻同時(shí)訴諸讀者的視覺和聽覺，使讀者在想象中親聆琵琶的美妙樂音和旋律的發(fā)展變化。第一樂段兼用比喻和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯(cuò)進(jìn)行而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。第二樂段用花底鶯語的間關(guān)之聲作比，再著一個(gè)“滑”字，使讀者覺察到旋律變得輕快流暢了;接著又逐漸緩慢下來，仿佛進(jìn)入了半終止?fàn)顟B(tài)——這“無聲”的音樂又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來。果然，第三樂段一開始就是“銀瓶乍破水漿迸”，這是高潮到來的信號(hào);它發(fā)展得很快，接著就出現(xiàn)了“鐵騎突出刀槍鳴”的熱烈而緊張的場(chǎng)面。讀了這一段文字，掩卷沉思，會(huì)有“余音繞梁”之感!
三問：從側(cè)面烘托，說明周圍船上的人們都沉浸在“余音繞梁”的境界中。
三、(略)。
琵琶行滬教版高三語文教案篇七
教學(xué)目標(biāo):1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語句的內(nèi)涵。
3、品味生動(dòng)形象的說明語言特色。
重難點(diǎn)：斑紋的涵義和議論性語句的內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：(略)。
二、作者簡(jiǎn)介：(見課下注釋)。
三、讀課文，回答：你認(rèn)為這是一片什么文體的文章?并說說理由。
析：科學(xué)小品(介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動(dòng)物的生活習(xí)性。)。
隨筆散文(有很強(qiáng)的抒情性和議論成分，語言優(yōu)美。)。
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢(shì).)。
四、從“科學(xué)小品”的角度來分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請(qǐng)找出。
析：蛇蓑鲉鮭魚螺殼鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶(展示電子圖案)。
講：文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個(gè)部分：
1---5段6----1011---14。
2、請(qǐng)概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征?
析：簡(jiǎn)約的身體迷惑性的斑紋跑動(dòng)的動(dòng)作蛇的文化寓意蛇的尾鱗和牙齒攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說為我們塑造了什么樣的蛇的形象?
析：陰鷙詭秘兇險(xiǎn)惡毒的蛇的形象。
析：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用?
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么?
析：a、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色(圖案與顏色);。
b、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時(shí)，往往從動(dòng)物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語句。請(qǐng)以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫狻?學(xué)生小組探討)。
析：(回答言之成理即可)。
b九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。”
2、文章在描繪動(dòng)物和自然場(chǎng)景時(shí)非常優(yōu)美。請(qǐng)選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié);第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。
琵琶行滬教版高三語文教案篇八
1.感受詩歌的豐富內(nèi)涵，背誦全詩。
2.品味詩歌優(yōu)美的語言，理解作品所描述的藝術(shù)形象。
3.在欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，獲得有關(guān)藝術(shù)欣賞的知識(shí)，得到藝術(shù)美的陶冶、情感的升華、心靈的喚醒，提高自己的藝術(shù)文化素養(yǎng)。
【預(yù)習(xí)案】。
1、作者簡(jiǎn)介：
白居易，字________，號(hào)。晚年號(hào)_______。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的_______詩人。人稱“”。他和好友在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“________”運(yùn)動(dòng)，主張“________，________”。強(qiáng)調(diào)繼承《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇。白居易的詩通俗易懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。其藝術(shù)成就最高的長篇敘事詩是、。著有《________》。
