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中學(xué)讀一本好書讀書心得篇一
尼采(1844—1900)這個(gè)在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想特點(diǎn)。他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授工作;他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對(duì)出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)。他高喊出一個(gè)驚世駭俗的口號(hào)：重新估定一切價(jià)值!不僅在東方，就是在西方哲學(xué)，尼采向來就是一個(gè)有爭(zhēng)論的人物。尼采哲學(xué)是資本主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，他以獨(dú)特的方式預(yù)示了現(xiàn)代西方社會(huì)中深刻的精神危機(jī)。
尼采的思想反映了當(dāng)時(shí)正在形成的壟斷資產(chǎn)階級(jí)的要求和愿望。他譴責(zé)自由資產(chǎn)階級(jí)，稱他們?yōu)橐蜓嘏f、茍且偷生的庸人，認(rèn)為必須否定受理性主義、以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰(zhàn)斗精神和對(duì)生活的肯定態(tài)度，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化即是權(quán)力意志實(shí)現(xiàn)其自身的過程，人生的目的就在于發(fā)揮權(quán)力，擴(kuò)張自我。鼓吹超人哲學(xué)，認(rèn)為“超人”才是歷史的創(chuàng)造者，他有權(quán)奴役群眾，而普通人只是“超人”實(shí)現(xiàn)自己權(quán)力意志的工具。他反對(duì)民主、社會(huì)主義和婦女解放運(yùn)動(dòng)，甚至譴責(zé)醫(yī)生拯救病人是一種犯罪。主張藝術(shù)是權(quán)力意志的一種表現(xiàn)形式，而藝術(shù)家就是高度擴(kuò)張自我、表現(xiàn)自我的人。尼采的第一部著作是《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。我們都很喜歡聽音樂，而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認(rèn)為，看悲劇時(shí)，"一種形而上的慰藉使我們暫時(shí)逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個(gè)性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感?，F(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。日神精神就是沉湎于外觀的幻覺，反對(duì)追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時(shí)，后者向往永恒。日神精神的潛臺(tái)詞：就算人生是個(gè)夢(mèng)。我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)。不要失掉了夢(mèng)的情致和樂趣;酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。
尼采認(rèn)為權(quán)力是生命意志的目標(biāo)，人生就是強(qiáng)弱權(quán)力意志的較量過程。這種權(quán)力意志實(shí)際上就是用酒神精神改造過的"生命意志"，征服異已，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。因此他將人分為天才和流氓。一個(gè)能否對(duì)人和持審美的態(tài)度，是肯定人生還是否定人生，歸根到底取決于內(nèi)在生命的強(qiáng)成衰弱。他還宣稱"上帝死了"，號(hào)召打破偶象，破壞陳腐的傳統(tǒng)觀念，提倡狂放不羈的酒神精神。人類的活動(dòng)(不論體力或智力的)創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)來源生活，而那些不朽而光輝，得以長(zhǎng)存至今藝術(shù)形象，是人類活動(dòng)在無邊的歷史長(zhǎng)河的淘洗下，脫穎而出的精華。