心得體會(huì)的書 個(gè)人心得體會(huì)書籍(優(yōu)秀8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

心得體會(huì)的書篇一

在當(dāng)今社會(huì)，信息呈爆炸性增長，人們要選擇一本好書變得越來越困難。這時(shí)，書籍推薦起到了至關(guān)重要的作用。作為一個(gè)書迷，我深切體會(huì)到了書籍推薦的重要性。本文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，分享我對(duì)于書籍推薦的個(gè)人心得體會(huì)。

首先，一個(gè)人對(duì)所讀書籍的理解程度和品味有很大的影響。

讀書應(yīng)追求其內(nèi)在的價(jià)值和意義，而不僅僅是為了滿足自己的消遣娛樂欲望。然而，人們的理解能力和品味因人而異，因此無法將每本書籍的價(jià)值和意義一概而論。推薦書籍時(shí)，要有意識(shí)地了解對(duì)方的背景、閱讀能力和興趣愛好，以便更準(zhǔn)確地進(jìn)行推薦。例如，在向一個(gè)初學(xué)者推薦經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我們可以選擇那些容易讀懂、引人入勝的作品，而不是僅僅站在自己的喜好出發(fā)進(jìn)行推薦。

其次，推薦書籍時(shí)要根據(jù)對(duì)方的需求和目的。

不同人閱讀書籍的目的多樣化。有些人追求知識(shí)的拓展，希望通過閱讀來增加自己的見識(shí)和學(xué)識(shí)；而有些人則更關(guān)注情感的抒發(fā)，希望通過閱讀來尋找共鳴和宣泄情緒；還有些人則是單純?yōu)榱朔潘珊拖?，希望通過閱讀來找到樂趣。推薦書籍時(shí)，要根據(jù)對(duì)方的需求和目的進(jìn)行選擇。例如，如果一個(gè)人追求知識(shí)和學(xué)識(shí)，我們可以向他推薦專業(yè)書籍、教育類讀物或科普書籍；如果一個(gè)人希望通過閱讀來放松和消遣，我們可以向他推薦小說、故事集或詩集。

此外，推薦書籍時(shí)要充分考慮作品的質(zhì)量和口碑。

眾所周知，書籍的質(zhì)量和口碑是一個(gè)極為重要的因素。不同的書籍，在內(nèi)容、文筆和結(jié)構(gòu)上有所不同。只有選擇質(zhì)量優(yōu)良、名聲好的作品，才能更好地滿足讀者的需求，帶給讀者更佳的閱讀體驗(yàn)。因此，在推薦書籍時(shí)，我們要時(shí)刻關(guān)注作品的質(zhì)量和口碑，不盲目追隨熱點(diǎn)和潮流，而要真正從讀者的角度出發(fā)，為對(duì)方提供有價(jià)值的閱讀體驗(yàn)。

最后，推薦書籍不僅要注重書籍本身，也要賦予讀者思考和選擇的能力。

推薦書籍不僅僅是為了滿足讀者的需求，更要引導(dǎo)和啟發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的想象力和創(chuàng)造力。作為一個(gè)推薦者，我們要給予讀者足夠的自由和空間，讓他們能夠自主選擇適合自己的書籍。畢竟，每個(gè)人對(duì)于喜歡的書籍都有不同的觀點(diǎn)和偏好。因此，推薦書籍時(shí)，我們應(yīng)該注重引導(dǎo)和啟發(fā)，而不是剝奪讀者的思考和選擇的能力。

綜上所述，書籍推薦是一項(xiàng)藝術(shù)，需要從不同角度綜合考慮。不同的人有不同的需求和目的，對(duì)于同一本書的評(píng)價(jià)也因人而異。因此，在推薦書籍時(shí)，我們要了解對(duì)方的背景、閱讀能力和興趣愛好，根據(jù)對(duì)方的需求和目的進(jìn)行選擇，關(guān)注作品的質(zhì)量和口碑，同時(shí)給予讀者思考和選擇的能力。只有這樣，才能真正做到精準(zhǔn)推薦，讓每個(gè)人都能找到適合自己的好書。

