童年的秘密的讀后感范文(15篇)

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童年的秘密的讀后感范文(15篇)
時(shí)間:2023-12-13 05:06:10     小編:筆硯

"讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式,它能夠讓我們更好地理解書(shū)中的主題和思想。我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了。"寫(xiě)讀后感時(shí),要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰,避免模糊和含糊不清的表述。請(qǐng)大家欣賞以下為大家準(zhǔn)備的讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。

童年的秘密的讀后感篇一

她在書(shū)中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童,而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出,成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上,還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中,把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想,面對(duì)兒童的成長(zhǎng),我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣,學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待,用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力,并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程,造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己,但是,在實(shí)際的操作過(guò)程中,教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí),我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同,我覺(jué)得兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能,這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我覺(jué)得此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成,不同因素組成的環(huán)境,都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求,也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力,當(dāng)然了,此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助,以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了,我們現(xiàn)在要做的,是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生,而應(yīng)遵循教育科學(xué),沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

童年的秘密的讀后感篇二

選擇讀這本書(shū),一是因?yàn)槁?tīng)同事給老師推薦過(guò),是一本講解兒童心理很深刻很引人深思的好書(shū);二是因?yàn)樽髡呤且獯罄睦韺W(xué)家瑪麗亞*蒙臺(tái)梭利,在世界兒童教育方面算是一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威專家。既然這本書(shū)有這么多的光環(huán),懷著渴求知識(shí)的欲望和好奇心,開(kāi)始了《童年的秘密》的拜讀。

剛拿到這本書(shū),瀏覽目錄,發(fā)現(xiàn)很多重要的字眼,如:敏感期,秩序,智力,行走,手,節(jié)奏,依附,占有欲,權(quán)力欲,自卑感,恐慌和說(shuō)謊等,感覺(jué)這本書(shū)真的說(shuō)到了點(diǎn)子上了,又一次增加了我對(duì)這本書(shū)的向往,迫不及待要好好研讀了。但很認(rèn)真的讀了前言和正文的前兩個(gè)章節(jié),有點(diǎn)失望,感覺(jué)蒙臺(tái)梭利的只是揭示了兒童發(fā)展的一些特點(diǎn)和成人的錯(cuò)誤或不適宜的行為和做法,沒(méi)有給出正確的做法。即是告訴你了“what”(什么)和“why”(為什么),但不說(shuō)“how”(怎么辦);告訴你這樣做不行,不合適,卻不說(shuō)怎么做才行,合適。可能是開(kāi)始對(duì)這本書(shū)期望過(guò)高,而且受思維定式的影響,總想讓別人告訴你應(yīng)該怎么做,自己懶于思考,其實(shí)也是人惰性——思維懶惰的體現(xiàn)。在接下來(lái)過(guò)程中,頓悟,發(fā)現(xiàn)該書(shū)之所以不給出具體的正確做法正是秉承著該書(shū)的一個(gè)重要思想,給孩子一個(gè)自由寬裕的環(huán)境,讓其生長(zhǎng),而不是限定條條框框。成人的角色應(yīng)該是幫助的角色,有時(shí)應(yīng)該是旁觀者,理解、尊重兒童,根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助,更不要忽視和壓抑兒童的心理發(fā)展。所以這本書(shū)沒(méi)有告訴我們成人應(yīng)該怎么做,而且把我們經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)的地方指出來(lái),警示。我們不要走入誤區(qū),重蹈覆轍,而每個(gè)孩子都是獨(dú)特的,所以不給出條條框框,每個(gè)成人都可以從自己孩子的特點(diǎn)進(jìn)行把握。

越往后讀越被這本書(shū)深深吸引,除了獲取知識(shí)和理念,還有豐富的案例,很有趣,印象也深刻。現(xiàn)在讀了又一半,下面也要好好讀。讀書(shū)筆記也要做好,是很寶貴的資源。

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童年的秘密的讀后感篇三

《童年的秘密》是一本關(guān)于兒童教育的書(shū)籍。作者是一位教育學(xué)家,亦是一位充滿溫情關(guān)愛(ài)的女性學(xué)者,在書(shū)中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究成果。

《童年的秘密》提出了“敏感期”這一理念,在當(dāng)時(shí)是具有開(kāi)創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感時(shí)期,尤其是精神心理發(fā)育,如果錯(cuò)過(guò),就無(wú)法重現(xiàn)和挽回。兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律,需要得到教育者的尊重。

感覺(jué)是心理的第一個(gè)沖動(dòng),嬰兒通過(guò)感官來(lái)獲取外界信息、表達(dá)自身的需求。作者認(rèn)為嬰兒對(duì)于秩序感也有要求,特別是在室內(nèi),有些孩子看似沒(méi)有原因的哭鬧,是因?yàn)橹刃蚋袥](méi)有得到滿足。孩子熟悉的環(huán)境遭到破壞,也會(huì)給他們帶來(lái)不安的感受,這是因?yàn)閶雰耗軌蜃⒁獾江h(huán)境當(dāng)中細(xì)微的改變。但這一點(diǎn)并沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)作為佐證,作者只是舉出了一些語(yǔ)焉不詳?shù)睦?。我?duì)這一點(diǎn)持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實(shí)驗(yàn)對(duì)于兒童的固定位置感或許有一定意義,但對(duì)嬰兒不見(jiàn)得有參考價(jià)值。

