讀后感是對(duì)所閱讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。1.那么，如何撰寫(xiě)一篇有深度和高質(zhì)量的讀后感呢？在下面這些讀后感范文中，作者對(duì)書(shū)籍中的主題和情節(jié)進(jìn)行了深入的思考和解讀。
日夜拾讀后感感言篇一
周末，雨后初陰，再次睡了一個(gè)上午...
午后，閑來(lái)無(wú)事，跑來(lái)新圖翻翻書(shū)。突然想起了龍應(yīng)臺(tái)，于是找到了一本她的書(shū)來(lái)看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說(shuō)，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺(tái)灣，卻仿佛在訴說(shuō)當(dāng)今的大陸。社會(huì)面臨各種類似的問(wèn)題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會(huì)矛盾，這些都加深了我對(duì)臺(tái)灣的好感：看到1984年的臺(tái)灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺(tái)灣，我憧憬未來(lái)。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的警惕吧!我們?cè)诒г拐误w制所暴露出來(lái)的種種弊端時(shí)，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說(shuō)目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說(shuō)，民主化需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：反對(duì)威權(quán)的壓迫，反對(duì)民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，社會(huì)形成了自己的文化。
一個(gè)有文化的社會(huì)是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺(tái)灣吧!
日夜拾讀后感感言篇二
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個(gè)微曲的背影。
屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫(xiě)東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書(shū)，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫(xiě)作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫(xiě)作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。
有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。
日夜拾讀后感感言篇三
在今年的世界讀書(shū)日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書(shū)，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書(shū)，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
《時(shí)間即生命》則是寫(xiě)時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫(xiě)的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。
日夜拾讀后感感言篇四
這本書(shū)，其中的一個(gè)故事，《幸運(yùn)的套鞋》故事中，有兩位女神一位是，幸運(yùn)女神另一位是憂慮女神。幸運(yùn)女神為了慶祝她的生日，她把幸運(yùn)的套鞋送到人間，誰(shuí)穿上幸運(yùn)套鞋，她的要求我希望都可以實(shí)現(xiàn)，會(huì)馬上得到自己想要的幸福。這雙幸運(yùn)套鞋好幾個(gè)人穿過(guò)，第一位法官，第二位是守夜人，第三位是年青的醫(yī)生，第四位是警察局的書(shū)記員，第五位是一書(shū)記員的大學(xué)生鄰居，他們5個(gè)人，都曾實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的愿望，當(dāng)他們得到那種生活時(shí)，他們并不是很幸福。而且完全打亂了自己的生活。
這個(gè)故事也給我們起了警示的作用，現(xiàn)在社會(huì)攀比之風(fēng)有增無(wú)減。
日夜拾讀后感感言篇五
我從《假如給我三天光明》這本書(shū)所知道的道理。同時(shí)也讓我感受到了要想從黑暗中脫逃是多么困難。但是我們可以通過(guò)不斷努力來(lái)讓自己重見(jiàn)光明，讓人生更加陽(yáng)光。
這些身體殘疾的孩子能做的如此堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，更何況我們是身體健康的，我們應(yīng)該用百分之百的努力去迎接陽(yáng)光燦爛的明天!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
日夜拾讀后感感言篇六
當(dāng)我捧著《三只小鳥(niǎo)》津津有味的閱讀時(shí)，腦子里常常有些奇妙的想法，正是這些幻想，才使我走進(jìn)了這本書(shū)。
《三只小鳥(niǎo)》講了三只小鳥(niǎo)，第一只小鳥(niǎo)以為自己會(huì)飛就行了，不管飛低飛高，于是成了麻雀;第二只小鳥(niǎo)以為飛上白云就可以了，于是成了大雁;第三只小鳥(niǎo)一直向天空展翅飛翔，最后它成為了雄鷹。
這三只小鳥(niǎo)雖然是在同一個(gè)鳥(niǎo)巢出生的，但是最后卻有截然不同的歸宿。
第一只小鳥(niǎo)麻雀好吃懶做，它經(jīng)常去偷吃農(nóng)夫的谷米，于是農(nóng)夫在谷子下面下了毒。貪婪的麻雀來(lái)了，它吃完谷子后，發(fā)現(xiàn)下面還有些東西，于是又吃了一些，覺(jué)得挺甜的，便大吃特吃起來(lái)，結(jié)果中毒死了。
第二只小鳥(niǎo)大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飛，準(zhǔn)備在那里越冬，但是路途太遙遠(yuǎn)。路上有遇到了很多的困難，大雁不能堅(jiān)持，只能放棄了，最后被凍死了。
日夜拾讀后感感言篇七
