演講稿是一種書面材料，用于在公眾場(chǎng)合以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、傳達(dá)信息或演示技能。演講稿可以適當(dāng)夸張和運(yùn)用修辭手法，以增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟發(fā)和幫助。
演講稿和的區(qū)別篇一
在記敘文閱讀和議論文閱讀中，經(jīng)常設(shè)置如對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的理解、對(duì)某個(gè)語(yǔ)句含義的把握等問(wèn)題。考生在回答這樣的問(wèn)題時(shí)，一定要牢記字不離詞、詞不離句、句不離段、段不離文。
還原詞句就近找論點(diǎn)。
首先，找到這個(gè)詞語(yǔ)或句子的出處。把詞語(yǔ)或句子還原到文中，然后再思考問(wèn)題。只有結(jié)合具體語(yǔ)境，才能準(zhǔn)確推斷詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確了解語(yǔ)句在文中所占的位置?？忌f(wàn)不可一見(jiàn)到題就草率作答，這樣極易斷章取義，偏離文章中心。其次，不要隨意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。有些考生在回答問(wèn)題時(shí)，總喜歡聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與文章內(nèi)容不一致時(shí)，總認(rèn)為文章的作者是錯(cuò)誤的，然后就想當(dāng)然地按照自己的已有認(rèn)知答題，完全不顧文章，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。再次，遵循就近原則。議論文中經(jīng)常設(shè)置這樣的問(wèn)題：某某文字直接證明的道理是什么？某種論證方法的作用是什么？考生在回答時(shí)，首先應(yīng)關(guān)注某某文字前面或后面是否有說(shuō)理性文字，如果有，那很可能就是答案。如果沒(méi)有，再找某某文字所在段的中心句，如果有中心句，那就是答案。如果沒(méi)有，那么再找文章的`中心論點(diǎn)。技巧四、依靠重點(diǎn)詞完善采分點(diǎn)有的考生做閱讀題時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題簡(jiǎn)單，自己會(huì)做，就盲目樂(lè)觀，精神松懈，考生常因此丟掉一些最基本的采分點(diǎn)。譬如《揚(yáng)州個(gè)園》中有這樣一段話，揚(yáng)州的個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間興建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，又因竹葉形狀很像一個(gè)個(gè)字，故名個(gè)園。園中有春夏秋冬四季假山，以堆疊精巧而著名。如果根據(jù)此段內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題：此園名為個(gè)園的原因是什么？考生會(huì)感到回答此題非常輕松，但是卻容易忽視一個(gè)最基本的采分點(diǎn)竹葉形狀很像一個(gè)個(gè)字。因此，考生越是認(rèn)為試題容易，越應(yīng)該慎重。
總結(jié)：特別提醒考生注意的是，說(shuō)明文提煉信息準(zhǔn)確度好把握，信息點(diǎn)回答不全面卻是個(gè)大問(wèn)題。所以在閱讀時(shí)，尤其是閱讀說(shuō)明文時(shí)，考生一定要注意又、還、也、此外、而且等詞語(yǔ)。
演講稿和的區(qū)別篇二
二、外觀不同，銅版紙的平整度和白色更高；普通紙的要求沒(méi)有那么高。
三、用途不同，銅版紙主要用于印刷彩頁(yè)、廣告、包裝等。銅版紙有特殊的涂層，可以印刷鮮艷的顏色，普通紙一般用于書刊印刷。
四、制作工藝不同，銅版紙，用漂白化學(xué)木漿或配以部分漂白化學(xué)草漿在造紙機(jī)上抄造而成。書寫紙，用漂白化學(xué)紙漿為原料，長(zhǎng)網(wǎng)機(jī)或圓網(wǎng)機(jī)抄造，并壓光而成。
總結(jié)。
普通紙有適合他的'市場(chǎng)，比如全部單色文字類型印刷的書籍，或者想要普通紙那種粗糙紙面效果的彩色印刷。再就是同克重的普通紙一般會(huì)比銅版紙便宜。不同的價(jià)格不同的特性，各有長(zhǎng)處。如購(gòu)買彩色書籍，則當(dāng)然首選推薦銅版紙。
演講稿和的區(qū)別篇三
隨著科學(xué)事業(yè)的日益發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生步入研究生階段進(jìn)行深造，科技論文作為必要的畢業(yè)條件，體現(xiàn)了學(xué)生的基本素質(zhì)和科研水平，本科畢業(yè)論文質(zhì)量的高低是衡量本科教育教學(xué)成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。本文闡述了本科生實(shí)驗(yàn)報(bào)告和科技論文寫作的區(qū)別和聯(lián)系，希望本科生重視實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫作，并培養(yǎng)出科技論文寫作的能力。
在大學(xué)本科實(shí)習(xí)階段，很多學(xué)生需要完成學(xué)習(xí)期間的最后一份答卷，即通過(guò)合理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)問(wèn)題探索并形成科技論文，以完善整合自己的知識(shí)體系。本科畢業(yè)論文質(zhì)量的高低是衡量本科教育教學(xué)成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。在書寫過(guò)程中，大多數(shù)人不知道如何書寫科技論文，格式是什么，又該注意些什么，因此，本文結(jié)合本科生日常學(xué)習(xí)中的實(shí)驗(yàn)報(bào)告寫作，從寫作要求及技巧上闡述實(shí)驗(yàn)報(bào)告和科技論文寫作的區(qū)別和聯(lián)系，以幫助更多學(xué)生完善寫作的過(guò)程。
一、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫所謂實(shí)驗(yàn)報(bào)告，是在人們進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)中為了檢驗(yàn)?zāi)骋环N科學(xué)理論或假設(shè)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)中的觀察、分析、綜合、判斷，如實(shí)地把實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果用文字形式記錄下來(lái)的書面材料。完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告是對(duì)實(shí)驗(yàn)的再認(rèn)識(shí)過(guò)程，可以促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)報(bào)告也是教師了解學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的掌握程度和進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定的重要依據(jù)。一份工整、規(guī)范、合格的實(shí)驗(yàn)報(bào)告是學(xué)生綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，一份完整的實(shí)驗(yàn)報(bào)告能反映出學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中存在的問(wèn)題及其對(duì)待實(shí)驗(yàn)課的態(tài)度。按照格式，一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告中應(yīng)該包含的內(nèi)容有：實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果、討論、結(jié)論。