教案是教學中用來指導(dǎo)教師教學活動的重要工具。教案的編寫應(yīng)當符合學科教學的規(guī)律和特點。教案是教學計劃的具體實施方案，能夠指導(dǎo)教師的教學活動。如果想要編寫一份完美的教案，首先要明確教學目標是什么？設(shè)計教案要從簡單到難，逐步推進，以便學生能夠逐步掌握知識。以下是一些教案的成功案例，希望對大家的教學有所啟發(fā)。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇一
國人：謗——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)。
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽。
不聽流王于彘。
首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽，古義是實有其事，公開批評指責。(與之相應(yīng)，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書“謗”)。
其次引發(fā)思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢?而本文厲王是如何對待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)。
通過三個問題，補全標題，同時熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學生質(zhì)疑。
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻曲……親戚補察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學把學生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細，語法現(xiàn)象過于關(guān)注，術(shù)語出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學生被動地聽。聽完后術(shù)語，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學生去理解，讓學生去琢磨。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇二
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學分別口譯三層意思。
2、請其他同學糾正。
3、師點拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習一和練習二。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇三
《我的母親》是老舍回憶他母親所寫的一篇記敘文。
全文通過對母親一生經(jīng)歷往事的回憶，塑造了母親的形象，突出表現(xiàn)了母親勤勞刻苦、善良寬容、樂于助人、意志堅強等性格與偉大無私的母愛，以及母親的人格力量對作者思想性格形成的深刻影響。而文章的最后一句：“唉!還說什么呢?心痛!心痛!”更是以簡樸的語句，表現(xiàn)出作者欲言又止，又難以盡述的追悔內(nèi)疚之情和無從說起，又沒齒難忘的養(yǎng)育教誨之恩。作者在文章中敘述了母親生活中的一些片段，如“最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面……但是吵嘴打架，永遠沒有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護著兒女……從無辦法中想出辦法來”。這些都說明了母親軟而硬的個性，而母親的這種個性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然”。與下文的“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親”相照應(yīng)。
“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”。這是作者經(jīng)七七盧溝橋事變后，從濟南逃到西南對思母的那種復(fù)雜心情。也許我們都不曾體會過，也不曾知曉過，但作者卻覺得很痛苦，因為世界上沒有什么會比思鄉(xiāng)情，念母情更來得強烈了。作者把自己比喻成失去了根的花，是怕當每次收到家信的時候，就會有不詳?shù)南闹袧B露出來。有母親的人，心是安定的。作者又何嘗不想這樣呢?“我疑惑，我怕”。疑惑為什么在一年的家信中都找不到關(guān)于母親起居的情況，怕母親早以有不策，只是作者不想捅破，捅破那層似窗紙一樣的念母之情。但噩耗還是傳來，原來母親已經(jīng)去世有一年了。
作者最后也只剩下內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛!心痛!”來結(jié)束全文。作者在敘寫個人生活經(jīng)歷和一些感受很深的事情時，把深沉的感情寄寓在平實簡樸的語言中，讀來親切，令人動情。而最后那句“心痛!心痛!”更是被人們視為經(jīng)典。
我們又何嘗不能拿來借鑒呢?
地球我的母親滬教版高一語文教案篇四
1、通過朗讀與語言品味感受詩人對“地球母親”的熱愛。
2、通過質(zhì)疑與討論理解詩人對于勞動人民的深摯感情及詩歌中表現(xiàn)出的個性解放精神。
3、體會詩歌語言直白、感情直露的特點。
說明：
新詩對于學生而言是比較陌生的，而郭沫若的詩歌學生可能更缺少接觸，所以朗讀將占據(jù)本課學習比較多的時間。郭沫若的詩歌感情是十分強烈的，可適當介紹郭沫若創(chuàng)作詩歌的故事以引起朗讀的興趣，再由教師范讀帶起課堂的朗讀氛圍，從而能逐步在朗讀過程中感受到詩人真摯的感情。而要理解詩人對勞動的熱愛甚至于五四時期的個性解放的精神，還應(yīng)在教學過程中穿插對時代背景的介紹。詩歌語言特色的體會仍要通過朗讀來實現(xiàn)，使課堂自始至終以讀為主，以學生自己的感悟、體驗為主。
教學重點與難點。
1、重點：感受詩人對“地球母親”的熱愛。
2、難點：理解詩人在詩歌中表現(xiàn)出的個性解放精神。
說明：
作為郭沫若在五四時期的詩歌，熾熱的感情是他的重要特色，這首詩中詩人反復(fù)吟詠“地球，我的母親”，充分體現(xiàn)了詩人對地球的熱愛，這種愛是深入骨髓的，因此在學習時感受詩人的情感是最重要的環(huán)節(jié)。普通中學的學生一般語文的基礎(chǔ)不是很扎實，對于五四精神特別是五四時文壇的一些創(chuàng)作傾向并不了解，所以在學習本課時可能不能更深一層地理解詩人為什么如此熱愛“地球母親”，此時就需要教師作適當?shù)闹笇?dǎo)，也可以在課前布置預(yù)習，課上再作相關(guān)探討。
思路點撥。
詩歌的教學應(yīng)以朗讀為主，當然這首詩歌學生在讀的時候可能會遇到一些障礙，這種障礙來源于對郭沫若的陌生也來源于對五四時期詩歌作品的陌生，因此在朗讀的時候可以采用多種形式，齊讀不容易讀出感情，不建議使用，教師范讀十分重要，也可采用放錄音的形式，或者請班中朗讀出色的同學領(lǐng)讀。學生在預(yù)習的時候應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)一些難以理解的詩句，教學時可以利用這一點讓學生一上來就質(zhì)疑，隨后在解疑的過程中逐步使學生理解詩歌。如果有時間也可以增加一些比較閱讀，讓學生在熟悉郭沫若詩歌的情況下展開教學。
練習舉隅。
