興趣是人們在特定領(lǐng)域或活動(dòng)中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神需求，它可以激發(fā)人們的熱情和動(dòng)力。怎樣使總結(jié)的內(nèi)容更具說服力和可信度？通過學(xué)習(xí)他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以更好地掌握閱讀技巧。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇一
我常常在想：生命是什么呢？隨著我一天天的長大，我漸漸懂得了生命看似渺小，但同樣偉大。后來，從小動(dòng)物身上，我明白了生命是一種堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)有美好的明天！
一天晚上，我來到花店，里面有玫瑰、風(fēng)信子……店員看我猶豫不決，就給我推薦了水仙花，他說水仙只要放一點(diǎn)水就能活很久，生命力很強(qiáng)。我就拿起一個(gè)像蒜頭一樣的東西，帶回家了。
到了家里，我就把水放在了一個(gè)瓶子里，再把水仙花放在瓶子上。前幾天，我對它細(xì)心照顧，過了幾天我發(fā)現(xiàn)它的樣子一點(diǎn)也沒有變，有些沒有耐心了……因?yàn)樯蠈W(xué)，課外班把這件事給忘了。
我差不多一個(gè)月沒有澆水，我一覺醒來看見了水仙冒出了一丟丟綠色的小尖，一天，兩天，三天，四天……過去了，水仙花長出了很高的小綠葉，又過去了幾天，綠色的小尖上長了一朵朵美麗的白色小花朵，還有一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的清香，我為這朵倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)的水仙花而感到震撼。
這朵水仙花早已經(jīng)謝了，但它的模樣永遠(yuǎn)留在我的心中。一朵花面對困難都能如此堅(jiān)強(qiáng)、樂觀面對，我覺得我們應(yīng)該像它學(xué)習(xí)。生命中的任何困難我們都應(yīng)該有花一般的堅(jiān)強(qiáng)，花一般的樂觀，那么我們的人生會(huì)更加精彩。
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小學(xué)生科學(xué)考后感篇二
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)。
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實(shí)上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的。”
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。”以霍金的解釋，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無。”“道生一、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個(gè)相對的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實(shí)體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處。”
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識不會(huì)對外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨(dú)立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點(diǎn)都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系。“大”這個(gè)詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實(shí)際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會(huì)問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊懀峭ㄟ^“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
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〔11〕丁原明.道家對于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志，，(4).
小學(xué)生科學(xué)考后感篇三
五年級有四個(gè)班，共140多人，經(jīng)過二年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的科學(xué)知識，據(jù)說這屆學(xué)生大部分學(xué)習(xí)比較自覺，但不夠穩(wěn)定，尤其要抓好幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，才能維持好課堂紀(jì)律，保證教學(xué)目標(biāo)的完成，上學(xué)期的考試成績，除了四班不及格的較多以外，其它各班不算太差，今年又重新分班，各班情況基本平衡，所以抓好學(xué)習(xí)態(tài)度不放松，持之以恒，應(yīng)該能教好?？茖W(xué)進(jìn)入課程實(shí)驗(yàn)的新階段,通過兩年的學(xué)習(xí)，學(xué)生有了自己的科學(xué)思維方式，對科學(xué)探究過程有所了解，并能運(yùn)用這一方法解決問題。但前兩年的學(xué)習(xí)相比，本期課外實(shí)踐活動(dòng)增多，對觀察和記錄的要求很高，還需要長時(shí)間地觀察和記錄。要求學(xué)生有耐心、細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度。新教材中部分知識比較抽象，和學(xué)生以前所學(xué)相比，難度較大。
1.1了解科學(xué)探究的結(jié)果應(yīng)該是可以重復(fù)驗(yàn)證的。
1.2能對自己或小組提出的問題做出書面計(jì)劃。
1.3能用簡單器材做簡單的觀察實(shí)驗(yàn)，并做實(shí)驗(yàn)記錄。
1.4能制作簡易科學(xué)模型。
1.5能濃度用不同的方式分析和解讀數(shù)據(jù)，對現(xiàn)象作合理的解釋。
2.1知道科學(xué)探究是為了解決與科學(xué)有關(guān)的問題而展開的一系列活動(dòng)。
2.2知道在科學(xué)探究中問題的解決或結(jié)論的得出，要以悼念到的事實(shí)證據(jù)為基礎(chǔ)，證據(jù)的悼念可以有、實(shí)驗(yàn)等多種方法。
2.3知道猜想或推測與經(jīng)探究證實(shí)的結(jié)論是不同的。
2.4知道在探究過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要探究者之間的相互合作、交流與分享。
2.5會(huì)根據(jù)需要，從更多渠道查閱有關(guān)資料。
2.6能傾聽和尊重其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)、評議或質(zhì)疑，并反思和改進(jìn)自己的探究。
3.1能提出某項(xiàng)探究活動(dòng)的大致思路。
3.2會(huì)查閱書刊及其他信息源。
3.3能用自己擅長的方式（語言、文字、圖表、模型等）表述研究過程和結(jié)果。
3.4能傾聽和尊重其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)和評議。
4.1知道科學(xué)探究是為了解決與科學(xué)有關(guān)的問題而開展的一系列活動(dòng)。
4.2知道在科學(xué)探究中問題的解決或結(jié)論的得出，要以悼念到的事實(shí)證據(jù)為基礎(chǔ)，證據(jù)的'收集可以有觀察、實(shí)驗(yàn)等多種方法。
4.3在探究過程的環(huán)節(jié)，需要探究者之間的相互合作、交流與分享。
4.4能針對問題，通過觀察、實(shí)驗(yàn)等方法收集證據(jù)；根據(jù)需要，從更多渠道查閱相關(guān)資料。
5.1了解科學(xué)探究的結(jié)果應(yīng)該是可以重復(fù)驗(yàn)證的。
5.2知道對其他探究結(jié)果提出質(zhì)疑是科學(xué)探究的一部分，了解合理懷疑是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。
