教案的編寫(xiě)要遵循科學(xué)、規(guī)范、靈活和實(shí)用的原則，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教案的編寫(xiě)需要注重教材的分析和解讀，挖掘教材的內(nèi)在價(jià)值。教案范文還提供了一些教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和教學(xué)資源的鏈接，方便教師進(jìn)一步擴(kuò)展和應(yīng)用。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇一
師：同學(xué)們好!請(qǐng)坐!
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱，他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的：(出示詩(shī)歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩(shī)歌)。
師：這位詩(shī)人是誰(shuí)?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂(lè)天，一篇《琵琶行》，一篇《長(zhǎng)恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫(xiě)的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽(yáng)。
(學(xué)生瀏覽課文)。
生1：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩(shī)。
師：詩(shī)名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個(gè)故事的結(jié)局是什么?咱們來(lái)看書(shū)。
(學(xué)生看書(shū))。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩(shī)人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫(huà)面投影)。
師：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
生同：三個(gè)。
師：哪三個(gè)?
生同：詩(shī)人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒(méi)有客人這個(gè)形象?
生同：沒(méi)有。
師：那么，應(yīng)該說(shuō)塑造了幾個(gè)形象?
生同：兩個(gè)。
師：哪兩個(gè)?
生同：琵琶女、詩(shī)人。(出示字幕投影)。
師：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會(huì)發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)?現(xiàn)在我們共同完成一個(gè)板書(shū)。(出示投影)。
學(xué)生看投影。
下一個(gè)問(wèn)題是，我在上面引用了詩(shī)中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個(gè)下聯(lián)，應(yīng)該填一句什么話(huà)能把這個(gè)內(nèi)容連接起來(lái)。
現(xiàn)在大家看書(shū)，四人一組討論，請(qǐng)一位同學(xué)為小組秘書(shū)，我在這兒展示，看哪個(gè)小組寫(xiě)的最好!開(kāi)始!
學(xué)生小組討論，教師行間指導(dǎo)。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來(lái)欣賞一下各個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂(lè)妓原來(lái)是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來(lái)都是“風(fēng)光無(wú)限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認(rèn)為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩(shī)人聯(lián)系在一起的。他們對(duì)的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂(lè)妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來(lái)都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個(gè)“泊”字對(duì)不對(duì)?生同：改過(guò)了。師強(qiáng)調(diào)怎樣書(shū)寫(xiě)。)連接琵琶女與詩(shī)人的是“忳郁侘傺”，這四個(gè)字在哪首詩(shī)中學(xué)過(guò)?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來(lái)是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點(diǎn)是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認(rèn)為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對(duì)聯(lián)是“吟曲賦詩(shī)總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來(lái)的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長(zhǎng)色衰”。詩(shī)人原來(lái)的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們?cè)瓉?lái)都顯赫，現(xiàn)在都淪落。“琵琶曲”和“琵琶行”是用“音樂(lè)”連接起來(lái)的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺(jué)得哪一個(gè)答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個(gè)板書(shū)，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂(lè)妓原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”;詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京師”，后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。所以我對(duì)的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學(xué)生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說(shuō)一下本詩(shī)集中描寫(xiě)音樂(lè)的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……一二”
生齊讀?！皩ぢ暟祮?wèn)彈者誰(shuí)……”
生：不能。
(學(xué)生思考，有人準(zhǔn)備發(fā)言)。
師：好(請(qǐng))。
生1：我覺(jué)得，“銀瓶乍破水漿迸”應(yīng)該讀的重一點(diǎn)，快一點(diǎn)，然后，“東船西舫悄無(wú)言”應(yīng)該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評(píng)：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請(qǐng)坐!
生3：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”，說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽(tīng)為快。
師：你覺(jué)得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞《琵琶行》中的一個(gè)經(jīng)典畫(huà)面(出示荻花瑟瑟的畫(huà)面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！?出示“猶抱琵琶半遮面”的畫(huà)面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學(xué)的朗誦。
楊娜配樂(lè)朗誦(同學(xué)鼓掌)。
師評(píng)：楊娜同學(xué)精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學(xué)生思考)。
師：如果說(shuō)她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂(lè)，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺(jué)得江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達(dá)白居易的心情。大家有沒(méi)有別的意見(jiàn)?
生2：我認(rèn)為琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日生活的思念。因此，他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。
(學(xué)生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
(學(xué)生看書(shū))。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認(rèn)為古代詩(shī)人都是有著偉大抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。
師：他有一個(gè)詞“奢華”，大家覺(jué)得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說(shuō)一下。
生2：古人是學(xué)而優(yōu)則仕，長(zhǎng)安城是他施展抱負(fù)的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應(yīng)了，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。”這都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來(lái)，自己的感情之門(mén)打開(kāi)了，情感宣泄而下。好，如果詩(shī)人只寫(xiě)了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書(shū)，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來(lái)欣賞詩(shī)歌中關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下。
出來(lái)也有很強(qiáng)的氣勢(shì)。
師：詩(shī)人與琵琶女有同感，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)也有氣勢(shì)，好，請(qǐng)問(wèn)還有哪位?
生2：把無(wú)形的音樂(lè)寫(xiě)出來(lái)使人感知，仿佛能讓人聽(tīng)到，這是一件難事，白居易這首詩(shī)的第二段，可以說(shuō)是描寫(xiě)音樂(lè)的絕唱，首先，他說(shuō)，弦聲似乎在訴說(shuō)著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺(jué)到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語(yǔ)之切切來(lái)形容聲音的粗重和輕細(xì)，用珠落玉盤(pán)來(lái)形容聲音的圓潤(rùn)，更形象生動(dòng)，我覺(jué)得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來(lái)寫(xiě)聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說(shuō)，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩(shī)，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫(xiě)幽情，一個(gè)弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩(shī)人用濕漉漉的詩(shī)行寫(xiě)出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇二
生：剛開(kāi)始雷雨越下越大，后來(lái)漸漸小了。(板書(shū)：越下越大漸漸小)。
【導(dǎo)入過(guò)程，單刀直入，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生形象感受雷雨的過(guò)程】。
師：(學(xué)習(xí)生字“漸”)，“漸”古時(shí)候是“浸染”的意思，跟水有關(guān)，所以用三點(diǎn)水。(師演示：在實(shí)物投影儀出示一盆藍(lán)色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍(lán)的?(生：漸漸地。)對(duì)，還可以換一個(gè)什么詞?(生：“慢慢地”“一點(diǎn)點(diǎn)地”。)對(duì)了，所以“漸”后來(lái)又有了“漸漸地”的意思。
師：誰(shuí)能用“漸漸地”說(shuō)上一句話(huà)?
生：小樹(shù)漸漸地長(zhǎng)高了。
生：冰雪漸漸地融化了。
生：月亮漸漸地變成了眉毛。
生：天漸漸地暗下來(lái)。
師：剛才大家說(shuō)的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說(shuō)說(shuō)嗎?
【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)心理，培養(yǎng)其細(xì)心觀察的能力?！俊?/p>
生：火車(chē)漸漸地遠(yuǎn)去了。
生：街上行人漸漸地少了。
生：弟弟漸漸地長(zhǎng)大了。
師：同學(xué)們觀察得很仔細(xì)，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。
師：小朋友，學(xué)了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?
生：老師，樹(shù)啊，房子啊，為什么看不清呢?
師：誰(shuí)能告訴他?(學(xué)生釋疑略)。
【教師尊重學(xué)生的每個(gè)發(fā)問(wèn)，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習(xí)慣。】。
學(xué)習(xí)7-8段。
師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開(kāi)窗戶(hù)，看看雨后的景色。(放電腦動(dòng)畫(huà))哇，好美麗啊!
師：誰(shuí)能用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到的景象呢?
生：太陽(yáng)露出了大紅臉。
生：小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌跳舞。
生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。
【教師引導(dǎo)同學(xué)們用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上就是引發(fā)同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)造性的觀察說(shuō)話(huà)?！?。
師：課文又寫(xiě)了哪些景物呢?請(qǐng)自己讀課文，劃出有關(guān)詞語(yǔ)。
師：誰(shuí)愿意當(dāng)小老師，把剛才劃出來(lái)的詞語(yǔ)寫(xiě)到黑板上。(生紛紛上黑板板書(shū))。
師：誰(shuí)能按先后順序給他們寫(xiě)上序號(hào)?(生寫(xiě)序號(hào))你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。
師：雨后的景色寫(xiě)得多好啊!請(qǐng)小朋友選擇自己最喜歡的一個(gè)句子練習(xí)朗讀，比比誰(shuí)讀得最好。
(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說(shuō))。
生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹(shù)頭歡快地歌唱。
生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。
生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。
師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會(huì)有別的什么小動(dòng)物會(huì)出來(lái)活動(dòng)呢?讓我們都站起來(lái)，選擇你喜歡的一種動(dòng)物，表演出它的動(dòng)作和聲音。(全體表演)。
師：學(xué)習(xí)7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?