本科生按照要求書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)材料和實(shí)驗(yàn)方法在單因素單水平的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)中是比較簡(jiǎn)單的，知識(shí)點(diǎn)要求不高，相對(duì)簡(jiǎn)單，容易書寫，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，可以直接從實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書上謄寫；實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記錄要用三線表的格式，按照實(shí)驗(yàn)要求描述出全部信息，達(dá)到圖表自明，圖表中信息清晰明了，表達(dá)前后一致，數(shù)據(jù)完整有序。最難寫的部分是實(shí)驗(yàn)討論，要針對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果做深入分析，根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，聯(lián)系理論，旁征博引，對(duì)自己的知識(shí)體系做出構(gòu)建，主動(dòng)思考，分析出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的本質(zhì)，如果實(shí)驗(yàn)有失誤或不成功的地方，也要分析出來(lái)，引以為戒。結(jié)論是一篇實(shí)驗(yàn)報(bào)告的點(diǎn)睛之筆，需要簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言凝練出來(lái)，必須指出，結(jié)論和實(shí)驗(yàn)?zāi)康耐耆煌?，不能是?shí)驗(yàn)?zāi)康牡闹`抄，要在理論上高于實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，是通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果理論聯(lián)系實(shí)際之后得到的最精華的部分，也是最能體現(xiàn)寫作者知識(shí)水平的環(huán)節(jié)。
演講稿和的區(qū)別篇四
陶行知先生曾說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，教育的最有效手段就是“愛(ài)的教育”。
作為一名平凡的教育工作者，我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)。這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感?！皭?ài)心最是有情物，化作春風(fēng)更催人”教師應(yīng)當(dāng)有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為，更要有愛(ài)的藝術(shù)。
**年的秋季，學(xué)校安排我接手八年級(jí)一個(gè)班的班主任。中途接班是我二三十年教書生涯中的第一次，以往，我都是從七年級(jí)送到九年級(jí)。八年級(jí)的學(xué)生，既熟悉了校園，適應(yīng)了初中生活，又暫時(shí)沒(méi)有中考的壓力，所以，歷來(lái)比較散漫，難管理一些。對(duì)于空降的我，學(xué)生既有著新奇感，又充滿試探。不過(guò)絕大多數(shù)學(xué)生惟恐自己在老師那兒沒(méi)有留下什么好的印象，尤其在我這個(gè)既是班主任又是語(yǔ)文老師面前，同學(xué)們可以說(shuō)表現(xiàn)是相當(dāng)活躍的。也正因?yàn)槿绱?，我也就很快地掌握了本班學(xué)生哪些上課愛(ài)思考問(wèn)題，哪些在學(xué)習(xí)上很用功，哪些上課喜歡調(diào)皮等基本情況。
教育學(xué)生不是一朝一夕的事，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，這就需要足夠的耐心，在平時(shí)的工作中細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的問(wèn)題，了解學(xué)生的特點(diǎn)，坦誠(chéng)地和他交流，學(xué)生才能夠接受的。其中有一個(gè)學(xué)生引起了我的注意。他叫鑫，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，濃眉大眼，話不多，也不見(jiàn)他違紀(jì)。接班時(shí)，就有人說(shuō)過(guò)一句玩笑話:看他在你手里能堅(jiān)持幾天才請(qǐng)假逃學(xué)。千個(gè)師傅萬(wàn)個(gè)法，教完我的規(guī)矩，三個(gè)星期的適應(yīng)期后，開(kāi)始嚴(yán)格執(zhí)行要求。一落實(shí)作業(yè)，鑫馬上出毛病了，開(kāi)始時(shí)不完成作業(yè)，然后就是拖交，累計(jì)多啦就強(qiáng)迫家長(zhǎng)請(qǐng)病假。該生有個(gè)特點(diǎn):老師找他,態(tài)度好;有一絕招：實(shí)施不抵抗政策時(shí)不完成任務(wù)。好多次我都想放棄他，最終一次又一次找他做工作，甚至放低各項(xiàng)要求，一條：就是不準(zhǔn)請(qǐng)假!最終，他敗下陣來(lái)，堅(jiān)持一學(xué)期的上學(xué)，用他的話說(shuō)：請(qǐng)假不好意思!也對(duì)不起老師!即便如此，鑫的問(wèn)題會(huì)反復(fù)是肯定的，我的耐心教育也是肯定的。
在一個(gè)班級(jí)里最容易被忽略的是一群安安靜靜的中等生，其實(shí)他們對(duì)老師的一言一行是看得最清楚，也是最在乎的。有一個(gè)學(xué)生進(jìn)入我的視野。她叫芬，她的成績(jī)是中上等，上課很少很少回答問(wèn)題。我估計(jì)，她在其他老師的心目中也是印象不深刻的。然而有兩件事情，她讓我不得不去注意了。一件是在一篇作文中，她抒寫了自己心中既矛盾又困惑的想法，可又不希望別人去了解，去幫助。另一件事情是學(xué)?；顒?dòng)。同學(xué)們有說(shuō)有笑，而唯有芬常常獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在一邊，既不和同學(xué)們交流，也沒(méi)什么表情。這是典型的性格孤僻。從我從教多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這個(gè)學(xué)生一定有什么心結(jié)，她的心里一定隱藏著許多東西，如果不打開(kāi)這個(gè)心結(jié)，對(duì)她的發(fā)展是很不利的。我試著慢慢接近她，上課間隙時(shí)，我問(wèn)一問(wèn)她是否聽(tīng)懂，有時(shí)候我也把她叫到辦公室問(wèn)問(wèn)她對(duì)一些問(wèn)題的看法。起初，她也只是默不作聲，偶爾笑一笑罷了。后來(lái)，她對(duì)我有了一些了解，于是，態(tài)度有了一些轉(zhuǎn)變。我抓住契機(jī)，適時(shí)的和她交談著心里話。原來(lái)，她確實(shí)是有心結(jié)的。她說(shuō)她小時(shí)體弱多病，因此導(dǎo)致掉課多成績(jī)下滑。所以在同學(xué)面前，她覺(jué)得抬不起頭，在老師眼里她又覺(jué)得自己沒(méi)用，久而久之，她就不再說(shuō)話了，也就養(yǎng)成了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不愿再和任何人交流溝通，把自己封閉了起來(lái)。聽(tīng)了芬的述說(shuō)，我對(duì)她說(shuō)：“你覺(jué)得現(xiàn)在的老師和同學(xué)像你原來(lái)的老師同學(xué)嗎?”彬想了想，搖了搖頭說(shuō)：“不像!”“試試與同學(xué)交往感覺(jué)怎樣?”“好吧!我會(huì)記住你的話，我去試試和同學(xué)搞好關(guān)系。”我肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“不需要懷疑，你本身就是很棒!你一定會(huì)受到歡迎?！笔前?，又有誰(shuí)會(huì)對(duì)別人的關(guān)心而棄之于不顧呢?芬同學(xué)可以說(shuō)是認(rèn)同了我對(duì)她的關(guān)心，也因?yàn)槲业臒o(wú)微不至的關(guān)懷，一次又一次的交流，才化解了她心中的堅(jiān)冰，才使得她重新找回了自信。后來(lái)芬在期末考試中取得了班級(jí)前十的好成績(jī)，因而也越來(lái)越自信，發(fā)言越來(lái)越積極。
我喜歡辦公室被問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生圍得水泄不通，我喜歡一到教室就有人問(wèn)問(wèn)題：我更喜歡看學(xué)生恍然大悟的表情，喜歡看他們因?yàn)槲抑饾u長(zhǎng)大，成人。我喜歡在學(xué)習(xí)上盡我所能幫助他們，也喜歡在生活問(wèn)題上開(kāi)導(dǎo)他們當(dāng)他們的知心人。我不僅僅把教育看成一個(gè)職業(yè)，更是發(fā)自內(nèi)心的想幫助每一位學(xué)生，我不忍心放棄任何一位學(xué)生，無(wú)論在什么時(shí)候!
