閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)人的情操和審美能力。一個(gè)好的寫作思路能夠幫助我們更好地組織文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。掌握一些情感表達(dá)的技巧和方法可以幫助我們更好地表達(dá)自己的情感。
讀古詩(shī)有感篇一
意境也叫意象，是作品中通過(guò)形象描寫體現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，小編收集了有感情意境的`古詩(shī)詞，歡迎閱讀。
有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，
拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)，東方須臾高知之。
上邪! 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
海上生明月,天涯共此時(shí).情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋.不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期.
秋風(fēng)清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí).
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.
讀古詩(shī)有感篇二
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！弊x書(shū)，給我們帶來(lái)物質(zhì)上的財(cái)富，讓我們的靈魂得到升華！細(xì)品《古詩(shī)三百首》一書(shū)，給我?guī)?lái)美妙感受。透過(guò)詩(shī)行，我們的眼光將望透千年塵埃，看盡悲歡離合；穿越詩(shī)意，我們的心靈將浸透詩(shī)情畫(huà)意，融匯愛(ài)恨情愁；走進(jìn)詩(shī)境，我們徜徉在千萬(wàn)年的詩(shī)路上，我們的心靈有著少有的寧?kù)o和愜意！
華燈初上，雨過(guò)天晴，窗前三色堇花開(kāi)正好。呷一口清茶，指尖滑過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)，古詩(shī)的悠遠(yuǎn)詩(shī)境在心中流淌，恍若釋迦拈花一笑，笑盡天地滄桑。一代名家蘇軾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”他本人“立志讀盡人間書(shū)”終成大家，寫出了“大江東去”的千古絕唱！走在中國(guó)古詩(shī)的路上，可謂是攬盡人間勝景，閱遍人世滄桑；詩(shī)中的故事與情感，讓我等更是回味無(wú)窮！
陽(yáng)光明媚，風(fēng)中的薔薇花揚(yáng)起快樂(lè)的笑臉。品一口醇香的咖啡，目光穿過(guò)厚厚的書(shū)本，詩(shī)人們帶來(lái)的漫漫紅塵在心底拂過(guò)，恍若穿過(guò)浩瀚大洋，穿越飄渺時(shí)空。讀曹公的《短歌行》，不禁為“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪邁擊節(jié)叫好；細(xì)品陶淵明的《歸田園居》，更為詩(shī)中描述的“種豆南山下，草盛豆苗稀”之田園風(fēng)光所陶醉；品讀王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的思鄉(xiāng)情結(jié)油然而生，每個(gè)游子都會(huì)為遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里的故鄉(xiāng)祈福安康：詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》一詩(shī)，那“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！钡脑?shī)句，把人間的愛(ài)情述說(shuō)得更加明凈而美好。當(dāng)一首首詩(shī)歌讀完，詩(shī)中的世界讓我們更加向往，詩(shī)人們用手中的筆為我們撐起了一片精神的澄明天空！
很難想象，假如世界上沒(méi)有了詩(shī)歌，人類將會(huì)怎樣？我們將沒(méi)有激情飛揚(yáng)的樂(lè)觀，我們將沒(méi)有慷慨激昂的豁達(dá)，我們將沒(méi)有纏綿悱惻的柔情……中國(guó)古詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上是一座不朽的豐碑，對(duì)世界文學(xué)史也是巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)鐢?shù)家珍的把一首首詩(shī)歌吟唱，那美妙的韻律、那深厚的底蘊(yùn)、那豐富的情感、那柔美的詩(shī)行為我們展示了一張最美的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷它直通蒙昧的歷史長(zhǎng)河，更感染如今瞬息萬(wàn)變的浮躁今天。
如果沒(méi)有詩(shī)歌的滋養(yǎng)，我們的眼光放到何處?心靈停留何處？漫長(zhǎng)歲月的智慧積淀被一筆抹殺，我們將沒(méi)有靈魂的歸宿，世上無(wú)詩(shī)歌，奈何多寂寞！
假如世界上沒(méi)有了古詩(shī)，我們精神的天空將被陰云覆蓋，眼中無(wú)天地，心中亦無(wú)天地。
徜徉詩(shī)路上，一路是芬芳！
讀古詩(shī)有感篇三
6、最后一刻球進(jìn)了，在場(chǎng)所有的人興奮的手舞足蹈起來(lái)。
7、爸爸聽(tīng)了這個(gè)消息，一定會(huì)高興得手舞足蹈，我們要給他一個(gè)驚喜。
8、她雖然不會(huì)跳舞，但是在這樣的氛圍下依然有模有樣的手舞足蹈。
