通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，并尋找解決的方法和途徑?？偨Y(jié)需要回顧所學知識和經(jīng)驗，對于鞏固學習成果和提高工作能力有很大幫助。這里整理了一些成功人士的自我總結(jié)經(jīng)驗，希望能幫助大家更好地認識自己并提升個人能力。
中國第一灘優(yōu)選篇一
中國第一集是一部以中國歷史為題材的紀錄片。通過對中國歷史上的關(guān)鍵事件和人物的介紹，展示了中華民族在不斷不斷奮斗中所創(chuàng)造的輝煌歷程和燦爛文明。我在觀看這部紀錄片時，深受啟發(fā)和感悟，下面我將分享以下我對這部紀錄片的體會和感受。
第一段：中國古代文明的源頭——夏朝和商朝。
在這一部分，中國第一集介紹了中國歷史上最早的兩個朝代——夏朝和商朝。隨著大禹治水和夏朝的建立，中國的政治制度和文化得到了很大的提升。這段歷史告訴我們，治國必須有以人民為本的思想，同時也需要開創(chuàng)人民利益和國家利益統(tǒng)一的嶄新模式。在這個時期，對于中國文明的形成奠定了基礎(chǔ)，這種思想也一直貫穿于歷史的長河中，為后來的統(tǒng)治者們提供了一個寶貴的歷史借鑒。
第二段：周朝與春秋戰(zhàn)國時期的變革。
周朝是中國歷史上最長的一個朝代，在這個時期，中國的統(tǒng)一和經(jīng)濟商業(yè)得到了很大的提升。這是中國古代最輝煌的時期之一。隨后是春秋戰(zhàn)國時期，這個時期是中國的大變革期，各個諸侯國之間相互爭斗，社會發(fā)生了很大的變化。每個時期都有它自身的特點和價值，這些變化和風起云涌的事件不僅讓我們了解了中國古代文化的演變，更讓我們領(lǐng)悟到了歷史的重要意義。
第三段：秦漢兩朝的盛世。
秦漢兩朝的盛世是中國歷史上的黃金時期。在此期間，中國的統(tǒng)一和繁榮達到了巔峰。秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，統(tǒng)一文字和推廣政治制度，成為了中國歷史上的一個重要里程碑。而在漢朝時期，科技和文化得到了很大的致力，多種創(chuàng)造性的發(fā)明也誕生與此期間，此期間所調(diào)整的制度、制度的優(yōu)化和大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)擁有著千代傳承后來世代的影響。
第四段：唐宋兩朝的繁榮。
在唐宋兩朝的期間里，中國的文化和經(jīng)濟得到了很大的提升。唐朝是中國歷史上最繁榮的時期之一，有“大唐盛世”的美譽，是世界上最強大的帝國之一。宋朝則是中國的第一個中央集權(quán)政府，它使用了先進的科技和文化，如洛陽紙的制造方法。在這兩個時期，中國的文化、科學和技術(shù)開創(chuàng)了國內(nèi)和國際的先河，成為了世界文化史的元年，這種文化積淀也持續(xù)著今天。
第五段：總結(jié)：我們可以從歷史中得到什么？
中國第一集帶我們走近了中國悠久歷史的河流，提供了精致的階段梳理，展現(xiàn)了中國文化的演變和計算力量的發(fā)展。通過細致的描述，我們可以了解到中國歷史上各個重要的時期的關(guān)鍵事件和重要人物如何影響了中國。觀看這部片子，我們會發(fā)現(xiàn)，古老的文化歷經(jīng)千年還能受到這么多的關(guān)注和喜愛，我們可以在歷史的經(jīng)驗和故事中汲聚真知灼見、收集精神力量。絕妙的制作和生動的敘述令我們投入到獨特的傳說故事中，與精美畫面相配合，簡直是一種觀影的享受。紀錄片中諸多趣味角度，讓我們更好地領(lǐng)悟歷史，增強了我們對中國歷史文化的愛慕和了解。
中國第一灘優(yōu)選篇二
是一個海邊風景旅游區(qū)，它位于茂名市的南邊，從茂名市區(qū)開車去大概要半個小時。
來到這里，站在海岸的高處，我們的面前仿佛突然出現(xiàn)了一幅神奇的畫卷：很長很長的海灘，兩頭幾乎看不到邊；海灘一直平緩地伸入大海，整個海灘顯得很寬很寬；海灘上布滿了五顏六色的太陽傘，從高處看過去就好象銀白色的地毯上開滿了朵朵鮮花；海灘外面的大海一望無際，大海的遠處與天空連在了一起，你根本分不清哪是天哪是海；海浪一波接著一波不停的往岸上沖來，一沖上來又很快退了回去，永遠都像逗著你玩，沙灘上只留下一片片白色的水泡。
當你依依不舍而準備上岸回家的時候，你會突然發(fā)現(xiàn)長長海岸上原來是一片很大的樹林，根本看不到邊，簡直就是綠色的海洋，隨著海風陣陣地吹拂，濃密的樹葉就像無邊無際的海浪一波一波地翻滾，那一排排整齊的樹木又仿佛列著隊向游人揮手說再見。
這就是我們茂名的！
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中國第一灘優(yōu)選篇三
蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個還沒睡醒的“懶蟲”從樓上沖下來了。
自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。
“蘆柴棒”著急地要將大鍋子里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。
她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當了她的名字。
——《包身工》節(jié)選。
4、第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩：《王貴與李香香》。
有一件傷心事出在三邊。
人人都說三邊有三寶，
窮人多來富人少;。
一眼望不盡的老黃沙，
那塊地不屬財主家?
