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儒林外史讀書體會篇一
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描述儒士的生活和遭遇，展現(xiàn)了封建社會的黑暗和腐敗。作為一部文學(xué)巨作，儒林外史給予讀者許多的思考和啟示。在閱讀這部小說后，我深刻體會到了儒林外史所傳達(dá)的價(jià)值觀、道德觀和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。本文將對儒林外史讀后的心得體會進(jìn)行總結(jié)。
首先，儒林外史中所揭示的封建社會的黑暗和腐敗使我深感震撼。小說以主人公左太河的命運(yùn)為線索，展示了儒林內(nèi)部不正之風(fēng)盛行、權(quán)錢交易、門閥之間的勾心斗角等現(xiàn)象。腐敗和黑暗不僅發(fā)生在政府官員之間，也滲透到文人士大夫身上。這種腐敗不僅破壞了社會風(fēng)氣和公平正義，也給廣大人民造成了沉重的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)。通過閱讀儒林外史，我深刻認(rèn)識到作為一名公民，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對社會現(xiàn)實(shí)，努力為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，儒林外史強(qiáng)調(diào)了個人品德的塑造和修煉的重要性。小說中，左太河剛開始是一個心地善良、正直的人，但在學(xué)官胥齋的引導(dǎo)下，逐漸迷途。他為了追求功名利祿，不惜出賣自己的信仰和原則。然而，左太河最終意識到自己的錯誤，重新修正了自己的行為。通過左太河的人生軌跡，儒林外史告誡我們，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念是我們成為真正的君子所必須具備的品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值和社會改革的基礎(chǔ)。
第三，儒林外史對中國傳統(tǒng)文化和儒家思想進(jìn)行了深刻的探討。小說中，吳敬梓通過對古代典籍的援引和人物的對話，生動地展示了儒家思想對于中國傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展的影響。儒林外史中的人物形象和他們的言行舉止都充滿了儒家的色彩，比如對忠誠、孝道和義理的追求。這種對傳統(tǒng)文化的批判和反思使我對儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識，并在我個人的成長中起到了積極的引領(lǐng)作用。
第四，儒林外史通過人物塑造和情節(jié)設(shè)置，揭示了社會階層之間的沖突和矛盾，對封建等級制度進(jìn)行了批判。小說中，左太河作為一個窮書生，深受權(quán)貴階層的歧視和艱辛。他的愛情遭受了阻撓，努力進(jìn)取的機(jī)會也被剝奪。這種社會不公正使讀者深感憤慨和無奈。通過對社會階層之間的矛盾和沖突的描述，儒林外史讓我認(rèn)識到封建等級制度的不合理性和剝削性質(zhì)，努力追求平等和社會公正是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，儒林外史對于文化自覺的提出給我留下了深刻的印象。小說不僅在揭示封建社會黑暗和腐敗的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該有獨(dú)立思考、勇往直前的精神。文化自覺是高度發(fā)達(dá)的文明社會必備的品質(zhì)，它能夠讓人們正確認(rèn)識自己和社會，從而更好地改善社會現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)個人的成長與進(jìn)步。儒林外史通過對這一議題的探討，使我對于文化自覺的重要性有了更加深刻的理解和認(rèn)識。
總之，儒林外史是一部充滿思想深度和文化內(nèi)涵的作品。通過閱讀這部小說，我更深刻地認(rèn)識到了封建社會的黑暗和腐敗，個人品德的重要性，儒家思想和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，社會階層的沖突和矛盾，以及文化自覺的重要性。這些體會和感悟，對我個人的成長和社會的進(jìn)步都具有重要的借鑒意義。希望通過自己的不斷努力，能夠成為一個有道德、有責(zé)任感、有文化自覺的現(xiàn)代人，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
儒林外史讀書體會篇二
光明日報(bào)出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。僅僅幾句，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來。
中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書為明清時(shí)期五大奇書之一，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當(dāng)時(shí)社會的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍，平民百姓的`無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象。
讀了這些序言部分，不讀此書，已解此書的真諦！也正是這些序言的精彩，促使我翻開了此書。
書的第一回是以一首詞開始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蠟。自古及今，那個是看得破的！一句那個是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫了與趨向相反的故事———王冕的故事。這個故事相信每個人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個孩子每天放牛，無意當(dāng)中學(xué)會了畫荷花，并一直堅(jiān)持，最后花的荷花人人稱贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”放牛快活，是寬慰慈母；帶書去讀，是述明志向。先母后己，可覘知其后處事為人。后面的描寫也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃，聚到一兩個月，便偷個孔，走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書?！庇幸惶煜掠?，王冕看到湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去，王冕想把它畫下來，可惜沒畫工。若是常人多放棄只會感慨，而他心里卻想“天下那有個學(xué)不會的事，我何不自己畫他幾枝？”自此，王冕學(xué)畫荷花，畫到三個月后，那荷花精神顏色無一不像，只多一張紙，就像是湖里長的，又像才從湖里摘下來貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買。王冕不在秦家了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫給老師危素看，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他，逃到濟(jì)南。后黃河水患，王冕知天下將大亂，回到家中，時(shí)任已升任去了。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見貫索星犯文昌，有百十個小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn)。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會稽山中。
看的破的少之又少，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐！可憐！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€月，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里，唱戲，擺酒，請客，一連三日?！边@些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書似乎白讀了！
書中所載之人，不可枚舉，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步。
儒林外史讀書體會篇三
儒林外史是中國清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，以儒林為背景，講述了一群儒者的生活和命運(yùn)。作為一部經(jīng)典之作，儒林外史不僅深入地揭示了封建社會的黑暗面，更展示了儒者們的聰明才智和積極向上的精神風(fēng)貌。通過閱讀這部小說，我受益匪淺，不僅對歷史有了更為清晰的認(rèn)知，更對儒學(xué)思想有了更深入的了解。下面我將從不同角度闡述我對《儒林外史》的讀書心得體會。
