在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
中華少年教學(xué)反思簡短篇一
本詩最大的藝術(shù)特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨(dú)特感受，使情感具體化。
編排本詩的意圖是讓學(xué)生通過朗誦詩歌來表達(dá)對(duì)祖國的熱愛之情。因此，學(xué)習(xí)本詩，重在朗讀。
我先讓學(xué)生自由朗誦，這是分角色朗誦的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，弄懂每一小節(jié)的意思，整體把握作品的情感基調(diào)，這樣有利于準(zhǔn)確表達(dá)作品的思想感情。
然后我讓他們四人一小組練習(xí)按照本詩甲、乙、丙、丁分角色練讀，然后每一小組讀一個(gè)小節(jié)接讀整首詩，同時(shí)讓他們小組競賽，讀完以后我進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)然是以鼓勵(lì)為主，并且讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)。
第一遍讀得不夠好，我范讀了最難讀的一個(gè)小節(jié)，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，進(jìn)步相當(dāng)大，然后我讓每個(gè)小組再重新練習(xí)，又接讀了一遍。為了怕學(xué)生厭煩，每一小節(jié)我讓他們頂多讀兩次，我再讓他們讀的時(shí)候，不再讀自己已經(jīng)讀過的小節(jié)，而是延后一個(gè)小節(jié)。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)詩人表達(dá)的情感。他們充滿了激情，越讀越帶勁，當(dāng)下課鈴響了以后仍然還想讀。
全詩共8個(gè)小節(jié)。第1節(jié)以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，是全詩的總起。第2、3、4節(jié)分別從三個(gè)不同的視角展開：第2節(jié)是寫祖國錦繡的山川哺育了中華少年;第3小節(jié)寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年;第4節(jié)是寫祖國特有的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個(gè)小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第5節(jié)是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應(yīng)該繼承先輩的志愿。第6、7節(jié)是寫中華少年的誓言，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心和豪邁情懷。第8節(jié)是全詩的總結(jié)。
我讓學(xué)生說說每一小節(jié)的意思時(shí)，學(xué)生的回答很不令我滿意，學(xué)生對(duì)某些詩句含義的理解還不夠深刻，看來這節(jié)課在指導(dǎo)朗讀方面我做得很成功，但是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容方面我做得還不夠。
中華少年教學(xué)反思簡短篇二
慣于實(shí)際生活的人能堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠(yuǎn)停在那里，他們?cè)诔绺叩囊庀?，絕對(duì)的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進(jìn)，因?yàn)樯綆p險(xiǎn)峻會(huì)撞傷他們?！栏衲?/p>
世上的歡樂幸福，總結(jié)起來只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解?！?/p>
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特
最甘美的成功，只有從未成功的人才知道?！腋?/p>
反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！叽?/p>
只要你發(fā)現(xiàn)自己是站在多數(shù)人的一邊，那就是該停下來反省一下的時(shí)候了?！R克·瓦恩
要想了解自己，最好問問別人?！毡?/p>
自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
中華少年教學(xué)反思簡短篇三
作為一名教師，每個(gè)人都希望自己能上出一節(jié)好課，一節(jié)大家都認(rèn)可的成功課。而作為一名語文教師，面對(duì)內(nèi)涵豐富、可操作性極強(qiáng)的語文教材，渴望成功的心理會(huì)更強(qiáng)烈一些。
面對(duì)剛剛講完的《山中訪友》一課，我感受最深的就是這一點(diǎn)。
