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校園獎章設計論文篇一
小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設計要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場的綠化設計是廣場具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設計上應結合所設計的文化氛圍選擇色彩和設計元素，文化廣場景觀的設計應注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達特定文化寓意和精神含義。
1.2設計的原則。
1.2.1堅持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢，因此保護和利用自然景觀是景觀設計的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設計中應該強調生態(tài)環(huán)境的保護，在開發(fā)利用中要以保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機的文化廣場景觀、提高廣場的利用率，但很多景觀設計中卻忽略這個優(yōu)勢而是設計成一排排枯燥單調的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設計中，要以區(qū)域背景為基礎，結合當?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應。
1.2.2堅持社會公眾性原則。廣場是構成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設計的重要組成部分。廣場設計的服務對象是社會公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場景觀應堅持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場景觀設計只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場不僅僅是供居民集聚的標志性場地，它還可以供人們在廣場中進行各類活動，強化人們對文化廣場的歸屬感和認同感。
1.2.3堅持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場景觀在營造的過程中應著力突出自己的景觀地域特色、時代特征、強調城鎮(zhèn)個性，應以保護地域歷史文化并將其融入到設計構思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習慣、價值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場景觀設計中應區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場景觀。
校園獎章設計論文篇二
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校園獎章設計論文篇三
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關系日益密切，我國東部的“長三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場景觀作為城市最基本的構成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀設計中應結合當?shù)氐乩砦恢?、氣候特征、經濟結構、地域風俗、歷史文化等根據(jù)實際情況創(chuàng)造具有明顯的標志性和可識別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場景觀中應利用自然景觀和人工景觀相結合來設計，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現(xiàn)現(xiàn)代文化、具有審美價值而不是獨立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場景觀設計中要把整個小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結合，嚴格遵循以人為本因地制宜的原則，同時注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設計出真正屬于當?shù)鼐用竦奈幕瘡V場景觀，充分發(fā)揮實用價值，盡可能的設計成實現(xiàn)功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場景觀環(huán)境。
校園獎章設計論文篇四
從目前社會發(fā)展的情勢上看，信息社會的環(huán)境應包含以下幾個層次：一是擁有高新技術能夠掌握并應用信息技術的人才，這類人才具有推動社會的發(fā)展并改造自然環(huán)境的能力。二是隨著科學技術不斷的發(fā)展，計算機、網絡技術以及通訊技術等的不斷普及，促使著社會社會環(huán)境正逐漸向高度信息化、智能化、高效化、虛擬化的人造環(huán)境發(fā)展；三是在信息化的影響下，人與人之間的關系日益密切，距離遠近已經不成為人們溝通的主要障礙。網絡電話、微信視頻、手機等的出現(xiàn)縮短了人們之間的距離。大大提升了人們之間的溝通次數(shù)和效率。四是由于各種環(huán)境信息通過計算機網絡以及發(fā)達的通訊設備以更快捷的速度給人們提供著各種刺激，使得人與人之間的信息交流和共享，個人和社會環(huán)境的關系也越來越復雜，個人空間、人際距離以及人的行為方式正在發(fā)生質的變化。從環(huán)境心理的角度上看，一個社會時代的環(huán)境因素對人有著深遠的影響，每個時代都具有明顯的時代特征。例如在農業(yè)時代，由于受到當時社會環(huán)境的影響人們往往表現(xiàn)為比較保守、做事效率低下、比較悠閑散漫的特征；而在工業(yè)時代，人的行為往往表現(xiàn)為生活工作節(jié)奏比較快、工作效率比較高，思想比較開放等特征；而在信息化時代，隨著科學技術的不斷發(fā)展，人的行為表現(xiàn)出效率更高更快、信息共享、生活工作節(jié)奏更快、思想更加開放等特征。因而，人們在心理情緒上常常表現(xiàn)出焦慮和恐懼，人們享受生活的樂趣被剝奪了。因此，環(huán)境景觀設計就應當把減少人的疲勞和壓力，最大限度地尋回人們的心理“詩意”和“個人空間”加以考慮，為信息社會的環(huán)境設計增添更多的藝術性和文化性景觀。從高等院校的人群來看，環(huán)境對大學生的心理需求主要體現(xiàn)在兩個方面的特點，自我需求與社會需求之間的關系。主要表現(xiàn)在個體對社會活動的參與的愿望以及個體在集體中的存在感與歸屬感。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，為學生提供了更多的社交空間，通過對各種社會活動的參與，能夠更好的培養(yǎng)學生的社會感情和提高集體精神。教師對環(huán)境同樣存在需求，主要體現(xiàn)在課間與課后休息時間上的需求；校園內與學生和其他同事的交流需求；以及教師自我進修與培訓的需求。在學校校園里面可以設置可提供休息和交流的空間，比如在學校樓道設置長椅或者休息交流室等。
二、信息社會環(huán)境下的校園景觀設計理念。
校園景觀設計主要是指在某一區(qū)域內創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的，具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。校園景觀要具備兩種屬性，第一種屬性是自然屬性，它主要是指在一定的空間形態(tài)內具有一定的可感覺因素，是較為獨立的并易于從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體；第二種屬性是社會屬性，這些景物必須擁有特定的社會文化內涵，具有觀賞作用以及改善環(huán)境和使用的功能，可以通過景觀的內涵，將人們的心理反應，比如通過一定事物促使人聯(lián)想起來的意境，能夠使人產生一定的景觀效應。所以在高校校園景觀設計的時候要考慮一些人文因素和特色校園文化。在校園景觀設計的時候要堅持四項基本原則。首先是整體性原則。高校在辦學發(fā)展的歷史過程中，往往會積淀一定的校園文化，要用景觀的作用將這些文化表達出來，保持校園景觀與校園文化內涵的高度統(tǒng)一，使校園環(huán)境形成整體的美感。二是特色性原則。就是高校在辦學發(fā)展過程中自身形成的文化傳統(tǒng)和辦學理念放入到景觀設計之中，使校園景觀呈現(xiàn)出有別于其他院校的獨特的氣質。三是樸實性原則。學校的根本任務就是教書育人，因此在校園景觀的設計上也要體現(xiàn)學校的特色文化，設計一些能體現(xiàn)本校園文化的標志性景觀。景觀在設計上要富有深刻的內涵這對于師生的人生觀、世界觀會產生積極的影響。因此，景觀設計不應過分追求華麗，而應以素雅為美，體現(xiàn)出樸實、恬靜、超然物外的文化氛圍。四是藝術性原則。根據(jù)校園內的自然環(huán)境，如各種建筑群體、專業(yè)特色主題文化以及辦學宗旨等，站在藝術審美的高度，綜合運用各種藝術語言、警句、雕塑、山、石、水、草、樹、木等，創(chuàng)作出更有內涵、更有深度的景觀形象，充分體現(xiàn)校園人文文化。從課堂教學和指導學生進行課后園林景觀設計的實踐中使我認識到，校園景觀設計除了應堅持上述四個基本原則之外，還應遵循以下五個思維模式?！吧鷳B(tài)化設計思維”模式一直是近年來人們關心的熱點。任何與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態(tài)化設計，這種協(xié)調意味著設計尊重物種的多樣性，減少對自然資源的剝奪，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康存在。在以“生態(tài)化設計思維”模式進行景觀設計時，第一是要把當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識給予的啟示融入到設計之中；第二是順應基址的自然條件，盡量避免對自然條件的影響；第三是因地制宜，合理利用原有景觀；第四是盡量保護不可再生的資源；第五是大量應用綠色科技、綠色能源等技術，保護生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)設計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體性的設計，而不是孤立地對某一種景觀元素進行的設計，是一種多目標的設計，為人類的需要，也為動植物的需要，為生存的需要，也為審美的需要，設計的最終目標是環(huán)境整體優(yōu)化。“人性化設計思維”模式就是在設計過程中，首先要滿足人的基本需求，不僅為了方便人們的生活，遷就人們的行為方式，更重要的是要讓人和景觀間的關系變得更為密切與融合，以展示對人的.物理層次的關懷。其次是在設計細節(jié)方面，要使景觀體現(xiàn)對人的心理層次的關懷，要讓人無法說明為什么會對此景情有獨鐘。要讓人觸景生情，還要使“情”升為“意”，使“景”升為“境”，即“境界”，達到情景交融，成為感情上的升華和結晶，以滿足人們更高層次的文化精神享受。“運用新材料新技術設計思維”模式：科學技術的進步和發(fā)展，為景觀設計提供了豐富的材料和技術支撐，在有條件的情況下，也應考慮把各種新型材料、新型工藝等高科技產品放入到景觀的設計之中，以滿足人們追求時尚追求科學的心理需要。“以人為本的設計思維”模式：以人為核心，以人為本，潤物無聲。要重視校園文化景觀的育人作用，將院系學科文化建設和校園景觀建設相結合，將建筑與環(huán)境相結合，將校園空間與城市景觀相結合，創(chuàng)造出濃郁的人文環(huán)境，建設獨具特色的空間感受和文化氛圍。通過景觀體現(xiàn)深遂的文化內涵，提高人文校園景觀的文化品位?！耙原h(huán)境為本的設計思維”模式就是要求從長遠的觀念出發(fā)，用可持續(xù)發(fā)展的思維來進行景觀設計。充分考慮人與環(huán)境的和諧相處，充分利用環(huán)保綠色材料、節(jié)能新工藝，減少污染排放，把握好空間利用的效率和彈性，最大限度地減少空間的浪費，使有限的空間充分發(fā)揮其功能，用動態(tài)發(fā)展的眼光增加空間利用的彈性，使空間的功能具有可變性。在設計的過程中，無論采用何種設計風格，都應堅持和遵循上述四個基本原則及五個思維模式，只有這樣，我們的設計才會達到更高的境界，我們的設計才能得到更為廣泛的認可。
參考文獻：
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校園獎章設計論文篇五
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構筑物。
從實用角度出發(fā)，橋梁設計師追求的主要目標是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結構安全和使用年限內的堅固耐用，力求做到結構設計經濟合理，施工方便可行，在此基礎上，盡量兼顧美學特點，將景觀設計融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設計的概念越來越多的應用到橋梁設計中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設計是指根據(jù)建設單位所制定的橋梁景觀建設標難和要求、景觀開發(fā)利用目標和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護和環(huán)境建設規(guī)劃等，結合橋型特點、交通特點及橋位周邊環(huán)境的自然地理風貌特點、地形地質地物特點、人文特點，在橋梁結構設計方案的基礎上，按照美學原則對橋梁及其周邊環(huán)境進行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設計中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調，達到景觀設計的目的。
2.1設計方面。
景觀設計并非單獨存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標新立異，可能會背離橋址處本來的風貌，使橋梁景觀脫離了設計的初衷。
因此，要進行景觀設計，還要對當?shù)氐娘L土人情，地域文化等進行了解，從而達到與周圍環(huán)境的協(xié)調一致。
在設計過程中可以參考已建成的具有景觀價值的橋梁，并結合橋梁本身的結構特點來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎上的美學設計應不降低結構承載能力、結構剛度、結構穩(wěn)定性和結構使用壽命。
2.2經濟、實用性。
橋梁的建設主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進經濟上的交流和發(fā)展，景觀設計要在保證橋梁使用功能的基礎之上，力圖達到橋梁功能、安全、經濟和美學的協(xié)調與和諧。
對于橋梁的整體建設投資，應該進行合理的分配，使景觀設計更加經濟合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。
施工時，利于物流。
施工結束時，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉運站。
平臺上還擬建t望塔，風和日麗時，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個平臺于潮流無礙，同時作為一處景觀平臺，不失為美妙的設計。
2.3精神層面。
橋梁的建設，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機。
通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時也顯示著城市不同凡響的時代特征。
