讀古詩有感大全（15篇）

學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的一種方式，總結(jié)是對學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，是家長普遍關(guān)心的話題。請大家閱讀下面這些總結(jié)范文，相信會對你們的寫作有所啟發(fā)。

讀古詩有感篇一

有了機(jī)遇的明燈，你才能找到人生正確的道路；播下機(jī)遇的種子，你才能獲得甘甜的果實(shí)；握住機(jī)遇的鑰匙，你才能打開人生寶藏的大門。

——題記。

機(jī)遇，要學(xué)會抓住。

杜牧望著眼前的滾滾江水，手里拿著柄生了銹的戰(zhàn)戟，他感嘆自己生不逢時(shí)，缺少機(jī)遇，雖然有著滿腹才華，雖然熟讀兵書兵法，可卻無法施展，到頭來還是竹籃打水一場空。他的祖父杜佑曾是任德宗、順宗、憲宗三朝的宰相，可他自己愣是完不成自己那宏偉的政治抱負(fù)。這不就像現(xiàn)在的許多年輕人嗎？他們有自己的想法，有自己的抱負(fù)，這很好。但他們拼盡了滿腔熱血也完不成當(dāng)初許下的理想。他們迷茫地站在人生的十字路口，看著車水馬龍，高樓聳立，卻不知道自己的歸宿在哪里。于是，他們在歲月的長河中被遺忘，慢慢老去。他們那曾經(jīng)為之努力的夢想被淡化。他們，其實(shí)并不是不努力，沒有才干，他們是抓不住機(jī)遇。想一想，在他們還年輕的時(shí)候，有多少機(jī)遇在向他們招手？他們總是不能把握，總幻想著前方一定有更好的機(jī)會在等著他們。所以，他們撿了芝麻丟了西瓜，不，他們什么都沒有撿，只看著美食在慢慢地離自己而去。

當(dāng)杜牧站在赤壁磯足夠長時(shí)間后，他便又開始感嘆周瑜憑借了良好的人生機(jī)遇，成就了名傳千古的功業(yè)，他已認(rèn)識到周瑜是一個(gè)善于把握時(shí)機(jī)的人，他在贊美周瑜甚至嫉妒周瑜有如此的幸運(yùn)。

其實(shí)沒有什么幸運(yùn)，把握好每一個(gè)點(diǎn)，腳踏實(shí)地的往前走，你就會成功。

當(dāng)你抓住了機(jī)遇以后，不要嫌小，不要幻想，把握好它吧！它可能是你人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不然到暮年再回首望去，過去的機(jī)會都被自己浪費(fèi)了，最后只能仰望那些登上成功之頂?shù)娜藗?，感嘆自己沒有那么好的機(jī)遇，感嘆他人如此幸運(yùn)。真的是沒有機(jī)遇嗎？別人的成功都是偶然嗎？別人也是付出努力，抓住了機(jī)遇才成功的?；厥滋魍瑲v史上沒有哪位名人是平白無故就能成功的吧。

所以，抓住機(jī)遇很關(guān)鍵。

抓住機(jī)遇，你的人生已經(jīng)半只腳踏進(jìn)了成功的大門。

把握好人生機(jī)遇的鑰匙，開啟成功的大門！

讀古詩有感篇二

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！弊x書，給我們帶來物質(zhì)上的財(cái)富，讓我們的靈魂得到升華！細(xì)品《古詩三百首》一書，給我?guī)砻烂罡惺堋Ｍ高^詩行，我們的眼光將望透千年塵埃，看盡悲歡離合；穿越詩意，我們的心靈將浸透詩情畫意，融匯愛恨情愁；走進(jìn)詩境，我們徜徉在千萬年的詩路上，我們的心靈有著少有的寧靜和愜意！

華燈初上，雨過天晴，窗前三色堇花開正好。呷一口清茶，指尖滑過泛黃的書頁，古詩的悠遠(yuǎn)詩境在心中流淌，恍若釋迦拈花一笑，笑盡天地滄桑。一代名家蘇軾云：“腹有詩書氣自華?！彼救恕傲⒅咀x盡人間書”終成大家，寫出了“大江東去”的千古絕唱！走在中國古詩的路上，可謂是攬盡人間勝景，閱遍人世滄桑；詩中的故事與情感，讓我等更是回味無窮！

