讀后感可以是個人對書中角色性格、情節(jié)發(fā)展和時代背景等方面的深入思考和解讀。寫讀后感時，如何將自己與書中世界完美融合，下面是一些技巧，供您參考。如果你正在苦苦思索如何寫一篇讀后感，不妨看看以下范文，或許能給你一些啟發(fā)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇一
1)宗教是對支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲念嵉沟姆从场?/p>
2)最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。
3)把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。
4)如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
5)報刊是促進人民的文化和智育發(fā)展的強大杠桿。
6)歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
7)辯證法在佛教中已達到很精細(xì)的程度，佛xxx處在理性思維的高級階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛xxx和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。
8)代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
9)原來意義上的政治權(quán)力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。
10)人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
11)我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。
12)特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
13)權(quán)利永遠不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展。
14)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。
15)消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
16)較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。
17)勞動生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動所推動的生產(chǎn)資料成正比。
18)不學(xué)無術(shù)在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。
19)愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
20)任它斗轉(zhuǎn)星移，天旋地轉(zhuǎn)，你永遠是我一生一世的妻子，任世人懷著敵意對我誹謗傷害，只要你屬于我，他們終將成為手下敗將。只要你不會猶豫動搖，畏縮不前，你那純潔的心靈不會因害怕而震顫。我們的愛情終究會水到渠成，一時的痛苦便如轉(zhuǎn)瞬即逝的云煙，是為了以后更好的生活。
22)讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是令人羨慕的。
23)與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
24)任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏?？茖W(xué)是奧妙無窮的。
25)誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
26)在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。
27)被名利迷住了心竅的人理性是無法加以約束的。于是他一頭栽進不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機會和假象去決定的了。
28)暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟力。
29)沒有義務(wù)的地方，就沒有權(quán)利。
30)只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇二
讀完這本書后，哲學(xué)這個神圣而又抽象的名詞在我的腦海里漸漸清晰了起來。哲學(xué)使人深刻。它是關(guān)于世界觀的理論，是揭示事物發(fā)展變化最一般的規(guī)律。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律，它告訴我們?nèi)绾慰创龁栴}，如何由感性認(rèn)識提升到理性認(rèn)識，如何使具體經(jīng)驗上升為一般，如何在理論指導(dǎo)下實踐，如何用理論總結(jié)實踐經(jīng)驗。我覺得，它是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的重要思想武器，是構(gòu)建我們精神家園的精神紐帶。
首先，我對馬克思主義哲學(xué)有了一個相對客觀的認(rèn)識。我認(rèn)識到，馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)的最大區(qū)別是馬克思主義哲學(xué)是實踐哲學(xué)，而其他哲學(xué)相對而言是理論哲學(xué)。為了把握馬克思主義哲學(xué)的要點，我從兩個方面加以理解。一方面是它怎樣規(guī)范自己的哲學(xué)，另一方面是它否定什么。馬克思在1845年《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，把自己的哲學(xué)叫做實踐的唯物主義。唯物主義強調(diào)實踐。馬克思批評唯心主義，比如黑格爾;批評舊唯物主義，比如費爾巴哈，認(rèn)為他們不懂得生活實踐。馬克思說過，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！蔽矣X得，馬克思的貢獻之一就是他提出了理論哲學(xué)與實踐哲學(xué)的區(qū)分。
其次，我對馬克思主義哲學(xué)在中國的應(yīng)用有了一定的看法。我覺得，馬克思主義哲學(xué)中國化將近80幾年，唯物史觀是其影響最大的一點。從xxx的群眾路線，到xxx的“三個有利于”，到“三個代表”重要思想，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實際上都是唯物史觀在不同歷史時期的代表性提法。
xxx不僅在唯物論上首開馬克思主義中國化的先河，對于辯證法他也情有獨鐘。對于唯物論他強調(diào)實事求是，從中國實際出發(fā);對于辯證法他在堅持矛盾的普遍性和斗爭性的同時，特別強調(diào)矛盾的特殊性和主要矛盾與矛盾的主要方面，凸顯中國與西方和俄國國情的不同，最后也歸結(jié)到從中國實際出發(fā)，按客觀按規(guī)律辦事。確立了正確的思想路線和指導(dǎo)思想，堅持從中國實際出發(fā)，實事求是，有了這個前提，中國革命所開辟的農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭的道路、依靠的農(nóng)民主力軍、實行的統(tǒng)一戰(zhàn)線等一系列行之有效的戰(zhàn)略策略也就不難制定出來了。馬克思主義哲學(xué)中國化的第二次歷史性的飛躍主要體現(xiàn)在xxx理論的創(chuàng)生過程。xxx是中國改革開放的總設(shè)計師，他所肩負(fù)的歷史使命是解決什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題。馬克思主義哲學(xué)中國化邁出的第三大步是以xxx為xxx的xxx提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。這是馬克思主義哲學(xué)面對新時期、新形勢、新任務(wù)，以中國化的姿態(tài)所做出的科學(xué)回答和自覺回應(yīng)，是時代發(fā)展的必然要求。
另外，通過對《馬克思主義哲學(xué)原理》的學(xué)習(xí)，我確實收獲了很多：我學(xué)會了透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因為本質(zhì)規(guī)律都是隱藏在表象里面的，日常生活中我們所能見到的，不過都是一種真實存在的現(xiàn)象，究竟真?zhèn)稳绾?，還需要我們擁有一雙慧眼去甄別。
我學(xué)會了用聯(lián)系發(fā)展的觀點看待問題。因為事物是不斷發(fā)展變化的，所以我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進步。尤其在我們這個知識爆炸的時代，知識更新的周期越來越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會的發(fā)展;人都是屬于社會的，只有把自己的前途與祖國的命運聯(lián)系起來，才能分享到社會主義建設(shè)的果實。我明白了在分析問題時要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們面臨多重選擇時，就應(yīng)該分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于擊中要害，有的放矢，絕不能因小失大，“賠了夫人又折兵”。
我懂得了矛盾是事物發(fā)展的動力。生活在實實在在的社會，每個人每天都會遇到不同的矛盾和問題，這些矛盾肯定會給我們帶來不快，但我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇三
他究竟有什么思想竟讓世人“競折腰”?世人如何理解馬克思?如何讓年輕人親近這位思想大師?……2016年6月由xxx內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部編著、東方出版社出版的《馬克思靠譜》無疑給了這些問題一個很好的解答，這本書豎起了馬克思主義大眾化的新旗幟，開創(chuàng)了馬克思主義大眾化的新形式。
理論性。本書雖然是一本理論普及讀物，尤其是寫給90后的，然而本書卻不失其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔?，本書“以馬解馬”，無論是闡釋國家與市民社會的關(guān)系、社會基本矛盾還是在論述“兩個必然”、“兩個絕不會”等，本書都是原原本本地用馬克思的思想語言來解釋馬克思主義，在當(dāng)今全球化時代的今天，尤其是西方馬克思主義的多元化流派，出現(xiàn)了誤解甚至歪曲馬克思及馬克思主義的聲音，本書立足于深刻的理論性這一基點，無論是在馬克思的思想成長期還是思想成熟期，都是力求用馬克思來解讀馬克思思想，從“批判的武器、武器的批判”、“異化勞動”、“人的本質(zhì)”、“意識形態(tài)”到“剩余價值”、“資本積累”再到“無產(chǎn)階級專政”、“人的自由全面發(fā)展”……，本書恰到好處地將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三個主要組成部分中的基本理論有機地統(tǒng)一在本書中，某種程度上彰顯了馬克思主義整體性的，體現(xiàn)了整體性馬克思主義的時代意蘊，通過充分論證，本書凸顯了馬克思主義在當(dāng)今全球的理論說服力。