在同一時(shí)期，不同地方的人類文明以自己的社會(huì)形態(tài)、文化風(fēng)格為原型，創(chuàng)造出了眾多特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)形象。在這些形象當(dāng)中，堪稱經(jīng)典，為我們所熟知的兩位，即本文將要討論的夸父和普羅米修斯。在討論他們之前，我必須不厭其煩地補(bǔ)充一點(diǎn)歷史背景知識(shí)，這樣將有助于文章的鋪展和讀者的理解。所以請(qǐng)耐心地讀下去，肯定會(huì)有所受益。
在可怕的自然力面前，我們的祖先是十分渺小的，但他們心中涌起的欲望又無法讓他們?cè)谂c自然的對(duì)抗中妥協(xié)，實(shí)際的情況是，人類已經(jīng)沒有退路了，在與天地進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，他們必須放手一搏，哪怕這是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)斗。古人是怎樣看待他們與自然力的較量呢?人類的神靈意識(shí)，貫穿著人類發(fā)展演變的歷史。自然力量在他們眼里，化身成為無所不能的神靈，步入文明時(shí)代的人類向自然發(fā)出的挑戰(zhàn)，實(shí)際上就是在挑戰(zhàn)新舊石器時(shí)代的人類心中不敢逾越的權(quán)威——神靈。神界與人界分異的產(chǎn)生，其實(shí)是非常合理的，我們無法想象，絕大多數(shù)古人會(huì)忽視神靈的存在。事實(shí)上，也正是因?yàn)閷?duì)自然力量的懼怕，人類才需要神——那是一種強(qiáng)有力的依靠，不論他降災(zāi)還是賜福，都是一種心理上的慰藉。
中學(xué)讀一本好書讀書心得篇二
近期，我讀了現(xiàn)代美國小說作家海明威的小說《老人與?！?。
桑地亞哥一連八十四天都沒有捕到一條魚，他們?nèi)茵I得前心貼后背。但桑地亞哥毫不灰心，在第八十五天時(shí)依舊出海捕魚。這次，他終于捕到了一條身長(zhǎng)八十五尺，體重一千五百磅的大馬林魚!桑地亞哥心中的歡喜無法用語言形容!他奮力與馬林魚搏斗……終于，他用了兩天的時(shí)間殺死了馬林魚，把它掛在船頭。然而，有許多兇猛的鯊魚來搶奪桑地亞哥的戰(zhàn)利品，桑地亞哥毫不懼怕，他英勇無畏接受了鯊魚們的挑戰(zhàn)。但敵眾我寡，桑地亞哥拼盡全力也沒能保住他費(fèi)盡周折捕來的馬林魚，被鯊魚啃成一條骨架。
可我認(rèn)為，桑地亞哥已經(jīng)贏了!這是多么完美的失敗啊!
不。我就做不到。在我學(xué)習(xí)奧數(shù)時(shí)，遇到題目很長(zhǎng)的問題時(shí)，常常會(huì)被表面現(xiàn)象嚇到，從而選擇放棄。其實(shí)問題是很簡(jiǎn)單的，我們是被它的表面現(xiàn)象所嚇倒了。俗話說得好，明知山有虎，偏向虎山行，任何事情都一樣，不要被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)桑地亞哥的不畏困難。
在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，考級(jí)曲十分難，旋律、音符……幾乎沒有是重復(fù)的，都要你去記，去感受。我常常灰心喪氣，認(rèn)為自己一定彈不出來?？晌易詈筮x擇了堅(jiān)持，出色地完成了考級(jí)曲，順利通過了八級(jí)。是啊!我們應(yīng)該學(xué)會(huì)無畏，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)不服輸，永不言敗的性格與持之以恒的精神是我們通往成功之門的金鑰匙。
上次的迎春花作文比賽，我沒能代表學(xué)校參加比賽，心里很是失落，從此一蹶不振。但老師開導(dǎo)我，失敗乃成功之母，只要繼續(xù)努力不服輸，不久后就一定會(huì)收獲成功的!聽了這話，我仿佛又看見了希望。經(jīng)過努力，我終于在之后的作文比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。那么多著名的科學(xué)家也曾遭到過無數(shù)次的打擊，但他們放棄了嗎?不!他們從不灰心，他們相信上天一定不會(huì)虧待努力的人!
中學(xué)讀一本好書讀書心得篇三
陰險(xiǎn)狡詐是你，背信棄義是你。心狠手辣是你，膽小猥瑣是你。你實(shí)在背負(fù)了太多太多。歷史讓你成為一代高祖，歷史讓你承擔(dān)萬世誹謗。劉邦!后生替你鳴不平!