3、橋梁景觀設計時可引入的設計理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設計時可以將園林景觀設計應用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設計也符合了橋梁景觀設計的初衷，使橋梁在建設過程中，逐步實現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設計融合于橋梁設計中，使橋梁在其架構、外觀、色彩、照明等方面更貼近當?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時俱進和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調。
那么在景觀設計中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。
首先根據(jù)當?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮?，來定義橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當?shù)氐娘L俗文化。
4、結語。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時代發(fā)展的趨勢。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時，也應保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實性，橋梁景觀設計則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術和景觀美學的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設的必要條件。
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校園獎章設計論文篇六
摘要：隨著當今醫(yī)療技術和醫(yī)學模式的不斷發(fā)展，醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和建筑設計也要適應各種制約因素的變化。本文結合西安141醫(yī)院建設項目實例，對醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和單體設計中的一些理念進行探討，以資參考。
關鍵詞：醫(yī)院建筑；總體規(guī)劃；單體設計。
當今醫(yī)療技術的發(fā)展和醫(yī)學模式的不斷完善，深深影響著醫(yī)院建筑的設計，現(xiàn)代醫(yī)院建筑要適應各種制約因素的變化，從而滿足社會需求。本文將以西安141醫(yī)院建設項目為例，探析現(xiàn)代綜合醫(yī)院建筑設計實踐中的一些理念。
1.1以人為本。
從建筑布局、環(huán)境設施到診治服務的全過程均要以方便患者為核心，給人以便捷、舒適的就醫(yī)環(huán)境，同時將長期在醫(yī)院工作的醫(yī)護人員，為他們提供良好的工作環(huán)境。
1.2科學合理。
根據(jù)醫(yī)院的特性，建筑設計需考慮醫(yī)患分流和潔污分流。從總體到單體，貫徹控制交叉感染的核心原則，建筑之間設置合理的景觀防護綠地，強調自然通風和采光，詳細分析人流物流，從整體到局部都應明確潔污分區(qū)與分流。
1.3綠色生態(tài)。
醫(yī)院屬于高能耗行業(yè)，在建筑設計中首先要盡量營造綠色生態(tài)的景觀環(huán)境，其次，采用高效的能源利用設施，結合可再生能源，減少環(huán)境污染并節(jié)約能源。
1.4可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代醫(yī)療技術和設施發(fā)展得越來越快，新技術和新設施應用直接或間接的影響了醫(yī)療模式的發(fā)展，醫(yī)院建筑的設計也要適應醫(yī)療模式的發(fā)展，預留靈活改造的空間。
2、建筑的總體規(guī)劃與單體布局。
醫(yī)院是一種功能復雜的公共建筑，醫(yī)院建筑的規(guī)劃設計應統(tǒng)籌全局，從城市、院區(qū)和建筑各個層面上進行把握，嚴格遵循潔污分區(qū)分流的原則，將傳染區(qū)與非傳染區(qū)相互隔離，防止院內的交叉感染發(fā)生。就一般的綜合醫(yī)院而言，主要是由醫(yī)療（含門急診、醫(yī)技、住院），醫(yī)療后勤、行政辦公和生活服務四部分組成。對于有教學和科研功能的綜合醫(yī)院，其功能組成中還應包括教學設施用房以及科研用房。各功能部分之間各有不同程度的聯(lián)系，規(guī)劃設計時需根據(jù)場地周邊的地形、道路和建筑現(xiàn)狀，綜合處理好各組成部分之間的關系，合理安排位置。在西安141醫(yī)院規(guī)劃設計時，我們綜合考慮了以下方面：對醫(yī)院所在環(huán)境的.場所確認：完善醫(yī)院的發(fā)展系統(tǒng)和空間秩序感；形成門急診、醫(yī)技、住院、體檢中心等各部門的便捷聯(lián)系與合理構架；病人、訪客以及工作人員的交通組織與停車規(guī)劃；醫(yī)院的建筑總體、日照朝向、綠化景觀與城市的整體組合。
2.1功能分區(qū)。
本方案采用集中式布局，根據(jù)醫(yī)療功能特點以及醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，將院區(qū)分為醫(yī)療綜合區(qū)、后勤輔助區(qū)及預留發(fā)展區(qū)。門急診部、醫(yī)技部、住院部通過醫(yī)療街有機組成了醫(yī)院的醫(yī)療綜合區(qū)，并通過連廊與體檢中心及行政辦公樓緊密聯(lián)系。在保證醫(yī)療功能組織合理的基礎上，滿足了預留發(fā)展用地的需求，同時確保了住院樓遠離噪聲并擁有良好的景觀朝向。
2.2流線組織。
總體規(guī)劃需考慮以合理有效的交通流線組織和功能配置實現(xiàn)醫(yī)院的高效有序運轉。保證交通流線便捷、提高診療效率的空間布局是醫(yī)院建筑設計的重點。西安141醫(yī)院院區(qū)設置兩個出入口與周邊城市道路相接，根據(jù)“醫(yī)患分流、潔污分流”的原則，對門診、急診、醫(yī)技、住院、體檢、辦公等功能單元的出入口均進行了較好的組織，并通過院區(qū)內環(huán)道加以聯(lián)系。在門診部、急診部與住院部附近設地下車庫出入口，設置地面臨時停車位，方便就近停車，解決停車難的問題，保證了院區(qū)內良好的人車秩序。
2.3景觀綠化。
現(xiàn)代醫(yī)院，除了需要現(xiàn)代化醫(yī)療技術和醫(yī)療模式，良好的環(huán)境也是必不可少的，現(xiàn)代醫(yī)院應強調天然、無害的綠色醫(yī)療環(huán)境。本方案中合理的總體布局形成了綠地景觀、入口廣場景觀、醫(yī)療街景觀中庭、景觀院落、屋頂花園等多層次的綠化景觀系統(tǒng)。
3、建筑單體功能組合與平面布局。
醫(yī)院建筑單體設計中，功能分區(qū)和流線組織是重點所在。隨著人們生活品質和精神需求的提高，醫(yī)院建筑設計不僅需要解決功能分區(qū)和流線組織的問題，更要體現(xiàn)高效便捷和以人為本的時代需求。在西安141醫(yī)院建筑設計中，建筑單體平面布局充分體現(xiàn)以“病人為本”的現(xiàn)代化綜合醫(yī)院設計理念，并嚴格遵循“醫(yī)患分流、潔污分流”的設計原則。醫(yī)療綜合樓通過以醫(yī)療街為核心的水平交通和以自動扶梯、電梯為核心的豎向交通形成了高效有序的立體交通網絡，將各個醫(yī)療功能單元合理的組織在一起。
醫(yī)療綜合樓地下一層層高4.5m，布置了地下停車場、設備用房、洗衣房以及直線加速器與核醫(yī)學等醫(yī)技用房，并設置了污物集中通道。一層設門診大廳、急診部、住院部大廳、中心供應室和影像科等診療用房，獨立設置兒科和發(fā)熱、腸道門診入口，為方便患者和醫(yī)護人員就餐，住院部一層設置營養(yǎng)廚房。二層為診科單元，包括電生理科、內窺鏡、檢驗科、血液透析中心和兒科護理等單元，設置特診科和職業(yè)病防治診室，并為其設置專用入口通道。各診科單元采用醫(yī)患分區(qū)分流的流線布局，保證了良好的就醫(yī)秩序。三層設有中醫(yī)理療科、制劑科、病案室和信息中心、產科分娩部和產科病房。四層為門急診部屋頂花園，以及聯(lián)系緊密的潔凈手術部、病理科及icu與外科病房。潔凈手術部嚴格區(qū)分無菌、潔凈、污染等區(qū)域，防治手術污染及院內感染發(fā)生，手術部換床處、住院部及急診部均能取得快捷的聯(lián)系。醫(yī)生通過病理科入口處的衛(wèi)生通道到手術部內，一層中心供應的無菌品庫與潔凈器械庫通過無菌梯垂直相連，保證了物品運輸高效性。污物走道端部設置污物電梯，直接連通一層中心供應室，方便器械及時消毒。潔凈手術部頂層設置凈化設備用房，提供手術部的凈化空調。5~11層為住院部標準層，每層包括兩個護理單元，按照醫(yī)患分區(qū)的原則分別設置醫(yī)護區(qū)、治療區(qū)、病房區(qū)及活動區(qū)。
病房區(qū)基本布置在南向，保證了良好的日照采光和景觀朝向。醫(yī)護人員通過醫(yī)務梯可以直接經醫(yī)護通道到達醫(yī)護區(qū)。餐梯與一層營養(yǎng)廚房聯(lián)系緊密，便于食品配送。12層為vip病房層，包括普通單間、帶有客廳的豪華病房以及康復訓練室。屋頂設置直升機停機坪，為現(xiàn)代化高效的醫(yī)護救援提供了保障設施。體檢中心及行政辦公樓的1~3層為體檢中心，四層至五層為行政辦公區(qū)，并設有報告廳和圖書館。二層設有休息早餐廳，為體檢人員提供舒適輕松的體檢環(huán)境和人性化的服務，五層設有退臺屋頂花園，為辦公人員提供良好的景觀和交流場所。
4、建筑造型與立面設計。
外在形式和內在功能是相互依存的建筑基本要素，醫(yī)院的建筑形象必然要充分體現(xiàn)其功能特征。由于醫(yī)院建筑功能要求復雜、嚴格，創(chuàng)作自由度偏低，因此形象設計宜平和自然，忌浮華張揚，既要充分反應醫(yī)療建筑的個性，也要考慮到患者的心理特征使建筑整體給人以親切溫馨的感覺。西安141醫(yī)院的建筑造型設計結合總體規(guī)劃充分考慮建筑的空間輪廓和城市形象，形成統(tǒng)一有序、層次豐富的空間界面，體現(xiàn)醫(yī)院建筑的獨特性和標識性。
5、結束語。
較其他公共建筑而言，醫(yī)院建筑有許多特殊的要求。建筑師在進行醫(yī)院建筑設計時不僅要滿足復雜的醫(yī)療功能要求，體現(xiàn)人文關懷，還要強調建筑與環(huán)境和諧共處，關注節(jié)能降耗，實現(xiàn)建筑設計的靈活適應性，滿足建筑的可持續(xù)發(fā)展需求。
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校園獎章設計論文篇七
摘要：公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。
關鍵詞：公共藝術；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術成為藝術領域研究的熱點，以公共藝術為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關注。公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。公共藝術設計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領域即公共領域，它和私人領域和權力機構都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務的權利的肯定，是人們對基本權利的享受?！肮病弊鳛樗囆g的定語來說明公共藝術是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術設計的公共性實現(xiàn)，結合公共藝術設計的實踐，探究公共藝術的本質特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現(xiàn)公共藝術設計的公共性提出自己的見解。
著名設計理論家尹定邦先生認為：“公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所”。可以看出，公共藝術設計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質，體現(xiàn)方式就是“公共藝術”。這就涉及對公共藝術的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術的主體。
從操作層面上看，公共藝術是由公眾、藝術家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關注的社會主題，經過溝通合作，共同進行藝術創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經有了公共合作的性質。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術設計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預算用于公共設施和公共景觀小品的建設，但往往是應付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術的主體。
（二）公共藝術設計的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
公共藝術的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術必須林強公共藝術設計的公共性實現(xiàn)公共藝術設計的公共性實現(xiàn)林強（莆田學院福建省351100）摘要公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。
關鍵詞公共藝術公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術應該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術的服務主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
首先公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權；其次，公共藝術設計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關注的、參與和認可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志，也可以看作是彰顯時代風貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術設計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術建設根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術設計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標新立異，讓公眾不知所云而敬而遠之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術的提煉和創(chuàng)造。而應該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術都會強調重視藝術作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調，關注公共大眾的內心情感審美情趣要求。注重藝術作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術設計要傳達公共社會的“公共精神”
