教案是教師教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和組織的重要手段之一。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。這些教案范例涵蓋不同學(xué)科和學(xué)段，是教師們在實(shí)際教學(xué)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇一
1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩句的意思，感受詩歌的意境。
2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。
3、收集一些自己能讀懂的古詩，增加語文積累。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、簡介《涼州詞》。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
二、分析這首詩。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁?！皸盍笔请p關(guān)語，既是音樂的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳?！霸埂焙汀皸盍甭?lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨(本來是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨)，又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用，是對大自然的無可奈何，又是對自己征戍命運(yùn)的。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，顯然不是客觀的事實(shí)，玉門關(guān)外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺中，這個(gè)荒寒的地方是沒有春天的。
三、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
(一)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。
2.啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問題。
3.有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會詩的意境。
(二)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.自己查找資料，自學(xué)古詩，并提出自己不能解決的問題。
2.通過小組討論解決自己提出的問題，不能解決的全班討論解決。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇二
讀《三峽》，完成7—10題。
三峽。
酈道元。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
7.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)。
(1)沿溯阻絕溯：________。
(2)屬引凄異屬：________。
8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不見曦月。
(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
9.閱讀文中畫線的語句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫面。(3分)。
10.請你從下面兩題中任選一題作答(2分)。
(1)上文描繪了三峽的景色。說到三峽，你會想到的古詩是________，________________。
(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長江寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí)，你會想到的古詩是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。
8.(1)如果不是正午就看不見太陽，如果不是半夜就看不見月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風(fēng)，也不如船行得快?！窘馕觥勘绢}考查對文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補(bǔ)、留”的翻譯原則，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語言習(xí)慣對語序進(jìn)行調(diào)整。注意對句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風(fēng)”“以”的翻譯。
9.每當(dāng)春冬之季，三峽的景色格外美麗，江水滔滔，魚兒在其中歡唱，樹木茂盛不受拘束任意生長，山勢高聳，青草茂盛，色彩鮮艷生機(jī)勃勃。意境明快，讓人感到心情愉悅?！窘馕觥勘绢}考查對文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達(dá)。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境，“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂”，答題時(shí)圍繞這四點(diǎn)用自己的語言進(jìn)行擴(kuò)展呈現(xiàn)即可，可以適當(dāng)加入自己的想象或運(yùn)用一定的修辭，使描述更生動(dòng)形象。注意描述的完整。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇三