2、給下列加橫線的字注音：
潯陽()楓葉()瑟瑟()遷謫()慢捻()霓裳()六幺()嘈嘈()幽咽()暫歇()乍破()收撥()裂帛()鈿頭()銀蓖()水漿迸()嘔啞()轉(zhuǎn)徙()嘲哳()。
3、翻譯下列加橫線的字詞：
感斯人言()凡六百一十六言()東船西舫悄無言()自言本是京城女()轉(zhuǎn)徙于江湖間()轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()因?yàn)殚L句()初為霓裳后六幺()為君翻作《琵琶行》()商人重利輕別離()鐵騎突出刀槍鳴()整頓衣裳起斂容()低眉信手續(xù)續(xù)彈()大弦嘈嘈如急雨()小弦切切如私語()。
【探究案】。
1、找出詩歌中你最喜歡的描寫音樂的句子，并任選一角度加以鑒賞。(如修辭、用字、正側(cè)面描寫等)。
2、“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處?！痹娙藶楹卧谝粋€(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?請(qǐng)結(jié)合作者的生平經(jīng)歷以及詩歌中對(duì)琵琶女的描寫來闡述。
3、課外搜集整理中外名著中描寫聲音的經(jīng)典片段。
琵琶行滬教版高三語文教案篇九
生：剛開始雷雨越下越大，后來漸漸小了。(板書：越下越大漸漸小)。
【導(dǎo)入過程，單刀直入，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生形象感受雷雨的過程】。
師：(學(xué)習(xí)生字“漸”)，“漸”古時(shí)候是“浸染”的意思，跟水有關(guān)，所以用三點(diǎn)水。(師演示：在實(shí)物投影儀出示一盆藍(lán)色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍(lán)的?(生：漸漸地。)對(duì)，還可以換一個(gè)什么詞?(生：“慢慢地”“一點(diǎn)點(diǎn)地”。)對(duì)了，所以“漸”后來又有了“漸漸地”的意思。
師：誰能用“漸漸地”說上一句話?
生：小樹漸漸地長高了。
生：冰雪漸漸地融化了。
生：月亮漸漸地變成了眉毛。
生：天漸漸地暗下來。
師：剛才大家說的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說說嗎?
【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)心理，培養(yǎng)其細(xì)心觀察的能力?！?。
生：火車漸漸地遠(yuǎn)去了。
生：街上行人漸漸地少了。
生：弟弟漸漸地長大了。
師：同學(xué)們觀察得很仔細(xì)，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。
師：小朋友，學(xué)了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?
生：老師，樹啊，房子啊，為什么看不清呢?
師：誰能告訴他?(學(xué)生釋疑略)。
【教師尊重學(xué)生的每個(gè)發(fā)問，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習(xí)慣?！俊?/p>
學(xué)習(xí)7-8段。
師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開窗戶，看看雨后的景色。(放電腦動(dòng)畫)哇，好美麗啊!
師：誰能用自己的話來說說你看到的景象呢?
生：太陽露出了大紅臉。
生：小鳥在樹枝上唱歌跳舞。
生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。
【教師引導(dǎo)同學(xué)們用自己的話說說，實(shí)質(zhì)上就是引發(fā)同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)造性的觀察說話?！?。
師：課文又寫了哪些景物呢?請(qǐng)自己讀課文，劃出有關(guān)詞語。
師：誰愿意當(dāng)小老師，把剛才劃出來的詞語寫到黑板上。(生紛紛上黑板板書)。
師：誰能按先后順序給他們寫上序號(hào)?(生寫序號(hào))你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。
師：雨后的景色寫得多好啊!請(qǐng)小朋友選擇自己最喜歡的一個(gè)句子練習(xí)朗讀，比比誰讀得最好。
(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說)。
生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹頭歡快地歌唱。
生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。
生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。
師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會(huì)有別的什么小動(dòng)物會(huì)出來活動(dòng)呢?讓我們都站起來，選擇你喜歡的一種動(dòng)物，表演出它的動(dòng)作和聲音。(全體表演)。
師：學(xué)習(xí)7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?
生：老師，我對(duì)“蜘蛛又坐在網(wǎng)上?！边@句話有疑問。
師：你有什么疑問?
生：書上說大風(fēng)吹得樹枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?