公共藝術作為一種社會現(xiàn)象和藝術現(xiàn)象，與其它藝術不同，必須具備更深層次的社會藝術責任，必須拋開其材質、形狀、色彩、風格、樣式等表面因素，深入公共藝術的內涵，反映和傳達時代精神。公共藝術是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質，展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術設計過程中，社會價值比藝術價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強，這個藝術家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術創(chuàng)作的藝術家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習慣與情感訴求，更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感，去傳達人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術設計應傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術設計應傳達的主旨和意義。
（二）公共藝術應傳達民主化、平民化的人文關懷。
公共藝術是現(xiàn)代民主社會的產物，它的第一要義就是讓藝術走出博物館，走出藝術家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術產生和發(fā)展的基礎。公共藝術設計的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設計的本質所在，也是現(xiàn)代設計所要追求的目標。
為什么要這么說呢？是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質要求。只有在這些思想指導下的藝術設計，并體現(xiàn)這些思想的藝術設計，才是最先進的設計，也是最符合時代要求的設計。
公共藝術設計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征，而是實現(xiàn)人文關懷的福祉。
四、結語。
“公共性”是公共藝術設計中具有內在規(guī)定性的本質屬性，是公共藝術設計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術設計使用和評判的主體，是公共藝術設計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達民主化、平民化的人文關懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術設計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”，公共藝術才能成為真正意義上的公共藝術。
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校園獎章設計論文篇八
摘要：高校公共體育課的有序、有效展開，對培養(yǎng)學生全面素質產生積極影響，對加強學生鍛煉，以及提高其運動技能產生積極推動作用。但是，當前高校公共體育教學活動逐漸暴露出一些不足之處，教學目標、教學內容、教學方法及形式、教學評價等方面均存在一些不足之處，對實現(xiàn)其預期教學效果產生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學活動存在的不足之處，并在此基礎上提出幾點有效實施策略。
關鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質；足球教學；教學策略。
一、高校公共體育足球教學活動暴露。
出的不足之處目前各高校均已有序展開公共體育足球教學活動，但是其教學目標、教學內容、教學方法以及教學形式、教學評價等等方面，均暴露出一些不足之處，對實現(xiàn)其預期教學效果產生一定程度的消極影響。整體來看，普遍存在的問題，如下：
（一）教學目標方面存在的問題。
我國高校公共體育教學活動起步相比較其它國家而言較晚。因此導致其學科屬性尚未達到學術范式要求，且教學標準制定缺少學科基礎。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學定位為—“體育專業(yè)教學的分支”?；诖硕ㄎ恢贫ǖ慕虒W目標為—通過引導學生參與高校公共體育足球教學活動，幫助學生掌握足球技能，培養(yǎng)學生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學目標，相對而言缺少一定的嚴謹性，且無法為高校公共體育足球教學活動指明方向。而且最重要的是會造成高校公共體育足球教學活動只單純的注重階段教學，而不重視甚至是忽視學生終身體育教學，這與當下全面素質教育、終身學習理念相悖。
（二）教學內容存在的問題。
基于高校體育教學大綱展開的高校公共體育足球教學活動，具體包含足球基本理論教學、鍛煉方法、競賽規(guī)則及技巧等內容，過少甚至不涉及培養(yǎng)學生的競爭意識、合作意識。如此一來，教學內容偏向于專業(yè)足球教學，相對較為復雜，且其實效性不足，趣味性差。長期依照此教學內容展開高校公共體育足球教學活動，勢必會對學生的足球學習興趣產生一定程度的消極影響，導致足球教學無法實現(xiàn)其應有的教學效果。
（三）教學方法存在的問題。
整體來看，目前我國各高校在公共體育教學活動展開過程中，投入的師資力量相對較少，足球教學配套服務設施不到位。究其根本原因在于，教學資金不足。因此，導致部分學校足球教學受到場地限制，更多的展開課堂教學活動。而實際展開足球教學活動時，大多數(shù)情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導的教學方法，以灌輸式理論教學，教師動作示范、學生演練為主。如此一來，既不滿足當下體育教學發(fā)展要求，同時也不利于學生長遠發(fā)展，即沒有實現(xiàn)體育教學的'真正意義。
二、高校公共體育足球教學實施策略。
高校公共體育教學活動，旨在于通過引導學生，根據(jù)自己實際情況選擇相對適合自己的體育項目展開學習，并在這一體育學習過程中不斷提高自身運動技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進而對促進學生身心健康發(fā)展起到積極推動作用。具體來說，高校公共體育足球教學活動展開過程中，應該注意以下幾方面內容：
（一）豐富足球教學方法。
高校公共體育足球教學活動展開過程中，教師應該注意豐富教學方法，以此消除教學活動的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導學生積極參與足球教學活動中，并在這一學習過程中提高自身思考能力。教師可以針對足球教學內容，選擇游戲教學法、借助多媒體教學工具、借助輔助教學工作等等方法。比如，針對某足球技術展開教學活動時，教師應該注意向學生傳授動作要領，便于學生初步認識此動作。然后教師示范、學生復述，便于學生更好的掌握動作要領。教師應該注意給予學生一定的自主思考時間，引導學生展開自主探究式學習，以便于學生更好的學習和掌握足球知識。教師還可以積極借助足球游戲、足球對抗賽等等活動展開日常足球教學活動。值得一提的是，還應該注意創(chuàng)新高校專業(yè)體育足球教學方法。因為足球教學在不斷發(fā)展，相應的教學方法也應該有所創(chuàng)新才能滿足教學的要求。
（二）精選教學內容。
精選教學內容對于有效展開高校公共體育足球教學活動而言，發(fā)揮著至關重要的作用。因此，必須注意結合高校公共體育足球教學對象的特點，基于以下幾方面精選教學內容：
（1）精選具有代表性的足球教學內容，而且應該注意把握其簡易度。
（2）精選實用性足球教學內容，選擇對學生未來發(fā)展產生積極推動作用的足球教學內容。
（3）側重展開球性練習、運球技術、停球技術、頂球技術、腳內側踢球等教學內容。究其根本在于，其是足球教學的基本內容，且也是運用頻率相對較高的技術動作。除此之外，還應該注意結合學生實際學習情況精選足球教學內容，選擇利于激發(fā)學生足球學習興趣的足球教學內容。
（三）合理制定考核標準。
高校專業(yè)體育足球教學考核，不同于其它學科知識。通常情況下，選擇兩項足球技術作為考試內容，然后通過衡量學生的足球技術運用情況作出考核評價。此外，學生出勤率、課堂表現(xiàn)情況等也是一項重要考核內容。這種考核標準，相對而言過于簡單，應該注意采取有效措施，基于絕對評價、相對評價、終結性評價、過程性評價四角度展開綜合性評價，結合主觀評價、客觀評價展開綜合性評價。具體闡述，主觀評價指基于足球比賽，衡量學生表現(xiàn)出的興趣以及其能力，而客觀評價則指技術、理論考核。展開綜合性評價，相對而言更能全面衡量學生在高校專業(yè)體育足球教學活動的學習情況。
三、總結語。
綜上所述，高校公共體育足球教學活動的有序、有效展開，幫助學生加強鍛煉，對于提高學生身體素質產生積極推動作用，對于促進學生全面發(fā)展產生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學內容、合理制定考核標準、豐富教學方法等。希望本論文關于高校公共體育足球教學現(xiàn)狀及對策這一問題展開的深入思考，可以對促進學生身心健康發(fā)展產生積極推動作用，對保障足球教學活動有效性產生積極影響。
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校園獎章設計論文篇九
創(chuàng)意文化是社會文化的子文化，更是社會文化的重要組成部分；校園創(chuàng)意文化是一個學校的靈魂，更是提高學校整體素質和核心競爭力的重要內容。因此校園創(chuàng)新與創(chuàng)意產品的發(fā)展承載著學校豐厚的文化底蘊和歷史內涵，對于時尚、前衛(wèi)、活躍的大學生們，校園創(chuàng)意文化產業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學們在文化產品中感受到強大的校園文化魅力，這不僅對增強校園文化、提高學校的知名影響力有著一定的積極引導作用，更是為廣大學子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。改革開放以來中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，的gdp總量約為65.65萬億元，比上年同期增長將近7.4%，以平均匯率估計，20美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬億美元，雖然總值在不斷生長，但是中國在文化產業(yè)方面依然較別的國家落后，開發(fā)文化產品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來。
就現(xiàn)在而言，我國文化創(chuàng)意產品存在的問題有以下幾個方面：首先，投融資渠道相對單一。長期以來，融資機構沒有合理的融資機會給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強，許多中小型企業(yè)無法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產品商業(yè)化帶向市場的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個創(chuàng)新型的思想隊伍無疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產品的成功寶典；[1]再次，中國一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產品行業(yè)，是以我們很熟悉的個性產品定制產業(yè)為主，當今大學生喜歡標新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產品非常適合校園這個文化市場，另外在高校中，文化創(chuàng)意產業(yè)方面一直是個空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場，所以開拓和推廣校園創(chuàng)意文化是一個很好的市場平臺。
產品品牌化效益低。校園文化創(chuàng)意產品沒有比較出眾的品牌，雖然是設計人員設計，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級生產，忽視了對產品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使校園文化產品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產品上沒有太多明確的標準判定，許多顧客以個人的喜好去評價，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺利用效率低。在調查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費者會選擇在實體店中進行消費購買。大多數(shù)的制造者和經銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務渠道，低效率的線下購買無法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在校園固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團隊；線上方面將開設一定的'公眾平臺和淘寶店鋪以更方便更多客戶購買了解到品牌，并且在一些門戶網站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉化，強化文化品牌概念以獲得消費者認可，使產品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設計人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產品，使得產品更加具有專屬性和獨一無二。
人才是創(chuàng)新產業(yè)生長的核心焦點，目前我國文化創(chuàng)意產業(yè)人才還相對缺乏，創(chuàng)意人才總量、結構、素質還不能夠適應產業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應當努力調整人才教育結構，加強對創(chuàng)意產業(yè)人才特別是高端人才、復合型人才、營銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設計展覽，打造一份屬于設計師們相互交流、碰撞的平臺，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產品的激情和動力。
5、完善政策法規(guī)，以對文化創(chuàng)意產業(yè)起到推動作用。
1、項目簡介。
該項目主要是以校園風景、風采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列校園文化創(chuàng)意產品，緊密結合電子商務發(fā)展潮流，將渠道擴展至線上結合線下營銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價值在于可以作為校園文化環(huán)境的宣傳及校園美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營銷方式。
項目將產品發(fā)到網上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進行購買；也可以在網上選購已經設計好的物品，或是提出自己的喜好給設計人員，設計人員將為其私人訂制，并由配送人員進行物流配送，完成線上線下o2o電商結合模式。
3、特色服務――“私人定制”打造品牌。
項目設計人員將為大家提供滿足用戶個性化服務的私人定制業(yè)務，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產品使整個交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營銷策劃方案。
項目發(fā)展拓展的整體營銷規(guī)劃為“o2o線上線下結合方式”，線上以微信x眾號和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網站與淘寶店鋪作為平臺主營的業(yè)務銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產品為主，后期不斷招收代理和線下設點推廣宣傳。
【參考文獻】。
[1]蔡承彬.我國的文化創(chuàng)意產業(yè)和發(fā)展現(xiàn)狀[j].經濟問題，（12）.