一九二九年雨水少，
莊稼就象炭火烤。
——《王貴與李香香》節(jié)選。
【其他】。
1、第一部語錄體著作：《論語》。
智者上善若水，海納百川;。
仁者高山仰止，厚德載物。
——《論語》。
注：《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。
2、第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：《戰(zhàn)國策》(西漢·劉向)。
以財交者，財盡而交盡;。
以色交者，華落而愛渝。
士為知己者死，女為悅己者容。
——《戰(zhàn)國策》。
3、中國第一部短篇小說集：《晏子春秋》。
圣人千慮，必有一失;。
愚人千慮，必有一得。
——晏子《晏子春秋》。
4、第一部筆記體科普作品：《夢溪筆談》(北宋·沈括)。
予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，
上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，
皆包在諸谷中，自嶺外望之，
都無所見，至谷中則森然干霄。
——《夢溪筆談》節(jié)選。
注：《夢溪筆談》在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。
5、第一部神話集：《山海經(jīng)》。
丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
——《山海經(jīng)》節(jié)選。
6、第一部文言志人小說集：《世說新語》(南朝宋·劉義慶)。
寧為蘭摧玉折，
不作蕭敷艾榮。
——劉義慶《世說新語》。
7、第一部文言志怪小說集：《搜神記》(晉·干寶)。
記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，主要搜集了各種民間關(guān)于鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有采自正史中記載的祥瑞、異變等情況。
8、第一部最大的小說集：《太平廣記》(北宋·李昉等)。
注：宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。
全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史傳說及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書。
9、第一部浪漫主義長篇神話小說：《西游記》(明·吳承恩)。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。
10、第一部長篇諷刺小說：《儒林外史》(清·吳敬梓)。
注：《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和貪腐事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。
《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學也有深刻的啟發(fā)。
11、第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：《聊齋志異》(清·蒲松齡)。
書癡者文必工，
藝癡者技必良。
——蒲松齡《聊齋志異》。
中國第一灘優(yōu)選篇四
《中國第一集》是一部具有特殊意義的電視紀錄片，它記錄了中國改革開放40年來的巨大變革和發(fā)展。作為一個普通人，通過這部紀錄片，我從多個角度認識了祖國發(fā)展的歷程，感受到了蓬勃向上的氣息和中國人民的自信心。在今天的社會中，我們每個人都應(yīng)該倍加珍惜共和國的平穩(wěn)發(fā)展和繁榮，為中國的未來而奮斗。
第二段：對國家發(fā)展歷程的感悟。
在電視紀錄片里，從1949年中華人民共和國成立到2018年中國崛起的18個階段，每個時間節(jié)點都有生動的畫面和鮮活的人物，令我深刻感悟到我們祖國的發(fā)展歷程之不易。從計劃經(jīng)濟時代到市場經(jīng)濟時代，從頹廢到崛起，再到榮光，中國的發(fā)展歷史才六十年，但卻是相當?shù)挠凭谩＝裉斓闹袊呀?jīng)不再像遙遠的過去那樣落后、貧困，而是既有經(jīng)濟實力也有國際地位。作為一名中國人，我的自豪感油然而生。
第三段：對世界經(jīng)濟發(fā)展的思考。
作為一個全球化的時代，經(jīng)貿(mào)文化交流與合作是必然的，也是人民生活改善的根本保障?？梢钥闯?，中國與世界不斷地接觸，學習、借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，不斷地完善自己的體系。從1978年革命性的經(jīng)濟體制改革到1980年逐步開放，中國深入全球化進程，與國際接軌得越來越快?，F(xiàn)代化的思想和技術(shù)注入，我們不斷地推進改革和放下保守，打破限制而高聲喊出“我們要富強民主文明和諧！”，我們見證了一個充滿希望和回報的國家的快速發(fā)展進程。
第四段：對現(xiàn)代化建設(shè)的展望。
在第一集的紀錄片中，許多豪華的城市，高速的鐵路，宏大的建筑，繁華的商業(yè)區(qū)讓我不禁感嘆：“現(xiàn)代化真美好”。顯然，我們現(xiàn)在的生活非常的舒適和便利，有更多更好的物資生產(chǎn)和配件滿足了我們的各種需求，進一步提升了人類對于美好生活的向往。即使我們坐在家里，只需要動手點一下，我們就可以輕松訂購自己想要的商品，幾天后就能直接收到，這種舒適和便利是人類歷史上前所未有的。我們的祖國正在不斷地發(fā)展，向著現(xiàn)代化、人類文明和工業(yè)化三位一體的目標努力前進。
第五段：總結(jié)。
總體而言，《中國第一集》描繪的是中國歷史與現(xiàn)實的重大變化，也闡述了未來中國的發(fā)展與前景?？v觀回顧，中國堅持改革開放27年，既有堅實的基礎(chǔ)，也有豐富的經(jīng)驗；哪怕受到國際現(xiàn)實的影響，但中國始終堅持走改革創(chuàng)新這條路，不斷的開疆拓土。在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新才能持續(xù)，變革才能進展。“中國第一集”引發(fā)了我的思索和反思，引導我們走向未來發(fā)展方向的是信念，是智慧，是一代代的人民基石共同堆積起的。今天的中國，定會在繼承和發(fā)展中走的越來越好，更加的強大。
中國第一灘優(yōu)選篇五
許下我的心愿。
我，要當一名世界頂尖的服裝設(shè)計師，
為人們設(shè)計出更多的服裝，
讓人們的衣著更加的絢麗與多彩。
我，要當一名世界頂尖的建筑師，
建造出一個名為水晶城堡的酒店，
讓中國震撼世界，永創(chuàng)輝煌。
我，要當一名醫(yī)生，
穿著白大褂，
正在為病人動手術(shù)，
讓所有人起死回生。
我，要當一名警察，
穿著警服，
緊張地辦案，
一絲線索都不放過，
老天不負有心人，
我在一把水果刀上發(fā)現(xiàn)了兇手的指紋，
我們立刻趕往兇手的家，