心得體會(huì)的書篇二

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容.從嚴(yán)治黨,反對(duì)腐敗,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好.隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,隨著改革開放和社會(huì)的發(fā)展,一些腐敗現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象.能不能通過抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對(duì)腐敗,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡.無論什么形式的腐敗現(xiàn)象,什么性質(zhì)的腐敗行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳,也都是違背了“三個(gè)代表”要求的.而腐敗行為得不到懲處,腐敗現(xiàn)象不能消除,踐行“三個(gè)代表”重要思想就成了一句空話.因此,必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊(duì)伍,使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持.回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個(gè)代表”,黨就會(huì)前進(jìn),就會(huì)發(fā)展,人民群眾就會(huì)擁護(hù)和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會(huì)不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利.反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織、黨員以權(quán)謀私,侵害人民利益,人民群眾就會(huì)反對(duì),黨就會(huì)脫離群眾,失去群眾,就會(huì)遭受挫折.所以,開展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺踐行“三個(gè)代表”.

三、黨員干部廉潔自律是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的需要

在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中,如何建立與之相適應(yīng)的完善的配套政策和制度,沒有現(xiàn)成的答案和模式,只能在實(shí)踐中研究探索,這就很可能導(dǎo)致具體的政策制度的制定往往滯后于改革進(jìn)程,形成“時(shí)間差”.這種機(jī)制和制度不健全、不完善,以及工作中存在的一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié),就會(huì)給腐敗現(xiàn)象的滋生以可乘之機(jī).一方面,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),金錢的作用、金錢的誘惑力急劇增大;另一方面,長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的權(quán)力過分集中的狀況還沒有根本改變,很容易滋生權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象.因此,在監(jiān)督約束機(jī)制不健全的情況下,黨員干部廉潔自律尤為重要.只有自制力增強(qiáng)了,把為官意識(shí)納入“有權(quán)不謀私,用權(quán)為人民”的軌道,才能以身作則,自重、自省、白警、自勵(lì),清清白白做官,堂堂正正做人,始終保持高尚的人格追求和浩然正氣,自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”.改革開放是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)國之路,為廣大黨員干部更好地發(fā)揮先鋒模范作用提供了廣闊的天地,但也提出了更高的要求.從國際上看,經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前密切,相互影響加大.我們?cè)跀U(kuò)大國際交往、文化科技交流、引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)和管理方法的同時(shí),國外資本主義腐朽思想、價(jià)值觀念、生活方式也會(huì)乘虛而入,直接影響著人們的思想.特別是西方資本主義國家把我們實(shí)行改革開放看做是他們搞和平演變的有利時(shí)機(jī),千方百計(jì)進(jìn)行滲透腐蝕、進(jìn)行顛覆活動(dòng).黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)外交往活動(dòng)中,如果沒有堅(jiān)定的信念,沒有堅(jiān)固的思想堤防,很可能被燈紅酒綠、美元金錢所誘惑,從而做出喪失民族氣節(jié),出賣人格、國格的事情,對(duì)此,應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕.

心得體會(huì)的書篇三

今天第一次通讀了《紅巖》這本書，對(duì)于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對(duì)，而沒想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機(jī)會(huì)捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細(xì)細(xì)地品讀。只需看到封面上的那句話：用鮮血染紅我們的旗幟，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代!

解放前夕國統(tǒng)區(qū)斗爭形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺我實(shí)在是無法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受?書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共-產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動(dòng)力。竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛是她，一個(gè)女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的!

紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳?或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文?我生怕這樣的事情會(huì)發(fā)生。因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激-情與夢(mèng)想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時(shí)尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個(gè)花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從?如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我在讀了三年大學(xué)還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時(shí)代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗!也許信仰不再象那個(gè)年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息!

鐵道校區(qū)趙長平同學(xué)的勇斗歹徒的英雄事跡已經(jīng)譽(yù)滿中南，我從心底里佩服他。不僅因?yàn)樗麨槲覀冎心先嗽隽斯?，為我輩青年添了彩。更重要的一點(diǎn)是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負(fù)傷躺在床上仍堅(jiān)毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時(shí)代傳承的紅巖精神，值得我們每一個(gè)大學(xué)生捫心自問，認(rèn)真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗?!紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我前行。

心得體會(huì)的書篇四

我自學(xué)中醫(yī)快兩年了，現(xiàn)將一些個(gè)人自學(xué)讀書心得分享給大家，希望對(duì)有心學(xué)習(xí)醫(yī)道的朋友有所幫助。

能找個(gè)好師傅最好，如果實(shí)在沒條件，那么看參考我的經(jīng)驗(yàn)。另話說在前面，我不是醫(yī)生，僅僅是一個(gè)半桶水的中醫(yī)愛好者(一笑)