9、不管別人用什么眼神看，他依然一個(gè)人在那手舞足蹈。
10、我就知道你聽(tīng)到這個(gè)消息會(huì)有這樣手舞足蹈的樣子。
11、她一邊沉浸在這樣的音樂(lè)中，一邊手舞足蹈起來(lái)。
12、不管是誰(shuí)，聽(tīng)到這樣的喜訊，一定會(huì)開(kāi)心得手舞足蹈起來(lái)。
13、他手舞足蹈的.樣子，開(kāi)心得像個(gè)小孩。
14、到現(xiàn)在我還記得哥哥當(dāng)時(shí)拿著錄取通知書(shū)，手舞足蹈的樣子。
15、要不是聽(tīng)到你告訴她的好消息，她也不會(huì)是現(xiàn)在這樣手舞足蹈的樣子。
讀古詩(shī)有感篇四
中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)古文化的精粹，俗話說(shuō)讀詩(shī)聰慧，讀史明智，是很有道理的，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。唐詩(shī)宋詞，原曲雜劇，讀千遍不厭。唐如李杜、宋如蘇陸，篇篇佳句不斷。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈,黃山谷的句子，每一讀此,都有種忍不住擊節(jié)一嘆的悲愴.無(wú)關(guān)羈旅,不在離愁,只為這從容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”。人總是這樣,少年時(shí)意氣飛揚(yáng)，到老來(lái)蕭疏落寞,就像花開(kāi)漫天,團(tuán)團(tuán)錦蔟,轉(zhuǎn)眼聚的已散,零落風(fēng)中,其可奈何.“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上城樓，愛(ài)上城樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，如今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”。
人的生命中,總是有些東西,讓我們?cè)谀耗陫A風(fēng)帶雪撲面而來(lái)的時(shí)候,仍然小心翼翼揣著藏著掂著想著.山谷七尺男兒,半生漂泊,閱盡滄桑,念念不忘的,只是那一場(chǎng)桃李春風(fēng)把酒言歡.一夕桃李春風(fēng),十年江湖夜雨,兩個(gè)人半生的遙遙對(duì)望,怎樣的一個(gè)朋友,怎樣的一場(chǎng)桃李春風(fēng),怎樣一份山長(zhǎng)水闊，其情不改，其色不易的情誼,才能讓人在十年里,無(wú)論顛沛流離,無(wú)論世事滄桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”唐詩(shī)的博大，宋詞的細(xì)膩，在當(dāng)代詩(shī)歌中是看不出來(lái)了。詩(shī)詞，還是要慢慢地品味。人說(shuō)，讀書(shū)其實(shí)是心靈的感悟，讀古人的書(shū)，就是今人與古人靈魂的對(duì)話?！拔寤R，千金裘，呼百度兒將出換美酒”每天讀一點(diǎn)點(diǎn)這樣的'詩(shī)詞，站在詩(shī)人的心境里感悟他們的生活，仿佛和他們一起瘋狂，那種穿越時(shí)空的感覺(jué)真是美好。至少，我就認(rèn)為生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，農(nóng)業(yè)社會(huì)的人，壓力不大，只要有吃的，就沒(méi)有壓力，就非常滿足，你看“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，那一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事呀。相反，現(xiàn)代社會(huì)的人，壓力反而比古代人大的多。當(dāng)然，也是因?yàn)楦鞣N各樣的欲望太多了。
讀唐詩(shī)宋詞，感覺(jué)古人太浪漫。古人往往能從大自然的變化中得到細(xì)膩的情懷。物是人非，今人則太浮躁。我想古人的幸福指數(shù)應(yīng)該比現(xiàn)代人高的多吧。
讀古詩(shī)有感篇五
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問(wèn)何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫(huà)。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
開(kāi)始拿到這本書(shū)時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺(jué)悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書(shū)時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書(shū)，我只想用陳之藩先生的一句話來(lái)說(shuō)：“我每讀此書(shū)時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺(jué)自己污濁，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣澄明的見(jiàn)解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開(kāi)闊，大仁大義之人。這本書(shū)對(duì)我或者我們來(lái)說(shuō)很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開(kāi)闊，到老來(lái)，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣?lái)愈高，看的愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈遼闊。