讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容、作者觀點等加以個人理解和感受的一種文學作品。讀后感可以讓我們更深入地思考、感悟書中的智慧和情感，我想寫一篇讀后感表達自己的觀點和體會吧。如何寫一篇較為完美的讀后感，關(guān)鍵在于仔細閱讀、深入思考和準確表達。以下是小編為大家整理的一些讀后感佳作，希望能夠激發(fā)大家進一步思考和探索。
初二阿q正傳讀后感篇一
烽火連三月，家書抵萬金，書信作為親人之間的聯(lián)系方式傳達著濃濃的愛意，父母永遠重復的話語，字字透露出對孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情！家書中父母諄諄教誨，無微不至，對孩子的愛盡表言中。
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是父親傅雷和他的夫人寫給遠在西方國家的兒子傅聰?shù)男?。父親傅雷是一個博學，正直的人，年輕時脾氣有些暴躁，但是富有個性。母親朱梅馥是一個有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)過西方文化洗禮，是一個溫柔善良端莊的女性。
傅聰在異國生活，從父親寫的這些書信中吸取了豐富的知識。父親傅雷在書信中常常給他指導和鼓勵。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的父親，對親人與國家總是有著無私的熱愛，藝術(shù)的人生，智慧的人生，卻是一個極普通的父親，對孩子的愛，總是不能得掩飾住的，字里行間滿口都是親愛的孩子，對在外的孩子的問候，不時的提醒，對于身在國外的兒子，既是自豪，又時想念，無論是病痛，還是子午夜時，都要以書信的方式與兒子取得聯(lián)系，以表達自己無比的擔心與關(guān)心。
親人的書信仿佛具有一些神奇的力量，他（傅雷）的兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個溫柔善解人意的好妻子，孩子與父母真誠的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國家庭的典范，對孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣，傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
初二阿q正傳讀后感篇二
“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！边@是《閱讀改變?nèi)松分形易钕矚g，也是最難忘的一句話。僅是一句話，便激發(fā)了我閱讀的興趣。
我是個愛看書的女孩。每天，我在家里都是眼不離書，爭分奪秒地閱讀。如今，我卻成了“四眼妹”，可我仍然一如既往地閱讀。只要手上有一本好書，我便如饑似渴地看起來。但我有個毛病，遇到不懂得地方，只是囫圇吞棗地看一遍算了。一本了書好不容易才讓我“攻讀”完，過一段時間，卻怎么也記不起故事的詳細情節(jié)。怎樣才能改掉這個壞習慣呢？噢《閱讀改變?nèi)松防锊皇墙榻B了許多名人的讀書方法嗎？翻開《閱讀改變?nèi)松罚夜欢昧瞬簧僮x書方法：好書要細看，反復看，遇到不懂的地方要請教別人或自己查閱資料……哈哈，這次閱讀改掉了我讀書的壞習慣。
朋友，讀書吧！“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！弊屛覀儽M情地閱讀吧，潛心地閱讀吧，有效地閱讀吧！因為閱讀可改變?nèi)松?/p>
初二阿q正傳讀后感篇三
我曾經(jīng)看過一本叫做《七心靈游戲》的書，里面闡述了七種游戲，分別是：我的五樣，誰是你的重要的他人?我是一個怎樣的人?你的支持系統(tǒng)，再選你的父母，寫下你的墓志銘，生命線這幾個，當我看到第一個游戲時，我就不知所措了。我的五樣，生命中不可缺少的東西，是什么呢，我寫下了：云和筆，其他三樣我沒有寫，至于要寫什么，我也沒有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去體會了。
第二個游戲。所謂重要的他人，當然是心中占有極高地位的人，看到這里，你們一定想到的就是父母，但是，我卻填上這樣一行字：如果說生命中的行人走過千千萬萬，我定會選擇最真摯的一個。是的，對自己最真摯的，不一定只有父母。
第三個游戲。試問自己，到底是一個怎樣的人呢?說實話，其實我也不清楚，但是至今為止，我卻想做一個快樂豁達的人，不去為名利糾纏，相依白云，與藍天共存。
第四個游戲。你的支持系統(tǒng)，我不是很明白其中的意思，因此我沒有填。相信我，這不是敷衍，是慎重。
第五個游戲。再選你得父母，這次我卻沒有猶豫，果斷的寫下了：自己的父母亦是最好，不換。我為什么這么寫，我相信會有人和我擁有著同樣的感受。
