時(shí)刻保持積極的態(tài)度，才能在困難面前保持心態(tài)穩(wěn)定。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該具備全面性和準(zhǔn)確性，不能忽略重要細(xì)節(jié)。以下是歷史上一些偉大人物的名言，希望能給大家?guī)?lái)啟示和思考。
初中論文簡(jiǎn)述篇一
我聽(tīng)見(jiàn)小鳥說(shuō)，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒(méi)有獵人捕殺時(shí)的快樂(lè)與自由。它是綠色的。
我看到一個(gè)盲人，他在自言自語(yǔ)：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福。”它是彩色的。
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開(kāi)始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)從你的生活去尋找答案?！?/p>
當(dāng)我傷心落淚時(shí)總有許多關(guān)心我的人來(lái)安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?。
當(dāng)我面對(duì)壓力而一蹶不振時(shí)，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?/p>
歲月流逝，年歲漸長(zhǎng)，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽(yáng)光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡(jiǎn)述篇二
沒(méi)有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個(gè)真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時(shí)五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會(huì)落得個(gè)家毀人亡的下場(chǎng)。所以違反規(guī)矩的事，不是對(duì)的，也不可能是好的。
那么什么是對(duì)，什么又是好呢？在我看來(lái)，“對(duì)”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來(lái)說(shuō)就是那些符合人們普遍價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價(jià)值觀的結(jié)晶。所以我認(rèn)為，只有是對(duì)的，才可能是好的。
只有對(duì)的行為方式才可能是好的。我們?cè)谧鍪虑?，一定要想想自己的行為是否給他人帶來(lái)不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒(méi)有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來(lái)。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個(gè)道理。即便一個(gè)人，也要按規(guī)矩辦事。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福小時(shí)候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個(gè)季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過(guò)一番心理斗爭(zhēng)，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒(méi)有攝像頭，沒(méi)有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對(duì)的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識(shí)方面，當(dāng)然，也是只有“對(duì)”，才可能有“好”。一位哲人說(shuō)過(guò)“一場(chǎng)犯罪，是先在腦子里開(kāi)始的”，確實(shí)如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會(huì)做出令自己后悔的事來(lái)。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值?，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識(shí)所帶來(lái)的后果。而這樣的思想意識(shí)，也不可能符合人們的價(jià)值觀，成為“好”。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是行為方式還是思想意識(shí)，我們都需要先做到“對(duì)”，再做到“好”。
“對(duì)”乃“好”之始，“好”即“對(duì)”之終；
“好”前必有“對(duì)”，“對(duì)”后方得“好”。
初中論文簡(jiǎn)述篇三
前言是全篇論文的。
開(kāi)場(chǎng)白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對(duì)本課題已有研究情況的評(píng)述。