或者到三七網(wǎng)或者民間中醫(yī)網(wǎng)上面看看精華帖

或者去看《萬病至簡論》【建議有空反復(fù)參看】，掌握陰陽的道道先【根柢模型形成】。

然后看《四圣心源》，思想模型進(jìn)一步得以清晰后。

然后回頭看經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》【略看先整體瀏覽】

然后可以加修《正常人體解剖學(xué)》、《經(jīng)絡(luò)學(xué)》

然后再提升

然后再找“莊嚴(yán)”的書看看，同時(shí)參看《萬病至簡》，緊緊把握了根道。

此時(shí)可以回頭理解經(jīng)典。

然后參讀百家之說。

《鄭欽安醫(yī)書闡釋》

《陳士鐸醫(yī)學(xué)全書》

《景岳全書》

《脾胃論》

《丹溪心法》

《類經(jīng)》

到這里大體模型應(yīng)該已經(jīng)立體了，多看看諸家醫(yī)案和自己實(shí)證。

例如《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》、《中醫(yī)師承十元叢書》等等……

關(guān)于藥物，這個(gè)天下萬物皆是藥。氣味性質(zhì)只要分清陰陽基本自己都能明辨了。各自體會(huì)去吧。

至此，有什么疑問自己琢磨或者上網(wǎng)找人討論去吧。經(jīng)師人師各隨各緣。

最后說明一下。由于我個(gè)人讀書從來沒有一本書鉆到底的習(xí)慣，所以都是東看一些西看一些，有疑問，有疑惑就記錄下來，哪天就不知道忽然在哪本書上或網(wǎng)絡(luò)上的只言片語就能解惑了呵呵。因此我推薦的學(xué)習(xí)法不一定合適你們，畢竟僅僅是我自己的讀書經(jīng)驗(yàn)。補(bǔ)充一點(diǎn)，曾有一段時(shí)間比較喜歡看物理的書籍，例如霍金的書，量子力學(xué)等等，這些也有幫助，不過這些佛經(jīng)上或者道家的書里都有詳細(xì)的研究說明，要看直接看佛經(jīng)就好了。同時(shí)這些都只是由一而萬，只要掌握了一個(gè)道法的根柢，自己都能以無推有，以一御萬，不需要那么痛苦一個(gè)個(gè)去求的。

然后真悟到了些什么，不要以為自己有多聰明有多厲害，和同道多分享分享，然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所悟道的那個(gè)其實(shí)前人早就寫明白了，只是我們沒留心而已。

另外，有點(diǎn)成績了不要老想著出書賺錢，至少自己先實(shí)證檢驗(yàn)它個(gè)十幾二十年，確定不誤人子弟了再寫書，然后文字反復(fù)校好，確定無誤了再出書，不要為了名利就亂出書這樣可不是善事，一定要謹(jǐn)慎。

【上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病】此非虛言，執(zhí)醫(yī)之機(jī)要，確實(shí)可以通用一切。

心得體會(huì)的書篇五

勵(lì)志和成功方面的書現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁，僅四萬字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧。

我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題;那就是變化。在變化來臨之前，怎樣預(yù)見變化，在變化到來之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。

要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周圍每天都在面對(duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)?，抑或是徒勞的抗?fàn)帯Ｈ欢?，問題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來，而很少想到萬一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒有時(shí)，我們才開始追問為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無能為力，無法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著：“誰動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。

一本好的書就是能讀自己。從《誰動(dòng)了我的奶酪》一書中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示?！蹲詣?dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠、敬業(yè)、自信等內(nèi)容，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺受益非淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。

什么是自動(dòng)自發(fā)呢?自動(dòng)自發(fā)就是沒有人要求你，強(qiáng)迫你自覺而出色的.完成自己的事情。我們應(yīng)該如何對(duì)待工作呢?是一味推脫拖延還是積極主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人?我相信每一個(gè)人都會(huì)做出自己正確的選擇：認(rèn)真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到：對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)。同時(shí)我們也知道：每一份成績的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。馬克思曾說過：“在科學(xué)的大道上，沒有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)?！鼻趭^工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會(huì)使人墮落，無所事事而退化。勤奮工作還會(huì)給我們帶來真正的樂趣。同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母?。如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長的機(jī)會(huì)，比如發(fā)展自己的專業(yè)技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L期工作中積累和學(xué)習(xí)的。在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的努力工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)的。

