學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吶喊心得體會(huì)篇一
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。
在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)。
還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。
還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想?！渡鐟颉贰ⅰ豆枢l(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。
一想到清末民初腐朽落后的中國(guó)以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。
吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要
吶喊心得體會(huì)篇二
第一段：介紹外出吶喊的背景和意義（200字）
外出吶喊，是一種近年來興起的戶外活動(dòng)方式，它突破了我們平日生活中的束縛，借助大自然的廣袤空間，激發(fā)我們內(nèi)心的豪情壯志，讓我們敞開胸懷，盡情呼喊。外出吶喊的意義在于，它可以幫助我們舒緩壓力，釋放困擾心靈的負(fù)面情緒，讓我們體驗(yàn)到自由和宣泄的快感。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常面臨各種壓力和挑戰(zhàn)，外出吶喊成為了一種有益的方式，讓人們放松心情，重新找回自我。
第二段：外出吶喊所帶來的暢快感和身心的變化（300字）
身臨大自然，外出吶喊不僅可以感受到廣袤的空間，還能享受到無人聞見的暢快感。當(dāng)我們站在山巔、海邊或森林里，放聲吶喊時(shí)，所有的負(fù)面情緒都似乎都化作了無形的霧氣，被四周的大自然吸收。一陣陣清新的空氣，清洗著我們的靈魂，讓我們感到如釋重負(fù)。與此同時(shí)，外出吶喊也對(duì)身心起到了積極作用。通過深呼吸和張嘴大聲喊叫，我們的肺活量得到了鍛煉，呼吸系統(tǒng)得到了放松，代謝功能也得到了促進(jìn)。同時(shí)，大腦會(huì)釋放出更多的內(nèi)啡肽，讓我們感到愉悅和放松。
第三段：外出吶喊的情感宣泄和身心調(diào)節(jié)作用（300字）
外出吶喊不僅能讓我們感受到身體上的舒暢，更能宣泄我們內(nèi)心深處的情感。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往被各種壓力和負(fù)面情緒所困擾，無法真正敞開心扉。而外出吶喊讓我們有機(jī)會(huì)將這些情感一次性地釋放出來。當(dāng)我們大聲吶喊時(shí)，眼淚或許會(huì)順著臉頰流下，悲傷和委屈也會(huì)隨之消逝。吶喊的瞬間，我們的內(nèi)心空間被放大，承載了更多的情感。而在吶喊后，我們會(huì)感到徹底的放松和暢快，仿佛洗去了心靈上的一切塵埃，重新變得清澈。
第四段：外出吶喊對(duì)身心健康的影響和啟示（250字）
外出吶喊對(duì)身心健康的影響是多方面的。首先，它可以舒緩壓力和焦慮，緩解工作和學(xué)習(xí)的壓力，讓我們重新面對(duì)生活的動(dòng)力和信心。其次，它可以提高身體的免疫力和抵抗力，讓我們更加健康和有活力。此外，吶喊也有助于改善睡眠質(zhì)量，緩解失眠問題。在生活中，我們時(shí)常因?yàn)楝嵤聼篮屠_，但外出吶喊讓我們明白了，宣泄情感和釋放壓力是保持心理健康的必要手段。它教會(huì)了我們應(yīng)該多關(guān)注自己的內(nèi)心，及時(shí)排解困擾和積壓的情緒，從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)外出吶喊的重要性和建議（250字）
外出吶喊給我們帶來了身心的平衡和健康，讓我們重新感受到自由和快樂。為了保持心理健康，我們應(yīng)該多參與戶外活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，體驗(yàn)大自然的美景，并借此機(jī)會(huì)大聲吶喊，釋放內(nèi)心的壓抑和困擾。外出吶喊不僅是一種活動(dòng)方式，更是一種生活態(tài)度。只有靠近大自然，與之融為一體，我們才能找到內(nèi)心的平靜，面對(duì)生活中的快樂和困難。讓我們拋開束縛，勇敢地外出吶喊吧！
吶喊心得體會(huì)篇三
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上一幅具有極高影響力的畫作，它由著名畫家、詩人和哲學(xué)家蔡國(guó)強(qiáng)于1989年創(chuàng)作。他的作品也曾多次參展于國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和畫廊，成為藝術(shù)界備受關(guān)注的焦點(diǎn)。蔡國(guó)強(qiáng)的創(chuàng)作靈感來自于他內(nèi)心的吶喊，傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的懷疑與反思，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要代表作品之一。
第二段：解讀吶喊畫作的象征意義
《吶喊》畫作采用了獨(dú)特的技法來表達(dá)蔡國(guó)強(qiáng)內(nèi)心的情感和精神狀態(tài)。畫中的人物被描繪成面部扭曲、四肢扭曲、日耳曼人的徽章狀眼睛以及演示的手勢(shì)，這些被強(qiáng)調(diào)和夸張的形象使觀者能夠感受到作者的情感壓抑和掙扎。畫面的整體構(gòu)圖非常簡(jiǎn)潔，背景空無一物，強(qiáng)調(diào)人物形象的表達(dá)。通過這些細(xì)膩的筆觸和形象的呈現(xiàn)，蔡國(guó)強(qiáng)成功地傳達(dá)了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的吶喊。