(3)說(shuō)明所要解決的問(wèn)題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內(nèi)容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫得高度概括、簡(jiǎn)略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內(nèi)容，如結(jié)論意見(jiàn)，可以作為籠統(tǒng)的表達(dá)，而前言中所有的內(nèi)容則必須明確表達(dá);摘要不寫選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對(duì)自己研究工作的詳細(xì)表述。它占全文的較多篇幅。主要內(nèi)容包括研究工作的基本前提、假設(shè)和條件;模型的建立，實(shí)驗(yàn)方案的擬定;基本概念和理論基礎(chǔ);設(shè)計(jì)計(jì)算的主要方法和內(nèi)容;實(shí)驗(yàn)方法、內(nèi)容及其結(jié)果和意義的闡明;理論論證，理論在實(shí)際中的應(yīng)用等等。根據(jù)課題的性質(zhì)，論文正文允許包括上述部分內(nèi)容。
正文的寫作要求：
(1)理論分析部分應(yīng)寫明所作的假設(shè)及其合理性，所用的分析方法、計(jì)算方法、實(shí)驗(yàn)方法等哪些是別人用過(guò)的，哪些是自己改進(jìn)的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導(dǎo)教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過(guò)多，應(yīng)以簡(jiǎn)練、明了的文字概略表達(dá)。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說(shuō)明。
用實(shí)驗(yàn)方法研究課題，應(yīng)具體說(shuō)明實(shí)驗(yàn)用的裝置、儀器、原材料的性能是否標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)對(duì)所有裝置、儀器、原材料做出檢驗(yàn)和標(biāo)定。對(duì)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程或操作方法，力求敘述得簡(jiǎn)明扼要，對(duì)人所共知的或細(xì)節(jié)性的內(nèi)容不必詳述。
用理論推導(dǎo)的手段和方法達(dá)到研究目的的，這方面內(nèi)容一定要精心組織，做到概念準(zhǔn)確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)習(xí)慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點(diǎn)為中樞，組織成完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容整體。
初中論文簡(jiǎn)述篇四
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得比較多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三，學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡(jiǎn)述篇五
對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是讓他（她）們豐衣足食即可；對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂(lè)；對(duì)于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識(shí)傳授給下一代就是快樂(lè)······就好比一個(gè)富人，因?yàn)槟阌泻芏嗟腻X，所以在旁人看來(lái)你肯定會(huì)快樂(lè)。然而真的會(huì)是這樣嗎？其實(shí)不然，因?yàn)槟阒雷约翰⒉蝗卞X，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會(huì)快樂(lè)嗎？不，絕不會(huì)。一個(gè)人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂(lè)。
表面快樂(lè)而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達(dá)一點(diǎn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美。無(wú)論你身處怎樣的環(huán)境，你也會(huì)快樂(lè)地面對(duì)每一天，這才是快樂(lè)的境界。
快樂(lè)有千千萬(wàn)萬(wàn)種，有經(jīng)過(guò)追求的快樂(lè)，有普通平淡的快樂(lè)，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂(lè)，也有經(jīng)受挫折后的快樂(lè)。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實(shí)快樂(lè)就在你身邊。
初中論文簡(jiǎn)述篇六
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”
魯迅因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來(lái)是個(gè)健康活潑的女孩，但在她19個(gè)月時(shí)，一場(chǎng)疾病導(dǎo)致她變成了一個(gè)又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨(dú)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇！
海倫·凱勒自從學(xué)會(huì)說(shuō)話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月，可是她熱愛(ài)生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的，自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運(yùn)的，擁有美好的一切！我們千萬(wàn)不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價(jià)值！