其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí)，就能從中學(xué)到更多知識(shí)，得到更多經(jīng)驗(yàn)，能從全身心投入工作中得到樂趣。做事善始善終，一絲不茍是工作追求的最高境界。敬業(yè)會(huì)帶來雙贏。

心得體會(huì)的書篇六

正如作者后來悔悟到：“正是從這種震撼我的心靈并經(jīng)常使我慚愧的經(jīng)歷中，我逐漸形成了不可動(dòng)搖的信念：只有在不可避免的必然條件下，我們才可以給其他生命帶來死亡和痛苦.我們大家必須意識(shí)到，漫不經(jīng)心會(huì)帶來可怕的死亡和痛苦.是的，有很多東西于我們都是無足輕重的，或許我們?cè)诓唤?jīng)意的舉手投足間已造成了一個(gè)美麗生命的終結(jié)和永遠(yuǎn)的傷痛.”人性的自然歸回讓我們深深意識(shí)到，對(duì)于萬物精靈，我們應(yīng)保持敏感和同情，決不害怕多愁善感的譴責(zé)。善待自然界的其他精靈，就等于善待我們自己。我相信我是感恩的。

我逐漸告別了青年時(shí)代的漫不經(jīng)心，那時(shí)，我還以為從人們那里領(lǐng)會(huì)善意和寬容是理所當(dāng)然的。我以為自己很早就考慮到世界中的痛苦問題。但直到20歲，甚至在這以后，我還是太少地督促自己表達(dá)感恩心情。我太少的考慮，真實(shí)的領(lǐng)受感恩對(duì)人意味著什么。我經(jīng)常由于膽怯而抑制了表達(dá)感恩。我們每個(gè)人都是應(yīng)該感恩的，從呱呱墜地起，我們已欠整個(gè)世界好多，有時(shí)只是被環(huán)境.時(shí)間.甚至.是自己一時(shí)的情緒所牽制，未能及時(shí)表達(dá)，就像那剩下的一個(gè)先回家的麻風(fēng)病患者也在心底深深地感念耶穌。但由于他們?cè)诩依锏R太久，而這時(shí)耶穌又死了，就沒來的及向耶穌表達(dá)感謝，正如作者感言：在我們的生活中，對(duì)于那些給予我們?cè)S多的人，我們還未及向他們表示，他們中的許多人就離開了我們。與其在墓地悲痛的默念本應(yīng)對(duì)生者說的話，何不及時(shí)的督促自己，真誠的，及時(shí)的表達(dá)未被表達(dá)的感恩呢!

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，令我們無論何時(shí)何地都應(yīng)及時(shí)敞開心門，勇敢的表達(dá)感恩之心?；赝钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們對(duì)于我們有養(yǎng)育之恩的父母做過些什么?就像那首常回家看看中唱的，父母不求兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子只圖個(gè)平平安安，趁著父母健在時(shí)推一些應(yīng)酬多陪他們吃幾頓飯，陪他們聊聊天.散散步，他們就已經(jīng)很滿足了，對(duì)父母感恩應(yīng)及時(shí)表達(dá)，沒有必要一定等到功成名就的那一天，及時(shí)感恩，才不會(huì)讓我們追悔莫及。常存一顆感恩的心，用一顆感恩的心去感受世界，用一雙感恩的眼睛去看世界，去看他人，世界就會(huì)充滿感恩，充滿愛。常存一顆感恩的心，我還要努力去做，有人說，只有經(jīng)歷過苦難挫折的人才能真正體會(huì)到愛與美的深度含義。我卻對(duì)來自生活的愛無所察覺，只會(huì)淡漠的接受，只要說回報(bào)更是慚愧，作為我更是常常不知去感恩，好象一切理所當(dāng)然，回顧自己的成長歷程，我也有好多慚愧的經(jīng)歷。我所能做的，是用我余下的生命彌補(bǔ)我曾經(jīng)的過失。

心得體會(huì)的書篇七

在美國，這本書的影響力僅次于《圣經(jīng)》?！?/p>

《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。

在大學(xué)，我就研讀了這本書。但是，真正學(xué)習(xí)一本書的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書就像是一種交流，和大師之見的溝通，同時(shí)也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書真正的樂趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時(shí)在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會(huì)隨著書中邏輯而去，最終會(huì)形成一定共鳴?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》這本書給了我不間斷的共鳴。在讀此書的過程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個(gè)高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯(cuò)誤觀念與行為，之中對(duì)自我也有很好的觸動(dòng)，相信在今后的行為中也會(huì)存在些許影響。