首先，儒林外史通過一系列生動的故事塑造了眾多的人物形象。從主角孔云霄、夏竦、諸生方大寶到魏良卿、顧景桐等，這些形象豐滿鮮活，各有特色。他們或聰明機(jī)智，或刻苦好學(xué)，或機(jī)智過人，或忍辱負(fù)重。他們在政治斗爭中表現(xiàn)出獨(dú)特的個性，既有風(fēng)采，又有局限。通過這些鮮明的人物形象，我更深刻地理解了儒學(xué)所提倡的“君子之修其身而天下自定”的理念。
其次，小說中揭示了封建社會的種種丑惡現(xiàn)象。小說中展現(xiàn)了官場的腐敗、貪婪、懶散等現(xiàn)象，以及各種舊式的田主、地主對農(nóng)民的剝削。這些描寫讓我感受到了封建社會的黑暗面，也讓我更加明白了近代以來中國社會的進(jìn)步和改革的必要性。儒林外史逼真地展示了封建統(tǒng)治者對人民的殘酷壓迫，對此我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，并向這些黑暗勢力發(fā)出挑戰(zhàn)。
第三，小說中的情節(jié)豐富多樣，各種喜劇元素和諷刺元素妙趣橫生。許多故事情節(jié)不僅生動有趣，而且意味深長。例如，小說中描寫孔云霄為了尋求進(jìn)步，不擇手段地殫精竭慮，與人周旋勢力。這種諷刺現(xiàn)實(shí)的手法使得人物形象更加真實(shí)可信，更具有說服力。通過這些情節(jié)，我體會到了創(chuàng)作的智慧和幽默感。
第四，儒林外史的寫作語言優(yōu)美流暢，文筆雄渾豪放。作者吳敬梓以飽滿的情感、生動的畫面和精細(xì)的心理描寫，創(chuàng)造了一個豐富多彩的儒者世界。儒林外史盡展文人的才學(xué)和智慧，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和作者的創(chuàng)作功力。同時(shí)，這部小說也為我提供了一種閱讀體驗(yàn)，它以其獨(dú)特的語言和文化背景，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后，儒林外史引發(fā)了我對儒學(xué)思想的思考和探索。通過閱讀這部小說，我深入了解了儒學(xué)的核心理念，尊崇天理，尊重道義，注重修身養(yǎng)德。同時(shí)，儒林外史也讓我了解到儒學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)局限性，它過于理想化，距離實(shí)際生活還有很大的差距。然而，儒學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，仍然具有重要的價(jià)值，它是我們特殊的文化認(rèn)同，需要我們用正確的態(tài)度去對待和繼承。
總之，儒林外史是一部充滿教育意義的小說，它以儒林為背景，通過鮮明的人物形象、豐富多樣的情節(jié)、優(yōu)美流暢的語言等方面對讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀《儒林外史》不僅幫助我更加了解了封建社會的黑暗面，也使我對儒學(xué)思想有了更深入的認(rèn)識。通過對這部小說的研讀，我對儒學(xué)傳統(tǒng)文化有了深刻的體會，也更加明確了自己的價(jià)值觀和人生追求。
儒林外史讀書體會篇四
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊。
《儒林外史》，中的'周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“深厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華。
擴(kuò)展資料：儒林外史讀書心得體會
儒林外史讀書心得體會
不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的'思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在。
有句話令的無數(shù)人走向讀書這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕。這句話引得無數(shù)儒生認(rèn)為讀書就是“敲門磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來考取功名。讀書人一致地認(rèn)為書中自有黃金屋，書中自有美嬌娘。可是回想古今，又有多少人能通過讀書進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說都說仙女愛窮書生呢？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場不利，名落孫山的書生所做。
我認(rèn)為讀書是一個求知的過程，并不是為了功名而做無用功。
王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。
可是，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯了。一心為功名，讀書不認(rèn)知。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙錾系陌斯晌木驮忈屃丝紙錾系某髳?。為什么在古代的科舉中有無數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難，能成功做官的沒有幾個。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的`人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。小時(shí)候放棄讀書為家放牛。但是在牛背上還博覽群書，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫荷花的絕技。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的`作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱，讀后感《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！
從這個故事我知道了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“深厚”的`風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華。
假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。
魯迅認(rèn)為這本書思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時(shí)弊”，但書上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺，畫了形形色色的人，讓我深刻印象的.有兩個人——王冕和范進(jìn)。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時(shí)，王冕因自己的畫出名了，好多人請他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話，這個世界就會很混亂，如果商人不正直，賣假貨，虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有就是范進(jìn)這個讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實(shí)我們每個人面對考試，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來?！度辶滞馐贰愤@本書中還有很多有趣的小說，等著我們來欣賞，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識。
同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識。
回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書。《儒林外史》是我最喜歡的一本。它給我很大的啟發(fā)。
《儒林外史》出自于清朝小說家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味，在我的心中，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫了封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
也許有人會說：“《儒林外史》我沒讀過!”沒讀不要緊，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會深有體會。
《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年。可見當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性?？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴，可那是他已五十四歲，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當(dāng)時(shí)，像范進(jìn)這樣的.人很多。除了會讀書，他根本就沒有為社會和國家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任，家里都窮的叮當(dāng)響，他還要家人供他讀書，可悲啊!在《范進(jìn)中舉》中，我也看到了那時(shí)人們的愛慕虛榮，范進(jìn)中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰，同一個人，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個字，“錢”!