5.3會(huì)查閱書刊及其他信息源。
5.4能嘗試用不同的方式分析解讀數(shù)據(jù)，對現(xiàn)象做合理的解釋。
5.5能考慮對同一現(xiàn)象做不同的解釋。
5.6能用自己擅長的方式（語言、文字、圖表、模型等）表述研究過程和結(jié)果。
5.7能傾聽和尊重其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)和評議。
5.8能對研究過程和結(jié)果進(jìn)行評議，并與他人交換意見。
1.1知道推和拉可以使物體的運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化，推和拉都是用力。力有大小和方向。
1.2懂得怎樣才能讓天平和杠桿操持平衡。
1.3知道利用機(jī)械可以提高工作效率，了解一些簡單機(jī)械的使用，如斜面、杠桿、齒輪、滑輪等。
2.1能用感官判斷物體的特征。
2.2能根據(jù)特征對問題進(jìn)行簡單分類或排序。
2.3能將材料的特征與它們的用途相聯(lián)系。
3.1知道繁殖是生命的共同特征。
3.2列舉常見的敗類動(dòng)物的不同繁殖方式。
3.3關(guān)注與生物繁殖有關(guān)的不同繁殖方式。
4.1能捆常見的巖石特征，如顏色、顆粒、軟硬等。能列舉巖石的功用。
4.2知道巖石主要是由各種礦物組合而成的，知道銅、鐵等金屬的來源。
5.1了解感覺器官的作用，知道人體的各種感官是對外界的反應(yīng)。
5.2知道大腦在人的語言、思維、情感方面的作用，它是人體生命活動(dòng)的“總指揮部”
5.3了解影響健康的各種因素。
5.4能認(rèn)識到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。
5.5意識到個(gè)人對自身健康負(fù)有責(zé)任，能積極參加鍛煉，注重個(gè)人保健。
1.1尊重證據(jù)。
1.2愿意合作與交流。
1.3認(rèn)識到科學(xué)是不斷發(fā)展的。
1.4關(guān)心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物，關(guān)注與科技有關(guān)的社會(huì)生活。
2.1想知道，愛提問。
2.2在學(xué)習(xí)和解決問題中注重證據(jù)。
2.3愿意合作與交流。
2.4認(rèn)識科學(xué)是不斷發(fā)展的。
2.5喜歡用學(xué)到的科學(xué)知識解決生活中的問題，改善生活。
2.6樂于試用日常生活中的科技產(chǎn)品，關(guān)心與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題。
3.1能參與較長期的科學(xué)探究活動(dòng)。
3.2愿意合作與交流。
3.3珍愛生命。
3.4關(guān)心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物、關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題。
4.1感受并體驗(yàn)人與自然和諧相處的重要性。
4.2喜歡用嘗到的科學(xué)知識解決生活中的問題，改善生活。
4.3意識到科學(xué)技術(shù)會(huì)給人類與社會(huì)發(fā)展帶來好處，也可能產(chǎn)生負(fù)面影響。
5.1愿意合作與交流。
5.2珍愛生命。
5.3關(guān)心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物、關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題。
第一單元采用總分合的思路進(jìn)行建構(gòu)。先總的介紹什么是機(jī)械，接下來是用四課的篇幅分別引導(dǎo)學(xué)生研究杠桿、斜面、輪軸和滑輪，最后，課文從自行車的鏈條傳動(dòng)引入機(jī)械傳動(dòng)裝置，由力和能量的傳遞角度闡述機(jī)械是簡單機(jī)械的組合，使學(xué)生獲得對機(jī)械的一個(gè)整體認(rèn)識。
第二單元就是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了常見材料、常見力的上，通過"別有洞天"的制作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解形狀與結(jié)構(gòu)的初步知識，掌握科學(xué)制作的初步技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量。同時(shí)通過學(xué)生尋找"形狀與結(jié)構(gòu)"在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用，真正感受科學(xué)技術(shù)在人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。
第三單元圍繞繁殖后代這個(gè)話題，比較全面地討論了植物、動(dòng)物和人類的繁殖問題。通過一系列活動(dòng)，使每位學(xué)生認(rèn)識到繁殖是生命的共同牲，體會(huì)到生命的來之不易，從而增強(qiáng)珍愛生命、熱愛生活的情感。
第四單元的活動(dòng)，試圖讓學(xué)生通過多種感官、多種方法探究巖石的特征和礦物的性質(zhì)，初步了解巖石的形成和礦物的用途。并且通過對日益減少的礦物資源的討論，使學(xué)生知道礦產(chǎn)資源是不可再生的有限資源，讓學(xué)生懂得珍惜資源的重要性和緊迫性，保護(hù)我們賴以自下而上的環(huán)境。
第五單元從趣味性、適合性、系統(tǒng)性、發(fā)展性、探究性幾方面原則出發(fā)，再一次選擇學(xué)生所熟悉的事物自己的身體作為研究對象，圍繞本年級探究過程技能訓(xùn)練重點(diǎn)――"交流與質(zhì)疑"這條主線，安排大量的探究活動(dòng)去體會(huì)、理解大腦的"指揮中心"作用，構(gòu)建了本單元既符合生命科學(xué)的知識邏輯體系，又符合這個(gè)年齡段學(xué)生的實(shí)際情況。
科學(xué)教學(xué)計(jì)劃由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處科學(xué)教學(xué)計(jì)劃要組成部分，更是科學(xué)探究活動(dòng)的價(jià)值取向與基本技能。
1、開展生動(dòng)的科學(xué)課，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)地探究學(xué)習(xí)。
2、建立科學(xué)文件夾，記錄學(xué)生在科學(xué)課上的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況。文件夾包括以下內(nèi)容：科學(xué)課筆記本、自己搜集的文字；圖表、圖片、照片、觀察報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、記錄表、評價(jià)表等。并在期末對學(xué)生做的文件夾進(jìn)行展示與評比。
3、發(fā)揮評價(jià)對學(xué)習(xí)和教學(xué)的促進(jìn)作用。教材提供了活動(dòng)評價(jià)、單元自評、綜合評價(jià)等到三類評價(jià)工具供教師和學(xué)生使用。采用形成性評價(jià)，使評價(jià)滲透在教學(xué)過程中，更好的隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。
4、注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，把科學(xué)探究目標(biāo)、情感態(tài)度
6、樹立安全意識。培養(yǎng)學(xué)生具有安全參與探究活動(dòng)的知識、能力和習(xí)慣。
7、積極參與新教材實(shí)驗(yàn)。
8、開展環(huán)境教育，進(jìn)行生物種養(yǎng)殖的課外實(shí)驗(yàn)，研究生物與環(huán)境間的關(guān)系。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇四
科學(xué)無處不在，無時(shí)不在?？茖W(xué)其實(shí)離我們很近，生活處處有科學(xué)。下面一起隨本站小編來欣賞小學(xué)生關(guān)于“科學(xué)”的主題征文。
作文。
吧。
以前，我以為科學(xué)離我們很遠(yuǎn)，如今，我知道了科學(xué)其實(shí)離我們很近。生活處處有科學(xué)呢!