在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見(jiàn)的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過(guò)爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無(wú)邊無(wú)際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過(guò)程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒(méi)有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來(lái)，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來(lái)臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書(shū)可能沒(méi)有小說(shuō)情節(jié)的跌宕起伏，可能沒(méi)有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開(kāi)胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無(wú)論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩(shī)有感篇六
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
【翻譯】。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
【寫作背景】。
慶元二年（11），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來(lái)于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫“榮木軒”，為讀書(shū)亭書(shū)寫“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（《觀書(shū)有感》）的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字。
【詩(shī)意賞析】。
《觀書(shū)有感二首》是南宋程朱理學(xué)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書(shū)”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。從題目看，這《觀書(shū)有感》這兩首詩(shī)是談?dòng)^書(shū)體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論，弄不好，很可能寫成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩(shī)，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來(lái)說(shuō)話。
作為一首有哲理性的小詩(shī)，詩(shī)人朱熹借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的'感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。
《觀書(shū)有感兩首·其一》這是一首抒發(fā)讀書(shū)體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫，這也可以說(shuō)是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開(kāi)闊。這一種感性的形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”“問(wèn)渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢?wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題?！皢?wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許？”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”?！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
【評(píng)詩(shī)】。
《觀書(shū)有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
【作者簡(jiǎn)介】。
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長(zhǎng)于建州，從師五夫，講學(xué)武夷，結(jié)廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，融匯儒、釋、道諸家而建構(gòu)博大精深的思想體系，對(duì)中國(guó)文化和人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)術(shù)成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎(jiǎng)封號(hào)。后人尊他為“朱文公”，評(píng)價(jià)他為“理學(xué)正宗”，是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育，先后創(chuàng)辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽(yáng)等多所著名書(shū)院，培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的門生，對(duì)創(chuàng)建中國(guó)古代文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。有《朱文公文集》。
