在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們不斷提高自己的能力和素質(zhì)。其次，在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主題。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，希望可以為你提供一些寫作方面的參考。
山海關(guān)歷史意義篇一
學(xué)了《山海關(guān)》這篇課文后我心里有許多的看法和感觸。
山海關(guān)在我的心目中就像一位英勇無(wú)畏的將*，不管風(fēng)吹日曬、炎夏寒冬都紋絲不動(dòng)地聳立在萬(wàn)里長(zhǎng)城的脖頸之上，一次又一次的抵御著入侵者，捍衛(wèi)著神圣的祖國(guó)疆土。
山海關(guān)現(xiàn)在雖已成為歷史陳?ài)E，但它仍以自己雄偉莊嚴(yán)的風(fēng)貌、可歌可泣的歷史，激勵(lì)著人們的愛(ài)國(guó)情感。山海關(guān)已永遠(yuǎn)地刻在人們的心中。
今年暑假期間，我和爸爸、媽媽一起去北戴河、承德游玩。其中最讓我難忘的就是北戴河的山海關(guān)了。
一大清早，我們乘著大巴車向山海關(guān)開(kāi)去。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)連綿不斷的長(zhǎng)城橫亙?cè)谖业拿媲?，長(zhǎng)城上還有好幾個(gè)城樓矗立著。我們來(lái)到了長(zhǎng)城腳下，抬頭看見(jiàn)高高城樓上面有“天下第一關(guān)”的匾額。導(dǎo)游告訴我們，這就是著名的山海關(guān)。我們順著城墻的一個(gè)通道慢慢地爬到城樓下面。這個(gè)**的城樓有三層高，四個(gè)角尖尖向上面聳立，非常的壯觀！從城樓往東面望去，是一望無(wú)際的大海；往西面看是連綿不絕的燕山山脈，山海關(guān)就連接著山和海。
在游覽中，導(dǎo)游告訴我們一個(gè)關(guān)于山海關(guān)的故事。山海關(guān)連接著我國(guó)中原和東北的唯一陸上通道，在古代是一個(gè)非常重要的*事要地。誰(shuí)占領(lǐng)了山海關(guān)，就占領(lǐng)了半個(gè)*。明朝有一位將*駐守山海關(guān)的時(shí)候把清*引入山海關(guān)內(nèi)，從此改寫了*近三百年的歷史！
山海關(guān)真美啊！
去年暑假，我和爸爸一起去秦皇島旅游。
我們從早晨三點(diǎn)鐘就坐上了開(kāi)往秦皇島的汽車，雖然已是深夜，但我睡意全無(wú)，我津津有味地觀看窗外的景物，其他人更是興致濃厚：有的聊天，有的在哼歌，也有的像我一樣在醉情地欣賞窗外美麗的月*。都顯得精神百倍。
這時(shí)的月亮正是最亮的時(shí)候，它在對(duì)我微笑，用它溫柔的面紗撫摸大地，那一閃一閃的小星星也在向我調(diào)皮地眨眼睛。
當(dāng)汽車到達(dá)山海關(guān)時(shí)，抬頭看，只見(jiàn)一道寬約五六十米，高約二三十米的好似城墻一般的磚墻，像是一位壯士擋住了我們的去路，仿佛在向我們炫耀他的強(qiáng)大。
登上了山海關(guān)，眼前的景象煥然一新：上面非常寬闊，好像一個(gè)大停車場(chǎng)，能放下幾百輛車，“停車場(chǎng)”的中間，有一塊大石頭，上面寫著幾個(gè)紅*的大字——老龍頭。
走到山海關(guān)的墻邊，看見(jiàn)墻上有許多參差錯(cuò)落的垛口，從這里可以看到下面的一切。海浪時(shí)而大，時(shí)而小，時(shí)而高，時(shí)而低，一股股涼風(fēng)掀起一陣陣波浪，那白*的銀珠四面飛竄，場(chǎng)面非常壯觀。讓我不禁想起“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見(jiàn)！”海風(fēng)呼呼地刮過(guò)，一陣陣涼爽的感覺(jué)沁人心脾。
啊，山海關(guān)真是一個(gè)美麗的地方。
暑假，我和爸爸媽媽來(lái)到了山海關(guān)這個(gè)風(fēng)景如畫的地方。早就聽(tīng)說(shuō)山海關(guān)具有“天下第一關(guān)”美譽(yù)的，可是我不以為然，論規(guī)模比不上*的八達(dá)嶺，論年代比不上家鄉(xiāng)的中華門，腦海中認(rèn)為山海關(guān)只是個(gè)破舊的城墻。
當(dāng)我進(jìn)了“天下第一關(guān)”景區(qū)，首先映入眼簾的是一個(gè)高高的橋洞，高得我把脖子都抬疼了才看到頂。橋洞上方掛著一塊巨匾——天下第一關(guān)。沒(méi)想到“天下第一關(guān)”居然是一眼望不到頭的長(zhǎng)城，氣勢(shì)宏偉，好不壯觀！山海關(guān)是古代用來(lái)防御外侵所建造的城墻，也就是所謂的邊關(guān)要塞，一直延伸到海邊，它是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城東部起點(diǎn)的第一座關(guān)隘。我不禁摸了摸城墻，飽經(jīng)滄桑的青磚灰瓦正向我訴說(shuō)著過(guò)去，不知道在這里經(jīng)歷過(guò)多少次**戰(zhàn)火，又有多少愛(ài)國(guó)的將士為國(guó)捐軀，這里又有多少個(gè)動(dòng)人的故事。時(shí)間流逝，如今的山海關(guān)，已經(jīng)成為全國(guó)聞名的旅游圣地，山海關(guān)已經(jīng)由邊關(guān)搖身一變變成了一道美麗的風(fēng)景線。
中午，我們又去了離山海關(guān)景區(qū)最近的海邊，這里的海一望無(wú)際，天海不分，美妙絕倫??！加上軟綿綿的沙灘，更是錦上添花。午后的大海是那么的溫和，那么的寧?kù)o，好像一位文靜的小姑娘。海風(fēng)拂過(guò)海面，泛起陣陣微波，海浪有節(jié)奏地拍打著沙灘，仿佛是哪個(gè)小女孩哼唱著一支悅耳的歌。
一切都是那么的美麗，金燦燦的沙灘，湛藍(lán)的海水，宏偉壯觀的長(zhǎng)城，真是令我流連忘返。如果你有興趣，不妨也到山海關(guān)來(lái)玩吧。
今天我們來(lái)到了山海關(guān)的老龍頭，那里是萬(wàn)里長(zhǎng)城的源頭。以前我在書上看到過(guò)長(zhǎng)城的圖片和資料，卻從未見(jiàn)過(guò)它的真面目?，F(xiàn)在我終于看見(jiàn)它了，那可是我們中華民族的偉大建筑，也是我們中華民族的驕傲與象征哪！
遠(yuǎn)望長(zhǎng)城的源頭，那可是真的和龍的頭部很像的，就像一條巨龍?jiān)诤人」植坏冒涯欠Q為老龍頭呢！我們登上老龍頭，望出去就是一望無(wú)際的大海，一塊塊礁石星羅棋布，映襯著波光粼粼的海面，像銀河中的繁星點(diǎn)點(diǎn)。龍頭頂上有一個(gè)名叫澄海樓的亭子，這可是個(gè)觀景的好地方：正看渤海，美；背觀山嶺，峻；四面八方好景致！
我們沿著城墻往上爬，一塊大石碑展現(xiàn)在我們眼前，上面刻著“不到長(zhǎng)城非好漢”七個(gè)大字，我高興極了，因?yàn)槲乙渤蔀橐粋€(gè)好漢了，我馬上沖上去站在石碑旁拍照留影。我邊走邊看著蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，感嘆著造這個(gè)長(zhǎng)城是多么不容易。爸爸告訴我古代秦始皇為了建造這個(gè)長(zhǎng)城，經(jīng)常抓身強(qiáng)力壯的男子去建造，不知道犧牲了多少人！最后我們來(lái)到了寫著“天下第一關(guān)”的樓臺(tái)前，在那里望出去，可以看清長(zhǎng)城盤繞在崇山峻嶺之間，很是雄偉壯觀！
真正看過(guò)長(zhǎng)城之后，才讓我真實(shí)地感受到了我們古代勞動(dòng)*的智慧和力量！
山海關(guān)歷史意義篇二
去年暑假，我和爸爸一起去秦皇島旅游。
我們從早晨三點(diǎn)鐘就坐上了開(kāi)往秦皇島的汽車，雖然已是深夜，但我睡意全無(wú)，我津津有味地觀看窗外的景物，其他人更是興致濃厚：有的聊天，有的在哼歌，也有的像我一樣在醉情地欣賞窗外美麗的月色。都顯得精神百倍。
這時(shí)的月亮正是最亮的時(shí)候，它在對(duì)我微笑，用它溫柔的面紗撫摸大地，那一閃一閃的小星星也在向我調(diào)皮地眨眼睛。
當(dāng)汽車到達(dá)山海關(guān)時(shí)，抬頭看，只見(jiàn)一道寬約五六十米，高約二三十米的好似城墻一般的磚墻，像是一位壯士擋住了我們的去路，仿佛在向我們炫耀他的強(qiáng)大。
著幾個(gè)紅色的大字——老龍頭。
走到山海關(guān)的墻邊，看見(jiàn)墻上有許多參差錯(cuò)落的垛口，從這里可以看到下面的一切。海浪時(shí)而大，時(shí)而小，時(shí)而高，時(shí)而低，一股股涼風(fēng)掀起一陣陣波浪，那白色的銀珠四面飛竄，場(chǎng)面非常壯觀。讓我不禁想起了_的詩(shī)句：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見(jiàn)！”海風(fēng)呼呼地刮過(guò)，一陣陣涼爽的感覺(jué)沁人心脾。
啊，山海關(guān)真是一個(gè)美麗的地方。
山海關(guān)歷史意義篇三
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟。“花石樓”是是用花崗巖和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟。“花石樓”是是用花崗巖和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說(shuō)起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是在山東青島市也有一個(gè)著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實(shí)“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因?yàn)槊織l街道都以國(guó)內(nèi)一個(gè)有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽(yáng)關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來(lái)又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹(shù)，與無(wú)邊無(wú)際的碧海藍(lán)天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國(guó)內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”的稱號(hào)。
挑燈看花識(shí)街名。