過新年啦!我和姐姐一起裝飾我們的小房間啦!我們拿著一個(gè)小氣球來打氣，不一會(huì)，裝飾我們的小氣球就打好了，可是，我們拿著小氣球直發(fā)呆大家知道為什么嗎?原來，我們要在墻上擺圖案，家里沒膠條，該怎么辦呢?我們敏思苦想，可就是想不出一個(gè)好辦法，姐姐問我“沒有，問一下媽媽?！庇谑俏覀兿驄寢屨f了我們的煩惱，媽媽聽了笑了笑，說：“把氣球放在頭發(fā)上蹭幾下，放在墻上就行了?！边@個(gè)辦法行通了，可是這是為什么呢?我和姐姐去科學(xué)圖書館，借書終于在一本《科學(xué)小知識》上面查到了原來是靜電的原因才吸上去的。
科學(xué)大家說近不近?只要細(xì)心觀察就感覺生活處處有科學(xué)。
從小我的心中就一直有一個(gè)疑問為什么一直向太陽"微笑"，這個(gè)疑問通過學(xué)習(xí)《十萬個(gè)為什么》得出答案。初步開始揭開了向日葵向陽之謎。
原來向日葵的花盤下面莖干里有一種可以刺激細(xì)胞生長的激素，它叫做生長素。在晴天太陽光的照射下，背光一面的生長素比向光一面多，也長得快。這樣，就使得整個(gè)花盤朝太陽點(diǎn)頭，圍著太陽轉(zhuǎn)，好像它對著太陽"微笑"。還知道向日葵花盤是由100000小花組成的。
通過對《十萬個(gè)為什么》學(xué)習(xí)，我知道水仙花栽在清水里也會(huì)生長、開花;植物睡覺是因?yàn)樘哿?竹平時(shí)開花不結(jié)果，但也可以繁殖后代;剪取瓶插鮮花最好在中午進(jìn)行;海底不是平坦的，像陸地一樣有海嶺、盆地、平原及海溝。等等知識。
通過學(xué)習(xí)書本里的科學(xué)知識，我對我身邊的事情更加了解，我更加熱愛科學(xué)了!
我們的生活充滿奧妙，是什么是這些奧妙出現(xiàn)?就是一點(diǎn)點(diǎn)科學(xué)的道理。螞蟻為什么愛吃糖?大象的鼻子為什么那么長?這有著什么作用呢?讓我們走進(jìn)生活，去探索，去尋找。
比如，在一些小朋友的家里，他們做菜炒的油，放在柜子底下，久而久之就會(huì)有一些蟲蟻爬滿油桶。特別是蟑螂，其實(shí)它不是來傷害人類的，它只是想讓自己吃飽，其實(shí)它的早中晚餐就是放在柜子底下的那一點(diǎn)點(diǎn)油。就像我們?nèi)顺悦罪堃粯樱a(bǔ)充營養(yǎng)，蟑螂就是靠吃油來補(bǔ)充營養(yǎng)的。蟑螂身體里就是所需油里包含的纖維素，讓自己維持更久的生命。
小朋友家里也許有黃糖，這是哪種動(dòng)物愛吃的食物呢?當(dāng)然是螞蟻了。你知道螞蟻是怎么吃食的嗎?讓我來為你詳細(xì)介紹介紹吧!首先只有一只螞蟻去觀察地點(diǎn)和重量的，它回去后再用觸須傳遞信息。其他螞蟻知道后都聯(lián)群結(jié)對地向食物地點(diǎn)走去。先一部分螞蟻把食物抬起來，再上去一部分螞蟻幫助它們把食物抬回去?；厝ズ螅佂蹙烷_始分食物，讓螞蟻們都收到食物，但螞蟻們都會(huì)尊敬地讓蟻王先吃，然后再張開那小小的嘴，慢慢地咀嚼著食物。
……。
生活中的奧妙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其他的奧妙還需我們慢慢地探索、發(fā)現(xiàn)，從中更深地明白科學(xué)的道理。你發(fā)現(xiàn)科學(xué)了嗎?其實(shí)生活的每一個(gè)時(shí)間、每一個(gè)地點(diǎn)都藏著無數(shù)的奧秘。
原來青蛙素有“千里眼”的美稱，它的眼睛對遠(yuǎn)處活動(dòng)的物體特別敏感，比如蚊子蒼蠅等從青蛙的眼前晃過，它就會(huì)射出它那似箭的紅舌，把獵物捆起來，收回口中品嘗“大餐”，完成這個(gè)動(dòng)作，只需要短短一秒!青蛙捕捉昆蟲時(shí)具有“百發(fā)百中”的本領(lǐng)，它的原因就在于它的雙眼有一種能對運(yùn)動(dòng)的物體做出反應(yīng)的細(xì)胞，這種細(xì)胞是可以根據(jù)物體連續(xù)運(yùn)動(dòng)來判別的，可是對靜止的物體，它卻視而不見，不管怎么樣，面對靜止的物體，它就是看不見!如果是一只死蒼蠅的話，只要把它捆綁在細(xì)線上，在青蛙面前反復(fù)逗弄，這樣青蛙也會(huì)乖乖地把死蒼蠅給吃掉了。在我們的身邊，這樣的趣事有很多很多，就等待著我們的慧眼去發(fā)現(xiàn)。你看，科學(xué)多有意思啊，真是無處不在，無時(shí)不在啊!看來我們要用功讀書才行，多了解一些身邊的科學(xué)知識。
啊!我喜歡科學(xué)。
一天晚上，我在幫媽媽做晚飯，媽媽叫我把新買的醬油瓶擰開，可我怎么擰也擰不開。
我就問媽媽：“媽媽，醬油瓶怎么擰不開?你能幫我擰開嗎?”
媽媽說：“你自己去動(dòng)腦筋，我不幫你擰。”
我很生氣地說：“媽媽，你為什么不幫我擰開?”媽媽說：“再動(dòng)腦筋，就是不告訴你。”我就只能動(dòng)腦筋想了。我想了想應(yīng)該是屬于科學(xué)一類。于是，我就不高興地開始翻起我曾經(jīng)學(xué)過的科學(xué)書。
突然，翻到了熱脹冷縮這一課，我心里比吃了蜜還要甜，比考了100分還要高興。我自言自語地說：“我就試試這個(gè)熱脹冷縮吧!平時(shí)，看你熱脹冷縮沒有什么用，今天就要試試你熱脹冷縮有什么本領(lǐng)?！?/p>
經(jīng)過這次事兒，我從心里感謝科學(xué)，它幫我進(jìn)步，也幫我成長。
我愛你，科學(xué)。
我們接觸過各種各樣的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，豐富了我們的科學(xué)知識。下面我要做的是瓶子“吃”雞蛋的實(shí)驗(yàn)。
上一個(gè)星期日的早晨，我在家里一邊吃著煮雞蛋，一邊把一只剝掉蛋殼的雞蛋放在玻璃杯上。突然，我的腦海里閃過一個(gè)念頭，玻璃杯能把雞蛋“吃”進(jìn)去嗎?我以前在書上看過玻璃杯能“吃”雞蛋的實(shí)驗(yàn)介紹。于是，我吃完早餐，就開始動(dòng)手操作。我先準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)的材料：一只煮熟了的雞蛋、一只瓶口比雞蛋略小的玻璃杯、一些沙子、酒精、棉球、打火機(jī)。