早在19世紀(jì),作者就已經(jīng)意識(shí)到了兒童的獨(dú)立性,并且批判性地指出,成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標(biāo)尺,把兒童視為自己的私有財(cái)產(chǎn),在無(wú)形之中壓抑了兒童的個(gè)性,并且“洋洋得意于自己對(duì)兒童所謂的熱愛(ài)和犧牲”,認(rèn)為這就是教育孩子的正確途徑。

可是,這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒(méi)有出現(xiàn)在同時(shí)代的中國(guó)。彼時(shí)的中國(guó)父母是多么喜歡控制孩子,把孩子當(dāng)成自己的附屬品。童年的我是多么想要一點(diǎn)自由,哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權(quán),哪怕是獨(dú)自出門的時(shí)間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠(yuǎn),這樣的事情縱使說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多少人能夠相信和理解,我也不想一次又一次去開(kāi)口訴說(shuō)。

無(wú)論是這本書(shū)還是精神分析流派,都認(rèn)為成人的幸福和一個(gè)人童年時(shí)期的生活有著緊密的聯(lián)系。的確,童年與成年生活一一對(duì)應(yīng)的歸因縱使困難,其千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)也無(wú)法被割裂無(wú)視。倘若世間多一些理智與熱愛(ài)并存的父母,這世界上也會(huì)多一些生活快樂(lè)、心靈溫暖的孩子。當(dāng)美好被代代傳承,和暖的風(fēng)也將吹開(kāi)緊閉的心扉,讓微笑綻放在每一張面龐。

童年的秘密的讀后感篇四

假期內(nèi)有幸閱讀了蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》一書(shū),該書(shū)講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要的時(shí)期,除生理發(fā)展外,幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而又頗具代表性的例子,使讀者能更好的理解兒童,了解兒童心理,從而幫助兒童的身心發(fā)展,使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現(xiàn)。

給我印象最深的就是:由于成人對(duì)兒童缺乏理解,阻礙了兒童的發(fā)展,帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,大人們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?,他們甚至認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的??赏@個(gè)過(guò)程是很緩慢的,成人們卻企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜的、有趣的,他們從中得到了滿足感,還是一種能力的培養(yǎng)。比如,孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn),興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外,由于成年人“望子成龍,望女成鳳”的思想,他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切,把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此,兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖,被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令,生活在父母的期待中,久而久之,他們就缺乏了自主性。

所以,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂帧?/p>

“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲?;蛟S,很多父母都打著“為了孩子”的旗號(hào),卻不知,他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在,還是精神的存在。我們正確地理解兒童,適應(yīng)孩子的思維,適應(yīng)他們的步伐,從他們的需要出發(fā),真正地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

今天,我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問(wèn)題,在我們中國(guó)的應(yīng)試教育制度下,孩子的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大,為了“不能讓孩子輸在起跑線上”,孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等,試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?事實(shí)上,孩子們都在控訴這樣的生活,可家長(zhǎng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,仍能保持著最初的美好呢?這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題,值得我們每一個(gè)人去思考。

童年的秘密的讀后感篇五

這是一本育兒或者說(shuō)心理分析的書(shū)。

關(guān)于這本書(shū),無(wú)論說(shuō)它的作者多么成熟,說(shuō)里面講的道理多么有用。隨著我做了越來(lái)越多次的讀書(shū)會(huì),我逐漸感覺(jué),說(shuō)這些,很無(wú)力。

所以我這次,決定偏個(gè)樓,說(shuō)點(diǎn)別的。

有個(gè)提法,孩子三歲前學(xué)到的東西,大約是我們往后人生里所有知識(shí)的總和。

這三年里,他(她)學(xué)會(huì)的東西,未來(lái)一生我們都不太可能學(xué)到那種程度。

比如靈活的操作自己的四肢,在我們的成人世界里,絕少見(jiàn)到操作某樣工具如指臂使,這樣的人古代叫做大匠,現(xiàn)代大約是叫高級(jí)工程師吧。

比如用喉嚨發(fā)出有意義的音節(jié),同時(shí)理解它的含義,學(xué)會(huì)說(shuō),并且理解一種語(yǔ)言文化的人,在我們的世界被稱為大師。

再比如認(rèn)識(shí)到墻是墻,人是人,玩具是玩具,還有獨(dú)立認(rèn)識(shí)這些事物的能力,現(xiàn)實(shí)里能這么做的人,叫做科學(xué)家。

這是很有趣的角度:我們從0艱難的跨越到1,開(kāi)始了從1到10000的人生旅程,很奇怪的失去了這種跨越的能力。

就像年少時(shí)的懵懂,當(dāng)你懂了,懵懂就失去了,同時(shí)失去的,還有懵懂時(shí)的無(wú)來(lái)由的,莫名的感覺(jué)。我把這種感覺(jué),叫做天性。