教育學(xué)生時(shí)，我們可謂是“苦口婆心”，但不見(jiàn)成效是常有的事。使孩子由他律走向自律才是成功的教育。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，重要的是要培養(yǎng)孩子的自治能力和自我教育能力。當(dāng)孩子經(jīng)過(guò)努力有所成功時(shí)，老師應(yīng)把成功通過(guò)有效形式反饋給孩子，讓孩子具有喜悅和幸福感，并幫助孩子總結(jié)取得成功的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)孩子進(jìn)行自我激勵(lì)。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤或遇到挫折與失敗具有消極、自卑情緒時(shí)，我們應(yīng)該幫助孩子進(jìn)行分析、吸取失敗教訓(xùn)，做好自我轉(zhuǎn)化工作，從而激勵(lì)自己繼續(xù)努力奮斗，取得新的成功。總之，老師要幫助和引導(dǎo)孩子在自我激勵(lì)中由他律走向自律。這一切需要的是我們當(dāng)老師的細(xì)心觀察，需要的是我們當(dāng)老師的走一步，再走一步的耐心幫助和引導(dǎo)。
有人說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè);有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師;我說(shuō)，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著榜樣的腳步去跋涉探險(xiǎn)，努力去做更好的自己。雖然路上有時(shí)會(huì)力不從心，可我堅(jiān)信沒(méi)有功利色彩的教書育人，就是一個(gè)真實(shí)的自己，活出真我的風(fēng)采，是我的夙愿，我堅(jiān)信路上并不孤單。
我們這次的交流時(shí)間較長(zhǎng)，原來(lái)他家新房子砌好了，媽媽也回家了。可瑞的爸卻因病住院了。小小的瑞一個(gè)寒假就奔波在家與醫(yī)院之間，似乎有了一些責(zé)任。開(kāi)學(xué)上課不睡覺(jué)了，作業(yè)也認(rèn)真多了，上課偶爾講話，老師一提醒他就停住了。
臨近中考，瑞的一次數(shù)學(xué)測(cè)試還及格了。老師當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他，他從此對(duì)數(shù)學(xué)也有了一些興趣，有時(shí)課間還做一做數(shù)學(xué)題。他每天早上進(jìn)教室準(zhǔn)時(shí)收好聯(lián)系冊(cè)，快速送到我辦公桌上，課外活動(dòng)時(shí)又抱去下發(fā)，工作中也沒(méi)有了先前的不情愿。
師生都喜不自勝地說(shuō)：瑞真的變了。
幾年過(guò)去了，我每次接到瑞的節(jié)日問(wèn)候，總有那么一絲慶幸。面對(duì)瑞上課講話、睡覺(jué)、不交作業(yè)等一次次涌出的問(wèn)題。我冷靜對(duì)待，讓他當(dāng)我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺(tái)，為自己的教育贏得了時(shí)間，也給了瑞自己成長(zhǎng)覺(jué)醒的機(jī)會(huì)。
枷鎖從來(lái)不是被打破的，但我們可以戴著鐐銬跳舞。面對(duì)留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒(méi)有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛(ài)心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會(huì)融化。
演講稿和的區(qū)別篇五
西方現(xiàn)代科學(xué)始于文藝復(fù)興時(shí)代，而文藝復(fù)興的主要任務(wù)和最大貢獻(xiàn)都是美術(shù)。從表面看，美術(shù)是情感的產(chǎn)物，科學(xué)是理性的產(chǎn)物，互不相干。何以“這位暖和和的阿特（art）女士，會(huì)養(yǎng)出一位冷冰冰的賽因士（science）兒子”？究其原因，在于二者有共同的母親，這就是“自然夫人”，即源自“觀察自然”。以上是梁任公的話。
我是一名高中生，在我印象中，老師總喜歡把文科與理科對(duì)立起來(lái)，理科老師總說(shuō)：“文科就是背出來(lái)的，只有理科才能真正體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的能力。”文科老師總說(shuō)：“理科生更應(yīng)該學(xué)文科，理科太過(guò)于絕對(duì)，而文科講的是相對(duì)的，過(guò)去從政的人不少向理科偏，而現(xiàn)在從政的人都向文科偏?！辈恢朗菓?yīng)試教育體制扭曲了文化的本質(zhì)，還是純屬老師的主觀看法。不管從老師的話里，還是從教科書的文字中，我發(fā)現(xiàn)在我所受的教育中，通常喜歡把理科與文科各自孤立起來(lái)，主科與副科分離，而缺少各個(gè)學(xué)科之間的系統(tǒng)聯(lián)系。美術(shù)是副科跟主科沒(méi)關(guān)系，政治是文科跟物理沒(méi)關(guān)系。
為了應(yīng)付考試，理科必須多做題，搞得神經(jīng)麻木，容易成為定向思維；為了應(yīng)付考試，文科又必須多背書，好像文科就不需要舉一反三的能力一樣。雖然高考提倡考查應(yīng)試者的思想，而不是技術(shù)，但是應(yīng)試制度卻越來(lái)越引導(dǎo)我們走向依靠技術(shù)和記憶的方式學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芴岣叻謹(jǐn)?shù)?？荚嚨木窒扌跃团囵B(yǎng)了許多應(yīng)試機(jī)器。我的很多同學(xué)一看到題目就知道怎么做，卻并不知道這道題的思維過(guò)程，而這些都不是考試能完全考查出來(lái)的。思想與知識(shí)脫離，這是多么矛盾的事情。
我們的教育制度當(dāng)然不希望培養(yǎng)出的人才是冷血?jiǎng)游?，是道貌岸然的偽君子，是?huì)給同寢室同學(xué)投毒之人。我們希望培養(yǎng)出像錢學(xué)森一樣既有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷又具有創(chuàng)造性的專業(yè)學(xué)者；我們希望培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦一樣不肯成為納粹機(jī)器，具有強(qiáng)烈正義感的偉大知識(shí)分子；我們希望培養(yǎng)出人格魅力能與學(xué)術(shù)成果相媲美的類似于居里夫人的人才。
回到上面的話題，文科與理科到底有沒(méi)有緊密的聯(lián)系，副科與主科到底有沒(méi)有緊密的聯(lián)系。拿美術(shù)來(lái)說(shuō)吧，對(duì)美術(shù)的審美就像對(duì)文學(xué)的審美，不僅要細(xì)致，還要做到知人論世，了解作者的身世和所要表達(dá)的情感。許多美術(shù)作品的靈感取自文學(xué)作品，許多文學(xué)作品以美術(shù)作品為藍(lán)本，比如弗里達(dá)傳奇的一生就被寫成了傳記拍成了電影。美術(shù)創(chuàng)作要用到幾何學(xué)，超現(xiàn)實(shí)主義的靈感就是來(lái)自弗洛伊德的心理學(xué)。
有很多女生不喜歡物理，物理是什么，就是物的道理，是思想。人們根據(jù)宇宙的規(guī)律所探索出來(lái)的，它的基本原則就是遵循客觀事實(shí)，不脫離實(shí)際。因?yàn)橹挥腥绱?，我們才能抽絲剝繭般從物中探究出本質(zhì)與真理，但是我們所學(xué)的物理太脫離實(shí)際了。物理是來(lái)自生活的'，正如文學(xué)也是來(lái)自生活。那些定理不是用來(lái)死記的，定理能讓你對(duì)生活中感受到的事物模糊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一下子變得清晰。當(dāng)了解了一個(gè)定理，我們感到的不應(yīng)是厭煩，而應(yīng)是：“哦，原來(lái)是這樣，怪不得呢?！?/p>
什么是政治，從一定的歷史條件出發(fā)，尤其是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中去探究政治發(fā)展的動(dòng)因，揭示政治現(xiàn)象的客觀性和規(guī)律性，從而應(yīng)用于現(xiàn)在和未來(lái)。既然政治的現(xiàn)實(shí)意義是要應(yīng)用于現(xiàn)在和將來(lái)，就需要文科生要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和敏銳的思維，要用到理科舉一反三的思想。