兇手被抓住了，
案件偵破了。
我的心愿純潔而高尚，
星星啊星星，
我希望在你的見證下，
把夢想一一實現(xiàn)。
海南?？诿捞m區(qū)二十五小學3（10）班三年級:劉婉瑩。
我有一個夢想，是當一名發(fā)明家，發(fā)明一個“自動追蹤器”。我首先拿了一個記憶芯片，把它插到電腦里，讓它把世界各地的所有地方都記住，然后我要再發(fā)明一個“小電子眼”，就算隔著一座墻電子眼也能看到那方的東西，并且還能看到千米萬米之外的東西，還能把它記住，把他們安裝在一起，就可以變成一個“自動追蹤器”了，只要主人輸入想要找的東西，它就能顯示出這個東西在哪里，而且很清楚，在哪個國家哪個市哪個縣哪個小區(qū)哪棟樓哪層哪個房間哪個地方。這個“自動追蹤器”不但能找東西還能找人呢！雖然這是我的一個夢，但是長大以后，我要把它變成現(xiàn)實。
但是在許多人的眼里，我要實現(xiàn)這個夢想是不可能的，可是我會堅持、努力、不放棄，就算在追求夢想的路上不斷碰釘子，摔跟頭，我也會爬起來，繼續(xù)往前行。
我的夢想是發(fā)明家，是為中國造福，為世界造福，為人類造福。
廣東河源東源縣仙塘中心小學五年級:潘寶坤。
每個人都有自己的夢想，有的喜歡當老師，有的喜歡做警察，而我的夢想是當一名醫(yī)生，因為醫(yī)生是個偉大的職業(yè)，它不僅需要豐富的醫(yī)學知識，而且需要個人的不斷努力與鉆研。
從小我就努力學習，不為別的，只為自己，只為那個最初的夢想。
首先一所理想的大學，如果我有幸成為一名醫(yī)生，我想讓失去雙臂的人，重新?lián)碛须p手，讓他們能用雙手觸摸春天；可以讓整天受病痛折磨的人不再痛苦，是我一直以來的夢想。助我圓夢。
一名醫(yī)生雖然沒有軍人那樣風光；也沒有特種兵那樣的精神，但我依然喜歡這個職業(yè)。
醫(yī)生永遠都是堅定在戰(zhàn)場上無休止的與病魔作斗爭，雖然醫(yī)生的戰(zhàn)場只有窄小的手術(shù)室，但他們從不抱怨，因為救死扶傷就是醫(yī)生的天職，盡管這樣我仍然熱愛喜神這個職業(yè)。
現(xiàn)在開始奮斗吧！放飛我們的夢想一起努力！我的夢中國夢。
五年級:王俊麗。
每個人都會有自己的夢想，可以是平凡的，也可以是偉大的。
夢想是一朵朵爭奇斗艷的花朵，夢想是一雙雙振翅高飛的翅膀。它帶著我在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一股無形的力量，它給我勇氣，激勵著我展翅翱翔。
少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步我們承載者祖國的未來，無論我們的夢想有多大，都要先從現(xiàn)在做起。
我的夢，中國夢。中國夢不是虛空的幻想，它是破土而出的萌芽，它冉冉升起的朝陽。我的中國夢一定會成為現(xiàn)實，每個炎黃子孫的中國夢一定會成為現(xiàn)實，因為這是我們每個中國人的心聲，我要好好學習，報效祖國，為實現(xiàn)我的中國夢奮斗終生！
六年級:李宏昊。
每個人都會做夢，每個人都有自己的夢想。那什么是中國夢呢？其實我也不知道，但是我是中國人，所以我慢慢的感悟出來了。中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們每天陶醉在夢的世界里，那我們的夢想總而言之也是美妙的，夢境似真似假，夢想給人希望，給人信念，給人動力，給人信心。我也有夢，我也有中國夢，但是我并不在意，我沒有去想中國夢，沒有去做實現(xiàn)中國夢的事，不過我們老師一直在告訴著我們中國夢，偉大的中國夢，于是我的`腦海中忽隱忽現(xiàn)的出現(xiàn)了中國夢。少年雄于地球則國雄于地球少年強則國強夢，就在心中一句句話刻印在我的腦海中，讓我幻想出了許多的夢想，尤其是中國夢。一個名族，一個人，如果沒有這種偉大的名族精神我愛中國夢，那么我們國家怎能發(fā)展起來呢？中國夢，飛吧，讓我們一起與夢在自由的天空中翱翔吧，讓我們發(fā)揮自己的潛能與才干，努力建設(shè)美好的中國！
初三:回憶丶秋風。
每個人都有夢想，你的夢想是什么？當一名教師？當一名警察？當一名科學家？還是掙脫父母的束搏，自由自在的生活？但我的夢想可和你們不一樣，我的夢想，就是中國的夢想，中國的夢想，就是我的夢想！
五年級:裸奔的燒雞。
夢這個字眼對于任何人來說都不陌生，在有些人眼里，夢是一種不切實際的幻想；夢是一場快樂自由的舞蹈；夢是一種強國富國的理想；夢是一束陽光，照亮我們的生活；夢是一滴滴春雨，灑滿人們的心；夢是甘甜的蜂蜜，滋潤我們的心田。
每個人都有自己最憧憬的夢想，工人，科學家，老師，醫(yī)生，警察，軍人，飛行員。
夢想是一對潔白的翅膀，但我們飛向藍天。
我要成為科學家，我要發(fā)明機器人讓人們輕輕松松一輩子。我要發(fā)明時空隧道讓人類穿越未來和過去不再是夢想。
一個人一生中有許多階段，每個階段都有一個夢想，當你實現(xiàn)了這個夢想下一個隨之而來。少年強，則國強。少年富，則國富。
我有夢，中國也有夢。我的夢想用自己的智慧站在世界的頂峰，中國夢用自己的勤勞，自立于世界之上。
我的夢就是國的夢，國的夢就是我的夢，這就是我的夢中國夢。
三年級:高苑博。
夢想，是每個人心中一盞不滅的燈，自從我來到這個世界上，它就一直照亮我前方的路，夢想給予我勇氣和力量，在每一次跌倒或失敗后，總讓我挺起胸膛。
我有一個夢想是鋼琴家。盡管這個夢想離我很遙遠，但我仍然不會停止追求，盡管在實現(xiàn)夢想的過程中，會有很多挫折和磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造出天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世界的絕唱，只有經(jīng)歷困難和挫折，才能實現(xiàn)自己的夢想。
黑白琴鍵猶如跳動的精靈，在撥動我的心弦，令我隨之起舞，進入一個世界。在我觸碰這些閃爍的光芒的琴鍵時，心中充滿期待和迷茫我害怕自己無法堅持，無法將自己的情感貫徹其中。
我有夢，中國也有夢。我的夢想，用自己的智慧站在時代的頂峰，中國的夢，用自己的勤勞，自立自強。有夢的人才是真正的人，有夢的國才是真正的國！
山西臨汾市第一小學四年級:張。
你們還不知道中國夢是什么吧，中國夢是千千萬萬中華兒女的夢。
我的夢是長大了能當一名醫(yī)生。因為在我還沒有出生時，我的爺爺就去世了，是一名醫(yī)生，他在我的老家當了幾十年的醫(yī)生，但他沒有完成他的心愿，因為那時我的老家還有許多病人等待他的治療。所以我要完成爺爺?shù)男脑浮?/p>
爸爸老師對我說，在職業(yè)經(jīng)濟排行榜上，律師第一，醫(yī)生第二。但我在意的不是錢，而是從一個職業(yè)上得到心靈的快樂。醫(yī)生沒有歌手天籟的聲音，也沒有演員那帥氣而又美麗的面孔，他只是讓一個病人得到解脫。
如果你療死了一個病人，他也不會怪你，他只會深深譴責自己，為什么患了這個病。
有一次，挖祖父來到的我的家，我見他直咳嗽，我給他喝了一包藥，便給他開了藥方，過了幾天，外祖母打來電話，說外祖父的病被我治好了，特別來感謝我。
小朋友們，你們是否也有你的夢，為了你的夢而拼搏！
五年級:小芝麻。
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中國第一灘優(yōu)選篇六