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
魯迅因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來(lái)是個(gè)健康活潑的女孩，但在她19個(gè)月時(shí)，一場(chǎng)疾病導(dǎo)致她變成了一個(gè)又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨(dú)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇！
海倫·凱勒自從學(xué)會(huì)說(shuō)話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月，可是她熱愛(ài)生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的，自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運(yùn)的，擁有美好的一切！我們千萬(wàn)不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價(jià)值！
初中論文簡(jiǎn)述篇七
生命對(duì)每一個(gè)人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會(huì)影響你生命的長(zhǎng)短，而人與人之間不同的就在于你所達(dá)到的境界，它是別人無(wú)法復(fù)制的。就像同根的蒲公英種子，其經(jīng)歷與悟性的差異，會(huì)造就不一樣的命運(yùn)。
知。首先，你從呱呱墜地開(kāi)始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個(gè)人總會(huì)或多或少地了解這個(gè)世界。古代的文人，從會(huì)說(shuō)話就開(kāi)始讀詩(shī)書，那些圣賢之言將自己充實(shí)起來(lái)。遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會(huì)的第一步。
通。然后，那個(gè)傳統(tǒng)文人到了加冠之年時(shí)，便背上幾卷經(jīng)憶，幾吊銅錢，告別自己的家人朋友，開(kāi)始流浪之旅，也是他心中的夢(mèng)想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因?yàn)樗€從農(nóng)夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產(chǎn)生了某些共鳴，于是又對(duì)那些書本里的東西有了更貼近的認(rèn)識(shí)。在自己所學(xué)到的知識(shí)與并走進(jìn)這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴(yán)重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因?yàn)樗麄兊南胂罅Ρ粔阂?，還要整天為生活奔波勞累。不過(guò)，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說(shuō)的圣人之類?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個(gè)重要標(biāo)標(biāo)。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋果砸中，由此知道了萬(wàn)有引力，他們能解開(kāi)遺留下來(lái)的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質(zhì)疑亞里斯多德的說(shuō)法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無(wú)法調(diào)換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡(jiǎn)述篇八
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)今資訊天空的樣貌。它猶如一個(gè)資訊庫(kù)，人們可在浩瀚無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)世界里，取得無(wú)窮的知識(shí)。提及互聯(lián)網(wǎng)，有關(guān)于到互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多不勝數(shù)，其中有微信，微博以及面子書。現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)劽孀訒伞?/p>
面子書的面世，無(wú)疑為中學(xué)生帶來(lái)巨大的影響。面子書對(duì)現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常普遍的事物了，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一個(gè)標(biāo)榜身份的工具。中學(xué)生可通過(guò)面子書來(lái)表示自己的身份。使用面子書與他人交談，還可同時(shí)涉及許多人。
除此之外，面子書可讓使用者在網(wǎng)上與朋友聊天及上載照片。中學(xué)生可用面子書與同學(xué)們一起討論功課及商量有關(guān)學(xué)校里所面對(duì)的難題。中學(xué)生可上載一些特別節(jié)日所拍的照片，讓其他朋友更加了解及認(rèn)識(shí)中學(xué)生的`近況。