生：老師，我對(duì)“蜘蛛又坐在網(wǎng)上?！边@句話(huà)有疑問(wèn)。
師：你有什么疑問(wèn)?
生：書(shū)上說(shuō)大風(fēng)吹得樹(shù)枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?
師：這個(gè)問(wèn)題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。
生：我認(rèn)為樹(shù)枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會(huì)全破了，書(shū)上的句子應(yīng)改為“蜘蛛又重新出來(lái)織網(wǎng)?！?/p>
生：我認(rèn)為蜘蛛網(wǎng)沒(méi)全破，可以改成“蜘蛛又出來(lái)修網(wǎng)?！?/p>
生：我同意書(shū)上的意見(jiàn)，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書(shū)上的句子不用改。
【評(píng)析】。
《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時(shí)代性，突出學(xué)生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：
素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學(xué)生自始至終都積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這充分表現(xiàn)在如下方面：
(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應(yīng)十分注重讓學(xué)生人人動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，全員參與訓(xùn)練。在這節(jié)課中進(jìn)行“單兵作戰(zhàn)”的說(shuō)話(huà)、朗讀、辯論、板書(shū)、表演的學(xué)生有近百人次。老師還特別關(guān)照那些沒(méi)有發(fā)言過(guò)的學(xué)生，用征詢(xún)的口氣請(qǐng)他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。
(2)全程參與。學(xué)生全員參與的語(yǔ)言訓(xùn)練不僅僅停留在某一兩個(gè)時(shí)段，而是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。如：上課伊始讓學(xué)生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說(shuō)話(huà);而后多人次地概說(shuō)和板書(shū)內(nèi)容要點(diǎn)、上黑板標(biāo)序號(hào);眾人爭(zhēng)相說(shuō)、讀、議、辯等。學(xué)生自始至終都在興趣盎然地、積極主動(dòng)地參與，教師則以“主持人”地身份時(shí)而點(diǎn)撥，時(shí)而設(shè)疑，時(shí)而導(dǎo)引，既相伴又導(dǎo)行。
(3)主動(dòng)參與。注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。如在參與板書(shū)時(shí)，想寫(xiě)跑上來(lái)寫(xiě);討論問(wèn)題時(shí)，想說(shuō)就站起來(lái)時(shí)，注意用“設(shè)疑”、“存疑”的方法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主動(dòng)精神得到了充分的拓展。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇三
本詩(shī)的詩(shī)眼(主旨)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！?/p>
通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心聲。社會(huì)的動(dòng)蕩，世態(tài)的炎涼，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受，都一起傾于詩(shī)中。它在藝術(shù)上的成功還在于運(yùn)用了優(yōu)美鮮明的、有音樂(lè)感的語(yǔ)言，用視覺(jué)的形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)所得來(lái)的感受;蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒，使作品更加感人。
詩(shī)人在這首詩(shī)中著力塑造了琵琶女的形象，通過(guò)它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂(lè)伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問(wèn)”，“移船”“邀相見(jiàn)”，經(jīng)過(guò)“千呼萬(wàn)喚”，然后歌女才“半遮面”地出來(lái)了。這種回蕩曲折的描寫(xiě)，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。
接著以描寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無(wú)限事”，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
然后進(jìn)而寫(xiě)琵琶女自訴身世：當(dāng)年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭(zhēng)纏頭”，“一曲紅綃不知數(shù)”。然而，時(shí)光流種如怨如慕、如泣如訴的描寫(xiě)，與上面她的彈水，“暮去朝來(lái)顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補(bǔ)充，完成了琵琶女這一形象的塑造。
最后寫(xiě)詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。詩(shī)韻明快，步步映襯，處處點(diǎn)綴。
既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經(jīng)久不息。反復(fù)吟誦，蕩人胸懷，情味無(wú)限。語(yǔ)言鏗鏘，設(shè)喻形象。“如急雨”“如私語(yǔ)”“水漿迸”“刀槍鳴”“珠落玉盤(pán)”“鶯語(yǔ)花底”。這些讀來(lái)如聞其聲，如臨其境。
詩(shī)的小序交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事，概述了琵琶女的悲涼身世，說(shuō)明寫(xiě)作本詩(shī)動(dòng)機(jī)，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。
《琵琶行》全詩(shī)共分四段，從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)。其中的前六句交代了時(shí)間，這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚;交代了地點(diǎn)，是潯陽(yáng)江頭。潯陽(yáng)也就是今天的九江市;潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景，是詩(shī)人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng)，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊，一同下馬來(lái)到船上?！白聿怀蓺g慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫(xiě)都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺(jué)，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái)，是來(lái)自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟?！皩ぢ暟祮?wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！边@里的描寫(xiě)非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間，又由于他們聽(tīng)到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽(tīng)到了來(lái)人的呼問(wèn);“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫(xiě)歷歷動(dòng)人，她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”共二十二句為第二段，寫(xiě)琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫(xiě)正式演奏前的調(diào)弦試音;而后“弦弦掩抑”，寫(xiě)到曲調(diào)的悲傖;“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫(xiě)到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六幺：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象，寫(xiě)它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象。這里有落玉盤(pán)的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄?！皷|舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！边@兩句是寫(xiě)琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周?chē)f雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。
從“沉吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段，寫(xiě)琵琶女自述的身世，自述早年曾走紅運(yùn)，盛極一時(shí)，到后來(lái)年長(zhǎng)色衰，飄零淪落。沉吟：躊躇，欲言又止的樣子。斂容：指收起演奏時(shí)的情感，重新與人鄭重見(jiàn)禮。蝦蟆嶺：即下馬嶺，漢代董仲舒的墳?zāi)?，在長(zhǎng)安城東南部，臨近曲江。從“十三學(xué)得琵琶成”以下十句極寫(xiě)此女昔日的紅極一時(shí)。她年紀(jì)幼小，而技藝高超，她被老輩藝人所贊服，而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝：為了請(qǐng)她演奏，而不惜花費(fèi)重金;她自己也放縱奢華，從來(lái)不懂什么叫吝惜。就這樣年復(fù)一年，好時(shí)光像水一樣地很快流走了。教坊：唐代管理宮廷樂(lè)隊(duì)的官署。第一部：如同說(shuō)第一團(tuán)、第一隊(duì)。秋娘：泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎。五陵：指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵五個(gè)漢代皇帝的陵墓，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。五陵年少：通常即指貴族子弟。纏頭：指古代賞給歌舞女子的財(cái)禮，唐代用帛，后代用其他財(cái)物。紅綃：一種生絲織物。鈿頭：兩頭裝著花鈿的發(fā)篦。云篦：指用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾。擊節(jié)：打拍子。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板，現(xiàn)在興之所至，竟拿貴重的鈿頭云篦擊節(jié)，極言其放縱奢華，忘乎所以。等閑：隨隨便便，不重視。從“弟走從軍阿姨死”以下十句寫(xiě)此女的時(shí)過(guò)境遷，飄零淪落。隨著她的年長(zhǎng)色衰，貴族子弟們都已經(jīng)不再上門(mén)，她僅有的幾個(gè)親屬也相繼離散而去，她像一雙過(guò)了時(shí)的鞋子，再也沒(méi)人看、沒(méi)人要了，無(wú)可奈何只好嫁給了一個(gè)商人。商人關(guān)心的是賺錢(qián)，從來(lái)不懂藝術(shù)和情感，他經(jīng)常獨(dú)自外出，而拋下這個(gè)可憐的女子留守空船。人是有記憶的，面對(duì)今天的孤獨(dú)冷落，回想昔日的錦繡年華，對(duì)比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢!“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！逼鋵?shí)即使不作夢(mèng)，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：縣名，縣治在今江西景德鎮(zhèn)北。紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿(mǎn)面的樣子。
從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段，寫(xiě)詩(shī)人感慨自己的身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。唧唧：嘆息聲?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。”二語(yǔ)感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發(fā)了一見(jiàn)傾心之機(jī)。自“我從去年辭帝京”起以下十二句，寫(xiě)詩(shī)人貶官九江以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之感。他說(shuō)：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”地勢(shì)荒僻，環(huán)境惡劣，舉目傷懷，一點(diǎn)開(kāi)心解悶的東西都沒(méi)有。其實(shí)這在很大程度上都是由詩(shī)人自己的苦悶移情的結(jié)果，我們對(duì)比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話(huà)，他說(shuō)：“端的好座江州，我雖犯罪遠(yuǎn)流到此，倒也看了真山真水。我那里雖有幾座名山古跡，卻無(wú)此等景致?！痹?shī)人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的，但是這點(diǎn)他沒(méi)法說(shuō)。他只是籠統(tǒng)含糊地說(shuō)了他也是“天涯淪落人”，他是“謫居臥病”于此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無(wú)不使人悲哀的緣由。接著他以一個(gè)平等真誠(chéng)的朋友、一個(gè)患難知音的身份，由衷地稱(chēng)贊和感謝了琵琶女的精彩表演，并提出請(qǐng)她再?gòu)椧粋€(gè)曲子，而自己要為她寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。琵琶女本來(lái)已經(jīng)不愿意再多應(yīng)酬，后來(lái)見(jiàn)到詩(shī)人如此真誠(chéng)，如此動(dòng)情，于是她緊弦定調(diào)，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽(tīng)者無(wú)不唏噓成聲。多情的詩(shī)人呢?看他的青衫前襟早已經(jīng)濕透了。促弦：緊弦，使調(diào)子升高。青衫：八、九品文官的服色，司馬是從九品，所以穿青衫。
這首詩(shī)的藝術(shù)性是很高的，其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融二為一，說(shuō)你也是說(shuō)我，說(shuō)我也是說(shuō)你，命運(yùn)相同、息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮螅?shī)人以為他們“同是天涯淪落人”;詩(shī)人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再?gòu)椧磺?，?shī)人則更是“江州司馬青衫濕?！憋L(fēng)塵知己，處處動(dòng)人憐愛(ài)。其二，詩(shī)中的寫(xiě)景物、寫(xiě)音樂(lè)，手段都極其高超，而且又都和寫(xiě)身世、抒悲慨緊密結(jié)合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語(yǔ)句啊!