唐李商隱詩作之解難，古有微詞。梁啟超曾說：義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。李詩往往因其意蘊(yùn)之深邃、情感之深厚、用詞之瑰麗、情調(diào)之逶迤、色澤之艷麗、筆法之宛曲，常令人置身于莫衷空靈而至美的審美氣氛中。他的許多詩作都是至美而又難解的炙口名篇，《夜雨寄北》就是其中之一。
初中語文第二冊選用了此詩：君問歸期未有期/巴山夜雨漲秋池/何當(dāng)共剪西窗燭/卻話巴山寂雨時(shí)。教材與“教學(xué)參考書“對此詩是這樣理解的。教材的注腳中有：詩人當(dāng)時(shí)在巴蜀，他的親友在長安，所以說”寄北“?！苯虒W(xué)參考書“中這樣理解：此詩是寄給誰的，主要有兩種說法，一種說法是寄給妻子的，一種說法是寄給長安友人的。我們采取后一種說法……這首詩象是用詩寫的回信，通過歸期的問詢與回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。從這兩個(gè)理解可以看出，教材是把此詩作為思友詩理解。我以為，這樣理解欠妥，意蘊(yùn)分析過于表面化。按照新批評學(xué)派以文字自身作用的“細(xì)讀”方式，單從字面解讀，此詩親切明快，寫出了設(shè)想歸后與親友秉談此時(shí)此地的情形。但，由于此詩主體與對象的隱在性，時(shí)空轉(zhuǎn)換的限制無倫次，使此詩的真實(shí)意蘊(yùn)與字表義有較大的距離，可以說是一種曲折的表意方式。
竊以為，此詩仍為抒臆詩，抒發(fā)的是一種無奈的企盼。
要解讀此詩應(yīng)與李商隱先貴后寒先寵后貶的人生際遇聯(lián)系起來。李是才子，他的發(fā)跡得于他文才達(dá)豁，被牛黨孤楚賞識，后直線輝煌。李是牛李黨爭的犧牲品，因牛李黨爭，使他清寒潦倒、遠(yuǎn)離貴官、客死汞陽。這種前后質(zhì)的變化，使詩人的心靈造成巨大的傷痛。川東環(huán)境的凄清、生活的清寒，怎不叫他魂?duì)糠比A富足的長安?政治的失意，際遇的落拓，怎不叫他癡想昔日的威風(fēng)?與故交新貴的分隔，怎不叫他倍感孤獨(dú)與無助?因此，在川東的此地此情此景，總企盼有人能伸援助之手，使他重回昨日的天地，對于一個(gè)受寵慣了的多情詩人，就不足為怪了。詩人在《安定城樓》中就有“欲回天地入扁舟”的再創(chuàng)輝煌的高遠(yuǎn)抱負(fù)。長安，就是詩人欲回的“天地”。然而，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，此時(shí)的詩人只能是無奈，只能是苦笑，在癡想中尋求心靈的慰藉。
由此可見，“北”應(yīng)指長安，指詩人苦思冥想的能發(fā)揮詩人才能的地方?！熬龁枤w期未有期”，采取的是一種委婉的手法，是詩人的捫心自問，是詩人無奈無助的感嘆。第二句突出了此時(shí)之苦，秋雨夜滴，渲染出一種凄涼的氣氛。后兩句則寫出了詩人的期盼，色調(diào)也現(xiàn)得較明快，而這種明快則反襯出詩人那種欲求不得的掙扎心理。
詩人矛盾、煩悶、苦慮的內(nèi)心世界，使此詩的意蘊(yùn)沉厚晦膩含蓄，使詩的色調(diào)也灰暗與明快各半，前兩句的灰暗與后兩句的明快。這種筆法上的矛盾統(tǒng)一，又反襯出詩人的苦楚與企求。
總之，李商隱在本詩種是有所渴求的，他的渴求又是無奈的，是不能實(shí)現(xiàn)的企盼。如把此詩看作是愛情詩或是思友詩。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇四
生1：我從這首詩中讀到了作詩的不容易。兩句話要花費(fèi)三年得時(shí)間才得到。
生2：我從這首詩中讀到了詩人特別渴望有人能夠賞識自己的詩歌。
師：中國被稱為詩的國度，在這里面不僅留下的詩篇浩如煙海，其中更是名家輩出。歷經(jīng)歲月的滄桑，我們遠(yuǎn)離了那個(gè)“詩的國度”，我們對那些曾經(jīng)感動(dòng)了無數(shù)人詩作有了“陌生”，但是那些遺留下來的詩作不應(yīng)該被我們遺忘，我們應(yīng)該做一個(gè)“知音”，這樣那個(gè)嘔心瀝血的詩人才不會遺恨千古。今天我們就來試著做一次“知音”。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)展示。
1、回顧總結(jié)所掌握的古詩賞析方法。
2、小組合作賞析《夜雨寄北》，培養(yǎng)學(xué)生初步賞析詩歌的能力。
3、梳理并積累初中階段所學(xué)的“思鄉(xiāng)懷人”詩。
三、古詩賞析方法回顧總結(jié)。
生1：修辭手法。《白雪歌送武判官歸京》中千古名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運(yùn)用比喻，把雪花比作梨花，想象奇特。
生2：修辭手法。李煜《相見歡》中的“剪不斷，理還亂，是離愁。”也是運(yùn)用比喻，把愁比作麻絲，抽象感情具體化，生動(dòng)形象。
生3：煉字?！妒怪寥稀分小按竽聼熤保L河落日圓”中，“直”和“圓”歷來被人稱道。
生4：表達(dá)技巧。杜牧的《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”運(yùn)用了以小見大的寫作手法，形象的表達(dá)了杜牧對赤壁之戰(zhàn)的看法。
生5：還是杜牧的，是杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。這句采用曲筆的手法，表面批評歌女，實(shí)際上批評那些貪歡取樂的大官貴人。
生5：表達(dá)的情感。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句話之所以成為千古名句，是因?yàn)楹芏嗨蛣e詩都是傷感的，但是王勃這首送別詩卻顯得非常積極樂觀與豁達(dá)。
師：非常好?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。任何優(yōu)秀的作品都是蘊(yùn)含著作者的情感。要想成為“知音”，首先要能夠讀懂作者在其作品中所創(chuàng)達(dá)的情感。