歷史性。本書在引用和論證其理論的同時，還體現(xiàn)出了濃厚的歷史性。歷史性在本書主要通過：理論的歷史背景生成和歷史的邏輯表述，這兩大線索來體現(xiàn)。關(guān)于理論的歷史背景生成：本書在論述任何一個理論時都是回到當(dāng)時的歷史背景中去探尋，如本書在論述國家、法與市民社會關(guān)系時，將時間軸拉回到19世紀(jì)40年代初的普魯士政府時的社會管理，通過詳細(xì)分析和還原當(dāng)時的歷史背景，使讀者思考馬克思理論的成長過程。關(guān)于歷史的邏輯表述：本書通過時間線索將馬克思的一生進行了長焦式敘說，或通過娓娓動聽的小故事來講述其成長、或通過其他人的“旁白”來描述其過程，本書恰到好處地使用了這樣兩種歷史表達對馬克思的一生及其思想成長史進行了厚重概覽。
時代性。本書在立足濃厚的歷史和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)上，直指當(dāng)前時代，使讀者在閱讀此書時經(jīng)常有“歷史穿越之感”，同時通過直指當(dāng)下，使本書作為一本理論書籍又很接地氣。如在介紹馬克思中學(xué)畢業(yè)作文時，聯(lián)系到了當(dāng)前青年人的成長，并引用了xxxxxx在五四講話中的“扣好人生的第一?？圩印睘轭}進行了論述，還援引了楊絳先生“你就是想的太多而讀書太少”這樣的名人時代話語。還如在論述馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中“哲學(xué)家只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”時引用了xxx同志在陜北梁家河插隊時的故事，使年輕讀者在這種“穿越”中感受到青年人作為時代的先鋒理應(yīng)做出自己的一份奉獻，要具有一定的時代擔(dān)當(dāng)。在講述經(jīng)濟危機理論時，通過20世紀(jì)20、30年代的美國經(jīng)濟大危機“倒牛奶”事件和2015年我國部分地區(qū)奶農(nóng)減產(chǎn)“倒奶”事件的對比，深刻闡述了兩個事件的本質(zhì)不同，使讀者在這種時代對比中感受到馬克思理論的說服力。如在介紹《德意志意識形態(tài)》時，針對當(dāng)下流行的歷史虛無主義思潮如形形色色的對英雄人物的“污化”，本書針鋒相對地予以駁斥，并鄭重地用一節(jié)“真實的歷史碎片不等于真正的歷史”給予充分論證。
創(chuàng)新性。本書大膽采用新穎的寫作模式來進行理論的普及宣傳，通過富有時代感的詞匯、俏皮感的表述、詼諧感的故事、時髦感的語言、通俗感的表達，還原了馬克思及馬克思主義的真實場景，使馬克思及馬克思主義就在我們身邊。將黑格爾辯證法哲學(xué)稱之為“武林秘籍”，將黑格爾稱之為“師父”，將“社會存在與社會意識”和“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑”稱之為“兩把手術(shù)刀”，將馬克思稱之為“大夫”，將其《資本論》稱之為“藥方”，如此等等，生靈活現(xiàn)地將一個作為思想偉人的馬克思、將一個有血有肉的馬克思、將一個偉大戰(zhàn)士的馬克思展現(xiàn)在讀者面前，令人拍案叫絕。另外，通過時代對比、案例出場、正反表述等多種撰寫手法，將本書的理論表述不再那么枯燥乏味。還如在書中介紹意識形態(tài)理論，通過火爆一時的電影如《瘋狂原始人》《瘋狂動物城》等青年人喜聞樂見的形式來切入，闡釋西方意識形態(tài)輸出。正是這些豐富多姿的創(chuàng)新性表述，讓讀者尤其是90后年輕讀者增添了閱讀欲望和熱情。
嚴(yán)謹(jǐn)性。本書雖然使用了新穎、創(chuàng)新的寫作手法，然而作為理論普及書籍，其實質(zhì)還是具有較強的嚴(yán)謹(jǐn)性。新穎不等于戲說，正如書的封皮所寫到的“不戲說”，在一個浮躁喧嘩的時代，書籍為了“奪人耳目”無不使出“渾身解數(shù)”來爭奪市場，于是在描寫偉人之類的書籍時紛紛打出“戲說”之牌。正如當(dāng)今有些歷史題材劇，在歪曲歷史、戲說歷史中喪失了其應(yīng)有的本分。本書在深入淺出地講述馬克思及其思想中，使用了豐富的新穎的詞語和表述，然而由于其科學(xué)的理論表達、真實的歷史還原、辯證的對比分析，卻使本書不失其嚴(yán)謹(jǐn)性，也正是本書之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫磉_，使本書實質(zhì)上仍為理論讀物，例如在介紹“批判的武器”和“武器的批判”時，書中使用“筆桿子”和“槍桿子”做比喻使讀者一目了然，然而又通過原著原文、時代論證等方式，使這種“俏皮新穎”的表述建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摫硎鲋小?/p>
國際性。本書視野開闊、視通萬里，在進行一個理論表述時將其理論建立在國際大背景、大環(huán)境中。如在介紹意識形態(tài)時，通過對美國富含意識形態(tài)元素的好萊塢影片進行國際性描述。還如在講《xxx宣言》時，通過國際知名學(xué)者如詹姆遜、德里達、吉登斯、斯蒂格利茨等的話語和“出場”來論證馬克思及思想的偉大。還如在講《資本論》及經(jīng)濟危機理論時，通過對俄羅斯、拉美國家新自由主義“成績單”佐證了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論在當(dāng)今的生命力，并有力地駁斥了新自由主義的“萬能論”。還如在講述《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》及無產(chǎn)階級專政時，通過對西方國家民主“真實現(xiàn)狀”的描述，資本游說合法化、民粹政治泛濫化等，使讀者真實地了解了“美式民主”的本質(zhì)，并通過反例如拉美國家“民主化”進程、菲律賓“民主化”浪潮、印度“民主化”折騰、伊拉克“民主化”混亂等國際現(xiàn)狀，真實地反映了“美式民主”的現(xiàn)狀，有力駁斥了“美式民主萬能論”的主張。尤其是通過對蘇聯(lián)解體這段國際共運史的介紹，讓讀者更加堅定了對馬克思主義中國化的強大信心，從這段沉痛教訓(xùn)中彰顯了馬克思主義理論與本國實際相結(jié)合的可貴，也正是在這種.種國際對比中，讓讀者強強了中國特色社會的道路自信、理論自信和制度自信，本書使用“風(fēng)景這邊獨好”形容了中國特色社會主義的蓬勃生機。
當(dāng)前全黨上下在深入學(xué)習(xí)xxxxxx系列重要講話，xxx同志系列重要講話是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的重要思想，理解學(xué)好馬克思主義無疑對xxxxxx系列重要講話具有重要意義。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇四
7、狀物作文；
8、命題作文。
寫作要點：抓住人物特點，對人物外貿(mào)描寫做到形神兼?zhèn)洹０盐杖宋锾攸c，注意對人物語言的描寫，要做到“言為心聲”。一個人的語言，就是他思想感情最直接的流露，因此，一定要注意人物的語言描寫，時刻做到“言為心聲”。
要選擇恰當(dāng)?shù)氖吕?。選擇事例時，不要認(rèn)為能表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的事例一定都是驚天動地的大事，應(yīng)該選擇有代表性的日常生活中的平凡小事，以小事來表現(xiàn)主題，體現(xiàn)中心。
寫作要點：要認(rèn)真讀懂原文。對原文的中心思想應(yīng)進行深入的研究，這樣才能領(lǐng)會到別人沒有領(lǐng)會到的東西，為發(fā)表觀點打好基礎(chǔ)。
要精煉的簡述原文。寫讀后感一定要緊扣原文，交待清除“感”的來源，可直接摘抄原文中的重點句，然后寫感想，也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感情從哪里產(chǎn)生的。注意不能大量引用原文，應(yīng)做到敘述精煉。要真實具體，有感而發(fā)。要抓住體會最深的一點，聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，有感而發(fā)。
寫作要點：想象要一現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)。想象作文把人們提前帶入未來社會，但未來的發(fā)展不可能離開現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)。想象要以廣博的知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容可以十分大膽，但應(yīng)該建立在科學(xué)知識的基礎(chǔ)上。
寫作要點：細(xì)致全面的觀察分析圖畫，是理解圖意的前提。對畫面展開充分的想象和聯(lián)想。例如人物情節(jié)畫，可根據(jù)畫面表現(xiàn)的主要情節(jié)，設(shè)想出事情的開始，經(jīng)過，結(jié)果，再把事情串聯(lián)起來，并構(gòu)思出具體情節(jié)，推測人物的內(nèi)心活動，想象人物的語言。
注意想象的內(nèi)容千萬不能離開中心任意發(fā)揮。學(xué)習(xí)準(zhǔn)確抓住圖畫的中心思想來描述。
此類文章，是指以寫事為中心，，通過對事情的描寫，反映人物思想，社會變化等問題。
寫作要點：寫清楚事情發(fā)展的先后順序，使敘事具有完整性。注意選擇能突出文章中心的典型材料。小學(xué)生寫記事作文，一般都是些自己身邊的熟人的平凡小事，那么，就應(yīng)該越具體越好。
生活中的小事很多，要從中選擇最典型，最具有代表性的`事例，來表達文章要求的深刻道理和閃光思想。進行描寫時，應(yīng)對事件的成因，人物的行動等進行細(xì)節(jié)描寫，特別是對文章的重要部分，如事情發(fā)展的關(guān)鍵時刻和高潮部分，應(yīng)該寫得越具體越好。
要善于觀察，找出景物獨有的特點。
寫作要點：觀察就是運用人的各種器官如視，聽，觸，嗅，味覺等來感知事物。觀察時，要細(xì)致，要學(xué)習(xí)抓住景物的特點，也就是找出觀察景物與其他不同類景物及同類景物之間的區(qū)別。應(yīng)從不同角度入手，寫準(zhǔn)景物，寫活景物。
注意描寫表達，使景物活靈活現(xiàn)。要對景物進行描寫，最重要的就是對景物的順序描寫不能亂。可按景物的空間順序來寫，如左，右，前，后，東，西等方位。也可以時間順序來寫，如一天之內(nèi)的早，中，晚，以年內(nèi)的春，夏，秋，冬等。還可以按游覽順序來寫。必須真實，達到寫景抒情的境界。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇五
沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。17歲的馬克思在中學(xué)一次作文考試中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思從那時起，就意識到要將個人成長和社會進步聯(lián)系在一起，并終身為人類的完美和人民的幸福而工作甚至犧牲?；仡欛R克思的這一生，他完全可以當(dāng)?shù)闷稹熬瞎M瘁，死而后已”的無畏精神!