把一些沙子鋪在玻璃瓶里，酒精灑在棉球上，用打火機(jī)點(diǎn)燃棉球，放在玻璃杯里，然后用煮熟了的雞蛋堵住玻璃杯口。杯子里的火熄滅后，雞蛋就“撲通”一聲掉進(jìn)玻璃杯里了?！疤昧?，我成功了!”我欣喜若狂地呼喊著?！暗?，為什么會(huì)這樣呢?”我好奇地想著。于是，我上網(wǎng)去查資料，原來，酒精棉燃燒使瓶內(nèi)氣體受熱膨脹，而瓶子里的氧氣被耗盡。由于剝了殼的雞蛋把整個(gè)玻璃杯口堵住了，所以外面的空氣不能進(jìn)入瓶里來取代消耗掉的氧氣。火焰熄滅后，瓶內(nèi)氣體溫度下降，氣壓降低，有一定彈性的雞蛋就被吸入瓶子里了。
完成了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我明白了道理：如果我們多觀察，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇五
冬季，我們常常會(huì)受到寒冷的困擾。尤其是對于那些體質(zhì)虛弱的人，冰天雪地會(huì)讓人感覺非常害怕。其實(shí)如果掌握一些冬季養(yǎng)生小常識，把身體保健好，冬季不僅不會(huì)覺得特別冷，還會(huì)感受到更多的樂趣。你看那些陽氣很足的小孩子，大雪天蹲在雪地里玩雪，手被凍得紅紅的也不亦樂乎。
這就是身體素質(zhì)的差距。調(diào)理好自己的飲食，身體在各方面的機(jī)能都得到提高，腎氣足，血液循環(huán)順暢，冬天再冷也不怕。關(guān)于冬季養(yǎng)生小常識，都有哪些內(nèi)容呢?下面介紹的這些內(nèi)容，希望能幫到朋友們。
冬季養(yǎng)生，要合理飲食：
要多補(bǔ)充一些礦物質(zhì)：冬季的寒冷，還可影響人體的'營養(yǎng)代謝，使各種營養(yǎng)素的消耗量均有不同程度的增加。老年人由于消化吸收和體內(nèi)代謝因素的影響，往往易缺乏鉀、鈣、鈉、鐵等元素，再加上冬季人體尿量增多，使上述無機(jī)鹽隨尿液而流失，因此，應(yīng)及時(shí)予以補(bǔ)充。
可多吃些含鈣、鐵、鈉、鉀等豐富的食物，如蝦米、蝦皮、芝麻醬、豬肝、香蕉等。
冬天由于蔬菜的數(shù)量少，品種單調(diào)，人體易出現(xiàn)維生素?cái)z入不足的現(xiàn)象，如缺乏維生素a、維生素b，特別是缺乏維生素c，并因此導(dǎo)致不少老年人發(fā)生口腔潰瘍，牙齦腫痛、出血，大便秘結(jié)等癥狀。
為了預(yù)防這些情況的發(fā)生，冬季可適當(dāng)吃些薯類，如甘薯、馬鈴薯等，它們均富含維生素c，紅心甘薯還含較多的胡蘿卜素。薯類不僅可補(bǔ)充維生素，還有清熱解毒的作用。
由于人們在過冬的時(shí)候多數(shù)喜歡儲(chǔ)備大白菜，不但要吃白菜，還應(yīng)當(dāng)多吃一些蘿卜和豆芽等。豆腐也是非常好的冬季保健品。而一些綠色的油麥菜、卷心菜等，對人的維生素的提供，都有著非常好的作用，建議大家按照冬季養(yǎng)生小常識來調(diào)配健康飲食。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇六
6、冬天蟠龍臥，夏天枝葉開，龍須往上長，珍珠往下排。(打一植物)[謎底]葡萄。
7、水上生個(gè)鈴，搖搖沒有聲，仔細(xì)看一看，滿臉大眼睛。(打一植物)[謎底]蓮蓬。
字謎：
1、.十個(gè)哥哥(打字一)克。
2、十滴水(打字一)汁。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇七
1、衣：由于溫差較大，孩子早晚應(yīng)比白天多加一件衣服。同時(shí)孩子的鞋子應(yīng)以輕便的運(yùn)動(dòng)鞋為主，少穿皮鞋。
2、食：多讓孩子吃一些含維生素豐富的食物，尤其是含維生素a、c多的食物，它們對預(yù)防上呼吸道感染有幫助。在秋冬季，大蒜、蘿卜、韭菜都是可以增加孩子抵抗力的食物，可能孩子不喜歡吃，但家長可以通過改變食用方法讓孩子食用，比如在做菜時(shí)增加蒜末的添加，平時(shí)給孩子煮點(diǎn)蘿卜水等。對于常咳嗽的孩子，家長可以多燉些冰糖生梨水給孩子吃。秋季也是吃蟹的季節(jié)，蟹屬寒性，孩子的脾胃嫩，不可以多吃。另外，是藥三分毒，不要把服藥作為預(yù)防孩子生病的途徑。
秋冬季節(jié)是腸道傳染病高發(fā)季節(jié)。所以，一定要注意飲食衛(wèi)生，餐具要進(jìn)行消毒，腸道傳染病期間，盡量少去小攤點(diǎn)吃零食、就餐。另外，生食瓜果要洗凈，要勤洗手，不要吸吮手指。同時(shí)，秋冬季節(jié)也是病毒性結(jié)膜炎（俗稱紅眼?。┑枚喟l(fā)季節(jié)。如果發(fā)現(xiàn)結(jié)膜充血，眼有濃分泌物。一定要到醫(yī)院就診，紅眼病流行期間盡量不到公共場所區(qū)，避免接觸患病兒童。因秋冬季節(jié)氣候干燥，陽光照射較強(qiáng)烈，易出鼻血。學(xué)生要多飲水，少吃油炸和辛辣食物，多吃清潔食物。另外注意不要撞傷，若發(fā)現(xiàn)出鼻血，用壓迫法（手指壓迫鼻血多的鼻翼）止住血，如果流血較多就要到醫(yī)院就診，所以平時(shí)同學(xué)們不要養(yǎng)成隨意挖鼻子的`壞習(xí)慣。
3、?。弘m然天氣會(huì)逐漸變冷，但在家時(shí)還是要保證一定時(shí)間的開窗通風(fēng)，保持室內(nèi)空氣的流通。孩子的被子需要經(jīng)常曬太陽，家長可經(jīng)常把被子洗、曬一下。
4、行：秋天最適合戶外運(yùn)動(dòng)，家長有時(shí)間應(yīng)多帶孩子到戶外活動(dòng)，多做體育運(yùn)動(dòng)。多曬太陽，曬太陽可以促進(jìn)提內(nèi)鈣的吸收，同時(shí)也增強(qiáng)孩子的體質(zhì)。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇八
剛回到家，我就看見沙發(fā)旁邊擺了一個(gè)花盆，花盆里裝了半盆石子，石子下面是清水，在石子中央，有一顆“蒜頭”。我驚訝地說：“客廳里還能養(yǎng)大蒜啊？”媽媽笑著說：“這是水仙花，你別看它現(xiàn)在不起眼，等它長出葉子開出花時(shí)，你就會(huì)覺得它好看了。”
我心里充滿了疑惑，想：“就這么個(gè)‘大蒜’會(huì)變好看嗎？難道這就是‘裝蒜’？”