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇四
原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
譯文：
漫霧遮沒(méi)樓臺(tái)，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無(wú)法找到之處。怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮。
驛站寄來(lái)了梅花，魚(yú)雁傳送到書(shū)素，堆砌起來(lái)的怨恨重重疊疊無(wú)法指數(shù)。郴江幸運(yùn)而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇五
1.感受詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，背誦全詩(shī)。
2.品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品所描述的藝術(shù)形象。
3.在欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，獲得有關(guān)藝術(shù)欣賞的知識(shí)，得到藝術(shù)美的陶冶、情感的升華、心靈的喚醒，提高自己的藝術(shù)文化素養(yǎng)。
【預(yù)習(xí)案】。
1、作者簡(jiǎn)介：
白居易，字________，號(hào)。晚年號(hào)_______。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的_______詩(shī)人。人稱(chēng)“”。他和好友在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“________”運(yùn)動(dòng)，主張“________，________”。強(qiáng)調(diào)繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。白居易的詩(shī)通俗易懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。其藝術(shù)成就最高的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是、。著有《________》。
2、給下列加橫線的字注音：
潯陽(yáng)()楓葉()瑟瑟()遷謫()慢捻()霓裳()六幺()嘈嘈()幽咽()暫歇()乍破()收撥()裂帛()鈿頭()銀蓖()水漿迸()嘔啞()轉(zhuǎn)徙()嘲哳()。
3、翻譯下列加橫線的字詞：
感斯人言()凡六百一十六言()東船西舫悄無(wú)言()自言本是京城女()轉(zhuǎn)徙于江湖間()轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()因?yàn)殚L(zhǎng)句()初為霓裳后六幺()為君翻作《琵琶行》()商人重利輕別離()鐵騎突出刀槍鳴()整頓衣裳起斂容()低眉信手續(xù)續(xù)彈()大弦嘈嘈如急雨()小弦切切如私語(yǔ)()。
【探究案】。
1、找出詩(shī)歌中你最喜歡的描寫(xiě)音樂(lè)的句子，并任選一角度加以鑒賞。(如修辭、用字、正側(cè)面描寫(xiě)等)。
2、“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”詩(shī)人為何在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?請(qǐng)結(jié)合作者的生平經(jīng)歷以及詩(shī)歌中對(duì)琵琶女的描寫(xiě)來(lái)闡述。
3、課外搜集整理中外名著中描寫(xiě)聲音的經(jīng)典片段。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇六
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)，而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片，千百年來(lái)，不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱，他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的：(出示詩(shī)歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩(shī)歌)。
師：這位詩(shī)人是誰(shuí)?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂(lè)天，一篇《琵琶行》，一篇《長(zhǎng)恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫(xiě)的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽(yáng)。
(學(xué)生瀏覽課文)。
生1：這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩(shī)。
師：詩(shī)名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個(gè)故事的結(jié)局是什么?咱們來(lái)看書(shū)。
(學(xué)生看書(shū))。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩(shī)人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫(huà)面投影)。
師：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
生同：三個(gè)。
師：哪三個(gè)?
生同：詩(shī)人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒(méi)有客人這個(gè)形象?
生同：沒(méi)有。
師：那么，應(yīng)該說(shuō)塑造了幾個(gè)形象?
生同：兩個(gè)。
師：哪兩個(gè)?
生同：琵琶女、詩(shī)人。(出示字幕投影)。
師：在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會(huì)發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)?現(xiàn)在我們共同完成一個(gè)板書(shū)。(出示投影)。
學(xué)生看投影。
下一個(gè)問(wèn)題是，我在上面引用了詩(shī)中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個(gè)下聯(lián)，應(yīng)該填一句什么話(huà)能把這個(gè)內(nèi)容連接起來(lái)。
現(xiàn)在大家看書(shū)，四人一組討論，請(qǐng)一位同學(xué)為小組秘書(shū)，我在這兒展示，看哪個(gè)小組寫(xiě)的最好!開(kāi)始!
學(xué)生小組討論，教師行間指導(dǎo)。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來(lái)欣賞一下各個(gè)小組合作學(xué)習(xí)的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂(lè)妓原來(lái)是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來(lái)都是“風(fēng)光無(wú)限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認(rèn)為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩(shī)人聯(lián)系在一起的。他們對(duì)的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂(lè)妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來(lái)都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個(gè)“泊”字對(duì)不對(duì)?生同：改過(guò)了。師強(qiáng)調(diào)怎樣書(shū)寫(xiě)。)連接琵琶女與詩(shī)人的是“忳郁侘傺”，這四個(gè)字在哪首詩(shī)中學(xué)過(guò)?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來(lái)是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩(shī)人原來(lái)是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點(diǎn)是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認(rèn)為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對(duì)聯(lián)是“吟曲賦詩(shī)總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來(lái)的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長(zhǎng)色衰”。詩(shī)人原來(lái)的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們?cè)瓉?lái)都顯赫，現(xiàn)在都淪落?！芭们焙汀芭眯小笔怯谩耙魳?lè)”連接起來(lái)的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺(jué)得哪一個(gè)答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個(gè)板書(shū)，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂(lè)妓原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”;詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京師”，后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。所以我對(duì)的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學(xué)生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說(shuō)一下本詩(shī)集中描寫(xiě)音樂(lè)的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……一二”
生齊讀?！皩ぢ暟祮?wèn)彈者誰(shuí)……”
生：不能。
(學(xué)生思考，有人準(zhǔn)備發(fā)言)。
師：好(請(qǐng))。
生1：我覺(jué)得，“銀瓶乍破水漿迸”應(yīng)該讀的重一點(diǎn)，快一點(diǎn)，然后，“東船西舫悄無(wú)言”應(yīng)該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評(píng)：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請(qǐng)坐!
生3：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”，說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽(tīng)為快。
師：你覺(jué)得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞《琵琶行》中的一個(gè)經(jīng)典畫(huà)面(出示荻花瑟瑟的畫(huà)面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！?出示“猶抱琵琶半遮面”的畫(huà)面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學(xué)的朗誦。
楊娜配樂(lè)朗誦(同學(xué)鼓掌)。
師評(píng)：楊娜同學(xué)精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學(xué)生思考)。
師：如果說(shuō)她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂(lè)，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺(jué)得江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達(dá)白居易的心情。大家有沒(méi)有別的意見(jiàn)?
生2：我認(rèn)為琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日生活的思念。因此，他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。
(學(xué)生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。
(學(xué)生看書(shū))。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認(rèn)為古代詩(shī)人都是有著偉大抱負(fù)和理想，而詩(shī)人被貶之后，開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。
師：他有一個(gè)詞“奢華”，大家覺(jué)得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說(shuō)一下。
生2：古人是學(xué)而優(yōu)則仕，長(zhǎng)安城是他施展抱負(fù)的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應(yīng)了，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來(lái)，自己的感情之門(mén)打開(kāi)了，情感宣泄而下。好，如果詩(shī)人只寫(xiě)了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書(shū)，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來(lái)欣賞詩(shī)歌中關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下。
出來(lái)也有很強(qiáng)的氣勢(shì)。
師：詩(shī)人與琵琶女有同感，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)也有氣勢(shì)，好，請(qǐng)問(wèn)還有哪位?