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢(qián)并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢(qián)而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)護(hù)的?！拔覀儽е环N荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)。可是，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的?！睂?duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無(wú)法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。
日夜拾讀后感感言篇八
今天我讀了一篇童話故事，叫《大拇指》，我覺(jué)的大拇指很勇敢，又孝順父母。先從他出生開(kāi)始講，大拇指出生在一個(gè)貧苦家庭，因?yàn)樗錾鷷r(shí)只有拇指大小，所以父母就給他取名大拇指。
大拇指很孝順父母，一天爸爸去森林砍柴，大拇指等爸爸砍完柴后便鉆進(jìn)馬耳朵里替爸爸駕馬，父親連連夸他能干。
而且大拇指又很勇敢，因?yàn)樗麑幵纲u(mài)掉自己換來(lái)一塊金幣也要讓父母晚年過(guò)的好。后來(lái)他還在奶牛、狼的胃里呆過(guò)，還遇到過(guò)許多危險(xiǎn)的事，不過(guò)最后大拇指把狼騙到自己家廚房，讓父親把狼砍死，把大拇指從狼的胃里救出來(lái)，向父親講了自己的經(jīng)歷。父親說(shuō)：“給我再多財(cái)富我也不賣(mài)你了”
我很欣賞大拇指的聰明和勇敢。我以后遇到事情也要運(yùn)用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。
日夜拾讀后感感言篇九
10月11日晚，在瑞典皇家科學(xué)院內(nèi)，宣布了中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，全國(guó)上下無(wú)人不知無(wú)人不曉。
莫言在演講中，說(shuō)自己是一個(gè)講故事的人，并回憶了自己已去世的母親。莫言記憶中最深刻的事，是一個(gè)中秋節(jié)的中午，他們家難得包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)他們吃餃子的時(shí)候，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了家門(mén)口。莫言端起半碗紅薯干打發(fā)他，而老人卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的？”莫言氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了；給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了他，然后端起自己那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
莫言記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開(kāi)水。因?yàn)轲囸I無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候，聽(tīng)到母親的呼喚，才從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì)受到打罵，但母親沒(méi)有打他也沒(méi)有罵他，只是撫摸著他的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息……我想，莫言之所以有這樣的成就，主要就是有一個(gè)這樣的母親吧，母親通過(guò)自己的行動(dòng)，讓莫言成為一個(gè)舉世矚目的作家。
莫言的這次獲獎(jiǎng)，為中國(guó)作家開(kāi)辟了寫(xiě)作新道路，對(duì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)有了希望，讓中學(xué)生懂得了什么樣的文章才是好文章。
同時(shí)，我相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)一定會(huì)出現(xiàn)又一批出色的人才，為中國(guó)再創(chuàng)輝煌。。
日夜拾讀后感感言篇十
關(guān)于作者：我覺(jué)得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂(lè)過(guò)，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書(shū)辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問(wèn)題的爭(zhēng)吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。
關(guān)于故事背景：我覺(jué)得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所，又虛化了這么一個(gè)場(chǎng)景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書(shū)里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。
關(guān)于書(shū)名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛(ài)心和正義感，對(duì)未來(lái)懷著無(wú)限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢(mèng)，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說(shuō)話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開(kāi)始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺(jué)得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開(kāi)始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢(mèng)。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開(kāi)始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書(shū)中的配角就沒(méi)那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛(ài)精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績(jī)，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢瑓s沒(méi)有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)。”而十多年后，事業(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺(jué)得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒(méi)有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰(shuí)知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。