《山中訪友》一課的總體教學(xué)設(shè)計(jì)與本單元的教學(xué)目標(biāo)是一脈相承的。但是在進(jìn)行本課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我力求挖掘出本課教材的特色，同中求異，讓學(xué)生有一種全新的感覺和與眾不同的收獲。為此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面，通過教學(xué)實(shí)踐，基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。
一、力求用“美”的課件感染學(xué)生。為了讓課件更“美”一些，為了讓課件更好地展示出教材的優(yōu)美之處，我在課件中插入了本課的flash朗讀素材，集圖片、文字、課文朗讀、音樂于一體，讓學(xué)生在聽讀這一環(huán)節(jié)充分感知課文;其次在其他幻燈片中，或以優(yōu)美的自然風(fēng)光為背景，或用圖片展示林中朋友的美麗形象，讓學(xué)生的視覺充分得到美的享受;同時(shí)，課文的教學(xué)環(huán)節(jié)的名稱設(shè)計(jì)中也突現(xiàn)“美”，主體部分設(shè)置了“美文聽讀”、“美文美讀”、“美文研讀”等環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生“美”的感知無形中又是一種強(qiáng)化。
二、力求挖出主題的深度，讓學(xué)生有新鮮感。對(duì)本課主題的挖掘，我是分三步走的：通過美文聽讀這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生初步感知作者的情感，是淺層次的;通過美文美讀，學(xué)生此時(shí)對(duì)主題的感知是實(shí)實(shí)在在的，真真切切的;通過美文研讀中問題二的解決，學(xué)生對(duì)本文的主題是有深度的，不在停留在感受作者對(duì)大自然的愛，同時(shí)揣摩作者的寫作意圖是讓我們與自然和諧相處，我們要愛護(hù)、關(guān)心大自然中的一切。
三、力求將聽、說、讀、寫的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來。本課設(shè)計(jì)以讀為主線，各個(gè)環(huán)節(jié)中又分別有所側(cè)重：美文聽讀中有美讀的示范，又是聽的訓(xùn)練;美讀的要求是“請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，去找找你最喜歡的山中朋友，把她朗讀出來并說說你為什么喜歡它”，是讀與說的雙重結(jié)合;研讀則要求學(xué)生通過合作討論將自己的想法說出來;情境演讀、習(xí)作美文則主要進(jìn)行寫作水平的訓(xùn)練，等等。在環(huán)環(huán)相扣的訓(xùn)練中，學(xué)生的閱讀理解能力、想像能力、思維能力等也不同程度地得到了提升。
四、力求充分地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主的，除了聽讀這一環(huán)節(jié)，其他的學(xué)習(xí)過程都是以四人小組活動(dòng)的形式進(jìn)行的，整個(gè)課堂是學(xué)生與教材、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的真誠對(duì)話過程。在輕松的學(xué)習(xí)交流中，他們的合作、探究中學(xué)習(xí)方法進(jìn)一步完善。
五、力求課堂教學(xué)的完整與和諧。本課的學(xué)習(xí)導(dǎo)入是以賈島的《尋隱者不遇》開始的，課堂小結(jié)以方舟的小詩結(jié)束，不僅結(jié)構(gòu)完整，而且兩則材料又都與本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，不僅增強(qiáng)了本課文學(xué)方面對(duì)學(xué)生的熏陶，而且它們與教材很和諧的統(tǒng)一到了一起，教學(xué)拓展的有了寬度。
但是每一節(jié)課都有不盡完美之處，比如在備學(xué)生的環(huán)節(jié)就做得不夠到位，使得課堂上控制的能力不是很強(qiáng)。
中華少年教學(xué)反思簡短篇四
新課程的一個(gè)重要理念就是為學(xué)生帶給“做”數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)，本節(jié)課我充分體現(xiàn)了這一理念，以學(xué)生為主體，在民主和諧的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想、思考驗(yàn)證，在探索實(shí)踐中獲取新知，主要特點(diǎn)有以下三個(gè)方面：
一、重聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在猜測(cè)質(zhì)疑中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