生2：把無(wú)形的音樂(lè)寫(xiě)出來(lái)使人感知，仿佛能讓人聽(tīng)到，這是一件難事，白居易這首詩(shī)的第二段，可以說(shuō)是描寫(xiě)音樂(lè)的絕唱，首先，他說(shuō)，弦聲似乎在訴說(shuō)著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺(jué)到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語(yǔ)之切切來(lái)形容聲音的粗重和輕細(xì)，用珠落玉盤(pán)來(lái)形容聲音的圓潤(rùn)，更形象生動(dòng)，我覺(jué)得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來(lái)寫(xiě)聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說(shuō)，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩(shī)，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫(xiě)幽情，一個(gè)弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩(shī)人用濕漉漉的詩(shī)行寫(xiě)出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
生同：淚。
生3：我覺(jué)得“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫(xiě)的音樂(lè)有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說(shuō)琵琶女的心碎，而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)(呀，什么的)都被撕裂了。
師：她說(shuō)四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡(jiǎn)直是心裂。嗯，好，很好!還有哪位同學(xué)?
生4：我覺(jué)得“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫(xiě)得非常好，因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫(xiě)音樂(lè)的，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁，而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，所以我覺(jué)得這兩句寫(xiě)得特別入神。
師評(píng)：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!請(qǐng)坐!
生5：我覺(jué)得第二段不僅寫(xiě)了音樂(lè)，而且寫(xiě)了音樂(lè)背后的情感。人們都說(shuō)詩(shī)人是多情的，但分明是塵世太污濁、黑暗，詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)路請(qǐng)纓，他們只能在詩(shī)歌世界成為士大夫，卻在塵世成為遺棄兒，滿(mǎn)懷的愁怨，只能(只能)被仙樂(lè)似的琵琶聲，甘醇的杜康酒澆滅，詩(shī)人的命運(yùn)是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他們醒來(lái)后只能繼續(xù)他們飄泊的人生路。
師：噢，說(shuō)得好不好?
生同：好!
生6：我覺(jué)得描寫(xiě)音樂(lè)不一定要從音樂(lè)的音色音質(zhì)來(lái)寫(xiě)，我更覺(jué)得(能)從它的意境(來(lái))能襯托出音樂(lè)的美感，我所鑒賞的是這一句“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，它給我(造成了)一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感，雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)(悄)停息，潯陽(yáng)江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無(wú)聲，觥籌交錯(cuò)，飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬(wàn)千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿(mǎn)憂(yōu)愁的紐扣，輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái)，而這個(gè)皎潔的月光，照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒(méi)有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境，但是，人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來(lái)，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中，它所渲染的氣氛是：樂(lè)聲(雖然)動(dòng)人，(但)聽(tīng)者被吸引被感染的一種寂靜的氣氛，點(diǎn)染出(剛才)當(dāng)時(shí)凄清的氣氛，又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成的感覺(jué)就是余音繞梁。
師：非常好，大家覺(jué)得她最出色的比喻是什么?
生同：紐扣。
師：把什么比做紐扣?
師生同：把沉浸在江中的一輪白色的月亮比做一個(gè)紐扣，這個(gè)比喻非常出奇，應(yīng)該說(shuō)是前無(wú)古人，非常好。但它還有一個(gè)觀點(diǎn)是：琵琶女演奏豈止是訴說(shuō)自己的平生不得志，任何一個(gè)人都能借琵琶女的酒杯澆自己心中的塊壘。請(qǐng)牛穎同學(xué)談一談。
生7：我認(rèn)為詩(shī)中那一句“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”道出了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心世界，四弦齊鳴，干脆有力，將情感直白的表現(xiàn)出來(lái)，而樂(lè)曲收束戛然而止，沒(méi)有了嘔啞啁哳，留給我們的是深深的回味，正如詩(shī)中所說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這句話(huà)特別的奇妙，作者在寫(xiě)法上是聲色俱佳，音文相融，詩(shī)人為我們塑造(描寫(xiě))了一個(gè)楓葉飄零的夜晚，瑟瑟的秋風(fēng)，“來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼”，由此，我思緒紛飛，(揮淚)淚與筆同輝，寫(xiě)下一首詩(shī)。
師：把這首詩(shī)給大家朗誦一下。
生：醉品琵琶江水中，音律纏綿漫江痛，何須留戀楊家女，一曲長(zhǎng)恨譜春秋。
師：好，大家覺(jué)得這里用了什么典故呀?
生齊：長(zhǎng)恨歌。
師：“長(zhǎng)恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我賞析的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”這幾句。我覺(jué)得這(一句)里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，這個(gè)“鐵騎突出刀槍鳴”讓我想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)生命的最后一個(gè)寄托，至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面，一代英雄(就在烏江里面)跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流，而且流到現(xiàn)在，還會(huì)一直流下去。我覺(jué)得生命就是一種鳳凰涅pan?？v使前面有這一些“別有幽愁暗恨生”之類(lèi)的，但是生命最終是一種激越的像流星一樣，流星是注定要隕落的，生命也終究會(huì)消失，但是你最后要留給生命的是什么?應(yīng)該是最后閃耀的那一瞬間，而且流星會(huì)把他的夢(mèng)，會(huì)把它的光明也留在天空中，而且會(huì)留很遠(yuǎn)。我覺(jué)得詩(shī)人在這里呢，雖然他的志向得不到實(shí)現(xiàn)，但是呢，他的理想還是有的，人不能沒(méi)有理想，我覺(jué)得，這也就是我的觀點(diǎn)。
師：好，非常好!你看李娜同學(xué)給了一個(gè)生命的高度，她從“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”當(dāng)中仿佛看到了項(xiàng)羽垓下之圍的悲壯場(chǎng)面，想起了一個(gè)悲劇的英雄。那么，我們來(lái)請(qǐng)程彥臻同學(xué)給大家說(shuō)一下。
生9：我想賞析一下“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。我想從兩個(gè)方面分析：第一個(gè)是音樂(lè)的方面，它前面說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”，“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞，這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無(wú)聲”，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻，而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn)，他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能?chē)娦钩鰜?lái)，還有(我想)“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考，因?yàn)椤叭耸菚?huì)思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個(gè)高峰，一個(gè)低谷，他們一定有滿(mǎn)腔的愁緒，所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
師：哦，用了一句名言，笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”，非常好啊，請(qǐng)坐。她(中間)的觀點(diǎn)主要是說(shuō)：他處于生命的一種沉寂狀態(tài)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”是琵琶女對(duì)于人生的一種思考。
那么大家現(xiàn)在看一下，上述說(shuō)的這些關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)的句子，是直接描寫(xiě)音樂(lè)的，是不是?
生：是。
師：那么，除了這些以外，詩(shī)文還有哪些詩(shī)句其實(shí)也跟音樂(lè)有關(guān)?趙志娟。
生1：我覺(jué)得“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”這一句比較好，可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò)，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過(guò)，從葉間滴下，滴入聽(tīng)者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂(lè)，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
生1：就是詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫(huà)面形象地寫(xiě)出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。
師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，一點(diǎn)就是運(yùn)用什么修辭?(生答：比喻)另一點(diǎn)就是在用字方面有什么講究?(生齊：疊詞)，雙關(guān)的意思把詩(shī)中音樂(lè)的韻律表現(xiàn)出來(lái)。好，接著說(shuō)。
生2：我覺(jué)得《琵琶行》里邊，我們主要應(yīng)該借鑒的就是它的有聲和無(wú)聲的對(duì)比。我們?cè)谛W(xué)就的時(shí)候就運(yùn)用過(guò)這一種，在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫(xiě)到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽(tīng)到它的聲音”，那么，以這種手法來(lái)寫(xiě)，就能突出教室的靜，這種寫(xiě)法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。
師：對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合的方法，對(duì)嗎?
生2：對(duì)。
師：請(qǐng)坐，好，史君。
生3：用心情來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，比如說(shuō)“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”表現(xiàn)心情的壓抑，就可以體會(huì)到弦聲的低沉。
師：好，用心情來(lái)寫(xiě)音樂(lè)，請(qǐng)坐，劉錚錚。
生4：詩(shī)人把無(wú)形的音樂(lè)化為有形的，比如說(shuō)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩(shī)人把抽象的東西具體的表達(dá)了出來(lái)，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化。
師評(píng)：她說(shuō)，把無(wú)形的音樂(lè)寫(xiě)的有形，有了畫(huà)面感。好!請(qǐng)坐!
按照大家剛才總結(jié)的描寫(xiě)音樂(lè)的方法，我們就來(lái)欣賞另一首(關(guān)于)與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)。古人說(shuō)，在古代描寫(xiě)音樂(lè)的作品當(dāng)中，韓愈的《穎師彈琴》能驚天，李賀的(師生齊說(shuō)：《李憑箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)。
現(xiàn)在我們來(lái)看，這就是豎箜篌，二十三絲的豎箜篌，現(xiàn)在我們來(lái)欣賞李賀的這首《李憑箜篌引》。(出示《李憑箜篌引》)大家先朗誦一遍，(生齊讀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇七
戲劇沖突是戲劇文學(xué)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)手段，主要指劇中人物的性格沖突與人物之間的矛盾關(guān)系，既可以是人物的外部動(dòng)作，也可以是人物的內(nèi)心活動(dòng)。(摘自蘇教版高中語(yǔ)文教材必修4第29頁(yè)《問(wèn)題探討》第一題的第一句。)。
那么，課本節(jié)選的部分戲劇沖突又表現(xiàn)在哪里呢?