師：這個(gè)問題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。
生：我認(rèn)為樹枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會(huì)全破了，書上的句子應(yīng)改為“蜘蛛又重新出來織網(wǎng)?！?/p>
生：我認(rèn)為蜘蛛網(wǎng)沒全破，可以改成“蜘蛛又出來修網(wǎng)?！?/p>
生：我同意書上的意見，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書上的句子不用改。
【評(píng)析】。
《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時(shí)代性，突出學(xué)生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：
素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學(xué)生自始至終都積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這充分表現(xiàn)在如下方面：
(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應(yīng)十分注重讓學(xué)生人人動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，全員參與訓(xùn)練。在這節(jié)課中進(jìn)行“單兵作戰(zhàn)”的說話、朗讀、辯論、板書、表演的學(xué)生有近百人次。老師還特別關(guān)照那些沒有發(fā)言過的學(xué)生，用征詢的口氣請(qǐng)他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。
(2)全程參與。學(xué)生全員參與的語言訓(xùn)練不僅僅停留在某一兩個(gè)時(shí)段，而是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。如：上課伊始讓學(xué)生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說話;而后多人次地概說和板書內(nèi)容要點(diǎn)、上黑板標(biāo)序號(hào);眾人爭(zhēng)相說、讀、議、辯等。學(xué)生自始至終都在興趣盎然地、積極主動(dòng)地參與，教師則以“主持人”地身份時(shí)而點(diǎn)撥，時(shí)而設(shè)疑，時(shí)而導(dǎo)引，既相伴又導(dǎo)行。
(3)主動(dòng)參與。注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。如在參與板書時(shí)，想寫跑上來寫;討論問題時(shí)，想說就站起來時(shí)，注意用“設(shè)疑”、“存疑”的方法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主動(dòng)精神得到了充分的拓展。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實(shí)詞、虛詞與句式。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)設(shè)想。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
課時(shí)安排：
三教時(shí)。
教學(xué)過程和內(nèi)容。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補(bǔ)充解說《史記》，強(qiáng)調(diào)：1、思想(四點(diǎn));2、文學(xué)價(jià)值(鮮明的人物個(gè)性，強(qiáng)烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
2、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)。
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十一
何局長省里開會(huì)回來，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務(wù)”胸章引得大家無不看上兩眼。調(diào)皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長一本正經(jīng)地說：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”為了落實(shí)省土地工作會(huì)議精神，何局長帶著秘書走了十一個(gè)縣市區(qū)。所到之處，何局長胸前的那枚胸章無不引起注意。十多天的活動(dòng)中，何局長有一種行為使田秘書猜測(cè)不透：每到一地何局長胸前的胸章總是銀光閃爍?？傻搅送砩线M(jìn)到舞廳直到第二天離開時(shí)卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個(gè)縣市區(qū)的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……回到機(jī)關(guān)后，人們?cè)贈(zèng)]見到何局長佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長又撒嬌地說：“何局長，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長聳聳肩膀說：“對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了?！焙尉珠L把臉轉(zhuǎn)向田秘書，“是吧，小田?”田秘書只好順著桿子爬。田秘書明白了局長的用意。接著他給十一個(gè)縣市區(qū)土管局長打了電話：“何局長在北京珍寶大金店花一千多元買的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領(lǐng)導(dǎo)很心痛，請(qǐng)你一定幫助仔細(xì)查找一下?！备骺h市區(qū)土管局長接到電話都能清楚地憶起何局長來時(shí)胸前銀光閃閃，走時(shí)卻沒見到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進(jìn)京買一枚送去算了。電話打下去第五天開始，各縣市區(qū)土管局長陸續(xù)來找何局長匯報(bào)會(huì)議落實(shí)情況，走前都留下了一個(gè)小紅包，說：“何局長，您丟的那枚白金胸章找到了，請(qǐng)您查收?！焙尉珠L開始一愣，后來也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長便得到了價(jià)值一萬多元的白金胸章。
(《微型小說選刊》2001年第19期。
丁維法)。
【試題】1.對(duì)何局長佩戴《為人民服務(wù)》白全胸章一事的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]。
a.何局長佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。
b.何局長用一千多元買一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。