17世紀(jì)的美國，是一個(gè)充滿希望的土地，是一個(gè)投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財(cái)富的土地。一批又一批的人登陸美國去尋求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為美國成今日的世界強(qiáng)國奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書的同時(shí)，不斷讓我想起一個(gè)個(gè)能人志士的那種激情與拼搏精神?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》是一本帶有美國精神的書籍，字里行間透露著美國人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國式的幽默與思維。隨著中國的不斷開放和市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國人大有一掃先人儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長與崛起，屬于新新人類自己的那種拼搏精神的建立，此書在中國的風(fēng)靡熱銷也是不難揣測的。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)。要求我們以完善自我開始，進(jìn)而尋求團(tuán)隊(duì)，最終要以終為始，使每個(gè)有志向的人走向自己的巔峰。對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個(gè)人修為。本書沒太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過改變個(gè)人的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

習(xí)慣一：積極主動(dòng)

主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。

習(xí)慣二：以終為始

高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。

習(xí)慣三：要事第一

〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位?！家隆绞悄繕?biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。

習(xí)慣四：雙贏思維

〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非不足的敵對(duì)式競爭?！茧p贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享?！茧p贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。

習(xí)慣五：知彼解己

當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效

〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

習(xí)慣七：不斷更新

〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向生理，社會(huì)/情感，心智及心靈中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。

讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過了”，而是努力的把從書中學(xué)來的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長為一位真正高效能的職場精英。

心得體會(huì)的書篇八

細(xì)看歷史表象之下的東西，哪怕只是表象之下的一點(diǎn)點(diǎn)，你也會(huì)立刻變得啞口無言。

矛盾的林肯

英國《泰晤士報(bào)》組織專家委員會(huì)對(duì)43位美國總統(tǒng)分別以不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“最偉大總統(tǒng)”排名，亞伯拉罕·林肯排名第一。類似這樣對(duì)林肯的褒獎(jiǎng)多不勝數(shù)，在美國華盛頓幾乎處處可以看見林肯的形象，林肯可以說被認(rèn)為是個(gè)圣人。

但在美國還有另外一派的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為所有關(guān)于林肯的一切都是謊言，林肯不配擁有那些榮譽(yù)。

林肯的一生或許是勵(lì)志雞湯文章最好的選材：一個(gè)社會(huì)底層的ren進(jìn)過努力拼搏，當(dāng)上美國總統(tǒng)，造福美國民眾，為美國作出巨大貢獻(xiàn)，名垂史冊(cè)。

但細(xì)看歷史表象之下的東西，哪怕只是表象之下的一點(diǎn)點(diǎn)，你也會(huì)立刻變得啞口無言。

如果用第一視角來看，你會(huì)覺得他可憐，第二視角你會(huì)覺得他無法理解，換為第三視角時(shí)你甚至?xí)X得他簡直可惡。

不妨按照書中的方式介紹一下林肯吧：

林肯的前半生

林肯出身貧苦。林肯的父親是美國典型的拓荒者，他們一家住在偏遠(yuǎn)的地方，除了他的幾個(gè)鄰居，方圓幾十里都沒有人煙。林肯九歲時(shí)，母親因病離他們而去，隨后同父親搬到一個(gè)小鎮(zhèn)，而后一個(gè)寡婦成為了林肯的繼母。

直到15歲林肯才開始認(rèn)字。他對(duì)讀書學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣，而且自學(xué)能力超強(qiáng)，不僅自學(xué)了文法，還研究了不少歷史著作。到最后甚至自學(xué)成為了一名律師。此外，林肯還時(shí)常關(guān)注政治問題，經(jīng)常與周圍的人討論，發(fā)表自己的見解。

青年林肯個(gè)頭高大，卻不能說風(fēng)度翩翩，因?yàn)樗?jīng)常不修邊幅，穿著看起來總是有點(diǎn)怪異。在日常生活中，他是一個(gè)很勇敢、善于辯論而且幽默的人。他能在一群人面前侃侃而談好幾個(gè)小時(shí)，而且經(jīng)常讓他的聽眾捧腹大笑。