(這是教材設(shè)計(jì)的問(wèn)答題，學(xué)生答的不理想，有些學(xué)生照抄教參的答案，而教參的回答比較籠統(tǒng)，又缺少必要的論證。筆者試著來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，供大家討論。)。
答：可能有人認(rèn)為：這里的戲劇沖突有資本家與勞動(dòng)者的，有男女愛(ài)情與感情的，有舊情與新愛(ài)的，有理想中與現(xiàn)實(shí)中的，有事業(yè)與親情的，有母與子、父與子的等等。(冒號(hào)后面的內(nèi)容引自教學(xué)參考書(shū)。)。
但我認(rèn)為節(jié)選部分的戲劇沖突主要表現(xiàn)在魯侍萍與周樸園的性格沖突上。
魯侍萍善良、真誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)、自尊自重，而周樸園卻自私、虛偽、懦弱、唯我獨(dú)尊。
魯侍萍已經(jīng)知道周就是自己的前夫，并且有地位，有名聲，很有錢(qián)。而自己目前的處境異常艱難，她完全可以要求周樸園給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。但她的骨氣，她的做人的尊嚴(yán)，她的與人為善，都讓她沒(méi)有絲毫的這方面的想法，不僅如此，在周樸園知道自己的身份之后，要用5千元了卻他們之間的關(guān)系，了卻周家與魯家的來(lái)往的時(shí)候，她毫不猶豫的憤怒得將支票撕碎，也是她的性格使她這樣做的，沒(méi)有絲毫的做作與矯情。而周樸園，在侍萍沒(méi)出現(xiàn)之前，表現(xiàn)出對(duì)侍萍的深情的懷念，當(dāng)侍萍真正出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，侍萍的如此的身份與現(xiàn)狀，要他相認(rèn)并繼續(xù)相處已經(jīng)不可能了。因?yàn)樗紤]的是他現(xiàn)在的家庭，他的地位與名聲，從他的個(gè)人利益出發(fā)，他的所謂懷念變成了虛偽，他的敢作不敢承擔(dān)變成了懦弱，他不顧及別人的感受，不顧及侍萍的感受，不顧及母親對(duì)兒子的感受，不顧及兒子周萍對(duì)四鳳的感受，不顧及自己與大勇的親子之情，要用5千元來(lái)斷絕周魯兩家的一切往來(lái)，實(shí)在是一種殘忍，是他自私、唯我獨(dú)尊性格必然反應(yīng)。
正因?yàn)橛腥绱瞬煌男愿?，才造成了?jié)選部分的矛盾沖突，也即戲劇沖突。
侍萍因善良而不認(rèn)子，怕影響兒子的名聲;周樸園因自私而要割斷許多親情(夫妻情，母子情，父子情);侍萍因真誠(chéng)而處處為周樸園著想(不當(dāng)別人面認(rèn)夫，不提任何要求，答應(yīng)永不再見(jiàn)面)，怕影響他的家庭、地位和聲望;周樸園因虛偽而一反常態(tài)，由平時(shí)的思念變成責(zé)問(wèn)與厭惡;侍萍因堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)自活著并想方設(shè)法把兒子撫養(yǎng)成人，周樸園因懦弱而怕后妻的取鬧就拋妻別子;侍萍因自尊自重而拒絕周樸園的幫助，再困難也獨(dú)立去承受，周樸園因唯我獨(dú)尊而踐踏妻子兒女的感情。
這些性格通過(guò)人物語(yǔ)言反映出的人物心理來(lái)表現(xiàn)，或通過(guò)舞臺(tái)提示(對(duì)讀者而言)，或通過(guò)演員表演(如哭泣狀，悲憤狀，將舞臺(tái)提示變成表演)來(lái)表現(xiàn)，或通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)(如撕支票等)。
這些兩兩對(duì)照的性格沖突，使劇情不斷的向高潮發(fā)展，隨著矛盾的產(chǎn)生，發(fā)展，解決，人物的形象由于性格鮮明而被塑造得血肉豐滿(mǎn)，而人物之間的故事由于矛盾的沖突與解決向讀者或觀眾展現(xiàn)了一定層面的社會(huì)生活，從而使人從中受到教育。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇八
1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。
4、積累實(shí)詞、虛詞與句式。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)設(shè)想。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
課時(shí)安排：
三教時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補(bǔ)充解說(shuō)《史記》，強(qiáng)調(diào)：1、思想(四點(diǎn));2、文學(xué)價(jià)值(鮮明的人物個(gè)性，強(qiáng)烈的抒情性)3、影響。
二、解說(shuō)文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫(xiě)了這封回信。
2、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)。
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇九
何局長(zhǎng)省里開(kāi)會(huì)回來(lái)，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務(wù)”胸章引得大家無(wú)不看上兩眼。調(diào)皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長(zhǎng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”為了落實(shí)省土地工作會(huì)議精神，何局長(zhǎng)帶著秘書(shū)走了十一個(gè)縣市區(qū)。所到之處，何局長(zhǎng)胸前的那枚胸章無(wú)不引起注意。十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透：每到一地何局長(zhǎng)胸前的胸章總是銀光閃爍?？傻搅送砩线M(jìn)到舞廳直到第二天離開(kāi)時(shí)卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個(gè)縣市區(qū)的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……回到機(jī)關(guān)后，人們?cè)贈(zèng)]見(jiàn)到何局長(zhǎng)佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長(zhǎng)又撒嬌地說(shuō)：“何局長(zhǎng)，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長(zhǎng)聳聳肩膀說(shuō)：“對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了?！焙尉珠L(zhǎng)把臉轉(zhuǎn)向田秘書(shū)，“是吧，小田?”田秘書(shū)只好順著桿子爬。田秘書(shū)明白了局長(zhǎng)的用意。接著他給十一個(gè)縣市區(qū)土管局長(zhǎng)打了電話(huà)：“何局長(zhǎng)在北京珍寶大金店花一千多元買(mǎi)的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領(lǐng)導(dǎo)很心痛，請(qǐng)你一定幫助仔細(xì)查找一下?！备骺h市區(qū)土管局長(zhǎng)接到電話(huà)都能清楚地憶起何局長(zhǎng)來(lái)時(shí)胸前銀光閃閃，走時(shí)卻沒(méi)見(jiàn)到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進(jìn)京買(mǎi)一枚送去算了。電話(huà)打下去第五天開(kāi)始，各縣市區(qū)土管局長(zhǎng)陸續(xù)來(lái)找何局長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)議落實(shí)情況，走前都留下了一個(gè)小紅包，說(shuō)：“何局長(zhǎng)，您丟的那枚白金胸章找到了，請(qǐng)您查收?！焙尉珠L(zhǎng)開(kāi)始一愣，后來(lái)也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長(zhǎng)便得到了價(jià)值一萬(wàn)多元的白金胸章。
(《微型小說(shuō)選刊》2001年第19期。
丁維法)。
【試題】1.對(duì)何局長(zhǎng)佩戴《為人民服務(wù)》白全胸章一事的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]。
a.何局長(zhǎng)佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。
b.何局長(zhǎng)用一千多元買(mǎi)一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。
c.何局長(zhǎng)何時(shí)佩戴或何時(shí)摘去白金胸章，秘書(shū)十分明白他的用意。
d.何局長(zhǎng)竟然花一千多元買(mǎi)一枚“為人民服務(wù)”胸章，無(wú)疑具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
a.通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，揭示何局長(zhǎng)取信于人的心態(tài)。
b.通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)何局長(zhǎng)信誓旦旦的心態(tài)。
c.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，剖露了何局長(zhǎng)內(nèi)心的詭譎。
d.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了何局長(zhǎng)虛偽的靈魂。
3.下列對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是[]。
a.譏諷何局長(zhǎng)的虛偽與貪婪。
b.田秘書(shū)的善解人意。
c.譏諷打字員的巴結(jié)上級(jí)。
d.譏諷“市區(qū)土管局長(zhǎng)”們的趨炎附勢(shì)。
4.下面對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]。
a.作者善于運(yùn)用反差來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題，頗有審美情趣。
b.小說(shuō)構(gòu)思精巧，“為人民服務(wù)”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價(jià)值。
c.作者刻畫(huà)人物時(shí)運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等表現(xiàn)方法。
d.小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)誘人，它所折射出來(lái)的社會(huì)思想，構(gòu)成了小說(shuō)的藝術(shù)靈魂。
【答案】1.c[提示]本項(xiàng)表述與原文意相?！恼f(shuō)：“十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透”;而c中卻說(shuō)：“秘書(shū)十分明白他的用意”。2.c3.a4.b[提示]作者的構(gòu)思與情節(jié)的設(shè)計(jì)，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價(jià)值”。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
以往我們“古詩(shī)文誦讀”的“每周一詩(shī)”都在早讀時(shí)間進(jìn)行。今天為了向外校的老師們展示我們對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)以及學(xué)習(xí)古詩(shī)文的獨(dú)特感受，特意把“每周一詩(shī)”的學(xué)習(xí)放在這節(jié)課進(jìn)行。
和老朋友“古詩(shī)博士”打個(gè)招呼吧，他出了幾道古詩(shī)考題來(lái)考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?