讀古詩(shī)有感篇七
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！币惶岬角迕鳎焐喜挥傻镁驼f(shuō)出這句經(jīng)典詩(shī)句。在古代，清明節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，人們除了掃墓，還有很多民俗習(xí)慣。下面這八首清明古詩(shī)詞，帶大家了解古人是怎么過(guò)清明的。
清明。
【唐】杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
清明夜。
【唐】白居易。
好風(fēng)朧月清明夜，
碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，
遙聽(tīng)弦管暗看花。
途中寒食。
【唐】宋之問(wèn)。
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食。
【唐】韓翃。
春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
閭門即事。
【唐】張繼。
耕夫召募愛(ài)樓船，
春草青青萬(wàn)項(xiàng)田。
試上吳門窺郡郭，
望江南·超然臺(tái)作。
【宋】蘇軾。
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)，
且將新火試新茶。
詩(shī)酒趁年華。
【宋】吳惟信。
梨花風(fēng)起正清明，
游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，
萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
寒食上冢。
【宋】楊萬(wàn)里。
逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
讀古詩(shī)有感篇八
【解釋】：蹈：頓足踏地。兩手舞動(dòng)，兩只腳也跳了起來(lái)。形容高興到了極點(diǎn)。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。
【出處】：《詩(shī)經(jīng)?周南·關(guān)雎·序》：“永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>
【近義詞】：歡天喜地、歡欣鼓舞、興高采烈。
【反義詞】：悶悶不樂(lè)、不茍言笑。
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人得意。
讀古詩(shī)有感篇九
《觀書(shū)有感二首》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書(shū)”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來(lái)于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫“榮木軒”，為讀書(shū)亭書(shū)寫“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（《觀書(shū)有感》）的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字。
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讀古詩(shī)有感篇十
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。讀古詩(shī)不僅可以領(lǐng)略到古人的智慧和情感，還能體味到中華民族豐富多彩的文化。我讀了許多古詩(shī)，不僅受到了美的熏陶，更有了很多的感悟和啟示。
首先，讀古詩(shī)讓我更加懂得了生活的真諦。古人在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，往往以自然為題材，把自然界的景物與人的情感融為一體。讀著古人的詩(shī)句，我仿佛身臨其境，感觸到大自然的美麗與浩瀚。比如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@句出自王之渙的《登鸛雀樓》。詩(shī)中的景物與情感相呼應(yīng)，讓我明白了天地之間的和諧與珍貴，也深深體會(huì)到生活的多彩和豐富。
其次，讀古詩(shī)讓我懂得了付出的意義。古人的詩(shī)中往往充滿了對(duì)人生的思考和哲理的探索。他們?cè)诒磉_(dá)情感的同時(shí)，也讓我們看到了他們的拼搏和付出。例如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫到：“古人如斯，今人亦如斯?！彼麄?yōu)榱死硐牒托叛?，不畏艱辛，追求真真實(shí)實(shí)的人生，給了我很大的啟示和鼓勵(lì)。讀古詩(shī)，讓我明白了人生的意義不僅在于享受，更在于付出。
再次，讀古詩(shī)讓我懂得了感恩與尊重。古人的詩(shī)中流露出對(duì)老師、父母、朋友和祖國(guó)的感恩之情。他們用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感謝之意，讓人感動(dòng)不已。在寒冷的冬天，我讀到了杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@讓我明白了身在他鄉(xiāng)的人們是多么思念故鄉(xiāng)和親人，對(duì)家人和祖國(guó)充滿了濃濃的感恩與思念之情。