第六個游戲。寫下你的墓銘志，這算是生前的記載么，如果是這樣，我愿意我的墓銘志是這樣書寫：在生命的最后一刻，我看到滿世界都是你的笑聲與溫暖。
第七個游戲。生命線，什么是生命線?如果超越生命線會怎樣，是死亡還是勝利?這些我都無從而知。我愿意賭一把，無論會怎樣。
留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊還是有值得注意的事物。你可以帶給寂落的人們一絲安慰，讓他們的心靈得到一絲絲撫慰，不需要太多的水和陽光，一點足矣，然后默默離開，各自安好，不去打擾。
初二阿q正傳讀后感篇四
四年級時,我讀了屠格涅夫的《麻雀》這篇課文,它給我留下了深刻的印象。
麻雀與獵狗的身體大小有百倍之差，但是，為了拯救孩子的生命，老麻雀寧愿冒著生命的危險站在獵狗面前，這種精神何等偉大！
這不由得想到了我們的母親。在生活中，母親為兒女的成長花費了多少心血?。∷齻兠繒r每刻都在為我們操心。有句話說得對；“母親的愛是永遠不會枯竭的。母愛可以戰(zhàn)死亡和對死亡的恐懼，只有母親才能維持和延續(xù)下去?！?/p>
在四川地震中，有很多偉大的母親以堅強的姿勢給孩子撐起了生命的天空。
色帶帶黃花的小被子里，大概有三四個月大，毫發(fā)未傷，抱出來的時候他還甜甜的睡著。
這時一個奇跡，是母親用愛創(chuàng)造的。
如果說母親是天使，派她們來的卻是她們自己，她們那不可扼制的愛，像陽光一樣燦爛和永恒。
初二阿q正傳讀后感篇五
在別人眼中，他只是一個什么也不懂的殘缺的傻子。關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
正如他媽媽說的那樣：“只是他的反應沒有別人那么快而已。”但是，他對事情的執(zhí)著是沒人比得上的。
第一天上校巴就被人用奇異的目光歧視?？赡苓@真的是注定的吧，珍妮就這樣出現(xiàn)了，她成為了第一個接受阿甘的人。一次意外，讓阿甘跑了起來，對的，阿甘再也不被視為殘疾人了。阿甘說，他以后不管想去哪里，他就會跑步去。阿甘比任何一個人都珍惜自己的雙腿。正如他所說的，想去哪里就跑步去，這使他不用憑分數(shù)都能讀到好的學校。他做了學校籃球隊的主力。在賽場上，眾人為他而歡呼。
不久，阿甘去了當兵。在軍營里，阿甘認識了他的好朋友，布巴。布巴跟阿甘講，他的愿望是當捕蝦船長，他每天都在跟阿甘講一些關(guān)于捕蝦的事情。阿甘說，覺得自己很適合當兵。是的，阿甘在軍營里打破了組裝搶的時間記錄。做事情就靠“認真”兩個字。阿甘做到了，他跟布巴一起去了越南參加戰(zhàn)爭。在那里，他認識了丹中尉。丹中尉是一個非常熱血非常愛國的軍人，他愿意為國家而死。在越南戰(zhàn)爭中，阿甘不顧一切跑回去救布巴。結(jié)果，布巴死了。阿甘傷心，但是他答應了布巴一件事情。同時，他把失去雙腿的丹中尉救出來了。
珍妮說，阿甘不懂得愛。阿甘很愛他母親。阿甘在船上接到電話得知母親生病之后。立刻跳船游泳，跑步回家看他的母親。他是那樣愛他母親。阿甘愛珍妮。即使在不同的學校上學，阿甘也會去找珍妮，把禮物送到珍妮手上。記得在軍營里，阿甘每天都會給珍妮寫信，不管在哪里，不管天氣的好壞，阿甘都會想珍妮。
電影的最后，阿甘跟珍妮結(jié)婚了。他們舉辦的那場婚禮，丹中尉出現(xiàn)了。還記得丹中尉曾經(jīng)對阿甘說過：“你要是當船長了我就當太空人了?！背霈F(xiàn)在阿甘婚禮上的丹中尉，正用了做太空船的材料去做了自己的假肢，他能夠站起來了。這部電影對每個人都有一定的影響，真是值得再看。
是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業(yè)有成。
初二阿q正傳讀后感篇六
要問我，我最喜歡哪本書？我一定會回答是《小王子》。小王子這本書是老爸送給我的，因為老爸希望我像小王子一樣，永遠有一顆純潔的心。我納悶小王子是一個什么樣的人呢？所以，我趕快抱起書，如饑似渴的讀了起來。
我看了前言才知道，這本書在西方非常有名，不管是大人還是小孩子都很喜歡看，難怪老爸要送這本書給我。我又接讀，小王子住在一個很小很小的星球上，小得只有他一個人的星球上，小王子有一朵玫瑰花，他每天都給他的玫瑰花澆水。后來，小王子離開了他的星球去旅游了，去了許多許多奇怪的星球，見了許多奇怪星球上的人，最后，到了地球。他在沙漠中遇到了一個飛機壞了的飛行員。小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是，他想他的玫瑰花了，為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，之后，飛行員就在也沒見過小王子了。
這本書，讓我明白了什么是純潔的心靈。小王子深深地愛他的玫瑰花，為了不讓羊吃掉玫瑰花，他讓飛行員為他的羊畫上了口罩。對他來說，玫瑰花好比他的生命，與其他花朵都不同。這是多么真摯的感情?。∵€有那只狐貍，即使小王子離開了它，它也不會忘記小王子。