中學(xué)畢業(yè)后，讀大學(xué)的馬克思是如何煉成學(xué)霸的呢?起初他在大學(xué)里攻讀法學(xué)，這位叛逆青年就過著揮霍無度奢華般的生活，簡直就是放蕩不羈愛自由，直到在父輩的決定下轉(zhuǎn)學(xué)，這時候的馬克思逆襲之路正式開啟!他專心致力于研究歷史和哲學(xué)，樂此不彼，并且在1842年去應(yīng)聘大學(xué)哲學(xué)教師，但當(dāng)時普魯士的政治，卻使他走上了另一條生活道路。在他的協(xié)助下，萊茵省自由派資產(chǎn)階級領(lǐng)袖康普豪森和漢澤曼等人，在科隆創(chuàng)辦了《萊茵報》，同年秋天，馬克思被聘為該報的主筆。
康普豪森、漢澤曼以及馬克思夫人燕妮的哥哥馮·威斯特華倫都做過普魯士的高官，要說走上一條“飛黃騰達”之路，馬克思可以說得上是得天獨厚。如果馬克思當(dāng)時愿意追隨他們并投靠普魯士政府的話，榮華富貴是少不了的，但是，馬克思毅然選擇放棄并堅持自己的夢想。
于是，馬克思在《萊茵報》只工作了短短一年的時間。1843年，他不得不辭去主編的工作。但在這段工作經(jīng)驗當(dāng)中，他收獲了一段偉大的曠世友情，那就是無論是在生活上還是精神上都給了他極大鼓舞的_…在《萊茵報》被封閉后，馬克思遷居巴黎，堅持抨擊普魯士政府，普魯士政府對他進行了報復(fù)，1845年春天，它促使基佐內(nèi)閣下令把馬克思驅(qū)逐出法國。馬克思被迫移居布魯塞爾，1848年二月革命前不久，馬克思與_共同起草的《_宣言》發(fā)表。當(dāng)布魯塞爾由于二月革命影響也開始發(fā)生民眾運動時，比利時政府逮捕了馬克思并把他驅(qū)逐出境。這時法國臨時政府通過弗洛孔，邀請他重返巴黎，他接受了這個邀請。三月革命以后，馬克思遷到科隆準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了《新萊茵報》。這家報紙從1848年6月1日出版到1849年5月19日，是當(dāng)時民主運動中唯一代表無產(chǎn)階級觀點的報紙!這份報紙對1848年6月巴黎起義者表示無條件聲援，為此，差不多所有股東都撤資了。為了使報紙能辦下去，馬克思不得不在金錢方面做出巨大的犧牲和忍耐，他自費投資七千塔勒以上，而他的妻子的最后一件首飾也被送到當(dāng)鋪里去了。當(dāng)《新萊茵報》被強行關(guān)閉時，馬克思損失慘重，但是這時候的他依然堅守他的夢想，不改初心。
1867年，49歲的馬克思為了盡快出版《資本論》第一卷，親自到離印刷廠較近的地方等候校對。此時，經(jīng)濟上拮據(jù)的馬克思又是如何度過這段艱難歲月的?我們都知道，馬克思一生貧苦，在金錢上，_經(jīng)常馬克思伸出援助之手。但是一方有難，八方支援，當(dāng)你的品格超越現(xiàn)實的物質(zhì)追求，而又理想崇高的時候，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”，總會有人懂你、敬你、愛你甚至無條件的擁護你。除了_這位摯友，庫格曼醫(yī)生以堅決而熱烈的擁抱將馬克思邀請到家里作客，幫助馬克思擺脫了一時的苦不堪言。在此期間，普魯士首相俾斯麥派了一名爪牙瓦爾內(nèi)博耳德律師找到馬克思，希望“利用馬克思和他的大才為德國人民謀福利”。當(dāng)?shù)豞局長梅爾克耳訪問了馬克思，說他研究貨幣流通問題多年，但徒勞無功，而馬克思卻一下子就把問題徹底搞清楚了。當(dāng)?shù)罔F路管理局局長也邀請馬克思到他家作客。在離開的時候，他感謝馬克思給予他的“無上的光榮”。當(dāng)?shù)匾粋€合股經(jīng)營的鑄造廠的經(jīng)理邀請馬克思到該廠去參觀。我們的庫格曼醫(yī)生甚至強迫替漢諾威王處理財政事務(wù)的歐洲首富家族——路特希爾德家族(即羅斯柴爾德家族)的一個表兄弟鉆研馬克思的書。有意思的是，_也告訴馬克思：“你的書對資產(chǎn)階級也發(fā)生了實際的作用?！薄案窭掳秃盏拿藜徔棙I(yè)廠主們承認(rèn)工作日過長，他們自己成立了一個協(xié)會，要把工作日首先從十三小時縮減為十二小時”。顯然，馬克思在1848年革命20年后又有新的機會倒向德國的上流社會，獲取榮華富貴。但是，馬克思始終堅守自己的夢想，將他17歲寫下的文章，貫穿到了他一生的志向。
寧愿“苦干半個世紀(jì)了，可還是一個窮叫化子”，也不改初衷!
他用實際行動引領(lǐng)著一代代的年輕人，耳畔響起那句朗朗上口的智語：“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭!”