不難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)政治的方法之一也是探究，政治不是孤立的，而是各種行為的宏觀表現(xiàn)，它涉及的范圍甚廣，但它也宏觀地體現(xiàn)了自身的規(guī)律，是一種受諸多因素影響的運(yùn)動(dòng)。正如列寧所說(shuō)的，政治是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)。所以政治學(xué)研究方法多種多樣。如現(xiàn)實(shí)主義研究、制度研究、心理分析、團(tuán)體理論、要素分析、實(shí)地調(diào)查、政策分析、權(quán)力分析、角色理論、博弈論等。
當(dāng)代政治學(xué)研究已有條件采取多學(xué)科綜合研究的方法，從各個(gè)方面和各種角度分析和考察政治現(xiàn)象。當(dāng)代政治學(xué)同社會(huì)科學(xué)的其他許多學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科相交叉，產(chǎn)生了一系列邊緣學(xué)科，如政治社會(huì)學(xué)、政治心理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治地理學(xué)、地緣政治學(xué)、生物政治學(xué)、政治人類學(xué)、計(jì)量政治學(xué)等。在本質(zhì)上，它與物理是一樣的，因?yàn)槿艘彩俏镔|(zhì)，意識(shí)也是由物質(zhì)所延伸出來(lái)的，世界本是物質(zhì)的世界，所以揭示政治現(xiàn)象的規(guī)律性就是揭示了物質(zhì)高級(jí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，換句話說(shuō)，只要我們的物理學(xué)夠發(fā)達(dá)，我們完全可以用物理學(xué)的定理來(lái)解釋人的思維，解釋政治。
科學(xué)的最高境界就是哲學(xué)，學(xué)術(shù)越深化就越變得抽象化、邊緣化。相對(duì)論既是一本物理書，也是一本哲學(xué)書。愛(ài)因斯坦既是一位物理學(xué)家更是一位哲學(xué)家。政治的最高境界也是哲學(xué)，馬克思哲學(xué)就可用來(lái)探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律。科學(xué)的馬克思思想就是從各個(gè)學(xué)科中提煉出來(lái)的，用辯證的思想超前預(yù)言了原子是可分的，而事實(shí)確實(shí)如此。哲學(xué)指導(dǎo)著學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)又依托于各個(gè)學(xué)科的發(fā)展，依托于事實(shí)與實(shí)踐，要不然哲學(xué)就變?yōu)榱诵W(xué)。然而哲學(xué)的核心是思想，各個(gè)學(xué)科的背后都是思想。一種獨(dú)到而深遠(yuǎn)的眼光，一種能探求真理真知的思想。
所以學(xué)習(xí)不應(yīng)是一種解題技術(shù)，單靠經(jīng)驗(yàn)積累所得到的技術(shù)是一種模糊的認(rèn)識(shí)，它的層次與深度遠(yuǎn)不及思想。考試不應(yīng)側(cè)重考查記憶力與技術(shù)，更要以創(chuàng)新的思維去考查對(duì)本質(zhì)性規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們要學(xué)習(xí)的是思想，它才是創(chuàng)造的源泉，只有思想才能造就血肉豐滿的知識(shí)分子。
演講稿和的區(qū)別篇六
講話稿，是指把為了某一目的，在一定場(chǎng)合下所要講的話事先用文字有條理的寫出來(lái)的文稿。換句話說(shuō)，凡寫出來(lái)供宣講或宣揚(yáng)的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。
講話稿是一個(gè)統(tǒng)稱，涵蓋面較大。它的適用范圍，主要是各種會(huì)議和一些較莊重、隆重的場(chǎng)合。
按用途、性質(zhì)來(lái)劃分，講話稿主要有以下幾種：
（1）開(kāi)幕詞。指比較隆重的大型會(huì)議開(kāi)始時(shí)所用的講話稿。
（2）閉幕詞。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
（3）會(huì)議報(bào)告。是指召開(kāi)大中型會(huì)議時(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時(shí)所使用的文稿。
（4）動(dòng)員講話。是指在部署重要工作或活動(dòng)的會(huì)議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵(lì)人們積極開(kāi)展此項(xiàng)工作或參加此項(xiàng)活動(dòng)的文稿。
（5）總結(jié)性講話。是指某一事項(xiàng)，或某一活動(dòng)結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其進(jìn)行回顧、概括時(shí)所使用的文稿。
（6）指示性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時(shí)使用的文稿。
（7）紀(jì)念性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在追憶某一特殊的日子、事件或人物時(shí)，所使用的文稿。
講話稿的特點(diǎn)有：
（1）有強(qiáng)烈的針對(duì)性。
（2）有較大的鼓動(dòng)性。
（3）有一定的.通俗性和條理性。
（4）有特定的對(duì)象。
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
演講稿和的區(qū)別篇七
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是——祖國(guó)美，家鄉(xiāng)好。在世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，她勤勞而堅(jiān)強(qiáng)。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國(guó)—中國(guó)。
展開(kāi)歷史的畫卷，古老的祖國(guó)，曾經(jīng)傲立于世界的東方，我們?yōu)榇俗院?昨天的華夏，也曾忍辱負(fù)重百年，我們?yōu)橹Ц?然而今日之中國(guó)，已是青春煥發(fā)，我們?yōu)橹杠S!我們是幸運(yùn)的，不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難，不曾親眼目睹祖**親昨日的滄桑，但我們坐在寬敞明亮的教室里，也了解到了中華民族的興衰，親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。
面對(duì)與太陽(yáng)一同冉冉升起的五星紅旗，我莊嚴(yán)地站立，目光緊緊凝視。陽(yáng)光中，我臉上映著驕傲與自豪;面對(duì)雄雞般的祖國(guó)版圖，我莊嚴(yán)地站立，一支深情的歌自心底悄悄唱響;踏著祖國(guó)的每一寸土地，沐浴著祖國(guó)的每一縷陽(yáng)光，注視著祖國(guó)的每一絲新顏，回味著祖**親每一個(gè)前進(jìn)的足跡、、、、、、我總也不能抑制心中那滾滾的波濤和對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)戀。香港、澳門的回歸，申奧的成功與順利舉辦，世貿(mào)組織的加入，神州飛船的升空，改革開(kāi)放三十年的輝煌成果，無(wú)一不向世人昭示著中國(guó)人的聰明勤勞和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)遵義湄潭——美麗的西南茶城，儺戲之鄉(xiāng)。我們家鄉(xiāng)山青水秀,人文薈萃,石奇景異,山高林深，自然環(huán)境優(yōu)美,名勝古跡星羅棋布，有著豐富的文化資源。近年來(lái)，可愛(ài)的湄潭兒女們拆危房、蓋新樓、修公路、創(chuàng)品牌……全縣上下呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的景象。一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路筆直寬敞、、、、、、人民過(guò)上了幸?？鞓?lè)的日子。我可愛(ài)的家鄉(xiāng)啊，正微笑著張開(kāi)雙臂歡迎天下的友人。那沁人心脾的茶香，碩果累累的果園，張燈結(jié)彩的廣場(chǎng)，熱情好客的父老，啊，誰(shuí)不說(shuō)我家鄉(xiāng)美!
我們是祖國(guó)的未來(lái)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)是我們的天職。我們要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為家鄉(xiāng)建設(shè)添磚加瓦，我相信總有那么一天，祖**親將指著我們驕傲地說(shuō)：“你們是我最忠誠(chéng)優(yōu)秀的兒女!”總有那么一天，每一個(gè)黃皮膚，黑頭發(fā)的中國(guó)人都能在世界各民族的人民面前自豪地大聲宣告：我，是炎黃子孫的一員!我愛(ài)祖國(guó)，我愛(ài)家鄉(xiāng)!
我的演講完了。謝謝大家!