到茂名前一直想，為何能稱，上網(wǎng)搜索了一下，原來有三個第一：海岸線最長12公里、放雞島透明度為中國第一、第一條營造成功的最長的沿海防護林帶80多公里?？上н@次是團隊活動跟團的行程，2天一夜的行程，先到茂名第一灘然后住樂天溫泉度假酒店，行程很奔波，5.5小時的車程抵達茂名電白第一灘，已是超累，午餐是一頓標準團餐，還好有魚有肉有風扇，休整一下3點下水海，這兒沙灘免費，沖淡水10元，環(huán)境不錯，各式飲料大概5元一瓶，椰青15元一個小貴。
茂名。
沙質(zhì)很細，可惜岸邊的海水不大干凈，但浪比較適中，沖浪也是比較舒服。有摩托艇和沙灘車玩。
經(jīng)歷了午餐的果腹團餐，晚上是海景灣大酒店的海鮮自助餐，食品是各式肉、海鮮，也有魚生拼盤，食得天昏地暗，可能跟團就是要這種“扶墻進扶墻出”的效果，飲飽食足又趕去住宿點，1小時左右的車程，旅游團這樣的路線設(shè)計也只能說是跳躍太強。也符合跟團的一慣作風，住在天邊玩在跟前。還好酒店是掛牌5星，酒店的環(huán)境和設(shè)施都不錯，床很舒服也夠大，全景的落地窗，一個個的露天溫泉池，也有個小小的泳池。第二天還有一個自助早餐時間7-10點，完全可以慢慢刷刷朋友圈什么的。
早餐后就去洗太廟和寶光塔，洗太廟歷史還是比較悠久的，看簡介這曾經(jīng)的嶺南王，但感覺旅游開發(fā)得不夠，在關(guān)聯(lián)拍照地點時居然是沒高州洗太廟這個景點，有幸是第一個增加的人。
回程了慢5小時，雖然行程奔波但一大班同事一起玩還是很開心的，大巴5小時的車程已經(jīng)超出極限，下次只能選擇3小時內(nèi)的路線吧。
中國第一灘優(yōu)選篇七
今天，我和爸爸、媽媽，乘火車來到位于廣東省茂名市電白縣水東鎮(zhèn)旅游。
早上6時我們來到了第一個目的地“中國第一灘”。聽當?shù)厝私榻B說，每年世界沙灘排球賽都是在這里舉辦的。走進沙灘，舉目是無邊的大海，剛升起的太陽照射著碧藍的大海金燦燦的，我情不自禁地向海灘跑去，海灘上的沙子細細的、綿綿的，踏上去真舒服?。『＠擞可仙碁?，我的腳泡在清澈的水中，十分清爽。忽然，我腳下像有石頭扎似的，低下頭一看，原來是一些小貝殼扎著我的腳。于是，我找來了袋子，彎下腰揀貝殼。貝殼的種類多得很，有紅色的、有紫色的、有白色的、還有黃色的。.。.。.我揀著揀著發(fā)現(xiàn)一些貝殼里有小螃蟹，我估計這應(yīng)該是書上所說的寄居蟹。
我到海濱浴池換上泳褲，到大海游泳，一個海浪沖過來，把我沖回岸邊，絡(luò)繹不絕的海浪沖得我喝了幾口海水，海水又苦又澀，真難喝。突然，我踩到一樣軟綿綿的東西，我立刻把那樣東西撿起來，原來是一只小海星，海星只有手掌那么大，身上披著灰外衣，海星每個角的邊都長著鋸齒，五個角的頂端分別長著一顆像紅色小珠的東西，十分光彩奪目。
媽媽把我們在海灘揀到的東西放在樹蔭下細細欣賞。我躺在沙灘上休息，看見天空有十多條50多米長的龍型風箏，我一打聽，原來是第四屆風箏節(jié)就在這里舉辦，這十多條彩龍、蜈蚣在空中隨風起舞，把我引進了一個神秘的世界。
到了中午，該回水東吃飯了，我仿佛聽見大海在對我說：“再見了小朋友，以后有空一定要再來探望我！”
中國第一灘優(yōu)選篇八
新修訂的《廣告法》將于9月1日起正式實施。工商總局廣告監(jiān)督管理司司長張國華在31日的發(fā)布會上介紹，從監(jiān)測情況看，7月全國違法廣告總條數(shù)比4月份減少6403條，下降29.7%，廣告市場秩序總體呈持續(xù)好轉(zhuǎn)態(tài)勢。
據(jù)介紹，4月底新廣告法頒布后，各地工商機關(guān)查辦了一批本地區(qū)的典型違法廣告案件。據(jù)初步統(tǒng)計，截至8月22日，各地共立案查處違法廣告3973件，責令停止發(fā)布3602件，罰款(含擬罰沒款)5356.31萬元。工商總局還確定了20件違法藥品、食品、化妝品、收藏品廣告案件，進行重點督辦。
為提升廣告監(jiān)測效能，工商總局正式啟用了廣告數(shù)據(jù)中心，已基本實現(xiàn)對31個省(區(qū)市)332個地級市所有媒體、全類廣告的監(jiān)測。廣告監(jiān)管機關(guān)可依托這一系統(tǒng)，實時掌握了解各地廣告市場情況，及時派發(fā)監(jiān)測發(fā)現(xiàn)的違法廣告線索。
張國華介紹，當前，工商總局正在加快推進新廣告法釋法工作，《公益廣告促進和管理暫行辦法》將于近期頒布，《醫(yī)療廣告管理辦法》《藥品廣告審查發(fā)布標準》等部門規(guī)章正在征求意見。
他表示，新法正式實施后，對廣告監(jiān)測中心監(jiān)測到的嚴重虛假違法廣告，將一律停播并立案查處。對發(fā)布虛假違法廣告較為嚴重的媒體，按照新廣告法的要求，定期公示，加大曝光力度。同時，工商機關(guān)將進一步加大廣告執(zhí)法辦案力度，并將探索實施廣告信用評價制度，適時公布各地媒體廣告信用情況。
中國第一灘優(yōu)選篇九
【解說】11月29日，黨的十八大剛剛閉幕不久，習近平總書記和中央政治局常委、中央書記處的同志來到國家博物館，參觀《復(fù)興之路》基本陳列。
《復(fù)興之路》基本陳列，用大量的實物和圖片生動詮釋了1840年以來中華民族在屈辱苦難中奮起抗爭，為爭取民族的獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史征程。在參觀過程中，習近平總書記發(fā)表了重要講話，向世界宣示了中國夢。
【習近平同期聲】。
現(xiàn)在，大家也在討論中國夢。何為中國夢？我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。
【解說】中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是貫穿近代以來中國歷史的主題，既深深反映了我們先人們不懈追求進步的夙愿，也深深體現(xiàn)了今天中國人的理想。
【解說】南京靜海寺，是明成祖朱棣為褒獎鄭和下西洋之功而建的。名字取意四海平靜，天下太平。然而，四百多年后，這座昭彰鄭和海上赫赫功績的所在，卻見證了海上而來的屈辱。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。兩年后的1842年，清王朝代表被迫和英國侵略者在這里議定了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》，開啟了近代中國淪為半殖民地半封建社會、被列強侵略與壓迫的屈辱歷史。
也是從那時起，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中華兒女開始了波瀾壯闊的奮斗歷程。
北京，中國國家博物館，《復(fù)興之路》基本陳列，將我們帶回到歷史時空之中，去感知一個民族的復(fù)興軌跡。
【國家博物館講解員同期聲】。
大家這邊請。接下來，各位觀眾隨我欣賞面前的這臺織襪機。這臺織襪機，是由英國萊斯特城的賓得利公司生產(chǎn)的，距今已經(jīng)歷史悠久了，但它依然能夠使用，這在全球才不足三十臺。