第三段：分析吶喊畫作的藝術(shù)手法
蔡國(guó)強(qiáng)在《吶喊》中運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法，使該畫作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力。首先，他運(yùn)用了鮮艷的色彩，用紅色和褐色的調(diào)子來表達(dá)出作者內(nèi)心的焦躁和不安。其次，他巧妙地使用了形變和夸張的手法，在人物的面部和四肢上作了極大的變形，讓觀者不禁感受到作者內(nèi)心的痛苦和絕望。此外，平面構(gòu)圖的運(yùn)用也在畫作中起到了重要作用，使人物形象更加突出，增強(qiáng)了視覺效果。
第四段：探討吶喊畫作與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系
《吶喊》畫作成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的代表作品之一，完美地呈現(xiàn)了許多人的內(nèi)心的聲音。它在藝術(shù)表現(xiàn)手法上大膽創(chuàng)新，有力地揭示和批判了社會(huì)中的種種問題和矛盾。作為一幅富有社會(huì)意義的作品，《吶喊》鼓勵(lì)人們表達(dá)自己的內(nèi)心聲音，呼喚社會(huì)的改變和進(jìn)步。它也激勵(lì)著當(dāng)代的藝術(shù)家們通過他們的作品來傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和吶喊。
第五段：總結(jié)吶喊畫作的藝術(shù)價(jià)值和要義
《吶喊》畫作以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的內(nèi)涵，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上一幅不可忽視的重要作品。作品中蘊(yùn)含了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懷疑和反思，也啟發(fā)了觀者們對(duì)于社會(huì)問題的思考與感悟。蔡國(guó)強(qiáng)通過這幅作品成功地傳遞了他內(nèi)心深處的情感，激起了人們共鳴與思考?！秴群啊饭膭?lì)人們敢于對(duì)抗壓力和挑戰(zhàn)，用吶喊表達(dá)內(nèi)心的想法和情感。這幅畫作的感染力和深遠(yuǎn)影響使其成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要里程碑，也為世界藝術(shù)史作出了重要貢獻(xiàn)。
吶喊心得體會(huì)篇四
《吶喊心得體會(huì)》是魯迅先生的代表作之一，通過描寫社會(huì)的黑暗和人們的苦難，以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書，深受觸動(dòng)，下面將從五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
首先，小說中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象駭人聽聞。書中講述的社會(huì)黑暗，如人口販子、亂尸案、妓女等，無不倒映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的反思。它讓我意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅僅取決于物質(zhì)條件是否優(yōu)越，更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過改變?nèi)藗兊男睦碛^念和價(jià)值觀念，才能真正治理社會(huì)的病態(tài)。
其次，小說中對(duì)封建文化的揭露也深深觸動(dòng)了我。書中反復(fù)出現(xiàn)的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化，充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習(xí)和假裝是對(duì)人性的摧殘，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。讀完《吶喊》，我開始反思自己是否受到了封建文化的束縛，是否在一些場(chǎng)合表現(xiàn)出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知，要想實(shí)現(xiàn)真正的自我解放和社會(huì)進(jìn)步，就必須對(duì)封建文化進(jìn)行徹底的否定和批判。
第三，書中那些被人頌為精神力量的人物形象對(duì)我也產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。眾所周知，《吶喊》是一部社會(huì)悲劇，但在這個(gè)悲劇中，魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象，如孔乙己、許水撥等，盡管生活在困境之中，但他們憑借對(duì)生活的執(zhí)著和對(duì)真理的堅(jiān)持，依然保持了自己的尊嚴(yán)并為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。他們的形象啟示了我，即使生活陷入困境，我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨(dú)立思考和道義意識(shí)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，小說中語言的運(yùn)用使我深受震撼。魯迅先生以細(xì)密入微的筆觸，將社會(huì)的丑陋和個(gè)人的苦難展現(xiàn)得淋漓盡致。他運(yùn)用生動(dòng)的場(chǎng)景描寫和夸張的表達(dá)手法，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩和抗?fàn)?。這種深入人心的敘述方式讓我意識(shí)到，一個(gè)好作品所需不僅僅是內(nèi)容的豐富和表達(dá)的亮麗，更重要的是要能引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴和思考。只有如此，作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。