我開始每天觀察它，很長時(shí)間過去了，都沒有開出花來。一天早上我醒來，迷迷糊糊地來到客廳，發(fā)現(xiàn)水仙花已經(jīng)開花啦！花瓣是白色的，花蕊是黃色的，靠近聞一聞，還有一股迷人的清香。那長長的葉子像花仙子的綢帶，微微抖動(dòng)著。
冬天時(shí)的水仙花十分好養(yǎng)活，每天給它澆足夠的水就行了。它在秋冬生長，早春開花，花開了，春天就來了。媽媽說水仙花又叫凌波仙子，詩人說它“只比寒梅無好枝”呢！媽媽還得意洋洋地說：“怎么樣？這下相信我了吧！”
夏天時(shí)水仙花枝枯葉落了，我很傷心，媽媽安慰我說：“別傷心，生老病死這是大自然的規(guī)律，植物也是一樣的?！眿寢屨f其實(shí)它只是沉睡了，當(dāng)冬天到來時(shí)，水仙花又會(huì)長出來的。
時(shí)光如水，轉(zhuǎn)眼間冬天到來了，在我的照顧下，水仙花又開了，我高興極了，她還是像以前一樣漂亮。
“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌?！边@樣的水仙花，誰不喜歡呀！
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小學(xué)生科學(xué)考后感篇九
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。
在眾多對風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》、《從馬克思主義視野對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識是飽和又缺失的，社會(huì)知識會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識問題”,全面認(rèn)識風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究。
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對策的研究。
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對風(fēng)險(xiǎn)文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
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[2]郭強(qiáng).高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006,32(1)。
[3]莊友剛.風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場[j].山東社會(huì)科學(xué),2009(5)。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十
凌晨3點(diǎn)半(打一個(gè)電視劇名字) —— 【謎底】: 黎明之前(黎明大約是4點(diǎn)之后)
什么東西太陽越曬越濕而風(fēng)越吹越干? —— 【謎底】: 汗水
出生的.時(shí)候體重最沉的人(打一作家) —— 【謎底】: 巴金(諧音“八斤”)
品評(打一政治用語) —— 【謎底】: 三方會(huì)談
峰頂在眼前(打一中西醫(yī)用語) —— 【謎底】: 高度近視
三俠(打一歌名) —— 【謎底】: 真心英雄
百家姓最新排名第11個(gè)姓和第9個(gè)姓(打一個(gè)地名) —— 【謎底】: 徐州(第11姓是徐，第9個(gè)姓是周)
貴妃醉酒(打一食品名) —— 【謎底】: 玉環(huán)酥
三只雞(打一歌名) —— 【謎底】: gee(少女時(shí)代)
隔岸盼子歸(打一化學(xué)名詞) —— 【謎底】: 等離子
植物謎：
字謎：
1、. 十個(gè)哥哥 (打字一) 克
2、十滴水 (打字一) 汁
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十一
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開紙，而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對我們來說，比起節(jié)約水電來似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過嗎？你每一天要用多少張紙？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少張紙？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來？紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長幾十年才能被人類利用。人類是無情的，電鋸聲中，幾十年長成的大樹轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒有樹木，就沒有氧氣，那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹。我國此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過了植樹的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹造林”的樹木，等到來年春天，這些樹木已發(fā)了芽，長高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十二
勤動(dòng)腦、勤動(dòng)嘴。
上課專心聽講，緊跟老師思路，不開小差，積極主動(dòng)思考老師提出的問題。積極投入到教學(xué)活動(dòng)中去。多舉手回答老師提出的問題，并向老師多提問，同學(xué)之間多討論。
勤動(dòng)手。