走進(jìn)八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會(huì)知道路名，這是八大關(guān)的一大特點(diǎn)。拿韶關(guān)路來(lái)說(shuō)，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽(yáng)關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識(shí)街的特點(diǎn)很快就廣為人知了。青島人會(huì)對(duì)初次拜訪八大關(guān)的朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，就算是夜晚來(lái)到了八大關(guān)，你也會(huì)清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹(shù)木、四季盛開(kāi)的鮮花。從春到秋花開(kāi)不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個(gè)好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹(shù)多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹(shù)，漂亮極了。松樹(shù)邊還有幾個(gè)別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹(shù)林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來(lái)到這里，樹(shù)上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹(shù)下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個(gè)庭院里都有參天大樹(shù)，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。旅游淡季時(shí)，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會(huì)覺(jué)得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來(lái)拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來(lái)，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬(wàn)國(guó)建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個(gè)國(guó)家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國(guó)題材，需要出國(guó)取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會(huì)想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開(kāi)支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)碰到某個(gè)大明星、或是某個(gè)有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟。“花石樓”是是用花崗巖和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過(guò)難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。
山海關(guān)路5號(hào)是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號(hào)成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會(huì)議時(shí)就在此下榻。
另外還有公主。
山海關(guān)歷史意義篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)文章所表達(dá)出的熱愛(ài)祖國(guó)疆土，熱愛(ài)中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
3、訓(xùn)練學(xué)生用詞語(yǔ)概括山海關(guān)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及表達(dá)的情感。
4、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并會(huì)寫部分難寫的生字詞。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀鏈接小詩(shī)《長(zhǎng)城》，能有感情地進(jìn)行朗誦。
教學(xué)過(guò)程。
（一）談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)長(zhǎng)城嗎？去過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認(rèn)識(shí)這被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書：山海關(guān)。
（二）初讀，感知全文思路。
要求：1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細(xì)讀，體會(huì)文章內(nèi)容。
山海關(guān)歷史意義篇五
各位游客：
大家好！
我們前面的這座城池叫瑞蓮閣公園，初建于民—國(guó)14年（1925年），是由邑人、臨榆縣參事會(huì)參事孫國(guó)鈞字蔭橋?yàn)槭壮h集資興辦?！叭鹕忛w”的牌匾，由當(dāng)時(shí)的臨榆縣知縣常炳彝所題。而今的瑞蓮閣公園，是1999年3月，經(jīng)*集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。重修后的瑞蓮閣公園，形成了以咽喉橋?yàn)榻纾虾?、北?個(gè)水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個(gè)亭臺(tái)樓閣。
山海關(guān)始建于明朝洪武十四年，也就是1381年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時(shí)，山海關(guān)是朝鮮島國(guó)入貢和商旅往來(lái)的重要關(guān)隘，*時(shí)城門大開(kāi)供車馬人流通行，戰(zhàn)時(shí)緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。
現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高13米，分上下兩層，地層西面為對(duì)開(kāi)的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開(kāi)設(shè)68孔箭窗，這些箭窗*時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)時(shí)開(kāi)啟，是戰(zhàn)時(shí)射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國(guó)傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級(jí)較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式?，F(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會(huì)說(shuō)就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長(zhǎng)5米，寬1米，其中的一個(gè)一字就長(zhǎng)1米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長(zhǎng)1米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個(gè)大字安放合理，與這座建筑渾然一體。
大家仔細(xì)看這塊匾，有一大特點(diǎn)，有的朋友已經(jīng)看出來(lái)了，此匾的最大特點(diǎn)就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢？眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是明朝宰相嚴(yán)嵩，有人說(shuō)是余一元，譚從簡(jiǎn)，有人說(shuō)是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝?，這就為肖顯的寫匾提供了真實(shí)性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民—國(guó)九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會(huì)我們就去等城樓，看原匾！好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時(shí)間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城。……大家看，在各個(gè)屋檐的羌機(jī)脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個(gè)是走投無(wú)路，接著是跟盯絆倒，第三個(gè)是東張西望，第四個(gè)是幫虎吃食，第五個(gè)是坐地分贓。傳說(shuō)，走投無(wú)路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無(wú)路，后退不能，真是左右為難；跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無(wú)路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴；東張西望是東瞧瞧西望望，見(jiàn)機(jī)行事；幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛?lè)畛?；坐地分贓在石獸之末，干什么都沒(méi)有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無(wú)路，何況這些大臣呢。大家抬頭可以看到這群顯赫一時(shí)、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴(yán)寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說(shuō)中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但（這種小獸也是有等級(jí)之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個(gè)的，而衛(wèi)所的等級(jí)比較低，是不允許超過(guò)六個(gè)的。