這本書中，好多故事都是有寓意的，比如，那個不停地點燈和熄燈的燈夫的故事告訴我們，要忠于職守，認真負責。
我非常喜歡這本書，它讓我明白了一個很大的做人道理：大人們也會做許多蠢事，大人們不一定都是對的。所以，我們小孩子在成長的過程中，永遠要保持一顆純潔的心，這樣，才能找到我們真正所追尋的東西！
初二阿q正傳讀后感篇七
假期里，爸爸給我買了一本《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！
每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
初二阿q正傳讀后感篇八
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。
在這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人格，以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
初二阿q正傳讀后感篇九
一只膽大包天的猴，一頭大腹便便的豬，一個吃苦耐勞的怪，一位一心向佛的僧，一匹任勞任怨的馬，向西方天竺大國靈山求取三藏真經(jīng)。這個故事估計大家都猜得到：《西游記》！
《西游記》中，敘述唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬師徒五眾，經(jīng)歷九九八十一難，取到了三藏真經(jīng)，化身成佛。
在書中，我印象最深刻的是第二十三回：三藏不忘本四圣試禪心。在這一回中，寫師徒五人過了流沙河，路過了一戶莊院。這家的女主人有三個女兒，她們想把唐僧師徒招為女婿，只有豬八戒動了凡心，懶惰成性，不想保唐僧取經(jīng)，想在這兒招成個女婿。于是便以看馬為借口，去找那家女主人，但最終卻被她的三個女兒戲弄，綁在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個菩薩在試探他們，是否真心向佛。
從這一回我知道了，決不能像豬八戒那樣，已經(jīng)決定要做好一件事，卻半途而廢，被美食等所誘惑，被懶惰所困擾，失去判斷能力！
就像以前，我閱讀能力不大好，于是有一天，我下定決心要認真看書半個小時。在我閱讀的同時，爸爸媽媽似乎為了試探我的認真程度，就在客廳看電視，并把電視音量放到70%，而我正好就在客廳邊上的餐桌讀書?？晌也]有忍不住丟下書本，去看電視，甚至沒有這個欲望，爸爸喊我，我都沒聽見。走過來一看：我還在書的世界里無法自拔呢！后來，我果然養(yǎng)成了閱讀的好習慣！
至今，《西游記》已經(jīng)是一部家喻戶曉的經(jīng)典小說，為什么它會成為經(jīng)典？不僅因為它給我們帶來了精彩的故事，還因為，它給我們帶來了許多道理，許多令人深思的道理！
初二阿q正傳讀后感篇十
魯迅先生的《阿q正傳》，以其具體生動的人物形象、入木三分的刻畫分析及對社會的清醒認識，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的目的，體現(xiàn)了深刻的主題，有著偉大的現(xiàn)實意義。
小說的內(nèi)容，博大而精深，并且無一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個方面來加以分析。
一、女性觀。
自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的`時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習慣。
“從來如此，便對么?”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象;而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人;因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習慣，值得發(fā)揚光大;至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。
三、革命觀。
阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性。
魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物。“見了狼，自己就成為羊;見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸?！?/p>
五、看客態(tài)度。
魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊?、偷書被?《祝?！分恤旀?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。
一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。
初二阿q正傳讀后感篇十一
寫下這條標題時，我差點以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽。《阿q正傳》之所以使人印象深刻，主要是因為魯迅通過對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個中華民族的嚴重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點，從而引起療救的注意來改造國民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳，其實是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個中國人的身上，暴露當時國民的弱點。當時的中國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的時期，從鄉(xiāng)土社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個代表，這樣一個舊人物的命運注定是悲劇的。
阿q自認為是個有過進城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯的、可笑的。顯然，在阿q的對城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當時封閉保守的鄉(xiāng)下人對熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對立、隔膜的社會病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會里，甚至在以后的社會里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會隨之越拉越大，也不會徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當時的社會環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護的武器，同時也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應付一切現(xiàn)實中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實的橋梁，魯迅先生就是通過對阿q行狀的具體描繪來表達他對這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認是“打蟲”。
他“覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”，并由“第一個”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對方;當假洋鬼子不準他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠都能在遭受屈辱之后，千方百計把他認為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實的屈辱。
把別人的打當成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實的侮辱和痛苦。以至于當阿q死到臨頭時，竟還在為畫不好一個圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
阿q的自尊到了自負自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當別人拿他頭上的癩瘡奚落他時，他便報復以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時，他就承認是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會提出嚴正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點的注意。
初二阿q正傳讀后感篇十二
在生活中，米飯是我的物質(zhì)食糧，《魯濱遜漂流記》則是我的精神食糧。里面的主人翁魯濱遜是一個機智勇敢而具有堅強毅力的人。他從小就想像冒險家一樣去一個荒無人煙地地方去冒險。