君戰(zhàn)于河南，霸王戰(zhàn)于河北。巨鹿之戰(zhàn)，霸王消滅了秦國的主力部隊(duì)，而君得以“順利”攻入咸陽。當(dāng)曹無傷向項(xiàng)羽告密，言君“欲王關(guān)中”之時(shí)，項(xiàng)羽頃刻勃然大怒，當(dāng)即決定“破沛公軍”。
投機(jī)取巧，不費(fèi)吹灰之力攻入咸陽是我們對(duì)劉邦的第一印象。這也成為了我們當(dāng)中許多人排斥劉邦的原因。那么問題來了：咸陽，一個(gè)王朝的“首都”，軍隊(duì)的“司令部”，竟被劉邦“不費(fèi)吹灰之力”攻下了。這顯然是不可能的。秦朝，擅長(zhǎng)的是武力，執(zhí)行的是_，所以咸陽中央禁軍的實(shí)力不容小覷。而后人只稱贊項(xiàng)羽“破釜沉舟”的巨鹿之戰(zhàn)，卻忽略了劉邦攻入咸陽的艱辛。劉邦，后生替你鳴不平!
劉邦在崤山以東之時(shí)，“貪于財(cái)貨”“好美姬”。但在攻破咸陽之后，卻能夠及時(shí)聽取謀臣意見，最終“財(cái)物無所取，美女無所幸”，這足可見其知人善任，勇于納諫的品質(zhì)。這一點(diǎn)與項(xiàng)羽的剛愎自用形成鮮明對(duì)比。
得知項(xiàng)羽要攻打自己時(shí)，劉邦并沒有直接作出對(duì)策，而是先尋求別人的意見。不恥下問的品質(zhì)，被“虛偽”蓋上了帽子。滿腹經(jīng)綸的謀略，被“陰險(xiǎn)”遮住了光輝。
看到項(xiàng)羽驕傲又憤怒的眼神，你并沒有被嚇倒。而是不卑不亢地說：“臣與將軍戮力而攻秦……”。而項(xiàng)羽，在聽說你“欲王關(guān)中”之時(shí)，頃刻勃然大怒。身為軍中主帥竟如此焦躁無謀。只憑借自己淺薄的謀略就妄圖奪得天下，豈可得哉?反觀劉備，陷于危難不亂陣腳，狹路相逢不卑不亢，誠帝王之才也。
鴻門宴上，危機(jī)四伏。范增在一旁焦頭爛額，項(xiàng)王依舊沉默不語。這正是你預(yù)料的結(jié)果。頃刻項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯隨即起身掩蔽。何者?項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的心腹大將，卻在兩軍即將交戰(zhàn)的危機(jī)時(shí)刻向敵營(yíng)好友告密，足可見其智術(shù)淺短、自私自利。這種人，只要稍稍加以優(yōu)待，他定會(huì)竭力保護(hù)你。
我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往從主觀出發(fā)，卻忽略了客觀的因素。劉邦有謀略，我們稱之為詭計(jì)多端;劉邦按計(jì)遁逃，我們稱之為膽小如鼠;劉邦至軍營(yíng)后果斷誅殺曹無傷，我們稱之為心狠手辣。我們對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)，加入了太多的情感。史書作者也是一樣。
歷史是片面的。歷史從何而來?或是史書記載，或是口耳相傳。口耳相傳我自不必多說。編寫史書的學(xué)者，他們?cè)谟浭鰵v史時(shí)往往也要加入主觀的情感，這是誰也無法避免的事。例如《三國演義》中的曹操。曹操是東漢末年偉大的政治家、軍事家、詩人?？稍诹_貫中先生的筆下，這樣一位曠世奇才竟被形容為“佞臣”，成為_詐的代言人。我們都認(rèn)為“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是出于曹操之口，可事實(shí)呢?它卻是出于羅貫中之手。羅貫中先生畢竟不是東漢人，曹操也無法穿越到明朝。當(dāng)然，在一部文學(xué)作品中，讓一位角色說出如此經(jīng)典的話語不惟是一種成功的手法，但倘若就因此疏遠(yuǎn)了事實(shí)，所帶來的后果是無法想像的。讓我們的子孫后代接受敵對(duì)日本的思想，他們會(huì)是什么樣子?誰能保證這不會(huì)把復(fù)仇的基因植入我們的民族?當(dāng)然，我們并不是贊同_時(shí)期一些極左份子美化、歌頌侵略者的行為。辯證才是我們所追求的目標(biāo)。
我們當(dāng)中的一些人，他們的歷史觀是這樣的：歷存在兩種人，一曰英雄，一曰小人。英雄就應(yīng)該被侍奉、被膜拜，小人就應(yīng)該被鄙視、被唾棄?？墒聦?shí)呢?清朝大臣李鴻章，史書上把他定義為一個(gè)十足的“賣國賊”，可事實(shí)上，他也是一位滿腹經(jīng)綸、心系天下的偉人。縱使我們對(duì)劉邦有再多的偏見，也改變不了其“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮故鄉(xiāng)”的事實(shí)。他仍然是一位不折不扣的偉人。
我希望，世人能夠?qū)?、?duì)項(xiàng)羽、對(duì)曹操、對(duì)李鴻章乃至對(duì)歷史有一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí)。不要完全順承史書作者的意識(shí)，書寫他們書寫的歷史!我希望，至少從我們這一代做起，給歷史一個(gè)辯證，還歷史一個(gè)公道!