c.何局長何時(shí)佩戴或何時(shí)摘去白金胸章，秘書十分明白他的用意。
d.何局長竟然花一千多元買一枚“為人民服務(wù)”胸章，無疑具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
a.通過神態(tài)描寫，揭示何局長取信于人的心態(tài)。
b.通過語言描寫，展現(xiàn)何局長信誓旦旦的心態(tài)。
c.通過神態(tài)和語言描寫，剖露了何局長內(nèi)心的詭譎。
d.通過神態(tài)和語言描寫，刻畫了何局長虛偽的靈魂。
3.下列對(duì)小說主題的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是[]。
a.譏諷何局長的虛偽與貪婪。
b.田秘書的善解人意。
c.譏諷打字員的巴結(jié)上級(jí)。
d.譏諷“市區(qū)土管局長”們的趨炎附勢(shì)。
4.下面對(duì)這篇微型小說的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]。
a.作者善于運(yùn)用反差來刻畫人物和表現(xiàn)主題，頗有審美情趣。
b.小說構(gòu)思精巧，“為人民服務(wù)”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價(jià)值。
c.作者刻畫人物時(shí)運(yùn)用了語言描寫，神態(tài)描寫，心理描寫等表現(xiàn)方法。
d.小說語言生動(dòng)，情節(jié)誘人，它所折射出來的社會(huì)思想，構(gòu)成了小說的藝術(shù)靈魂。
【答案】1.c[提示]本項(xiàng)表述與原文意相?！恼f：“十多天的活動(dòng)中，何局長有一種行為使田秘書猜測(cè)不透”;而c中卻說：“秘書十分明白他的用意”。2.c3.a4.b[提示]作者的構(gòu)思與情節(jié)的設(shè)計(jì)，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價(jià)值”。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十二
1、識(shí)記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學(xué)常識(shí)。
2、了解作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語言特點(diǎn)。
3、體會(huì)戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】。
第一課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
1、作者作品簡(jiǎn)介。
2、分角色朗讀。
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。
二、速讀。
理清人物關(guān)系及矛盾沖突。
填圖練習(xí)。
三、討論。
課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動(dòng)：辯論。
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。
總結(jié)要點(diǎn)：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。
2、他始亂終棄的原因(性格特點(diǎn)、階級(jí)特性)。
3、周樸園的人物性格。
五、布置作業(yè)。
課后練習(xí)三。
六、板書設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
1、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。
2、歸納人物性格及主題。
3、課堂練習(xí)。
一、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。
討論。
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認(rèn)兒子周萍?
二、討論總結(jié)人物性格。
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動(dòng)資本家。
2、魯侍萍：
3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論。
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題。
通過一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)的家庭內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的20年代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
五、課堂練習(xí)。
品味個(gè)性化的人物語言。(讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點(diǎn)拔周樸園和魯侍萍的臺(tái)詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。)。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十三
司馬遷因?yàn)槔盍晟现G辯護(hù)而使?jié)h武帝勃然大怒，面對(duì)自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實(shí)現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價(jià)值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績(jī)。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾?，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進(jìn)的阻力，多年后，他終于小有成績(jī)，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時(shí)，他突然意識(shí)到自己的耳朵出了毛病，而與此同時(shí)，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對(duì)他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運(yùn)交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢(mèng)想、有意志的人們更加堅(jiān)強(qiáng)。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十四
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許?云外一聲雞。
魯山，又名露山，在今河南省魯山縣東北。這首詩是寫作者在魯山漫游的情景。
設(shè)題：1，頷聯(lián)“好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷”?！案摹?，
“迷”妙在哪里?
2，這首詩描寫景物主要運(yùn)用了什么樣的手法?