演講稿概述【二】。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)，其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的'問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子，無(wú)異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大?！?孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》)演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
演講稿和的區(qū)別篇八
詞是詩(shī)歌的一種，與現(xiàn)代的的歌曲一脈相承，其實(shí)作詞就是現(xiàn)在的寫歌詞，只是古代通音律的較少，很少有傳世名曲，所以填詞的詞牌也就有限。
元曲是戲曲的一種，與現(xiàn)代線劇一脈相承，所謂作曲就是寫劇本。曲包括散曲和戲曲。我們談曲和詞的區(qū)別，主要是談散曲。
詞和曲都是長(zhǎng)短句，都是按歌唱的需要做出的，它們性質(zhì)相同的，都屬于音樂(lè)文學(xué)，所以它們之間是比較不容易區(qū)別的。
詞中通行的詞調(diào)大都只分為平、仄，而曲中的南曲分為平、上、去、入四聲；北曲的四聲則分為陰平、陽(yáng)平、上、去，沒(méi)有入聲，入聲字己經(jīng)分別派入平、上、去三聲。
曲韻和詞韻也是不同的，詞韻比曲韻的規(guī)定來(lái)的嚴(yán)格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韻』為依據(jù)，分為十九個(gè)韻部，凡入聲字都派入平、上、去三聲之中，這是和詞韻最大不同的地方。曲不忌重韻，而詞忌重韻，但是在寫曲是最好還是不要重韻。
詞和曲在語(yǔ)言方面各有不同的.特色，譬如；曲的語(yǔ)言比較通俗、淺顯自然，接近我們平常的生活用語(yǔ)。雖然都是反應(yīng)社會(huì)生活，但是詞所反映的社會(huì)生活層面比較窄，而曲卻比較寬廣。
寫曲要根據(jù)曲牌的規(guī)定來(lái)寫，這個(gè)跟寫詞很像，寫詞時(shí)也要根據(jù)詞牌的規(guī)定來(lái)寫；但是寫詞和寫曲有一個(gè)很不同的地方，就是曲可以有襯字，（襯字：曲牌對(duì)每句的字?jǐn)?shù)都有規(guī)定，但如果作者認(rèn)為有需要的地方，可以在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外，增加字?jǐn)?shù)。）。
演講稿和的區(qū)別篇九
從研究面上講:。
專題報(bào)告可以算是面。論文可以是點(diǎn)。專題報(bào)告所講的內(nèi)容是研究的面上的`東西，而論文可以就專題研究中的某一個(gè)點(diǎn)開(kāi)掘展開(kāi)論述。報(bào)告要將研究對(duì)象的主要情況、主要做法，取得的經(jīng)驗(yàn)、效果等，加以表述，要以數(shù)據(jù)和材料說(shuō)話，內(nèi)容力求既翔實(shí)又概括。
從內(nèi)容上來(lái)說(shuō):。
報(bào)告是陳述、反映事實(shí)，論文是經(jīng)過(guò)科學(xué)研究，論述研究成果。論文一定有自己的觀點(diǎn)或結(jié)論，報(bào)告可以無(wú)。報(bào)告應(yīng)該客觀性多些，陳述事實(shí)和全部；論文主觀性多些，可以選擇對(duì)自己論點(diǎn)有利的論據(jù)。論文是科研成果的高級(jí)表達(dá)形式，突出的是它的學(xué)術(shù)性；報(bào)告是科研成果的一般表達(dá)形式，其更加側(cè)重于資料性。論文是要論證某個(gè)命題、假說(shuō)或理論，報(bào)告重在能清楚地說(shuō)明一件事情或現(xiàn)象。論文要包括論點(diǎn)，然后圍繞論點(diǎn)提出論據(jù)以證明論點(diǎn)，通常步驟是：提出問(wèn)題-論點(diǎn)分析問(wèn)題-論據(jù)和論證解決問(wèn)題-論證方法與步驟結(jié)論。而社會(huì)調(diào)查報(bào)告從概述，理論發(fā)展，研究方法，數(shù)據(jù)分析與結(jié)果，討論與引申，結(jié)論。
作用不同:。
報(bào)告的應(yīng)用性更強(qiáng)，論文學(xué)術(shù)性體現(xiàn)的更多一些。報(bào)告是通過(guò)對(duì)相關(guān)各因素的調(diào)查、研究和分析，評(píng)估項(xiàng)目可行性，為決策者和使用者提出建設(shè)性意見(jiàn)和對(duì)策；論文是為了表述在某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中對(duì)現(xiàn)象、問(wèn)題的理論研究或創(chuàng)新見(jiàn)解的文章成果。
對(duì)象不同:。
報(bào)告一般有特定的讀者對(duì)象，所以在行文中往往要針對(duì)讀者的閱讀目的與知識(shí)水平，為其決策和預(yù)測(cè)提供直接的信息與方向指導(dǎo)，考慮問(wèn)題更講究全面分析與問(wèn)題覆蓋。而論文的讀者范圍沒(méi)有報(bào)告那么狹窄，注重已有理論的梳理、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)驗(yàn)證方法與創(chuàng)新地提出自己的見(jiàn)解，在推理中一般是嚴(yán)格控制一些因素的片面推導(dǎo)，一般還點(diǎn)出進(jìn)一步研究的方向。
深度不同：
報(bào)告更多是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的陳述，缺理論支撐。論文則需要把普遍現(xiàn)象上升為理論或規(guī)律，是學(xué)術(shù)成果。論文強(qiáng)調(diào)要有新的方法或者新的思想。而報(bào)告可以是已經(jīng)成熟的理論的應(yīng)用。
演講稿和的區(qū)別篇十
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性:首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。
其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。
再次，在語(yǔ)言的`運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
演講稿和的區(qū)別篇十一
演講的本質(zhì) 什么是演講?是以宣傳鼓動(dòng)為目的,帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
要求演講者面對(duì)聽(tīng)眾,以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)形式,以態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔助形式,系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)和主張。
演講與朗誦的范疇不同,...
演講與表演性朗誦的區(qū)別:
首先是選題上的區(qū)別。
演講的選題一定要與社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)重大問(wèn)題結(jié)合在一起。
第二是體裁上的區(qū)別。
朗誦可以是詩(shī)歌，可以是話劇、電影片斷，可以是散文。
第三是即興上的區(qū)別。
演講有即興演講，而朗誦通常都是現(xiàn)成的、早已有人寫好的作品。
第四后是音樂(lè)上的區(qū)別，朗誦可以配樂(lè)，甚至還可以配舞，而演講不可能。
第五就是藝術(shù)性上的區(qū)別，演講可以不考慮藝術(shù)性，而朗誦必須要顯示藝術(shù)性
我是一匹奔騰在遼闊草原上的駿馬
泥土中塑造出我的雛形
原野里映現(xiàn)出我的背影
跳躍著
張開(kāi)雪白的翅膀
時(shí)刻準(zhǔn)備著放飛我的夢(mèng)想
穿越雄壯的阿爾卑斯山脈
跨越波濤洶涌的海浪
放飛理想
我是一把未開(kāi)封的寶劍
風(fēng)吹雨打
越磨越利
我身上流淌著中華民族五千年奔騰的血液
耳邊是鏗鏘的`鑼鼓聲
我挺起脊梁
放飛夢(mèng)想
我是熊熊燃燒的火焰
點(diǎn)燃激情和夢(mèng)想
我攤開(kāi)手掌
看到了黃河的活力
目睹了長(zhǎng)江的激情.
我收起手掌
聽(tīng)到了一聲吶喊
放飛夢(mèng)想
歌聲中伴著青春的號(hào)角
寧?kù)o中激蕩著青春的豪邁
放飛夢(mèng)想
我是星光
引領(lǐng)時(shí)尚的先鋒彰顯自信
千里冰封萬(wàn)里雪飄
當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)
當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下:放飛夢(mèng)想
相信未來(lái)
當(dāng)時(shí)間把憂傷的色彩
涂抹我走過(guò)的時(shí)空
當(dāng)生活用強(qiáng)硬的雙手
把艱辛注滿我的心田
我依然等待未來(lái)
描繪未來(lái)
只為那句心中的信念
放飛夢(mèng)想
揚(yáng)起青春的衣角
架起起航的風(fēng)帆
讓生命在這里飛揚(yáng)
讓青春在這里啟航
放飛夢(mèng)想
演講稿和的區(qū)別篇十二
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。
它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿的種類很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類致詞等，由于它們的目的、要求、對(duì)象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目的要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。
演講是面對(duì)面的交流，聽(tīng)眾缺少進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開(kāi)頭就明確提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的民眾，要發(fā)展新文化，就必須創(chuàng)造培植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽(tīng)眾一開(kāi)頭就很清楚作者的看法。
演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么;你正在告訴他們什么;你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。
演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)“真實(shí)”。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)：“我需要真正的感動(dòng)?！比缃竦淖x者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。
比如一篇題為《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》的演講稿寫了“我”作為共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么認(rèn)真呢?抬抬手讓我過(guò)去算了?！闭f(shuō)著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月工資了。此時(shí)，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病。”……在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪!