盡信書，不如無書。此余之所得也。
中學(xué)讀一本好書讀書心得篇四
弗朗西斯·培根，英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡
大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰?，但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞?，他們死而無憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。
同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
中學(xué)讀一本好書讀書心得篇五
《丑小鴨》是安徒生的童話故事，故事中的主角丑小鴨出生在一個(gè)鴨的家庭，兄弟姐妹都長(zhǎng)者一身金燦燦的羽毛，而它卻與眾不同，長(zhǎng)者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的歡迎，十分自卑。后來，它長(zhǎng)成了一只美麗的白天鵝。這個(gè)故事如果不仔細(xì)的閱讀，只會(huì)覺得它是一個(gè)普通的童話故事，要是好好的去體會(huì)它的意境，你就會(huì)認(rèn)為里面蘊(yùn)藏著一個(gè)道理。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人對(duì)它的鄙視?？伤]有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長(zhǎng)大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)人身處逆境時(shí)，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，成功一定會(huì)來到你身邊。
在現(xiàn)實(shí)生活中不也有許許多多的“丑小鴨”嗎?與牛頓齊名的愛因斯坦，四、五歲才會(huì)說話，動(dòng)作呆滯，小學(xué)成績(jī)極差，在學(xué)校和家里受到了教室、同學(xué)、家人的嘲笑和漫罵。但他通過數(shù)學(xué)和物理上的鉆研，最后成為了的科學(xué)家。大發(fā)明家愛迪生，小學(xué)還沒有上完就因家境貧寒而輟學(xué)，經(jīng)常租用地方做實(shí)驗(yàn)，在一次實(shí)驗(yàn)中還險(xiǎn)些雙目失明。但最后通過不懈的努力成為了“發(fā)明大王”。
我們的身邊也不乏有這樣的例。有的同學(xué)相貌也不突出，平時(shí)不大說話，沉默寡言，是平平常常的同學(xué)。但他們從沒放棄對(duì)自己的要求，努力學(xué)習(xí)，不恥下問，成績(jī)名列前茅，總是受到老師的稱贊。
其實(shí)，我們都是丑小鴨，只要大家學(xué)會(huì)樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過拼搏，磨練自己，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后一定都會(huì)成為一只只美麗的白天鵝。
一
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒有知識(shí)，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒有知識(shí)，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會(huì)失敗的!高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求，因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有__沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書對(duì)每個(gè)人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，打的是科技戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技水平高的國家，國力一定是要比落后的國家強(qiáng)，總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累地慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面，書是人類進(jìn)步的階梯高爾基的這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!