陽光明媚，風(fēng)中的薔薇花揚(yáng)起快樂的笑臉。品一口醇香的咖啡，目光穿過厚厚的書本，詩人們帶來的漫漫紅塵在心底拂過，恍若穿過浩瀚大洋，穿越飄渺時(shí)空。讀曹公的《短歌行》，不禁為“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪邁擊節(jié)叫好；細(xì)品陶淵明的《歸田園居》，更為詩中描述的“種豆南山下，草盛豆苗稀”之田園風(fēng)光所陶醉；品讀王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的思鄉(xiāng)情結(jié)油然而生，每個(gè)游子都會為遠(yuǎn)在千里萬里的故鄉(xiāng)祈福安康：詩經(jīng)中的《關(guān)雎》一詩，那“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的詩句，把人間的愛情述說得更加明凈而美好。當(dāng)一首首詩歌讀完，詩中的世界讓我們更加向往，詩人們用手中的筆為我們撐起了一片精神的澄明天空！

很難想象，假如世界上沒有了詩歌，人類將會怎樣？我們將沒有激情飛揚(yáng)的樂觀，我們將沒有慷慨激昂的豁達(dá)，我們將沒有纏綿悱惻的柔情……中國古詩，在中國文學(xué)史上是一座不朽的豐碑，對世界文學(xué)史也是巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)鐢?shù)家珍的把一首首詩歌吟唱，那美妙的韻律、那深厚的底蘊(yùn)、那豐富的情感、那柔美的詩行為我們展示了一張最美的畫卷。這幅畫卷它直通蒙昧的歷史長河，更感染如今瞬息萬變的浮躁今天。

如果沒有詩歌的滋養(yǎng)，我們的眼光放到何處?心靈停留何處？漫長歲月的智慧積淀被一筆抹殺，我們將沒有靈魂的歸宿，世上無詩歌，奈何多寂寞！

假如世界上沒有了古詩，我們精神的天空將被陰云覆蓋，眼中無天地，心中亦無天地。

徜徉詩路上，一路是芬芳！

讀古詩有感篇三

1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。

2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。

3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。

4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。

6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。

7.下?：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。

2、羈旅：猶漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。

5、根：喻兄弟。

6、吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對著自己的身影感傷。

7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。

8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。

9．九秋：秋天。

譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；兄弟漂泊旅居異地，各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，無不垂淚；今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

讀古詩有感篇四

中國古詩詞源遠(yuǎn)流長，是中國古文化的精粹，俗話說讀詩聰慧，讀史明智，是很有道理的，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。唐詩宋詞，原曲雜劇，讀千遍不厭。唐如李杜、宋如蘇陸，篇篇佳句不斷。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈,黃山谷的句子，每一讀此,都有種忍不住擊節(jié)一嘆的悲愴.無關(guān)羈旅,不在離愁,只為這從容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”。人總是這樣,少年時(shí)意氣飛揚(yáng)，到老來蕭疏落寞,就像花開漫天,團(tuán)團(tuán)錦蔟,轉(zhuǎn)眼聚的已散,零落風(fēng)中,其可奈何.“少年不識愁滋味，愛上城樓，愛上城樓，為賦新詞強(qiáng)說愁，如今識盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋”。