最后，讀古詩(shī)讓我懂得了積極向上的心態(tài)。古人在面對(duì)困境和挫折時(shí)，總能以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)，堅(jiān)持自己的信念。這種樂(lè)觀向上的心態(tài)深深地感染著我。比如蘇軾的《赤壁懷古》：“羨公君子，重安好養(yǎng)，豈敢輕年。玉殿瓊樓，玲瓏疊翠，奇觀攬胸前。”詩(shī)中的蘇軾以亂世中亦勝亦敗的英雄為楷模，鼓勵(lì)自己要正視困難、迎接挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，讓我明白了只有積極向上、勇往直前，才能走得更遠(yuǎn)。
總之，讀古詩(shī)給了我很多的啟示和感悟。它不僅讓我懂得了生活的真諦，也讓我明白了付出的意義，感恩與尊重的重要性，以及積極向上的心態(tài)。讀古詩(shī)，使我不僅在審美層面上受益匪淺，更在心靈的世界中找到了歸屬感和方向。面對(duì)未來(lái)的種種挑戰(zhàn)和困難，我將懷揣著古人的智慧與情感，勇往直前，堅(jiān)定不移地追求我的理想和目標(biāo)。
讀古詩(shī)有感篇十一
讀古詩(shī)是我從小就喜歡的一件事情，古詩(shī)給人以獨(dú)特的美感和思考的空間。在我讀古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)到了古人的智慧，更深入地理解了人生的哲理。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我欣賞到了其中的藝術(shù)與哲學(xué)的結(jié)合，也更加明白了人生的真諦。古詩(shī)不僅是文學(xué)的精品，也是我們生活的一種享受。通過(guò)讀古詩(shī)，我體會(huì)到了詩(shī)歌的美與哲理的內(nèi)涵，也對(duì)自己的人生有了更深刻的感悟。
首先，讀古詩(shī)給了我對(duì)生活的美好展望。古詩(shī)中常常描述自然風(fēng)景、人生百態(tài)等，讓我感受到了大自然的奇妙和人生的多樣。例如，杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢?！边@句詩(shī)描繪了秋天的夜晚景色和女子的美麗動(dòng)人，讓我感到了秋天寧?kù)o而美麗的氛圍。還有白居易的《賦得古原草送別》中道出了大自然的恢弘之美：“長(zhǎng)天無(wú)雨不加塵，夜月才明有露花。河冰未破山巔雪，夢(mèng)想逐人寒食花?！边@幅宏大的自然景象讓我神往，也讓我想要體驗(yàn)大自然的壯闊和寬廣。讀古詩(shī)讓我修身養(yǎng)性，見(jiàn)識(shí)到生活的各種美好。
其次，讀古詩(shī)讓我思考生活的意義。古詩(shī)中常常蘊(yùn)含深刻的哲理和智慧，讓人思索人生的意義與價(jià)值。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@句詩(shī)告訴我們，人生的路途漫長(zhǎng)而遼闊，只有堅(jiān)持不懈，才能獲得更多的收獲和成就。又如杜甫的《登高》中寫到：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@句詩(shī)讓我想起了人生的坎坷和滄桑，也讓我明白困境并不是永恒的，春風(fēng)必將吹起綠意盎然的生機(jī)。通過(guò)讀古詩(shī)，我不僅領(lǐng)悟到了哲理的真諦，也對(duì)自己的生活提出了更多的思考。
再次，讀古詩(shī)讓我體驗(yàn)到了人生的悲歡離合。古詩(shī)中描述了人生的各種情感和境遇，讓我感受到了人生的多彩與變幻。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到：“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己前進(jìn)的決心與毅力，帶給了我戰(zhàn)勝困難的力量。還有李清照的《怨情》中寫到：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒……世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)瞬?！彼P下的世態(tài)炎涼和生活的變幻讓我深感人生的無(wú)常和痛楚。通過(guò)讀古詩(shī)，我不僅感受到了人生的喜怒哀樂(lè)，也更加明白了人生的脆弱與寶貴。
最后，讀古詩(shī)讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。古詩(shī)中常常傳遞出珍視現(xiàn)在的生活和時(shí)刻的信息，讓我更加懂得享受和感恩。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。”這幅壯闊景象告訴我，每一天都是新的開(kāi)始，過(guò)去的一切都將隨時(shí)間而逝去。還有蘇軾的《江城子·密州出獵》中傾訴著對(duì)美好時(shí)光的思念：“白鳥(niǎo)江南春，青山過(guò)野橋……但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，此后常無(wú)聚散依稀記?！边@首詩(shī)讓我明白，時(shí)光荏苒，珍惜每一刻才能不留遺憾。通過(guò)讀古詩(shī)，我懂得了感恩現(xiàn)在的幸福，并且積極面對(duì)未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，讀古詩(shī)是一種享受也是一種修行。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我欣賞到了其中的藝術(shù)與哲理的結(jié)合，也更加明白了人生的真諦。讀古詩(shī)不僅讓我領(lǐng)悟到了生活的美好和意義，也讓我體驗(yàn)到了人生的悲歡離合。最重要的是，讀古詩(shī)讓我更加珍惜當(dāng)下的生活，懂得感恩和享受現(xiàn)在。讀古詩(shī)已經(jīng)成為了我生活的一部分，每一次讀詩(shī)都能讓我通過(guò)文字感受到美好和智慧。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀古詩(shī)，讓其成為我生活中的指南和底蘊(yùn)，讓我更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀古詩(shī)有感篇十二