答案：1，“隨處改”這個(gè)“改”字下得妙，幽靜的魯山，隨著觀察角度的變化景色也在變化。因?yàn)椤靶小保院梅宀盘幪幐?，由一個(gè)畫面換成另一畫面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩題“山行”的意思?！坝膹姜?dú)行迷”，“迷”的原因正是詩中說的，一是曲徑幽深，容易走錯(cuò)路，二是獨(dú)行，自己一個(gè)人，無人指路，也容易走錯(cuò)路，于是“迷”了。這里把一人個(gè)游山的體驗(yàn)逼真地表現(xiàn)出來了。
2，主要運(yùn)用了動(dòng)中有靜的寫作手法。山林空蕩，熊在爬樹，鹿在飲水，構(gòu)成了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動(dòng)的，可是詩意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，尤其“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。這也是所謂動(dòng)中有靜的寫法。
本詩鑒賞：魯山層巒疊嶂，千峰競(jìng)秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明所以要登魯山游覽，是因?yàn)閮?nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。
第二聯(lián)寫山行，走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說“隨處改”?！半S處改”這個(gè)“改”字下得妙，如果在山中坐立不動(dòng)，總是一個(gè)角度看山，好峰就不“改”了，因?yàn)椤靶小?，所以好峰才處處改，由一個(gè)畫面換成另一畫面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向?！坝膹姜?dú)行迷”，“迷”的原因正是詩中說的，一是曲徑幽深，容易走錯(cuò)路，二是獨(dú)行，自己一個(gè)人，無人指路，也容易走錯(cuò)路，于是“迷”了。這里把一人個(gè)游山的體驗(yàn)逼真地表現(xiàn)出來了。
從前半首看，我們還不知他是在什么時(shí)候登山的，是春天還是秋天?讀到第三聯(lián)的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因?yàn)榍锾觳庞兴?，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上;透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯(lián)勾畫出了一幅很動(dòng)人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動(dòng)的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動(dòng)中有靜的寫法。
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時(shí)候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十五
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十六
尊敬的各位評(píng)委老師：
您們好，我今天的說課內(nèi)容是《別離》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序，板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。
一：教材分析。
1、教材的地位和作用：《別離》是蘇教版高中語文必修五此情可待成追憶版主題中的一篇詩歌，它是中國著名詩人馮至的一首贊頌友情的十四行詩。本單元所選文學(xué)作品都語言動(dòng)人感情真摯，能夠提高學(xué)生賞析文學(xué)作品的能力。本篇更是感情真摯、構(gòu)思巧妙。《別離》是一篇現(xiàn)代詩歌，新課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)此類文章的教學(xué)要求是“培養(yǎng)鑒賞分析詩歌的能力”。結(jié)合本單元要求和本課特點(diǎn)，再根據(jù)新課標(biāo)“知，過，情”三個(gè)維度的要求確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1)了解作者及十四行詩的特點(diǎn);誦讀全文并掌握一些朗誦詩歌的技巧。
3)感受詩歌中的友情，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長。
3、本著課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)本單元具體的教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合高二學(xué)生分析鑒賞詩歌能力不強(qiáng)的實(shí)際，有針對(duì)性的制定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明確詩歌意象選用的特點(diǎn)，通過詩歌意象理解詩歌所表達(dá)的感情。
難點(diǎn)：對(duì)詩歌意象的理解可結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和想象。
二、說教法學(xué)法。
(一)說教法。
本著“因材施教，教學(xué)有法但無定法”的原則。再結(jié)合高二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的人生閱歷，有了一定深度的情感體驗(yàn)，而且能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)情，本文教學(xué)，我采用“多媒體教學(xué)法，講授法，點(diǎn)撥法，誦讀法”的教學(xué)方法。
(二)說學(xué)法。
學(xué)法上，為真正讓學(xué)生成為課堂的主人，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是問題導(dǎo)引、討論交流和合作探究，勾畫圈點(diǎn)，反復(fù)誦讀。
三、教學(xué)程序。
這首詩以別離這一獨(dú)特的視角展開想象，語言溫暖有力，發(fā)人深思。擬采用講讀法對(duì)文章進(jìn)行賞析，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩歌的層次以及特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，在朗讀中體會(huì)詩歌美好健康的感情。以《別離》為點(diǎn)，由點(diǎn)到面，讓學(xué)生課后收集友情詩、散文、小說、歌曲等，組織詩歌朗誦會(huì)。
(一)導(dǎo)入新課。
高中學(xué)生已經(jīng)對(duì)友情有了自己的理解和感悟，本課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入可以喚起學(xué)生的共鳴，激起學(xué)生的興趣。