人的生命中,總是有些東西,讓我們在暮年夾風(fēng)帶雪撲面而來的時(shí)候,仍然小心翼翼揣著藏著掂著想著.山谷七尺男兒,半生漂泊,閱盡滄桑,念念不忘的,只是那一場桃李春風(fēng)把酒言歡.一夕桃李春風(fēng),十年江湖夜雨,兩個(gè)人半生的遙遙對望,怎樣的一個(gè)朋友,怎樣的一場桃李春風(fēng),怎樣一份山長水闊，其情不改，其色不易的情誼,才能讓人在十年里,無論顛沛流離,無論世事滄桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”唐詩的博大，宋詞的細(xì)膩，在當(dāng)代詩歌中是看不出來了。詩詞，還是要慢慢地品味。人說，讀書其實(shí)是心靈的感悟，讀古人的書，就是今人與古人靈魂的對話?！拔寤R，千金裘，呼百度兒將出換美酒”每天讀一點(diǎn)點(diǎn)這樣的'詩詞，站在詩人的心境里感悟他們的生活，仿佛和他們一起瘋狂，那種穿越時(shí)空的感覺真是美好。至少，我就認(rèn)為生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，農(nóng)業(yè)社會的人，壓力不大，只要有吃的，就沒有壓力，就非常滿足，你看“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，那一場風(fēng)花雪月的事呀。相反，現(xiàn)代社會的人，壓力反而比古代人大的多。當(dāng)然，也是因?yàn)楦鞣N各樣的欲望太多了。

讀唐詩宋詞，感覺古人太浪漫。古人往往能從大自然的變化中得到細(xì)膩的情懷。物是人非，今人則太浮躁。我想古人的幸福指數(shù)應(yīng)該比現(xiàn)代人高的多吧。

讀古詩有感篇五

【解釋】：蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點(diǎn)。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。

【出處】：《詩經(jīng)?周南·關(guān)雎·序》：“永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>

【近義詞】：歡天喜地、歡欣鼓舞、興高采烈。

【反義詞】：悶悶不樂、不茍言笑。

【語法】：作謂語、狀語；指人得意。

讀古詩有感篇六

6、最后一刻球進(jìn)了，在場所有的人興奮的手舞足蹈起來。

7、爸爸聽了這個(gè)消息，一定會高興得手舞足蹈，我們要給他一個(gè)驚喜。

8、她雖然不會跳舞，但是在這樣的氛圍下依然有模有樣的手舞足蹈。

9、不管別人用什么眼神看，他依然一個(gè)人在那手舞足蹈。

10、我就知道你聽到這個(gè)消息會有這樣手舞足蹈的樣子。

11、她一邊沉浸在這樣的音樂中，一邊手舞足蹈起來。

12、不管是誰，聽到這樣的喜訊，一定會開心得手舞足蹈起來。

13、他手舞足蹈的.樣子，開心得像個(gè)小孩。

14、到現(xiàn)在我還記得哥哥當(dāng)時(shí)拿著錄取通知書，手舞足蹈的樣子。

15、要不是聽到你告訴她的好消息，她也不會是現(xiàn)在這樣手舞足蹈的樣子。

讀古詩有感篇七

開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛撸吹挠鷣碛h(yuǎn)，愈來愈遼闊。

在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！

我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。

讀古詩有感篇八

1、漲得手舞足蹈時(shí)是賣股的時(shí)機(jī)，跌得驚恐萬狀時(shí)是買股的時(shí)機(jī)。上升的時(shí)候不買股，下跌的時(shí)候不賣股，賣要賣在下跌前，買要買在上升前。

2、聽說明天去春游,同學(xué)們立即手舞足蹈。

3、聽了這個(gè)令人振奮的消息，我們都高興得手舞足蹈。

4、聽到自己考了100分的消息，小東高興得手舞足蹈。

5、姐姐考上了重點(diǎn)大學(xué)，樂得她手舞足蹈的。

6、弟弟睜開雙眼，一邊“唱歌”一邊還手舞足蹈。一會兒甩甩手，一會兒踢踢腿，又一會兒手腳并用，在床上“滾來滾去”，別提有多愜意了。

7、他抱著媽媽為他買的大熊貓玩具，興奮得手舞足蹈。

8、知識猶如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍擊作響的人，往往要比默默無聞鑒入未經(jīng)考查的海底去探尋寶藏的采珠者更加名噪一時(shí)，并更引人注目。

9、大家一聽說閻王老師今天的考試取消了，都高興得手舞足蹈起來。

10、當(dāng)連續(xù)假被確定后，全辦公室的人都興奮得手舞足蹈。

11、這個(gè)好消息使同學(xué)們高興得歡蹦亂跳，手舞足蹈。

13、我高興的手舞足蹈，活脫脫像個(gè)小松鼠。

14、當(dāng)你看到一位手舞足蹈的健談的人，就會微笑著停下來看著他，這也是激發(fā)了另一個(gè)人的鏡像反應(yīng)。

15、她拿到了重點(diǎn)高中的錄取通知書,高興地手舞足蹈起來;立刻手忙腳亂地?fù)Q好衣服去找同學(xué)共同分享喜悅。

16、他得到高考榜上有名的消息,歡喜得手舞足蹈。

17、當(dāng)小華接受了小強(qiáng)的求婚時(shí),小強(qiáng)不由得心花怒放,手舞足蹈!