面子書除了對(duì)中學(xué)生有好的影響之外，壞的影響其實(shí)也是存在的。網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)虛擬世界，如果過(guò)度沉迷于面子書，將與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。此外，面子書上有許多游戲，這些游戲各式各樣，包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有的吸引了許多中學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生們個(gè)個(gè)無(wú)心向?qū)W，只顧著玩游戲。
面子書的交友功能也非常危險(xiǎn)。由于看不到對(duì)方的樣貌，也不了解對(duì)方，學(xué)生們往往都會(huì)被對(duì)方所騙或誤交損友。許多網(wǎng)絡(luò)騙子利用假的資料或是明星的照片來(lái)誘騙中學(xué)生，尤其是女生。此外，面子書是自由發(fā)表言論與想法的制度。因此，說(shuō)話比較直接的用戶較容易闖禍。想法不一致也導(dǎo)致互看不順眼的用戶在面子書上掀開(kāi)“口水戰(zhàn)”。一些用戶還誤用面子書來(lái)誹謗或破壞他人的名譽(yù)。
總的來(lái)說(shuō)，面子書有好也有壞，因此中學(xué)生在使用面子書時(shí)應(yīng)適可而止，千萬(wàn)不要太過(guò)沉迷，善用面子書可為學(xué)業(yè)帶來(lái)好處。
初中論文簡(jiǎn)述篇九
我國(guó)一直在實(shí)行教育改革，就是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。想要真正的達(dá)到教育改革的目的，首先要在授課模式上進(jìn)行改革。目前我國(guó)的中學(xué)教育改革進(jìn)行的如火如荼，尤其是語(yǔ)文課改，探索出了多種模式，有些模式已經(jīng)得到了印證，是行之有效的教學(xué)模式。
但是這些有效的語(yǔ)文教學(xué)模式，卻沒(méi)有在語(yǔ)文教學(xué)中推廣開(kāi)，只有一小部分學(xué)校的語(yǔ)文授課中，運(yùn)用了新的教學(xué)模式。初中語(yǔ)文課改模式發(fā)展僵硬化了，所以想要推廣語(yǔ)文授課模式，就要想辦法讓課改“活”起來(lái)，找到初中語(yǔ)文課改模式的活化之路。
初中語(yǔ)文課改模式的活化之路，就需要在語(yǔ)文授課之中尋找辦法，把語(yǔ)文授課內(nèi)容和模式靈活的結(jié)合在一起。讓學(xué)生通過(guò)這些模式，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行理解。語(yǔ)文課改模式的活化之路，是需要與課文相結(jié)合的。首先就需要在語(yǔ)文課堂上，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)立有關(guān)的情景模式。所以就是根據(jù)不同的課程，設(shè)立不同的情景。也就是模式分化。把某一系列的課文，繼續(xù)分化為細(xì)致的子模式。并且根據(jù)子模式在繼續(xù)設(shè)立不同的情景，把這些模式都運(yùn)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中。
在蘇教版語(yǔ)文課文中，《人民英雄永垂不朽》，是一篇瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑的說(shuō)明文。
說(shuō)明文也是經(jīng)常寫作的作文題材。通過(guò)對(duì)人民英雄紀(jì)念碑的描述，學(xué)生可以知道主席對(duì)于紀(jì)念碑寄于了怎樣的深情。是主席為了紀(jì)念那些犧牲了的英雄們而設(shè)立的紀(jì)念碑。在講解這篇文章的時(shí)候，首先可以為學(xué)生展示人民英雄紀(jì)念碑的圖片以及影像，還有人們對(duì)人民英雄紀(jì)念碑的了解認(rèn)識(shí)感觸，向?qū)W生講解紀(jì)念碑建立的意義。同時(shí)把那一段崢嶸歲月，簡(jiǎn)單的介紹給學(xué)生。
因?yàn)槭墙▏?guó)初期的事情，和抗戰(zhàn)時(shí)期有聯(lián)系，所以文章情景要分設(shè)兩方面，一個(gè)是那段戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，我們戰(zhàn)勝有多么不容易，讓學(xué)生把自己融入到那個(gè)年代，其次要設(shè)立建國(guó)時(shí)期，主席要建造人民英雄紀(jì)念碑的感情和想法的情景。隨后在講解的過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)兩個(gè)情景設(shè)置，真正的融入到文章當(dāng)中，理解這樣的一片說(shuō)明文，其中包含的作者的感情為什么是那樣的深切濃烈。
最后，通過(guò)這篇說(shuō)明文，讓學(xué)生了解說(shuō)明文的構(gòu)造和寫作方式，可以給學(xué)生留有寫作任務(wù)。而后對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到語(yǔ)文課文教學(xué)模式和語(yǔ)文課堂寫作模式共同發(fā)展的目的。
目前多媒體教學(xué)已經(jīng)是初中語(yǔ)文課堂上重要的教學(xué)方法，因此利用多媒體教學(xué)，可以活化初中語(yǔ)文教學(xué)的改革。多媒體教學(xué)讓語(yǔ)文課堂不在是單純的文字課堂，而是有聲音有圖像有感情的語(yǔ)文課堂。利用多媒體，可以豐富語(yǔ)文課堂的內(nèi)容。可以讓學(xué)生通過(guò)影像資料等，更加了解這一篇文章的思想內(nèi)涵。