林肯還有一種實(shí)干人的正直與善良，就算很缺錢的時(shí)候，他的律師費(fèi)也分文不多收取，一次遇到一個(gè)可憐的老婦人，不僅免費(fèi)幫她打官司，還請(qǐng)她吃飯，幫她買車票。

林肯的感情生活

他在自學(xué)律師的時(shí)候遇見了自己的真愛，那可能是林肯最幸福的時(shí)光。幾年后，他的初戀因病去世，至此林肯的人生都蒙上了一層憂郁。

過了幾年，林肯由于各種原因和一個(gè)并不喜歡的女子結(jié)了婚，婚后林肯并不幸福，甚至林肯說他最害怕的就是回家了。

機(jī)緣巧合當(dāng)上總統(tǒng)

這是一個(gè)巧合。當(dāng)時(shí)美國的南北兩方的相互詆毀，共和黨和民主黨理想的候選人遭到輿論威脅，林肯正是在這個(gè)空隙，被選為美國總統(tǒng)。

其實(shí)巧合之中也有必然，林肯之前與道格拉斯的辯論已經(jīng)讓他小有名氣。還有他敏銳的思想、高超的演講技巧、謙遜的態(tài)度。幽默風(fēng)趣的談吐和朋友們的支持。成為他當(dāng)總統(tǒng)缺一不可的必然。

政治是復(fù)雜的，人在其中往往身不由己，直接從行為來判斷處于政治中心的人實(shí)在不容易。而林肯沒有留下可供參考的日記，沒有親近到能完全傾訴想法的人。這也許是他的悲劇，又或者是他成功的原因之一。

試著理解一下林肯

林肯明白自己的弱勢(shì)，但要應(yīng)對(duì)這場危機(jī)必須讓北方做好準(zhǔn)備。他任命自己曾經(jīng)的對(duì)手蔡司做財(cái)政部長，連任命書都寫得低聲下氣。為組建一支軍隊(duì)，到處挑選良將，就算將領(lǐng)因不聽他指揮出現(xiàn)錯(cuò)誤，他也不敢過度責(zé)備。

林肯的演講中經(jīng)常提到上帝的指引，可能他說的是對(duì)的吧，是上帝的指引，讓他能在形勢(shì)如此復(fù)雜壓力如此大的情況下，依然堅(jiān)持。

林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》。南方戰(zhàn)敗了之后，林肯下令不要再給戰(zhàn)俘定罪，不設(shè)置軍事法庭。“我們本來就是兄弟，戰(zhàn)爭讓我們失去的太多，現(xiàn)在該和好了?！?/p>

沒過幾天，林肯遇刺身亡

他是一個(gè)孤獨(dú)的斗士，沒有人真正了解他。他和妻子長期有隔閡，三個(gè)孩子中只存活下來一個(gè)。很多朋友都離開了他。沒有留下可供參考的日記，林肯的行為又充滿了矛盾。他的行為是迫于形勢(shì)所驅(qū)還是內(nèi)心的想法?無法得知。

南北戰(zhàn)爭有60多萬亡魂，人們會(huì)簡單地想：除了戰(zhàn)爭難道不會(huì)有更溫和的解決辦法?也許會(huì)吧，但歷史沒有也許，南北戰(zhàn)爭是那個(gè)時(shí)代的罪惡，時(shí)代的罪惡不該只怪到領(lǐng)導(dǎo)者的頭上，林肯一個(gè)人是無法改變大勢(shì)的方向的，他的行為其實(shí)代表的是那個(gè)時(shí)代。

那林肯偉大在哪?

我認(rèn)為，林肯偉大的地方在于他用政客的手段實(shí)現(xiàn)了政治家的夢(mèng)想;在于他充分利用上帝賦予自己的天賦投入總統(tǒng)的職位中;在于他對(duì)聯(lián)邦的無私奉獻(xiàn);在于他在歷史前進(jìn)的無情中，仍保留了一顆不斷完善和寬容的心。

他生得卑微，死得凄慘，在人世間沒有享受到多少幸福，后來把所有都投入到美國事業(yè)中，不為榮譽(yù)，不祈求功名，甚至不奢求理解。直到死去的那一瞬間。

是非功過由后人評(píng)說吧，正如他所說過的。

你可以在一時(shí)蒙騙所有人，也可以在長時(shí)間蒙騙一些人，但不可能在長時(shí)間蒙騙所有的人。

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