師(小結(jié))：大家總結(jié)非常好，這不但說明我們以前的知識掌握的牢固，而且說明我們懂得了賞析詩歌的技巧。掌握了方法與門路，這就意味著我們離“知音”已不遠(yuǎn)。其實(shí)，出了大家說的以上四種方法之外，還有一個(gè)方面大家沒有提高，那就是詩中對景物的描繪。如《早春呈水部張十八》中“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻”中對初春景色的描繪。
四、實(shí)際操練——小組合作賞析《夜雨寄北》。
師：詩歌賞析的方法與技巧我們已經(jīng)總結(jié)過了，下面讓我們把其運(yùn)用到實(shí)踐中，看看大家是否真正的了解了這些方法與技巧。
小組1：首先這首詩的情感是表達(dá)了詩人對家人的思念之情;其次，煉字上我覺得“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字用的好。
師：“漲”字好在了哪里呢?
小組1：“漲”字好在生動(dòng)形象地寫出了雨下的大。
師：“漲”字除了寫出了雨下的大之外，還寫出了其它的含義沒有?
小組1：作者的愁思像雨一樣大。
師：非常好。詩歌當(dāng)中的任何景象其實(shí)都是有一定的含義，作者在寫景的同時(shí)其實(shí)也暗含了情感在里面。
師：其它小組有沒有補(bǔ)充的?
小組2：詩歌的第一句“君問歸期未有期”，其實(shí)是一問一答。在這一問一答中寫出了作者盼望回家的情感。
小組2：第三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是通過對未來的想象，想象未來相聚的時(shí)候訴說此時(shí)的思念之情來寫情感的。
師：是未來想象與現(xiàn)實(shí)的交融。這種情況在我們生活中也是經(jīng)常發(fā)生的。可是詩人卻把這一細(xì)節(jié)巧妙的運(yùn)用到了詩歌之中，用簡練含蓄的語言勾畫了這一情景。
五、梳理積累“思想懷人”詩。
生1：《天凈沙秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”
生2：《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”
生3：《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”
生4：《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”
生5：《漁家傲秋思》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”
六、鞏固練習(xí)：賞析《商山早行》。
商山早行。
溫庭筠。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇五
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂。”余不從，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動(dòng)身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時(shí))先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就(望見)天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時(shí))沒有到過的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹起梯子連接。向下看，(只見)陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)陰隔，落在后面，我也停下來不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見一個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手?jǐn)埲?。四周環(huán)顧，奇峰錯(cuò)落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來，怎么知道它如此奇麗呢?遇見云游的和尚澄源來了，(我們)游興很濃。時(shí)間已過正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說：“天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)。(看來)只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級，就拉著我登上去。(到那一看)萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來了。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯(cuò)的;柏樹雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來去不定。下望群峰，有時(shí)露出來象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒了象一片銀海;再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過了險(xiǎn)處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，(回到)文殊院留宿。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇六