也許有人會說《儒林外史》反映的是歷史。不!它反映的就是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在許多家長的眼里整天就是倆個字：“讀書”!家務(wù)，起居都不用做，學(xué)生只需學(xué)習(xí)，成績象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別?家長整天說：“考上大學(xué)就會有好工作，那么你就會出人頭地!”不!考上大學(xué)，只意味著你在書本知識方面過關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會的考驗(yàn)!也不代表就有好的工作。
對了，說到愛慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！?，現(xiàn)代人眼里基本只有一個字“錢”!
光明日報(bào)出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。僅僅幾句，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來。
中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書為明清時(shí)期五大奇書之一，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當(dāng)時(shí)社會的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍，平民百姓的無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象。
讀了這些序言部分，不讀此書，已解此書的真諦！也正是這些序言的精彩，促使我翻開了此書。
書的第一回是以一首詞開始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蠟。自古及今，那個是看得破的！一句那個是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫了與趨向相反的故事———王冕的故事。這個故事相信每個人都有所了解，記得自己在小學(xué)的`時(shí)候也學(xué)過，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個孩子每天放牛，無意當(dāng)中學(xué)會了畫荷花，并一直堅(jiān)持，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”放牛快活，是寬慰慈母；帶書去讀，是述明志向。先母后己，可覘知其后處事為人。后面的描寫也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃，聚到一兩個月，便偷個孔，走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書?！庇幸惶煜掠?，王冕看到湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去，王冕想把它畫下來，可惜沒畫工。若是常人多放棄只會感慨，而他心里卻想“天下那有個學(xué)不會的事，我何不自己畫他幾枝？”自此，王冕學(xué)畫荷花，畫到三個月后，那荷花精神顏色無一不像，只多一張紙，就像是湖里長的，又像才從湖里摘下來貼在紙上的。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買。王冕不在秦家了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫給老師危素看，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他，逃到濟(jì)南。后黃河水患，王冕知天下將大亂，回到家中，時(shí)任已升任去了。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見貫索星犯文昌，有百十個小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn)。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會稽山中。
看的破的少之又少，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐！可憐！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€月，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里，唱戲，擺酒，請客，一連三日?！边@些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書似乎白讀了！
書中所載之人，不可枚舉，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，并稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。可是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時(shí)代的制度。
在五年級上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
懷著平淡無奇的心情，讀完了《儒林外史》的序言，說來說去，無非就是“現(xiàn)實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”，沒有妖魔鬼怪，沒有英雄兒女，索然無味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字，名義上吹噓一下這本書膾炙人口、含義深刻，實(shí)際上我還沒讀就覺得，這本書就是老太婆的裹腳布——又臭又長！在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上、書籍上說的如同一個模子刻出來的一樣：范進(jìn)中舉，可喜可賀反而樂極生悲；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害，可憐又可悲。但當(dāng)我靜下來自己思考時(shí)，卻覺得這種解析，作為答案，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了？范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎？不，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí)?；盍舜蟀胼呑?，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化，擱在一個壓抑了大半生的人身上，怎能無動于衷？就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我，就被說成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來的心理壓力嗎？家境的潦倒，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷，二十多次落榜，一個人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心，毅力，不動如山，又有誰能做到呢？嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢？他對妻子王氏有情有義，對王氏兩個兄弟出手闊綽，禮節(jié)周全體貼。在他那不爭氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動承擔(dān)責(zé)任，破財(cái)免災(zāi)，對于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉、坐吃山空的兄長嚴(yán)貢生，誰更吝嗇？吝嗇是對他人苛刻，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是“寬以待人，嚴(yán)以律己”的表現(xiàn)，何有“吝嗇”之說！