上課后，請(qǐng)同學(xué)回憶古今中外描寫別離的名篇名句，并舉出柳永的《雨霖鈴》、李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”做示范，渲染氛圍，進(jìn)而提出問題“那么近代詩人、學(xué)者馮至筆下的別離又是怎樣呢”，進(jìn)而導(dǎo)入新課。
(二)初步感知疏通文意。
介紹作者、詩歌的創(chuàng)作背景以及十四行詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生初步了解課文。為學(xué)生示范朗讀。指導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，指導(dǎo)節(jié)奏感情的把握，進(jìn)一步感受詩歌內(nèi)容。
(三)精讀課文文本探究。
1、由于詩歌題材的特殊性，本篇課文意象選用的深刻性和構(gòu)思的精巧性，學(xué)生對(duì)于意象間的關(guān)聯(lián)的把握存在困難，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)在朗讀的過程中劃出理解有困難的句子，然后進(jìn)行小組討論。再派代表向教師質(zhì)疑，帶領(lǐng)同學(xué)對(duì)文章進(jìn)行分段賞析，賞析的過程中對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)。(可以發(fā)揮學(xué)生探索學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛)。
全詩共四個(gè)小節(jié)：第一節(jié)先具體描寫“降生”，詩人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。但是，詩人并沒有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。第三節(jié)，詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩人的思考進(jìn)一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。
2、介紹這首詩歌的藝術(shù)特色(1)新穎的形式：這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?。十四行詩是西方的一種格律詩。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了人生別離做的思索。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”，突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒：濃郁的感情，深邃的哲理。
這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”。
補(bǔ)充提出相關(guān)問題使學(xué)生進(jìn)一步思考：1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩人的這種奇想，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)嗎?為什么?2、這首詩是一首“沉思的詩”，詩人抒寫友情并融入了自己的生命體驗(yàn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(四)拓展延伸通過拓展延伸可以讓學(xué)生把學(xué)到的能力運(yùn)用到時(shí)踐中去，豐富學(xué)生的精神世界。因此在教學(xué)中我采取以下步驟：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的方法賞析一首現(xiàn)代詩。分析其中的意向運(yùn)用，形式結(jié)構(gòu)和感情。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十七
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風(fēng)在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠(yuǎn)處的亭臺(tái)海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運(yùn)用手法運(yùn)用了對(duì)比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。
琵琶行滬教版高三語文教案篇十八
孤獨(dú)的帆兒閃著白光!……。
它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?
它把什么都拋在故鄉(xiāng)?
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，
桅桿弓著腰嘎吱作響……。
唉!它不是要尋找的樂疆!
下面涌著清澈的碧流，
上面灑著金色的陽光……。
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，
仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!
琵琶行滬教版高三語文教案篇十九
我國古代文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也曾長期走在世界的前列。就說廣州，早在耶穌紀(jì)元的頭一個(gè)千年，就已商賈云集。可是，在第二個(gè)千年的后半段，這種格局顛倒了過來。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午海戰(zhàn)，讓國人知道，我們積弱已久，圖新何易。
在第二個(gè)千年的最后幾十年，中華民族正勵(lì)精圖治。千年回望，回顧來之不易的變遷，展望并不平坦的前景，從錢的角度，探討一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，可以讓我們?cè)凇皝喼奘兰o(jì)到來”之類的說法面前保持清醒。
最早的“錢”是獸皮，是貝殼，甚至是笨重的鐵塊，到現(xiàn)在，世界各國一無例外都使用一種特殊印刷的薄紙——紙幣。“錢”，說到底，僅僅是一種信用符號(hào)，隨時(shí)可以兌換為等值實(shí)物。因?yàn)樗阌诒４?、分割、攜帶，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐漸都接受了它。而它的信用，則主要由國家法律支持。