佛教里有種說(shuō)法,叫做“所知障”,大意是,你知道的越多,障礙就越大。

當(dāng)知識(shí)、技能、閱歷等幫助我們?cè)谶@個(gè)世界和諸多事物更順利的相處的時(shí)候,我們那種無(wú)知無(wú)畏、那種穿透迷霧的激情和快意、那種拂塵見(jiàn)珠光華燦的幸福和感動(dòng),那種人性,也被驅(qū)趕出了伊甸園。

所有我們知道的,就這樣變成了鐐銬、牢籠和枷鎖。而無(wú)意識(shí)時(shí)的那種不明所以,蕩然無(wú)存。

道德經(jīng)中,“專氣致柔,如嬰兒”,大約是想描述那種狀態(tài)。

有些藝術(shù)家或者修行人,會(huì)選擇放逐自己,或者讓自己放浪一些,或者讓自己緊緊束縛,來(lái)嘗試感受曾經(jīng)的真摯。

這些行為或者方式,不予置評(píng)。

我只是想起了一些看過(guò)的話:在未來(lái)面前,我們都是孩子。我從未長(zhǎng)大,但從未停止生長(zhǎng)。

與諸君共勉。

童年的秘密的讀后感篇六

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》我在五年前讀過(guò),現(xiàn)在再次讀來(lái),仍有感觸。她在二十世紀(jì)初期,就看出兒童發(fā)展的本質(zhì),看出兒童心內(nèi)自有一個(gè)秘密的世界。但是大人們往往自以為是地忽略掉。她這樣論述:人們面臨的最大問(wèn)題之一,就是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),而且他也必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間來(lái)秘密地完善這種精神生活。成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要,這樣就可能給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境,使他們得到滿足。成人能夠以從兒童的身份去代替兒童做某件事,但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童,而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形,就不再是兒童自愿去做,而是成人借助兒童去做某件事了。兒童十分喜歡獨(dú)立地完成工作,而且干得非常賣力。自由行動(dòng)的兒童,不僅從他的周圍與環(huán)境中搜集感官印象,并且喜歡一絲不茍地進(jìn)行他的活動(dòng)。兒童是通過(guò)個(gè)人的努力和從事各項(xiàng)活動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的,因此他的發(fā)展既依靠心理的因素,也依靠身體的因素。兒童只有在一個(gè)不受約束的環(huán)境中,即在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。如果不堅(jiān)持這條原則,那么今后的教育只能使人更深地陷入到無(wú)窮的混亂中。教育和生活的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),使能他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸軕?yīng)用,而是受理性本身的控制。一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的,他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。

這些論述的中心意思就是成人要放手讓兒童去做,去感知世界。在動(dòng)手感知這個(gè)世界的過(guò)程中,兒童的內(nèi)心會(huì)逐漸達(dá)到完滿。從教二十年,我一直有種感受,專注力差的孩子的越來(lái)越多。以前一個(gè)班專注力非常差的孩子約一兩個(gè),現(xiàn)在一個(gè)班能找到十幾個(gè)。老師們也反映,根本不能上課,甚至在上課時(shí)到處跑的也越來(lái)越多。我兒子幼兒園的開(kāi)放日,我一邊聽(tīng)著老師的課,一邊就擔(dān)心地看著那幾個(gè)自始至終地看著后面家長(zhǎng)或者自顧自動(dòng)來(lái)動(dòng)去的孩子。孩子的專注力是怎樣喪失的呢?這是我一直在尋求答案的一個(gè)問(wèn)題。無(wú)獨(dú)有偶。今天,讀到一篇文章《孩子天生的專注力,是如何被家長(zhǎng)破壞的》也講到類似的觀點(diǎn)。文章先列舉了事例:

有一次我?guī)畠喝?shū)店,旁邊有個(gè)奶奶帶著四五歲的小男孩也在看書(shū),我相信這個(gè)奶奶非常愛(ài)他的孫子,我也堅(jiān)信那個(gè)孩子的專注被奶奶毀了。男孩和我女兒在一起看書(shū),兩個(gè)孩子跪在地上。奶奶立刻上來(lái)說(shuō):“寶寶,別跪在地上,太涼!”孩子剛起來(lái)沒(méi)兩分鐘又坐地上了,因?yàn)闀?shū)店很多人都坐在地上看書(shū),怎么能要求一個(gè)孩子不模仿呢?奶奶走上前:“寶寶,不能坐地上,屁股涼了,拉肚子!”孩子又站了起來(lái),放下手中的書(shū),換了一本,然后就開(kāi)始各處溜達(dá)。轉(zhuǎn)了一圈好不容易安靜下來(lái),拿起一本漫畫(huà)書(shū)剛看了幾分鐘,奶奶又來(lái)了:“寶寶,渴不渴啊,喝口水!”孩子搖頭,奶奶不甘心,把水杯打開(kāi),把水送到孩子嘴邊,男孩不情愿地喝了一口,眼睛還在書(shū)上,奶奶不高興了,一把把書(shū)搶下來(lái),扔在了書(shū)堆里,然后開(kāi)始教訓(xùn)小孫子:“你知不知道,不喝水就會(huì)上火,上火了就會(huì)發(fā)燒,到時(shí)候誰(shuí)管啊,你爸你媽工作那么忙,不還得我弄你嘛!快,喝水!”小男孩無(wú)奈地喝了幾口,然后又趴到女兒這里,和女兒看書(shū)。奶奶當(dāng)然又不干了,連拉帶扯地把孩子弄起來(lái),兩個(gè)人走出了書(shū)店。