我們腳下走過(guò)的這條寬廣的坡道原叫做馬道，是古代守城士兵騎馬上陣和巡視關(guān)內(nèi)外的重要通道。沿著馬道緩緩而行，我們仿佛也走進(jìn)了時(shí)空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古貴族所統(tǒng)治的元朝建立的，所以在明王朝的殘余勢(shì)力退居漠北以后一直與明王朝處于對(duì)立沖突之中。正是在這個(gè)巨大的歷史背景條件下，明朝的開(kāi)創(chuàng)者朱元璋便下令自軍師達(dá)于郡縣皆立衛(wèi)所。并于洪武十四年正月派大將軍徐達(dá)正式修建長(zhǎng)城和關(guān)口，同年的十二月修建了山海關(guān)設(shè)立軍事建制山海衛(wèi)，山海衛(wèi)是明代329衛(wèi)之一，隸屬后軍都督府的北*都司管轄。從山海關(guān)建觀關(guān)設(shè)衛(wèi)那天起，這里就以科學(xué)的選址布局，特殊的地理位置和獨(dú)特的軍事建筑而名列萬(wàn)里長(zhǎng)城的重關(guān)之首，從而有了萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)之美稱?，F(xiàn)在我們看到的呢，叫做箭窗，剛才我給大家介紹過(guò)了，它是作為戰(zhàn)時(shí)射箭之用。是紅底白環(huán)黑靶心，鮮艷醒目。現(xiàn)在誰(shuí)能告訴我為什么要設(shè)計(jì)成紅底白環(huán)黑靶心的形式呢？……好了現(xiàn)在由我來(lái)告訴大家：在當(dāng)時(shí)天下第一關(guān)城樓剛建成后，它的屋檐和羌脊上總是會(huì)停著許多飛鳥而這些箭窗*時(shí)關(guān)閉，戰(zhàn)士開(kāi)啟的。所以開(kāi)啟時(shí)飛鳥就會(huì)撲楞楞的亂飛，就會(huì)影響軍情。所以當(dāng)時(shí)的科學(xué)家就想出了一個(gè)好辦法，就是把箭窗設(shè)計(jì)成紅底白環(huán)黑靶心的樣子。您看這像不像一只只眼睛，它們就像一只只眼睛看著飛鳥，使飛鳥不敢靠前。所以說(shuō)明朝時(shí)的古人還是很聰明的嘛！
現(xiàn)在我們面前的彩畫叫做旋子彩畫，它是屬于*古典彩畫的范疇之內(nèi)的，它的等級(jí)也比較高，是僅次于皇宮和廟宇所使用的彩畫的。*的古典彩畫分為三種，第一種，也是等級(jí)最高的叫做和璽彩畫，主要是用于皇宮和廟宇的主殿建筑格式，第二種就是我們面前的旋子彩畫，還有一種呢？叫做蘇式彩畫，它是采用花鳥魚蟲作為基底的。
好現(xiàn)在隨我一起來(lái)看原匾，大家小心腳下門檻，大家要注意啊，遇見(jiàn)門檻要邁過(guò)，象征走過(guò)人生的坎坎坷坷。
現(xiàn)在我們看見(jiàn)的就是肖顯所題寫的原匾，據(jù)說(shuō)肖顯寫匾的時(shí)候，剛寫完的時(shí)候發(fā)現(xiàn)下字下面少寫了一個(gè)點(diǎn)，只寫成了一個(gè)t字，這時(shí)候皇帝派來(lái)的欽差已經(jīng)過(guò)了石河了，這時(shí)大家都慌了起來(lái)。就在這時(shí)只見(jiàn)肖顯拿了一塊抹布，飽蘸墨汁用力的擲向那塊匾，結(jié)果呢？大家都看到了，就成了我們現(xiàn)在看到的這塊匾。好了看完這塊匾，請(qǐng)大家和我看以一下我們面前的山海關(guān)復(fù)原圖。它描繪了山海關(guān)古代建筑的全貌。山海關(guān)境內(nèi)長(zhǎng)城南起老龍頭，東到九門口，全長(zhǎng)26公里，在這段長(zhǎng)城上共分布十座關(guān)隘，從南到北依次是：南?？陉P(guān)、南水關(guān)、山海關(guān)、北水關(guān)、旱門關(guān)、角山關(guān)、三道關(guān)、濫水關(guān)、寺兒峪關(guān)、九門口關(guān)（一片石關(guān)），短短26公里長(zhǎng)城之上就分著十大關(guān)隘，說(shuō)明山海關(guān)的地理位置和軍事戰(zhàn)略意義都是非常重要的.，故有：“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)”之稱。山海關(guān)城基本呈方型，它的最大特點(diǎn)是東西的城墻一身兼二職，既是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一部分，又是關(guān)城的東面城墻。山海關(guān)城有四個(gè)城門，東為鎮(zhèn)東門，南為望洋門，西為迎恩門，北為威遠(yuǎn)門，四個(gè)城門規(guī)模相當(dāng)，現(xiàn)在惟有東門即天下第一關(guān)城樓保存最完整，始建于明洪武十四年。
大家請(qǐng)回頭往東看，眼前的這個(gè)城圈叫甕城，原來(lái)四個(gè)城門之外均有甕城，現(xiàn)在只有眼前的甕城保存完好。甕城的規(guī)模不大，但是有很重要的作用。一是對(duì)關(guān)城起保護(hù)作用。登臨其上可環(huán)視四野，士卒晝夜注視城外的動(dòng)態(tài)，有警立即傳報(bào)，敵人入侵靠近，又可三面御敵與墻外，即使敵人進(jìn)入甕城，也可將關(guān)門設(shè)為二道防線。，以四城為堡壘制敵于翁中。二是從建筑上看，城外甕城回護(hù)，形成重城回守之勢(shì)，堅(jiān)固、雄偉，充分表現(xiàn)了長(zhǎng)城防御工程的特色。
甕城外圍是羅城，羅是羅列的意思，即城外套城。羅城的前方是威遠(yuǎn)城，是山海關(guān)的前哨衛(wèi)城。就在此處三百五十年前曾發(fā)生過(guò)關(guān)系改朝換代。
山海關(guān)歷史意義篇六
長(zhǎng)壽山景區(qū)位于山海關(guān)城東北10公里處，它東起黃牛山，經(jīng)后角山（又稱圍春山）、鷹窩山、肖山至燕塞湖東岸，長(zhǎng)達(dá)公里，總面積為175公頃。這里奇峰聳峙，怪石林立，古洞藏幽，清泉涓涓。其中包括壽字碑林、擎天掌、駱駝石、蓮花石、子母龜石等；懸陽(yáng)洞、魚眼洞、仙人洞、葫蘆洞、杏仙洞等洞穴；長(zhǎng)壽河為石河分支，水清見(jiàn)底。長(zhǎng)城象一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，增加了山的高峻，谷的險(xiǎn)要，明代范志完曾游此山，在懸崖絕壁上刻下了_百二山河_等幾個(gè)大字。
三道關(guān)長(zhǎng)城是山海關(guān)附近10大關(guān)隘之一。第一道關(guān)在澗口，依山傍崖，筑以石墻，大有鎖口若瓶之勢(shì)。雖大部?jī)A圮，但遺址尚存。第二道關(guān)雄跨崇山狹谷之間，長(zhǎng)城沿山蜿蜒而下，而后又爬山而上，懸崖峭壁，險(xiǎn)峻難行，山頂亂石，雄視四方。第三道關(guān)截谷砌塞，高筑于約50米的懸崖絕壁之上，僅有一石門，可以通行。站于關(guān)下，舉目仰望，三關(guān)由低而高，層層向上，越上越險(xiǎn)，大有_一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)_之勢(shì)。長(zhǎng)城倒掛于絕壁，如鐵鏈堅(jiān)扼關(guān)隘，形成一幅險(xiǎn)要而又壯觀的畫面。
又名_長(zhǎng)城石窟_(dá)，它深藏于黃牛山中，為花崗巖巖洞。懸陽(yáng)洞在黃牛山腰，此洞系天然洞穴，高13米，寬14米，進(jìn)深37米，洞內(nèi)石壁*滑，綠苔遍布，洞壁上鐫有歷代游人留下的碑刻：_紫塞桃源_、_地海天視_，_通天幻境_，_清虛凌空_，_別有洞天_等。洞內(nèi)石壁上還塑有_及十八羅漢彩塑像，神態(tài)各異。主洞內(nèi)側(cè)有一小洞，拾級(jí)而上，洞愈窄，光漸暗，再行則黑不見(jiàn)五指，又行50步，始見(jiàn)光從洞頂射來(lái)，仰而視之，但見(jiàn)洞頂有二孔，日光直射洞中，古人稱之為_(kāi)懸洞窺天_，懸陽(yáng)洞由此得名。懸陽(yáng)洞之奇在于洞中有洞，洞外有洞，洞頂有穴。出后洞口，抵山門，門額書_*宮_，外寫_黃牛山_。走數(shù)十級(jí)臺(tái)級(jí)，即達(dá)關(guān)帝廟舊址。這里背靠崇山，下臨河谷，有兩株高30米、粗3米的古松，巍巍挺立，蔚為壯觀。
在黃牛山北。懸崖峭壁，目前已在石壁上開(kāi)鑿了巨大的石窟群，被稱為_(kāi)神醫(yī)石窟_(dá)。每個(gè)石窟高約10米，寬約4米左右，石窟之中雕有我國(guó)古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等人的石像。
過(guò)懸陽(yáng)洞，沿長(zhǎng)壽河岸千回百轉(zhuǎn)，偶遇高山阻擋，疑為絕路。躊躇時(shí)，忽見(jiàn)山體有縫，遂前往，方知乃人力開(kāi)山劈路，洞穿其山，人稱小石門。穿小石門，舉目仰望，兩壁刀削斧切，藍(lán)天為線，頗為壯觀，此景即為_(kāi)石門一線天_。小石門臨谷而鑿，對(duì)岸是先人留下的石城遺址，隱沒(méi)于灌木叢中。順坡而下，至谷底右行，不遠(yuǎn)則是大石門，大石門前，有一池清水，終年滿盈，游魚暢游其中，稱為_(kāi)瑤池_，傳說(shuō)為王母娘娘所用。池中有一石，薄如刀刃，形似河馬。對(duì)面，有高數(shù)百米的瓢山，其上刻有_百二山河_4個(gè)大字。每逢雨季，數(shù)百條山泉從山頂瀉下，形成飛瀑。
位于山海關(guān)城西北公里，水域面積*方公里。_燕塞湖_湖面開(kāi)闊，水質(zhì)清澈。湖內(nèi)中心有一個(gè)島，名_洞山劍峰_。島上建小亭，可供游客小憩和欣賞湖光山色。坐上游艇沿河道上行，可體會(huì)山重水復(fù)、曲徑通幽之妙。其河道婉轉(zhuǎn)，湖岸多懸崖峭壁，還有各種象形石，如駱駝峰、神女浴日、青嶺銀屏、金蟾戲水、龜石千秋等，栩栩如生，維妙維肖。*峭立的懸崖，遠(yuǎn)處矗起的峰巒，峽谷間兀立的大壩，擁著這一泓碧水。三峽之壯，桂林之秀，盡在其中。因此，譽(yù)為_(kāi)北國(guó)小桂林_。