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇六
做新時代馬克思主義者：
1986年，《中國社會科學(xué)》的內(nèi)部刊物《未定稿》（第17期）發(fā)表了我的馬克思理論研究處女作《對所謂“馬克思主義普遍價值概念定義”的否證》、后由《xxx（哲學(xué)版）》（1987年1月5日）公開發(fā)表。該文已成為我國價值哲學(xué)研究的重要文獻，甚至有專家將該文稱為國內(nèi)價值本質(zhì)及價值哲學(xué)方法論研究的首創(chuàng)者（王玉牛來我國價值哲學(xué)的研究，中國社會科學(xué)第4期）。從此，我這個77級同濟大學(xué)測繪專業(yè)畢業(yè)的理科生，走上了馬克思主義理論研究持續(xù)33年（1986―）的漫長道路。
從1986年到，33年對哲學(xué)的發(fā)展來說并不算長，但對一個研究者的學(xué)術(shù)生涯來說則不算短，我們國家和整個世界在這33年中經(jīng)歷了幾乎天翻地覆的變化和發(fā)展。之所以能把這33年的哲學(xué)研究生涯走下來，一不為職稱、二不為績效，確實是馬克思主義理論的學(xué)術(shù)魅力吸引了我，越研究越能感受到中國的社會主義實踐跟馬克思主義理論的緊密結(jié)合、越研究越被馬克思主義理論的真理性所折服。所以，做一個新時代的馬克思主義者，是我不可動搖的信念、也是我思想追求和精神依靠的唯一選擇。
馬克思主義理論研究既要有“高原”又要有“高峰”：
“有高原無高峰”，這是目前中國馬克思主義理論研究的困境。如何走出這個困境，還是要從基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與突破入手。
前蘇聯(lián)版的馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義）并不完整，因為漏掉了馬克思最重要的理論（剩余價值學(xué)說）。因此，應(yīng)將“剩余價值學(xué)說”進行“哲學(xué)化”、研究建立“剩余價值哲學(xué)”（將適用于“特殊規(guī)律”的“剩余價值學(xué)說”繼承和發(fā)展為適用于“一般規(guī)律”的“剩余價值哲學(xué)”），進而建立完整的（中國版）馬克思主義哲學(xué)體系（辯證唯物主義+歷史唯物主義+剩余價值哲學(xué)）。
從《資本論》一至四卷的基本結(jié)構(gòu)上不難看出，剩余價值學(xué)說在建立系統(tǒng)和完整的哲學(xué)邏輯方面并沒有進行專門的論述，所以有著極大的發(fā)展空間，完全有可能以哲學(xué)邏輯為內(nèi)容形成《資本論》的第五卷：剩余價值哲學(xué)。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇七
當(dāng)瑪麗背著孩子到達紐約，看到她誠摯的長輩和最好的朋友――馬克思，看到掛在他脖子上的表情畫本，看到天花板上被熨燙整齊的這些年來他們傳遞的書信，她笑了，她終于見到了那位在她生命最絕望的時刻給她力量讓她重新站起來的“老頭兒”，她終于懂得了做自己才是幸福源泉的生命真諦。
影片的結(jié)局也許不算完美――瑪麗失去心愛的丈夫，馬克思走了，但“你我的人行道已相交在了一起”，他們已經(jīng)懂得人生的意義，他們不是孤獨卑微的，這份堅不可摧的友誼已使他們找到他們曾經(jīng)一度可望而不可即的幸福，而且定將鼓舞著長大的瑪麗和她的孩子勇敢快樂的走下去。
家住墨爾本的瑪麗八歲大時，對周圍世界充滿好奇，父母親整日沉浸在自己的世界里，只有一個反映心情變化的戒指和一只從外面撿回來的小公雞的她更加渴望溫情與愛情。一個偶然的機會讓這兩條長短相差十萬八千里的人生軌跡相交，瑪麗找到了馬克思，一個患有嚴(yán)重肥胖癥和憂郁自閉癥的美國中年男人，她只有一個假想的蹲在墻角椅子上看心靈雞湯的猶太朋友。一封關(guān)于詢問美國小孩是怎樣生出來的有趣問題的信附帶一根櫻桃巧克力棒拉開了他們長達八年的“跨洋戀”的序幕。
不知這是否可以稱為愛，但它絕不是狹隘意義上的“結(jié)婚生子，恩恩愛愛”，我想它應(yīng)是兩個原本不懂得愛的人用生命與心為我們譜寫的一曲“友愛”之歌，完成了人與人之間最純粹最真摯的交流?，旣惪拊V同學(xué)嘲笑她額頭上的胎記，一個小小的字眼喚起了馬克思那壓在心底的不愿記起的遭遇，他開始害怕，恐懼孤獨，擔(dān)心再一次承受被人拒絕的打擊，但他同樣渴望愛情的降臨，因而當(dāng)瑪麗用稚嫩的語言向她傾訴她深愛鄰居卻羞于開口時，他的內(nèi)心如山洪暴發(fā)，極度的自卑感與失落感終于讓他住進了醫(yī)院，開始了八個月的人生反思。
盡管瑪麗曾經(jīng)為追求自己的愛情屢戰(zhàn)屢敗，馬克思也因不敢正視自己的缺點與失戀而過度敏感以至于他們曾長時間停止通信并陷入痛苦的泥潭無法自拔，但我們還是要相信真正的友誼是不會輕易被擠垮的。就是這樣一個曾被無數(shù)次傷害和欺負(fù)的自卑的小女孩兒也終于在父母去世、丈夫離開的時候毅然決然的選擇了一個人帶著孩子堅強的生活，就是這樣一個沒被真正愛過也沒真愛過別人的“怪老頭兒”仍然在他的半百之年悟出要被愛要先愛自己的人生哲理。
也許正是影片中那昏暗灰色的畫面加之真實感人的心靈獨白觸動了大眾那脆弱的內(nèi)心，才使得這部既沒有驚人視覺特技又沒有英雄主義渲染的粘土動畫片能收獲百萬美元的票房，并成為圣丹斯電影節(jié)31年歷史上首部被邀為開幕電影的動畫片。
這對以筆會友的跨洋忘年交，面對同樣缺失、暗淡、孤獨的人生，發(fā)出了“年少時總是期待成為任何人除了自己”的感嘆，甚至還絕望的認(rèn)為自己的人生道路上滿是裂縫，生命似乎已經(jīng)沒有出路。但我們同時要看到他們的鄰居最終是如何雙目失明卻仍追尋著生活的快樂，雙腿截癱嚴(yán)重自閉又是如何在關(guān)鍵時刻為瑪麗送去改變她一生的東西。
馬克思重新審視了自己一生的三個目標(biāo)，開始漸漸懂得要敢于正視自己的缺點，努力尋找并發(fā)揚自己的閃光點，每個人都有長處和短處，勇敢地接受自己，真心的善待身邊的每一個人。他走得很安詳?，旣愐膊辉偈悄莻€懵懂天真的小姑娘，當(dāng)她背上撫養(yǎng)下一代的這份沉甸甸的責(zé)任時，她意識到了自己的價值，別人可以不愛自己，但我們自己不能放棄，沒能做個合格的妻子，但我們還可以做一位不讓自己后悔并且令孩子敬愛的母親。
這就是價值，不在乎你是做什么的，不論貢獻大小，只要我們在自己的崗位上充分發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，我們的內(nèi)心就是坦然并快樂的。
朋友們，剛進入大學(xué)我們都是站在同一起跑線上，不要因自己的一個小小的缺點而逃避，不要因自己的卑微放棄對夢想的追逐，茫茫太空，浩瀚蒼穹，當(dāng)你站在巍巍岳麓山上俯瞰這座城市的時候，那點小小的美中不足又算得了什么，最最重要的是永不放棄，堅持不懈地努力，堅強的做我們自己，終有一天我們也會成為他人想成為的“別人”。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇八
在全球生產(chǎn)大發(fā)展之際，作為市民社會產(chǎn)物的資產(chǎn)階級也暴露出弊端。其追逐私利的本性讓他妄圖把“公共的東西”壟斷在自己手里，限制了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在相互信任、相互依賴的基礎(chǔ)上，全世界勞動者實現(xiàn)主動的政治聯(lián)合，建立全新的屬于勞動者的信用體系。這是一條漫長的道路，而目前階段的著力點就在于擴大公共事業(yè)，積累公共財富，建立更加公平的信用體系，弘揚互利博愛的公民精神。
道路·中國。
當(dāng)經(jīng)典被喚醒，當(dāng)偉人“重生”，人們得以撥開迷霧看清腳下的路，這是馬克思學(xué)說的偉大力量。xxx說“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”，xxx也要求“高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！笔篱g英雄，大抵心有戚戚。
讀懂了馬克思，我們才能深刻地認(rèn)識到為何要在“十三五”規(guī)劃中推動金融體制改革、加強國有企業(yè)建設(shè)、加大反腐力度;讀懂馬克思，我們才能真切地體悟到為何要在國際上推進一帶一路建設(shè)、“積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給，構(gòu)建廣泛的利益共同體”;讀懂馬克思，我們才能明白為何中國要堅定地在社會主義道路上走下去。因為唯有此，中國才能讓公共事業(yè)為人民所創(chuàng)，發(fā)展成果為人民所享，避免社會固結(jié)，防止利益壟斷，推動世界在公平、合作、互助、和平的道路上繼續(xù)前行。
這就是我們的道路。這條道路就在腳下，需要行動者砥礪前進。正如書中所說，馬克思的著作絕不屬于“聰明”的看客，而是寫給那些做事的“傻子”，奉獻于公共事業(yè)和人類大同的“傻子”，一如馬克思本人。
如果中國能有越來越多有理想的實踐者，中國的道路就會為世界帶來更多的曙光，因為這是一個有“公民”精神的國度，是一個團結(jié)世界人民的國度，一個以天下大同為己任的國度。與中國實踐高度融合的馬克思主義將是我們?yōu)槿祟惽巴精I上的最偉大的中國創(chuàng)造，誠如詩云：
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇九
在復(fù)習(xí)馬原時，我才第一次較為認(rèn)真地閱讀了馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容，因而有幸了解到馬克思主義哲學(xué)，就我個人知識水平而言，我覺得他的哲學(xué)還是很符合客觀規(guī)律的，這激發(fā)了我對馬克思主義的興趣。再加上生活在一個據(jù)說是信仰馬克思主義的政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，被眾多的自稱是為最廣大人民利益服務(wù)的xxx員帶領(lǐng)走向傳說中無比美好的共產(chǎn)主義社會，我不得不對這泛濫的而又神秘的馬克思主義進行更為深入的了解。
《馬克思主義原著選讀》類的書一般都涵括了馬克思、恩格思、列寧、xxx和當(dāng)家的胡boss的著作。我讀的這一本有點不一般，它沒有包括xxx的著作，不過鑒于他已經(jīng)被xxx打倒，沒有他也就無所謂了。讀完這本書后，我對這些革命家的寫作風(fēng)格有了很直觀的感受。