【解說】這臺機器制造時的英國，工業(yè)革命已經(jīng)進入后期，即將成為世界上第一個工業(yè)化國家。高速轉(zhuǎn)動的機械，正在將世界版圖迅速縮小。而在地球的另外一端，十八世紀末，占據(jù)著世界經(jīng)濟總量和人口總量三分之一，并在中西貿(mào)易中處于出超地位的中國，成為西方資本主義國家垂涎欲滴的擴張目標。
從十九世紀初開始，無法用合法貿(mào)易打開中國市場的英國商人，開始了非法的鴉片貿(mào)易。短短三四十年間，中西貿(mào)易的天平迅速逆轉(zhuǎn)，鴉片戰(zhàn)爭前四十年間，英國運入中國的鴉片大約有四十萬箱，從中國掠走三億至四億銀元，到了十九世紀三十年代末，鴉片流毒之深，讓林則徐發(fā)出了“幾無可籌之餉，且無可用之兵”的哀嘆。
【解說】1839年6月，虎門外灘上的濃煙，飄蕩二十三天。欽差大臣林則徐將收繳而來的近兩萬箱鴉片銷毀，史稱虎門銷煙。一年之后，珠江口外的海面上，出現(xiàn)了四十艘英國軍艦，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。
中國國家博物館展廳中的這尊大炮，是歷史的見證者。1841年2月26日，向虎門要塞發(fā)起總攻的英軍割斷攔江鎖鏈，攻占幾座炮臺之后，全力向廣東水師提督關(guān)天培所駐守的靖遠炮臺攻擊。從正午到深夜，年近六旬的關(guān)天培，堅守其職，拒絕后撤，最終與四百多名將士壯烈殉國。這只是長達兩年的第一次鴉片戰(zhàn)爭中慘烈的一幕。
曾以天朝上國自居的清王朝，盡管擁有八十萬人的軍隊，面對著初來只有七千人，高峰時不過兩萬人的英軍，屢戰(zhàn)屢敗，喪權(quán)辱國。
當戰(zhàn)事未開之時，即使是號稱睜眼看世界第一人的林則徐在戰(zhàn)前也樂觀地相信，沒有中國的茶葉大黃，外國人無以為生。當英軍只用了三個月自珠江口打到天津之時，直隸總督琦善告知道光皇帝，山海關(guān)一帶，本無存炮，只能從廢棄倉庫內(nèi)揀出幾尊“前明之物”，“蒸洗備用”。戰(zhàn)前無備，戰(zhàn)中無奈，豈能不??！
【解說】面對著空前嚴重的民族危機和社會矛盾，中國的有識之士開始了對國家出路的艱難探索。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第二年，主持虎門銷煙，并力主抗英的林則徐，被罷官發(fā)配新疆伊犁。他特意將自己組織編譯的《四洲志》交給了老朋友魏源。一年后，在《四洲志》基礎(chǔ)上擴編而成的第一部系統(tǒng)介紹世界的中文著作《海國圖志》完成。在書中，第一代睜眼看世界的中國人提出了“師夷長技以制夷”的救國呼吁。然而，在那個時代，他的吶喊卻像一片樹葉飄落到大海，沒有引起統(tǒng)治階層的一絲漣漪。
【采訪】錢乘旦北京大學歷史學系教授。
第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，如果說當時的清政府能夠睜大眼睛看一下整個世界的變化的話，也許它可以采取一些更加積極的態(tài)度。可是，這二十年時間，基本上是被荒廢的，也就是說第一次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，并沒有引起清朝廷的高度重視。當然，當時的整個中國從上到下都沒有意識到世界已經(jīng)發(fā)生了那樣巨大的變化。
【解說】1850年，二十歲的愛新覺羅奕詝登上皇位，他就是咸豐皇帝。在文武大臣的萬歲聲中，清王朝腐敗日深，天災(zāi)連年，民生維艱。咸豐登基未滿一年，1851年年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號“太平天國”。咸豐皇帝不會想到，終其一朝，他也沒能看到太平軍的滅亡。太平天國運動歷時十四年，影響波及十八省。其規(guī)模之大，發(fā)展之快，斗爭威力之巨，沉重地打擊了清王朝統(tǒng)治。
就在金田起義爆發(fā)的同一年，英國女王維多利亞在倫敦海德公園為第一屆萬國工業(yè)博覽會剪彩。來自世界二十五個國家的商界、政界代表人物聚集在一起，欣賞著一萬多種工業(yè)進步的成果。當天晚上，四十二歲的維多利亞女王在日記中寫道：“這是我們英國歷史上最隆重的日子，最美麗、最堂皇的日子?！碑敃r，英國成為全球最強大最富裕的國家。與此同時，美國、法國、普魯士等國也奮起直追。落后就要挨打。
【解說】圓明園，被譽為“萬園之園”。歷經(jīng)一百五十年修建而成，薈萃了世界園林藝術(shù)的精華，卻在1860年毀于英法聯(lián)軍三天三夜的大火。第二次鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火，焚毀了清王朝士大夫心頭虛幻的“上國尊嚴”，在中國人的記憶中烙上了深深的傷痕，也驚醒了更多的有識之士。
內(nèi)外交困之下，以1861年1月總理各國事務(wù)衙門成立為起點，中國近代第一次由清王朝主導的自救開始了，史稱“洋務(wù)運動”。它繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，提出了“自強”“求富”的主張。
自十九世紀六十年代起，以軍事工業(yè)為主的近代工業(yè)出現(xiàn)了。新式海陸軍開始籌建，新式學堂一一舉辦，留學生陸續(xù)外派，“洋務(wù)運動”一時風生水起。但這場自強求富運動終究沒有觸及腐朽的封建制度，二十余年之后，清王朝的中興之夢終于在一場殊死的搏斗中破滅了。
【解說】劉公島，中國甲午戰(zhàn)爭博物館內(nèi)，保存著從海中打撈的北洋水師濟遠艦雙主炮，每座竟重達二十噸。這支清王朝洋務(wù)派舉全國之力打造，號稱亞洲第一的海軍艦隊，被視作是“洋務(wù)運動”的得意之作，曾寄托著國人御敵海上的自強希望。可它最終留給歷史的，卻是無限的悲涼和憤恨。
1894年9月17日，歷時五個小時的海戰(zhàn)之后，北洋水師損失慘重，日本取得黃海制海權(quán)。隨后，日本進攻中國遼東，并占領(lǐng)大連、旅順等地。1895年年初，日軍攻占威海衛(wèi)，北洋艦隊全軍覆沒。甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了“洋務(wù)運動”破產(chǎn)了。
【解說】甲午戰(zhàn)爭當年秋天，二十八歲的孫中山在美國檀香山成立中國近代史上的第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會。他擬訂的《興中會章程》中寫道：“是會之設(shè)，專為振興中華、維持國體起見”。振興中華，孫中山第一個喊出了這樣的民族心聲。
甲午戰(zhàn)爭一年后，曾留學英國的嚴復(fù)，發(fā)表《救亡決論》，提出“如今中國，不變法則必亡”，為中國人敲響了變法圖存的警鐘。
《馬關(guān)條約》簽署一年后，譚嗣同寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，喊出了中國人的悲愴和憂憤。
【解說】此時的世界，一個群雄逐鹿的帝國主義時代已經(jīng)來臨。甲午戰(zhàn)爭進一步暴露了清王朝的腐敗無能和中國的貧弱無助，助長了帝國主義列強對中國的覬覦之心。中國，面臨著隨時被帝國主義列強蠶食鯨吞、瓜分豆剖的危機。
【國家博物館講解員同期聲】。