1、如果以“地球，我的母親”為作文題，你會怎么寫?請列出提綱。
2、找一首郭沫若的詩歌或同時期的作品與課文作比較分析。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇五
地球，我的母親!天已黎明了，你把你懷中的兒來搖醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行。
你還在那海洋里面，奏出些音樂來，安慰我的靈魂。
地球，我的母親!我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報答你的深恩?地球，我的母親!從今后我不愿常在家中居處，我要常在這開曠的空氣里面，對于你，表示我的孝心。地球，我的母親!我羨慕的是你的孝子，那田地里的農(nóng)人，他們是全人類的保母，你是時常地愛顧他們。
地球，我的母親!我羨慕的是你的龐子，那炭坑里的工人，他們是全人類的prometheus，你是時常地懷抱著他們。地球，我的母親!我想除了農(nóng)工而外，一切的人都是不肖的兒孫，我也是你不肖的子孫。地球，我的母親!我羨慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫，他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。地球，我的母親!我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓---我只不羨慕那空中的飛鳥：他們離了你要在空中飛行。地球，我的母親!我不愿在空中飛行，我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠和你相親。地球，我的母親!你是我實有性的證人，我不相信你只是個夢幻泡影，我不相信我只是個妄執(zhí)無明。地球，我的母親!我們都是空桑中生出的伊尹，我不相信那縹緲的天上，還有位什么父親。地球，我的母親!我想宇宙中的一切的現(xiàn)象，都是你的化身：雷霆是你呼吸的聲威，雪雨是你血液的飛騰。地球，我的母親!我想那縹緲的天球，只不過是你化妝的明鏡，那晝間的太陽，夜間的太陰，只不過是那明鏡中的你自己的虛影。地球，我的母親!我想那天空中一切的星球，只不過是我們生物的眼球的虛影;我只相信你是實有性的證明。地球，我的母親!已往的我，只是個知識未開的嬰孩，我只知道貪受著你的深恩，我不知道你的深恩，不知道報答你的深恩。地球，我的母親!從今后我知道你的深恩，我飲一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。地球，我的母親!我聽著一切的聲音言笑，我知道那是你的歌，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我眼前一切的浮游生動，我知道那是你的舞，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我感覺著一切的芬芳彩色，我知道那是你給我的贈品，特為安慰我的靈魂。地球，我的母親!我的靈魂便是你的靈魂，我要強健我的靈魂來，報答你的深恩。地球，我的母親!從今后我要報答你的深恩，我知道你愛我你還要勞我，我要學著你勞動，永久不停!地球，我的母親!從今后我要報答你的深恩，我要把自己的血液來養(yǎng)我自己，養(yǎng)我兄弟姐妹們。地球，我的母親!那天上的太陽---你鏡中的影，正在天空中大放光明，從今后我也要把我內(nèi)在的光明來照照四表縱橫。
在讀此文章以前，也讀過其他類似的文章。不過其他似乎都千篇一律的贊美詞語，而當我發(fā)現(xiàn)此文時，才頓覺眼前一亮。
本文無平鋪直敘，全詩豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個層次，井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗。書的第二大特點在此，運用多種寫作手法，如反復(fù)、擬等，形象生動的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親!從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。”用比喻和比擬手法，表現(xiàn)地球上萬物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會盡到保護地球的責任。除此之外，本文用意想來抒情“我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓----我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行?！庇谩膀球尽焙汀帮w鳥”抒發(fā)自己渴望近地球的戀之情。作者筆觸氣勢磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰?！彼训厍蛎枥L成一位偉大的母親;一位偉大的女性。地球是有如宏大的力量來撫育世界人類，與前作對比，她又何嘗不是細膩而溫柔的呢?這使得地球母親的形象更加豐滿。
在本文主題上，人與地球超越了現(xiàn)實的自然關(guān)系。人是地球的兒女從，物質(zhì)到精神都受地球的深固。人類應(yīng)報答地球母親，不應(yīng)做她的不孝子孫，通過作者的描繪，我看到的是一個辛勞母親的形象，聽到的是一個未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報答深恩的實際行動就是學著勞動精神，前文也有呼應(yīng)。
如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當時的時代背景，他贊揚了工農(nóng)兵的“勞工神圣”。
由此我認為，本文的特色落在寫作手法上，不僅結(jié)合詩歌特點，而融會了各種意象，是值得讓我借鑒的。
“我要健強我的體魄，用來表達你的深恩。”
“地球，我的母親!我不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋，我只愿赤裸著我的雙腳，永遠和你相親?！?/p>
詩人用一顆純粹的心在呼喊，報答地球母親的深恩。詩人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面對的是地球萬物蒼生。有的人說，那是詩人高談闊論罷了。其實不然，沒有經(jīng)過心靈的思考、大腦的運作，能有這樣的華麗的詩篇嗎?越簡單的事情越不好做，越平實的詩文越非同一般，郭老做到了。讀其詩，應(yīng)明其志?！兜厍颍业哪赣H!》一詩從一個側(cè)面告訴我們，人要懂得感恩。
一個baby是簡單的，給他一顆糖，他會還你一個微笑;一個少兒是簡單的，送他一個小玩具，他會唱一首歌獻給你。歲月的輪子無聲攆過，隨著人的成長，生活的模式也變了，有的人甚至把他人的服務(wù)當成是自己應(yīng)享的權(quán)利。
與其讓人說感恩節(jié)是個擺設(shè)，不如行動起來。
人，應(yīng)當懂得感恩。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇六
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇七
老舍是一個含蓄、內(nèi)斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。然而，閱讀老舍的《我的母親》一文時，我們卻可以分明地感受到作者那在樸實、平淡的語言外衣下洶涌澎湃著的感情的潮水。是什么力量使作者的感情如此奔放的呢?下面就讓我們一起去探尋一下那神秘的力量吧!