原名一片石關(guān)，位于山海關(guān)城東北18公里處，與遼寧省綏中縣交界。南接山海關(guān)城，西連長(zhǎng)城要塞義院口和界嶺口，是華北東北相通的咽喉關(guān)口之一。九門最早修筑于北齊，擴(kuò)建于明初。位于九門河（又名九江河）北側(cè)的山坡上，這里地勢(shì)險(xiǎn)竣，長(zhǎng)城自角山西下，橫跨九門河。上建跨河長(zhǎng)城，下建9座券門（涵洞），為防河水沖刷，券洞低層鋪設(shè)大塊板石。長(zhǎng)城越河上山，內(nèi)附_一片石_關(guān)，城高米，周100米，設(shè)東西二門，西門額曰_京東首關(guān)_，東門為邊城關(guān)。西北向不遠(yuǎn)處，有一個(gè)圓臺(tái)，是當(dāng)時(shí)的教軍臺(tái)，高10米，臺(tái)中有古松一棵。這是軍事訓(xùn)練之地，名曰_點(diǎn)將臺(tái)_或_子母臺(tái)_。
山海關(guān)歷史意義篇七
各位尊敬的游客：
您好！
歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開(kāi)了喧囂的市區(qū)，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi)，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城？已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和*共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
*宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為*著名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用*傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的.名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了*歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹(shù)影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺(jué)忽醒，見(jiàn)身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是*著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹(shù)木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開(kāi)鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見(jiàn)花鳥翠樹(shù)中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見(jiàn)水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺(jué)臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日*蒞臨時(shí)留下了“我到過(guò)許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
我的講解完，大家可以自由活動(dòng)了。
山海關(guān)歷史意義篇八
小時(shí)候就聽(tīng)爺爺常說(shuō)長(zhǎng)城的雄偉壯觀，趁著假期，爸爸帶我們一家到秦皇島游玩，終于可以一睹它的風(fēng)采啦！
這天，已經(jīng)是中午12點(diǎn)了，我們稍作休息，就向目的地——山海關(guān)進(jìn)發(fā)。
距城還有很遠(yuǎn)，就可以看到山海關(guān)了。只見(jiàn)這座雄偉的城樓背靠著連綿不斷的蒼山，面對(duì)著波濤洶涌的碧海，萬(wàn)里長(zhǎng)城仿佛是它的兩只臂膀，護(hù)衛(wèi)著身后的萬(wàn)里江山，真不愧為山海之關(guān)。
車子來(lái)到城下，這城就顯得更加高大了，黑洞洞的城門口，再配上雄獅把守，有一種凜然不可侵犯的威嚴(yán)。向上仰視，首先映入眼簾的是檐下一塊巨幅橫匾，上面有古代著名書法家蕭顯題寫的五個(gè)蒼勁有力的大字“天下第一關(guān)”。
我們順著石階上了城，在這有幾層樓高的城墻上，可以五馬并馳，兩側(cè)曲曲彎彎一直延伸到遙遠(yuǎn)的大山背后。
目前，雖然已建了許多廠房、商店和住宅等，但不難想像，這里在久遠(yuǎn)的古代是血染黃塵的沙場(chǎng)，無(wú)數(shù)中華兒女為御外侵、抗敵寇，為保衛(wèi)中華民族而浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國(guó)。他們浩氣長(zhǎng)存，名垂千古。
不知不覺(jué)已經(jīng)夕陽(yáng)西下，太陽(yáng)斜掛在天邊，把城樓、山川和萬(wàn)里海疆染得火紅，山海關(guān)顯得更加氣勢(shì)磅礴，更加雄偉壯麗。
山海關(guān)歷史意義篇九
河北省是因?yàn)榈靥廃S河以北而稱作河北，簡(jiǎn)稱“冀”。河北省作為華夏文明的重要發(fā)祥地，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，形成了豐富、獨(dú)特的歷史文化，很多神話、典故、名人都出自這里。河北自古屬于燕趙之地，文化底蘊(yùn)豐厚，名人輩出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家和政治家荀況，西漢時(shí)期的董仲舒，中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者_(dá)等均出自燕趙大地。一代代河北人演繹著“燕趙多有慷慨悲歌之士”的時(shí)代傳奇。
河北省是我國(guó)唯一擁有高原、丘陵、平原、湖泊、海濱、草原、盆地的省份。擁有清代帝王陵寢、承德避暑山莊、天下第一雄關(guān)——山海關(guān)、新中國(guó)從這里走來(lái)——西柏坡、世界唯一的單孔敞肩坦弧石拱橋——趙州橋等等歷史文化古跡。避暑勝地——北戴河、華北明珠——白洋淀、中華始祖文化發(fā)源地——泥河灣、中國(guó)最大的人工林場(chǎng)——塞罕壩也是我省著名的旅游勝地。
特別是近年來(lái)榮獲聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的地球衛(wèi)士獎(jiǎng)，是對(duì)河北治理環(huán)境、保護(hù)環(huán)境最高的褒獎(jiǎng)。50多年前，300多位平均年齡不到24歲的年輕人毅然來(lái)到黃沙漫天、寸草難生的塞罕壩，開(kāi)始了半個(gè)多世紀(jì)艱苦的植樹(shù)造林。對(duì)防風(fēng)固沙、綠化環(huán)境、保護(hù)我們的首都北京起到了重要的作用。經(jīng)過(guò)幾代塞罕壩人的不懈努力，森林覆蓋率達(dá)到80%以上。
山海關(guān)因其北倚燕山，南連渤海，故稱山海關(guān)。自1381年筑城建關(guān)設(shè)衛(wèi)，是我國(guó)歷朝歷代防御外敵入侵的重關(guān)要塞，全城有四座城門是一座防御體系比較完整的城隘，有“天下第一關(guān)”之稱。
北戴河是我國(guó)的避暑勝地，每年夏天全國(guó)各地的游客來(lái)這里避暑游玩，這里是我們偉大領(lǐng)袖_常年避暑的地方，《浪淘沙·北戴河》是_在1954年于北戴河開(kāi)會(huì)時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞，展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷，也體現(xiàn)了我們河北的自然秀美風(fēng)光。
西柏坡作為新中國(guó)的革命根據(jù)地，_主席運(yùn)籌帷幄在這里指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，向新中國(guó)交上了一份滿意的答卷，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人決定了將黨的工作中心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市。近年來(lái)，西柏坡作為我國(guó)著名的紅色旅游區(qū)，每年接納全國(guó)各地幾十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)的游客，七屆二中全會(huì)舊址是重溫入黨宣誓的重要地方。
我們河北是歷史名人、文化古跡眾多的省份，在這里我就不一一敘述了，熱情好客的燕趙人歡迎你的到來(lái)！
山海關(guān)歷史意義篇十
火車一聲長(zhǎng)嘶。
送走了海子。
還有他臨別時(shí)喃喃的夢(mèng)囈。
馬未喂柴未劈。
世界不曾周游只是留給希冀。
預(yù)備給親人們傳遞幸福的信尚存心底。
他沒(méi)有給那些事在今天留一點(diǎn)空隙。
他只是專注地寫詩(shī)。
只是告訴自己。
做那些事——從明天起。
然而明天還未來(lái)到。
海子便獨(dú)自走了安然走了。
山好舍不得于是開(kāi)出一片春色。
水好舍不得于是不停息地流過(guò)。
被海子枕過(guò)的鐵軌更舍不得。
于是慢慢地延伸開(kāi)。
延伸到海天相接的地帶。
之后傻傻等待。
等待春天真正到來(lái)的時(shí)候。
就像海子告訴它的那樣。
十個(gè)海子全部歸來(lái)。
山海關(guān)歷史意義篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力：
1.學(xué)習(xí)本課生字詞語(yǔ)。
2.背誦三至五段。
過(guò)程與方法：自學(xué)與交流。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生了解中華民族歷史，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教師與學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)長(zhǎng)城嗎？去過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認(rèn)識(shí)這被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書：山海關(guān)。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，自學(xué)課文內(nèi)容。