我和弟弟做事情都比較專注,仔細(xì)想想,經(jīng)驗(yàn)就是從小沒(méi)人管。我小的時(shí)候,連幼兒園都沒(méi)有上過(guò),家里條件不允許,于是我的童年有大把的時(shí)間發(fā)呆,有大把的時(shí)間做好一件事。四歲到六歲,大部分時(shí)間我都是在爸爸單位大院度過(guò)的,我自己每天觀察螞蟻,觀察青蛙,冬天在雪地上作畫(huà),每一件事都可以做得很痛快。因?yàn)闆](méi)有人催我,沒(méi)有人關(guān)注我,反倒讓我非常得專注。

那個(gè)時(shí)候生活條件不好,書(shū)籍絕對(duì)是奢侈品。我家那個(gè)胡同第一家中有兩位哥哥,到現(xiàn)在我還記得他們的名字:姚寧姚宇。他們的父母也都是老師,他們家里有看不完的小人書(shū),有各種那個(gè)年代很難見(jiàn)到的小說(shuō)。我還沒(méi)有上學(xué),就喜歡待在他們家里,那些書(shū)都被我們這些孩子翻爛了。有時(shí)候阿姨回來(lái)早,會(huì)開(kāi)恩同意我把書(shū)拿回家看,這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最開(kāi)心的事情,那些有書(shū)的晚上,就啥也不做了,趴在那里翻啊翻。這些點(diǎn)滴的童年時(shí)光無(wú)比快樂(lè),也讓我養(yǎng)成了受益終身的好習(xí)慣,做事認(rèn)真專注。關(guān)鍵當(dāng)時(shí)爸媽也太忙了,沒(méi)時(shí)間嘮叨我,而現(xiàn)在的孩子可不一樣,一個(gè)孩子有好幾個(gè)大人管著,每個(gè)人都對(duì)孩子發(fā)出指令,孩子的內(nèi)心其實(shí)是亂的,誰(shuí)說(shuō)都得聽(tīng),各種嘮叨毀了孩子的專注。

第一個(gè)例子多么常見(jiàn)啊,幾乎是隨處可見(jiàn)。很多家長(zhǎng)幾乎是本能地這樣去做。但他們可能真的沒(méi)有想到這樣做,是在破壞孩子的專注力。他們會(huì)認(rèn)為不管,難道讓孩子放任自流嗎?其實(shí)當(dāng)孩子專注地玩的時(shí)候,如果看護(hù)人不去一再干擾,而是讓他專注完整地做完他想做完的事情,孩子就會(huì)有持久的專注能力。孩子的專注力不是被培養(yǎng)出來(lái)的,而是被保護(hù)出來(lái)的。請(qǐng)保護(hù)孩子的專注力,讓孩子從容地做完他想投入去做的一項(xiàng)“工作”。

第二個(gè)例子就更有趣了。一個(gè)專注的孩子居然是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間管她。讓她能得以長(zhǎng)時(shí)間地自處,所以養(yǎng)成了專注的習(xí)慣。關(guān)于這一點(diǎn),我有點(diǎn)不同意見(jiàn)。孩子在做一件事情時(shí)候,也有可能因?yàn)槔щy而輕易放棄,而不停地轉(zhuǎn)換注意力,造成專注力的破壞。尤其在現(xiàn)在的家庭中,玩具眾多的情況下,完全放任,更有可能造成孩子因畏難而使得注意力的輕易轉(zhuǎn)移。培養(yǎng)專注力,家長(zhǎng)的干涉同樣有個(gè)度的問(wèn)題。

回到《童年的秘密》一書(shū),正好蒙臺(tái)梭利所言,成人對(duì)兒童過(guò)多的干涉,破壞掉的不僅僅是兒童的內(nèi)心通過(guò)體驗(yàn)達(dá)到完滿的過(guò)程,也同時(shí)毀掉的了孩子內(nèi)心的專注力?,F(xiàn)在正因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)子女的高度重視,對(duì)孩子教育的高度重視,愛(ài)讓孩子密不透氣。愛(ài)之深,毀之切。

童年的秘密的讀后感篇七

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育,并撰寫(xiě)了一批幼兒教育著作,《童年的秘密》是其中比較著名得著作。

該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎得探索和解答,記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作,闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中,蒙臺(tái)梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說(shuō),童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分,因?yàn)橐粋€(gè)人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠(chéng)得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密,正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?!?/p>

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密得最生動(dòng)得著作。在書(shū)中,蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童得生理和心理特征,揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到,兒童具有豐富得潛能,但兒童只有在一個(gè)與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中,他得心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说煤鲆暫蛪阂?。因此,我感受最深得是:幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童,根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律,為兒童實(shí)現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。

蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定得局限性,比如書(shū)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展得作用,而輕視游戲得作用,把游戲僅視為閑暇時(shí)得一種快樂(lè)得消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具得價(jià)值,而貶低玩具得價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法得過(guò)程中,應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨,結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