馬克思與恩格思的文章言簡意賅，理論性極強，具有鮮明的攻擊性和批判性，理解他們的作品需要一定的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史基礎(chǔ)(主要是西方的)，由于我在這些方面還有所欠缺，所以讀起來十分吃力，耗時長卻沒有完全理解。
列寧的文章主要是對兩位思想先驅(qū)者的作品的詮釋，不過不得不說，他的詮釋比原著更理論，讀他的文章就好像在讀康德的哲學(xué)著作，晦澀難懂。列寧先生的作品在我看來，比較適合作研究文獻，而不適宜作閱讀材料。
的文章是我最喜歡的，語言通俗易懂，舉例豐富洽當(dāng)，聯(lián)系中國實際，對馬克思主義進行了解讀、宣揚。他的《認(rèn)識論》、《實踐論》是對馬克思主義哲學(xué)的進一步、更深入的理解，我們的馬原課本上關(guān)于矛盾論，辯證法，實踐論等講述都取自他老人家的著作。他的其它作品，如《新民主主義論》、《論十大關(guān)系》等，針對我國的社會主義建設(shè)，提出了很多富有指導(dǎo)性的意見，他同樣也認(rèn)識到經(jīng)濟的重要性，認(rèn)為要先發(fā)展經(jīng)濟，才能發(fā)展社會主義，這是我從來沒有想到過的。就單看這些作品，可以說是一個偉大的哲學(xué)家和理論家了。讀他的作品輕松愉快，又能充分理解。
的文章很實際，他是在之后思想混亂、經(jīng)濟蕭條之際，根據(jù)這些現(xiàn)實國情，把自己的意見用比較通俗的語言發(fā)表出來，這些意見現(xiàn)在看來可能理所當(dāng)然，可在當(dāng)時真可算的上是石破天驚了。在改革開始之前，他還寫了《完整地準(zhǔn)確地理解思想》，對思想進行自己的解讀，這樣解開了左傾主義者的思想包袱，也統(tǒng)一穩(wěn)定了全國思想，消除了改革可能帶來的一些混亂。作為改革的總設(shè)計師，他又根據(jù)改革中現(xiàn)實情況，見招拆招，提出了很多指導(dǎo)性的意見。因而，xxx同志的文章實用觀很強，語言口語化，其中很多獨特觀點都具有重要意義。要想了解中國，他的文章不可不讀。
江總的文章就開始變成死板的官樣文章了，比八股還無聊，最可怕的是，這些無聊至極的文章還要全國黨員去學(xué)習(xí)、體悟，唉，可憐的干部!他的文章不能確定是否出自其本人，閱讀時只需看小標(biāo)題和段首句就可，其它的就是對這幾句的反復(fù)翻譯。但可喜的是江總的書還不是最無聊的，胡boss的書延承并發(fā)展了中國的官樣文章，評價他的文章是味同嚼蠟都是高估了。不過這些文章也不是出自親筆，這也不算是對他的不敬了，這些以胡boss為名發(fā)表的文章只用看標(biāo)題就行了，瀏覽小標(biāo)題就是浪費時間。
總的來說，我對馬克思主義中的科學(xué)社會主義持懷疑態(tài)度，但是對馬克思主義哲學(xué)還是很贊同的，我認(rèn)為他的哲學(xué)符合人類的科學(xué)。而對于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，我不太了解，就不敢胡亂評價了。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說對我們來說并不陌生，在世紀(jì)之交的他還被世人評選為“千年風(fēng)云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財富，世人才會給予他這么高的評價。
我覺得這項榮譽馬克思是當(dāng)之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評價他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！弊C實他業(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號召——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級隊伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點點滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話，整個人都被深深的感動和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個人，把他當(dāng)成朋友，和他展開對話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?，進而理解他的思想。我相信只要你試圖面對、解釋這個紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學(xué)識淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動就是科學(xué)研究。我們在課堂上聽到更多的也是他的思想和認(rèn)識有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。
拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€實實在在、真真切切生活著的人，他的生活也會有不修邊幅的時候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個性，也有與xxx之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛，對親情的眷戀，無一不感動著我們每一個人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對馬克思的整個人生經(jīng)歷有了一個更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。
185月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個不平凡的日子?？枴ゑR克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸?？鞓返摹Ｂ?，馬克思在踏入社會以后就看清了社會現(xiàn)實，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個半球的無產(chǎn)階級運動，被稱為世界社會運動的導(dǎo)師。
下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與xxx深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！瘪R克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時代的巨著，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個驚人的時間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如xxx說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當(dāng)鋪。
他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩!
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識來豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會教會我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實實走好每一步，用一顆執(zhí)著的心去面對，那么，一切都將不成問題。
馬克思懷著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時，寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人，自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是“人類的幸福和我們自身的完美?！?/p>
馬克思與xxx的友誼被公認(rèn)為古往今來歷史上絕無僅有的典范，xxx的馬克思的“第二個我”，他們一心追求同一個夢想，懷揣同一個理念，不斷奮斗著，努力著，合作著。他們兩人通過頻繁的通信來交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內(nèi)容十分廣泛，二人可以說是無話不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來的偉大貢獻，可是如果沒有xxx的幫助，馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的，就是因為有了xxx無私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實在很多方面xxx并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語言方面的造詣很高，而且還深諳軍事之道，可是xxx為人謙虛，他將馬克思比喻為整個事業(yè)的“第一小提琴手”，自己是“第二小提琴手”。
朋友就是這樣，當(dāng)你快樂的時候可以與其分享，快樂就有了兩份，當(dāng)你悲傷的時候向他傾訴，悲傷就少了一半。好朋友他會不斷地提醒你，讓你知道自己的不足，馬恩二人的友誼像我們中國的“高山流水”，是知音。在我看來，真正的友誼就像馬克思和xxx一樣，為同一個夢想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互幫助，就算失敗了也沒什么，因為一路有你，我們一起成長了。
馬克思與燕妮的愛情故事也被世人稱頌，燕妮原本是出身貴族的小姐，是特里爾城迷人的公主，她不惜一切嫁給了馬克思，在經(jīng)受了窮困潦倒之后，他們的愛仍未減當(dāng)年。燕妮在精神上給予馬克思支撐，在事業(yè)上給予他幫助與支持，在生活上給予他細(xì)致的照顧，燕妮將馬克思視為“我的大孩子”，對他一生不離不棄，可以算得上是完美的童話故事。
他們有著同樣美好的理想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。從馬克思寫給燕妮的情信中，我們看到了馬克思的柔情，言語里都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛情與生活的深刻詮釋。當(dāng)真令人羨慕不已!