一、母愛如海。
而最催人淚下的，則要數(shù)母親在除夕之夜送“我”返校的情景?！俺?，我請了兩個小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中”時，母親“笑”了。只一個“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動之情表現(xiàn)得淋漓盡致。而“及至聽說我還須回?！睍r，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來”。這一“愣”一“嘆”，包含了豐富的心理活動，反復(fù)咀嚼，令人感動。臨走時，母親“遞給我一些花生”，說了聲“去吧，小子”。母親的這一聲“去吧，小子”，聽起來極平常，仔細品味，卻不由得讓人潸然淚下：母親是多么地渴望兒子與自己一起熱熱鬧鬧地過春節(jié)，然而，當她明白“我”必須返校時，她卻故作平靜地讓“我”離去。母親這平靜的反應(yīng)下，遮掩著多少的理解，遮掩著多少的深情啊!母親的音容笑貌宛在眼前，讓老舍淚眼朦朧，又怎能不讓讀者為之鼻酸呢!
沒有什么豪言壯語，甚至連話語也說得不多，老舍的母親就是這樣默默地用自己的行動愛著自己的子女，愛著自己的家庭，愛著自己的親友，愛著自己的鄰居……總之，母親有著大海一般無私、寬廣的胸懷，無時不在為自己所愛的一切默默地奉獻著。
二、母親是師。
“我”的母親雖然只是一位普通的勞動婦女，并不識字，但她卻是“我的真正的教師”，對“我”進行了“生命的教育”，在性格、習慣、為人處世等等方面都給了“我”巨大的影響，讓“我”繼承了一種可貴的積淀了中華民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的美德，從而成為一位偉大的作家。
母愛如海，母親是師。然而，母親只知付出，從不索取，“她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧”，令作者情不自禁地連呼“心痛!心痛!”，赤子之心，溢于篇外。
紙輕情重，作者對母親的深深眷戀豈是這薄薄的紙所能承載的!這也許就是作者的情感突然變得奔放的根源吧。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇八
《我的母親》選自《胡適自傳》中的《四十自述》。作者寫的是自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛之下成長的往事，字里行間突現(xiàn)了母親對作者深深的愛和嚴格的教育。
選文一開始即寫道“我小時身體弱，不能跟著野蠻的孩子一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳”，母親不準作者和其他孩子一塊兒玩，一方面是基于作者身體弱，另一方面是擔心作者和這些“野蠻”的孩子一起會學“壞”，母親對作者的愛已可見一斑。更讓人感動的是，作者害了眼病醫(yī)來醫(yī)去總醫(yī)不好，當母親聽說眼翳可以用舌頭舔去，她竟真用舌頭舔作者的眼，母愛何其偉大!