上課時(shí)及時(shí)快速地做好課堂筆記，記下重點(diǎn)、要點(diǎn)、難點(diǎn)，容易忘記點(diǎn)，以及對老師講的一些拓展知識和典型例題，最好也能及時(shí)記下來，便于課后復(fù)習(xí)鞏固。對老師課堂上做演示實(shí)驗(yàn)，一定要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考實(shí)驗(yàn)過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)課以及課外要養(yǎng)成勤動(dòng)手的習(xí)慣。親自完成有關(guān)的實(shí)驗(yàn)，不僅可以培養(yǎng)動(dòng)手能力，感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂趣，還可以促進(jìn)同學(xué)們在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，加深對實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和所學(xué)相關(guān)知識的理解。
探索總結(jié)。
一些初淺看法，更具體更有效的方法需要自己在學(xué)習(xí)過程中不斷地探索總結(jié)，只要同學(xué)們能主動(dòng)培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)科學(xué)濃厚的興趣、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，相信大家通過努力科學(xué)學(xué)科一定能夠?qū)W好。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十三
我正疑惑時(shí)，爸爸發(fā)話了，讓我自己去尋找答案。
我拿出說明書，仔細(xì)的研究了一下，便開始拆修剪器。我先把修理器的開關(guān)關(guān)閉，再把最外層的外刀網(wǎng)旋開，拔出來，然后再把最主要的圓刀拿出來，上面有著極其鋒利的刀片，再往下就看見了風(fēng)葉，上面有著四塊豎起來的板，打開開關(guān)就會(huì)飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，在風(fēng)葉的.最下面，還有著一個(gè)巨大的缺口，毛球就是從這里掉下去，掉進(jìn)儲(chǔ)物倉，保存在里面。
原來，這個(gè)修剪器，由一個(gè)馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)葉，風(fēng)葉連接著圓刀，風(fēng)葉一高速轉(zhuǎn)動(dòng)，圓刀也高速轉(zhuǎn)動(dòng)。外面的外刀網(wǎng)隔開了衣服與圓刀，防止直接接觸衣物造成的破損。外刀網(wǎng)上有許多小孔，在接觸衣物時(shí)讓毛球伸進(jìn)外刀網(wǎng)，被圓刀直接割斷。被割斷的毛球從圓刀的旁邊掉入下面的風(fēng)葉上。風(fēng)葉上的四塊豎起的板子在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，象打羽毛球一樣，把毛球“打”進(jìn)儲(chǔ)物倉。在實(shí)驗(yàn)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：我一把外刀網(wǎng)旋下來，這個(gè)修理器就不再轉(zhuǎn)動(dòng)。難道是沒電了？那為什么剛才還轉(zhuǎn)的這么快？經(jīng)過我多次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉旁有一個(gè)按鈕，就象冰箱上的燈一樣，有個(gè)下壓按鈕。外刀網(wǎng)旋緊后，會(huì)把這個(gè)按鈕往下壓，壓到最底部時(shí)，保護(hù)功能就會(huì)關(guān)閉，修剪器就會(huì)正常工作。
原來一個(gè)毛球修剪器還有這么大的學(xué)問呀！
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十四
手上沾了油污，難以洗凈，有人就會(huì)想到用汽油來擦洗。因?yàn)槠褪且环N很好的溶劑，很容易溶解各種油類，對付手上這點(diǎn)油污自然不在話下，比用水洗省力多了。
我們手上的皮膚，都覆蓋著一層薄薄的油脂，他能起到滋潤與保護(hù)的作用。正是由于汽油很容易溶解油類物質(zhì)，用汽油擦洗手時(shí)，手上的油污沒有了，手上皮膚表面的那層油脂，也都被汽油溶解掉，一股腦地“洗”干凈了。不僅如此，由于汽油的分子較小，他還會(huì)得寸進(jìn)尺地鉆進(jìn)皮膚，把皮膚表層細(xì)胞中的脂肪也“揪”出來，一齊帶走。因此經(jīng)常用汽油擦洗手，手上的皮膚就會(huì)失去皮脂的保護(hù)，變的.粗造，干癟，有時(shí)還會(huì)干裂，引起細(xì)菌感染。而且，汽油中還含有苯，甲苯等有機(jī)物，這些物質(zhì)對人體都具有一定的毒性，經(jīng)常接觸汽油，不僅對皮膚有刺激作用，對人體健康也是十分有害的。
因此，如果手上沾了油污，可以先用紙將油污擦掉一些，然后用肥皂或洗潔精反復(fù)洗幾遍，這也可將油污洗凈。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十五
很多學(xué)生，幾乎都沒有預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這是不可取的。在老師上新課前，必須進(jìn)行預(yù)習(xí)，可以借助教材全解，了解重點(diǎn)，難點(diǎn)，把課程內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍，做好課后練習(xí)和實(shí)驗(yàn)班的基礎(chǔ)鞏固部分，有不理解的地方，做好標(biāo)記，帶著問題走進(jìn)課堂，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率。
二、上課聽講。
課堂學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，一定要認(rèn)真聽講，做好筆記。記好概念，公式，原理，典型例題，延伸拓展，重點(diǎn)、難點(diǎn)等。及時(shí)提問，解決課前預(yù)習(xí)和上課時(shí)遇到的各種疑問。