《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細(xì)節(jié)，通過對這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個時代、那個社會風(fēng)起云涌的變幻，馬克思親身經(jīng)歷了這場跨時代的變化，同時他又以自己先進的頭腦指引著無產(chǎn)者前進的方向。
馬克思曾說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！蔽覀冃枰獙W(xué)會的是他們永不言棄的探索求知精神，只要我們堅持不懈的繼續(xù)自己的理想，終有一天會成為現(xiàn)實。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
1、珍惜學(xué)習(xí)機會。要堅持在校自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。
2、提高鑒別能力。不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影、音像制品和文學(xué)作品中的犯罪行為。
3、謹(jǐn)慎交朋友。未成年人要做到尊師敬長，團結(jié)愛護同學(xué)，謹(jǐn)慎交往朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往。
4、切莫虛榮攀比。未成年人要克服虛榮、攀比心理，說話要謹(jǐn)慎，不要隨意向外人透露家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。
5、增強防范意識。要保持必要的警惕性。單獨回家的孩子，在進家門前要注意觀察，不給壞人以可乘之機。獨自在家的孩子，不要隨便打開家門，在放學(xué)路上，不要跟陌生人說話。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。
6、掌握自救本領(lǐng)。首先要保護好自己，然后學(xué)會善于求助求救成年人。不蠻干，要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
最重要的還是需要我們自己積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為。要從小做起，加強自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，做到明事理、辯是非，生命是美好的，童年是多彩的，要享受這一切必須以人身安全為前提。我們的安全不僅關(guān)乎我們自己，更關(guān)乎著我們的家人、朋友、甚至社會各界關(guān)注我們成長的人。
最后祝愿所有同學(xué)們都能夠?qū)W法、懂法、守法，奮發(fā)向上、健康成長。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十二
啊!望著一張張不熟悉的面孔，讀著一個個陌生的名字，我的內(nèi)心起伏萬千。在這么多故事中，我對這幾個故事格外的情有獨鐘。
其中一名革命英雄名叫趙一曼，原名李坤秦。她1905年出生在四川省一個封建家庭里。她勤奮好學(xué)，從小就向封建習(xí)俗示威，趙一曼從不裹小腳，還帶頭把頭發(fā)剪了。從此走上革命道路。1937年“九一八”事件以后，日軍占領(lǐng)東三省。中國xxx派出大量優(yōu)秀干部到東北發(fā)動人民抗日戰(zhàn)爭，趙一曼就在其中。為了工作，她毅然決然的把自己的孩子送到鄉(xiāng)下去，直到犧牲，都沒再看見自己的孩子。
作文點評：
作文在敘述趙一曼和王二小的英雄事跡時，敘述得較好，但在談到怎樣向他們學(xué)習(xí)時，卻沒說出多少內(nèi)容來。趙一曼是個女英雄，這是大家的共識，不需要你重復(fù)，你要談的是怎樣向她學(xué)習(xí)。王二小也是這樣。句子通順，層次清晰。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十三
按照總站黨總支學(xué)習(xí)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》方面的知識，現(xiàn)對學(xué)習(xí)后的心得，我講以下幾點意見。
憲法是國家的根本，是保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國執(zhí)政興國、團結(jié)帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。
憲法作為國家的根本法，它同一般法律相比，有以下3個特點：第一，從地位看，憲法是中國特色社會主義法律體系的核心和基礎(chǔ)。憲法規(guī)定：“國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。”統(tǒng)一到哪里?統(tǒng)一到憲法。從法律體系內(nèi)部來說，憲法是母親，一般法律是子女，正如人們通常說的，憲法是“母法”，一般法律是“子法”，一切法律、法規(guī)都不得同憲法相抵觸。第二，從內(nèi)容看，憲法規(guī)定的是國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)。也就是說，憲法解決的是國家政治、經(jīng)濟和社會生活中帶全局性、長期性、根本性的問題。一般法律只是解決國家政治、經(jīng)濟和社會生活中某一方面、某一領(lǐng)域的問題。第三，從效力看，憲法具有的法律效力。憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護憲法尊嚴(yán)、保證憲法實施的職責(zé)?！边@里，“各政黨”當(dāng)然包括作為執(zhí)政黨的中國。憲法上述規(guī)定同《中國章程》關(guān)于“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動”的規(guī)定是一致的。
近年來，隨著依法治國的力度不斷加大，法制教育的不斷深化，以及行政執(zhí)法監(jiān)督制度的不斷完善，各級行政機關(guān)工作人員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識和依法行政的觀念逐步增強，行政執(zhí)法能力不斷提高，在推進依法行政的實踐中取得了很大成效。但也存在一些問題和難點：一是行政法律、法規(guī)還不完善。有些法律、法規(guī)條款規(guī)定得過于原則化，在行政執(zhí)法實踐中彈性很大，不好把握。有的法律、法規(guī)對一些政府機關(guān)的職責(zé)范圍界定不清，管理職權(quán)劃分模糊，有時產(chǎn)生多頭管理，重復(fù)執(zhí)法的問題。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十四
《誰把時間弄停了》的主人公是姐妹花：花布和花瓜。本書主要講述了姐妹花在學(xué)校與家庭中的生活故事，每一個章節(jié)都與“時間”有著密切的關(guān)系。
第三章《今天一定要快一點》讓我感觸很深。開始，花媽來接姐妹花回家時，姐姐花布馬上拉著妹妹花瓜去找媽媽，而花瓜不慌不忙慢慢走。不管花布怎樣催促，她依然慢吞吞的。還振振有詞地說：“到底是要快一點，還是慢一點?”
可是，當(dāng)媽媽宣布作業(yè)寫完了才能去看生病的外婆時，平日寫功課拖拉，吃飯拖拉，洗澡拖拉......不管做什么事情總是拖拖拉拉的花瓜，卻一反常態(tài)，像有神仙相助一樣，所有動作都快了起來。
你們看，花瓜一進門，平時喜歡的蛋糕、餅干、奶茶她看都不看，直接拿著書包進房間，拿出作業(yè)本、課本開始寫作業(yè)。吃飯時，看花瓜那狀態(tài)，好像餓得不得了，很久沒吃東西一樣，第一個吃完了晚飯。還著急地說：“你們怎么那么慢?”其實，這話都是家人們經(jīng)常對她說起的話?；ü蠠o聊的等待著大家，喂完貓后，在無聊的等待中睡著了。
花瓜花布和表弟在外婆家玩得開心極了，玩了很久，他們才回家?；ò趾突▼尀榛ü系母淖兌械礁吲d，可是，沒想到，花瓜超快速度寫完的作業(yè)像道士在畫符。
這一章告訴我們，任何一個拖拖拉拉的孩子不是做所有的事都拖拖拉拉的。如果想讓做事拖拉的孩子改變，那么就要找到他的興趣點在哪里?愛因斯坦也曾說過：興趣是最好的老師。這就需要我們大人，要努力尋找孩子們的興趣點，或者選擇合適的辦法引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)孩子的興趣。相信，興趣找到了，拖拉的孩子可能就不存在了!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十五
在每一個國家，都有不同的法律，任何法律都是用來維護正義、打擊犯罪的。法律對一個國家來說至關(guān)重要。
在我們國家，法律很多，我知道的就有：《_憲法》《刑法》《訴訟法》《交通法》，還有專門保護未成年人的《未成年人保護法》《義務(wù)教育法》等。
我看到過，有個叔叔闖紅燈，發(fā)生了嚴(yán)重的交通事故，被警察叔叔帶走了。
我還看到過，有一個叔叔喝酒了還開車，最后發(fā)生交通事故，不僅自己坐牢，還害了一條生命，給兩個家庭帶來痛苦。
我們國家有完善的法律法規(guī)，我們生活在法律社會里，受著法律的約束，法律讓我們離文明更近。法律知識我們應(yīng)該牢記于心，應(yīng)該去遵守。只有我們懂法、知法、守法，我們的生活才會更美好!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十六
1945年8月15日，日本政府被迫宣布無條件投降，于9月2日正式簽署投降書。自此，中華民族所受到的奇恥大辱，血海深仇終于報仇雪恥了。和平的曙光從廢墟中開起，飽受xxx蹂躪的中國含淚歡笑。
炎黃華胄經(jīng)受了5000個仇恨的日日夜夜之后終于贏來了和平。和平，這鮮血灌溉的和平是中華民族用不屈不撓的頑強抗?fàn)帗Q來的最為寶貴的收獲。
在中華民族__年的浴血奮戰(zhàn)中，到底受到了怎樣的恥辱呢?
日軍侵略者肆意踐踏中國的大好河山，屠殺中xxx民，強行掠取勞工，蹂躪和摧殘婦女，進行細(xì)菌戰(zhàn)和化學(xué)戰(zhàn)，制造了南京大屠殺等一系列滅絕人性的慘案，犯下了令人發(fā)指的罪行，使源遠流長的中華文明遭受了慘重的損失，使中華民族蒙受了巨大損失。
xxx風(fēng)云讓人們感悟到中國xxx是代表中國社會的發(fā)展方向的先進政黨，具有蓬勃的生機與活力。
英國《每日先驅(qū)報》記者詹姆斯·貝特蘭這樣贊嘆中國xxx領(lǐng)導(dǎo)：“一個拿起武器的民族，逐漸找到了自己的領(lǐng)路人……”
在中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下，全民族的人民奮起反抗，在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下取得了偉大的勝利。這是中國人民__多年來第一次取得反對外來侵略斗爭的完全勝利，它不僅大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心，它更為中國在國際領(lǐng)域贏得了一席之地。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反xxx戰(zhàn)爭的勝利，是人民的勝利，是必然的勝利。它促進了中華民族的覺醒，捍衛(wèi)了國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，弘揚了中華民族的偉大精神，加快了中國革命的歷史進程，是中華民族已向復(fù)興的偉大歷史轉(zhuǎn)折點。
結(jié)束戰(zhàn)爭的日子應(yīng)當(dāng)值得銘記!然而銘記，絕不僅是為了__年前勝利的喜悅和歡樂。
在紀(jì)念一個以千百萬抗日英雄犧牲為代價的勝利時，所有珍愛和平的人們啊!請讓和平永駐人間，讓當(dāng)今的世界更加美麗與繁榮!