1，朗讀課文，體會(huì)文章所表達(dá)出的熱愛(ài)祖國(guó)疆土，熱愛(ài)中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
山海關(guān)歷史意義篇十二
一說(shuō)是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。
三是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。
2.黃臉婆。
古代女性所用的化妝品落后，一般所用的搽臉?lè)酆U，有毒性，長(zhǎng)期使用會(huì)導(dǎo)致臉色變黃。
所以年紀(jì)愈大的女性，受害時(shí)間愈長(zhǎng)，受害愈深。故年長(zhǎng)一些的女性就會(huì)呈現(xiàn)“黃臉婆”的癥狀。
3.哪壺不開(kāi)提哪壺的來(lái)歷。
早年，有父子倆開(kāi)了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財(cái)好利的主兒，經(jīng)常來(lái)白吃白喝。雖然父子倆受不了，但也沒(méi)辦法。
有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再?zèng)]來(lái)了。問(wèn)其緣由，小掌柜一笑說(shuō)：“我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺！
4.百家姓開(kāi)頭四姓為什么是“趙錢孫李”？
明清文獻(xiàn)記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者最先編輯。所以他用了當(dāng)朝皇帝的姓氏為第一姓；五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓”錢“；”孫“是宋朝皇族妻妾的姓；”李“是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開(kāi)頭四姓”趙錢孫李“次序的由來(lái)。
5.亂七八糟。
發(fā)生在西漢時(shí)期的同姓王聯(lián)合大叛亂”七國(guó)之亂“和西晉時(shí)晉朝皇室內(nèi)宮爭(zhēng)權(quán)奪利的”八王之亂“。給當(dāng)時(shí)的百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，社會(huì)生活被搞得一團(tuán)糟。后來(lái)人們便將這兩次叛亂聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成了”亂七八糟“這句成語(yǔ)。
6.二百五的來(lái)歷。
蘇秦一直努力說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，史稱”六國(guó)封相“。但蘇秦在齊國(guó)的時(shí)候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。
告示一出，立刻有四個(gè)上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個(gè)二百五推出去砍了！
7.犬子的來(lái)歷。
”犬子“本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如”少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子“。他長(zhǎng)大后，也覺(jué)得名字不好聽(tīng)，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，”犬子“也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿，謙稱自家兒郎，用上了”犬子"一詞。
山海關(guān)歷史意義篇十三
節(jié)日意義：
國(guó)家象征。
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
功能體現(xiàn)。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
近年來(lái)，我們的節(jié)日漸漸淡化了其本來(lái)的文化意義，大多只剩下“吃”了。
不過(guò)，這還得感謝我們永遠(yuǎn)健旺的口腹之欲，因?yàn)槿绻麤](méi)有“吃”，我們可能找不到那僅存的一點(diǎn)線索，來(lái)尋覓一息尚存的對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。
就連國(guó)慶節(jié)，也慢慢淪為商業(yè)的黃金周。
我認(rèn)為，節(jié)日精神意義的去魅，緣于我們對(duì)節(jié)日、精神、國(guó)家的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。
明確了節(jié)日、精神、國(guó)家的內(nèi)涵，以國(guó)慶節(jié)為代表的節(jié)日的精神意義才能繼承發(fā)揚(yáng)。
節(jié)日的內(nèi)涵：
節(jié)日的基本內(nèi)涵是時(shí)間性。
“節(jié)日”的“節(jié)”是時(shí)間的關(guān)節(jié)，也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間不是一般的時(shí)間，而是一個(gè)特別的時(shí)間。
作為特別的時(shí)間，是與日常的時(shí)間相區(qū)分才能稱之為特別。
而區(qū)分就是中斷，即在那個(gè)時(shí)間發(fā)生了特別的事情，從而使那個(gè)時(shí)間變得特別，以至只有中斷日常的時(shí)間才能凸顯那個(gè)特別的時(shí)間。
節(jié)日由于這個(gè)特別的時(shí)間發(fā)生的特別的事情而得以形成，但獲得節(jié)日的那個(gè)特別的事情早已過(guò)去，我們不可能也不必去重復(fù)或臨摹它，但我們可以通過(guò)唱歌、跳舞、言論或其他方式去慶祝它，并且年年如此，所謂節(jié)日就是慶祝之日。
因此，節(jié)日時(shí)間的另一個(gè)重要內(nèi)涵就是同一性。
此外，我們慶祝歷史發(fā)生的事情今天已不可能再真實(shí)地發(fā)生了，所以，慶祝的根本特征是非時(shí)間化，慶祝時(shí)忘記了時(shí)間，并陶醉于時(shí)間之中，在節(jié)日慶祝中，人的時(shí)間的當(dāng)下性是沒(méi)有時(shí)間，當(dāng)然，這還只是節(jié)日的時(shí)間性中的現(xiàn)在維度。
節(jié)日的另一個(gè)維度是過(guò)去，對(duì)過(guò)去的記憶，過(guò)去的東西當(dāng)前化。
由此導(dǎo)致慶祝非時(shí)間化，二者互為因果。
第三個(gè)維度是將來(lái)，即期待，期待在未來(lái)的時(shí)間里能夠繼承節(jié)日的精神遺產(chǎn)，從而走向更加美好的明天。
這樣，節(jié)日的將來(lái)意義就和精神產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
精神的內(nèi)涵。
精神是人的認(rèn)知、意志、情感合一的一種“現(xiàn)實(shí)化”的意識(shí)，之所以說(shuō)它是一種“現(xiàn)實(shí)化”的意識(shí)，是因?yàn)樵谝庵竞颓楦械穆?lián)合作用下精神必然會(huì)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出一個(gè)具體可感的理想藍(lán)圖或現(xiàn)實(shí)藍(lán)圖，而這些藍(lán)圖正是精神的“現(xiàn)實(shí)化”確證。
精神既包括意識(shí)、觀念，或理智、思維、理性，又包括意志、沖動(dòng)、行為。
所以，意識(shí)和意志、觀念和行為不是精神的兩個(gè)要素，而是精神的一體兩面，是精神對(duì)待同一事物的兩種不同態(tài)度(理論理性態(tài)度和實(shí)踐理性態(tài)度)。
在這個(gè)意義上，精神并不是理性和實(shí)踐二元合成的所謂“實(shí)踐理性”，它本身就是基于意識(shí)和意志的統(tǒng)一的理性和實(shí)踐的同一體。
精神的肯定性本質(zhì)是“自由”，精神的否定性本質(zhì)是“解放”。
自由既能使人從客觀自然或人的自然質(zhì)樸性下解放出來(lái)，又能使人從主觀自然，即人的個(gè)別性的自然狀態(tài)下解放出來(lái)，使人達(dá)到“自由的意識(shí)”、“自由的觀念”以及二者結(jié)合的“自由的精神”。
精神既揚(yáng)棄自然的質(zhì)樸性，又揚(yáng)棄觀念的主觀性。
精神既是對(duì)自己的自然本性的否定，由此獲得了主體性自由;也是對(duì)個(gè)體有限性的否定，由此獲得了實(shí)體性自由。
黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中說(shuō)：“精神的實(shí)體是自由，就是說(shuō)，對(duì)于他物的不依賴性、自己與自己本身相聯(lián)系?！?/p>
精神的辯證本質(zhì)是否定性本質(zhì)，即在對(duì)自然的外在性與個(gè)體的有限性的否定中肯定自己。
國(guó)家的內(nèi)涵。
對(duì)于個(gè)體與集體的關(guān)系我們并不陌生，揚(yáng)棄個(gè)體的抽象性和個(gè)人主義的不合理性的途徑就是由個(gè)體走向集體。
集體本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體性的揚(yáng)棄，它一方面使個(gè)體目的成為組織目的，另一方面也要求組織目的成為個(gè)體目的。
對(duì)一個(gè)有效的集體來(lái)說(shuō)，共同目的不僅客觀上存在，而且被主觀地認(rèn)同并成為共同行動(dòng)的動(dòng)力基礎(chǔ)。
“集體靈魂”或“團(tuán)隊(duì)精神”是集體內(nèi)在的和共同的精神氣質(zhì)。
集體要真正具有現(xiàn)實(shí)性與合理性，它應(yīng)當(dāng)和必須把這些條件統(tǒng)攝起來(lái)，而具備這些規(guī)定性和品質(zhì)的概念就是“實(shí)體”。
“實(shí)體”是黑格爾精神哲學(xué)中的重要概念。