校園獎章設計論文篇十
高校公共設施設計與高校師生的生活學習密切相關，也是體現(xiàn)該校整體實力的重要指標，校園公共設施既能體現(xiàn)該校的人文精神和藝術內涵，也能體現(xiàn)該校的校園文化和校園形象。本文針對高校內公共設施的設計方法與原則加以分析總結，以期對設計者有所幫助。
校園公共設施包括校園道路標識系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設施是在公共場所服務于大眾的設備或物品，隨著物質生活水平的提高，公共設施發(fā)展趨于多樣化?，F(xiàn)代高校內的公共設施起著協(xié)調校內外師生與校園環(huán)境關系的作用，是校園生活質量的重要體現(xiàn)，也是高校校園文化必不可少的一部分。設計師如何創(chuàng)造出符合現(xiàn)代高校校園生活需求的公關設施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調，公關設施的設計方法尤為重要。
高校公共設施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術品。對于宣揚校園文化，協(xié)調人與環(huán)境的關系起著關鍵作用。高校公關設施主要有一下用途。
1.導視作用。
以傳達視覺信息為主的設施，包括道路標識、建筑物標識。主要形式有路牌、路標、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2.衛(wèi)生作用。
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3.休閑作用。
以游憩休閑為主要目的的設施。有公共座椅、臺桌、景觀小品等。
1.與校園整體規(guī)劃相協(xié)調。
現(xiàn)今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會人群的關注，校園環(huán)境是否協(xié)調統(tǒng)一直接影響對整個校園環(huán)境的評價。高校公共家具的外觀造型設計也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨的個體，在局部環(huán)境中各自獨立，承擔各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設計構思新穎，創(chuàng)意獨到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的話，依然是不成功的設計。
2.與校園文化發(fā)展相吻合。
隨著時代的發(fā)展和社會的.進步，人們對高校教育的關注越來越高，校園文化對高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會指出：校園文化是以學校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學、實習、設計及校園基礎物質建設之外的一切校園活動的總和，它包括師生的價值觀念、精神境界、校風學風、思維方式、行為準則、學校的傳統(tǒng)與習慣、學生社團、校內文體活動、學校電視、廣播、報刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質設施，例如宣傳招貼欄，路標路牌，另外還有校園內的景觀小品等，它是校園文化的物質表現(xiàn)載體，因此在高校公共家具設計時要符合本校的校園文化建設，體現(xiàn)出校園文化的特色。
3.與人性化設計相匹配。
為了滿足校園公共場所活動的不同需求，在進行設計時應以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們在使用中感到便利、安全、舒適是設計此類產品必要的考慮因素。
1.整體環(huán)境與單體設施的協(xié)調統(tǒng)一。
整體環(huán)境協(xié)調與否關系到一個高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設計師在設計公共設施的單體時，第一應時刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調性。例如對色彩的選擇、材料的運用、紋樣的處理等方面。其次設計方案應進行反復的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時要注重細節(jié)的表達，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個不同的單體設計時都應具有統(tǒng)一表現(xiàn)的元素，即共性表現(xiàn)，以達到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實現(xiàn)統(tǒng)一中有變化，個性中體現(xiàn)統(tǒng)一。
2.視覺化效果的協(xié)調統(tǒng)一。
在現(xiàn)代化的高校校園中，視覺標示系統(tǒng)是必不可少的一項要素，因此在對公共設施進行設計配色和裝飾時，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的?；?、校旗和校園文化等符號標識，應合理地體現(xiàn)在公共設施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現(xiàn)的元素，在選擇配色方案時應盡量選取該校校園內的特色色相，同時要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調；第三，在設計時應注意將該設施與周圍的景觀設計風格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3.功能與形式的協(xié)調統(tǒng)一。
公共設施的功能與形式兩者之間是一種二者是對立統(tǒng)一的辯證關系，公共設施產品應充分考慮二者之間這一基本關系，并將其充分融合。高校公共設施服務于校內師生，功能性必須得以充分體現(xiàn)，因此設計者在對單體設施或組合設施產品創(chuàng)作時，必須先了解該產品的主要用途和服務對象，在功能需求方面盡可能滿足人機工程學的要求，體現(xiàn)功能使用的科學性。同時，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當代高校對校園環(huán)境的要求越來越高，單調乏味的功能主義也無法滿足日益增長的精神需求。設計師應盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調，和諧統(tǒng)一。
隨著社會的發(fā)展，當代大學生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設施設計要求設計師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設計方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調，營造優(yōu)越的學習和生活環(huán)境。
校園獎章設計論文篇十一
摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展的不斷推進，如何在建筑改造中融入可持續(xù)發(fā)展思想觀念成了建筑行業(yè)關注的重點問題。建筑節(jié)能是建筑外立面設計進行可持續(xù)改造的重要方面。文章通過對影響建筑外立面設計可持續(xù)發(fā)展的主要方面進行簡要分析。
自從上世紀八十年代后期提出“可持續(xù)發(fā)展”觀念以后，實現(xiàn)人口、社會、經濟、資源可持續(xù)發(fā)展，各行各業(yè)開始將可持續(xù)融入行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，人類活動的所有領域基本都涵蓋著可持續(xù)思想。建筑是滿足人類活動和生存的必要條件，同時也是對資源和環(huán)境影響較大的部分。我國是個人口大國，由于資源有限、隨著人口不斷增加和社會建設的不斷推進，對資源的消耗日益增加，對建筑實施可持續(xù)改造十分必要。
目前，對舊建筑改造是我國建筑領域的重要內容。面臨的主要問題在于怎樣在有限的經濟范圍內實現(xiàn)對舊建筑有效改造，既能滿足人們的視覺享受又能使之與周圍環(huán)境想?yún)f(xié)調。
與西方相比，我國國情、文化背景、經濟發(fā)展水平等與西方都存在差異，因此關于建筑立面改造上的設計水平以及技術手段等與西方國家存在較大的差距，需要在較長的時間里，通過學習借鑒西方先進的建筑立面改造技術和理論，提高和改進我國的建筑立面設計水平。對舊建筑外立面改造是一項時間短見效快，普及率高，省時省力省錢的建筑施工。但是在對舊建筑外立面改造過程中也存在一些問題，外立面改造往往只起到了提高建筑保溫節(jié)能、美化建筑形象的作用，沒有全面的體現(xiàn)可持續(xù)改造，如環(huán)境表現(xiàn)、場所精神等通常在改造中都無法實現(xiàn)。因此，將可持續(xù)發(fā)展思想全面融入到建筑外立面改造中，是當前的重要問題。
對建筑形態(tài)影響的直接因素是建筑外立面。建筑外立面的尺度、顏色、比例、材質等對整個建筑具有重大影，建筑外立面的形態(tài)會成為組成此地區(qū)未來建筑的重要文脈。如果建筑外立面設計效果好，不僅能提升原有環(huán)境中的空間質量，還能不斷延續(xù)該地區(qū)的文脈，既與時俱進又有自己的特色，在建筑品味提升的同時，實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。