最后，讀《吶喊》讓我強(qiáng)烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書中雖然充滿了慘淡和黑暗，但魯迅先生并未停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨上，同時(shí)也沒有對(duì)人性絕望。反而，他透過黑暗看到了人性中的光明。他相信，只要人們能正視現(xiàn)實(shí)、追求真理，人性中善良的一面就能得到發(fā)揚(yáng)，社會(huì)就能夠進(jìn)步。這使我明白，無論生活環(huán)境如何惡劣，只要相信自己的力量，堅(jiān)持追求真理和道義，就能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。
總之，《吶喊心得體會(huì)》讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗和陳腐，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨和詛咒中，更要明確自己的價(jià)值和責(zé)任。通過呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚(yáng)善良，魯迅先生提出了適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白，面對(duì)困境和黑暗，不僅僅要有勇氣和決心，更需要堅(jiān)定的信念和正確的行動(dòng)。只有這樣，我們才能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。
（注：本文僅供參考，具體情節(jié)和分論點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減）
吶喊心得體會(huì)篇五
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國(guó)人民從水深火熱中解救出來，中國(guó)民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平?！薄澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！币约啊拔摇睂?duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過來，看看這個(gè)被你們傷得滿是瘡痍的國(guó)家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國(guó)，“只要改了，也就是人人太平?！?/p>
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看著那場(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)社會(huì)。
盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國(guó)，讓祖國(guó)繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大起來了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。我們用愛國(guó)，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠(chéng)信，友善驅(qū)逐冷漠；社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐；國(guó)家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專制，國(guó)家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過去的腐朽專制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬！
愿我們可親可敬的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！
吶喊心得體會(huì)篇六
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國(guó)為之一振。
吶喊心得體會(huì)篇七
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
經(jīng)典的吶喊心得體會(huì)(三)
關(guān)于魯迅我想沒有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬萬的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫出了無數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說的偉大的文學(xué)家，我最愛了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，甚至沒有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來，再鼓舞自己的斗志。
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!