雨夜是讓行走天涯的人更加想家，雨夜是讓有著雄才偉略的人更加學(xué)會思考。說站在窗前看著雨，其實(shí)看不遠(yuǎn)，又似乎看見很遠(yuǎn)。玻璃上起了霧氣，用手指去劃，慢慢地寫來寫去，就寫出了思念。雨夜，更加讓人覺得在家里有多么的溫暖?！澳呐率且梗呐率怯?，也默默地在歷史中占據(jù)著地位……”多么富有哲理與詩意的句子!《夜雨詩意》，一個(gè)富有詩意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養(yǎng)的當(dāng)代名作家，正是因?yàn)樗桥c題目一樣富有詩意的文章，面世不久即風(fēng)靡整個(gè)華人世界，歷十年而不衰?！兑褂暝娨狻肪褪瞧渲幸黄獌?yōu)秀的散文。
(二)重點(diǎn)語句。
外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。
解析余秋雨在《夜雨詩意》中用生命的詩意纏綿著夜雨的聲響：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。”專注的神情目睹著閃亮的雨點(diǎn)，而遙遠(yuǎn)的想象敲打著雨樣的心靈，把一切黑夜里的寂寞和孤獨(dú)碾碎，拋入深邃的夜空，任由時(shí)空吞并。雨，沒有笑容，沒有色彩，也沒有張揚(yáng)。所有的微笑，那只是生命的原色;所有的色彩，那只是生活的樂觀;所有的張揚(yáng)，那只是外物的肆掠。
(三)文章思路。
作者在詩冊中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開篇話題。文章分為三小篇，每篇講的話題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩意，而是一種自然美。
(四)寫作特點(diǎn)。
余秋雨從人生的角度給出了文化以豐富生動(dòng)形象的涵限，是從微觀角度出發(fā)的話，那么立于民族、國家角度的關(guān)切，則是宏觀上對文化的構(gòu)架。這種關(guān)切體現(xiàn)于作者把祖國山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對民族的情感又付之于山水之上?！叭魏螇雅e豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范”。透過余秋雨散文把祖國河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛國主義。我們仿佛看到作者那顆拳拳赤子之心，充滿了對民族文化的珍視和對祖國的深厚情感，他那凄切的乞求和呼喚，不僅僅要保存莫高窟的文化遺產(chǎn)，而且更深刻地蘊(yùn)藏著愛國的內(nèi)涵。就其內(nèi)容的涵蓋來講，大多是穿梭于中國文化和古老、神秘的中國歷史之間，而另一方面，當(dāng)今受眾對文壇上散文創(chuàng)作中暴露出的小家子氣、小女人散文大行其道等現(xiàn)象越來越不滿，故余的散文正好迎合了受眾力圖追求更高、更高雅的閱讀品位的需求。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇七
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥兒盡收眼底。(寫細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇八
一.語言積累與運(yùn)用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點(diǎn)詞語的意義。
(1)其事不一而足，請備述之。
(2)前此后此皆屬過而不問之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說明文。請梳理出本文的說明順序。
4.我們也學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，請從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛蓮說》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細(xì)，完備(2)借指時(shí)候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.注重朗讀，在朗讀中梳理文章脈絡(luò)，品味哲理式句子的深意。
2.理解文章用具體可感的事物來表現(xiàn)抽象意義的巧妙構(gòu)思。
3.依據(jù)課文，延伸閱讀，培養(yǎng)珍惜時(shí)間、珍愛生命的思想意識。
學(xué)習(xí)過程：
一、明確目標(biāo)(自讀目標(biāo)，明確本節(jié)課的方向，課堂上才能做到有的放矢)。
二、課前熱身(充分利用提前學(xué)習(xí)學(xué)案的時(shí)間，對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，感知。)。
(一)背景說明及人物介紹(圈劃出你認(rèn)為重要的信息，并摘錄到書上)。
馮驥才(1942～),當(dāng)代作家。任天津市文聯(lián)主席。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》，中篇小說《神鞭》，獲全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味。南帆本名張帆，現(xiàn)任福建省社會科學(xué)院副院長兼文學(xué)研究所所長。同時(shí)為福建師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師。南帆主要從事現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)和文學(xué)理論研究，目前已出版了《理解與感悟》、《沖突的文學(xué)》等學(xué)術(shù)著作。他寫作和出版了《文明七巧板》、《星空與植物》、《追問往昔》等多部散文著作。
(二)自讀課文，做好預(yù)習(xí)批注。
1、標(biāo)示文章的自然段。
2、自讀課文，標(biāo)出讀不準(zhǔn)的字音和不理解的詞語。(通過查工具書解決并掌握)。
馮驥才()平庸()純粹()嵌入()載體()。
了無痕跡()倒行逆施()黯淡無光()刻骨銘心()。
了無：僥幸：
倒行逆施：
個(gè)案：致力：
3.感情朗讀，整體感知。
(2)請引用文中的一句話，概括本文的主題.