本節(jié)課初始，我用“老師打電話，通知我班的40名學(xué)生這天帶工具到學(xué)校栽花，打一個(gè)電話需要1分鐘，你們猜猜老師一共用了多少分鐘”這個(gè)生活中學(xué)生能經(jīng)常接觸到的事例讓學(xué)生猜想，然后透過“只用6分鐘”這個(gè)結(jié)果激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境中?！跋氩幌朊靼桌蠋熓窃鯓哟螂娫挼倪@節(jié)課我們來研究如何打電話才能節(jié)省時(shí)間的問題?！币l(fā)學(xué)生思考，激起學(xué)生的探究欲望，引入課題，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、重學(xué)習(xí)過程體驗(yàn)，在探究實(shí)踐中落實(shí)目標(biāo)。
合作探究時(shí)，在學(xué)生順利完成“老師依次給15個(gè)學(xué)生打電話需要15分鐘”這個(gè)方案后，我進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探索欲望，“昨日老師用的是這種方法嗎”激發(fā)學(xué)生尋找最優(yōu)方案，從低層次的逐個(gè)通知到分組通知，從老師一人通知到一部分學(xué)生幫忙老師通知，最后到所有接到通知的學(xué)生都幫老師打電話。
學(xué)習(xí)目標(biāo)呈現(xiàn)逐步遞進(jìn)的過程，并與學(xué)生的生活緊密地結(jié)合在一齊，自然的使學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的探究情境中。教學(xué)時(shí)，我還注重學(xué)生探究分析潛力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生明確分組打電話，能夠節(jié)省一部分時(shí)間，在學(xué)生自我驗(yàn)證后，我強(qiáng)調(diào)給40人打電話才用6分鐘，學(xué)生明確老師不是用這種方法打的;進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思考：怎樣打電話才能更節(jié)省時(shí)間呢當(dāng)學(xué)生提出讓更多的人幫老師打電話能夠更省時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生明確：要想更節(jié)省時(shí)間就就應(yīng)讓每一個(gè)接到通知的學(xué)生都幫老師打電話。整節(jié)課探究活動(dòng)為學(xué)生帶給了充分思考的空間，學(xué)生經(jīng)歷了猜想、實(shí)踐、驗(yàn)證等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐潛力得到了培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)了數(shù)學(xué)生活，提高了學(xué)生解決數(shù)學(xué)實(shí)際問題的潛力。
三、在實(shí)踐應(yīng)用中完成目標(biāo)。
數(shù)學(xué)實(shí)踐的最終目標(biāo)是“構(gòu)成數(shù)學(xué)潛力，解決生活中的實(shí)際問題”。這節(jié)課我在“應(yīng)用規(guī)律解決問題”這一環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了兩個(gè)步驟，首先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)方案中的數(shù)據(jù)填表，填到“4分鐘明白通知的共有16人”后，跳過5分鐘，直接設(shè)疑提出“6分鐘明白通知的一共有多少人”拓展了學(xué)生思考的空間，實(shí)現(xiàn)了思維跳躍。促使學(xué)生在獨(dú)立思考與合作交流中，根據(jù)表中數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)隱含的數(shù)學(xué)規(guī)律----“每增加一分鐘擴(kuò)大2倍”，同時(shí)解決了實(shí)際問題;最后透過“通知65人需要幾分鐘”這個(gè)訓(xùn)練，讓學(xué)生運(yùn)用規(guī)律解決生活中的數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維潛力。
中華少年教學(xué)反思簡短篇五
“打電話”是一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)資料，本節(jié)課研究的是一個(gè)很搞笑的數(shù)學(xué)問題，其情境是打電話盡快通知15名學(xué)生參加演出。本節(jié)課的重點(diǎn)是讓學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)選取最優(yōu)化的思想。
在教學(xué)前估計(jì)到學(xué)生探索“打電話盡快通知15人”的方案比較困難，因此采取分層遞進(jìn)的方法，先讓學(xué)生探索“打電話盡快通知7人”的方案，進(jìn)而探索“打電話盡快通知15人”的方案。這樣處理教材，分散了難點(diǎn)，也貼合數(shù)學(xué)歸納的思想和方法。