演講者并沒(méi)口號(hào)式的宣揚(yáng)自己的'高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。這種有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
針對(duì)演講面對(duì)面與聽(tīng)眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，聽(tīng)清楚，受感動(dòng);也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法;還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。
有人概述毛主席演講的特點(diǎn)為“三美”，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語(yǔ)言特色。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性;排比句排山倒海，勢(shì)不可擋;感嘆句激情洋溢，令人振奮;問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。
舉個(gè)例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說(shuō)：“我們?cè)跄芟訔壞_的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分?我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就該是這個(gè)模樣?難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)建設(shè)的義務(wù)?難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾谋砟昴茏鲞@樣的'飛鴿'?”以上的反問(wèn)氣勢(shì)逼人，鏗鏘有力，即感染了讀者，同時(shí)也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語(yǔ)言在演講中起著舉足輕重的作用。
開(kāi)頭，是給聽(tīng)眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開(kāi)開(kāi)始就控制住聽(tīng)眾的情緒。開(kāi)頭一般有這樣幾種方法：從題目談起;揭示中心或概述內(nèi)容;從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才能使演講內(nèi)容新穎，構(gòu)成獨(dú)特的視角。例如，在一次以“黨在我心中”為主題的演講中，一個(gè)選手以《鐮刀和錘子下暢想》為題目，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過(guò)“鐮刀和錘子結(jié)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上”暗示我們黨始終與人民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目的，又避免了中口號(hào)式的空洞。
中間部分緊承開(kāi)頭，運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)，不著邊際，虛多實(shí)少。同時(shí)，主體部分一定要體現(xiàn)出生動(dòng)活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽(tīng)眾覺(jué)得演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。
結(jié)尾，要給聽(tīng)眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促收?qǐng)?。常?jiàn)的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題;用哲理性的語(yǔ)言，畫龍點(diǎn)睛，耐人尋味;用幽默的語(yǔ)言再次制造氣氛，讓聽(tīng)眾于輕松中受到感染;用充滿激情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
演講稿和的區(qū)別篇十三
1.寫文章.例如：平日我就在家畫畫、作文,照顧老公和兒女的起居.
2.學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章.
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),寫演講稿是寫作文的一項(xiàng)內(nèi)容,因此作文中就包含了演講稿.
但對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),演講稿和作文就是兩碼事了.
演講稿也叫演說(shuō)辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿.演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式.演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體.它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴.
首先,演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾,直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng).
其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息.嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流.
演講稿類屬于講話稿,這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律,而演講不同于一般講話的區(qū)別,又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先,演講稿更加注重選材立意,在選材上多屬主動(dòng)型,切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求,弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題,有的放矢,力求引起最大共鳴.其次,在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情,將生活中獲得的各種體驗(yàn),由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感,真實(shí)地傾瀉到演講稿中,動(dòng)之以情、曉之以理,具有較強(qiáng)的感召力.再次,在語(yǔ)言的運(yùn)用上,除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外,如多用短句,少用長(zhǎng)句,語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng),還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法,以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中,牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力,為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備.
通過(guò)上面分析,我們可以看出無(wú)論是寫作要求,實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果,講話稿都不等于演講稿.在實(shí)際寫作中,應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別,不要將它們混為一體.
在我們翹首期盼中，在我們的聲聲呼喚下，新課改終于走進(jìn)了我們的校園，邁入了我們的課堂，與我們朝夕相伴了。雖然我和孩子們與課改同行的日子并不長(zhǎng)，但我們正感受著課改帶給我們的希望，正領(lǐng)略著課改帶給我們的激情，正品著課改帶給我們的喜悅!
回首走過(guò)幾月的課改之路，也有過(guò)困惑，有過(guò)焦慮，有過(guò)徘徊，在完成新課標(biāo)提出的大量認(rèn)讀、規(guī)范語(yǔ)音、正確書寫的重任時(shí)，我總是手忙腳亂;在實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的即要體現(xiàn)生活活潑的課堂氛圍，又要保證秩序井然的'課堂紀(jì)律的目標(biāo)時(shí)，我總是顧此失彼。但我仍要感謝課改給了我一個(gè)成長(zhǎng)的空間。感謝它使我逐漸懂得自己再也不能居高臨下地審視孩子，而應(yīng)蹲下身子和他們交朋友;感謝它使我逐漸認(rèn)識(shí)到自己再也不能滿堂灌輸，而應(yīng)引導(dǎo)孩子自主探究。感覺(jué)它還使我逐漸學(xué)會(huì)了和同事分享課改的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并使自己取得更大的進(jìn)步。
在我和孩子們共同編織的課堂上，我常常會(huì)被他們那一個(gè)個(gè)彰顯個(gè)性的精彩發(fā)言所吸引，被那一串串富有童趣的奇思妙想所陶醉，被那一次次充滿自信的展示所感動(dòng)。而這一切，都是新課改賦予我們的，在此，我想代孩子們道一聲--感謝課改!
感謝課改給孩子一個(gè)享有知識(shí)的游樂(lè)場(chǎng)?？矗覀兊男∨笥颜诤推匆魧殞毥慌笥涯?，開(kāi)小火車送字寶寶回家，到知識(shí)果園里采摘蘋果，去登數(shù)學(xué)大山搶紅旗，做拼字游戲時(shí)，大家拼出一句句有趣的話語(yǔ)，拼出了一個(gè)個(gè)神奇的童話。我們的孩子是多么靈動(dòng)啊，他們正全身心的感悟著知識(shí)的無(wú)窮魅力!
感謝課改給孩子一個(gè)餓展現(xiàn)才藝小舞臺(tái)。聽(tīng)，小百靈唱歌了，娓娓動(dòng)聽(tīng);小播音員朗誦了，字正腔圓;小詩(shī)人呤詩(shī)了，搖頭晃腦;小音樂(lè)家譜曲了，有模有樣的;還有一群小評(píng)論家們正振振有辭的表述他們看法呢。課堂上多熱鬧啊，孩子們是那么的躍躍欲試，他們的眼里充滿了自信和喜悅!
感謝課改給孩子一個(gè)發(fā)揮想象的五彩池。記得有一次外面正下著小雨，我讓小家伙們閉上眼睛感受斜織細(xì)雨的靜縊，聽(tīng)聽(tīng)外面是什么聲音?這時(shí)一雙雙小手拉住我的衣服，有的笑咪咪的說(shuō)：“那是秋姐姐撒花瓣的聲音?！庇械奶鹛鸬馗嬖V我：‘那是彩虹慶祝豐收的聲音’有的歡快的說(shuō)：“那是天使在唱歌的聲音”還有的輕輕的說(shuō)：“那是蝴蝶跳舞的聲音”是怕跑美麗的蝴蝶吧?我告訴孩子們我聽(tīng)到的是他們?cè)娨粯拥穆曇?，孩子們可?lè)壞了。他們正用自己指揮給我們描繪出一個(gè)豐富多姿的世界!