母親是慈母，母親更是嚴師，她時時關(guān)注著作者的學習、生活，教育作者成長?！懊刻焯靹偭習r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起”，“她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯”。母親對作者的教育是那樣的細致，小錯誤也要說得一清二楚，更不用說犯較大的錯誤了?！胺傅氖麓笏鹊酵砩先遂o時，關(guān)了房門先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉，無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來”。對于學習，母親“要我用功讀書”，催“我”早起上早學，“十天之中總有八、九天我是第一個去開學堂門的，等到先生來了，我背了書。才回家吃早飯”，母親是嚴師。
在對孩子的教育上，母親不僅有言教，同時還以自己做人處事的實際行動影響著、教育著作者。母親23歲做了寡婦，又是當家的后母，一生受了許多生活的痛苦。除夕時，不僅要料理年夜飯，謝灶神，發(fā)壓歲錢等等，最為煩難的是還要打發(fā)大哥因吸鴉片、賭博而招致的一大群債主。因為是新年，母親“從不罵他一句”臉上從不露出一點怒色。大嫂、二嫂生氣擺臉色，打罵孩子出氣，母親只裝沒聽見。母親一味的“忍”和“讓”，“忍”到實在不可再忍的一天，她就不起床，輕輕地哭一場，她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，母親的寬容隱忍，仁慈溫和的性格，深深地感染著、影響著、教育著作者。
母親也“很有剛氣”的一面，不受一點人格上的侮辱。當五叔在煙館里發(fā)牢騷說，母親“家中有事總讓某人幫忙，大概總有什么好處給他時”，母親“氣得大哭”“當面質(zhì)問”直到五叔當眾認錯、賠罪，她才罷休。母親的“剛氣”給作者上了難忘的一課。
母親對作者的愛和言傳身教的嚴格教育給了作者極深的影響。“我十四歲(其實只有十二歲零兩個月)就離開她了。在這廣漠的人海里，獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母”。文中宇里行間所體現(xiàn)出的母親對作者的深切關(guān)愛和嚴格教育，彰顯了母親的偉大。
【胡適】簡介。
胡適(1891-1962)，現(xiàn)代詩人、學者。原名嗣穈，學名洪骍，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。生于一個官僚地主兼商人家庭。幼時就讀于家塾，習四書五經(jīng)。9歲起熟讀多種中國古典小說。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校。1910年赴美國留學，1914年在康奈爾大學獲文學士學位后，入哥倫比亞大學讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年完成博士論文(1927年獲博士學位)后回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動、發(fā)表《文學改良芻議》，提出文學改良要從“八事”入手，首次猛烈抨擊封建文學，是反對文言文、提倡白話文的首篇正式宣言，為文學革命的發(fā)難之作，引起很大反響。嗣后又發(fā)表《歷史的文學觀念論》、《建設(shè)的文學革命論》等一系列論文，把白話文學提到“中國文學之正宗”的地位，這是文學觀念一個大變革。他提出文學革命要創(chuàng)造一種“活的文學”，即“國語的文學”。這對于開展文學革命和創(chuàng)建新文學，起了重要的倡導(dǎo)和推動作用。與此同時，他還發(fā)表《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》、《談新詩》等有關(guān)創(chuàng)作的理論文字，率先發(fā)表白話文學的創(chuàng)作。1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》，寫成了一種解放了的新詩體，另外，他第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》，確立了現(xiàn)代話劇的新形式，產(chǎn)生了廣泛而強烈的反響。他還寫了許多自然暢達的傳記作品和雜文，翻譯了都德、莫泊桑、易卜生等的一些世界名作，以供創(chuàng)作新文學的借鑒。在學術(shù)上，他曾致力于白話文學史的研究和章回小說的考證工作，其中所著的《紅樓夢考證》，否定了索隱派的舊紅學，開創(chuàng)了《紅樓夢》研究的新紅學派。在治學方法上，他提出的“大膽的假設(shè)，小心的求證”，在學術(shù)界深有影響。所有這些，使胡適成為“五四”文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。但他又發(fā)表了《多研究些問題，少談些“主義》的文章，鼓吹實驗主義和改良主義。1922年創(chuàng)辦《努力周報》，提倡“好人政府”。1928年與徐志摩等創(chuàng)辦《新月》月刊。1932年主辦《獨立評論》后，政治上依附了國民黨當局。1938年出任國民參政會參政員、駐美國大使。1942年交卸大使之職，仍在美國從事研究和講學?？谷諔?zhàn)爭勝利后任北京大學校長。1949年4月旅居英國。在30、40年代，胡適還從事中國思想史的學術(shù)研究工作。1958年任臺灣的中央研究院院長。晚年主要致力于《水經(jīng)注》的研究，后病逝于臺灣。胡適一生著述宏富，除前面列舉的外，還有《中國章回小說考證》、《白話文學史》、《胡適論學近著》、《四十自述》、《藏暉室劄記》、《中國哲學史大綱》(上卷)、《胡適書評序跋集》，以及《胡適文存》、《胡適作品集》等。譯有《短篇小說集》二集、易卜生劇本《娜拉》(與羅家倫合譯)等。
原文：
我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養(yǎng)成活潑游戲習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐地。所以家鄉(xiāng)老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“麇先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做麇先生了。即有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“麇先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得太失了“先生”身份!