“實(shí)體”與“集體”雖然有聯(lián)系，但更有區(qū)別。
“實(shí)體”與“集體”相比不僅更具有形而上學(xué)的意義，而且更具有精神性，當(dāng)“集體”被賦予健全而現(xiàn)實(shí)的精神時(shí)，“集體”就上升為“實(shí)體”。
黑格爾說(shuō)：“實(shí)體，一面作為普遍的本質(zhì)和目的，一面作為個(gè)別化了的現(xiàn)實(shí)，自己與自己對(duì)立起來(lái)了;其無(wú)限的中項(xiàng)，乃是自我意識(shí)，這個(gè)自我意識(shí)自在地本是它自己與實(shí)體的統(tǒng)一體，而現(xiàn)在則自為地成為其統(tǒng)一體?！?/p>
這段話包含三方面的含義：首先，實(shí)體是共體，是公共本質(zhì)或普遍本質(zhì);其次，實(shí)體的對(duì)立物是自我，實(shí)體的本質(zhì)規(guī)定既不是自我，也不是普遍，而是“單一物與普遍物的統(tǒng)一”;再次，實(shí)體達(dá)到“單一物與普遍物統(tǒng)一”的最重要的品質(zhì)和條件是“精神”，只有透過(guò)“精神”，實(shí)體才能形成，亦即實(shí)體本質(zhì)上是精神性的，它透過(guò)精神建構(gòu)并且只有借助精神才能完成。
而國(guó)家就是最大和最高的實(shí)體，通過(guò)合理的政治組織形式，國(guó)家既是一個(gè)個(gè)體的認(rèn)知、意志、情感的選擇，又是全部個(gè)體的選擇，亦即國(guó)家實(shí)現(xiàn)了“單一物與普遍物的統(tǒng)一”，國(guó)家是通過(guò)個(gè)體和全體的精神來(lái)建構(gòu)的，這種精神的現(xiàn)實(shí)化就成了國(guó)家這種實(shí)體，這樣的國(guó)家就成了民族精神的體現(xiàn)，而國(guó)家的凝聚力就是民族精神。
沒(méi)有精神的國(guó)家對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)就是異己的統(tǒng)治機(jī)器，精神性是判定國(guó)家合理性與合法性的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)慶節(jié)的精神內(nèi)涵。
國(guó)慶節(jié)作為我們偉大祖國(guó)的特定節(jié)日，其時(shí)間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個(gè)特定的時(shí)間——中華人民共和國(guó)的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過(guò)去并憧憬著美好的未來(lái)。
而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們的快樂(lè)的'必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們?cè)?jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長(zhǎng)期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)改良與革命后，他們終于認(rèn)識(shí)到，只有在堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路;從意志考驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我們的先輩們付出了無(wú)數(shù)的血的代價(jià)，經(jīng)過(guò)一百多年的反復(fù)斗爭(zhēng)終于取得了最后的勝利;從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭(zhēng)中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國(guó)這個(gè)最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個(gè)華夏兒女一百多年血淚與智慧換來(lái)的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
節(jié)日的重要意義不僅僅在于對(duì)過(guò)去的那個(gè)已經(jīng)發(fā)生的事情的回憶和紀(jì)念，更重要的是其對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的精神意義。
體驗(yàn)到了先輩們?yōu)樾轮袊?guó)的建立付出了那么多的艱辛與代價(jià)，現(xiàn)在的我們就會(huì)由衷地記住并感謝那些犧牲的無(wú)數(shù)先烈們，就會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到“祖國(guó)”的神圣和偉大，就會(huì)在心里不由自主地產(chǎn)生一種效仿先烈和前輩們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)身的沖動(dòng)和力量，就會(huì)在情感上產(chǎn)生與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的認(rèn)同感。
這種認(rèn)知、沖動(dòng)和情感就匯成了一種當(dāng)代的個(gè)人精神，這種精神促使我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻心懷祖國(guó)、心憂祖國(guó)，這就是一種“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”，透過(guò)這種“精神”，偉大的祖國(guó)就成了我自身的體現(xiàn)，祖國(guó)的偉大就是我自身的偉大，祖國(guó)的富強(qiáng)就是我自身的富強(qiáng)，一種民族自豪感油然而生，也就會(huì)產(chǎn)生為祖國(guó)的自由、民主、獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
這就是國(guó)慶節(jié)的精神意義之所在。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂(lè)，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
山海關(guān)歷史意義篇十四
2019年10月10日是辛亥革命103周年紀(jì)念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆發(fā)，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年但是辛亥革命的歷史意義是非常重大的，下面是辛亥革命的歷史意義：
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。
其次，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心。
再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)有重大影響?？傊梁ジ锩?0世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。
1.推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專制政體)。
2.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
3.民主共和意識(shí)深入人心。
4.打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力。
5.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展客觀創(chuàng)造了條件。
6.是當(dāng)時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。
百年來(lái)，對(duì)辛亥革命已有了深入的研究，盡管對(duì)它的性質(zhì)有“資產(chǎn)階級(jí)民主革命說(shuō)”，有“全民革命說(shuō)”以及最近的“民族民主革命說(shuō)”，對(duì)它的領(lǐng)導(dǎo)階層的屬性有著不同觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)是共同的，那就是這場(chǎng)革命結(jié)束了兩千多年的君主專制，在政治上、思想上解放了中國(guó)人民，使得民主共和觀念日漸深入人心。無(wú)論是對(duì)這即將過(guò)去的百年，還是對(duì)我們的當(dāng)代，乃至正在來(lái)臨的下一個(gè)百年，它都有著偉大的意義。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的共同促成之下，發(fā)動(dòng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了數(shù)千年的王權(quán)專制，在中國(guó)也是在亞洲建立了第一個(gè)民主共和國(guó)，在廣袤的中華大地樹(shù)起了民主共和的大旗，建立了現(xiàn)代民主國(guó)家體制的框架，開(kāi)辟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。舊制度的垮塌，新體制的搭建，促進(jìn)了民主共和思想的傳播，極大地推動(dòng)了中國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。
民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)成了中華民族的不懈的追求。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的民眾，推翻了壓在民眾頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。實(shí)行改革開(kāi)放，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁出了堅(jiān)定的步伐，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國(guó)家依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開(kāi)我們對(duì)辛亥革命所奠定下來(lái)的民主國(guó)家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開(kāi)這場(chǎng)偉大革命給中華民族帶來(lái)的民主共和思想的洗禮。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在辛亥前后，不斷為實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。