童年的秘密的讀后感篇八

蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?!睂?duì)此,我也深有同感。

在我們的日常生活中,經(jīng)常會(huì)看到一些家長(zhǎng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情,這些成人看孩子做事“不順眼”,怕孩子浪費(fèi)時(shí)間、打壞東西等,總是讓孩子按照他們的節(jié)奏來(lái)生活。當(dāng)他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情,而這些事情他們本人一瞬間就可以做完,并且做得完美得多的時(shí)候,這時(shí)他們就會(huì)按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。比如,早上起床時(shí),孩子正在努力地學(xué)著自己穿衣服,父母看見(jiàn)了,非但沒(méi)有給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì),反而擔(dān)心孩子穿衣服的速度太慢,會(huì)耽誤自己的上班時(shí)間,于是一把奪過(guò)孩子手中的衣服,麻利地為孩子穿戴整齊。又如,當(dāng)一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水,正小心翼翼地向前挪動(dòng)著步子時(shí),他就開(kāi)始擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)摔倒、摔疼?杯子會(huì)不會(huì)摔破?……內(nèi)心的種種擔(dān)憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過(guò)來(lái),不讓孩子自己端杯子。

另外,迫于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,有些家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上,于是,給孩子報(bào)這報(bào)那的輔導(dǎo)班,雙休日時(shí),家長(zhǎng)帶著孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)班,小小孩子沒(méi)有了游戲時(shí)間、沒(méi)有了童年的歡樂(lè)。這樣的例子很多很多,仔細(xì)想一想,我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

由此我想,成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子,過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,還不如做一個(gè)觀察者,給孩子充分的空間和時(shí)間,讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。還有,從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得,最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@,但,事實(shí)確實(shí)如此。

在《童年的秘密》中,蒙臺(tái)梭利毫不留情地對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé),他把成人對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)看作是成人的自私自利,當(dāng)然,我們也不得不承認(rèn):成人在照看及教育孩子的過(guò)程中有時(shí)會(huì)走彎路,或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng),但在孩子面前,我覺(jué)得,父母對(duì)孩子的愛(ài)都是無(wú)私的。

試想,如果沒(méi)有成人組成的人類社會(huì),一個(gè)嬰兒怎么會(huì)憑自己的能力而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人?成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)(當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用)。成人在對(duì)孩子的教育過(guò)程中,最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人,在這個(gè)過(guò)程中,只要成人參與,不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到一定的作用,這是自然存在的矛盾相對(duì)論,但依照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。

總體來(lái)說(shuō),人類還是在不斷的發(fā)展的,人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的?,F(xiàn)在,部分家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo),我想,只要將正確的方法加以推廣,科學(xué)的理念得到普及,相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的!所以,作為教育者,尤其是孩子的啟蒙老師,我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。

兒童的方式,成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí),他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母,老人及孩子周圍的.人,甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人,自己給孩子做的決定是為孩子好,避免孩子走一些彎路,浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢,其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的,孩子如果沒(méi)有一定的自理能力,對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué),學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名,老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖,剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng),追求進(jìn)步,很有自信。但是,只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道,她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么,只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇,實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她,什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),長(zhǎng)大以后,別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),反而失去了自己對(duì)自己的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn),不知怎樣去處理人際關(guān)系,甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅。這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反,不僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。

通過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷,讓我受益到:成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子,過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么,還不如做一個(gè)觀察者,給孩子充分的空間和時(shí)間,讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng),還兒童一個(gè)天然的生活。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助,對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助,我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱,讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

童年的秘密的讀后感篇九

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的,經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方,揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,經(jīng)過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育,無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下,盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下,在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的,從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn),完成自我認(rèn)知的提升!我想,這時(shí),孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的,而我們明白歡樂(lè)容易產(chǎn)生興趣,而興趣是的教師,只要孩子有興趣,還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以,作為一個(gè)孩子的教育者,首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,有了興趣,會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反,如果只是一味被動(dòng)理解教育,勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理,即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情,更不要說(shuō)是孩子了!

所以,作為一名小學(xué)教師,學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的,這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余,還怕孩子調(diào)皮,會(huì)造成教育失敗嗎?我相信,教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生,從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象,它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的,這就是“童年的秘密”。

那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢?

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,所學(xué)的資料要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好,首先就要把課設(shè)計(jì)好,要吸引孩子的目光,是孩子想要明白的、感興趣的!

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做,多去看、去觀察,少去說(shuō)、去批評(píng)!孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。

最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運(yùn)動(dòng),從而使他們聚精會(huì)神,精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和歡樂(lè)感。這樣兒童就向正?;~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書(shū),還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與資料,雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用,但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí),在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋求更好的教育方法,使孩子健康成長(zhǎng)。

童年的秘密的讀后感篇十

我手中的這本《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)的,蒙臺(tái)梭利一開(kāi)始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問(wèn)題,后來(lái)她創(chuàng)辦“教育之家”,致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。

這本書(shū)中,蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,兒童的生長(zhǎng)有其自然的規(guī)律,兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗,幼苗是需要自己成長(zhǎng)的,而我們所做的工作只需靜待觀之,需澆水時(shí)澆水,須施肥時(shí)施肥,而不能拔苗助長(zhǎng)。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律,讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者,起著催化劑的作用,而不應(yīng)該幫他們畫(huà)好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點(diǎn)是一致的。