大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，故我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“監(jiān)割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監(jiān)割，打下谷子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田里做戲。我做的往往是諸葛亮，劉備一類的文角兒;只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。
我在這九年(1895-1904)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發(fā)展的機會。有一次我們村“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)籌備太子會，有人提議要派我加入前村的昆腔隊里學習吹笙或吹笛。族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。于是我便失掉了學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂;究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今不知道。至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。于是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓(xùn)練。在這一點上，我的恩師便是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，便對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股?！?跌股便是丟臉出丑。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家里;我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書，十天之中，總有八、九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒時才教訓(xùn)我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關(guān)了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來，她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了?！蔽译S口回答：“娘(涼)什么!老子都不老子呀?！蔽覄傉f了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣得坐著發(fā)抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什么微菌，后來足足害了一年多的翳病。醫(yī)來醫(yī)去，總醫(yī)不好。我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經(jīng)營調(diào)度。大哥從小便是敗子，吸鴉片煙、賭博，錢到手就光，光了便回家打主意，見了香爐便拿出去賣，撈著錫茶壺便拿出押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數(shù)目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當做不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰居本家到我家來，每一家債戶開發(fā)一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次。
大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個能干而氣量很窄小的人。他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，他們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看;二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此，我起初全不懂得這一套，后來也漸漸懂得看人的臉色了。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女兒比我只小一歲，她的飲食衣服總是和我的一樣。我和她有小爭執(zhí)，總是我吃虧，母親總是責備我，要我事事讓她。后來大嫂二嫂都生了兒子了，她們生氣時便打罵孩子來出氣，一面打，一面用尖刻有刺的話罵給別人聽。我母親只裝做不聽見。有時候，她實在忍不住了，便悄悄走出門去，或到左鄰立大嫂家去坐一會，或走后門到后鄰度嫂家去閑談。她從不和兩個嫂子吵一句嘴。
每個嫂子一生氣，往往十天半個月不歇，天天走進走出，板著臉，咬著嘴，打罵小孩子出氣。我母親只忍耐著，到實在不可再忍的一天，她也有她的法子。這一天的天明時，她便不起床，輕輕的哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她先哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來。我醒了起來勸她，她不肯住。這時候，我總聽得見前堂(二嫂住前堂東房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房門開了，一個嫂子走出房向廚房走去。不多一會，那位嫂子來敲我們的房門了。我開了房門，她走進來，捧著一碗熱茶，送到我母親床前，勸她止哭，請她喝口熱茶。我母親慢慢停住哭聲，伸手接了茶碗。那位嫂子站著勸一會，才退出去。沒有一句話提到什么人，也沒有一個字提到這十天半個月來的氣臉，然而各人心里明白，泡茶進來的嫂子總是那十天半個月來鬧氣的人。奇怪的很，這一哭之后，至少有一兩個月的太平清靜日子。
我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話;但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我家五叔是個無正業(yè)的浪人，有一天在煙館里發(fā)牢騷，說我母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他。這句話傳到了我母親耳朵里，她氣得大哭，請了幾位本家來，把五叔喊來，她當面質(zhì)問他，她給了某人什么好處。直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休。
我在我母親的教訓(xùn)之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二零兩三個月)便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇九
知識目標：
1、了解老舍及其重要作品2、掌握字詞。
能力目標：
1、學習記敘文中通過細節(jié)描寫刻畫人物、表達情感的方式。
2、品味文中樸素自然的語言。
德育目標：
1、了解學習母親身上勤儉樸實、吃苦耐勞、倔強、待人熱情等優(yōu)秀品質(zhì)，走進一位偉大的母親，感悟親情。
2、體會作者對母親的熱愛、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹立正確的人生觀、價值觀。
教學重點、難點：
1、母親對“我”進行了什么樣的“生命教育”?
2、引導(dǎo)學生用心感受母愛，珍惜親情，并學會善待父母。
3、學習掌握通過細節(jié)描寫來刻畫人物、表現(xiàn)情感的方法。
教學方法：
朗讀討論點播。
課時：
兩個。
一導(dǎo)入。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?/p>
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！ ?/p>
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果。
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振鐸。
我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的?！獑讨?艾略特。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十一
師：同學們，通過上一節(jié)課的學習，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學生談感受)。
師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）。
［設(shè)計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發(fā)學生學習的興趣，力求使學生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十二
我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養(yǎng)成活潑游戲的習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉(xiāng)老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“穈先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份!
大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，故我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“監(jiān)割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監(jiān)割，打下谷子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田里做戲。我做的往往是諸葛亮，劉備一類的文角兒;只有一次我做過史文恭被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。