本節(jié)課將探究“怎樣打電話最省”的過程作了較大的鋪陳，教學(xué)中有意讓學(xué)生不斷經(jīng)歷試誤的過程，讓每個(gè)學(xué)生基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)不同的方案，于是，從方案一的“逐個(gè)通知”，到方案二的分組通知，最后逐步優(yōu)化到“所有人不空閑”，讓學(xué)生充分體會(huì)了解決問題方法的多樣性與優(yōu)化的思想。
在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我透過圖示引導(dǎo)學(xué)生有序思維。第一分鐘時(shí)，有幾人打電話?打完電話后共有多少人(那里包括教師)明白這個(gè)消息?第二分鐘呢?第三分鐘呢?透過“層層剝筍”，規(guī)律一步步明晰，道理不說自明。
另外，在解決問題的過程中，不同的學(xué)生采用不同的圖、式等方式來表達(dá)解決問題的方案與結(jié)果，彰顯了學(xué)生獨(dú)特的思維方式與解決策略，同時(shí)也有利于符號(hào)感的培養(yǎng)以及建模思想的滲透。因此，盡管此環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)間大大增加，但是，這一學(xué)習(xí)材料的教育價(jià)值也得到了充分的挖掘與拓展。
教學(xué)中的不足之處：
1、有一小部分學(xué)生沒有很好地進(jìn)行思考與自己動(dòng)腦去找到最優(yōu)的方法，而是比較被動(dòng)地去聽別人的分析與辦法。
2、還是就應(yīng)大膽地放手給學(xué)生，老師講得少一些。讓學(xué)生多進(jìn)行歸納總結(jié)
中華少年教學(xué)反思簡短篇六
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字?！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守?！苍?迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故?！跺\瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐?。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說明了這一點(diǎn)。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！碧迫死铐樳€有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
中華少年教學(xué)反思簡短篇七
課文《霧凇》是一篇寫景的文章，作者以清新明快的語言，描繪了吉林霧凇千姿百態(tài)，奇特壯美的景象，字里行間流露出作者對(duì)大自然的熱愛,對(duì)祖國河山的歌頌之情。全文層次清晰，景物特點(diǎn)鮮明，給人們以身臨其境之感。語言清新優(yōu)美，情景交融，為豐富學(xué)生的語言積淀與情感體驗(yàn)提供了很好的憑借。本節(jié)課重點(diǎn)突出，霧凇形成的原因和霧凇的形成過程是本課的重點(diǎn)，體會(huì)文本是怎樣具體描繪“水汽”到“霧凇”的變化過程是難點(diǎn)。
《霧凇》一課語言美、意境美。通篇都展現(xiàn)著“奇美”的景象：霧凇的“奇幻”、形成條件的“奇特”、形成過程的“奇妙”。這節(jié)課，我關(guān)注了語文的人文性，以情為基礎(chǔ)，重視感的過程，追求內(nèi)化的終極目標(biāo)，引領(lǐng)孩子欣賞優(yōu)美文字中所蘊(yùn)含的美妙絕倫的畫面，讓美充溢著課堂。
“奇”既是吉林霧凇的重要特征，也是體會(huì)美的重要抓手，因?yàn)椤捌妗?，吉林霧凇的美才與眾不同，因?yàn)椤捌妗?，我找到了貫穿文章的主線。知道了這篇課文要讓孩子體會(huì)美，要讓孩子感受體味到教材中美的一切。但由于學(xué)生沒有見過霧凇，對(duì)霧凇沒有感性的認(rèn)識(shí)。上課一開始，我就讓學(xué)生觀看霧凇的圖片，感受霧凇景觀的奇特靜態(tài)美。讓學(xué)生默讀第一自然段，找出描寫霧凇的美的句子。通過品讀“潔白晶瑩”、“銀光閃爍”、“十里長堤”、“綴滿”等詞語，體會(huì)霧凇的美。
然后啟發(fā)學(xué)生：這聞名全國的自然奇觀是怎樣形成的呢?從而過渡到下文的教學(xué)。學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生分小組討論：(1)吉林的霧凇形成的原因是什么?(2)霧凇是怎樣形成的?圍繞這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生理解吉林霧凇奇觀形成的原因，感受霧凇的奇異景象。首先，弄清霧凇的形成要具備的兩個(gè)條件，聯(lián)系上下文理解“飽和”的意思，播放視頻幫助學(xué)生理解松花江上為什么會(huì)有“飽和的水汽”。然后了解霧凇形成的過程，出示句子：燈光、樹影模糊了，這蒸騰的霧氣，一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀。與原句比較，知道霧凇形成需要一個(gè)緩慢的過程，抓住“漸漸地”、“慢慢地”、“輕輕地”這3個(gè)詞指導(dǎo)朗讀，并任選一個(gè)造句;抓住“最初……逐漸……最后……”指導(dǎo)，出示由銀線→銀條→銀松雪柳的畫面。