吶喊心得體會(huì)篇八
他有的是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
吶喊心得體會(huì)篇九
段一：《吶喊》是一部極富震撼力和獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品。這部小說由魯迅先生創(chuàng)作，是他以社會(huì)批判的手法表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的不滿和憂慮之作。通過對(duì)主人公及其所處環(huán)境的刻畫，魯迅用激烈的筆觸和深刻的思考展現(xiàn)了人物的無奈與掙扎，引起了廣大讀者的共鳴。讀完《吶喊》后，我深感人民的痛苦和國(guó)家的沉淪，同時(shí)也對(duì)自己的責(zé)任和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
段二：《吶喊》以主人公孔乙己為中心，通過敘述他的生活經(jīng)歷揭示了舊社會(huì)的丑惡和殘酷?？滓壹菏且粋€(gè)出身低微的茶攤主，他被舊社會(huì)和封建思想所壓迫，一直處于社會(huì)的底層。魯迅在小說中對(duì)孔乙己的刻畫非常深刻，他用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了孔乙己那種風(fēng)華絕代的悲劇境遇，使人不禁為他的遭遇感到悲哀。
段三：孔乙己的命運(yùn)，是身居底層的人們的寫照?？滓壹弘m然舉止莊重，但因?yàn)樗幱谏鐣?huì)的底層，受到了各種歧視和辱罵。他無依無靠，沒有人去理解他的痛苦和苦衷，只能忍受社會(huì)對(duì)他的冷漠和嘲笑。這種不公平的待遇使得他內(nèi)心充滿了無望和絕望，最終導(dǎo)致他產(chǎn)生了不可遏制的情緒爆發(fā)。這充分展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)和思考。
段四：《吶喊》并不僅僅是揭示社會(huì)問題，更是吶喊著對(duì)舊社會(huì)的不滿和對(duì)未來的思考。通過對(duì)孔乙己的描寫，魯迅通過鮮明的對(duì)比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽和冷漠的舊社會(huì)，讓人們看到了不公正和落后所帶來的痛苦。同時(shí)，魯迅又通過小說中的種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了自己對(duì)未來的期望和吶喊。他通過對(duì)孔乙己的塑造，試圖喚起人們對(duì)于改變現(xiàn)狀的決心，讓人們不再對(duì)舊社會(huì)的黑暗漠不關(guān)心，激發(fā)人們對(duì)未來美好生活的期望。
段五：讀完《吶喊》，我深感自己身負(fù)著責(zé)任和使命，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的問題，關(guān)心底層人民的困境。我們不能對(duì)社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)象無動(dòng)于衷，更不能對(duì)舊社會(huì)的丑惡漠然置之。我們要像魯迅那樣，用自己的行動(dòng)和思考，吶喊著為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。讀完《吶喊》，我意識(shí)到了自己在社會(huì)變革中的重要性和使命，同時(shí)也感到了自己在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上的渺小與不足。因此，我決心在未來的日子里，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為社會(huì)文明的進(jìn)步，為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，助推整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
吶喊心得體會(huì)篇十
“吶喊心得體會(huì)ppt”這個(gè)主題，無疑讓我想到了魯迅的名作《吶喊》。在這部小說中，魯迅用了激烈的筆觸，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種不公和腐敗現(xiàn)象，讓人心生吶喊之感。而今天，我們也有機(jī)會(huì)通過這個(gè)主題來珍視我們的民主自由和社會(huì)進(jìn)步，從而深刻體會(huì)魯迅的吶喊精神。
第二段：數(shù)據(jù)分析
我制作的“吶喊心得體會(huì)ppt”以數(shù)據(jù)分析為主線，列出了當(dāng)前社會(huì)的一些問題和數(shù)據(jù)，從而讓觀眾更清晰地了解我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等方面的當(dāng)前狀況。同時(shí)，我還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了原陽事件的發(fā)生，這個(gè)與民生息息相關(guān)的事件，也讓人深刻反思我們社會(huì)的現(xiàn)狀和問題。
第三段：思考啟示
在制作這個(gè)PPT的過程中，我不僅僅是收集和整理了大量的數(shù)據(jù)和信息，更重要的是對(duì)這些問題進(jìn)行了深入的思考和反思。這也讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到，我們的社會(huì)還有很多問題需要解決，而這些解決問題的方法，不僅需要政策制定者的努力，更需要每一個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)。