我在這九年(1895-1904)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想(看文章)的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發(fā)展的機會。有一次我們村“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)籌備太子會，有人提議要派我加入前村的昆腔隊里學習吹笙或吹笛。族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。于是我便失掉了學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂;究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今不知道。至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。于是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點兒做人的訓(xùn)練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種.種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股?！?跌股便是丟臉，出丑。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家里;我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書，十天之中，總有八-九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓(xùn)我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關(guān)了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來，她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了?！蔽译S口回答：“娘(涼)，什么!老子都不老子呀。”我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣得坐著發(fā)抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什么微菌，后來足足害了一年多的眼翳病。醫(yī)來醫(yī)去，總醫(yī)不好。我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經(jīng)營調(diào)度。大哥從小便是敗子，吸鴉片煙、賭博，錢到手就光，光了便回家打主意，見了香爐便拿出去賣，撈著錫茶壺便拿出押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數(shù)目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當做不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰居本家到我家來，每一家債戶開發(fā)一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次。
大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個能干而氣量很窄小的人。他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，他們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看;二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此，我起初全不懂得這一套，后來也漸漸懂得看人的臉色了。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女兒比我只小一歲，她的飲食衣服總是和我的一樣。我和她有小爭執(zhí)，總是我吃虧，母親總是責備我，要我事事讓她。后來大嫂二嫂都生了兒子了，她們生氣時便打罵孩子來出氣，一面打，一面用尖刻有刺的話罵給別人聽。我母親只裝做不聽見。有時候，她實在忍不住了，便悄悄走出門去，或到左鄰立大嫂家去坐一會，或走后門到后鄰度嫂家去閑談。她從不和兩個嫂子吵一句嘴。
每個嫂子一生氣，往往十天半個月不歇，天天走進走出，板著臉，咬著嘴，打罵小孩子出氣。我母親只忍耐著，到實在不可再忍的一天，她也有她的法子。這一天的天明時，她便不起床，輕輕的哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她先哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來。我醒了起來勸她，她不肯住。這時候，我總聽得見前堂(二嫂住前堂東房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房門開了，一個嫂子走出房向廚房走去。不多一會，那位嫂子來敲我們的房門了。我開了房門，她走進來，捧著一碗熱茶，送到我母親床前，勸她止哭，請她喝口熱茶。我母親慢慢停住哭聲，伸手接了茶碗。那位嫂子站著勸一會，才退出去。沒有一句話提到什么人，也沒有一個字提到這十天半個月來的氣臉，然而各人心里明白，泡茶進來的嫂子總是那十天半個月來鬧氣的人。奇怪的很，這一哭之后，至少有一兩個月的太平清靜日子。
我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話;但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我家五叔是個無正業(yè)的浪人，有一天在煙館里發(fā)牢騷，說我母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他。這句話傳到了我母親耳朵里，她氣得大哭，請了幾位本家來，把五叔喊來，她當面質(zhì)問他，她給了某人什么好處。直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休。
我在我母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二零兩三個月)便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
十九，十一，廿一夜。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十三
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了負起安放雕像的責任?/p>
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十四
荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學時先詳細敘說文章寫作的時代形勢和作者的復(fù)雜心境，讓學生通過聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運用和意境的美。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十五
學習目標：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！?-這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?/p>
破侖之后的強有力的作家之列?！?/p>
生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住現(xiàn)代社會進行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠?(學生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實物投影學生當堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實。“面對崇高的奧秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植溃膊灰獮閭ト说碾x去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十六
1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示ppt），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達出少先隊員們最崇高的敬意！
2、師：生活中，像老人一樣愛護動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現(xiàn)在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關(guān)愛動物，都和動物和平共處吧！
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十七
一、應(yīng)掌握的詞語：
佃農(nóng)祖籍威脅溺死勞碌私塾勉強妯娌和睦周濟豪紳。
衙門聊敘不輟勞作任勞任怨勤勞儉樸寬厚仁慈為富不仁。
二、握下列詞語的意思：
好勞動：勞動好手。祖籍：原先的籍貫。
周濟：對窮困的人給予物質(zhì)幫助。聊敘：姑且談?wù)?。聊，姑且?/p>
溺死：淹死。和睦：相處得好，不爭吵。
任勞任怨：做事不辭辛苦，不怕別人埋怨。
為富不仁：有錢而心狠，殘酷地剝削和壓迫窮人的人。
節(jié)衣縮食：省吃省穿。泛指節(jié)儉。寬厚仁慈：寬大厚道，仁愛慈善。
三、應(yīng)掌握的文學常識：
1、朱德(1886--1976)無產(chǎn)階級革命家，黨、國家和軍隊的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。傳記體回憶錄《回憶我的母親》選自《朱德選集》，追述朱母鐘太夫人的事跡。
2、回憶錄是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會活動的一種文體，它具有文獻的價值。
四、背誦課文最后四個自然段：
我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習慣，使我從來沒感到過勞累。
我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)。
母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。我用什么方法來報答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望--中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十八
學生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇十九
了解中國婦女表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德與堅韌精神。
親切地感受親情的無私與偉大，激發(fā)學生對父母的感激之情。
教學重難點。
體會作者對母親的熱愛、感激和懷念之情，理解母親“軟中硬”的性格。
親切地感受親情的無私與偉大，激發(fā)學生對父母的感激之情。
課時安排3課時。
教學過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
同學：是老舍吧?
二、初讀一遍課文。
1.認識文章中比較生疏的字詞;。
2.結(jié)合閱讀提示大致了解文章中的主要內(nèi)容。
三、落實字詞。
1.肥美：意指肥沃豐美。
2.姥姥：前指外祖母，后指老人。
3.家譜：封建家族記載本族世系和主要人物事跡的書。
4.出閣：地方語，出嫁。
5.洗三：舊俗在嬰兒出生后第三天給嬰兒洗澡。
6.刮痧：民間治療某些疾病的一種方法。
7.絞臉：用一條線兩股相交，絞去婦女臉上的細毛。
8.庚子鬧“拳”：指庚子年，即1900年發(fā)生的義和團運動。
9.撐持：支撐維持之意。
四、精讀課文，理清課文每段的內(nèi)容，找出敘事脈絡(luò)。
第1～2段：母親的家庭背景。
第3～6段：母親出生、出嫁、生“我”
第7～10段：母親的勤儉、樸實、為人熱情。
第11～12段：母親“最會吃虧”，卻“并不軟弱”
第13～14段：母親對子女的舐犢之情和理解。
第15～16段：兒子對母親的思念。
第17段：表哀痛之情，呼應(yīng)前后：母親“給我的是生命的教育”
五、再讀重點段落(第12，13，15段)，體會老舍先生語言運用的妙處。
六、小結(jié)。
第二課時。
一、學生輪流分段朗讀課文。
二、分析課文。
1.作者對母親家世的敘述在文中起到了什么作用?