終于，他的夢想實現(xiàn)了。在一次航海中，因船觸礁。一件沉船事故發(fā)生了，船上的14個人其中13個人死亡了，就魯濱遜活了下來。就在這時他的歷險生涯開始了。他在船上找了一些有用的生活用品，在島上他找了一個合適的大樹，在樹上睡了幾天后，又找了一個山洞便在里面住了下來。他在島上學會了做面包種水稻小麥，他有一個寵物鸚鵡，名叫：波兒。我真佩服他的精神啊！說他勇敢，是因為他在面對吃人的野人不害怕去勇敢的去對付并救下了一個野人，并將把他當成了自己的仆人，還給他了一件衣服，教他說話；說他堅強，是因為他在這么艱難的環(huán)境中堅強的生活下來，并且在艱苦的學會了做面包做葡萄酒等創(chuàng)造性勞動的小發(fā)明；我想：魯濱遜都可以在那么艱苦的壞境中，生活下來。我們怎么不可以呢！何況我們的生活環(huán)境都比魯濱遜的生活壞境要好一千倍，甚至一萬倍一億倍。我們不能只依靠父母，要自己學會獨立生活的能力，這樣才能長大以后更好的獨立。
這是一本男孩子必讀的書，（女孩子也要讀）。這本書能讓我們學會勇于面對困難戰(zhàn)勝困難獨立生活和創(chuàng)造性勞動的精神，這本書的作者是英國的丹尼爾.笛福。啊!魯濱遜你真?zhèn)ゴ螅?/p>
初二阿q正傳讀后感篇十三
讀了海明威《老人與?！返倪@部小說后，我感動不已。老人堅強勇敢的性格，還有他與大鯊魚的絕望搏斗，體現(xiàn)他不可征服的精神力量，讓我看到了人的潛能，更看到了大自然的偉大。這個故事描述了人生所具有的不可征服的力量——一個人如何從災難和實際失敗的環(huán)境中獲得精神上的勝利。它讓我感受到了老人堅強的信念，面對困難永不言棄，勇于拼搏，堅守信念就是勝利。
信念的力量是巨大的，它可以創(chuàng)造出偉大的奇跡。信念的力量是永恒的，它可以涌動出掘進的力量。信念是人生亮麗的風景;信念是指引人生前進的旗幟;信念譜寫出人生輝煌的樂章。守住信念取得無限的勝利。
守住信念取得《英雄交響曲》的勝利。貝多芬，一個被譽為世界級的音樂天才，然而他年輕時就雙耳失聰，這對他來說是一個沉重的打擊，但是他并未放棄，他的心中始終有一個信念，他要牢牢守住，他說過：“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運的咽喉?！贝撕?，他憑借著心中信念，不斷練習，不斷與命運做斗爭，他堅信“這一秒不失望，下一秒就有希望?！弊罱K寫出了驚駭世俗的樂章《英雄交響曲》。信念可以創(chuàng)造偉大的奇跡，守住了信念就等于離奇跡近了一大步。
守住信念取得《假使給我三天光明》的勝利。海倫凱勒出生才九個月就判以聾、盲啞，但她并未絕望，她將這些化作自己人生道路上前進的動力，她守住心中的那份真摯的信念來戰(zhàn)勝眼前的困難與挫折，她要超過別人幾倍的'努力才能做好一件事，在莎莉文老師的幫助下她憑借著自己堅強的意志，成為著名的美國女性作家，著作出《假使給我三天光明》。信念可以創(chuàng)造偉大的奇跡，守住了信念就可以盡快擺脫逆境。
他的心中永遠都有一個信念，他憑借著自己堅強般的意志，忍著病痛在病床上寫下了不朽的巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》，在他的筆下，塑造了保爾這一形象，樹立了堅強的模范。信念真的可以創(chuàng)造偉大的奇跡。
貝多芬、海倫凱勒、奧斯特洛夫斯基和老人一樣都具有堅定的信念，并努力守住這份信念，讓其創(chuàng)造出奇跡。
在我們生活中也一樣，一個有堅守信念的人，在為理想而奮斗的過程中，在啟航的第一刻，他早已為自己封鎖了后退的路。
信念一旦確立了，便會不知不覺影響著我們。我們常?？梢钥吹剑?500米或3000米長跑中，當?shù)谝幻诒娙说暮炔事曋凶呦聢龅臅r候，另外的一些運動員卻仍然一圈圈地跑著。他們沒有停止，盡管他們已經(jīng)筋疲力盡，盡管他們已拿不到冠軍，但堅持到底的信念支撐著他們堅持到最后。守住了信念就是勝利。
在自己孩童時期，爸媽就告訴我要當個大學生。稍稍長大，爺爺又對我說，大學生有什么稀奇，要做個留學生。也許那時候還不能理解，但這個外加的信念，雖然不夠成熟，卻使我從小便知道要好好學習。守信了這個信念以后當留學生的可能性就越大。
每一個追求上進的人，都應樹立一個堅定的信念，并為之而奮斗，在奮斗的過程中，不斷提高自身素質(zhì)，使自身得到完善，使信念更為堅守。
成功與信念相望，讓我們守住自己心中那份堅定的信念，鋪平成功的道路。
初二阿q正傳讀后感篇十四
從幼兒園到小學，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊取Ｆ渲?，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵矗@一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實，在寫阿q這個名字前，魯迅還是研究過不少時間的。第一次，魯迅曾仔細想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因為那時注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。
細讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級”心態(tài)去面對，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無人能敵’的好心態(tài)。
因為阿q活得貧困潦倒，所以他身邊一個女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯;而董卓可是的確給貂蟬害死了。”
阿q是一個文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時，都不知道，當初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進監(jiān)獄后，是肯定會感覺到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認為自己畫得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因為他擁有一個很樂觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對，把事情看得簡單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f他是不幸的呢?因為他的樂觀已經(jīng)有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因為，直到他被推上斷頭臺，直到他變成另外一個世界的“人”時，他甚至都不知道，自己送命的原因!
初二阿q正傳讀后感篇十五
賈府是貴族府邸，吃穿用度都極其奢侈無比，金錢也揮霍無度。賈府中的丫頭也不計其數(shù)。比較受用的有：善良體貼的襲人。自命清高的晴雯，還有秉性剛烈的鳶鴦……有誰會注意到極其平凡的麝月呢！
麝月，寬容大度，體貼周全，從兩件事來說明。
一日，眾丫頭都出去快活地玩耍，獨有麝月守在屋子里。寶玉進去笑著問：“姐姐怎么不出去玩玩？”“我愛清靜，愿在屋中待著。再說，我就在這兒守著屋子，免得太太們有事吩咐。小丫頭們好久沒有好好玩玩了，何不讓她們?nèi)ネ?！嬤嬤們也忙了一上午了，怎不讓她們休息休息！”寶玉點了點頭。
讓小丫頭們多出去玩玩，這是體下；讓嬤嬤們好好休息，這是諒上。想得多么周到。
我們在生活中，也要多體諒他人，為他人排憂解難，社會才會更加和諧友愛！
又一日，麝月只覺頭癢，寶玉要為她梳頭，她覺得不妥。正巧，睛雯回來取東西，見寶玉正為麝月梳頭，不禁醋意大發(fā)：“哎？怎么，還沒喝交杯酒，倒都上頭了！”麝月也是伶牙俐齒的`人，可她只是笑了笑。寶玉要她又取笑晴雯也被她制止了。晴雯見她如此大度，也不再多說什么。
麝月受人諷刺，不但不大聲辯駁，反而制止寶玉嘲諷晴雯，這胸襟竟是如此地寬大。
在生活中，我們難免會受到譏諷與嘲笑，不妨學麝月那樣一笑而過，大事化小，小事化無。
是??！在生活中要學會與人相處，就需要學習麝月的那種寬容大度?？紤]周全的精神。
老師點評：看得出來，你是一個有思想有見地的同學，分析絲絲入扣！
初二阿q正傳讀后感篇十六
提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個無名無姓、先前比別人闊多了、頭上長著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時空。
之所以再想到阿q，是因為近日給學生上課，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無意中有了些許感觸，遂覺得在當今的社會中，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠播，得意了好幾年。請問趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴，未莊的土皇帝，換個說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點。
名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談論紛紛，那被打的人就自然成為關(guān)注的對象。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會主動去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時代早就有人做過，否則就只能是魯迅的先見之明，他在小說中說：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。