1、集體背誦《使至塞上》。
2、男女生接背《相見(jiàn)歡》。
3、抽簽背誦。(4首)。
二、新授。
這節(jié)課，我們要積累的古詩(shī)是《海棠》。
1、指名讀，正音。
2、知作者。(小組交流，上臺(tái)匯報(bào)。)。
3、品詩(shī)意。
范讀。
自由讀，說(shuō)說(shuō)自己的理解。
交流：
東風(fēng)裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。
崇光：看圖(海棠花)理解。
香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。
4、賞讀古詩(shī)。
自由讀(多種形式)。
展示。
師唱讀《水調(diào)歌頭》。
三、拓展。
用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩(shī)詞。
俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)博士相信在不久的將來(lái)，你們也會(huì)像他一樣成為一名古詩(shī)小博士的。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十一
尊敬的各位評(píng)委老師：
您們好，我今天的說(shuō)課內(nèi)容是《別離》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序，板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一：教材分析。
1、教材的地位和作用：《別離》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五此情可待成追憶版主題中的一篇詩(shī)歌，它是中國(guó)著名詩(shī)人馮至的一首贊頌友情的十四行詩(shī)。本單元所選文學(xué)作品都語(yǔ)言動(dòng)人感情真摯，能夠提高學(xué)生賞析文學(xué)作品的能力。本篇更是感情真摯、構(gòu)思巧妙?！秳e離》是一篇現(xiàn)代詩(shī)歌，新課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)此類(lèi)文章的教學(xué)要求是“培養(yǎng)鑒賞分析詩(shī)歌的能力”。結(jié)合本單元要求和本課特點(diǎn)，再根據(jù)新課標(biāo)“知，過(guò)，情”三個(gè)維度的要求確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1)了解作者及十四行詩(shī)的特點(diǎn);誦讀全文并掌握一些朗誦詩(shī)歌的技巧。
3)感受詩(shī)歌中的友情，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長(zhǎng)。
3、本著課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)本單元具體的教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合高二學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌能力不強(qiáng)的實(shí)際，有針對(duì)性的制定教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：明確詩(shī)歌意象選用的特點(diǎn)，通過(guò)詩(shī)歌意象理解詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌意象的理解可結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和想象。
二、說(shuō)教法學(xué)法。
(一)說(shuō)教法。
本著“因材施教，教學(xué)有法但無(wú)定法”的原則。再結(jié)合高二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的人生閱歷，有了一定深度的情感體驗(yàn)，而且能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)情，本文教學(xué)，我采用“多媒體教學(xué)法，講授法，點(diǎn)撥法，誦讀法”的教學(xué)方法。
(二)說(shuō)學(xué)法。
學(xué)法上，為真正讓學(xué)生成為課堂的主人，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是問(wèn)題導(dǎo)引、討論交流和合作探究，勾畫(huà)圈點(diǎn)，反復(fù)誦讀。
三、教學(xué)程序。
這首詩(shī)以別離這一獨(dú)特的視角展開(kāi)想象，語(yǔ)言溫暖有力，發(fā)人深思。擬采用講讀法對(duì)文章進(jìn)行賞析，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的層次以及特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌美好健康的感情。以《別離》為點(diǎn)，由點(diǎn)到面，讓學(xué)生課后收集友情詩(shī)、散文、小說(shuō)、歌曲等，組織詩(shī)歌朗誦會(huì)。
(一)導(dǎo)入新課。
高中學(xué)生已經(jīng)對(duì)友情有了自己的理解和感悟，本課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入可以喚起學(xué)生的共鳴，激起學(xué)生的興趣。
上課后，請(qǐng)同學(xué)回憶古今中外描寫(xiě)別離的名篇名句，并舉出柳永的《雨霖鈴》、李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”做示范，渲染氛圍，進(jìn)而提出問(wèn)題“那么近代詩(shī)人、學(xué)者馮至筆下的別離又是怎樣呢”，進(jìn)而導(dǎo)入新課。
(二)初步感知疏通文意。
介紹作者、詩(shī)歌的創(chuàng)作背景以及十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生初步了解課文。為學(xué)生示范朗讀。指導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，指導(dǎo)節(jié)奏感情的把握，進(jìn)一步感受詩(shī)歌內(nèi)容。
(三)精讀課文文本探究。
1、由于詩(shī)歌題材的特殊性，本篇課文意象選用的深刻性和構(gòu)思的精巧性，學(xué)生對(duì)于意象間的關(guān)聯(lián)的把握存在困難，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)在朗讀的過(guò)程中劃出理解有困難的句子，然后進(jìn)行小組討論。再派代表向教師質(zhì)疑，帶領(lǐng)同學(xué)對(duì)文章進(jìn)行分段賞析，賞析的過(guò)程中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。(可以發(fā)揮學(xué)生探索學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛)。
全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)：第一節(jié)先具體描寫(xiě)“降生”，詩(shī)人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。但是，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開(kāi)始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。第三節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。
2、介紹這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色(1)新穎的形式：這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了人生別離做的思索。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：詩(shī)人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒：濃郁的感情，深邃的哲理。
這首詩(shī)從“招手”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”。
補(bǔ)充提出相關(guān)問(wèn)題使學(xué)生進(jìn)一步思考：1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)嗎?為什么?2、這首詩(shī)是一首“沉思的詩(shī)”，詩(shī)人抒寫(xiě)友情并融入了自己的生命體驗(yàn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(四)拓展延伸通過(guò)拓展延伸可以讓學(xué)生把學(xué)到的能力運(yùn)用到時(shí)踐中去，豐富學(xué)生的精神世界。因此在教學(xué)中我采取以下步驟：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的方法賞析一首現(xiàn)代詩(shī)。分析其中的意向運(yùn)用，形式結(jié)構(gòu)和感情。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十二
1、識(shí)記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語(yǔ)及文學(xué)常識(shí)。
2、了解作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、體會(huì)戲劇通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題。
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】。
第一課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
1、作者作品簡(jiǎn)介。
2、分角色朗讀。
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。
4、課堂討論：周樸園愛(ài)魯侍萍嗎?
一、導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。
二、速讀。
理清人物關(guān)系及矛盾沖突。
填圖練習(xí)。
三、討論。
課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動(dòng)：辯論。
正方：一二組——周樸園愛(ài)魯侍萍。
反方：三四組——周樸園不愛(ài)魯侍萍。
[通過(guò)辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語(yǔ)言，分析人物形象]。
總結(jié)要點(diǎn)：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過(guò)，甚至愛(ài)過(guò)。
2、他始亂終棄的原因(性格特點(diǎn)、階級(jí)特性)。
3、周樸園的人物性格。
五、布置作業(yè)。
課后練習(xí)三。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】。
1、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。
2、歸納人物性格及主題。
3、課堂練習(xí)。
一、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。
討論。
1、周樸園有沒(méi)有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過(guò)魯大海的話(huà)交代了什么?
3、侍萍為什么不認(rèn)兒子周萍?
二、討論總結(jié)人物性格。
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動(dòng)資本家。
2、魯侍萍：
3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論。
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題。
通過(guò)一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)的家庭內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的20年代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
五、課堂練習(xí)。
品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言。(讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點(diǎn)拔周樸園和魯侍萍的臺(tái)詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。)。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十三
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥薄?/p>
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十四
原文：
操吳戈兮披犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十五
孤獨(dú)的帆兒閃著白光!……。
它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?
它把什么都拋在故鄉(xiāng)?
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，
桅桿弓著腰嘎吱作響……。
唉!它不是要尋找的樂(lè)疆!