第四段：心得體會(huì)
在這個(gè)主題下，我不斷思考、探索，從數(shù)據(jù)分析到具體問題的解決，最終形成了自己的觀點(diǎn)和心得。我深深地認(rèn)識(shí)到，無論是什么時(shí)候，我們需要保持警覺和吶喊精神，警醒自己，不要忘記什么是最重要的，對(duì)一些不公和錯(cuò)誤的現(xiàn)象進(jìn)行吶喊，努力爭(zhēng)取自己的權(quán)利和利益。
第五段：總結(jié)
總之，“吶喊心得體會(huì)ppt”這個(gè)主題，讓我得到了很多的啟示和收獲。通過數(shù)據(jù)分析和思考，我對(duì)我們社會(huì)的現(xiàn)狀和問題有了更多的了解和深刻認(rèn)識(shí)，更能明確自己的責(zé)任和使命。在今后的道路上，我將堅(jiān)定信念、持續(xù)奮斗，走出自己的路，發(fā)出自己的吶喊，為和諧穩(wěn)定的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊心得體會(huì)篇十一
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道:君子愛財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
吶喊心得體會(huì)(五)
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊心得體會(huì)篇十二
早在初中時(shí)期，我們就曾讀過魯迅先生的難忘之作《吶喊》，這部長(zhǎng)篇小說以深刻的現(xiàn)實(shí)主義手法描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種黑暗面，并痛斥了那些腐敗、無能、冷酷的統(tǒng)治者。而近日，我所在的學(xué)校組織了一場(chǎng)名為“吶喊心得體會(huì)”的PPT演講活動(dòng)，借此機(jī)會(huì)，我不僅重讀了這部作品，更深深感受到了魯迅精神的力量。以下是我對(duì)此活動(dòng)的幾點(diǎn)感悟。
首先，此次活動(dòng)的意義非凡。借由演講，我們可以更好地理解和體會(huì)到《吶喊》這部名著，并從中汲取寶貴的思想精華。同時(shí)，此次活動(dòng)為我們提供了一次展示自我、展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)。在此過程中，我們可以調(diào)整心態(tài)，拓寬視野，增強(qiáng)自信心，并在與他人交流互動(dòng)中得到成長(zhǎng)與進(jìn)步。
其次，演講內(nèi)容的選擇極具特色。每個(gè)人所選擇的演講主題不同，卻都與《吶喊》息息相關(guān)。有些人關(guān)注弱勢(shì)群體的命運(yùn)，有些則關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣的蛻變，還有些則從文學(xué)角度分析小說的意義。不論從哪個(gè)角度入手，都不難看出，魯迅先生的思想跨越時(shí)空，至今仍在對(duì)我們產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用。
第三，各個(gè)演講者的表現(xiàn)佳而不同。有人聲情并茂，毫不吝嗇地傾情演繹著自己的主題；有人睿智深刻，以獨(dú)特的視角和思考方式贏得了觀眾的肯定；有人則通過剪影、動(dòng)畫等手段將自己的主題形象生動(dòng)地展現(xiàn)。這種多元化的表現(xiàn)形式，使得觀眾不但可以輕松地理解演講內(nèi)容，同時(shí)也增加了觀感趣味性。
第四，此次活動(dòng)也讓我們更加深入地了解魯迅的思想。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大作家，也是一位堅(jiān)定的馬克思主義者、反帝反封建斗爭(zhēng)先驅(qū)。他以犀利的批判眼光和飽滿的熱情，深刻反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然而，魯迅的思想意義不僅限于那個(gè)時(shí)代，而在當(dāng)今時(shí)代可謂格外重要。通過此次活動(dòng)，我們重溫了他的杰作，《吶喊》中所蘊(yùn)藏的種種思想精髓，更加深入地了解了這位偉大作家的人生經(jīng)歷和思想傳承。
最后，此次活動(dòng)也讓我深感魯迅精神的深厚影響力。魯迅不僅是一位偉大的文學(xué)家和思想家，更是一位為中華民族崛起而付出努力的先驅(qū)。他所表達(dá)的那種對(duì)人民痛苦的同情和對(duì)社會(huì)黑暗的批判，與當(dāng)前時(shí)代依舊不相脫離。尤其在當(dāng)今這個(gè)變革與發(fā)展的時(shí)代，魯迅的精神不僅點(diǎn)燃了文學(xué)火炬，更在社會(huì)各領(lǐng)域激發(fā)著一股股正義熱潮。
綜上所述，此次“吶喊心得體會(huì)”PPT演講活動(dòng)，為我們提供了一次深入了解魯迅思想的機(jī)會(huì)。通過演講者的精彩演繹，我們對(duì)小說中的思想主題有了更加全面的理解，深刻感受到他的思想信仰對(duì)社會(huì)的影響力?；顒?dòng)也讓我們?cè)诮涣骰?dòng)中展示了自我、增強(qiáng)了自信、拓寬了視野，堪稱一次難得的思想盛宴。
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