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由!
我渴望著自由，
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著，
那一天——。
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十一
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。賞析：以設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文，寫驚嘆仰慕之情，以一望無際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊(yùn)含詩人對祖國河山的熱愛。未了：不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)。“鐘”：集中、匯聚。用字精當(dāng)，言簡義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗。“割”：擬人，用字精當(dāng)，煉得極好，用詞精準(zhǔn)，言簡義豐，極富神韻，形象地寫出了泰山像一把碩大無比的利劍把山南山北的陽光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥入巢，眼眶幾乎睜裂。
賞析：“蕩胸……歸鳥”，寫細(xì)望，夸張，生動(dòng)地寫出了詩人對泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對祖國山河的喜愛和贊美之情?！吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。
賞析：“會當(dāng)……山小”，寫出詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩人陶淵明。
2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十三
1.積累詞匯，作者相關(guān)文學(xué)常識。
2.引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同的人在不同的心境下觀察日出所產(chǎn)生的不同感受。
3.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用襯托、對比來表現(xiàn)日出的壯觀和瑰麗的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2、3。
教學(xué)方法：閱讀、對比、仿寫。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.積累詞匯，作者相關(guān)文學(xué)常識。
2.整體感知課文內(nèi)容，細(xì)讀欣賞文中描繪日出景象的句段。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
1.加點(diǎn)字注音。
彌漫()緋紅()誕生()。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十四
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過描寫螞蟻運(yùn)餅干這一細(xì)小的行為而啟發(fā)對人生、對生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價(jià)實(shí)”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對生命深切的悲憫情懷。文章寫得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語言駕馭能力和豐富的想象力。對此，我們試作分析：
幽默風(fēng)趣的語言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過程，一經(jīng)作者敘寫，就顯得非常風(fēng)趣，意味無窮。這首先是因?yàn)樵~語的選擇上，如用“重大判斷”“義無反顧”“信念堅(jiān)定”等詞用來刻畫螞蟻這種小動(dòng)物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運(yùn)用。文中寫螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書桌，如同一個(gè)成功的偷渡者”，這個(gè)比喻把螞蟻爬到一個(gè)陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫螞蟻覓食后“有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個(gè)方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動(dòng)、具體可感。
精妙傳神的描寫。描寫的精妙傳神是因?yàn)樽髡哂^察的細(xì)致入微，能準(zhǔn)確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達(dá)。當(dāng)然，在具體的表達(dá)過程中，還必須展開作者豐富合理的想象，才能使描寫具有神采。文中寫到陽光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過桌面，的確給人決心已定、義無反顧、信念堅(jiān)定的感覺;靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來等動(dòng)作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂得要暈過去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對螞蟻細(xì)膩的觀察、豐富的想象力和精準(zhǔn)傳神的表達(dá)。
深刻獨(dú)到的思考。文章的高超之處還在于作者在對螞蟻?zhàn)銐虻拿枋?、贊嘆之后，捕捉到情理契合點(diǎn)，順勢表達(dá)出自己對生命的獨(dú)特思考。作者寫螞蟻得到食物之后，“快樂得就要暈過去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因?yàn)槲浵伈⒉恢@難得的幸福頃刻間就可能被比它強(qiáng)大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認(rèn)為的貨真價(jià)實(shí)的幸福中，而毫不知道隨時(shí)可能降臨到它頭上的危險(xiǎn)。其實(shí)，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說“我實(shí)在不忍心伸手戳破它的快樂”，這種對螞蟻的關(guān)愛和悲憫其實(shí)是對我們自己啊!