下面涌著清澈的碧流，
上面灑著金色的陽(yáng)光……。
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，
仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解《帆》中詩(shī)人在失望中追求，在追求中彷徨與抗?fàn)幍膹?fù)雜心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解《當(dāng)你老了》中詩(shī)人熱情而真摯的感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)《假如生活欺騙了你》品味詩(shī)中豐富內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、《帆》主要抓住詩(shī)人為什么“祈求風(fēng)暴”的來(lái)臨。
2、〈當(dāng)你老了〉主學(xué)生體會(huì)詩(shī)人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學(xué)生明確詩(shī)人的美好意愿。
課時(shí)安排：3。
教學(xué)內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯著名詩(shī)人。與普希金并稱(chēng)為當(dāng)時(shí)俄國(guó)詩(shī)壇雙杰。他的詩(shī)歌作品是俄國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)里程碑，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進(jìn)莫斯科大學(xué)和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1834年入軍隊(duì)服役。早在中學(xué)時(shí)期，詩(shī)人就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，受普希金和拜倫的詩(shī)影響頗大。青年時(shí)代的詩(shī)人受十二月黨人的影響，寫(xiě)下了很多對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽社會(huì)不滿(mǎn)的詩(shī)歌。1837年，詩(shī)人寫(xiě)下著名的《詩(shī)人之死》一詩(shī)，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩(shī)人創(chuàng)作的高峰期，詩(shī)人寫(xiě)下了《當(dāng)代英雄》、《祖國(guó)》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩(shī)人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩(shī)人離開(kāi)了人世。享年不足27歲。
三、初步領(lǐng)悟詩(shī)意。(師讀)思考詩(shī)中創(chuàng)設(shè)了幾組意象。
明確：詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫(huà)面。
“霧海孤帆”“怒海風(fēng)帆”“晴海怪帆”
除了對(duì)風(fēng)景畫(huà)面作精彩描繪外，詩(shī)人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩(shī)人看到畫(huà)面的沉思/。
五、詩(shī)歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍(lán)色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍(lán)色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍(lán)色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨(dú)、凄涼之感。
三、四句連用兩個(gè)反問(wèn)，傳達(dá)出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個(gè)青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書(shū)：霧海：(寫(xiě)景)冷色調(diào)——孤獨(dú)、凄涼之感。
——傳達(dá)天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設(shè)問(wèn))。
第二節(jié)：怒海風(fēng)帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風(fēng)狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨(dú)的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒(méi)有退縮，沒(méi)有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因?yàn)槟强赡苁撬?jīng)放棄的東西;不是逃避，因?yàn)樵诨杼彀档氐臅r(shí)候它還在弓腰前進(jìn);當(dāng)然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當(dāng)然這里所說(shuō)的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿(mǎn)足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫(huà)面里，隱蘊(yùn)著當(dāng)時(shí)革命的大背景，那個(gè)年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設(shè)好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人?！斗肪褪窃谶@個(gè)最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時(shí)候?qū)懙?。傳達(dá)的是一種頂風(fēng)冒浪的緊迫感。詩(shī)中的帆對(duì)幸福既不尋求也不逃避，表明了詩(shī)人還處于一種對(duì)現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書(shū)：怒海：(寫(xiě)景)傳達(dá)了頂風(fēng)冒浪的緊迫感。
風(fēng)帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩(shī)人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽(yáng)光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬(wàn)頃的海面，寧?kù)o而溫順，清凈而可愛(ài)。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時(shí)的帆卻是“不安”的，它祈求風(fēng)暴，且認(rèn)為只有在風(fēng)暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應(yīng)是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來(lái)的樂(lè)趣，這是孤獨(dú)靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠(yuǎn)離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風(fēng)險(xiǎn)浪的大海中，是去做什么?詩(shī)人在最后給我們作出了正面回答：尋找風(fēng)暴。
板書(shū)：晴海(寫(xiě)景)傳達(dá)一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風(fēng)暴(正面作答)。
總結(jié)：
1：象征手法：
問(wèn)題：這首詩(shī)著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊(yùn)?
詩(shī)中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個(gè)意象的象征意義：
“帆”是詩(shī)人人格、理想的化身，是詩(shī)人倔強(qiáng)高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進(jìn)取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩(shī)人在人生道路上所進(jìn)行的傲世不群的追求。
“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”?！帮L(fēng)暴”象征著充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)，可以激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造和激情，投入社會(huì)，為國(guó)家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對(duì)比手法。
問(wèn)題：哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法，這種對(duì)比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍(lán)色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無(wú)畏精神，表現(xiàn)了帆對(duì)自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過(guò)大海地險(xiǎn)惡，反襯“孤帆”義無(wú)返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過(guò)后，晴天碧海，陽(yáng)光燦爛地安詳平靜的畫(huà)面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強(qiáng)烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)的叛逆性格。
這首詩(shī)是一首杰出的哲理抒情詩(shī)。詩(shī)歌采用象征和對(duì)比的手法，通過(guò)這種給人強(qiáng)烈印象的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感情。帆就是詩(shī)人的化身，那孤獨(dú)、反叛的靈魂，那對(duì)自由的向往，都在這帆身上得以傳達(dá)。那惡劣的社會(huì)環(huán)境也通過(guò)對(duì)大海糟糕場(chǎng)景的描寫(xiě)來(lái)得到貼切的表現(xiàn);那進(jìn)取的精神和頑強(qiáng)的生命力也在詩(shī)的敘述過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩(shī)歌采用的設(shè)問(wèn)結(jié)構(gòu)大大強(qiáng)化了詩(shī)歌的感染效果，省略號(hào)的使用開(kāi)闊了詩(shī)的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨(dú)具。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十七
﹝生﹞(紛紛)沒(méi)有。
﹝師﹞那么我們一起來(lái)了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來(lái)我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫(huà)世界。
多媒體展示豐子愷漫畫(huà)作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩(shī)意，可見(jiàn)豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車(chē)廂人生》。
﹝師﹞對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對(duì)，我們一起一段一段地來(lái)找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對(duì)，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說(shuō)明……。
﹝生﹞陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來(lái)，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話(huà)……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末。看看我們找到的一樣不一樣，來(lái)，我們把自己找到的句子大聲讀出來(lái)。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來(lái)，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來(lái)整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了。“漸”實(shí)際上是什么?我們先給它一個(gè)中心語(yǔ)。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對(duì)!這種變化的特點(diǎn)是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎?
﹝生﹞對(duì)!
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無(wú)形的!
﹝生﹞時(shí)間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要……。
﹝生﹞把握時(shí)間!
﹝師﹞對(duì)!通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個(gè)聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕?，越變?cè)胶冒 ?/p>
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎?
﹝生﹞(笑)不長(zhǎng)。
我們不妨來(lái)探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長(zhǎng)?！?/p>
﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說(shuō)，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長(zhǎng)度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅(jiān)守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話(huà)所說(shuō)，我們一起把它讀出來(lái)：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。”
﹝師﹞對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說(shuō)，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來(lái)，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來(lái)，我沒(méi)有把握好時(shí)間，不知不覺(jué)中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒(méi)有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說(shuō)她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開(kāi)始卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對(duì)!在這個(gè)成語(yǔ)里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開(kāi)始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺(jué)得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠(chéng)和善良我還是要堅(jiān)守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十八