范進(jìn)的迂腐、虛偽、軟弱卑微不可否認(rèn)，嚴(yán)監(jiān)生的`膽小怕事，精打細(xì)算無可非議，但也不能因?yàn)槿绱?，就片面的評論一個人的一生。書上的解析，網(wǎng)上的評論，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書籍上。但當(dāng)我靜下來思考時(shí)，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀，這些賞析都流露著諷刺悲哀，暗含著這本書的核心主旨，我不禁有些后悔，后悔沒有自己思考便看了x主旨，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案，即使依靠自己寫出計(jì)算過程，仍是感受不到收獲，我也有些好奇，好奇如果自己沒有看前言，能否看出這本書的主旨。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢？對于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺得“又臭又長”，再讀第二遍時(shí)覺得有些意思，在讀第三遍時(shí)，我就覺得回味無窮了。其實(shí)讀書的感悟，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，無法做到十全十美，但可以獨(dú)一無二，仔細(xì)得讀，反復(fù)得讀，讀書做學(xué)問要實(shí)事求是，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲??！
最近，我讀了一本書——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時(shí)間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自我的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自我的清白，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，明白了什么是近墨者黑，明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢。
我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個叫范進(jìn)的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應(yīng)該盡的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
《儒林外史》是我國吳敬梓寫的一部著名的古典長篇諷刺小說。這本書寫了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。批判了八股科舉制度對人性的扭曲。這本書里沒有一個主要人物，也沒有一個主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來的一本書。
這里面有寫那種真心實(shí)意善良的人。也有假裝是個好人的人。作者用生動的語言寫了社會現(xiàn)實(shí)的狀況。作者以諷刺的手法對清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊，也對當(dāng)時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷。他對那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺。他覺得為了自己的`前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見。例如范進(jìn)屢試不中，在家中遭到家人的冷眼。丈人更是對他百般貶損。他去參加鄉(xiāng)試，因沒有盤纏，跟丈人商議，丈人卻把他罵個狗血淋頭。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度。說他是“文曲星″，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好。″在《儒林外史》中也有很多人像范進(jìn)，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段，拋妻棄子的匡超人。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過這些人物，我們還是可以一看那個時(shí)代的風(fēng)貌。
《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特，尤其是它的諷刺藝術(shù)，令人贊嘆，可以說這本書是不可多得的好書，它的光彩照耀后世。
《儒林外史》這是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認(rèn)識。
周進(jìn)就是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫!好了!我中了!‘說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的`產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物與主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨(dú)立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽與不可救藥。
在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書，讓我對古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解，也看到了當(dāng)時(shí)世間的腐敗。
“儒林”，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的.一篇。
書中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒下頓，連媳婦也跟著受苦，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來接濟(jì)他，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當(dāng)范進(jìn)中舉了以后，世人皆改變了對他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來，所有人都爭著為范進(jìn)做事情，當(dāng)我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個景象時(shí)，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下，這個制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂的工具，扭曲了士人的靈魂。就連范進(jìn)在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道，簡直可笑之極。
這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說“兼持公心，指摘時(shí)弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過冷靜、傳神地刻畫，將人物描寫的淋漓盡致。
讀完這本書，讓我印象非常深刻，讓我了解到當(dāng)時(shí)封建科舉制度對人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷。
儒林外史讀書體會篇五
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“深厚”的`風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀書體會篇六
暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花。漸漸地他的.畫技越來越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個叫范進(jìn)的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會制度很落后，人們的生活非常困難；現(xiàn)在社會制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀書體會篇七
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，并稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象?？墒?，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時(shí)代的制度。
儒林外史讀書體會篇八
《儒林外史》開______村少年王某某，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王某某聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的.名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王某某怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我們也應(yīng)該像王某某一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報(bào)效國家，不是去滿足自己的野心。
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