有人說，南帆的文章，有“深微的生命體驗(yàn)，在對生活真相和思想疑難的不懈追問中，有個(gè)體生命的真實(shí)刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會到作者對生命個(gè)體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們在寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十五
1、正確、流利的朗讀詩歌，感受葉挺將軍對國民黨反動(dòng)派黑暗統(tǒng)治的憤慨，對革命必勝的信念和為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的壯志豪情。
2、抓住關(guān)鍵詞語，理解詩歌的內(nèi)容。重點(diǎn)分析詩人在“爬出來”和“在烈火中得到永生”兩者的選擇，體會詩歌兩個(gè)“自由”的內(nèi)涵。
作者。
葉挺(1896-1946)，原名為詢，字希夷，廣東惠陽人，是中國人民解放軍的創(chuàng)建者之一。毛澤東曾當(dāng)面稱他是“共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊(duì)的戰(zhàn)史要從你寫起”。他開創(chuàng)人民軍隊(duì)之路的功績以及崇高的氣節(jié)，將永世流芳。1924年赴蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)與軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。1925年回國。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，曾任國民革命軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長、二十四師師長、十一軍軍長。1927年先后參加南昌起義和廣州起義?？箲?zhàn)時(shí)任新四軍軍長。1941年皖南事變時(shí)被國民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最后移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營。1946年3月4日，由于中共中央的堅(jiān)決要求，始獲自由。出獄后即電中共中央請求加入中國共產(chǎn)黨，于3月7日經(jīng)中共中央批準(zhǔn)。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機(jī)失事遇難。
導(dǎo)入課文。
1941年的“皖南事變”葉挺被蔣介石無理扣押后，被關(guān)入桂林一個(gè)潮濕的山洞中，他為表示抗議拒絕理發(fā)。一年多后，蔣介石認(rèn)為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。葉挺下飛機(jī)時(shí)頭發(fā)胡子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。到重慶后，蔣介石當(dāng)面勸他\'悔過\'，還許以戰(zhàn)區(qū)副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關(guān)入\'中美合作所\'單獨(dú)監(jiān)禁。直到1946年才在中國共產(chǎn)黨的營救下釋放，可是，一個(gè)月后，他同夫人一起坐飛機(jī)回延安，因飛機(jī)失事而犧牲，毛澤東為他題詞“為人民而死，雖死猶榮。”今天我們要學(xué)的《囚歌》，就是葉廷在獄中寫的詩歌。讓我們懷著崇敬的心情來學(xué)習(xí)這首詩。
內(nèi)容分析。
1.它為什么不叫“囚詩”而叫“囚歌”?
第一節(jié)。
2、這里的“人”和“狗”指的是什么?
答：“人”指堅(jiān)定的革命者，“狗”指革命隊(duì)伍中的叛徒。
3、讀完這節(jié)詩，你明白了什么?
答：“為人進(jìn)出的門緊鎖著”是指牢房中的革命者所要走的路被敵人鎖得緊緊的。
“為狗爬出的洞敞開著”指為牢房中的叛徒所準(zhǔn)備的道路是敞開的，只要你叛變革命，隨時(shí)都可以爬出牢房。
“一個(gè)聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!”指國民黨反動(dòng)派在聲嘶力竭地叫喊誘騙革命者變節(jié)投降充當(dāng)叛徒。
過渡：這一節(jié)詩揭露了國民黨反動(dòng)派對革命者。當(dāng)時(shí)擺在獄中革命者面前的只有兩條路：堅(jiān)貞不屈，意味著失去自由，甚至生命;充當(dāng)叛徒，出賣革命，將得到自由。作者選擇哪一條路呢?第二節(jié)詩告訴了我們。
第二節(jié)詩。
4、思考：作者面對敵人的威逼利誘，做出怎樣的回答?