在蘇教版的初中語(yǔ)文教材中，《新聞兩篇》中，主要播報(bào)了人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江和中英香港權(quán)交接。這兩篇報(bào)道，都是我國(guó)歷史上的大事件。由于是新聞播報(bào)方式，所以在老師講解的時(shí)候，學(xué)生不會(huì)對(duì)這兩件事產(chǎn)生思想共鳴。這時(shí)候如果能夠借助多媒體教學(xué)，播放當(dāng)時(shí)的記錄錄像或是紀(jì)錄片，就會(huì)讓學(xué)生感受到那一時(shí)刻的不平凡。在老師講解百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江的時(shí)候，可以把大軍渡長(zhǎng)江的錄像錄音，給學(xué)生播放，并且把當(dāng)時(shí)新聞報(bào)道的留音播放出來(lái)。同時(shí)，要讓學(xué)生看長(zhǎng)江渡口的兇險(xiǎn)。學(xué)生在這樣真實(shí)的歷史資料面前，就會(huì)受到震撼，知道這一則短短的消息，里面犧牲了多少人，包含了多少人對(duì)勝利的渴望和對(duì)犧牲的人的悼念。同樣，在講解中英政權(quán)交替之時(shí)，也采用這樣的方式，并且可以進(jìn)一步的讓學(xué)生了解到，香港時(shí)怎樣碑英國(guó)掌控的那一段歷史。多媒體教學(xué)，可以拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生理解語(yǔ)文的難點(diǎn)。
我國(guó)在推行教育改革的過(guò)程中，素質(zhì)教育一直是改革的重點(diǎn)。素質(zhì)教育重視的不僅是學(xué)生的成績(jī)，還是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和思想教育。所以在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，想要把教育改革深化進(jìn)入語(yǔ)文課堂，就要把好的語(yǔ)文課改模式推廣開(kāi)，把僵硬老舊的教學(xué)模式淘汰掉，活化探索出來(lái)的語(yǔ)文教改模式。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，改善教學(xué)方法，并且讓學(xué)生的思維能夠發(fā)散出去，是真正意義上的教育改革。
在蘇教版語(yǔ)文教材中，《出師表》，是一篇著名的奏章。是諸葛亮寫給劉禪的出師北伐的奏章。在《三國(guó)演義》里，大家都看過(guò)諸葛亮神機(jī)妙算，輔助劉備，三分天下。后來(lái)又輔佐劉禪。老師要想讓學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的諸葛亮在寫奏折的心情，就要讓學(xué)生扮演諸葛亮。首先老師要提前讓學(xué)生查找諸葛亮的有關(guān)資料，使學(xué)生明白諸葛亮對(duì)于蜀國(guó)是怎樣的情感，然后對(duì)于幫助劉禪一統(tǒng)天下的執(zhí)念到底是為了什么。其次在課堂上，讓學(xué)生扮演諸葛亮，讓他們把自己對(duì)于諸葛亮的了解和對(duì)蜀國(guó)的感情，流露在表演中。讓學(xué)生有代入感，諸葛亮在寫這個(gè)奏折的時(shí)候的心情，他對(duì)每一件事情的詳細(xì)安排，都在表達(dá)什么。最后，可以向?qū)W生提出思考問(wèn)題，如果你是諸葛亮，在蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)力水平下，你會(huì)選擇出師北伐嗎，同時(shí)讓學(xué)生來(lái)判斷蜀國(guó)的滅亡與諸葛亮的這次北伐是否有關(guān)系。這樣教學(xué)優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，也讓學(xué)生發(fā)散了思維。
初中論文簡(jiǎn)述篇十
腳印是人生的印跡。從蹣跚學(xué)步到花季少年，我留下過(guò)多少腳?。∶恳荒_印都有一個(gè)故事，每個(gè)腳印都標(biāo)志著一個(gè)起點(diǎn)。
在幼年的時(shí)侯，我的每一個(gè)腳印都盛滿了父母的心血。我在他們的攙扶下，踏上了人生的旅途。
當(dāng)我跨入小學(xué)校門時(shí)，我開(kāi)始用自己的眼睛觀察這個(gè)世界。我逐漸明白，人生的路要靠自己去走，我嘗試著掙開(kāi)打人的攙扶，用自己得力量，走出稚嫩的步伐，雖然歪歪扭扭，深淺不一，但我的每一個(gè)努力都是那樣的真實(shí)。
進(jìn)入中學(xué)，我已不再稚嫩，除那份率真之外，更增添了一份成熟與自信，我的步伐也更加堅(jiān)定，我進(jìn)一步明白了人生的價(jià)值和奮斗的意義，我更加懂得挫折和失敗并不可怕，它們會(huì)促使我走向未來(lái)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，將記錄我向人生顛峰攀升的歷程。
初中論文簡(jiǎn)述篇十一
人生如一條漫長(zhǎng)的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風(fēng)雨中不斷進(jìn)步，一步步闖過(guò)生活中的考驗(yàn)，那么，你會(huì)體會(huì)到，風(fēng)雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結(jié)的時(shí)候，你可曾看見(jiàn)那搖曳在風(fēng)雨中的紅蓮;你可曾看見(jiàn)那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會(huì)知道堅(jiān)定的信念一定會(huì)超越風(fēng)雨，在他們眼中，風(fēng)雨也美麗。
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了那風(fēng)波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅(jiān)貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個(gè)理由，讓你哭泣。它也會(huì)拿出一萬(wàn)個(gè)理由。讓你笑對(duì)人生，我們只有憑自己“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的蘇軾，雖官場(chǎng)文場(chǎng)上失意，但他仍以平常的心面對(duì)生活，最終成就一生偉業(yè)?！按菝颊垩顧?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場(chǎng)的失意，生活的潦倒，但他仍沒(méi)有失望，笑對(duì)人生。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云霄濟(jì)滄?！保谒脑?shī)中，風(fēng)雨也美麗。