我國(guó)古代文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也曾長(zhǎng)期走在世界的前列。就說(shuō)廣州，早在耶穌紀(jì)元的頭一個(gè)千年，就已商賈云集?？墒牵诘诙€(gè)千年的后半段，這種格局顛倒了過(guò)來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午海戰(zhàn)，讓國(guó)人知道，我們積弱已久，圖新何易。
在第二個(gè)千年的最后幾十年，中華民族正勵(lì)精圖治。千年回望，回顧來(lái)之不易的變遷，展望并不平坦的前景，從錢(qián)的角度，探討一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，可以讓我們?cè)凇皝喼奘兰o(jì)到來(lái)”之類(lèi)的說(shuō)法面前保持清醒。
最早的“錢(qián)”是獸皮，是貝殼，甚至是笨重的鐵塊，到現(xiàn)在，世界各國(guó)一無(wú)例外都使用一種特殊印刷的薄紙——紙幣?！板X(qián)”，說(shuō)到底，僅僅是一種信用符號(hào)，隨時(shí)可以?xún)稉Q為等值實(shí)物。因?yàn)樗阌诒４?、分割、攜帶，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐漸都接受了它。而它的信用，則主要由國(guó)家法律支持。
就在上一個(gè)千年之交的北宋，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)交易中已經(jīng)大量使用紙張印刷的貨幣“交子”。交子作為經(jīng)濟(jì)生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人聯(lián)合發(fā)行的，基本上只在四川境內(nèi)流通，因?yàn)榭梢噪S時(shí)兌付，迅速得到社會(huì)承認(rèn)。后來(lái)，雖然這些“錢(qián)商”破產(chǎn)，但是“錢(qián)”的好處卻沒(méi)有破產(chǎn)，官府立即設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，發(fā)行“官交子”，流通范圍擴(kuò)及各地，雖然名義上仍可兌付，實(shí)際上基本不能兌付，其信用僅由官府強(qiáng)制保證。南宋年間，雖然銅錢(qián)和白銀同樣流通，但是紙幣已是主要貨幣。元代在全國(guó)范圍實(shí)行紙鈔流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位時(shí)發(fā)行的“中統(tǒng)元寶鈔”，雖然開(kāi)始的時(shí)候一度可以?xún)稉Q，但是很快就停止，并且進(jìn)而禁止銅和金銀流通。明代發(fā)行“大明寶鈔”，則從不兌現(xiàn)，并且禁止銅和金銀的流通，后來(lái)只是因?yàn)榧垘判庞锰?，禁止銅金銀實(shí)際上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兌換的紙幣，其信用受發(fā)行量的影響很大。正是由于寶鈔濫發(fā)，急劇貶值，自宋朝開(kāi)始的這種前現(xiàn)代形式的紙幣流通，在明代就逐漸退出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
曾經(jīng)在忽必烈汗宮廷供職的馬可·波羅這樣向西方介紹中國(guó)的“奇事”：“大汗國(guó)中商人所至之處，用此紙幣以給賞用、以購(gòu)商物……竟與純金無(wú)別?！币粋€(gè)“竟”字，讓我們知道中國(guó)的紙幣對(duì)于當(dāng)時(shí)外國(guó)的上智人士仍然是未曾想像過(guò)的事情。紙幣，是中國(guó)的偉大發(fā)明，今天已經(jīng)很難想像一個(gè)沒(méi)有“錢(qián)”的世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)，即使現(xiàn)在電子貨幣登場(chǎng)，紙幣的社會(huì)角色仍然不容忽視。
“錢(qián)”變?yōu)椤凹垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了。最近一千年人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是圍繞著那張輕薄的“紙”展開(kāi)的。
人們對(duì)“錢(qián)”的追求，開(kāi)通了全球交往。以西方歷史上“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”為代表，西班牙發(fā)現(xiàn)美洲和葡萄牙人抵達(dá)印度，后來(lái)則有“海上馬車(chē)夫——荷蘭”，以及把“米”字旗插到世界各地的號(hào)稱(chēng)“日不落”的大英帝國(guó)，都是追逐著“錢(qián)”而走遍世界。
在當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易中，歐洲國(guó)家是貨品的凈輸入國(guó)。中國(guó)和中東國(guó)家都很少?gòu)臍W洲進(jìn)口商品，這樣，歐洲國(guó)家就需要支付金、銀等“硬通貨”。中東國(guó)家要求黃金，這促使歐洲從非洲等地掠奪和開(kāi)采黃金，用于中東貿(mào)易。中國(guó)要求白銀，這促使歐洲人到美洲等地掠奪和開(kāi)采銀子，與此相應(yīng)的是始于18世紀(jì)的歐洲人地理發(fā)現(xiàn)的“白銀時(shí)代”。歷史上中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是銀本位，所以貨幣都可以折合成“銀兩”，一直到民國(guó)初年。
國(guó)家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢(qián)”為商業(yè)對(duì)象的商人——“錢(qián)商”，私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國(guó)一個(gè)盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，宮廷借錢(qián)不還，就是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是，“錢(qián)”的商業(yè)利潤(rùn)實(shí)在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。在我國(guó)，清末民初時(shí)期山西的票號(hào)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，分支機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，兌付信用極好，甚至一度代行了國(guó)家財(cái)政的部分功能。隨著中國(guó)進(jìn)一步淪為半殖民地，山西票號(hào)才退出了歷史舞臺(tái)。
人類(lèi)為什么要做生意?因?yàn)榻灰卓梢越o雙方都帶來(lái)利益。二次大戰(zhàn)以來(lái)，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是沒(méi)有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題。如果能夠從貿(mào)易得到“錢(qián)”，未必你死我活地去征服，去掠奪?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。
在我們這個(gè)世界上，統(tǒng)稱(chēng)知識(shí)的科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)智慧，是僅有的不受“報(bào)酬遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在使用中都會(huì)消耗，但是知識(shí)卻不會(huì)因?yàn)槭褂枚摹＿@是基于知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念的主要脈絡(luò)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念的根本點(diǎn)，恰恰在這個(gè)要緊的問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。
除此之外，發(fā)達(dá)國(guó)家占便宜的一個(gè)重要原因，是因?yàn)槭澜缟系拇蟛糠帧板X(qián)”在它們手里，即它們占據(jù)著金融市場(chǎng)。如果一種符號(hào)能夠作為信用被廣泛接受，哪怕它最終把紙張都免了，它也能起貨幣的作用?，F(xiàn)在，錢(qián)的符號(hào)化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會(huì)的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟(jì)的效率，在這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家又一次走到了前頭。
金融電子化、貨幣符號(hào)化，是順著使“錢(qián)”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢(qián)”方便到可以看不見(jiàn)的地步，越來(lái)越多看不見(jiàn)的“錢(qián)”在我們身邊如洪水般高速流動(dòng)，終于出現(xiàn)了一種比自然界災(zāi)害更為可怕的災(zāi)害——“錢(qián)災(zāi)”，即1997年以來(lái)人們談虎色變的金融危機(jī)。
在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，人們以“錢(qián)”炒“錢(qián)”，“錢(qián)”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達(dá)國(guó)家的投機(jī)資本大肆購(gòu)買(mǎi)某國(guó)的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小的國(guó)家爆發(fā)金融危機(jī)。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動(dòng)資本大進(jìn)大出，是東亞金融危機(jī)爆發(fā)的直接原因。預(yù)言東亞金融危機(jī)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼在《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》中說(shuō)，實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)本來(lái)不錯(cuò)，金融仍然可能出問(wèn)題。在貨幣符號(hào)化電子化的時(shí)代，我們要格外小心。
“錢(qián)”升騰為泡沫，可以說(shuō)古已有之。十多年前長(zhǎng)春“瘋狂的君子蘭”，就是古老形態(tài)泡沫經(jīng)濟(jì)的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時(shí)候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬(wàn)元的價(jià)位。80年代的日本，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不大，房地產(chǎn)卻在瘋炒，一時(shí)間，炒得僅東京地區(qū)的地產(chǎn)價(jià)值，一旦變換為“錢(qián)”，就可以把整個(gè)美國(guó)買(mǎi)下。經(jīng)濟(jì)泡沫一旦破滅，迄今十年不振。錢(qián)啊錢(qián)，認(rèn)它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認(rèn)它不貴，它就不貴，本來(lái)不貴。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁?值得作歷史的審視。在19世紀(jì)，講科學(xué)，英國(guó)走在美國(guó)前面，講人均資源和人均資本，澳大利亞比美國(guó)高得多，但是20世紀(jì)以來(lái)英國(guó)和澳大利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直趕不上美國(guó)。雖然兩次世界大戰(zhàn)都沒(méi)有燒到美國(guó)本土，但是澳大利亞同樣占了這樣的便宜。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在土地、勞動(dòng)、資源和資本、科學(xué)技術(shù)和和平環(huán)境這些重要因素以外，還有一個(gè)重要的因素，那就是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的容量。迄今為止，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)容量能夠比得上美國(guó)，這是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面能夠長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。一個(gè)大國(guó)，只有當(dāng)人民購(gòu)買(mǎi)力得到普遍提高、市場(chǎng)整合得好的時(shí)候，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)才會(huì)顯示容量?jī)?yōu)勢(shì)。而且一旦形成優(yōu)勢(shì)，將長(zhǎng)期發(fā)揮作用。靠這種“國(guó)家增長(zhǎng)能力”的依托，錢(qián)，才真正成為有源活水。
從獸皮到紙幣，從紙幣到電子符號(hào)，“錢(qián)”走完了一千年的歷程。后一個(gè)千年，“錢(qián)”將繼續(xù)沿著這條路走下去，直至“錢(qián)”真正看不見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終進(jìn)化到不需要“錢(qián)”的階段，貨幣最終消失。在此之前，人類(lèi)如何在盡享“錢(qián)”好處的同時(shí)，能有效避免“錢(qián)災(zāi)”洪水來(lái)襲，將是后一個(gè)千年一開(kāi)始就面臨的挑戰(zhàn)。
琵琶行滬教版高三語(yǔ)文教案篇十九
司馬遷因?yàn)槔盍晟现G辯護(hù)而使?jié)h武帝勃然大怒，面對(duì)自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實(shí)現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫(xiě)出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價(jià)值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績(jī)。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾?，人們大多知道他是一位偉大的音?lè)家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂(lè)章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂(lè)天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂(lè)家，從而成為自己的搖錢(qián)樹(shù)，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒(méi)有成為貝多芬前進(jìn)的阻力，多年后，他終于小有成績(jī)，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時(shí)，他突然意識(shí)到自己的耳朵出了毛病，而與此同時(shí)，他深?lèi)?ài)的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛(ài)麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開(kāi)了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對(duì)他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂(lè)。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運(yùn)交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢(mèng)想、有意志的人們更加堅(jiān)強(qiáng)。
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