導(dǎo)入第三小節(jié)，利用多媒體課件展示吉林霧凇的美麗風(fēng)光，接著，問學(xué)生你會(huì)發(fā)出什么感嘆，由己及人，引到詩句，由“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”中，進(jìn)一步體驗(yàn)吉林霧凇的奇特壯美?？偨Y(jié)全文時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作方法。最后，讓學(xué)生說說還知道我國有哪些奇觀，拓展學(xué)生的思維，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，并進(jìn)行思想教育。
教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。這是一篇優(yōu)美的課文，縱觀整節(jié)課，我存在很多不足。(1)課一開始，我就讓學(xué)生欣賞圖片，然后說感受時(shí)，孩子們說得非常單一。(2)品詞、品句、品章法不夠到位。第一自然段描寫了霧凇的美，我沒有讓學(xué)生進(jìn)行品讀，沒能在讀中感悟霧凇的美。教學(xué)第二自然段時(shí)，沒能很好地利用視頻理解“飽和”的意思，沒能通過品讀重點(diǎn)詞句，感受霧凇形成的緩慢和霧凇的奇異景象。(3)組織語言能力和教學(xué)機(jī)智有待提高。我設(shè)計(jì)的問題比較零碎，學(xué)生難以回答和理解;在教學(xué)中應(yīng)變能力不強(qiáng)，沒能以不變應(yīng)萬變?，F(xiàn)在，我才真正理解了：“不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河?！庇辛素S富的積累，才會(huì)有更好的悟性。
在今后的教學(xué)中我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)不足之處加以改進(jìn)。
中華少年教學(xué)反思簡短篇八
《一面五星紅旗》是一篇感人至深的文章，課文寫了“我”──一名中國留學(xué)生，在極度困難的處境下，拒絕了面包店老板“用國旗換面包”的要求。表達(dá)了“只有熱愛自己祖國的人才能贏得外國人尊重”的思想內(nèi)涵。對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說，課文思想性比較強(qiáng)，不好把握。因此，我本著“簡簡單單教語文，讀讀悟悟求發(fā)展”的理念來執(zhí)教本課。
下面，我想從這兩個(gè)方面來談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
一、簡簡單單教語文
語文學(xué)習(xí)本身是一件簡單、快活的事情，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是科學(xué)的，是順暢的，是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)規(guī)律的。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的障礙，沒有必要弄得那么復(fù)雜，那么深?yuàn)W。
《一面五星紅旗》這一課情感豐富，內(nèi)涵深刻，人物形象突出，為了讓學(xué)生能通過語言文字去感悟文章的思想內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我緊扣情感主線，刪繁就簡，全文學(xué)習(xí)以品讀“作者斷然拒絕用國旗換面包”的關(guān)鍵句子輻射“處境艱難”、“熱愛國旗”、“面包店老板的態(tài)度變化”三個(gè)版塊的學(xué)習(xí)。通過反復(fù)研讀品味，拉近學(xué)生與文本的距離，讓“愛國旗、愛祖國”的精神內(nèi)涵，自然融入到學(xué)生的腦中，鐫刻在學(xué)生的心中。
二、讀讀悟悟求發(fā)展
朗讀是語文教學(xué)永恒的主題，那么在本課教學(xué)中如何讓“讀”成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、領(lǐng)悟文本內(nèi)涵的重要手段呢?
“書讀百遍，其義自見”。學(xué)生只有在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上才能認(rèn)知、感悟、體情。作為教師，應(yīng)做好“導(dǎo)”的工作。那么，有效的指導(dǎo)該是怎樣的呢?我認(rèn)為教師的指導(dǎo)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的朗讀，既肯定優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)指出存在問題，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層次的理解，更重要的是讓學(xué)生吸納指導(dǎo)意見并帶上自己獨(dú)特的理解和感受進(jìn)一步披情入讀。
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