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一個(gè)道理——真正的革命者是決不會向敵人屈膝投降當(dāng)叛徒的。
5、這節(jié)詩中也有一個(gè)“自由”，它跟第一節(jié)詩中的“自由”有什么不同?
第一節(jié)詩：所謂的自由;第二節(jié)詩：真正的自由。
6、作者要什么樣的自由，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：表達(dá)葉挺同志決不向敵人屈膝投降的決心，表現(xiàn)了革命者堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。
過渡：為什么葉挺同志有這么強(qiáng)烈的決心，是什么支持著他為革命事業(yè)而獻(xiàn)身?我們來看第三節(jié)。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十六
1.通過誦讀，感知體會詩歌的形式美與音樂美。
2.通過學(xué)習(xí)，把握詩歌意境美。
3.理解詩人在種種意象之中所蘊(yùn)涵的情感與所寄托的理想。
【作者】。
王昌齡(698-757)，字少伯，長安人。開元十五年(727年)進(jìn)士，官汜水尉、校書郎，后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。安史之亂后，回到故鄉(xiāng)，為刺史閭丘曉所殺。他與詩人王之渙、高適、岑參、王維、李白等都有交往。
王昌齡以擅長七絕而名重一時(shí)，有“詩家夫子王江寧”之稱。他善于把錯(cuò)綜復(fù)雜的事件或深摯婉曲的感情，加以提煉和集中，使絕句體制短小的特點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)：言少意多，更耐吟詠和思索。他的邊塞詩充滿了積極昂揚(yáng)的精神，鄉(xiāng)思和送別之詩，節(jié)奏明快，而抒情風(fēng)格更以誠摯深厚見長?，F(xiàn)存詩一百八十余首，明人輯有《王昌齡集》。
【譯文】。
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽?，聽到歌聲四起才覺察到有人的存在。
【賞析】。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動(dòng)的畫面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
荷葉羅裙一色裁。
說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個(gè)普通的比喻;而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。
芙蓉向臉兩邊開。
次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。
小總結(jié)。
把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙;而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話色彩。
亂入池中看不見。
緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨;所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨的情形。
聞歌始覺有人來。
然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。
“始覺有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”;但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。
小總結(jié)。
這一描寫，更增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
全詩小結(jié)。
這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動(dòng)活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十七
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)。
此詩語言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。
這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈(zèng)長安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。
第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒個(gè)準(zhǔn)兒啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的;“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!