明確：通過文章中介紹母親娘家的情況，說明母親從小生在農(nóng)家，知道日子的艱苦，勞動的可貴，為她“勤儉誠實，身體也好”，以及“軟而硬”的個性等都埋下了伏筆。
明確：對父親去世后的敘述描寫，是為了突出母親勤儉、耐勞、樸實、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。
體現(xiàn)母親勤儉的描述——“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。”“她終年沒有休息，可是在忙碌中還把院子屋中收拾得清清爽爽”。
體現(xiàn)母親執(zhí)著——“父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應(yīng)有的澆灌與愛護?！?/p>
體現(xiàn)母親樸實——“有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待?！?/p>
頌揚母親為人熱情——“給親友鄰居幫忙，他總走在前面……”母親的一言一行在作者幼小心靈里產(chǎn)生了很大的影響。如“愛花，愛清潔，守秩序”以及“好客的習性”。
3.作者在文章中重筆濃墨地寫的母親“軟而硬”的個性，給作者一生帶來了什么影響?
明確：作者重點寫母親“軟而硬”的性格，是因為母親這種形象和性格既平凡又偉大，既有中國最普通女性的共性，又有著自身的個性特征。這種性格給了作者以終生的影響?！皩σ磺腥撕褪挛锶『推降膽B(tài)度”在做人上“有一定的宗旨與基本的法則”“不能超過自己劃好的界限”。這種“軟而硬”的性格使老舍在人生幾大關(guān)鍵之處都做出了不同常人的選擇，就是在生與死的問題上，他也“寧可玉碎，不為瓦全”，完完全全繼承了母親的性格。
明確：最動情的是第13段結(jié)尾處，“今天淚又遮迷了我的眼……可是慈母不會再候盼我了，她已入了土?！?4段中寫“我”兩次違背母親的意愿，她都深深理解，默許了，表示出作者對母親的愧疾和感激，還有第15～17段幾乎都是對遠方母親的惦念之情。結(jié)尾“唉，還說什么呢，心痛，心痛!”讓人一下子感愛到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。
三、總結(jié)。
母親是我們?nèi)松牡谝唤處煟悄赣H用血汗和畢生精力養(yǎng)育了我們，是母親把個性、品質(zhì)傳給了我們，我們也要用真心去愛母親，呵護母親，關(guān)懷母親，用最大的努力去回報母親。
冰心：巴金這個人。
教學目標。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
教學重難點。
理解冰心巴金之間的深厚友誼。
感悟友情并給以珍惜。
課時安排2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
二、感悟文本。
1、從文章中悟出了什么?
明確：冰心與巴金能夠超越世俗的男女之情，保持最純潔的友誼，這實在難能可貴。
2、文中哪些事情能體現(xiàn)出冰心與巴金之間的友誼?
明確：a、冰心提議用“好好休息，盡情享受”作文電文給巴金拍電報。(了解)。
b、冰心喪夫，巴金寫信安慰，冰心擔心巴金牽掛自己因而囑托泰昌轉(zhuǎn)告自己賞花的細節(jié)給巴金，以免除巴金的牽掛(互相關(guān)心)。
c、冰心熱情支持巴金提議成立中國現(xiàn)代文學館，不僅多方呼吁，而且積極捐贈珍藏的手稿，完成老朋友的心愿。
d、巴金樂意擔任冰心研究會的會長。
e、巴金給《冰心傳》作序，序中熱情贊揚了冰心為文為人的品質(zhì)。
3、小組討論：
明確：勤奮、認真、敢說真話、大公無私、人品文品俱佳的現(xiàn)當代文學大師。
三、小結(jié)。
第二課時。
綜合活動。
一、冰心與巴金之間的情感深厚、純潔、實在難得。你們認為一份真摯的友情需要什么條件?(學生自由發(fā)表看法)。
2、推介文章：《友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任》，探討真正的友情。
3、案件討論：“送禮”越貴重便表示著朋友在你心中的地位。
故鄉(xiāng)的榕樹。
一、教學目的體味本文“寄情于物”的寫法并借鑒之。
二、教學難點與重點啟發(fā)學生領(lǐng)悟本文以榕樹為眼前景與思鄉(xiāng)情的觸發(fā)點、聯(lián)系點，并以此聯(lián)想到諸多瑣細平凡的故鄉(xiāng)生活的掠影，來表達自己真摯、濃烈而悵惘的思鄉(xiāng)之愁。
三、教學方法及設(shè)想以教師點撥和學生討論相結(jié)合的方式，以小練筆輔助教學效果的辦法，利用一課時完成教學任務(wù)。
四、具體的教學實施步驟。
(一)借余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入課堂教學。附：《鄉(xiāng)愁》(臺灣余光中)小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這邊，母親在那邊。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這邊，大陸在那邊。
(二)板書課題，讓學生速讀“自讀提示”及課文來總體把握課文內(nèi)容。
(三)以設(shè)疑的方式導(dǎo)入課堂學習與討論。
1.請學生根據(jù)“自讀提示”提煉本文的主題，選材及寫作特色。(可用自己的語言概括)。
2.是什么引起了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)之情?3.找出抒發(fā)浮想聯(lián)翩的思鄉(xiāng)之情的段落，并體會哪些詞語寫出了這種強烈而真摯的情感?(1、2題可先提問學生，3題請全體同學齊讀后再請個別學生分析詞語的表現(xiàn)力。)。
參考答案。
1題可讓學生自圓其說地解答。