課改驅(qū)走舊陳俗，教育迎來(lái)艷陽(yáng)春。遙望今后的課改之路，或許我們?nèi)酉髣傋呗返暮⒆右粯硬铰嫩橎?或許我們?nèi)砸冻霰葎e人更多的意想不到的困難，但親愛(ài)的老師們，請(qǐng)別忘記課改給我們帶來(lái)的一份份驚喜與感動(dòng)吧!他正和我們一起奏響動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章;它正和我們一道描繪多彩的畫卷;它正和我一同譜寫壯麗的詩(shī)篇。讓我們?cè)僖淮胃兄x課改，祝福課改!我們滿懷信心、滿懷激情、滿懷憧憬，將課改進(jìn)行到底!
演講稿和的區(qū)別篇十四
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性:首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。
其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的'感召力。
再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。
在實(shí)際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。
它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有的區(qū)別
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。
嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。
演講稿和的區(qū)別篇十五
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好! 我演講的題目是——祖國(guó)美，家鄉(xiāng)好。 在世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，她勤勞而堅(jiān)強(qiáng)。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國(guó)—中國(guó)。
展開(kāi)歷史的畫卷，古老的祖國(guó)，曾經(jīng)傲立于世界的東方，我們?yōu)榇俗院?昨天的華夏，也曾忍辱負(fù)重百年，我們?yōu)橹Ц?然而今日之中國(guó)，已是青春煥發(fā)，我們?yōu)橹杠S!我們是幸運(yùn)的，不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難，不曾親眼目睹祖國(guó)母親昨日的滄桑，但我們坐在寬敞明亮的教室里，也了解到了中華民族的興衰，親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。
面對(duì)與太陽(yáng)一同冉冉升起的五星紅旗，我莊嚴(yán)地站立，目光緊緊凝視。陽(yáng)光中，我臉上映著驕傲與自豪;面對(duì)雄雞般的祖國(guó)版圖，我莊嚴(yán)地站立，一支深情的歌自心底悄悄唱響;踏著祖國(guó)的每一寸土地，沐浴著祖國(guó)的每一縷陽(yáng)光，注視著祖國(guó)的每一絲新顏，回味著祖國(guó)母親每一個(gè)前進(jìn)的足跡、、、、、、我總也不能抑制心中那滾滾的波濤和對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)戀。香港、澳門的回歸，申奧的成功與順利舉辦，世貿(mào)組織的加入，神州飛船的升空，改革開(kāi)放三十年的輝煌成果，無(wú)一不向世人昭示著中國(guó)人的聰明勤勞和無(wú)窮的'創(chuàng)造力。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)遵義湄潭——美麗的西南茶城，儺戲之鄉(xiāng)。我們家鄉(xiāng)山青水秀,人文薈萃,石奇景異, 山高林深，自然環(huán)境優(yōu)美, 名勝古跡星羅棋布，有著豐富的文化資源。近年來(lái)，可愛(ài)的湄潭兒女們拆危房、蓋新樓、修公路、創(chuàng)品牌……全縣上下呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的景象。一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路筆直寬敞、、、、、、人民過(guò)上了幸?？鞓?lè)的日子。我可愛(ài)的家鄉(xiāng)啊，正微笑著張開(kāi)雙臂歡迎天下的友人。那沁人心脾的茶香，碩果累累的果園，張燈結(jié)彩的廣場(chǎng)，熱情好客的父老，啊，誰(shuí)不說(shuō)我家鄉(xiāng)美!
我們是祖國(guó)的未來(lái)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)是我們的天職。我們要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，為家鄉(xiāng)建設(shè)添磚加瓦，我相信總有那么一天，祖國(guó)母親將指著我們驕傲地說(shuō)：“你們是我最忠誠(chéng)優(yōu)秀的兒女!”總有那么一天，每一個(gè)黃皮膚，黑頭發(fā)的中國(guó)人都能在世界各民族的人民面前自豪地大聲宣告：我，是炎黃子孫的一員!我愛(ài)祖國(guó)，我愛(ài)家鄉(xiāng)!
我的演講完了。謝謝大家!
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第二節(jié) 演講稿的結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一 篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子，無(wú)異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”(孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》) 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
演講稿和的區(qū)別篇十六
“端午節(jié)，艷陽(yáng)照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂(lè)得蹦又跳。吃粽子，劃龍舟，紀(jì)念屈原永流傳?！?/p>
這是一首兒時(shí)奶奶教我唱的一首兒歌。那時(shí)的我還太小，并不理解那些復(fù)雜的習(xí)俗的意義，只記得天還未亮大人們便出了門，待我醒來(lái)后門前已掛了一些帶有香氣的草。而我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)識(shí)，是我稍大一些，從爸爸在停電的夜晚，望著月亮，伴著蟲鳴，講述的童年往事中得到的。
在爸爸的故事里，端午節(jié)對(duì)他和當(dāng)時(shí)的我一樣，是一個(gè)充滿神秘與好奇又日日盼望的日子。每到那一天，家家戶戶齊聚在院子里，剝開(kāi)一個(gè)粽子，香氣彌漫在空氣中。孩子們躺在老人的身邊，聆聽(tīng)著聲聲蛙鳴。老人們搖著蒲扇，講述著那個(gè)百聽(tīng)不厭的故事。
遙望星空，是否能隔著霧霾看到那顆最明亮的星星呢。
演講稿和的區(qū)別篇十七
講話稿也稱“發(fā)言稿”，是在某種特殊場(chǎng)合要講話前所擬定的書面稿子。其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。
用途
講話稿的使用范圍很廣，多用于各種大小會(huì)議、廣播錄音、電視錄像等口頭表達(dá);也可以登報(bào)印發(fā)成“書面發(fā)言”。
講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別
“講話”和“發(fā)言”本是同義語(yǔ)，但由于約定俗成的原因，現(xiàn)在多數(shù)是把領(lǐng)導(dǎo)和主持人的發(fā)言稱為“講話”，其他個(gè)人或與會(huì)人員所說(shuō)的，統(tǒng)稱為“發(fā)言”。
講話稿一般應(yīng)由講話人自己寫。只有在特殊情況下，可經(jīng)過(guò)授意由別人代寫，或由秘書、干事等代勞。講話稿有詳稿、略稿和腹稿之分。詳稿準(zhǔn)備較充分，只消拿到會(huì)議上去念就行了;略稿是個(gè)提綱、要點(diǎn)，在發(fā)言時(shí)要再作發(fā)揮;腹稿，僅僅在頭腦里醞釀一下，考慮個(gè)大概，到時(shí)即席發(fā)言，然后根據(jù)別人的記錄整理成書面的東西。這里，我們不討論第三種。
“講話稿”除“發(fā)言稿”這個(gè)別名外，還有演講稿、演說(shuō)稿、談話稿、會(huì)議報(bào)告稿等。其性質(zhì)與特點(diǎn)，都大同小異。
特點(diǎn)
聽(tīng)別人在會(huì)議上講話，就不可能讓別人說(shuō)了一遍，又說(shuō)一遍，老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。講話是一句接著一句的，弄不清前句的意思，后一句就難于理解了。結(jié)果，話講得越多，別人越不聽(tīng)。因此，寫講話稿，就是要抓住講話的通俗化和日語(yǔ)化兩個(gè)特點(diǎn)。
講話要通俗，就是要適合人的聽(tīng)覺(jué)的需要，適合聽(tīng)眾的接受水平，容易叫別人理解和接受。
我們知道，聽(tīng)報(bào)告時(shí)，聽(tīng)眾只能發(fā)揮其聽(tīng)覺(jué)的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能使聽(tīng)眾產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說(shuō)服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺(jué)之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語(yǔ)言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢(shì)。
講話要口語(yǔ)化，就是寫的稿子，別人看起來(lái)順眼，聽(tīng)起來(lái)順耳。它的語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽(tīng)得明，而且印象深，記得牢。
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書面材料。 那么，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)它的特點(diǎn)是：
第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;
第二，它有一定的時(shí)間性;
第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的;
第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。
它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等?？偟膩?lái)說(shuō)，它的特征可以概括如下：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性 演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化 演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書面化的口語(yǔ)。
因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀嬲Z(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。 演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：
(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;
(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;
(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。 由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的`都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。
演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。 大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。
一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。
在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。
主題選定了，還要收集相應(yīng)的材料對(duì)之進(jìn)行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v一即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。
因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
寫作演講稿還有一個(gè)特別要注意的，就是對(duì)演講節(jié)奏和時(shí)間的把握。
演講稿和的區(qū)別篇十八
作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)‘更’字?！?/p>
從心底說(shuō)出這話的人，一定吃盡了“疾病”或“便宜”的苦頭，所以才把自己的“幸福底線”定得如此之低。但當(dāng)他們意識(shí)到什么是真正幸福的時(shí)候，生命留給他們享受幸福的時(shí)間已經(jīng)少得不能再少。許多人一生在茫茫紅塵中奔走，陷在名與利的泥潭里不能自拔，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)真正的幸福恰恰就在出發(fā)的原點(diǎn)，而當(dāng)初他們卻堅(jiān)信它在更遠(yuǎn)的地方。
所以，從今天起，我們應(yīng)該給自己的幸福畫一條最淺的底線，去學(xué)會(huì)從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。
[點(diǎn)撥]不錯(cuò)，每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，應(yīng)該把“幸福的底線”定的很低，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從“最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味”。
[適用話題]這個(gè)個(gè)素材可以用在“珍惜、幸福、生活”為主題的作文中。
2、種花的郵差。
有個(gè)小村莊里有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開(kāi)始每天往返五十公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過(guò)，人事物幾番變遷，唯獨(dú)從郵局到村莊的這條道路，從過(guò)去到現(xiàn)在，始終沒(méi)有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土罷了?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢?”他一想到必須在這無(wú)花無(wú)樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過(guò)他的人生時(shí)，心中總是有些遺憾。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過(guò)了一家花店?！皩?duì)了，就是這個(gè)!”