18、他聽到高考榜上有名,歡喜得手舞足蹈。

19、小明聽到媽媽說要帶他去國外的消息高興地手舞足蹈，接著又手忙腳亂地收拾起了行李。

讀古詩有感篇九

古詩是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，它經(jīng)歷了上千年歲月的長河，卻依然具有強(qiáng)大的生命力。讀古詩讓我體會到了中國古代先哲們的智慧和情感，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更多的思考和啟迪。在讀古詩的過程中，我深深被其中蘊(yùn)含的民族情感、對自然的崇敬、對生活的熱愛所感動，同時(shí)也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享一些我在讀古詩中獲得的心得體會。

第一段：領(lǐng)略古人的智慧。

讀古詩不僅僅是欣賞詩歌之美，更是在深入領(lǐng)略古人的智慧和思考。古人憑借有限的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，卻能寫出如水墨畫般的山水詩、對人情世故的洞察和對人生的思考，這讓我深感古人的聰明才智。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩，寫出了小橋流水人家的美好景象，卻又穿插著對時(shí)光流逝和人生短暫的思考，讓人不禁為之動容。

第二段：感受古人的情感。

古詩歌中飽含著豐富的情感，讀古詩讓我更能感受到古人對家國情懷的深深思念和對親人的眷戀之情。在《白日依山盡》一詩中，李白豪放的情懷讓我感同身受，“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！彼ㄟ^描繪自然景色，表達(dá)了對家國的深情厚意和追求卓越的理念。這種情感，讓我深感古人的偉大和不可替代。

第三段：尋找生活的意義。

古人寫詩往往是為了表達(dá)內(nèi)心對生活的熱愛和追求，也讓我開始思考生活的意義。杜甫的《月夜憶舍弟》寫道：“戰(zhàn)爭和災(zāi)難讓人疲憊，但我們?nèi)孕枵鋹凵?。人生苦短，我們?yīng)該懷揣希望與勇氣。”這句詩讓我重新審視了生活的寶貴和可貴，同時(shí)也讓我思考了如何在現(xiàn)實(shí)生活中找到自己的意義和價(jià)值。

第四段：創(chuàng)造力和想象力的激發(fā)。

讀古詩讓我發(fā)現(xiàn)了古人的創(chuàng)造力和想象力是如此的豐富，這也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在詩歌的世界里，我可以與古人共游百花園，與他們一起欣賞春天的美麗；我可以與他們一起觀賞秋天的豐收，感受到豐收的喜悅。這些詩歌作品啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我在現(xiàn)實(shí)世界中也愿意大膽地去想象和創(chuàng)造。

第五段：在詩中尋找自己的情感寄托。

讀古詩不僅僅是賞析，更是發(fā)現(xiàn)自己情感的寄托和宣泄。有時(shí)，當(dāng)我被現(xiàn)實(shí)中的壓力和矛盾所困擾時(shí)，讀一首賈島的《尋隱者不遇》或許就能讓我找到心靈的平靜。正如作者："坐云雨觀朝夕"，并沒有尋見隱士的足跡，但這些字句卻能給我?guī)戆参亢蛯庫o。

通過讀古詩，我受益匪淺，不僅從中感受到了古人的智慧和情感，更從中獲得了對生活和世界的思考和啟發(fā)。讀古詩是一場與古人對話的旅程，是一次心靈的洗禮。我希望能繼續(xù)通過讀古詩來了解古人的思想和情感，同時(shí)也讓自己的內(nèi)心得以寬慰和開放。