作為老師,我看到,當(dāng)今的社會(huì)家庭都是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)對(duì)他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西,鋼琴,美術(shù),乒乓球,毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。

而蒙臺(tái)梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段,學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽(tīng),直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期,就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年?!?/p>

蒙臺(tái)梭利說(shuō),這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置,記住每件東西應(yīng)該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡(jiǎn)單,他們與生俱來(lái)許多驚人的才能,而這些往往都是成年人所丟失的。比如說(shuō),他們對(duì)外界觀察入微,那種細(xì)致程度是大人所不能做到的。

由此,我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次,一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來(lái)我們家,我的孩子還很小,不認(rèn)識(shí),我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當(dāng)時(shí)沒(méi)有吭聲,當(dāng)時(shí)我還蠻尷尬的。后來(lái)問(wèn)到原因,孩子說(shuō):“她不是我的姑姑,她眼睛下面有紅的東西,我的姑姑沒(méi)有?!遍_(kāi)始我納悶,什么紅的東西?等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候,我才明白了,原來(lái)孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣,而我跟她相處了十幾年,全然忽略了這一點(diǎn)。

另外,書(shū)中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問(wèn)題。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆,是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?可以肯定的是,我有過(guò)。記得小時(shí)候,因?yàn)槟赣H不能滿足我一個(gè)愿望,我就在家里的圖畫(huà)本上畫(huà)一個(gè)人,上面寫(xiě)上媽媽的名字,然后還在旁邊寫(xiě)上“大壞蛋”三個(gè)字。

可是等我們長(zhǎng)大了,孩子們也會(huì)叛逆我們呀。接觸到的很多家長(zhǎng),都是在按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己拿筷子夾菜吃飯,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后全是大人再喂。

而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

我的孩子在這段時(shí)間有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣,就是喜歡拿剪刀剪紙,因?yàn)槲覀兗胰慷际谴笕擞玫?鋒利的大剪刀,孩子用起來(lái)很危險(xiǎn),所以孩子的奶奶就把剪刀全部藏起來(lái)了。但是孩子一點(diǎn)都沒(méi)有罷休,他在家里千方百計(jì)的找。發(fā)展到后來(lái),奶奶藏到哪里,孩子都能找到哪里。這可怎么辦?后來(lái)到超市一看,原來(lái)有專門孩子剪紙用的塑料剪刀。我才明白這其實(shí)都是我們錯(cuò)了,孩子在剪紙的過(guò)程中,并不是要故意和大人搗亂對(duì)著干,而是在充分享受這個(gè)有趣的過(guò)程,這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指,對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大,從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助。

后來(lái),我了解到,在很多幼托園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現(xiàn)今,大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力,但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì),這些機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單、普通,但是卻讓家長(zhǎng)完全忽視掉了。

成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài),他們對(duì)一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對(duì)工作不再熱愛(ài),開(kāi)始被動(dòng)行事,兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為:成人需要一個(gè)新人去喚醒他們,用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

最后提一點(diǎn),既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么,那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢,難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是,成人的放手是有前提的,首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的,其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn),可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些,我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助,對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

童年的秘密的讀后感篇十一

《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的,本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,給我留下很深的啟示。

剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候,我感到這本書(shū)挺枯燥的,甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用,講到兒童的精神,潛意識(shí)及兒童的心理,似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期,未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了,可是經(jīng)過(guò)后面內(nèi)容的閱讀才明白,這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

在后面的講述中,蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育,無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下,盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下,在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作,從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn),完成自我知識(shí)的提升!試想想,處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂(lè),我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的,而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣,而興趣是最好的老師,只要孩子有興趣,還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以作為一個(gè)孩子的教育者,首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的,這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反,如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育,從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要,勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理,即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情,更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了!

所以作為教師,學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的,這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余,還怕孩子調(diào)皮,會(huì)造成教育失敗嗎?而且我還有更深的理解,擁有一位“好”老師,不光是孩子的幸運(yùn),更是家長(zhǎng)的福氣,我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng),從而影響到一代人的一生。

也許是對(duì)幼兒的教育及現(xiàn)在幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集,所以蒙臺(tái)梭利好不留情面的對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé),他把成人對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)看作是成人自私自利,我承認(rèn)成人在照看及教育孩子的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)走彎路,或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng),但在孩子面前,我卻覺(jué)得父母都是無(wú)私的。

如果沒(méi)有成人組成的人類社會(huì),我將質(zhì)疑一個(gè)嬰兒會(huì)憑自己的能力而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人,成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì),當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用。成人在對(duì)孩子的教育過(guò)程中,最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人,在這個(gè)過(guò)程中,只要成人參與,不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到一定的作用,這是自然存在的矛盾相對(duì)論,但總體來(lái)說(shuō),依照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō),人類還是在不斷的發(fā)展的,人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的,但對(duì)于某些方面,某些家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo),只要將正確的方法加以推廣,科學(xué)的理念得到普及,相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的,但與此同時(shí),作為教育者,我們更加的感到了肩上人物的重要性。

我覺(jué)得蒙臺(tái)梭利一生中最重大的成就,除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外,還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立,配合幼兒不同的關(guān)鍵期進(jìn)行適時(shí)的教育,這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對(duì)于這一點(diǎn),我想任何一個(gè)蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,孩子需要什么,我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利說(shuō)“這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期,適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律,那么我們的教育將會(huì)有事半功倍的效果。

關(guān)于這本書(shū),還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容,我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀,相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜!