隨著城市化進程的快速發(fā)展，城市建筑密度越來越大。優(yōu)雅、端莊、平和的色彩成為人們推崇的主調色。因此在對建筑外立面色彩進行設計時，為了避免明度過高或太低，純度過高引起的庸俗混亂或者壓抑沉悶的建筑視覺感受，含灰色調是比較好的選擇。如果建筑外立面使用色彩過多，容易引起色彩混亂。通常情況下，建筑單體色彩應控制在三個顏色以內，且要注意顏色對比太強的'配比最好不要用。因為對比越強的色彩組合，給人感覺生硬、刺激，而對比度較小的低純度或中明度看起來比較優(yōu)雅、自然。對于體量較大，高度較高的建筑物，為了讓建筑物顯得氣派和莊重，在外立面設計時用最好選用灰色等低純度和中明度的顏色。
讓人產生認同感、歸屬感，使人們在精神上和情感上引起共鳴是外立面設計成功的典范。在設計外立面過程中，為了能夠體現(xiàn)地域性特征，文脈性、時代精神，實現(xiàn)立面建設文化的可持續(xù)發(fā)展。更換墻體飾面材料、外包立面、建筑立面完全更換是進行建筑外立面文化設計的主要內容和改造對象。
3.1更換墻體飾面材料。在原有外立面洞口設置、墻體保持不變的情況下，用材料對墻體進行改造。這種方式是通過對飾面材料進行重新組合，通過調整建筑尺度、比例等改變建筑立面的視覺形象。工期短、造價低、且保持建筑表皮與內部空間之間的關系，對大部分建筑都比較實用。第一，在選擇立面材料時，應注意新舊材料的協(xié)調性。因為在外立面設計改造時，在堅持可持續(xù)觀念上，對材料進行循環(huán)使用還能調解新立面與舊建筑之間的關系，如果舊材料數(shù)量不足，則需要新材料補救，因此，協(xié)調好新舊部分的關系十分重要。第二，由于每個建筑的外觀形態(tài)各有差異，且由于時代不同建筑的尺度也不同，在對外立面設計改造時，為了實現(xiàn)尺度劃分的延續(xù)性、相似性，建筑外立面設計者應根據(jù)建筑對立面尺度的劃分原則，運用材料、裝飾、色彩等手段進行規(guī)劃。第三，門窗、遮陽板、雨棚是裝飾構件的主要功能性構件。在進行外立面設計改造時，應將建筑地區(qū)的特有裝飾標志合理運用到新立面中，實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。直接運用、變化運用以及易位運用是裝飾構件的主要應用方式。
3.2外包立面。外包立面主要是強調視覺形象效果，在不改變原有建筑的空間和功能的基礎上，在原建筑的外面再添加一層。原建筑外立面一定程度上對外包立面造成限制。外包立面主要是滿足視覺要求，對外立面與建筑的其他構件的邏輯關系造成一定的影響，同時建筑邏輯的真實性也被掩蓋。所以，在對建筑外立面進行外包立面設計時，應結合實際情況，盡量將外包立面與原建筑的其他構件相協(xié)調。玻璃幕墻等非透明材料是外包材料一般采用的類型。
4技術設計改造。
面對環(huán)境與能源問題的日益加劇，建筑設計的重點逐漸轉換到保護環(huán)境、節(jié)約資源上，這也是建筑外立面改造的重要出發(fā)點。隨著社會的不斷進步，人們生活質量的不斷提高，對建筑形象以及舒適度問題有了更高的要求。由于我國地理多處于四季變化明顯的地區(qū)。受自然環(huán)境對居住地的影響，夏季空調降溫，冬季采暖供熱，導致建筑能力消耗越來越大，隨著我國社會化進程不斷加快，建筑節(jié)能面臨著十分嚴峻的形勢，人們對建筑實施可持續(xù)改造勢在必行。在對建筑外立面設計時，應結合建筑節(jié)能思想，進行可行性、創(chuàng)新性設計，迎合建筑可持續(xù)發(fā)展要求。
由于建筑外立面與外界自然環(huán)境相接觸，受各方面影響，隨著時間的推移功能逐漸下降，為了讓其保持安全、美觀、節(jié)能的多重環(huán)保效果，應采取有效措施及時處理。在建筑外立面設計時，首先要處理好環(huán)境與建筑之間的和諧原則，如果處理不當在周圍環(huán)境中建筑物就會顯得十分突兀；同時外立面設計還能對建筑主體起到保護作用。當前來看，我國關于建筑外立面設計技術在裝飾材料選擇、裝飾效果等在一定程度上影響著節(jié)能效果的運行。同時，節(jié)能效果的好壞也對建筑的使用效果和使用功能造成影響。對墻體、屋面、外窗進行合理的保溫設計，不僅能美化建筑外立面，同時也起到節(jié)能的效果。
4.1外墻保溫技術措施。在民用建筑和工業(yè)建筑工程中，廣泛運用到外墻外保溫技術。采用這種方案，可以對整個建筑主體起到保護作用。由于氣候原因在一些溫差較大的季節(jié)，建筑物內外溫差常常較大，采用此方案，可以有效調節(jié)建筑內外溫差，防止結構變形產生不同程度的應力。
4.2外窗的保溫技術措施。窗是整個建筑外立面設計的重要因素之一，也是建筑物外觀形象的重要組成部分。目前需要解決的問題是怎樣在保持建筑時尚的外觀形象基礎上，不會增加建筑工程的能源消耗。采用low-e玻璃在建筑幕墻中，既可以有效降低建筑耗能，又能確保建筑立面效果。
5結語。
在對建筑外立面可持續(xù)改造中，應充分結合人與自然，人與社會的關系，實現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻。
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校園獎章設計論文篇十二
我們看到了文人內心的無奈與悲涼，同時也看到東方哲學影響下的審美格調以及與之相對應的空間形式。挖掘文人園林的意境營造絕不是追求舊文人的生活模式和心態(tài)，而是從中感悟空間的東方哲學，這是一種精神性的審美構架，極具東方氣質，追求與自然相融的意境，尋求單純物質空間帶來的精神享受。如何在人為的空間環(huán)境中打破與自然的隔絕；如何利用有限的空間再造精神的無限性，將人、自然、空間三位一體有機的融合。這些空間營造的手法與思想很多可以被當代設計借鑒。
空間設計與現(xiàn)代建筑有機的結合，追求單純的自然品位，遠離華麗、瑣碎、堆砌、庸俗和過分的裝飾，力求一石一木傳達情致，用極小的空間營造豐富的審美意境。在文人山水園林的山水美學意境中，可以被現(xiàn)代空間設計借鑒的手法和理論思想很多。首先，在建筑的整體空間布局上，步隨景移，移步易景，是一種很好的設計手段。它注意時間和空間層次的流動性，在少量的時間里體會著豐富變化的空間審美，景物與周圍環(huán)境或開或合，或虛或實，不必強求整體設計的定式，依環(huán)境造空間，依時空求變化。在設計中選材經濟、樸素、雅致、格調清新，直接觸發(fā)人們心靈的本質。當代空間設計中很多案例都試圖追求這是空間布局的意境美。例如，劉家琨設計的《何多苓工作室》。他在建筑的中間安置了天井，這看似簡單的小小天井積聚文人山水園林的特質?！疤炀谋诜忾]，特意拔高，對外成為物質性的主體，對內則強化了空無，這個天井是為空間的存在性和東方精神而置的?！?/p>
在這個天井中人們不能直面天空，但可以透過四周形態(tài)各異的窗看到天井內不同的景致。陽光也由于墻面的反射變得柔和了起來。人隨著時間變化體會自然地微妙變化，怡景怡情。其次，在造園手段上運用以小見大的.方法。這種方法十分適用于當今寸土寸金的城市。越來越多的設計師開始關注到園林設計中“小”的問題。文人園林中既有“仰則觀象于天，俯則取法于地”的上下動態(tài)把握，也有“百尺為形，千尺為勢”的遠近打量把握。例如，王澎主持設計的上海頂層畫廊，在不大的面積內營造出一個極富動態(tài)的空間，利用開合墻面和可以移動的方形空間形成空間的復雜和變化。坐在可以移動的方形空間，周圍是一片黑暗，穿過一扇透出微亮光線的門窗，使人感覺自己是坐在一個室外的庭院，產生矛盾的虛幻空間感。在王澎的作品中充分體現(xiàn)出小空間復雜時空的設計思維。又如，在美學觀點上文人園林強調“形”，而不是“型”。關于“形”，蕭啟宏先生的解釋為影子，“影”因輪廓形成形狀，而“型”是人為之物“，形”卻是物我合一。所以文人園林中門窗、隔扇、剪紙花窗、透漏的假山，無不因影子而產生致幻致虛的意境。影與形互為關系，不斷重構，形與無形相互交替極具現(xiàn)代感。所以被當代空間設計借鑒。例如，王暉先生設計的“左右間酒吧”，酒吧利用鏡子和鏡面不銹鋼的折射和反射所表現(xiàn)出來影的“無形之形”，引起觀者新奇的感受和有趣的遐想。再如，在空間功能上文人園林不單是滿足簡單的私密性，而是同時要滿足可游、可居、可觀、可行的觀點。一些建筑如：臺、樓、閣、亭、廊，皆朝四面有不同程序的開敞，稱“廳空間”。這種“廳空間”成為文人園林的主導形式，滿足了文人看與被看的審美情趣。所以，這樣的一種“廳空間”被當代設計師所借鑒。房屋的中間有庭院，建筑繞庭而作。
二、人生活于園中與自然融合。
是獨立精神的放松，使建筑在自然面前甘當配角，使自然成為審美主體。文人園林設計是整體思維的產物，在最簡單的形式里容納著最豐富的內容。這如同中國文化的另一代表——圍棋一樣，只有黑白兩色，但其組合變化卻是驚人的。雖然只是略舉了幾個小小的事例，但可以看出它給我們當代的空間設計帶來的深刻影響，當代設計師要充分挖掘它的精神內涵和造園手段為設計所用。
校園獎章設計論文篇十三
摘要：玻璃是沙河市經濟發(fā)展的重要支柱產業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對沙河經濟的轉型至關重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標準，沙河玻璃產業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結合本地特色，思考如何提升玻璃產品的文化價值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展方向上給出相應的發(fā)展思路和對策分析。
關鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對策。
一、玻璃產業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
校園獎章設計論文篇十四