古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，它經(jīng)歷了上千年歲月的長(zhǎng)河，卻依然具有強(qiáng)大的生命力。讀古詩(shī)讓我體會(huì)到了中國(guó)古代先哲們的智慧和情感，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更多的思考和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深深被其中蘊(yùn)含的民族情感、對(duì)自然的崇敬、對(duì)生活的熱愛(ài)所感動(dòng)，同時(shí)也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享一些我在讀古詩(shī)中獲得的心得體會(huì)。
第一段：領(lǐng)略古人的智慧。
讀古詩(shī)不僅僅是欣賞詩(shī)歌之美，更是在深入領(lǐng)略古人的智慧和思考。古人憑借有限的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，卻能寫出如水墨畫(huà)般的山水詩(shī)、對(duì)人情世故的洞察和對(duì)人生的思考，這讓我深感古人的聰明才智。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)，寫出了小橋流水人家的美好景象，卻又穿插著對(duì)時(shí)光流逝和人生短暫的思考，讓人不禁為之動(dòng)容。
第二段：感受古人的情感。
古詩(shī)歌中飽含著豐富的情感，讀古詩(shī)讓我更能感受到古人對(duì)家國(guó)情懷的深深思念和對(duì)親人的眷戀之情。在《白日依山盡》一詩(shī)中，李白豪放的情懷讓我感同身受，“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！彼ㄟ^(guò)描繪自然景色，表達(dá)了對(duì)家國(guó)的深情厚意和追求卓越的理念。這種情感，讓我深感古人的偉大和不可替代。
第三段：尋找生活的意義。
古人寫詩(shī)往往是為了表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，也讓我開(kāi)始思考生活的意義。杜甫的《月夜憶舍弟》寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難讓人疲憊，但我們?nèi)孕枵鋹?ài)生命。人生苦短，我們應(yīng)該懷揣希望與勇氣?！边@句詩(shī)讓我重新審視了生活的寶貴和可貴，同時(shí)也讓我思考了如何在現(xiàn)實(shí)生活中找到自己的意義和價(jià)值。
第四段：創(chuàng)造力和想象力的激發(fā)。
讀古詩(shī)讓我發(fā)現(xiàn)了古人的創(chuàng)造力和想象力是如此的豐富，這也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在詩(shī)歌的世界里，我可以與古人共游百花園，與他們一起欣賞春天的美麗；我可以與他們一起觀賞秋天的豐收，感受到豐收的喜悅。這些詩(shī)歌作品啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我在現(xiàn)實(shí)世界中也愿意大膽地去想象和創(chuàng)造。
第五段：在詩(shī)中尋找自己的情感寄托。
讀古詩(shī)不僅僅是賞析，更是發(fā)現(xiàn)自己情感的寄托和宣泄。有時(shí)，當(dāng)我被現(xiàn)實(shí)中的壓力和矛盾所困擾時(shí)，讀一首賈島的《尋隱者不遇》或許就能讓我找到心靈的平靜。正如作者："坐云雨觀朝夕"，并沒(méi)有尋見(jiàn)隱士的足跡，但這些字句卻能給我?guī)?lái)安慰和寧?kù)o。
通過(guò)讀古詩(shī)，我受益匪淺，不僅從中感受到了古人的智慧和情感，更從中獲得了對(duì)生活和世界的思考和啟發(fā)。讀古詩(shī)是一場(chǎng)與古人對(duì)話的旅程，是一次心靈的洗禮。我希望能繼續(xù)通過(guò)讀古詩(shī)來(lái)了解古人的思想和情感，同時(shí)也讓自己的內(nèi)心得以寬慰和開(kāi)放。
讀古詩(shī)有感篇十三
其一。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
其二。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
注釋。
其一。
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書(shū)院)內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?/p>
鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。
“天光”句：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
徘徊：來(lái)回移動(dòng)。
為：因?yàn)椤?/p>
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會(huì)。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
其二。
“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來(lái)：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
譯文。
其一。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢?