夜雨寄北北師大版初二語文教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、參看注釋，了解詩句意思，大致理解詩文所描述的情景。
2、扣詞想像，深入感悟詩人當(dāng)時(shí)的離愁和對家人的深切思念。
3、有感情地朗讀詩文，熟讀成誦。
4、聯(lián)系比較，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
通過想像詩句描繪的景象，感受雨夜里詩人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、寫夜雨及歡聚的情景對表達(dá)情感的作用。
2、對比寫法的巧妙運(yùn)用。
教學(xué)時(shí)間：
一、引入。
1、指名背《憶山東兄弟》，說說它表達(dá)了怎樣的思想感情。
2、今天，再來學(xué)習(xí)一首寫思念家鄉(xiāng)親人的唐詩，看看在表達(dá)上有什么不同。
二、讀題。
（課前板書全詩）。
1、詩題怎樣理解？看注釋，思考，講通題意。（點(diǎn)擊注釋）。
2、補(bǔ)充背景：這首詩是李商隱在一個(gè)雨夜寫給他妻子的一封信。當(dāng)時(shí)李商隱在巴蜀的一個(gè)州府（今四川三臺縣）做幕僚，妻子卻在北方的長安居住，兩地分居，長期不能相聚。
三、讀通詩文，感知詩意。
1、在那個(gè)雨夜，詩人李商隱在信中給妻子講了些什么呢？先聽老師來讀讀。
2、學(xué)生們學(xué)著讀上兩三遍，將詩讀通順，讀出節(jié)奏。
3、指名讀，齊讀。
4、李商隱在信中究竟對妻子說了些什么呢？表達(dá)了個(gè)什么意思？請看看注釋，爭取自己弄明白。
5、質(zhì)疑討論，梳通大意。
（1）理解第一句有難處嗎？——梳通大意。并補(bǔ)充：你知道當(dāng)時(shí)詩人與家人分別多久了嗎？（一年多了。）。
（3）再看三、四句，釋疑。補(bǔ)充：“共剪西窗燭”意味著什么？“話”這里當(dāng)“聊天”、“傾聽”講。話什么？（詩人的感受，心情，對家人的.思念。）——梳通句意。
6、再讀這首詩，看詩人在詩中表達(dá)了什么感情，你是從哪里讀出來的？（思念家人——第一句；盼望團(tuán)聚——第三、四句）。
四、順情扣疑，導(dǎo)入深究。
那么，詩人的思念有多濃，盼望有多深呢？這些情感跟夜雨又有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)這個(gè)雨夜，走進(jìn)詩人內(nèi)心，去深入品讀。
1、先來感受一下這場夜雨。誰來讀一下寫夜雨的句子。
2、閉眼去想象一下，你仿佛看到了怎樣的畫面，聽到了怎樣的聲音？
3、這樣的夜雨會帶給游子怎樣的感受？誰有過雨夜里獨(dú)處的經(jīng)歷？感受如何？獨(dú)在異鄉(xiāng)無人陪伴的李商隱當(dāng)時(shí)在哪里？心情會如何？——讀出感受。
4、詩人是怎樣讓我們看到這么豐富的東西，聽到這么豐富的聲音，體會到他內(nèi)心的感情的？——借景抒情，僅用7個(gè)字，太凝練了！
五、抓住細(xì)節(jié)，體悟詩情。
1、在這個(gè)孤寂的雨夜，詩人望著夜雨，在沉思些什么呢？哪些詩句是詩人的所想？
2、扣“問”：
（1）（讀第一句）誰在問誰？妻子在哪里問？（在詩人的想象里）。
（2）當(dāng)詩人想到妻子在一次又一次急切地詢問自己的歸期，而自己又“未有期”時(shí)，詩人心中會涌起怎樣的情緒？（焦急、愁苦、悲凄、怨恨……）——配樂讀詩——這焦急、愁苦、悲涼……都是怎樣表達(dá)出來的？——畫“問歸期”、“未有期”：是將這兩組詞這六個(gè)字排放在一起迸發(fā)出來的！這是一個(gè)什么手法？（對比），這樣一對比，讓人感到這現(xiàn)實(shí)是怎樣的呀？（殘酷）。
3、品讀幻想團(tuán)聚的細(xì)節(jié)。
（1）再讀后兩句。這兩句寫的是什么情景？（想像與妻子團(tuán)聚的情景）。
（2）你仿佛看到怎樣的畫面？
（3）你仿佛聽到詩人在話什么？（小練筆）。
（4）情境匯報(bào)：
a、在跳躍的火焰中，詩人一邊剪著燭花，一邊深情地對妻子說：……。
b、詩人握著妻子的手，感慨地說：與你在一塊的日子多溫馨??！可那個(gè)雨夜……。
（5）在詩人幻想團(tuán)聚的夜晚，詩人話點(diǎn)別的什么不行嗎？為何偏要“話巴山夜雨時(shí)”？（它和“共剪西窗燭”再次形成鮮明的對比，一對比，今夜的孤寂顯得更加難以排遣）。
4、配樂讀整首詩，問：在這雨夜寫下的寄出的是一腔什么情緒？
六、比照互讀，感悟?qū)懛ā?/p>
1、人同此心，心同此理，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)與親人分離的游子都會產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情，尤其是逢上特別的時(shí)刻?！僮x《憶山東兄弟》。
2、將《夜雨寄北》與《憶山東兄弟》比較一下，有什么異同？
（同：都選取了典型的時(shí)刻來寫，都用了對比的手法，都通過寫所想來抒情。異：《夜》詩選取了更典型的細(xì)節(jié)，且表達(dá)更含蓄。）。
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