摘要：建筑外立面色彩的運用是高校校園建設規(guī)劃中的一個重要環(huán)節(jié)，是建筑設計對校園總體印象及最終效果的直接表達。本文主要通過高校校園建筑外立面色彩設計對高校建筑的影響和外立面設計的手法等方面進行分析闡述。
建筑外立面是指建筑與建筑的外部空間直接接觸的界面及展現(xiàn)出來的結構和形象的方式也是建筑內外空間界面處的構件及其組合方式的統(tǒng)稱。（朱益民，）在設計建筑外觀時，建筑物的周邊環(huán)境也包含在內，需要設計相應的硬質鋪裝、植被、草地、座椅、雕塑等環(huán)境設施小品。建筑外立面主要是通過色彩、信息和質感等內容來彰顯其獨特的建筑魅力成為我們關注的焦點，（樊潔，）如巴黎城市的建筑外立面以其精美的裝飾藝術、紐約城市建筑立面展現(xiàn)出的高科技和現(xiàn)代感都讓人為之感嘆。一個城市建筑外觀的整體形象是體現(xiàn)城市風貌最為直觀的方式，因此,在設計和現(xiàn)實生活中，建筑外立面設計尤為重要。
建筑外立面色彩主要是由類型建筑外立面色彩和單體建筑外立面色彩構成。類型建筑外立面色彩是指有某種特定功能和意義的建筑外立面色彩；（程會，）比如居住建筑、文化建筑、運動場所等。由于各種建筑的使用功能和使用的人群不同，所以在建筑外立面的色彩設計上都有它特有的色彩要求，比如文化建筑的建筑外立面色彩要求不僅能體現(xiàn)文化氣息又能體現(xiàn)建筑物的沉靜莊嚴；運動建筑的建筑外立面色彩則多采用無色系為主，有色系作為點綴的色彩搭配，達到活潑、強烈又能調動運動員的積極性。居住建筑的建筑外立面色彩則多采用暖色系或者無彩色系。達到給人放松、清新、舒適的效果。單體建筑外立面色彩指的是獨立的建筑單體建筑外立面色彩，是形成建筑組群的基本組成單位。在單體建筑外立面色彩設計上，主要根據(jù)當?shù)氐赜蚝铜h(huán)境特點來進行設計和選擇材料。
對于建筑色彩各位學者也都做出了不同的定義。《建筑科學知識大全》中，曾對建筑色彩定義為：建筑物的固有色在光源色的照射下形成的色彩關系，在環(huán)境色彩影響下構成的色彩氣氛。（馬卓，2008）色彩具有強烈的'視覺沖擊力，能喚起人們對建筑物的第一視覺；并且色彩對人的生理和心理都有一定的影響。由此可見建筑色彩對建筑設計的重要性。同時區(qū)域、個體環(huán)境和周邊的環(huán)境和功能對建筑外立面色彩設計都有很大的影響。根據(jù)人的年齡、文化程度和職業(yè)素養(yǎng)的差異對色彩的感知也會有所區(qū)別。比如：某些人喜歡較為鮮亮、具體的色彩；某些人喜歡抽象、雅致的色彩。就算是同一個人對色彩的感知同樣會因為自身的情緒及當場環(huán)境的改變而有所不同。（邊穎，）所以在高校校園的設計時，首先我們要根據(jù)使用的人群和建筑的使用目的來考慮建筑外立面的用色。建筑色彩與環(huán)境色彩的和諧統(tǒng)一是校園建筑外立面色彩設計成功與否的關鍵之一。也就要求在進行建筑外立面色彩是要通過對光源照射的強烈和距離的遠近等環(huán)境特點來確定建筑細部的材料和色彩的處理。光源的變化主要是指自然光源和人造光源的變化。建筑外立面的設計必須滿足建筑功能的需求，不同類型的建筑有不同的色彩設計的要求。對于高校建筑來講其色彩設計應突出教書育人的性質和濃厚的文化氣息；設計應該莊重且平和，對于具有一定歷史意義的高校建筑物更應該體現(xiàn)出深厚的歷史文化底蘊。同時還要考慮到高校的學術類型，比如：綜合類大學、藝術類大學、工科類大學等。
高校建筑外立面色彩的設計主要是通過視覺的調節(jié)和心理因素來達到創(chuàng)作、效果的統(tǒng)一，讓本來簡單乏味的建筑形象變得富于活力。1）增強氣氛、調節(jié)效果的作用：色彩的對比關系對色彩氛圍的表現(xiàn)有著不可忽視的影響。色相差別越大對比越強烈，色彩就顯得耀眼奪目，反之則顯得含蓄、柔和同時適中的明暗對比能使建筑外觀清晰、明朗。在建筑設計中就常用白色或灰色與單一純色的形式來表現(xiàn)外觀的清新和鮮明。建筑外立面色彩和背景色的對比能使讓建筑物的形象更加的鮮明；背景色的差異適度則能凸顯出建筑的層次感。例如：江南傳統(tǒng)民居的白墻與常年的綠樹成蔭。白與灰的對比在綠色系的陪襯下顯得格外的清新秀麗、黑白分明。每個建筑物本身色彩的局限性和弊病的調節(jié)，通常是從建筑的空間造型上進行色彩的處理來調節(jié)和完善建筑的立面。將對比色用在單調、平板的建筑外觀上，可以是建筑立面豐富起來；也可用色彩構成方式使建筑具有不同的方向感，如：圖案、線面組合等。因此適當?shù)纳式M合調節(jié)，不僅能增加建筑的層次感，還能使建筑的造型更加具有趣味性。2）強調作用：色彩可以像包裝一樣增添建筑外立面新的生機與活力，使得建筑煥然一新。同時對特殊部位賦予與建筑整體不同的色彩，可以使該部分脫穎而出，得到有力的強調。其有效方法主要為：明度對比，純度對比，色相對比等；（魏志婷，）一般小面積使用。3）區(qū)分識別：色彩的區(qū)分和色彩的差異能在傳達建筑各項信息的同時也起到建筑識別的作用。如：清楚的突出建筑物、功能的分區(qū)、分區(qū)的部位、分區(qū)的材料、分區(qū)的結構等都有很大的識別作用。
高校建筑相對與其他建筑來說具有一定的特殊性和獨立性。高校建筑的類型相對比較簡單，只包含有科研辦公樓、教學樓、校園服務性用房等。(李成敏，)功能分區(qū)簡單、明確的特點使得高校建筑外立面的色彩設計上更容易在整體色調上凸顯主體建筑色彩。因此和城市建筑外立面色彩設計相比較，在高校建筑外立面的設計上有著相對獨特、有創(chuàng)意的色彩設計手法。1、對稱與均衡建筑外立面色彩的對稱是指以建筑的中心點為對稱軸的左右兩邊色彩形態(tài)對應點都處于相等距離的一種形式。對稱能給人以莊重、穩(wěn)定、大方、嚴肅的感覺。常與建筑物本身的建筑細部構件的對稱以及裝飾圖案構圖所形成的色彩對稱有關。均衡是形式美的一種，是非對稱的構圖。建筑色彩的均衡主要分為：相同面積相同色相；相同面積不同色相；不同面積不同色相在建筑外立面上所形成的形式的統(tǒng)一，它涉及色彩輕重的擺布。一般來說，較濃的色彩與較暗的光影給人以重的感覺，較淡的色彩與較亮的光線給人以輕的感覺，較暖的色彩給人輕的感覺，較冷的色彩給人重的感覺，并且都是在不對稱的變化中求均衡，體現(xiàn)“統(tǒng)一多樣性。（陳飛虎、彭鵬，）”2、節(jié)奏與韻律建筑外立面色彩的節(jié)奏與韻律是指兩種或兩種以上的顏色以連續(xù)、漸變、交錯等形式來通過聚散、重疊、轉換、反復等在建筑外立面中的體現(xiàn)節(jié)奏與韻律的美感。韻律構圖通過色彩的點線面的重復出現(xiàn)來體現(xiàn)秩序性的美感。點式構圖生動活潑能讓建筑外立面產生跳躍的韻律感，一般情況下建筑外立面的門窗、陽臺、欄桿等都可以作為點式來表達建筑外立面色彩的效果。3、色彩比例、對比調和建筑外立面色彩色彩的比例是指建筑外立面設計色彩組合中各種色彩局部與整體、局部與局部之間的比例關系。建筑外立面的色彩對比是指將兩種以上不同的顏色放在一起進行對照比較，從而起到個性突出、鮮明強烈的色彩感覺。建筑色彩如果沒有對比就會使人感覺到單薄，同時應用相反或者對比色彩會給建筑帶來鮮明純凈的效果而且不影響色澤。4、色彩重點在建筑外立面色彩設計時，通常在建筑的某個位置設置出與主色對比強烈的某種色彩色彩起到的畫龍點睛的作用來避免建筑整體色彩的單調平乏。一般來說，考慮到對視覺的吸引力，通常將建筑外立面的重點色設置在中心或者重點部位。但在使用此種手法是應注意：1、建筑外立面的重點色涉及的面積應該相對比較少這樣可以減少與主色調發(fā)生沖突；確保建筑的整體感的體現(xiàn)。但是如果重點面積使用過于少的話也容易被人忽略。2、重點色應選用比基調色更強烈或相對比的顏色。3、不宜過多，否則容易產生無序、雜亂的效果。4、注意與整體配色的平衡。高校建筑外立面的色彩設計主要是由色彩的統(tǒng)一來完成的。從色彩對人的心理和生理效來講，明度、純度過高或者過低都不適合高校的使用。所以在高校建筑外立面的色彩上多采用中純度的色調。
五、結語。
校園建筑外立面色彩作為高校建筑設計規(guī)劃中的一個重要組成部分，對學生的心理健康和營造良好的學習氛圍有著極其重要的作用。對于高校來講，校園是學生學習文化知識、掌握技能的主要場所同時在學生在校學習的階段也是學生綜合素質全面得到提升、發(fā)展的主要過程。而濃厚的文化氣息、歷史文化底蘊、獨特的校園形象的樹立、與建筑周邊環(huán)境的融合都和建筑外立面色彩有著很大的聯(lián)系。因此，對高校建筑外立面色彩的研究，在精神層面和物質層面都有很重要的意義。
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校園獎章設計論文篇十五
城市商業(yè)綜合體建筑外立面設計是指建筑與建筑外面設計直接相結合，在其外部空間加上色彩、形狀等要素進行設計，用于表達設計出來的形象和構成的形式，或者城市商業(yè)建筑外立面與內立面結合的構件進行組合的統(tǒng)稱。
城市商業(yè)建筑外立面設計是一種高度統(tǒng)一的集合體，他集合了建筑美學、設機構學等多方面知識與一體，一般狀況下，建筑師利用不同的材質，形狀進行有序的組合，利用節(jié)奏和不同設計之間的差異等方式來改造外觀，用此達到建筑外觀的美感和立體美感。
通常條件下，城市商業(yè)建筑外立面設計包括出了屋頂以外所有的空間，對這些部分進行美化設計，除了在某些特殊的條件下，比如利用某些特殊的圖形對建筑外部的某各部分進行設計，是這些部分與整體進行完美的結合，跟墻體表現(xiàn)出連續(xù)性，達到很好的視覺效果，足以以假亂真，難于辨別的效果。
城市社區(qū)型建筑外面設計是指在不同的歷史條件下，不同的文化區(qū)域，不同的地理方位有著不同的設計風格，但讓對這些設計時應該考慮的因素也是非常重要的。
此外，在建筑外立面設計的視角也顯得尤為重要，不同的角度產生不同的視覺效果，給人以不同的美感。
在對建筑物的屋頂設計時候將設計的地方設為建筑的第五面，同時屋頂也是建筑外立面的組成部分。
城市建筑外立面設計利用點、線、面的相互交錯，加上顏色的相互調配，從而達到實現(xiàn)建筑外立面的立體美感，是現(xiàn)代商業(yè)建筑本身的一種特色。