三、作業(yè)鞏固。
一定要認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，這樣可以檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)的掌握情況，做題時(shí)要注意審題，標(biāo)記有效數(shù)據(jù)，尋找題目考點(diǎn)，爭取做完每個(gè)題目，如果有不會(huì)做的要做好標(biāo)記，明天問老師或者同學(xué)。做完作業(yè)，可以做實(shí)驗(yàn)班的課外拓展提優(yōu)部分(等學(xué)完整章內(nèi)容再做開放探究提優(yōu)和走進(jìn)中考前沿)，要記得總結(jié)今天所學(xué)知識并預(yù)習(xí)明天課程。
四、周總結(jié)、月總結(jié)。
每周都要總結(jié)所學(xué)課程，每月一次大總結(jié)?？梢詤⒖冀滩娜獾目偨Y(jié)部分，并用實(shí)驗(yàn)班綜合提優(yōu)測評卷和浙江名卷單元卷鞏固練習(xí)，成績好的可以考慮選用尖子生，初三學(xué)生可以用中考真題和錢塘甬真重高。認(rèn)真?zhèn)淇济看卧驴?，訂正作業(yè)和試卷的錯(cuò)題(摘抄到錯(cuò)題本或者保留試卷，考前看錯(cuò)題有很好的效果)，歸納總結(jié)，構(gòu)建完整的知識體系。
五、保持學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
我們要保持學(xué)習(xí)的熱情和興趣，增強(qiáng)自身的求知欲，認(rèn)真觀察生活中的各種有趣現(xiàn)象，聯(lián)系課本知識，多問幾個(gè)為什么，瀏覽科普讀物，拓展知識面，欣賞網(wǎng)絡(luò)視頻，了解科學(xué)的神秘奧秘。嘗試著去理解和領(lǐng)悟科學(xué)知識，探索科學(xué)之美，從而增強(qiáng)自身的科學(xué)素養(yǎng)。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十六
有一天看到電視里的潛水員正從海里出來，看到他很累。我問爸爸是為什么？爸爸說：是因?yàn)樗畨旱膯栴}，讓我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)吧！”
爸爸讓我找來的材料是：1個(gè)2l的汽水罐、1卷膠帶、1個(gè)釘子、1個(gè)平盤。
我放好汽水罐，用釘子在離瓶底2cm、4cm、8cm和10cm的小孔。然后用膠帶把三個(gè)孔封住，將汽水罐中加灌水水，再將平盤放在有孔的側(cè)面的下方，將膠布撕開。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎？三個(gè)孔的噴水有什么不同嗎？當(dāng)然不同。離底部2cm流出的水噴射得最遠(yuǎn)，其次是離底部4cm的水，噴得最近的是離底部10cm噴出的水。
爸爸說：“這證實(shí)了水的深度不同，水的壓力不同。水越深，壓力就越大；水越淺，壓力就越小。所以離瓶底2cm的小孔射的最遠(yuǎn)，離瓶底10cm的小孔射得最近?！?/p>
為了知道壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了個(gè)小試驗(yàn)：我用一根吸管插入一個(gè)小紙盒的口，插得緊緊的。然后我通過吸管往紙盒里加水。當(dāng)水快到吸管口時(shí)，小紙盒的底部裂開了。多次試驗(yàn)，結(jié)果都是這樣。原來，水壓還和重量有關(guān)。因?yàn)榧埡械撞宽毘惺芩闹亓孔畲?，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒在底部裂開。
水壓無處不在，不管是水龍頭流出來的水還是小河里的水都有水壓。如果沒了水壓我們現(xiàn)在就沒自來水喝了。所以說水壓無處不在！
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十七
我們學(xué)習(xí)了《鐵罐與陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問號：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
我事先準(zhǔn)備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方——冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中?？纯茨囊环N會(huì)更快使鐵片生銹。一天下來。我來到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒有。我接著來到花盆前，挖出藏在土壤里的`鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開了實(shí)驗(yàn)地。幾天之后，我又來到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢？帶著這個(gè)疑問，我打開了電腦，才知道原來是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)電。因?yàn)閮煞N金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵與銅為例。因?yàn)榭諝庵杏兴?，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。
從實(shí)驗(yàn)與資料中證明，鹽水會(huì)讓鐵片更快生銹！
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十八
1.規(guī)范的書寫與潔凈的書面，可以使你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣!