2題中引起作者濃郁的思鄉(xiāng)之情的事物有兩個：住所左邊的土坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹，以廣闊的綠陰遮蔽著地面。我從榕樹枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在口邊，吹出單調(diào)而淳樸的哨音。
3題的相應(yīng)文字在204頁末段，分析詞語以學生的領(lǐng)會程度為準，教師適當?shù)赜枰栽u價。
4.作者的思鄉(xiāng)之情包括了哪些內(nèi)容?請針對感受較深的某方面內(nèi)容說說你的體會。(采用前后桌討論的方式，教師巡視啟發(fā)、點撥，然后讓學生展開討論。)要點參考思鄉(xiāng)之情包括了以下內(nèi)容：小時候在“駝背”之船上的“水手”夢有關(guān)“駝背”的古老傳說女人們對榕樹之神的祈求及祖母的疼愛農(nóng)人們酷熱時在榕樹下的納陰乘涼兒時在榕樹下度過的夏夜生活這些抒寫出作者對故鄉(xiāng)親情、友情和鄉(xiāng)情的眷戀、思念。討論以學生自圓其說為妥。
5.文章在描述完思鄉(xiāng)的景物后，重在表現(xiàn)真摯、濃郁而悵惘的思鄉(xiāng)之愁，請學生根據(jù)課文加以體會。(讓學生朗讀有關(guān)的討論文字，即208頁末段頭兩句。提問學生體會相應(yīng)內(nèi)容，即認識課文的敘事與抒情的有機性。)。
6.這種思鄉(xiāng)情感的深沉、濃郁是貫穿課文始終的，請讓我們再次借助朗讀來加深體味。(教師朗讀204頁末段，讓學生齊讀與之呼應(yīng)的209頁的末三段。)。
(四)導(dǎo)入課堂練筆。
1.以點明板書內(nèi)容含義為教學過渡，說明本文是典型的“寄情于物”寫法，啟發(fā)學生根據(jù)相應(yīng)文字結(jié)合自己的生活經(jīng)歷等寫個仿寫性的片斷(例如可以幼時生活的某個場面、事物;或家鄉(xiāng)的某個景物、生活中的某個難忘的時刻或事情來寫)。
2.在給一定的時間后請寫好的學生當堂朗讀，教師進行簡要的評價。
(五)教學附記。
1.課堂討論應(yīng)注意滲透的問題。
a.標題與內(nèi)容的關(guān)系故鄉(xiāng)的景物諸多，但作者為什么如此偏愛榕樹呢?原來榕樹一旦生長多年后，它的樹枝可長成黑色的根須直垂地下，當它扎入土中時，又成為新樹干，這樣一株會長成許多株。這在鄉(xiāng)民的生活里必然是上蒼賜予的聚集場所，孩子們玩耍的樂園了，一切鄉(xiāng)情民俗也必然會在這里薈萃了。所以標題一則體現(xiàn)出“寄情于物”的寫作特色;二則也傾注了作者真摯、濃郁的思鄉(xiāng)情感。榕樹正是這些的體現(xiàn)與寄托之物，以此為題也便于景物描寫的集中和情感抒發(fā)的濃郁感人。
b.材料的安排順序與效果文章先借“榕樹”這一事物來表現(xiàn)自己對故鄉(xiāng)的思念之情，再通過回憶發(fā)生在榕樹下的往事來抒發(fā)對家鄉(xiāng)的眷戀、思念之情，雖形散而神聚，條理仍有機、分明。
c.如何看待“駝背”老樹的傳說、燒紙錢“祈求”樹神和折樹枝“祭祀祖先的神靈”等細節(jié)?作者正是借寫這些來形象、真實地體現(xiàn)出故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情與民俗，證明故鄉(xiāng)人們的善良、正直，他們的淳樸、可親之處。正因為如此，才讓作者如此夢縈魂牽，對這些不應(yīng)只從迷信角度片面看待之。
再別康橋。
【教學目的】。
2.體會徐志摩感情方式與個人的體驗在其詩歌中的融合。
【教學重點】體會詩境之美。
【教學難點】意境的營造。
【教學方法】誦讀入境，欣賞詩意;聯(lián)想比較，鑒賞評價。
【教學道具】多媒體課件。
【教學時間】4課時。
【教學過程】。
第一課時。
一新課導(dǎo)入。
在前幾課里，我們介紹并運用了詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，這節(jié)課我接著運用這種方法，來共同研究、探討現(xiàn)代詩歌史中的明珠——《再別康橋》，體會其意境之美。
二作者及背景介紹(詳見課件)。
徐志摩(1897～1931)。
現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》(與陸小曼合寫)，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
康橋：即“劍橋”(cambridge)，英國著名的學術(shù)、文化中心，風景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學習生活的地方，有很深的感情。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇二十
語文教學要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內(nèi)容，那樣的閱讀教學是殘缺的。閱讀教學一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學中我會將朗讀和體會結(jié)合起來，在學生品味理解課文后適時指導(dǎo)學生朗讀。特別是引導(dǎo)學生回憶現(xiàn)實生活中人與人告別時的場面，來引導(dǎo)學生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結(jié)合，會使學生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學生朗讀的興趣，真正達到以讀代講，以讀悟情的目的。
地球我的母親滬教版高一語文教案篇二十一
1.了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時。
教學過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
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