牢記歷史，勿忘國恥，珍愛和平，振興中華——這才是和諧的今天，對于那場戰(zhàn)爭最深刻的銘記!
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十七
閑來無事，隨手拿起一本書——《愛的教育》，起先不了解它，只是打發(fā)閑來的時光而已，可我讀上了它，就真的再也無法放下了。今日小編就為大家整理了關(guān)于愛的教育作文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
這本書是說關(guān)于愛的故事。主人公是安利柯，他是一個優(yōu)秀文明的小男孩。我還認(rèn)識了很多可愛的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說：“當(dāng)你受到不幸的時候，別人幫助你，可別人有困難的時候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了溫飽努力掙扎嗎?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時，心里有煩腦時，我總能得到來自他人的關(guān)愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識的路人……有了他們的幫助，成長的路上，我才能擁有七彩的陽光和金色的夢想?？墒?，在享受幸福的同時，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報紙上，我知道在我國的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠很遠，課外書對他們來說更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢?我們班有個同學(xué)叫廖開俊，他是個特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語去鼓勵他呢?我在心里給自己打下了很多的小問號。
愛，是無私的。人人都可以獻出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點點光芒，就能給他人帶來溫暖和信心，甚至可以改變一個人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。
我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個角落!
這是初冬的一個深夜，屋外的刺骨的寒風(fēng)毫不留情得在四處逗留。周圍靜悄悄的，偶然會傳來幾聲犬吠和喇叭的響聲。村子里，只有我的小屋子里還亮著燈，閃爍著溫馨的光澤。
我的小桌上擺著一本《愛的教育》，那是今天在我的軟磨硬泡下，媽媽幫我買的。它那自聲本就不可磨滅的光芒令我情不自禁得翻開了它。立刻，我就被書中的一則則小故事吸引住了，沉浸在里面不能自拔——這里既有著老師與同學(xué)之間簡簡單單的小事，又有著伙伴之間最純潔、美好的友誼，還有著父母與孩子之間心與心的對白……這么多的平凡瑣事，卻處處流露出真情，處處流露出真愛。他們就像珍珠，一顆一顆的串聯(lián)起來，變成了一條獨一無二、舉世無雙的珍珠項鏈，擁有它的人，就是擁有了有些人一輩子也無法領(lǐng)悟的東西——愛!!!
這本書中讓我印象最深的是《佛羅倫薩的少年抄寫者》，他講述了一個名叫敘利奧的男孩，因為怕父親因工作而累垮了身體，便每天等父親去休息時，偷偷做起了抄寫文件這個工作。因為每天抄文件都要抄到很晚，所以敘利奧每天在學(xué)習(xí)時總是沒精神，有時還打起了瞌睡，父親對此很是傷心，可父親也在為自己為家庭多賺了些錢而高興，他不知道敘利奧每天夜晚的工作。在一天深夜里，敘利奧碰掉了一本書，父親因此發(fā)現(xiàn)了敘利奧偷偷為他、為家庭所作的貢獻，父親對自己曾打罵敘利奧的舉動很懊惱，向敘利奧道歉。
整片故事的內(nèi)容很短，卻令人為之動容，敘利奧因為愛著父親和家庭，所以才會在夜晚幫父親抄寫文件，父親因為愛著敘利奧，才會在敘利奧學(xué)習(xí)打瞌睡時責(zé)罵他。想著想著，我回想起了這個世界上那千千萬萬的媽媽和爸爸，他們無論在哪里，都在為自己的孩子，自己的家庭著想。有的父母為了給孩子賺夠?qū)W費，不惜外出打工，有的父母甚至一年只能回一次家!!!
愛，其實是心與心的交流，情與情的呼喚，只有真正用心去體會，用愛去交流的人，才會真正領(lǐng)會到雙方的感受，有時候，聽一聽對方的想法，尊重他人的意見，才能判斷對錯。
這是我看了《佛羅倫薩的少年抄寫者》后的感受，一滴淚水無意識的從我的面頰滑落，在我的桌面上閹出了一朵小花，無意間的一次抬頭，發(fā)現(xiàn)月亮已經(jīng)變得異常明亮，我有些困了，瞇了瞇眼，想趴一會兒，卻被困意瞬間包圍，進入了夢鄉(xiāng)。
窗外的月光透了進來，照在了那本《愛的教育》上，散發(fā)出柔和、燦白的光芒……。
親愛的亞米契斯先生：
我寫這封信的時候正在暑假里，一個學(xué)年過去了，但暑假時間一長，就期望開學(xué)。恩里科應(yīng)該也是這樣的吧。
您知道嗎?《愛的教育》這本書風(fēng)靡全世界并不是偶然的：小學(xué)三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其中還穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則則既美好又真實的“每月故事”，于是一個小學(xué)生的世界活生生地呈現(xiàn)在我們的面前。您通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，歌頌愛祖國、愛社會的精神。
您的整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也非常樸實、流暢。但由于它飽含了您對艱辛度日的社會中下層民眾的深切關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱情謳歌，通篇洋溢著博大的人道主義精神和溫馨的人性之美，從而使作品于細(xì)微處見真情、平凡中寓崇高。我讀完全書，總有一股激動于胸的情感波瀾久久不能平息。不妨這樣說，您用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。也許正是這個緣故，這部作品在意大利語中就叫《心》!
您的這部作品中，有許多篇章都令人感動萬分，而在我的見聞中，有一件事與其中一篇相似。
這件事就是發(fā)生在今年。那是一個小鎮(zhèn)，路上的車很少，但車速很快。一個3歲小男孩懵懵懂懂的拿著玩具跑向路中間，他絲毫沒有意識到危險的降臨。此時，一輛渣土車正疾馳而來。因為男孩太矮，司機并沒有發(fā)現(xiàn)他，直接開了過來。男孩聽見一聲“小心”，就感覺自己被推開了。定睛一看，原來是一個12歲的女孩救了他。跑過來推開男孩后，她自己卻來不及躲，一條腿被壓斷了。路人趕緊幫助女孩，并將她送到了醫(yī)院。那時正趕上學(xué)期末，快要考試了，同學(xué)老師也主動利用休息時間幫同學(xué)補課，希望她能好好的養(yǎng)身體。在住院時，記者問女孩：“你在那么危險的情況下還去救人，你當(dāng)時是怎么想的?”女孩的回答讓在場所有人都感動不已：“我那時心里下意識的告訴自己一定要救，因為小男孩會失去的是一條命，而我只失去了一條腿而已?！?/p>
您一定知道是哪篇文章與這個故事相似了吧?對，就是4月的每月故事《公民榮譽獎?wù)隆?。我聽到這個故事，便立刻想到您寫的男孩跳下水救同學(xué)的文章。
亞米契斯先生，我要衷心地感謝您。如果沒有您，就沒有《愛的教育》;如果沒有《愛的教育》，我們就無法真正理解“愛”!
祝：
有更多靈感!
您的讀者：蔡蕙羽。
我讀過許許多多的書，其中我印象最深的是--愛的教育。
讀完了這本書，我感慨萬千，我想：世界上不能沒有愛，雖然有些愛不在表面露出，可是那也是愛，是發(fā)自內(nèi)心的愛。比如有一次，天不太熱，由于我和妹妹玩了一下午，已經(jīng)筋疲力盡，揮汗如雨了。于是，我讓媽媽給我買一支雪糕，可媽媽不同意，她說：“今天天不太熱，不能吃雪糕，小心肚子疼，別吃了。”我不理解媽媽，生氣地想：什么肚子疼，什么不能吃，分明就是找借口，不想給我買，于是，我生了媽媽一下午的氣?，F(xiàn)在回想起這件事，我后悔極了，這也是媽媽對我的愛呀!