中學(xué)讀一本好書讀書心得篇六
我很小就開始讀書了。在媽媽溫暖的懷抱里，吮吸著手指聽繪本。在能搭建成房子和汽車的立體書里，和好朋友玩游戲。還曾經(jīng)一個(gè)人鉆到大衣柜里，打著手電偷看系列小畫書，半個(gè)學(xué)期就把眼睛熬成了假性近視。在我看來，能找到本自己喜歡的經(jīng)典書，就像只嗡嗡振翅飛翔的小蜜蜂，撞上盛開的花朵，一頭鉆到花心里面，飽飽吮吸著花蜜，滿心都是甜蜜和欣喜。
小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我正值天馬行空、對(duì)奇幻世界充滿好奇的時(shí)候，每天小腦袋中總出現(xiàn)一個(gè)個(gè)奇幻的想法：顛倒不一樣的世界、會(huì)飛的魚。我卻正著迷《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》與《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》合稱為上古三大奇書，聽起來可是非常高大上。記載了40個(gè)方國、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多神怪異獸。有佩戴上就不會(huì)迷路的迷轂花;有愛喝酒但卻能夠洞察過去、穿越到前世的狌狌;有同伴死了不會(huì)茍活，要么等在原地眼睜睜被獵人抓，要么就一直等下去直到餓死的禺獸;還有用步子當(dāng)尺子的豎亥;更有無腸國、一目國、巨人國、君子國、毛民國，還有不分男女，以泥土為食物，死了埋后，心不腐爛，過120年就能重新化為人的無啟國等等，一草一木、一鳥一獸、一山一水都有可能成為神仙鬼怪。只想抱著腦袋，想一個(gè)問題，這是真的嗎?真的嗎?如果世界真的如此存在過，那一定很炫酷吧!不過感覺如果穿越過去也挺危險(xiǎn)的?？傊?，心中也總會(huì)涌起對(duì)自然界、宇宙萬物的的敬畏，為古人的瑰麗想象力折服呢。
《山海經(jīng)》還描繪了中華文明的最初樣子。“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里。在無啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！倍嗝雌婷钅?。據(jù)說燭陰的光上可以照到幽暗的天門，下可照到九泉之下，是因?yàn)樗彀屠锍Ｄ暧幸恢毕灎T。它的神力可以與盤古類似。就是生于混沌之中，頂天立地與天地共同成長(zhǎng)的盤古。它“一日九變，神于天，圣于地?！薄疤烊崭咭徽桑厝蘸褚徽?，盤古日長(zhǎng)一丈?！笆强涓概c日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。”當(dāng)然還有射日的后羿、補(bǔ)天的女媧、填海的精衛(wèi)、治水的大禹、“沒有頭，以乳為目，以臍為口、執(zhí)干戚而舞”的刑天等。這些人能與太陽等自然抗?fàn)幷媪瞬黄?，他們不像希臘神話中的宙斯等諸神，有一身的小毛病，嫉妒、貪玩、爭(zhēng)斗，而是具有勇敢、甘于犧牲、愛與奉獻(xiàn)，還有永不妥協(xié)的精神。
其實(shí)，現(xiàn)在《山海經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)。我們過春節(jié)，要貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)之前就是桃符。為啥要貼桃符呢?因?yàn)椤渡胶＝?jīng)?海外經(jīng)》，“東海中有山巖，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名玉壘，主說領(lǐng)萬鬼。”所以我們請(qǐng)神荼、郁壘來幫我們。我們看電影，《捉妖記》中小蘿卜妖可愛小胡巴、《大圣歸來》中的反派，都是來自《山海經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！边€有《西游降魔篇》中的赤眼豬妖和橫公魚也是來自《山海經(jīng)》。包括前些陣子上映的外國電影《神奇動(dòng)物2：格林德沃之罪》中“騶吾”的神奇動(dòng)物，都是來自《山海經(jīng)》。
我有一個(gè)美麗遐想：《山海經(jīng)》一點(diǎn)也不比希臘神話遜色，有那么一天，全世界的小朋友都可以喜歡《山海經(jīng)》，都能領(lǐng)略它其中的神奇和有趣。
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