就在上一個(gè)千年之交的北宋，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)交易中已經(jīng)大量使用紙張印刷的貨幣“交子”。交子作為經(jīng)濟(jì)生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人聯(lián)合發(fā)行的，基本上只在四川境內(nèi)流通，因?yàn)榭梢噪S時(shí)兌付，迅速得到社會(huì)承認(rèn)。后來，雖然這些“錢商”破產(chǎn)，但是“錢”的好處卻沒有破產(chǎn)，官府立即設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，發(fā)行“官交子”，流通范圍擴(kuò)及各地，雖然名義上仍可兌付，實(shí)際上基本不能兌付，其信用僅由官府強(qiáng)制保證。南宋年間，雖然銅錢和白銀同樣流通，但是紙幣已是主要貨幣。元代在全國范圍實(shí)行紙鈔流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位時(shí)發(fā)行的“中統(tǒng)元寶鈔”，雖然開始的時(shí)候一度可以兌換，但是很快就停止，并且進(jìn)而禁止銅和金銀流通。明代發(fā)行“大明寶鈔”，則從不兌現(xiàn)，并且禁止銅和金銀的流通，后來只是因?yàn)榧垘判庞锰?，禁止銅金銀實(shí)際上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兌換的紙幣，其信用受發(fā)行量的影響很大。正是由于寶鈔濫發(fā)，急劇貶值，自宋朝開始的這種前現(xiàn)代形式的紙幣流通，在明代就逐漸退出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
曾經(jīng)在忽必烈汗宮廷供職的馬可·波羅這樣向西方介紹中國的“奇事”：“大汗國中商人所至之處，用此紙幣以給賞用、以購商物……竟與純金無別?！币粋€(gè)“竟”字，讓我們知道中國的紙幣對(duì)于當(dāng)時(shí)外國的上智人士仍然是未曾想像過的事情。紙幣，是中國的偉大發(fā)明，今天已經(jīng)很難想像一個(gè)沒有“錢”的世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)，即使現(xiàn)在電子貨幣登場(chǎng)，紙幣的社會(huì)角色仍然不容忽視。
“錢”變?yōu)椤凹垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了。最近一千年人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是圍繞著那張輕薄的“紙”展開的。
人們對(duì)“錢”的追求，開通了全球交往。以西方歷史上“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”為代表，西班牙發(fā)現(xiàn)美洲和葡萄牙人抵達(dá)印度，后來則有“海上馬車夫——荷蘭”，以及把“米”字旗插到世界各地的號(hào)稱“日不落”的大英帝國，都是追逐著“錢”而走遍世界。
在當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易中，歐洲國家是貨品的凈輸入國。中國和中東國家都很少從歐洲進(jìn)口商品，這樣，歐洲國家就需要支付金、銀等“硬通貨”。中東國家要求黃金，這促使歐洲從非洲等地掠奪和開采黃金，用于中東貿(mào)易。中國要求白銀，這促使歐洲人到美洲等地掠奪和開采銀子，與此相應(yīng)的是始于18世紀(jì)的歐洲人地理發(fā)現(xiàn)的“白銀時(shí)代”。歷史上中國長期實(shí)行的是銀本位，所以貨幣都可以折合成“銀兩”，一直到民國初年。
國家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)對(duì)象的商人——“錢商”，私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國一個(gè)盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，宮廷借錢不還，就是一個(gè)嚴(yán)重的問題。但是，“錢”的商業(yè)利潤實(shí)在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。在我國，清末民初時(shí)期山西的票號(hào)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，分支機(jī)構(gòu)遍布全國，兌付信用極好，甚至一度代行了國家財(cái)政的部分功能。隨著中國進(jìn)一步淪為半殖民地，山西票號(hào)才退出了歷史舞臺(tái)。
人類為什么要做生意?因?yàn)榻灰卓梢越o雙方都帶來利益。二次大戰(zhàn)以來，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是沒有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題。如果能夠從貿(mào)易得到“錢”，未必你死我活地去征服，去掠奪?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。
在我們這個(gè)世界上，統(tǒng)稱知識(shí)的科學(xué)技術(shù)和人類智慧，是僅有的不受“報(bào)酬遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在使用中都會(huì)消耗，但是知識(shí)卻不會(huì)因?yàn)槭褂枚?。這是基于知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念的主要脈絡(luò)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念的根本點(diǎn)，恰恰在這個(gè)要緊的問題上，發(fā)達(dá)國家占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。
除此之外，發(fā)達(dá)國家占便宜的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槭澜缟系拇蟛糠帧板X”在它們手里，即它們占據(jù)著金融市場(chǎng)。如果一種符號(hào)能夠作為信用被廣泛接受，哪怕它最終把紙張都免了，它也能起貨幣的作用?，F(xiàn)在，錢的符號(hào)化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會(huì)的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟(jì)的效率，在這方面，發(fā)達(dá)國家又一次走到了前頭。
金融電子化、貨幣符號(hào)化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見的地步，越來越多看不見的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動(dòng)，終于出現(xiàn)了一種比自然界災(zāi)害更為可怕的災(zāi)害——“錢災(zāi)”，即1997年以來人們談虎色變的金融危機(jī)。
在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達(dá)國家的投機(jī)資本大肆購買某國的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小的國家爆發(fā)金融危機(jī)。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動(dòng)資本大進(jìn)大出，是東亞金融危機(jī)爆發(fā)的直接原因。預(yù)言東亞金融危機(jī)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼在《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》中說，實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)本來不錯(cuò)，金融仍然可能出問題。在貨幣符號(hào)化電子化的時(shí)代，我們要格外小心。