讀古詩有感篇十

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩的作者是唐代的杜甫，字子美，河南鞏縣人，今河南鄭州鞏義市。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱為“李杜”。他一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后人尊稱為“詩圣”。

這首詩的.意思是，泰山現(xiàn)在是什么樣的面貌，從齊地到魯?shù)厍啻溥B綿，一望無際。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黃昏，山間層云升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。

讀完這首詩，讓我感受到了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，也表現(xiàn)出作者對祖國山河的熱愛，我最喜歡的一句是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@句詩，寫出了從望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。從詩中可以看到，詩人不怕困難，敢于攀登頂峰的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

讀古詩有感篇十一

讀古詩是我從小就喜歡的一件事情，古詩給人以獨(dú)特的美感和思考的空間。在我讀古詩的過程中，我不僅僅學(xué)到了古人的智慧，更深入地理解了人生的哲理。通過閱讀古詩，我欣賞到了其中的藝術(shù)與哲學(xué)的結(jié)合，也更加明白了人生的真諦。古詩不僅是文學(xué)的精品，也是我們生活的一種享受。通過讀古詩，我體會到了詩歌的美與哲理的內(nèi)涵，也對自己的人生有了更深刻的感悟。

首先，讀古詩給了我對生活的美好展望。古詩中常常描述自然風(fēng)景、人生百態(tài)等，讓我感受到了大自然的奇妙和人生的多樣。例如，杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！边@句詩描繪了秋天的夜晚景色和女子的美麗動人，讓我感到了秋天寧靜而美麗的氛圍。還有白居易的《賦得古原草送別》中道出了大自然的恢弘之美：“長天無雨不加塵，夜月才明有露花。河冰未破山巔雪，夢想逐人寒食花?！边@幅宏大的自然景象讓我神往，也讓我想要體驗(yàn)大自然的壯闊和寬廣。讀古詩讓我修身養(yǎng)性，見識到生活的各種美好。

其次，讀古詩讓我思考生活的意義。古詩中常常蘊(yùn)含深刻的哲理和智慧，讓人思索人生的意義與價(jià)值。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@句詩告訴我們，人生的路途漫長而遼闊，只有堅(jiān)持不懈，才能獲得更多的收獲和成就。又如杜甫的《登高》中寫到：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@句詩讓我想起了人生的坎坷和滄桑，也讓我明白困境并不是永恒的，春風(fēng)必將吹起綠意盎然的生機(jī)。通過讀古詩，我不僅領(lǐng)悟到了哲理的真諦，也對自己的生活提出了更多的思考。

再次，讀古詩讓我體驗(yàn)到了人生的悲歡離合。古詩中描述了人生的各種情感和境遇，讓我感受到了人生的多彩與變幻。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到：“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！边@句詩表達(dá)了詩人對自己前進(jìn)的決心與毅力，帶給了我戰(zhàn)勝困難的力量。還有李清照的《怨情》中寫到：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒……世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)瞬。”她筆下的世態(tài)炎涼和生活的變幻讓我深感人生的無常和痛楚。通過讀古詩，我不僅感受到了人生的喜怒哀樂，也更加明白了人生的脆弱與寶貴。

最后，讀古詩讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。古詩中常常傳遞出珍視現(xiàn)在的生活和時(shí)刻的信息，讓我更加懂得享受和感恩。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流。”這幅壯闊景象告訴我，每一天都是新的開始，過去的一切都將隨時(shí)間而逝去。還有蘇軾的《江城子·密州出獵》中傾訴著對美好時(shí)光的思念：“白鳥江南春，青山過野橋……但愿長醉不復(fù)醒，此后常無聚散依稀記?！边@首詩讓我明白，時(shí)光荏苒，珍惜每一刻才能不留遺憾。通過讀古詩，我懂得了感恩現(xiàn)在的幸福，并且積極面對未來。