后來(lái)的中國(guó)人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開(kāi)拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭(zhēng)精神，最終建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使具有5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
整個(gè)革命歷程中形成的生命不息、奮斗不止的偉大精神就是辛亥精神。它是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無(wú)畏精神，是中華民族為尋求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福進(jìn)行精神探索的不可或缺的一個(gè)部分。對(duì)于辛亥精神的研究，對(duì)它的吸取，是過(guò)去的百年，未來(lái)的百年，乃至更長(zhǎng)時(shí)間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)。無(wú)論是在苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧。面對(duì)當(dāng)今不少人熱衷于追求物質(zhì)滿足、感官愉悅和張揚(yáng)財(cái)富、特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)研究、討論、宣傳和弘揚(yáng)辛亥精神，無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
孫中山先生一生對(duì)革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展的研究成就，不論是三民主義，還是新三民主義，無(wú)論是辛亥前的革命理論，還是辛亥后的斗爭(zhēng)、建國(guó)理論，都不僅僅是他一個(gè)人的思想，而是整個(gè)革命群體總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)有的革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最終結(jié)晶。后來(lái)的革命者、建國(guó)者、當(dāng)政者都需要研究、學(xué)習(xí)，從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，為了促進(jìn)我國(guó)發(fā)展中面臨的反貪腐、改善民生、縮小貧富差距等問(wèn)題的解決，不妨深入研究孫中山先生的民生主義，例如節(jié)制資本、平均地權(quán)、土地流轉(zhuǎn)等主張，以供借鑒。
辛亥革命是一場(chǎng)全球華人追求民主、共和、國(guó)家富強(qiáng)的革命。辛亥革命的軍事勝利離不開(kāi)海外華僑慷慨解囊、出力、出人，離不開(kāi)各少數(shù)民族的積極參與和響應(yīng)。這場(chǎng)勝利，是中華民族共同努力的結(jié)果。中國(guó)臺(tái)灣一直掛著孫中山先生的遺像和“國(guó)父遺囑”，中國(guó)共產(chǎn)黨人也認(rèn)為“我們都是孫先生的繼承者”，海外各國(guó)華人華僑亦以各自的方式紀(jì)念著孫中山先生。深入研究參加辛亥革命的各個(gè)群體、各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域，彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)大凝聚力，紀(jì)念辛亥革命，有利于加強(qiáng)全球華人的大團(tuán)結(jié)，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
山海關(guān)歷史意義篇十五
節(jié)日意義：
國(guó)家象征。
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
功能體現(xiàn)。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
近年來(lái)，我們的節(jié)日漸漸淡化了其本來(lái)的文化意義，大多只剩下“吃”了。
不過(guò)，這還得感謝我們永遠(yuǎn)健旺的口腹之欲，因?yàn)槿绻麤](méi)有“吃”，我們可能找不到那僅存的一點(diǎn)線索，來(lái)尋覓一息尚存的對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。
就連國(guó)慶節(jié)，也慢慢淪為商業(yè)的黃金周。
我認(rèn)為，節(jié)日精神意義的去魅，緣于我們對(duì)節(jié)日、精神、國(guó)家的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。
明確了節(jié)日、精神、國(guó)家的內(nèi)涵，以國(guó)慶節(jié)為代表的節(jié)日的精神意義才能繼承發(fā)揚(yáng)。
節(jié)日的內(nèi)涵：
節(jié)日的基本內(nèi)涵是時(shí)間性。
“節(jié)日”的“節(jié)”是時(shí)間的關(guān)節(jié)，也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間不是一般的時(shí)間，而是一個(gè)特別的時(shí)間。
作為特別的時(shí)間，是與日常的時(shí)間相區(qū)分才能稱之為特別。
而區(qū)分就是中斷，即在那個(gè)時(shí)間發(fā)生了特別的事情，從而使那個(gè)時(shí)間變得特別，以至只有中斷日常的時(shí)間才能凸顯那個(gè)特別的時(shí)間。
節(jié)日由于這個(gè)特別的時(shí)間發(fā)生的特別的事情而得以形成，但獲得節(jié)日的那個(gè)特別的事情早已過(guò)去，我們不可能也不必去重復(fù)或臨摹它，但我們可以通過(guò)唱歌、跳舞、言論或其他方式去慶祝它，并且年年如此，所謂節(jié)日就是慶祝之日。
因此，節(jié)日時(shí)間的另一個(gè)重要內(nèi)涵就是同一性。
此外，我們慶祝歷史發(fā)生的事情今天已不可能再真實(shí)地發(fā)生了，所以，慶祝的根本特征是非時(shí)間化，慶祝時(shí)忘記了時(shí)間，并陶醉于時(shí)間之中，在節(jié)日慶祝中，人的時(shí)間的當(dāng)下性是沒(méi)有時(shí)間，當(dāng)然，這還只是節(jié)日的時(shí)間性中的現(xiàn)在維度。
節(jié)日的另一個(gè)維度是過(guò)去，對(duì)過(guò)去的記憶，過(guò)去的東西當(dāng)前化。
由此導(dǎo)致慶祝非時(shí)間化，二者互為因果。
第三個(gè)維度是將來(lái)，即期待，期待在未來(lái)的時(shí)間里能夠繼承節(jié)日的精神遺產(chǎn)，從而走向更加美好的明天。
這樣，節(jié)日的將來(lái)意義就和精神產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
精神的內(nèi)涵。
精神是人的認(rèn)知、意志、情感合一的一種“現(xiàn)實(shí)化”的意識(shí)，之所以說(shuō)它是一種“現(xiàn)實(shí)化”的意識(shí)，是因?yàn)樵谝庵竞颓楦械穆?lián)合作用下精神必然會(huì)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出一個(gè)具體可感的理想藍(lán)圖或現(xiàn)實(shí)藍(lán)圖，而這些藍(lán)圖正是精神的“現(xiàn)實(shí)化”確證。
精神既包括意識(shí)、觀念，或理智、思維、理性，又包括意志、沖動(dòng)、行為。
所以，意識(shí)和意志、觀念和行為不是精神的兩個(gè)要素，而是精神的一體兩面，是精神對(duì)待同一事物的兩種不同態(tài)度(理論理性態(tài)度和實(shí)踐理性態(tài)度)。
在這個(gè)意義上，精神并不是理性和實(shí)踐二元合成的所謂“實(shí)踐理性”，它本身就是基于意識(shí)和意志的統(tǒng)一的理性和實(shí)踐的同一體。
精神的肯定性本質(zhì)是“自由”，精神的否定性本質(zhì)是“解放”。
自由既能使人從客觀自然或人的自然質(zhì)樸性下解放出來(lái)，又能使人從主觀自然，即人的個(gè)別性的自然狀態(tài)下解放出來(lái)，使人達(dá)到“自由的意識(shí)”、“自由的觀念”以及二者結(jié)合的“自由的精神”。
精神既揚(yáng)棄自然的質(zhì)樸性，又揚(yáng)棄觀念的主觀性。
精神既是對(duì)自己的自然本性的否定，由此獲得了主體性自由;也是對(duì)個(gè)體有限性的否定，由此獲得了實(shí)體性自由。
黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中說(shuō)：“精神的實(shí)體是自由，就是說(shuō)，對(duì)于他物的不依賴性、自己與自己本身相聯(lián)系?！?/p>
精神的辯證本質(zhì)是否定性本質(zhì)，即在對(duì)自然的外在性與個(gè)體的有限性的否定中肯定自己。
國(guó)家的內(nèi)涵。
對(duì)于個(gè)體與集體的關(guān)系我們并不陌生，揚(yáng)棄個(gè)體的抽象性和個(gè)人主義的不合理性的途徑就是由個(gè)體走向集體。
集體本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體性的揚(yáng)棄，它一方面使個(gè)體目的成為組織目的，另一方面也要求組織目的成為個(gè)體目的。
對(duì)一個(gè)有效的集體來(lái)說(shuō)，共同目的不僅客觀上存在，而且被主觀地認(rèn)同并成為共同行動(dòng)的動(dòng)力基礎(chǔ)。
“集體靈魂”或“團(tuán)隊(duì)精神”是集體內(nèi)在的和共同的精神氣質(zhì)。