2.對待每一次作業(yè)練習(xí)，做到“思”“練”結(jié)合，才會(huì)有效!
3.用心思考，你就會(huì)進(jìn)步!
4.經(jīng)?；仡櫯c反思，可以加深對數(shù)學(xué)方法的理解!
5.對于不太明白的問題，課后可以多向別人請教!
6.做作業(yè)并非做完了事，要用心分析知識間的聯(lián)系!
7.從第題中，你發(fā)現(xiàn)了什么?
8.列出算式后，你弄清算式所表示的意義了嗎?
9.專心聽講，才能更好地提高學(xué)習(xí)效率!
10.弄清新舊知識的聯(lián)系，你就會(huì)豁然開朗!
11.單位間的進(jìn)率是有來路的!
12.你是怎樣得出這一結(jié)論的，能告訴老師嗎?
13.你對這道題是怎樣理解的?老師想聽你說一說。
14.體積和面積單位的區(qū)別，在于對三維和兩維的認(rèn)識和理解!
15.審題的要義在于把握題目中的數(shù)量關(guān)系!
16.單位換算方法的掌握，有賴于對單位間進(jìn)率的理解!
17.版面設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)數(shù)學(xué)基本功!
18.你能說出得到這一結(jié)論的理由嗎?
19.最聰明的課堂表現(xiàn)之一，就是從別人錯(cuò)誤的答案中獲得正確的結(jié)論!
20.分析數(shù)量關(guān)系，要做到有序!
小學(xué)生科學(xué)考后感篇十九
大家一定都寫過科學(xué)小論文吧，當(dāng)然，大家的題目肯定是不一樣的，而我今天的題目是：不倒翁為什么不倒，這是一個(gè)困擾我許久的問題。
對于這個(gè)問題我一直都在思考。但我又不想上網(wǎng)查，因?yàn)槲蚁胪ㄟ^我自己的能力把這個(gè)謎題給揭開，于是我采用了做實(shí)驗(yàn)的方法。
我先準(zhǔn)備幾個(gè)不倒翁，在旁邊使勁的推它，可它就是不倒。于是我又推了幾下，發(fā)現(xiàn)它每次在我推開時(shí)都會(huì)回到它的中間，也就是中心點(diǎn)，于是，我準(zhǔn)備把所有的心思都貫注到這個(gè)中心點(diǎn)。
我又輕輕搖了這個(gè)不倒翁幾下，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)不倒翁的中心點(diǎn)非常的重，當(dāng)時(shí)，我懷疑是不是這個(gè)中心點(diǎn)重才使不倒翁不倒的。最后我通過自己的努力終于解開了這個(gè)謎題。不倒翁就是因?yàn)橛兄匦牟挪坏沟摹?/p>
今天，我通過自己的努力解開了不倒翁不倒的謎團(tuán)，非常高興。
小學(xué)生科學(xué)考后感篇二十
“主人，起床了”一聲清脆的叫聲把我從睡夢中叫醒，原來是我的機(jī)器人小雪，她每天都會(huì)按時(shí)叫我起床，我起床后穿衣洗簌，來到飯桌前，對小雪說：“我早餐想吃一碗湯圓、一片面包和一杯牛奶，謝謝！”小雪立刻端上來一碗熱氣騰騰的湯圓上來還有一片面包和一杯純牛奶，哇！真好吃！而且有很多營養(yǎng)在里面，吃完早餐，我去上學(xué)了，我坐著無人駕駛汽車去了學(xué)校，你肯定會(huì)問：無人駕駛的汽車怎么動(dòng)呀？如果你這樣想，那你可就錯(cuò)了，在我們的5117年的汽車全部都是聲控的，當(dāng)你坐上車子后對車子說你想去的那個(gè)地方，它會(huì)自動(dòng)帶你來到那個(gè)地方，并且路上不會(huì)堵車，而且這種無人駕駛汽車的尾部不會(huì)排除令人討厭的尾氣，所以5117年的空氣是非常清新的，沒有霧霾，很神奇吧！
我們瞬間來到了大自然，這樣老師講課就不會(huì)枯燥無味了，而且我們也跟大自然來了一次親密接觸，真有趣！
誰在叫我，我睜開朦朧的眼睛，原來是媽媽，我再一看，原來剛才發(fā)生的事情只是一個(gè)夢，但我相信，只要我們好好學(xué)習(xí)，好好努力，這個(gè)科學(xué)夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
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