【解說】吾中國四萬萬人，無貴無賤。當今日在覆屋之下，漏舟之中，如籠中之鳥，牢中之囚；聽人驅(qū)使，聽人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變。
這段痛徹心扉的話，來自康有為。力主變法的他認為，在所有的政體之中，只有君主立憲才是“救國之大經(jīng)”，專制政體不能生存于當今世界是大勢所趨。
要救國，只有維新；要維新，就要改變祖宗成法，學習西方的各種制度。按照這樣的邏輯，一場聲勢浩大的變法維新運動開始了。18，光緒皇帝頒布“明定國是”上諭，宣布變法。改革行政機構(gòu)，編制國家預(yù)算，發(fā)展工商業(yè)和交通采礦業(yè)等……但是僅僅一百零三天后，這些新政就因為觸動了清王朝統(tǒng)治集團的利益而被斷然制止。1898年那個煩悶的夏天，劊子手揮刀砍下了六顆愛國者的頭顱，也砍斷了人們試圖通過改良實現(xiàn)救國自強的幻想。
【解說】二十世紀的帷幕拉開了，但它給中國帶來的卻是無盡的黑暗。
19前后，中國爆發(fā)了反對帝國主義列強侵略的義和團運動。為鎮(zhèn)壓義和團并進一步加強對中國的控制和掠奪，1900年，英、美、日、俄、法、德、意、奧組成八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。巍峨的紫禁城太和殿中，中國清王朝皇帝的龍椅，成了侵略者攝影留念的道具。各國軍隊在北京城劃區(qū)駐扎，要求所駐區(qū)域的所有中國人家必須懸掛占領(lǐng)國國旗。一時間，中國的'心臟插著的是八個國家的旗幟。戰(zhàn)后所簽訂的《辛丑條約》，使不平等條約體系完整化。中國，已經(jīng)完全墜入半殖民地半封建社會的深淵。
【采訪】張海鵬中國社會科學院學部委員。
《辛丑條約》給中國的打擊是最深重的?！缎脸髼l約》賠款四億五千萬兩，捆住了中華民族前進的步伐。和東西方各國所簽訂的不平等條約，嚴格說起來，大約有四百多個。這四百多個條約都嚴重地損害了中國的主權(quán)。中國的首都幾次被西方的武裝力量所占領(lǐng)，這是近代中國最痛苦的一個時期。
【解說】盡管清王朝進行了最后的掙扎，不得已開始進行一系列所謂新政。但它在中國人民的心里早就沒有了信用，這些新政也無法阻止革命火種的傳播。面對空前嚴重的民族危機，仁人志士開始救亡圖存的新的努力。
“巍巍哉，革命也！皇皇哉，革命也！”《革命軍》《警世鐘》《猛回頭》，一篇篇檄文，在二十世紀初，喊出了新的時代主題。與其它探索不同，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認識到只有革命才是中國的出路。19，孫中山在日本發(fā)起成立中國同盟會，制定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字革命綱領(lǐng)。
【解說】這是位于廣州市先烈路的一座墓園。這里安眠著194月黃花崗起義犧牲的七十二位年輕的革命黨人。“夫男兒在世，若能建功立業(yè)以強祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也；且為祖國而死，亦義所應(yīng)爾也?！边@是黃花崗七十二烈士之一的方聲洞在廣州起義前寫給父親的絕筆信。明知必敗、必死仍然起義，這是屬于一代人的青春之歌，也是屬于一個民族的精神之魂。
恰如孫中山所言，廣州起義雖然失敗了，但“怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑”。半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，不到三天，武漢三鎮(zhèn)光復(fù)。不到一個月，全國十三個省宣布獨立。八十三天后，中華民國成立。
辛亥革命猶如一道閃電，劃破了暗夜中的長空。它是二十世紀中國發(fā)生的第一次歷史性巨變，它結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國的政治社會變革。但由于歷史進程和社會條件的制約，它沒有改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成民族的獨立、人民解放的歷史任務(wù)。在帝國主義和國內(nèi)反動派勢力支持下，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊奪辛亥革命果實，建立了代表大地主和大資產(chǎn)階級利益的反動統(tǒng)治。
【解說】歷經(jīng)了半個多世紀的奮斗，中國仍舊沒找到那條救國救民的道路。太平天國和義和團的歷史悲劇有力地證明，沒有先進階級的領(lǐng)導，農(nóng)民是不可能推翻封建制度的；戊戌維新運動的失敗表明，資產(chǎn)階級改良主義的道路是行不通的；辛亥革命成果的被竊取證明，在中國半殖民地半封建社會的歷史條件下，資產(chǎn)階級民主共和國的方案同樣是不能挽救中國的。
中國第一灘優(yōu)選篇十
音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
怎樣欣賞音樂。
音樂是聽覺的藝術(shù)，官能欣賞是音樂音響給聽覺帶來直接的感受，是音樂欣賞的初級階段，僅能滿足于悅耳，這種欣賞是比較膚淺的。欣賞音樂的第二個階段是情感體驗，音樂欣賞中，情感體驗具有一種較為直接的性質(zhì)，我們從音樂直接感知的既不是外界的客觀事物，也不是某種思想概念，而是飽含著情感的音樂音響。正如匈牙利音樂家李斯特所說：“音樂不求于任何推理形式，而復(fù)制出任何內(nèi)心運動來??音樂既表現(xiàn)了感情的內(nèi)容，又表達了感情的強度??音樂是不加任何外力，直接沁人心脾的最純的感情火焰??是不通過任何媒介的坦率無間的、極其完整的傾訴！”這正是音樂的魅力所在。所以欣賞音樂時，我們是和作曲家、表演家進行直接的感情交流，同時，音樂音響在空間中傳播具有一種擴散力、穿透力，能夠迅速地對人的生理心理產(chǎn)生一種比其他藝術(shù)更強的刺激和影響力，使音樂和音響與情感體驗之間產(chǎn)生更密切、更直接的聯(lián)系，所以音樂對激發(fā)人的情感是非常直接和強烈的。因此，情感體驗在音樂欣賞中占有突出的地位，整個音樂欣賞的過程就是情感體驗的過程，這既是對音樂作品所蘊含的情感內(nèi)涵的體驗，情交流，發(fā)生共鳴的過程，固然，我們在欣賞一首音樂作品，要了解作曲家的生平、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作思想、分析作品的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)技法和結(jié)構(gòu)形式等方面，這樣就會更加準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，感性上的直接體驗只是對音樂作品內(nèi)涵的一種初步體驗，可能接觸到樂曲的基本感情，不能更深入地體驗樂曲感情的內(nèi)在含義，因此在欣賞音樂時，必須有理性的參與這就是第三個階段。理性的認識，一方面可以以音樂以外的非音樂因素中找出理解的依據(jù)，如歌詞、戲劇腳本、標題面可以從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風格等各方面去進行研究和了解，同時還包括對音樂體裁、形式的判斷；風格、技巧的判斷；對作品的基本構(gòu)思以及樂曲描寫對象的把握等等。理性認識的深化，也必然促進情感向更深、更廣的方向發(fā)展，音樂審美也就愈來愈進入更多的境界。審美境界的提高，反過來又更加深了理性認識。最后，欣賞者在欣賞音樂作品時，總是與自身的生活體驗、情感要求密切相結(jié)合的。