“錢”升騰為泡沫，可以說古已有之。十多年前長春“瘋狂的君子蘭”，就是古老形態(tài)泡沫經(jīng)濟(jì)的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時(shí)候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬元的價(jià)位。80年代的日本，經(jīng)濟(jì)增長不大，房地產(chǎn)卻在瘋炒，一時(shí)間，炒得僅東京地區(qū)的地產(chǎn)價(jià)值，一旦變換為“錢”，就可以把整個(gè)美國買下。經(jīng)濟(jì)泡沫一旦破滅，迄今十年不振。錢啊錢，認(rèn)它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認(rèn)它不貴，它就不貴，本來不貴。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁?值得作歷史的審視。在19世紀(jì)，講科學(xué)，英國走在美國前面，講人均資源和人均資本，澳大利亞比美國高得多，但是20世紀(jì)以來英國和澳大利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直趕不上美國。雖然兩次世界大戰(zhàn)都沒有燒到美國本土，但是澳大利亞同樣占了這樣的便宜。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在土地、勞動(dòng)、資源和資本、科學(xué)技術(shù)和和平環(huán)境這些重要因素以外，還有一個(gè)重要的因素，那就是國內(nèi)市場(chǎng)的容量。迄今為止，沒有哪個(gè)國家的國內(nèi)市場(chǎng)容量能夠比得上美國，這是美國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面能夠長期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。一個(gè)大國，只有當(dāng)人民購買力得到普遍提高、市場(chǎng)整合得好的時(shí)候，國內(nèi)市場(chǎng)才會(huì)顯示容量?jī)?yōu)勢(shì)。而且一旦形成優(yōu)勢(shì)，將長期發(fā)揮作用。靠這種“國家增長能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。
從獸皮到紙幣，從紙幣到電子符號(hào)，“錢”走完了一千年的歷程。后一個(gè)千年，“錢”將繼續(xù)沿著這條路走下去，直至“錢”真正看不見，人類社會(huì)最終進(jìn)化到不需要“錢”的階段，貨幣最終消失。在此之前，人類如何在盡享“錢”好處的同時(shí)，能有效避免“錢災(zāi)”洪水來襲，將是后一個(gè)千年一開始就面臨的挑戰(zhàn)。
琵琶行滬教版高三語文教案篇二十
﹝生﹞(紛紛)沒有。
﹝師﹞那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫世界。
多媒體展示豐子愷漫畫作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車廂人生》。
﹝師﹞對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對(duì)，我們一起一段一段地來找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對(duì)，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說明……。
﹝生﹞陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?，我們把自己找到的句子大聲讀出來。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了。“漸”實(shí)際上是什么?我們先給它一個(gè)中心語。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對(duì)!這種變化的特點(diǎn)是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎?
﹝生﹞對(duì)!
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無形的!
﹝生﹞時(shí)間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說法，就是要……。
﹝生﹞把握時(shí)間!
﹝師﹞對(duì)!通過把握時(shí)間來把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個(gè)聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕?，越變?cè)胶冒 ?/p>
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺得長嗎?
﹝生﹞(笑)不長。
我們不妨來探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長長的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說，“我覺得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長?！?/p>
﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅(jiān)守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中?！?/p>
﹝師﹞對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來，我沒有把握好時(shí)間，不知不覺中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對(duì)!在這個(gè)成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅(jiān)守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
琵琶行滬教版高三語文教案篇二十一
原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭(zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
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