童年的秘密的讀后感篇十二

《童年的秘密》一書(shū)是瑪利亞·蒙臺(tái)梭利根據(jù)多年的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)育成長(zhǎng)的一次生動(dòng)刻畫(huà),闡述了兒童發(fā)展的革命性關(guān)鍵。正如她在書(shū)中寫(xiě)到的:“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中,他的心理活動(dòng)才會(huì)自然的發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”

簡(jiǎn)單的說(shuō),環(huán)境就是圍繞在個(gè)體周圍并能對(duì)個(gè)體自發(fā)的產(chǎn)生影響的外部事件。兒童成長(zhǎng)與周圍環(huán)境息息相關(guān)。人正是因?yàn)槟軌蜻m應(yīng)并改造環(huán)境才成為萬(wàn)物之靈。所以,“成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要,這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境,使他們得到滿足。只有這樣,才能開(kāi)辟教育的新紀(jì)元,才能真正給人類帶來(lái)幫助?!?/p>

我為孩子們?cè)诖芭_(tái)上開(kāi)辟了一塊小小的樂(lè)土,讓這小小的樂(lè)土成為了孩子永遠(yuǎn)的回憶,永遠(yuǎn)的童年秘密。我和孩子們共同飼養(yǎng)了一些可愛(ài)的小動(dòng)物,有“活潑可愛(ài)的小金魚(yú)”;有“悠閑儒雅的小螺絲”;有“神態(tài)可掬的小烏龜”;有“橫行霸道的小螃蟹”;有“輕盈歡快的小蝦米”;還有“威風(fēng)凜凜的小龍蝦”,又好玩,又漂亮。我們還給這片樂(lè)土取了一個(gè)好聽(tīng)的名字“快樂(lè)水世界”。

孩子們總喜歡圍在窗臺(tái)邊議論著“這條黑色的金魚(yú)真可愛(ài)?!薄翱炜?,快看,這兩只小蝦在打架?!薄奥萁z爬到水草上搖來(lái)去。”“這只烏龜真調(diào)皮,又爬到另一只烏龜?shù)纳砩狭?,還瞪著眼睛看著我呢!”是啊,我們班的“陽(yáng)光水世界”里每天都有精彩的劇目在上演,別說(shuō)是孩子們,就連我們老師也總喜歡在閑暇時(shí)間看著它們歡快的樣子,心情也會(huì)覺(jué)得豁然開(kāi)朗起來(lái),覺(jué)得生活都是彩色的、鮮活的,充滿了陽(yáng)光,信心也會(huì)倍增很多。

今天早上,天天的媽媽興奮地問(wèn)我:“你們班是不是養(yǎng)了一只小龍蝦呀?”我疑惑地說(shuō):“是啊?怎么啦?”“我家天天講了一個(gè)有趣的故事,不信你去問(wèn)問(wèn)他,可好玩啦!”是什么好玩的事情呀,我被天天媽媽的興奮給感染了,迫切地想知道發(fā)生了什么事情。于是我把天天叫到身邊,摸了摸他的頭說(shuō):“天天,媽媽說(shuō)你回家的時(shí)候講了一個(gè)關(guān)于龍蝦的故事,可有意思啦!我也想和你一起高興,你能講給我聽(tīng)嗎?”天天聽(tīng)了很高興,有聲有色地講述起來(lái):“我們班的小龍蝦真是個(gè)小懶蟲(chóng),每天我們都已經(jīng)上幼兒園了,可它還在睡覺(jué),還打呼嚕,李老師用小棒推了它一下,它才醒過(guò)來(lái),還沒(méi)有我們起得早呢!真懶。”呵呵,真有趣!我不禁佩服起天天的想象力與敏銳的觀察力。我在全班小朋友面前表?yè)P(yáng)了天天,天天可高興了啦,其他小朋友也深受感染,互相述說(shuō)著他們所看到的故事,精彩無(wú)比。

是啊,孩子們的世界永遠(yuǎn)是靈動(dòng)的、鮮活的,作為教師的我們要走進(jìn)孩子們多彩的世界,為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境,這就是《童年的秘密》所要展現(xiàn)的獨(dú)特魅力。而這獨(dú)特的魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解,遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則,讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí),豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)兒童潛能,在寬松、愉快的環(huán)境中構(gòu)建獨(dú)立、自信、專注等能力,為將來(lái)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這些教育思想對(duì)當(dāng)今的幼兒教育仍然有著深刻的教育意義。