總結(jié)起來，讀古詩是一種享受也是一種修行。通過閱讀古詩，我欣賞到了其中的藝術(shù)與哲理的結(jié)合，也更加明白了人生的真諦。讀古詩不僅讓我領(lǐng)悟到了生活的美好和意義，也讓我體驗(yàn)到了人生的悲歡離合。最重要的是，讀古詩讓我更加珍惜當(dāng)下的生活，懂得感恩和享受現(xiàn)在。讀古詩已經(jīng)成為了我生活的一部分，每一次讀詩都能讓我通過文字感受到美好和智慧。我會繼續(xù)堅(jiān)持讀古詩，讓其成為我生活中的指南和底蘊(yùn)，讓我更好地面對未來的挑戰(zhàn)。

讀古詩有感篇十二

無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

詩中講蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。這首詩歌頌了蜜蜂默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的高尚情操。蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來沒有偷懶過，而配出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。詩人用詩句寄托自己對蜜蜂無私奉獻(xiàn)的'精神所贊嘆。讀到最后2句，不禁讓我想起了我們的班主任林老師。清秀的她做事細(xì)心，勤勤懇懇，無微不至

愛

同學(xué)

林老師就像默默無聞的蜜蜂一樣，總是辛勤地工作、無私地奉獻(xiàn)，從來不求回報(bào)。上課時(shí)，老師總是把自己的知識無私地傳給我們，愛護(hù)關(guān)懷著我們。

我喜歡蜜蜂，讀著這首詩，還讓我懂得了一個(gè)做人的道理：要

學(xué)習(xí)

讀古詩有感篇十三

我愛讀古詩，因?yàn)樗娋鋬?yōu)美高雅，富有哲理;我愛讀古詩，因?yàn)樗饩成铄?，無處不閃耀著中華文化的博大精深;我愛讀古詩，因?yàn)樗侵袊鵂N爛文化中的一束嬌艷的花，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

”床前明月光，疑是地上霜“多么美麗的詩句呀!每當(dāng)我讀到這句感人肺腑的詩句時(shí)，就會想起小時(shí)候讀幼兒園時(shí)，老師教我們讀，背古詩的情景，讀后感《讀古詩有感300字作文》。

隨著年齡的增長，我背誦了越來越多的古詩，我開始學(xué)會去領(lǐng)悟古詩的意境?！变z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土“讓我聯(lián)想到農(nóng)民伯伯在強(qiáng)烈的陽光下辛勤耕耘，揮汗如雨;”少壯不努力，老大徒傷悲“又激勵著我們要懂得珍惜時(shí)間;”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“是我聯(lián)想到瀑布從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河落自九天。

從此，我和古詩成了不分不離的好朋友，因?yàn)槲覑酃旁?，更愛讀古詩。同學(xué)們，讓我們一起去感受古詩的魅力吧!

讀古詩有感篇十四

在中華幾千年的燦爛文明中，古代詩詞在文學(xué)領(lǐng)域可謂獨(dú)樹一幟，享譽(yù)全球。

在我看來，古代詩詞意境深遠(yuǎn)，至情至性，讓我由衷喜愛。

古代的詩詞作品言簡意賅，用詞很講究，有時(shí)一個(gè)字，一個(gè)詞就能生動形象地把意思表達(dá)地淋漓盡致，作者的萬千情懷也躍然紙上，很多名句也因此流傳千古。

宋祁在木蘭花中寫道：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。一個(gè)鬧字就將枝頭紅杏爭春和作者在賞春時(shí)的喜悅心情表露無遺。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏殊用獨(dú)和望這兩個(gè)字就表達(dá)了自己離別的愁緒及相思的苦悶。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。一個(gè)輕字道出了李白重登仕途的喜悅心情。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。冷落的清秋節(jié)里，臨別時(shí)是如此的傷感。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。中的怯字寫出了作者回鄉(xiāng)時(shí)又驚又喜又激動的復(fù)雜心情。

在古詩詞中，也不乏很多修辭手法，這令作品錦上添花，讀起來也是膾炙人口。

一、對偶。

對偶又叫對仗，就是古人所說的對對子，這種修辭手法沿用至今。古詩詞中很多，比如：

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。無言花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三十功名塵與土，八千里路云和月?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。四十年來家國，三千里地山河。，對偶的修辭手法最經(jīng)典的要算絕句了，大家都很熟悉的要算這首絕句了：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