是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二。
昨天夜晚江邊的春水大漲，
那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，
今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
創(chuàng)作背景編輯。
慶元二年(11)，為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來(lái)于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫“榮木軒”，為讀書(shū)亭書(shū)寫“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”(《觀書(shū)有感》)的著名詩(shī)句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字。
作品鑒賞編輯。
文字賞析。
從題目看，這兩首詩(shī)是談?dòng)^書(shū)體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩(shī)，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來(lái)說(shuō)話。
第一首詩(shī)。
是抒發(fā)讀書(shū)體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫，這也可以說(shuō)是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開(kāi)闊。這一種感性的`形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！薄皢?wèn)渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢?wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題?！皢?wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許?”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩(shī)。
也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對(duì)比，說(shuō)明讀書(shū)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來(lái)探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書(shū)的方法，但一樣無(wú)怎樣讀書(shū)的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書(shū)。是的，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人們要學(xué)的知識(shí)太多了，各種各樣的書(shū)讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書(shū)，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的方法，才能擴(kuò)大知識(shí)面，讓那些知識(shí)象個(gè)圖書(shū)館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí)，并學(xué)有所用。
后世影響。
《觀書(shū)有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
作者簡(jiǎn)介編輯。
朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會(huì)，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書(shū)院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長(zhǎng)沙)修復(fù)岳麓書(shū)院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年(12)三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠(chéng)意章》，可見(jiàn)他是如何矢志于樹(shù)立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。
讀古詩(shī)有感篇十四
芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。
浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色、一枝梅。
夏日題老將林亭。
唐代：張蠙。
百戰(zhàn)功成翻愛(ài)靜，侯門漸欲似仙家。
墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。
井放轆轤閑浸酒，籠開(kāi)鸚鵡報(bào)煎茶。
幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
淮上漁者。
唐代：鄭谷。
白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。(浦浦風(fēng)一和：浦江風(fēng))。
一尺鱸魚(yú)新釣得，兒孫吹火荻花中。
館娃宮懷古。
唐代：皮日休。
艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。
弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。
硯沼只留溪鳥(niǎo)浴，屟廊空信野花埋。
姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。
阮郎歸·呈鄭王十二弟。
五代：李煜。
東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)長(zhǎng)是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌。
襄陽(yáng)歌。
唐代：李白。
落日欲沒(méi)峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。
旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？
君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。
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讀古詩(shī)有感篇十五
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
途中寒食唐·宋之問(wèn)。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食唐·韓翃。
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
閭門即事唐·張繼。
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;。
清明即事唐·孟浩然。
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明日憶諸弟唐·韋應(yīng)物。
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
清明日貍渡道中南宋·范大成。
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空。
墦間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。
蘇堤清明即事宋·吳惟信。
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
郊行即事宋·程顥。
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
清明宋·黃庭堅(jiān)。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
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讀古詩(shī)有感篇十六
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩(shī)的作者是唐代的杜甫，字子美，河南鞏縣人，今河南鄭州鞏義市。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱為“李杜”。他一生憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后人尊稱為“詩(shī)圣”。
這首詩(shī)的.意思是，泰山現(xiàn)在是什么樣的面貌，從齊地到魯?shù)厍啻溥B綿，一望無(wú)際。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黃昏，山間層云升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥(niǎo)。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。
讀完這首詩(shī)，讓我感受到了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，也表現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，我最喜歡的一句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@句詩(shī)，寫出了從望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。從詩(shī)中可以看到，詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
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