是啊!童年是一首和、美的詩，是一串玫瑰色的夢。那些純純的往事，是最好的證明。這本《愛的教育》讓我的內(nèi)心充滿了溫暖與感動。童年給我們插上了想象的翅膀，去遠行。
仔細(xì)品味《愛的教育》，它告訴我們許多人生的哲理，比如熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、體貼父母等等人類美好的品質(zhì)和道德情操。其中令我感悟最深的是：別人給你愛，你要用心體會，同時，也要給別人愛，這樣，世界上的愛才會持久、永恒。
讀完了這本書，我知道了許多知識，同時我也知道了：這個世界上要充滿愛，因為這個世界需要愛，有愛才會有一切美好的東西!
教育是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給我們帶來自信和快樂。教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不其成池塘，沒有愛就沒有教育。這句話是一位作家對《愛的教育》這本書的精典點評，也讓我深受啟發(fā)。
這本《愛的教育》主要以一個意大利四年級小學(xué)生—安利柯的眼光，用日記的形式，從四年級開學(xué)第一天起，一直寫到第二年的七月結(jié)束。講述了許多發(fā)生在學(xué)校、班級和家庭里的故事。它通過一件件平凡細(xì)小的事情，表露了師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示了人生的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
其中有一個故事令我十分感動。有一個小孩叫敘利亞，他家里手頭比較拮據(jù)，父親負(fù)擔(dān)一家的生計。父親白天上班，晚上替人抄寫封條，抄五百張所得的寫費是六角錢，敘利亞見他父親很辛苦也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點就回屋休息，停止工作。有一天敘利亞等父親回屋后，穿好衣服，到了父親的房間，點亮燈，躡手躡腳地寫著一張張封條，一直寫到一百六下張，數(shù)了數(shù)值兩角錢了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天，父親很高興。因為父親還沒發(fā)現(xiàn)敘利亞在幫助他，認(rèn)為自已還著實未老?？墒菙⒗麃喫卟蛔?，成績下降，沒少被父親責(zé)罵，他都在心里忍著。直到有一天，父親知道了真相，知道自已孩子為了掙錢幫自已抄寫封條，三個月沒有睡好覺，還要被自已罵，他心里悔恨不已。這個故事發(fā)人深省，講了父子之間愛的故事，充分體現(xiàn)出這個孩子對父母的一片孝心。當(dāng)然還有許多這樣動人、有趣的故事，如果你想知道就讀一讀這本書吧，它會讓你受益匪淺。
讀了這本書，里面的事就仿佛發(fā)生在我們身邊。它教導(dǎo)我們要用一顆寬容的、真誠的、進取的、善良的心去愛祖國、愛老師、愛家長、愛同學(xué)、愛弱小，這樣我們的社會變得更加和諧、美好。
7.《小故事大道理》讀后感500字。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十八
讀《故事大王》這本書后讓我受益匪淺，因為它里面的每一篇文章都告訴我一個做人的哲理。這本書我看過了一次，我又在電腦上看過一次，我非常喜歡這本書，它讓我百讀不厭。
例如：《不聽勸告的鷹》這篇文章講的是一對鷹夫妻要在一棵古老的橡樹上安家，因為這棵樹太久了，樹快倒了?？墒沁@對鷹夫妻不聽勸告。不久，這棵樹倒了，這對鷹夫妻的雛兒從樹上跌下來死了，他們傷心極了。這個故事告訴我們：我們要善于聽別人善意的勸告，要及時改正，不能執(zhí)迷不悟，那么固執(zhí)，否則后果不堪設(shè)想。
我想，一個人的一生不可能十全十美，不管是凡人還是偉人，都有犯錯誤的時候。而犯了錯誤不認(rèn)真改正，這次錯誤也可能是再一次錯誤的開端；如果能正確認(rèn)識錯誤，改正錯誤，并檢討發(fā)生錯誤的原因及后果，將對成長與進步大有好處。所以，我們每個人都應(yīng)該勇敢地面對錯誤，要在錯誤面前抬起頭來，正視錯誤。其實可怕的不是犯錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤。
還有《國王和名醫(yī)》，這個故事講的是，有一位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能讓人起死回生，國王知道了，便讓他給自己治病，不久，國王病好了，便非常信任他，國王的衛(wèi)士看了很嫉妒，便在國王面前說他壞話。國王相信衛(wèi)士的話，便命令衛(wèi)士把他殺死了。而這位國王也因得不到名醫(yī)的醫(yī)治而死了。
這個故事告訴我們：我們不能輕易相信別人的話，否則你會后悔自己所做的事。還有我們不能因別人做得好就嫉妒別人，想辦法把它弄死，否則你自己也不會好過的。在我們的日常生活中，的確有這種人。他們生怕別人超過他，當(dāng)別人有了成績、受到別人的贊揚時，他不但不虛心學(xué)習(xí)，而且，還在別人背后說長道短。這是一種損人不利己的做法。著名數(shù)學(xué)家華羅庚就不是這樣的人。他小時侯算術(shù)成績很差，還常常不及格。他并沒有因此而去嫉妒優(yōu)秀同學(xué)，而是常常勉勵自己：別人也是人，自己也是人，別人做得到的，我也做得到。于是，他研究別人為什么考得這么好，取人之長補己之短，最終成為了一位著名數(shù)學(xué)家，這是一種多么可貴的進取精神??！
我也有嫉妒別人的時候，當(dāng)別人考得比我好時，我不是去分析我錯的原因，而是希望他下次出個大錯，好和我扯平。想起來，真的好慚愧。
嫉妒這個東西，害處十分大。我們一定要從小克服它，做一個品德高尚的人。
馬克思讀后感小學(xué)優(yōu)選篇十九
由教育部和中央電視_合推出的品牌節(jié)目《開學(xué)第一課》已經(jīng)陪伴全國中小學(xué)生走過了6個新學(xué)年，今年仍將在9月1日央視一套綜合頻道晚八點黃金時段與全國中小學(xué)的孩子們?nèi)缂s相見，此前，教育部發(fā)文通知全國中小學(xué)生共同上好“開學(xué)第一課”，河南省教育廳針對河南學(xué)子也下發(fā)了這一通知。
在弘揚中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的大背景下，《開學(xué)第一課》第一次引入“家風(fēng)”教育的元素，以“父母教會我”為主題，旨在通過以父母為榜樣的代際教育，在兩代人中間表達和傳承“孝心、禮儀”等中華傳統(tǒng)美德和仁愛、自強的美好品格，對青少年進行“立德樹人”的核心價值觀教育。節(jié)目分為“孝”、“禮”、“愛”三個篇章，以“強”作為尾聲，在嘉賓演講、人物故事、文藝表演和互動游戲等環(huán)節(jié)選取了大量來自各行各業(yè)的普通人和明星嘉賓一起展示家風(fēng)的力量;此外今年除撒貝寧、王小丫外，還有深受全國小朋友歡迎的、曾經(jīng)的“大拇哥”何炅，央視新聞主播、“睿智姐姐”張泉靈加入主持陣營;同時節(jié)目還引入了創(chuàng)新環(huán)節(jié)——“說文解字”，并通過“大頭兒子和小頭爸爸”兩個卡通人物的對話來闡釋各篇章主題字的構(gòu)成和含義，從本源上開啟主題。節(jié)目力求以生動、活潑、多元化的方式寓教于樂，帶領(lǐng)全國中小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并傳承父母身上的優(yōu)秀習(xí)慣和美好品質(zhì)。
在今年的主講嘉賓中，有“童話大王”鄭淵潔、歌手容祖兒這樣的“大人”們，也有來自震后災(zāi)區(qū)的藏族武藝班孩子，更有歌手秦勇與兒子大珍珠這樣的父子檔。他們將在舞臺上給全國中小學(xué)生帶來讓大家印象深刻的家風(fēng)故事。
節(jié)目模擬課堂形式，在新生代中學(xué)生組合tfboys演唱的主題曲《開學(xué)第一課》中歡樂開場。
今年的《開學(xué)第一課》以嘉賓演講、人物故事、互動體驗、文藝表演、說文解字等豐富多彩的方式為現(xiàn)場和電視機前的孩子們上了一堂別開生面的“家風(fēng)第一課”，首次將“父母”的角色引入開學(xué)第一課。
“人生的扣子從一開始就要扣好。”節(jié)目希望通過這堂特別的“開學(xué)第一課”，讓孩子和父母們明白家風(fēng)教育的重要性，明白父母是孩子人生中的第一個老師，也是第一個榜樣;教育大家：父母辛勞養(yǎng)育、陪伴和照料孩子們成長，孩子們要用“孝心”、“禮貌”、“愛心”和“自強”，來報答他們，并將“父母教會我”的優(yōu)良家風(fēng)繼續(xù)傳承下去。
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