人生有瀑布，沒(méi)有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒(méi)有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂(lè)章，因?yàn)槲覀冎里L(fēng)雨也美麗。
初中論文簡(jiǎn)述篇十二
寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是善待自己。怎樣圍繞寬容寫一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關(guān)寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”從古至今，善待、寬恕他人是亙古不變的話題。而我認(rèn)為，致使社會(huì)和樂(lè)的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進(jìn)肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說(shuō)到底，人是沒(méi)有這樣的氣量的?！笆强扇?，孰不可忍?！边@也是常見(jiàn)的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會(huì)的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會(huì)的未來(lái)便是一片其樂(lè)融融的景象了。
如果說(shuō)寬容別人是簡(jiǎn)單的，那么，理解別人卻是難的。
每個(gè)人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度、標(biāo)準(zhǔn)不同，往往以為自己的行為才是正常的、對(duì)的，而別人是錯(cuò)的。其實(shí)，每個(gè)人的行為總有合理成分，單從個(gè)人角度來(lái)看問(wèn)題，難免出現(xiàn)種種的偏見(jiàn)，進(jìn)而否認(rèn)對(duì)方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見(jiàn)地，不同的看法，不同的言語(yǔ)。要細(xì)心聆聽(tīng)，要有包容他人觀點(diǎn)的胸懷，那才是處世應(yīng)有的素質(zhì)。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時(shí)間，父母當(dāng)孩子，孩子就充當(dāng)了父母的角色。游戲結(jié)束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個(gè)人的心理不同，性格不同。但是，只要說(shuō)話前多轉(zhuǎn)個(gè)彎，摸索一下對(duì)方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)不是所有事都要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，都要弄得雙方都下不了臺(tái)，寬容一些，前方的道路就不會(huì)有坎坷，不會(huì)有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會(huì)有與朋友或家人不和的時(shí)候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強(qiáng)念一個(gè)“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會(huì)降水滅除這場(chǎng)不必要的“自然災(zāi)害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條?？部狼蹟?shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛(ài)，讓愛(ài)化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無(wú)阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過(guò)錯(cuò)，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個(gè)母親。在你受傷害時(shí)，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時(shí)，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時(shí)，給你回到現(xiàn)實(shí)的道路。
寬容，一個(gè)十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權(quán)利。你拋棄了它，但它永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄你，它會(huì)躲在明顯易見(jiàn)的地方，讓你浪子回頭時(shí)找到它!寬容是百利而無(wú)一害的，是最無(wú)瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來(lái)，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請(qǐng)真誠(chéng)的面對(duì)每一個(gè)人吧!