一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名?！边@便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè)，乘機發(fā)動毫無意義的論爭，只是為了告訴人們他們是存在的。可惜真正有涵養(yǎng)有學識者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，而不是無理取鬧的指責和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經(jīng)歷了風雨后，他依然堅定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認識的，莫過于他的散文，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當代中國散文的瑰寶和奇葩，有的學者稱其為學者散文，文化散文，大散文。但無論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因為他的人格也有問題;郭沫若的詩歌也沒有價值了，因為他的人格也有問題。
對學術(shù)的評論要用學術(shù)的觀點。潛伏的跳蚤們在有學者指出了不同看法后，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭鳴。其實他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通，見沒有回應，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來侮辱誹謗他人。只要有人回應，那就大大的中計了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價值的批評，需要的是對中國的文學文化事業(yè)有積極意義的批評，需要的是人們面對面的交流，相互的理解和鼓勵，而不是文人相輕的職責和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時分”的欄目里曾將到中國后來的知識分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說有人批評他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見血，他非常的贊同。
當然，在這里我并不是說非要得到被批評者認同的批評才有意義有價值，我只是想說，無論是批評者還是被批評者，都應該先屏棄時代的浮華，靜下心來潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對中國的文化文學事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。
初二阿q正傳讀后感篇十七
讀《初戀》，誰都不會忘懷記憶中的美，誰都有17歲的青春年少，也許很多人都有過那種經(jīng)歷了初戀而沒有進入圍城的情人，。就像《北風那個吹》里的情感故事一樣，不是不愛，而是境遇作弄人，不是要愛，而是現(xiàn)狀太實在---《初戀》直面人生，直面世上各種生存狀態(tài)人物的境遇和思想境界，我相信每一個讀了日本現(xiàn)代作家源氏雞太寫的生活氣息極儂的《初戀》，都會為那個動人的情感故事而感動，你會由衷地敬佩里面的每一個人物，不得不感嘆---世上還是好人多---美麗的少女---雪千代，是那么地聰慧、純潔而善良，懂得滴水之恩，涌泉相報，只是境遇悲慘，為生活所迫，不幸淪為藝妓，后來得到雁丸升平母親的幫助---從良嫁了一戶好人家，。
雁丸升平少年時，對情人的感情是那樣地虔誠，認真，即使到了東京，到了中年，已事隔三十年，已當了經(jīng)理的他，已有三個孩子的他，仍把初戀情人放在自己心中很重要的位置，保持那種很微妙的知己感情---雁丸升平的母親不愧為政治家的妻子，當雁丸升平的父親在升平十歲那年被政敵雇傭的刺客暗算，她就擔當起當?shù)攱尩碾p重責任，當孩子誤入歧途時，她的教育方法是那樣地有智慧，有策略。既溫柔又嚴厲，為人正直善良，慷慨大方---升助也是個知錯能改的`好孩子。
當他從雁丸叔叔的講述里，知道雖落魄當過藝妓的媽媽是個美麗、善良、純潔的女孩時，消除了對媽媽的誤解，改變了敵意的態(tài)度，露出舒展的笑容，說母親是他的好媽媽。
初二阿q正傳讀后感篇十八