二、商業(yè)建筑立面的發(fā)展史。
回首反觀中國建筑歷史，在歷史的長河里中國建筑的發(fā)展大概經歷了三個階段：第一階段和第二階段主要是對城市商業(yè)綜合體建筑外立面設計，第三階段主要針對的措施社區(qū)型建筑外立面設計。
第一個階段：建筑的最先目的很簡單就是用來遮風擋雨，用來滿足人民最根本的需求，同吃、住一樣，源于人們對居住要求。
這一時期的使用建筑大部分的設計都只是運用了簡單的幾何形體，對外立面也只是對門窗進行簡單的處理，缺乏個性化思考，沒有特點，這樣就浪費了公共場所和街道外部的空間。
第二個階段：在滿足人們最根本的需求之后，在就經濟的不斷發(fā)展情況下，人們的需求也相應提高，達到一種美麗的視覺效果。
人們追求的提高，說明了社會的進步，社會發(fā)展的升級，促進了人們文化的發(fā)展，提高了人們對衣食住行的要求，因此建筑立面設計的升級也就應運而生，提高了人們生活品味。
這個時期城市商業(yè)建筑立面設計著重在于對色彩和質量方面的研究，在此條件下建筑也得到了很好較快的發(fā)展，而建筑立面也得到了較為普遍的運用，主要表現(xiàn)為對立面色彩的應用，運用不同的色彩進行適當?shù)卣{和，然后利用一定的圖案和幾何圖形對建筑外立面進行設計，用來吸引人們的眼球，滿足人們日益苦澀的視野。
對于人們的需求來進行設計，人們的性格各有差異，欣賞眼光也不一樣，個人品味也不同，同時也就造就了設計出了不同的風格和個性，使自己和建筑的與眾不同。
第三階段：這個階段就是一種綜合性知識的相互結合運用，整合有利資源，將最先進的科學技術運用到城市商業(yè)建筑立面設計中來，采用最新研制出的材料，設計結合現(xiàn)代欣賞理念和標準，符合建筑的環(huán)保性和實際利用價值，提高其商業(yè)效益。
現(xiàn)代建筑大部分都采用了復合型建筑風格，這種設計模式綜合運用知識的結合，以高質量的要求，高的設計標準，以及具有較高文化水平的復合型人才對建筑立面進行設計，用以達到建筑立面的最高要求。
主要體現(xiàn)在外墻的美觀、色彩、節(jié)能和環(huán)保等科學文化知識的綜合運用，用以滿足不同人不同特點不同的審美需求。
隨著生活水平的不斷提高，人們的欣賞水平也不斷提高，經濟發(fā)展的多元化的情況下，人們的審美意識也不斷不加強，城市商業(yè)建筑外立面設計是一座城市的形象，一個城市的臉面。
城市商業(yè)建筑外立面設計要符合人們的欣賞水平，設計的美觀與否直接體現(xiàn)了這座樓的生活人民的生活素質。
城市商業(yè)建筑立面設計在建筑物的作用就顯得特別的重要，城市商業(yè)建筑立面設計的方式和色彩都能吸引人們駐足關注，從而吸引人們的目光，引來外來人對這座城市前來欣賞，這樣對城市進行有效的宣傳和提高了城市在人們心中的影響力，增加這座城市的的文化魅力，提高這座建筑物的價值。
建筑立面是建筑對外表現(xiàn)的一種方法之一，人們對建筑開始的感知是由建筑立面來體現(xiàn)，因此，人們對一座建筑物的好壞、優(yōu)劣基本上都依據(jù)這最初的印象，對需要買房的人們有很大作用。
城市商業(yè)建筑外立面設計應該具有其獨特的特點，能夠具有實用功能性，起到建筑最基本的的作用，為人們提高住所，遮風擋雨的功用，體現(xiàn)建筑立面是美感。
城市商業(yè)建筑外立面設計是一座建筑物的外表，只有外表光鮮亮麗了，就直接反映了建筑物的好壞，它的意義主要是能夠源源不斷的吸引誘人的目光，增加了對樓盤的宣傳。
其次，由于建筑立面設計的吸引目光，從而引起了樓盤價格的提高，這樣能夠提高更多的經濟價值和經濟效益。
城市商業(yè)建筑立面設計的要具有一定的環(huán)保，符合國家的相關規(guī)定，同時，對于將要買房的人來說，樓盤更要具有很好的耐磨性，要具有很高的實用性。
商業(yè)建筑立面設計是一種形象銷售，建筑立面體現(xiàn)了個人的藝術形式，是人們對建筑物有所了解，建筑立面設計是人們認識建筑構思的一種很好的方式。
建筑立面是對實體建筑之外的所有空間的設計。
它包括了對外部進行設計的總稱，包括各種微小的地方，是實現(xiàn)內部與外部的一種交通方式。
1、商業(yè)建筑立面設計應該具有人文性，在設計過程中要體現(xiàn)人性化。
人是一個城市的主體，而建筑則是這座城市的襯托。
人類是一個群體居住，文化應該依據(jù)人類繁衍而流傳，文化正在被日益關注，當然在建筑立面設計過程中，更應該體現(xiàn)文化的傳播，在建筑立面設計過程中應該包涵人性關懷，只有以人文本，才能贏得人們的青睞，獲得人們駐足觀賞。
建筑立面設計應該提高建筑的品味，重視消費者的需求需要，提高建筑物的競爭價值，對客戶提高人性化服務。
商業(yè)建筑立面設計是為了獲得更大更多的經濟效益，在建筑立面設計時不僅僅是要追求經濟，更應該注重在建設過程中的環(huán)保工作，充分體現(xiàn)節(jié)儉，在施工過程中更應該追求精良，使得外部簡潔，材料樸實，具有很好的欣賞效果。
不能浪費材料，以為的追求豪華闊氣，不求務實，這樣既浪費了大量金錢。
也浪費了工時同時耗費了大量的材料，因此在建筑立面設計過程中更應該體現(xiàn)環(huán)保性。
3、現(xiàn)代建筑立面設計應該注重整體與細節(jié)相結合在設計過程中，應該充分體現(xiàn)統(tǒng)一性協(xié)調性。
城市商業(yè)建筑立面設計尤其是對大型公共建設，在對城市的開發(fā)和建設過程中，應該注重相互協(xié)調統(tǒng)一，打造與地域文化和環(huán)境相適應的建筑。
建設應該立足于城市設計的角度進行思考，對使用建筑外部有效規(guī)劃，要體現(xiàn)地方特色，符合當?shù)氐拿耧L民俗。
在大型建筑設施的交流過程中也體現(xiàn)著不同的設計技巧，對建筑外立面設計存在諸多的可能性，在設計中應該盡可能豐富內容，美化外在結構。
4、城市商業(yè)建筑立面設計應該具有一定商業(yè)性。
就建筑本身而言，其最根本的目的就是為了能夠獲得經濟效益。
在城市商業(yè)建筑出售中，應該注重對建筑的美化包裝，只有將營銷工作做好，才能刺激客戶的眼球，引起購房人的需求欲望，才能順利完成建筑物的出售。
在設計時要具有藝術性，引導人們對藝術追求和向往。
建筑也是一種消費品，需要經過精心的包裝，用來吸引客戶的眼球，引發(fā)購買欲望，實現(xiàn)勞動價值和交換價值，這樣用以塑造建筑形象，提高商業(yè)價值。
5、城市商業(yè)建筑立面設計應該具有一定的標志性作用。
商業(yè)建筑立面設計反映了設計者的藝術追求，加入了經營者的經營理念，包括在宣傳過程中起到的廣告效應。
建筑立面設計應該具有一定的標志性作用，這樣能夠使客戶更容易認識商業(yè)設施，對外發(fā)布一些至關重要的作用，在建筑物上涂畫的或者粘貼的廣告，對路人具有識別作用，同時它又使畫面的重要因素，在設計時，既要注意色彩、形狀、位置的表達，相互協(xié)調，達到一種協(xié)同，保持平衡。
除了廣告外，墻體作為一種重要的媒介進行傳播信息，已經有了很久的歷史了，在做宣傳時應選墻體最顯眼的地方，用最清晰的照片，配上墻體的色彩，給人以強烈的視覺沖擊，使人們對建筑物留下深刻印象。
五、現(xiàn)代城市商業(yè)建筑立面設計經典案例舉例。
1、按幾何形體分—弧形式(長峰商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設計按照幾何體劃分，具體可分為平面式、弧形式、球面式、蜂巢式等方式。
平面式是最早的建筑形式，它是為了解決人們的居住需求而建設的房子，由于在當時技術簡單，施工便捷而廣為流傳，一直沿用到近時。
弧形式是在以前建筑的基礎上的提升，人們的需求不斷地提高，建筑的外立面形式也變的多樣化，加上科學技術的快速發(fā)展，建筑的面貌也出現(xiàn)了不同的形式，弧形式的建筑有很大的難度，并不適用于民眾，主要用于大型建筑或或公共場所。
球面式是主要運用與第五面，其主要作用是為了裝飾，實用性不大，而且浪費材料。
主要用于高檔場所。
蜂巢式主要表現(xiàn)是建筑的牢固性，在建設大型建筑時，對建筑的加固作用就顯得尤為重要。
下面以弧形式為例——長峰商城。
長峰商城位于上海市長寧區(qū)中山公園西側，四面交通便利。
長峰商城的建筑氣勢非凡，展示出了長寧區(qū)的宏偉形象。
整棟大樓是由一條弧線從地到頂勾勒出整棟大樓的外在形式，氣勢磅礴，整個商城的外立面設計也是呈弧形平面，外部構造是由玻璃和三塊弧形金屬旋轉向上而呈現(xiàn)。
在商城的外實體墻面鑲嵌了五彩紛呈的廣告和霓虹燈，三面是墻由逆時鐘盤旋而上，展現(xiàn)一種升騰，蓬勃，象征著商場繁榮和蒸蒸日上的形式，同時又想一個巨大的聚寶盆，預示著顧客能在這里收獲到意想不到的驚喜。
2、按材料分—玻璃、金屬組合式(虹口商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設計按照材料的分類，可以有不同形式的建筑。
以大理石為基礎的建筑，大理石作為一種運用比較廣泛的建筑材料，其作用在現(xiàn)代商業(yè)建筑中特別的重要。
校園獎章設計論文篇十六
“文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用不同載體而構建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象?！边\用文化作為立足點進行多方面的發(fā)展，以形成一系列有效果的運行模式，目的就是“傳承文化，另辟蹊徑”。廣告設計從本質上說，它是依托當代高科技和傳播媒介的一種文化實踐方式。從現(xiàn)實層面看，已經成為創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。在創(chuàng)新中處于上游，由于它對產品的文化內涵、成本、質量等具有預先的決定性作用，因此，廣告設計已得到越來越多的重視。同時，廣告設計作為文化創(chuàng)意產業(yè)研究的一部分，近年來已經成為國際學術界新的熱點，并日益顯示出密切聯(lián)系實際的多學科交叉和綜合的特點。