演講稿和的區(qū)別篇十九
1.寫文章.例如：平日我就在家畫畫、作文,照顧老公和兒女的起居.
2.學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章.
演講稿：
供向大眾演說(shuō)的稿子.
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),寫演講稿是寫作文的一項(xiàng)內(nèi)容,因此作文中就包含了演講稿.
但對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),演講稿和作文就是兩碼事了.
演講稿也叫演說(shuō)辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿.演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式.演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體.它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴.
首先,演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾,直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng).
其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息.嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流.
演講稿類屬于講話稿,這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律,而演講不同于一般講話的區(qū)別,又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先,演講稿更加注重選材立意,在選材上多屬主動(dòng)型,切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的.愿望和要求,弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題,有的放矢,力求引起最大共鳴.其次,在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情,將生活中獲得的各種體驗(yàn),由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感,真實(shí)地傾瀉到演講稿中,動(dòng)之以情、曉之以理,具有較強(qiáng)的感召力.再次,在語(yǔ)言的運(yùn)用上,除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外,如多用短句,少用長(zhǎng)句,語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng),還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法,以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中,牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力,為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備.
通過(guò)上面分析,我們可以看出無(wú)論是寫作要求,實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果,講話稿都不等于演講稿.在實(shí)際寫作中,應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別,不要將它們混為一體.
走進(jìn)新課程演講【二】。
在我們翹首期盼中，在我們的聲聲呼喚下，新課改終于走進(jìn)了我們的校園，邁入了我們的課堂，與我們朝夕相伴了。雖然我和孩子們與課改同行的日子并不長(zhǎng)，但我們正感受著課改帶給我們的希望，正領(lǐng)略著課改帶給我們的激情，正品著課改帶給我們的喜悅!
回首走過(guò)幾月的課改之路，也有過(guò)困惑，有過(guò)焦慮，有過(guò)徘徊，在完成新課標(biāo)提出的大量認(rèn)讀、規(guī)范語(yǔ)音、正確書寫的重任時(shí)，我總是手忙腳亂;在實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的即要體現(xiàn)生活活潑的課堂氛圍，又要保證秩序井然的課堂紀(jì)律的目標(biāo)時(shí)，我總是顧此失彼。但我仍要感謝課改給了我一個(gè)成長(zhǎng)的空間。感謝它使我逐漸懂得自己再也不能居高臨下地審視孩子，而應(yīng)蹲下身子和他們交朋友;感謝它使我逐漸認(rèn)識(shí)到自己再也不能滿堂灌輸，而應(yīng)引導(dǎo)孩子自主探究。感覺(jué)它還使我逐漸學(xué)會(huì)了和同事分享課改的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并使自己取得更大的進(jìn)步。
在我和孩子們共同編織的課堂上，我常常會(huì)被他們那一個(gè)個(gè)彰顯個(gè)性的精彩發(fā)言所吸引，被那一串串富有童趣的奇思妙想所陶醉，被那一次次充滿自信的展示所感動(dòng)。而這一切，都是新課改賦予我們的，在此，我想代孩子們道一聲--感謝課改!
感謝課改給孩子一個(gè)享有知識(shí)的游樂(lè)場(chǎng)?？?，我們的小朋友正在和拼音寶寶交朋友呢，開(kāi)小火車送字寶寶回家，到知識(shí)果園里采摘蘋果，去登數(shù)學(xué)大山搶紅旗，做拼字游戲時(shí)，大家拼出一句句有趣的話語(yǔ)，拼出了一個(gè)個(gè)神奇的童話。我們的孩子是多么靈動(dòng)啊，他們正全身心的感悟著知識(shí)的無(wú)窮魅力!
感謝課改給孩子一個(gè)餓展現(xiàn)才藝小舞臺(tái)。聽(tīng)，小百靈唱歌了，娓娓動(dòng)聽(tīng);小播音員朗誦了，字正腔圓;小詩(shī)人呤詩(shī)了，搖頭晃腦;小音樂(lè)家譜曲了，有模有樣的;還有一群小評(píng)論家們正振振有辭的表述他們看法呢。課堂上多熱鬧啊，孩子們是那么的躍躍欲試，他們的眼里充滿了自信和喜悅!
感謝課改給孩子一個(gè)發(fā)揮想象的五彩池。記得有一次外面正下著小雨，我讓小家伙們閉上眼睛感受斜織細(xì)雨的靜縊，聽(tīng)聽(tīng)外面是什么聲音?這時(shí)一雙雙小手拉住我的衣服，有的笑咪咪的說(shuō)：“那是秋姐姐撒花瓣的聲音?！庇械奶鹛鸬馗嬖V我：‘那是彩虹慶祝豐收的聲音’有的歡快的說(shuō)：“那是天使在唱歌的聲音”還有的輕輕的說(shuō)：“那是蝴蝶跳舞的聲音”是怕跑美麗的蝴蝶吧?我告訴孩子們我聽(tīng)到的是他們?cè)娨粯拥穆曇?，孩子們可?lè)壞了。他們正用自己指揮給我們描繪出一個(gè)豐富多姿的世界!
課改驅(qū)走舊陳俗，教育迎來(lái)艷陽(yáng)春。遙望今后的課改之路，或許我們?nèi)酉髣傋呗返暮⒆右粯硬铰嫩橎?或許我們?nèi)砸冻霰葎e人更多的意想不到的困難，但親愛(ài)的老師們，請(qǐng)別忘記課改給我們帶來(lái)的一份份驚喜與感動(dòng)吧!他正和我們一起奏響動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章;它正和我們一道描繪多彩的畫卷;它正和我一同譜寫壯麗的詩(shī)篇。讓我們?cè)僖淮胃兄x課改，祝福課改!我們滿懷信心、滿懷激情、滿懷憧憬，將課改進(jìn)行到底!
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