記得第一次讀這本書，是在高中。學業(yè)繁重，可我心不在書上，于是便買了很多書，用以打發(fā)冗長的上課時間。年少輕狂無知，個性十足，世界想怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn)，厭惡的人、事“呸”地一聲，轉(zhuǎn)身云煙。當時讀《麥》，無法給以心靈的震撼，或許我本身就是瀟灑不羈的。
大學開始后，太多的不適應，還有一種永遠說不清楚卻粘在空氣里的孤獨感。我遇見一個不瀟灑的自己，那么令我討厭、無助。
大二的時候，不知道哪根筋不對勁，毅然搬去了單人公寓，脫離了室友，開始了半獨來獨往的生活。這時，生活好像非要逼得我去蛻變，一連串的.事情找上門來。耐不住孤獨的我墮入網(wǎng)戀，晚上沒完沒了的電話，空虛的大學夜晚借以打發(fā)，網(wǎng)戀是不靠譜的，因為孤獨而戀愛于自我更是荒謬。后來，網(wǎng)戀無疾而終，只是彼此覺得太不真實了而已，或者彼此當時正值青春。這時，寂寞這個鬼開始慢慢把我吃掉了。上課完的晚上，我酗酒，抽煙，哭泣，暴飲暴食，沒有任何原因，只是胸口疼痛，沒理由的疼痛。我厭惡生活，一切在我眼中都是一場騙局。我甚至開始自殘，割手腕，手上的傷疤至今還在。多少的夜晚，靜靜的夜，睡不著，站在走廊，遏制跳下去的沖動。
初二阿q正傳讀后感篇十九
是的，小時候，我們常常把“親戚”看得多么美好和重要。一旦長大成人，開始獨立生活，我們便很快知道，親戚關(guān)系常常是庸俗的；互相設法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們造成的；生活同樣會告訴你，親戚往往不如朋友對你真誠。
生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界。上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。
既要腳踏實地于現(xiàn)實生活，又要不時跳出現(xiàn)實到理想的高臺。上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現(xiàn)實中的.時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔起生活重擔。這是孫少平教給我的道理。只能永遠把艱辛的勞動看做生命的必要，即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。要做到這一點，路還好長。
偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠的未來?？墒?，生命對于我們來說又多么短暫。不論是誰，總有一天，都將會。走向自己的終點。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。是的，如果一個人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺憾，活著的人也不必過分地傷痛。
喜歡海，不管湛藍或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動；喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛......
生活中有那么一—種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對你挺佩服；你要是在人格上對他平等相待，他反而小看你！
初二阿q正傳讀后感篇二十
賈府是貴族府邸，吃穿用度都極其奢侈無比，金錢也揮霍無度。賈府中的.丫頭也不計其數(shù)。比較受用的有：善良體貼的襲人。自命清高的晴雯，還有秉性剛烈的鳶鴦……有誰會注意到極其平凡的麝月呢！
麝月，寬容大度，體貼周全，從兩件事來說明。
一日，眾丫頭都出去快活地玩耍，獨有麝月守在屋子里。寶玉進去笑著問：“姐姐怎么不出去玩玩？”“我愛清靜，愿在屋中待著。再說，我就在這兒守著屋子，免得太太們有事吩咐。小丫頭們好久沒有好好玩玩了，何不讓她們?nèi)ネ?！嬤嬤們也忙了一上午了，怎不讓她們休息休息！”寶玉點了點頭。
讓小丫頭們多出去玩玩，這是體下；讓嬤嬤們好好休息，這是諒上。想得多么周到。
我們在生活中，也要多體諒他人，為他人排憂解難，社會才會更加和諧友愛！
又一日，麝月只覺頭癢，寶玉要為她梳頭，她覺得不妥。正巧，睛雯回來取東西，見寶玉正為麝月梳頭，不禁醋意大發(fā)：“哎？怎么，還沒喝交杯酒，倒都上頭了！”麝月也是伶牙俐齒的人，可她只是笑了笑。寶玉要她又取笑晴雯也被她制止了。晴雯見她如此大度，也不再多說什么。
麝月受人諷刺，不但不大聲辯駁，反而制止寶玉嘲諷晴雯，這胸襟竟是如此地寬大。
在生活中，我們難免會受到譏諷與嘲笑，不妨學麝月那樣一笑而過，大事化小，小事化無。
是??！在生活中要學會與人相處，就需要學習麝月的那種寬容大度?？紤]周全的精神。
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