集體要真正具有現(xiàn)實(shí)性與合理性，它應(yīng)當(dāng)和必須把這些條件統(tǒng)攝起來(lái)，而具備這些規(guī)定性和品質(zhì)的概念就是“實(shí)體”。
“實(shí)體”是黑格爾精神哲學(xué)中的重要概念。
“實(shí)體”與“集體”雖然有聯(lián)系，但更有區(qū)別。
“實(shí)體”與“集體”相比不僅更具有形而上學(xué)的意義，而且更具有精神性，當(dāng)“集體”被賦予健全而現(xiàn)實(shí)的精神時(shí)，“集體”就上升為“實(shí)體”。
黑格爾說(shuō)：“實(shí)體，一面作為普遍的本質(zhì)和目的，一面作為個(gè)別化了的現(xiàn)實(shí)，自己與自己對(duì)立起來(lái)了;其無(wú)限的中項(xiàng)，乃是自我意識(shí)，這個(gè)自我意識(shí)自在地本是它自己與實(shí)體的統(tǒng)一體，而現(xiàn)在則自為地成為其統(tǒng)一體?！?/p>
這段話包含三方面的含義：首先，實(shí)體是共體，是公共本質(zhì)或普遍本質(zhì);其次，實(shí)體的對(duì)立物是自我，實(shí)體的本質(zhì)規(guī)定既不是自我，也不是普遍，而是“單一物與普遍物的統(tǒng)一”;再次，實(shí)體達(dá)到“單一物與普遍物統(tǒng)一”的最重要的品質(zhì)和條件是“精神”，只有透過(guò)“精神”，實(shí)體才能形成，亦即實(shí)體本質(zhì)上是精神性的，它透過(guò)精神建構(gòu)并且只有借助精神才能完成。
而國(guó)家就是最大和最高的實(shí)體，通過(guò)合理的政治組織形式，國(guó)家既是一個(gè)個(gè)體的認(rèn)知、意志、情感的選擇，又是全部個(gè)體的選擇，亦即國(guó)家實(shí)現(xiàn)了“單一物與普遍物的統(tǒng)一”，國(guó)家是通過(guò)個(gè)體和全體的精神來(lái)建構(gòu)的，這種精神的現(xiàn)實(shí)化就成了國(guó)家這種實(shí)體，這樣的國(guó)家就成了民族精神的體現(xiàn)，而國(guó)家的凝聚力就是民族精神。
沒(méi)有精神的國(guó)家對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)就是異己的統(tǒng)治機(jī)器，精神性是判定國(guó)家合理性與合法性的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)慶節(jié)的精神內(nèi)涵。
國(guó)慶節(jié)作為我們偉大祖國(guó)的特定節(jié)日，其時(shí)間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個(gè)特定的時(shí)間——中華人民共和國(guó)的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過(guò)去并憧憬著美好的未來(lái)。
而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們的快樂(lè)的'必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們?cè)?jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長(zhǎng)期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)改良與革命后，他們終于認(rèn)識(shí)到，只有在堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路;從意志考驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我們的先輩們付出了無(wú)數(shù)的血的代價(jià)，經(jīng)過(guò)一百多年的反復(fù)斗爭(zhēng)終于取得了最后的勝利;從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭(zhēng)中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國(guó)這個(gè)最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個(gè)華夏兒女一百多年血淚與智慧換來(lái)的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
節(jié)日的重要意義不僅僅在于對(duì)過(guò)去的那個(gè)已經(jīng)發(fā)生的事情的回憶和紀(jì)念，更重要的是其對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的精神意義。
體驗(yàn)到了先輩們?yōu)樾轮袊?guó)的建立付出了那么多的艱辛與代價(jià)，現(xiàn)在的我們就會(huì)由衷地記住并感謝那些犧牲的無(wú)數(shù)先烈們，就會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到“祖國(guó)”的神圣和偉大，就會(huì)在心里不由自主地產(chǎn)生一種效仿先烈和前輩們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)身的沖動(dòng)和力量，就會(huì)在情感上產(chǎn)生與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的認(rèn)同感。
這種認(rèn)知、沖動(dòng)和情感就匯成了一種當(dāng)代的個(gè)人精神，這種精神促使我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻心懷祖國(guó)、心憂祖國(guó)，這就是一種“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”，透過(guò)這種“精神”，偉大的祖國(guó)就成了我自身的體現(xiàn)，祖國(guó)的偉大就是我自身的偉大，祖國(guó)的富強(qiáng)就是我自身的富強(qiáng)，一種民族自豪感油然而生，也就會(huì)產(chǎn)生為祖國(guó)的自由、民主、獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
這就是國(guó)慶節(jié)的精神意義之所在。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂(lè)，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
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山海關(guān)歷史意義篇十六
五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
1、五四精神的'基本內(nèi)涵。
五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國(guó)賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭(zhēng)后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國(guó)主義、封建主義勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神。
（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國(guó)人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭(zhēng)的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識(shí)到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國(guó)，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。
（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭(zhēng)一樣，都具有愛(ài)國(guó)的一面，體現(xiàn)了中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國(guó)革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。
山海關(guān)歷史意義篇十七
典出《史記·滑稽列傳》。
漢武帝時(shí)的東方朔，遍觀博覽，見(jiàn)多識(shí)廣，天文地理無(wú)不通曉，而且為人幽默風(fēng)趣，行為不拘禮節(jié)。武帝召他談?wù)摴沤?，他旁征博引，令武帝非常滿意。到了吃飯時(shí)間，武帝與他一同進(jìn)餐，吃完之后他把所剩酒肉全部帶走，以致弄得衣服臟污不堪。武帝賜他絲帛，他也毫不推辭地接受下來(lái)。
東方朔用巨財(cái)娶長(zhǎng)安美女為妻，而且不到一年就更換一個(gè)，當(dāng)時(shí)人都稱他為“狂人”。但東方朔說(shuō)：“我是在朝廷中避世，聰明人避世于朝廷，而不必都隱居于深山之中。”東方朔以此作為自己持身處世的策略，反映了他的智慧。伴君如伴虎，帝王身邊為是非之地，稍有不慎就會(huì)卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦之中，罹上大禍。東方朔以“狂人”的形象處武帝之側(cè)，表現(xiàn)出他對(duì)世事、形勢(shì)的'洞若觀火，與孔子所講的“大隱隱于朝，小隱隱于市”的處世哲學(xué)也相一致。
當(dāng)初，東方朔入長(zhǎng)安以博取武帝的注意，就采取了與眾不同的方式。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，上書朝延要經(jīng)公車(官名)轉(zhuǎn)交。東方朔初到長(zhǎng)安上書，用了三千塊奏牘(木板)，公車派兩名精壯之士才能勉強(qiáng)搬動(dòng)，武帝連續(xù)讀了兩個(gè)月才讀完。此舉果然引起武帝的注意，并委任其為郎官。
后來(lái)，“公車上書”這一典故，用來(lái)指向帝王上書，以求得任用。
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