音樂欣賞過程中，音響感知是基礎(chǔ)，情感體驗是關(guān)鍵，而要動情，必須有理性的參與。這三個階段相互聯(lián)系，常常是同時并用的。
音樂欣賞是一種積極、能動的活動，欣賞者面對著音樂作品，聯(lián)系自己的生活體驗、感情記憶、按照自己的審美習慣和愿望，通過想象和聯(lián)想、對作品的形象以補充和豐富、使藝術(shù)形象更加具體和生動，如果說作曲家是第一創(chuàng)作者，表演者是第二創(chuàng)作者，那么欣賞者便是第三創(chuàng)作者。
音樂鑒賞知識。
（一）（一）音樂基本要素音與音高。
1、音、樂音及其它。
音是由物體震動而產(chǎn)生的。音樂中所使用的音，是人們在長期的社會實踐中，為了表達自己的生活和思想感情，從自然界中所聽到的聲音中挑選出來的，并把這些音組成固定的體系，用來表現(xiàn)音樂思想，塑造音樂形象，音可以分為樂音和噪音兩類。
樂音：物體有規(guī)則的震動而產(chǎn)生的音。
噪音：物體無規(guī)則震動而產(chǎn)生的音。
2、音的性質(zhì)。
音的四大要素，即音的高低、長短、強弱、音色。音的高低是由發(fā)音體在一定時間內(nèi)的震動頻率所決定的。震動次數(shù)多音則高；震動次數(shù)少音則低。
音的長短是由音的延續(xù)時間的不同而決定。音的延續(xù)時間長音則長；音的延續(xù)時間短音則短。
音的強弱是由發(fā)音體的振幅大小而決定的。振幅大音則強；振幅小音則弱。
音色是由發(fā)音體的材質(zhì)、形狀所決定的。
第一節(jié)民歌的產(chǎn)生和發(fā)展民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。我國的民歌產(chǎn)生于原始社會時期人們的社會生活和勞動之中。
據(jù)兩千多年前的劉安在《淮南子》中記述古代的《邪許》歌：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@“邪許”最初雖只是一種呼號，但它是適應(yīng)集體勞動時為配合用力而自然發(fā)出的有節(jié)奏、有音調(diào)的聲音，這就是我們最早的民歌——勞動號子的雛型。
春秋時期的《詩經(jīng)》是我國第了從西周到春秋中葉（公元前十一世紀到公元前六世紀）流行于北方十五個地區(qū)的民歌，其題材、內(nèi)容和藝術(shù)形式，都表明中國民歌在2500年前已經(jīng)發(fā)展到相當成熟的階段。漢魏南北朝的樂府民歌，唐宋的曲子詞，元代的小令，明清的俗曲、小曲等（在二十世紀以前，不用民歌這一稱謂），可謂中國民歌在封建社會中幾個發(fā)展階段的標志?！痹诮裉欤覀?nèi)匀豢梢詮摹对娊?jīng)》、《楚辭》、《樂府詩集》、《敦煌曲子詞》和明清以來的山歌小調(diào)集之中窺見各個歷史時期的民歌概貌。世紀以來，中國社會發(fā)生了根本的變化，民歌也隨之走上新的歷程。各個革命時期的斗爭生活賦予了民歌以新的內(nèi)容，顯示出嶄新的面貌，而且在音樂形式上也有所發(fā)展和突破。在革命戰(zhàn)爭時期，人民群眾勇于斗爭、不怕犧牲的革命精神在新民歌中得到真實的反映；在社會主義建設(shè)時期，樂觀向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇豪邁的特點在新民歌中有了生動的體現(xiàn)，為我國民歌發(fā)展歷史寫下了新的篇章，成為我國歌曲藝術(shù)寶庫中光輝的組成部分。據(jù)正在編輯的三十卷《中國民間歌曲集成》粗略統(tǒng)計，各省市、歌平均已達萬首以上，全國共約四十萬首。
中國民歌有多種分類法。如按體裁形式分類，大致可分為號子、山歌、小調(diào)三大類。每大類中還可劃分若干類。
（1）號子號子是一種和勞動節(jié)奏。
（2）山歌。
山歌是人們在山野、田間、牧場的勞動中即興抒發(fā)思想感情所編唱的民歌。
1、《蘭花花》。
陜北民歌。這首民歌以純樸、生動的語言，優(yōu)美、流暢、高亢、有力的“信天游”曲調(diào)，熱情歌頌了一位聰明、美麗的姑娘——藍花花。她為了追求幸福，為了追求愛情的自由，不向封建勢力封建禮教提出挑戰(zhàn)。塑造了一位具有強烈反抗精神的婦女形象。民歌采用了分節(jié)歌的形式，用敘事的手法，好像在給人敘述一個娓娓動聽的故事。全曲只有上、下兩個樂句，上句旋律音區(qū)較高，具有抒情的特點，它由兩個分句（樂節(jié)）組成，兩個分句的尾音都落在主音上，形成八度呼應(yīng)，下句旋律低回環(huán)繞，敘事的特點較顯著，它起著全曲“合”的作用，結(jié)尾落在主音上使民歌完滿結(jié)束。信天游:又叫“順天游”，流行于陜北、寧夏和內(nèi)蒙等地，由上下二個樂句組示意境和想象，下句唱詞比較具體的敘事和抒情。曲調(diào)上行比較開放，音區(qū)較高、跨度也較大、情緒激昂，下句較收攏，旋律線作曲折下行，常常表現(xiàn)出平穩(wěn)的、敘述性的情調(diào)。信天游基本用真聲唱，在個別地方也運用假聲。
2、《趕生靈》陜北民歌。
屬信天游類，表現(xiàn)一位少女佇立在曠野的路旁，翹首盼望遠出趕腳的情哥歸來。全曲手法凝練，感情細膩，旋律具有濃厚的陜北地方風味，該曲屬民族調(diào)式徵調(diào)式。
4、《小河淌水》云南民歌。
全曲共五個樂句，建立在云南民歌常用的五聲羽調(diào)式上。民歌開始的曲首襯腔“6——”是全曲的引子。它一方面自然地引出主題，另一方面也為整首民歌創(chuàng)造了一個安靜的夜景環(huán)境，感情是深情的。這首民歌的五個樂句，最后都落在調(diào)式主音上，但一點也不覺得有停頓、呆板之感，相反，它卻給人以余音裊裊、聲猶在耳的回味。這和它富有感情的旋律進行以及每句落音6處在不同的節(jié)拍位置有密切的關(guān)系。
5、《牧歌》內(nèi)蒙古民歌?！八{藍的天空上飄著那白云。白是斑斑的白銀，撒在草原上多么愛煞人！”這首民歌只用了四句歌詞，就把草原上美麗富饒的迷人景色展現(xiàn)在人們面前。而民歌的旋律也很富有詩意，它具有內(nèi)蒙民歌中旋律優(yōu)美、抒情、高亢、悠揚等特點。民歌采用了兩個樂句的樂段結(jié)構(gòu)形式，調(diào)式為d宮、g宮交替調(diào)式。由于采用了這種交替手法，使人聽后覺得特別新鮮，另有一番情趣。
6、《放馬山歌》云南民歌。
這首民歌采用了由兩個樂句組成的單樂段形式，旋律明快，富有獨特的地方風格和濃厚的生活氣息。而只用6123四個音，其音域只有一個純五度6-3。歌詞語言通俗、樸素，再加襯詞的運用，更突出了其地方特色。這首民歌，雖然只用了四個音，但其調(diào)式為五聲羽調(diào)式是很明確的。