文化創(chuàng)意在廣告設計中的運用已經不是一兩天的事情了，在設計中附加大量文化價值，并將其通過現(xiàn)代媒介傳達給消費者。從20世紀40年代舊上海一直流行的“月份牌”到本世紀的各項商業(yè)活動，文化元素的運用無處不在，無時不有。創(chuàng)意的運用無非就是某個花邊、某種裝扮，某個略有年頭的家具或道具作畫面設計的一個元素而已。所謂創(chuàng)意，就是將大家早已熟悉的東西重新組合后，以另一個角度告訴大家這是什么，這就是當今的創(chuàng)意所在。所以，現(xiàn)實版的中國式文化創(chuàng)意依舊是一種組合式的表演，卻略帶了幾分現(xiàn)代的味道。
克勞德?霍普金斯在其《我的廣告生涯》中曾指出：“廣告的唯一目的就是實現(xiàn)銷售。”由此可知，無論是策劃行的銷售還是技術性的平面設計，其主要的針對目標是并非單純性的客戶，而是客戶的客戶。那廣告設計中所運用的元素便是一個不可忽視的關鍵。在當前的廣告設計中，大量低俗、毫無新意的視覺形象充斥并污染著我們的視野，相當多的抄襲模仿之作，使得本應靈動多變的廣告設計變得生硬和僵化。這主要是因為在這些設計中缺少文化創(chuàng)意做支撐。在當下這個萬象叢生的中國廣告業(yè)中，對于文化創(chuàng)意的這一理念已經形成了兩種截然不同的格局，即“重形不重意”和“重意不重形”。
首先，“重形不重意”中“形”的樣式就是單純地借用較為古典的元素，例如：京劇臉譜、明式家具、水墨筆跡等，這些形象特征相當明顯地成為了當下眾多設計師的獵取對象。因為它們作為一個時代的遺跡，在經過演化后并保留了下來。沒有人可以去否認太師椅是明式家具中最為出眾的佼佼者，也絕對沒有人會聲稱青花瓷是韓國人不可復制的國寶。正是因為這個標志性的元素被廣大設計師無償?shù)倪\用，并以此來標榜自己是一個國學的熱衷者，是在傳播文化。在眾多的平面廣告中，這種想象尤為普遍。因為廣大人民群眾喜好這樣的古樸風味，設計師無非就是借用這類的文化元素作為一個設計的基點以博得商家和大眾的一點好評而已。
以“形”制“形”已經成為當前設計的本源。使用“形”作為設計的元素，無疑擴大了設計領域的思維范疇，看似融合了中西方文化的精髓，實為對文化的褻瀆。中國的房地產海報設計一直以來都是一支多國部隊，也是全球文化大融匯的平臺。但凡是樓盤的新開盤，大到墻體海報，小到宣傳單頁無不充斥著濃烈的商業(yè)炒作味道。這些宣傳品的設計色調搭配得當，形象別有用心，設計的風格受整體策劃的指揮，實施不同的風格化。倘若策劃主題為歐式，那么宣傳品種必定少不了羅馬柱和法事花園，這些異域的風情成為了當下歐洲文化中國化的典型代表，因為它們作為一個設計元素被使用到這個設計的作品中，不僅被廣泛的.運用，同時還被中國老百姓欣然地接受?？梢哉f這是一套熟練的、成建制的平面設計體系，正是因為這套體系的存在，使得當下的文化創(chuàng)意似乎又變成了一種套路的設計。因為在對設計美感追求的同時，形的內在意義已經變得淡然無存，大多數(shù)設計師開始為了表現(xiàn)自己很有文化而去設計文化。這就使得許多原本用來體現(xiàn)美的元素，在一瞬間變成了一種程序的產品，從而失去了文化的原有意義。由于大量模板的運用，使得原本精細化的設計在一眨眼的功夫間變得簡單化、快捷化。任何一個水平階段的設計師，只要在其主題方向不偏差太大的基礎上，動用固定的模板，其制作出來的設計稿都不會太過離譜。這也促成了個別設計師拿著幾個模板就隨意叫板“文化”二字。原因很簡單，設計模板就是通過不同的、固定的設計元素組合在一起的。我們仔細分析這些廣告設計用的模板，就會發(fā)現(xiàn)羅馬柱、凱旋門、中國水墨筆觸、中外古典家具，更有甚者還有佛教的相關元素。當今的大多數(shù)廣告設計正是因為有了這類型的素材，使得設計變得簡單許多，當然也練就了更多的低俗設計師。一些民族的傳統(tǒng)紋樣被作為所謂的創(chuàng)意圖像“制造”而成，以一種固有“形”的形式表現(xiàn)出來，并借此來迎合消費者的消費心態(tài)。
創(chuàng)意光環(huán)下的廣告設計是對文化的抄襲和膜拜。所謂環(huán)境因素影響了事物發(fā)展的一切，當奧運會后，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)在后奧運時代又刮起了一場席卷南北的中國風。這期間，中文字體和篆刻形象成為一時的寵兒。廣告設計在這次運動中恰到好處地扮演了一個宣傳者的形象，同時也為此賺到了不少的好處。因為迎合消費者的喜好，是營銷策略的基本之道。克勞德?霍普金斯就曾經在其著作《科學的廣告》中消費者的喜好才是左右產品生死的關鍵所在。老百姓在重新獲得中華民族自豪感的同時，對自己的審美要求也提高了一個檔次。對于中國文字來說，“形”已成為固定的樣式，然而對于廣告設計來說，簡化是制作“形”的一個最有效的行為。由于logo的設計理念通常都是以最簡單的圖像去詮釋最具形象的意義。而中國文字在造型上就已經將文字圖形化，圖像化的文字自然就是標志簡化過程中最好的一塊原材料。所以，在當下的中國設計界，設計標志的思路之一就是從對中文字體的簡化變形開始的。文字本身的內在意義已經不重要，而文字的外形卻能主導logo設計的方向。這就使得中國文字在logo的設計旅程上扮演了一個等待二次加工的半成品。當然，這個半成品也不是白做的，因為這種帶有中國風味的設計已經成為一種設計時尚，并被廣泛地流行。傳統(tǒng)文化的倡導和傳播使得廣告設計成為文化的翻新工廠。但很多時候，當我們悉數(shù)設計的現(xiàn)實意義時便會發(fā)現(xiàn)，廣告設計對于文化創(chuàng)意來說就是一種習慣。因為大眾對文化的認知度存在著一定的差異，對于廣告的理解自然也就不同。尤其是在對形的認識上。老百姓最喜歡看的就是那些比較直觀的東西，所以印刷工藝從某種層面上來給廣告的世俗化預留了一個很大的空間。
現(xiàn)代廣告設計是伴隨著制作工藝的發(fā)展而不斷發(fā)展的，在工藝的支持下，廣告設計已經開始了無法無天的發(fā)展，用“如虎添翼”來形容當前的廣告設計簡直是恰當不已。因為工藝的運用，例如：手工凸邊、燙金銀、鎏金等工藝無異于將原本枯燥乏味的平面設計變得立體化，而且還提高了檔次。當這些工藝是依據(jù)某些文化元素為模板的話，除卻版式招人青睞，還更能體現(xiàn)出設計師對于印刷及包裝工藝認知度的熟練程度。
其次，“重意不重形”的設計在當今中國的設計界卻處于一個高管的地位，因為其構思的巧妙和設計理念的不同，就使得其對文化的認識已經進入了一個略微高深的階段，這就是廣告中最為戰(zhàn)略化的設計――策劃。當文案人員在創(chuàng)作時，其首要任務就是構建一個故事色彩濃郁的環(huán)境，并全方位地將文化元素融入廣告中，為渲染產品做一個環(huán)境的鋪墊。例如，某房地產的一個房產項目所提出的口號是：像赫本一樣生活。僅憑這句文案就足以俘獲大部分70后和80后，因為“赫本”已經不再是一個人名而已，它已經作為一個時代的記憶和一種生活的態(tài)度流傳下來。策劃師之所以引用“赫本”是因為銀幕上的赫本曾給無數(shù)觀眾帶來了一種理想生活的方式，《羅馬假日》給人流行的或許不僅僅是俏皮可愛的赫本，它給當時的人們留下了許多西方生活的幻想，例如，去羅馬走走，去享受下西方人的那種小資情調等，許許多多的設想使得20世紀70年代出生的人們甚至一些60年代出生的人都會對這個樓盤產生一種濃厚的興趣。因為一個人將一種生活的態(tài)度變成了一段文化的印記，這不得不使我們感嘆，廣告策劃已經將文化變成了一種行為模式讓人去體驗。任何人都沒有理由推翻這一結論，因為在整個廣告設計中，策劃以縱觀全局的行事方式將設計意念化，一舉擺脫了對形的過度依賴，策劃的魅力就在于此。此外，在策劃主導下的廣告設計也是一個體系化的視覺效果盛宴。這里我們依舊引用“像赫本一樣生活”這個例子。無論是汽車廣告還是燈箱廣告，“像赫本一樣生活”實在少不了羅馬式的花邊紋樣和赫本的照片，因為從視覺的角度來講，圖片是最直接的傳達方式。繁瑣的羅馬花邊就以其特有的卷曲花紋作為主體，大面積地糾纏在一起，形成特有的西方文化的風格。而且，設計出來的感覺必須要與赫本主演的電影在時代上有一定的銜接。這樣就保證了策劃在視覺范疇上形成整體風格上的統(tǒng)一。廣告設計的目的就是將視覺關系行為化，在這場充滿奢華情調的策劃中，環(huán)境渲染的場景氣氛已經將視覺上的“形”演化成一種唯美的“形”，通過內心感受上的設計來推動視覺行為上的刺激，將現(xiàn)代廣告設計推向了一個新的發(fā)展階段。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論，即文化元素作為一種創(chuàng)意已不再是靠“新”、“奇”、“酷”的形式出現(xiàn)在當下的廣告設計中，以往單純性地使用傳統(tǒng)紋樣的形式已經不能跟標榜自己屬于文化創(chuàng)意產業(yè)的一員，即使在以視覺形象為首的當代廣告設計中也不再提出如此。廣告設計想要繼續(xù)發(fā)展，光靠深挖內在潛力是不夠的，更多是要將當下最基礎層面上的設計做好。對廣告設計來說，“創(chuàng)意”是核心要求，而“文化”則指明了設計的發(fā)展方向。設計不能只注重形，“形”背后的意才是最為重要的，因為這個內在的涵義才能真正代表文化的魅力，這才是文化創(chuàng)意產業(yè)的重心所在。
參考文獻：
[1][美]克勞德?霍普金斯：《科學的廣告+我的廣告生涯》，華文出版社，版。
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[4]沈浩、李倩：《文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的現(xiàn)代工業(yè)設計》，《包裝工程》，20第24期。
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