童年的秘密的讀后感篇十三

主旨:是固執(zhí)還是意志堅(jiān)定小孩有一個(gè)很有趣的特性,在他們的想法里某些事一定要按照某種順序去做才行,當(dāng)看到妞妞日記爹地媽咪一切請(qǐng)按標(biāo)準(zhǔn)程序來(lái)時(shí),只是覺(jué)得很有趣,我沒(méi)怎么看到自己的孩子也有同樣的情形(可能是小孩多由我在照顧,都是按小孩熟悉的方式在做),當(dāng)家中來(lái)了另一個(gè)家庭的小朋友,我才發(fā)現(xiàn)兒童的秩序感真的很強(qiáng),而這一特性很容易被大人解讀為固執(zhí)。

似乎這種大人與小孩的沖突特別容易發(fā)生在由多個(gè)照顧者照顧的情況,如果小孩心中已經(jīng)形成某一件事的流程(如媽媽教會(huì)了某一刷牙的步驟),他會(huì)很堅(jiān)持要這么做,當(dāng)另一個(gè)大人換了另一種方法,小孩就可能會(huì)生氣,或者要求要找知道要怎么做的大人(通常都是媽媽)。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子,看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說(shuō),是的,我的小孩就是這樣,由于錯(cuò)誤的解讀,大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧,而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。

例子一:一個(gè)二歲多的孩子堅(jiān)持用某一種湯匙才肯吃晚飯時(shí),父親認(rèn)為這是一種無(wú)理取鬧,反而斥責(zé)孩子不吃飯的行為,同樣的要求在午飯時(shí)也出現(xiàn),當(dāng)時(shí)媽媽就順著孩子的意思去拿那個(gè)湯匙給他,孩子拿到湯匙后很快安靜下來(lái)吃飯,在晚飯時(shí)出現(xiàn)同樣的事,因?yàn)楦赣H的做法不同,父子為此都很不高興,結(jié)果最后小孩沒(méi)有在斥責(zé)后吃飯,還是等拿到對(duì)的湯匙才吃。

例子二:外婆不斷勸說(shuō)三歲多的外孫去睡覺(jué),說(shuō)了一大堆的道理,但小孩就是一直說(shuō)「不要」,外婆已失去耐性。媽媽過(guò)來(lái)問(wèn)了一句「你要拿什么一起去睡覺(jué)」,孩子拿了一個(gè)火車頭,然后非常順?lè)臓恐鴭寢尩氖秩ニ_@件事有人的解讀可能是孩子比較聽(tīng)媽媽的話,但motessori在類似的兒童行為觀察中發(fā)現(xiàn)了兒童的秩序感的存在,是因?yàn)閶寢尡容^了解孩子的需要,才顯得孩子的行為較為順?lè)?,有人稱之為愛(ài),但這種說(shuō)法易讓人誤以為是用錯(cuò)方法的人不愛(ài)孩子,其實(shí)不然,在上個(gè)例子中,外婆也愛(ài)孫子,只是講大道理不若理解兒童更能符合孩子的需要。

雖然某些要求我們不理解小孩的想法,但只要沒(méi)什么傷害性,為何不順著小孩的意思呢?當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生,他比較會(huì)有安全感,我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求,大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從,不然小孩就會(huì)奮力的爭(zhēng)取,如果長(zhǎng)期外在發(fā)生的事都不是他能控制的,有可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)用感,對(duì)小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

童年的秘密的讀后感篇十四

在讀全書(shū)的過(guò)程中,有一種情感一直在深深地吸引著我:成人對(duì)兒童缺乏理解?!敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用,而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的,他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài),他們對(duì)一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對(duì)工作不再熱愛(ài),開(kāi)始被動(dòng)行事,兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

作為教師,我們無(wú)疑是深愛(ài)著自己的學(xué)生的。然而,很多的時(shí)候,我們總是在抱怨,我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利,而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí),這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生,愛(ài)是立場(chǎng),愛(ài)的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō):要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,卻又是十分脆弱的,一不小心露珠滾落,就會(huì)破碎,不復(fù)存在。學(xué)生的心靈,就如同露珠,需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

童年的秘密的讀后感篇十五

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作,全書(shū)分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛(ài),他們對(duì)一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對(duì)工作不再熱愛(ài),開(kāi)始被動(dòng)行事,兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為:成人需要一個(gè)新人去喚醒他們,用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆,是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系,經(jīng)常會(huì)與朋友討論關(guān)于教育對(duì)人的影響。我有個(gè)朋友,曾經(jīng)談起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說(shuō),周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng),追求進(jìn)步,很有自信。但是,只有她自己知道內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么,只知道工作的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇,實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她,從小就手把手地教她,設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長(zhǎng)路線來(lái)“幫助她”成長(zhǎng),母親的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),長(zhǎng)大以后,別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià),失去了自己對(duì)自己的真正“感覺(jué)”。這樣的她,雖然別人眼里很幸福,但事實(shí)上,心里經(jīng)常有的是對(duì)自己的不確定感,所以并不快樂(lè)。

《童年的秘密》告訴我們,教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童,從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里,除了環(huán)境和材料之外,某些條件是特別重要的,那便是“成人中立的特征”。

蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家,那些父母是文盲,他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子,他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女,這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜,一種空白,或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài),這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,是理解兒童所必不可少的條件。于是,我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同:一般傳統(tǒng)的學(xué)校,老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為,知道要照顧他們,也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師,眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立,在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立,在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō),我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí),伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

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