7、《草原情歌》青海民歌。
歌詞共四段，前兩段用非常形象的比喻，贊美姑娘的美貌，后兩段則是表達青年對姑娘真誠的愛情。全曲由上、下兩個樂句構(gòu)成，第一樂句四小節(jié)，旋律基本由第一小節(jié)變化重復(fù)而成，旋律是在第一樂句的基礎(chǔ)上，發(fā)展變化而來的。其旋律異常優(yōu)美、抒情，其手法卻是非常集中、簡練的。認為是七聲商調(diào)式，有的認為是七聲雅樂羽調(diào)式，各有其理由。我們認為，這首民歌為羽調(diào)式，但兩個樂句的調(diào)性有變化。
8、《半個月亮爬上來》新疆民歌。
這是一首流傳很廣、深受人們喜愛的民歌。表現(xiàn)了青年小伙子對姑娘的熱戀與追求。年青人在半個月亮剛剛爬上來之際，就躲在姑娘的窗前，期待著姑娘打開紗窗，更盼望姑娘能摘一朵玫瑰花，輕輕地扔下來。這真誠的愛慕之情，在民歌中形象地表現(xiàn)了出來。
這是一首由赫哲族民歌改編、提煉，經(jīng)過再創(chuàng)作而成的民族創(chuàng)作歌曲。赫哲族是我國的一個少數(shù)民族，生活在東北黑龍江境內(nèi)，過去以狩這一民族人數(shù)雖不很多，卻能歌善舞，性格活潑、開朗、純樸、熱情。這首歌由郭頌唱出后，立時風靡全國，到現(xiàn)在，仍舊是人們經(jīng)常演唱的曲目。
郭頌(1931～)是這首歌曲的創(chuàng)作者，也是歌曲的演唱者。遼寧沈陽人。當過中學音樂教師和松江魯藝文工團的獨唱演員，曾師從俄籍女高音阿恰依。在1956年第一屆全國音樂周上因唱東北民歌而嶄露頭角，后曾與世界著名的美國黑人歌唱家羅伯遜在倫敦同臺演出。他擅唱東北地方風味的民族歌曲，許多歌曲都是經(jīng)他自過藝術(shù)創(chuàng)作加工而成的。代表作有《新貨郎)、《烏蘇里船歌》、《越走越亮堂》、《金戒指》、《瞧情郎》、《串門》等。
10、阿拉木汗維吾爾族民歌?！鞍⒗竞埂笔且粋€維吾爾族姑娘的名字。是一首流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲。原來的民間唱法中沒有休止符，中間的一段快板是一口氣唱下來的。王洛賓充分利用雙人歌舞問答的形式，給它加上了一拍休止符，把旋律也延伸了，描繪了小伙子們對美麗姑娘阿拉木汗的傾慕之情，這首歌舞曲，以雙人邊阿拉木汗，一問一答，活躍而風趣。歌曲是多段詞的，在上下兩樂句反復(fù)演唱之后，接一段短小的副歌。旋律具有歌唱性，節(jié)奏富于舞蹈性，頻繁地運用切分節(jié)奏，使樂曲輕快活潑的效果更加突出，再結(jié)合手鼓的伴奏，使人聽之欲舞。曾被改編為無伴奏合唱曲。
為了尋找《阿拉木汗》，王洛賓和維吾爾族藝術(shù)家在吐魯番葡萄架下翩翩起舞。“阿拉木汗住在哪里，吐魯番西三百六”，即烏魯木齊。
中國第一灘優(yōu)選篇十一
觀《筑夢中國》，風雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習總書記提出中國夢的真切，讓全中國人民充滿希望。實現(xiàn)國家富強、人民幸福、社會和諧，這不是夢想，而是通過我們?nèi)珖嗣窆仓袊鴫?，一定能實現(xiàn)的！
有夢想的人才能走的更遠，而有夢想的民族才能實現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒落的沉淪。現(xiàn)在的中華民族再慢慢變強成為世界第二大經(jīng)濟體，但我們的文化再慢慢的沒落我們的心慢慢沒有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢權(quán)利猶如行尸走肉一般，沒錢的渴望金錢，有錢有勢的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來排遣寂寞空虛?？傊覀儧]有一種成就感沒有快樂的在世上過好每一天。而新一任的領(lǐng)導人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動力那就是實現(xiàn)中國夢。
習主席在國家博物館，在新一任領(lǐng)導人第一次集體亮相時發(fā)表了重要講話。我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的`中國夢。因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。
我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定會實現(xiàn)；我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。
習主席的講話將中國夢賦予了具體的含義不再是開空頭支票，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。由中央的指揮棒帶領(lǐng)下，全體各族人民積極響應(yīng)。夢沒有大小貧富貴賤之分，我認為每個人所處的環(huán)境不同只要我們每個人都去努力實現(xiàn)自己的夢想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國夢。
中國第一灘優(yōu)選篇十二
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟-子及其再傳弟-子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟-子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練，含義深刻。其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟-子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟-子，有孔子的再傳弟-子，也有孔門以外的人,但以孔門弟-子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的`語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)-論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟-子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟-子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄?。”因為“求也退，故進之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟-子的高度的責任心。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟-子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟-子相互談?wù)撝Z48章。
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