所以，我們要學(xué)會(huì)寬容。
天空寬容了云朵，才會(huì)有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會(huì)有汪洋涌動(dòng)。草地寬容了花朵，才會(huì)有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計(jì)較，才會(huì)有和諧的社會(huì)。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會(huì)因?yàn)閷捜菀粋€(gè)人，而得到一個(gè)朋友。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這么一件事，一位同學(xué)急匆匆從食堂打飯回來(lái)，不小心撞上了一個(gè)人，飯食全撒到那個(gè)人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個(gè)人會(huì)大發(fā)雷霆，沒(méi)想到那個(gè)人卻微笑地說(shuō)：‘“沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就好了。”那個(gè)人的寬容讓那顆緊張的心放下來(lái)。好像因?yàn)檫@件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個(gè)民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個(gè)朝代。各國(guó)紛紛派出遣唐使前往學(xué)習(xí)。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國(guó)家。才會(huì)形成鼎盛的唐朝?？梢?jiàn)，寬容、包涵也有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。而我們今天，統(tǒng)一的56個(gè)民族，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在和平往來(lái)，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會(huì)助長(zhǎng)壞人的囂張氣焰。
初中論文簡(jiǎn)述篇十三
那位迷人的郝思嘉曾說(shuō)過(guò)：“tomorrowisanotherday。”
那位堅(jiān)強(qiáng)的基督山伯爵曾說(shuō)過(guò)：“人生的所有真諦都在四個(gè)字：等待、希望?！?/p>
那位動(dòng)畫片里戴紅帽子的小魔法師也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)、勇氣和希望。”
瑞德離開(kāi)思嘉是在她28歲那年，一個(gè)本該快樂(lè)地享受生活的年齡，但她卻經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)與貧困，承受了太多周圍那些冷嘲熱諷的眼神……但她都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)，一步一步，從沒(méi)有后悔過(guò)。她身上的冒險(xiǎn)主義精神，讓她在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，經(jīng)歷了非常人所能經(jīng)歷的坎坷。或許她算不上一個(gè)好人，但她的確是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，她用她瘦弱的肩膀挑起了塔拉這個(gè)沉重的夢(mèng)想，她讓她摯愛(ài)的紅土地重新發(fā)光，她讓垂死的家園起死回生，是的，她不像媚蘭和母親愛(ài)拉那樣莊重典雅，而她到底還是個(gè)20多歲的姑娘，她也會(huì)在夢(mèng)里哭醒，她也會(huì)不忍心媚蘭離開(kāi)這個(gè)和她相依為命的世界。她也會(huì)為小女兒的'去逝而愧疚，不管她有多暴躁，不管她有多蠻橫，她始終還是個(gè)姑娘，在那樣年華里，她有她的率真與個(gè)性，她總是堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)自己說(shuō)：“tomorrowisanotherday。”是的，明天又是另外一天了，你看那平靜的海面上，誰(shuí)也無(wú)法知道它匿藏多少波濤和旋渦，但我們依然執(zhí)著地希望或者奢望著，能看到明天新升起的太陽(yáng)。
明天，抑或是明天的明天，那位迦太蘭女子依然在海邊流著淚等待他的心上人嗎？依然會(huì)有黑色的帆和紅色的海盜旗在蔚藍(lán)的海面上搖曳嗎？依然會(huì)有和今夜一樣璨璀的星空嗎？還記得童年里那個(gè)帶小紅帽的魔法公主恰恰，記得她那張永遠(yuǎn)充滿快樂(lè)的圓圓的臉，更記得那句充滿力量的咒語(yǔ)：“愛(ài)，勇氣和希望。”愛(ài)，讓我給青春抹上朝陽(yáng)的色彩；勇氣，讓我給青春一個(gè)堅(jiān)硬的后盾；希望，讓我給青春一雙蔚藍(lán)的翅膀。和青春有關(guān)的日子里，我們狂妄著，我們奔跑著，我們憧憬著。
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