二、擬人。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。偷和借字用得生動傳神，賦予了白海棠靈魂。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。一個(gè)潛字寫出了春雨的靈性，知時(shí)節(jié)而來，滋潤萬物。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。東坡先生看來也是惜花之人，一個(gè)睡字以花喻人一語雙關(guān)，真可謂是情景交融。

三、比喻。

潭面無光鏡未磨。這里將平靜的水面比作未磨的鏡子。白銀盤里一青螺。平靜的湖面像銀盤，湖中的小島似青螺。

還有一種倒喻，顧名思義就是倒過來比喻，比如寫楊貴妃的衣服像艷麗的云彩，面容像花一樣?jì)擅亩髟葡胍律鸦ㄏ肴?，江流不盡是儂愁。我的愁緒似滔滔不盡的江水。

在古詩詞中，很多時(shí)候都會在句末押韻，讀起來是朗朗上口。像五言七言律詩會在偶數(shù)句的最后一個(gè)字押韻（第一句可押也可不押），像王維的相思和鳥鳴澗，張九齡的望月懷遠(yuǎn)，李白的關(guān)山月，很多很多，這里不再一一贅述。

很多的古詩詞是將修辭手法和押韻這些都用上，即便于讀記，也能更好地表達(dá)感情，實(shí)在是經(jīng)典之作。

古詩詞也像現(xiàn)代文學(xué)作品一樣愛借景抒情，寓情于景，無論風(fēng)花雪月，花鳥蟲魚，亭臺樓榭，信手拈來，即可入詩入畫，遂成佳句。對瀟瀟，暮雨灑江天，漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休，唯有長江水無語東流。暮雨、霜風(fēng)、殘陽、樓臺、花、樹、江水，一景一物無不表達(dá)出柳大詞人（柳永）客居異鄉(xiāng)的凄涼心情。何物最關(guān)情，黃鸝一兩聲。黃鸝的一兩聲鳴叫也能牽動作者的情思。山月不知心底事，水風(fēng)空花落眼前花，搖曳碧云斜山月、水風(fēng)、碧云無一不關(guān)情。

古詩詞很多很有意境，讀著讀著都有身臨其境的感覺，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，真是佩服。梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。佳人梳洗一新在窗前美目流盼，遙望歸舟，好一幅唯美的花卷，妙哉。

這些古詩詞的名句，令我心馳神往，感性的我思想也常常流連在它們的字里行間，有時(shí)覺得自己恍如已穿越時(shí)空，和作者一起在這些文字里徜徉，與他們一起歡喜微笑，一起憂傷落淚......一起痛并快樂著。

有時(shí)興之所致，我也會偶爾寫寫詩，填填詞，雖然寫得不好，有些稚嫩，甚至拙劣，可我仍然會沉迷其中，樂此不疲。也算是一個(gè)小小的愛好吧。

讀古詩有感篇十五

其一。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許?為有源頭活水來。

其二。

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

注釋。

其一。

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍(后為南溪書院)內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”

鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子;也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒(鏡子)一樣可以照人。

“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

徘徊：來回移動。

為：因?yàn)椤?/p>

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

其二。

“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

譯文。

其一。

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，

天光、云影在水面上閃耀浮動。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢?

是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

其二。

昨天夜晚江邊的春水大漲，

那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。

以往花費(fèi)許多力量也不能推動它，

今天在水中間卻能自在地移動。

創(chuàng)作背景編輯。

慶元二年(11)，為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。

作品鑒賞編輯。

文字賞析。

從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣钪胁蹲搅诵蜗?，讓形象本身來說話。

第一首詩。

是抒發(fā)讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的`形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。

詩人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄皢柷钡摹扒?，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢柷本褪恰皢査?。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤]有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問題?！皢枴蹦莻€(gè)“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個(gè)問題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”?！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。

第二首詩。

也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個(gè)循序漸進(jìn)的過過程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現(xiàn)代社會日新月異，人們要學(xué)的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書，沒有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對自已有意的方法，才能擴(kuò)大知識面，讓那些知識象個(gè)圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識，并學(xué)有所用。

后世影響。

《觀書有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。

作者簡介編輯。

朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。他廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。

朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長沙)修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。

慶元六年(12)三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。

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