關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說(shuō)，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說(shuō)一個(gè)人善良或者聰明，說(shuō)另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說(shuō)要?dú)慕烫?，還說(shuō)人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說(shuō)他是來(lái)釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
日夜拾讀后感感言篇十一
今天，我終于把《飄》這本書(shū)看完了。雖然大人們說(shuō)這本書(shū)不適合小學(xué)生看，可我看完之后，仍深有感觸?！讹h》以南北戰(zhàn)爭(zhēng)的南方社會(huì)為背景，以思嘉麗的三次婚姻為主線，譜寫(xiě)了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情圣詩(shī)。1861年，佐治亞州種植園主的社會(huì)圈子里的美女思嘉麗聽(tīng)說(shuō)自己的意中人亞士利即將和美蘭妮結(jié)婚，感覺(jué)倍受打擊。一氣之下就任性挑逗美蘭妮的哥哥韓查理，并答應(yīng)了查理的求婚?；楹笠恢?，查理入伍，在軍中病故。1864年，思嘉麗為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾,同他結(jié)了婚.后來(lái),一個(gè)黑人搶劫了思嘉麗,甘扶瀾同其他的三k黨人聚在一起要為她報(bào)仇,北軍派兵鎮(zhèn)壓,多虧白瑞德帶他們轉(zhuǎn)移才脫身,而甘扶瀾卻被打死.白瑞德來(lái)向她求婚.婚后兩人雖過(guò)著奢侈豪華的生活,但思嘉麗仍然念念不忘亞士利.后來(lái)他才明白亞士利懦弱無(wú)能，根本不能適應(yīng)時(shí)代天翻地覆的變化，倒是自稱與她同類的白瑞德值得她去愛(ài)。但等她明白這個(gè)道理后，白瑞德以離她而去。思嘉麗決心無(wú)論如何也要把他找回來(lái)。因?yàn)榇藭r(shí)她才28歲，依然年輕美麗。倔強(qiáng)的思嘉麗是戰(zhàn)后美國(guó)精神的象征。面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園,她堅(jiān)定不屈,毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡,她擦干眼淚,努力振作。她愛(ài)土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情……她的精神值得我們學(xué)習(xí)。雖然這本書(shū)不太適合小學(xué)生看，可我還是大力推薦這本書(shū)，愿廣大讀者都喜歡這本書(shū)。
日夜拾讀后感感言篇十二
在他的獲獎(jiǎng)感言中他講了自己親身經(jīng)歷的故事，講了自己與母親的故事。有痛苦的，到集體田里是麥穗，母親被捉住，挨了打，有最深刻的，中秋節(jié)母親將自己的半碗餃子倒給了乞討的老人；由最早的，小時(shí)候拿著家里僅有水瓶到集體食堂打水，將水瓶摔破，被嚇得躲起來(lái)，母親找到他后并沒(méi)有責(zé)怪他；有最后悔的，與母親一起去買(mǎi)白菜，因?yàn)槭韬鼋o買(mǎi)菜的老人多算了一毛錢(qián)，母親卻責(zé)怪了他。莫言身上的許多特點(diǎn)都是受到他母親感染的，就連他“莫言”這個(gè)筆名的起因也和他母親有關(guān)，由于莫言小時(shí)候喜歡說(shuō)話，他就經(jīng)常被同村的人嘲諷，于是，他母親就讓他不要說(shuō)話，于是就用“莫言”這個(gè)筆名了。
其實(shí)莫言他只是個(gè)農(nóng)民的兒子，他寫(xiě)作的素材也都源于他平時(shí)的生活中，都是就地取材，都是他親生經(jīng)歷過(guò)的。他周邊的一切事物都影響著他，激勵(lì)著。讓他有了自己的思想，寫(xiě)出了屬于自己的作品。他以一個(gè)農(nóng)民的口氣，以那質(zhì)樸的語(yǔ)言感動(dòng)了所有人，所以他今天才能得上諾貝爾獎(jiǎng)。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他獲獎(jiǎng)的意義非凡，他為像他一樣的農(nóng)民爭(zhēng)了光，他為中國(guó)人民爭(zhēng)了光，他也為我們整個(gè)中華民族爭(zhēng)了光。
莫言他小學(xué)還未畢業(yè)就綴學(xué)了，生活艱苦，吃了傷殘沒(méi)下餐。而我們這些二十一世紀(jì)的莘莘學(xué)子無(wú)論是在學(xué)習(xí)環(huán)境還是生活條件都不知道比他那個(gè)時(shí)代好多少倍，但人家卻能為祖國(guó)爭(zhēng)光，我們呢？為什么我們就不行？所以我們只有努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)爭(zhēng)光了?，F(xiàn)在我是以祖國(guó)為榮，將來(lái)我要祖國(guó)以我為榮。
日夜拾讀后感感言篇十三
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠?，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫(xiě)文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
日夜拾讀后感感言篇十四
縱覽全書(shū)，楊絳先生無(wú)意于渲染人生的艱難困苦、挫折磨難，只是靜靜地、靜靜地回憶……掩卷回憶沉思，在我的心目中便有了一個(gè)栩栩如生、可親可敬的楊絳老人。
這是怎樣的一個(gè)老人吶。在那段時(shí)間，她踽踽獨(dú)行于兩所醫(yī)院之間。丈夫年邁病重，女兒更是生死垂危，她只得通過(guò)電話甚至夢(mèng)魘的方式，為“我們仨”傳遞著彼此的思念與牽掛。她一度頭暈?zāi)_軟體力耗盡，虛弱得只能扶著墻壁行走，而最后親人們還是一個(gè)個(gè)離她而去。在她的眼中，人生只是“百年長(zhǎng)夢(mèng)”，人世間所有的居所、醫(yī)院、旅館等等等等不過(guò)是驛道上的一個(gè)個(gè)客棧?？删褪沁@樣一個(gè)纖細(xì)柔弱的老人，雖然承受著生命的至沉至重，痛定之后，老人表現(xiàn)出的卻是參透人生、洞悉生死的達(dá)觀和智慧。
書(shū)不算厚，薄薄的一本幾個(gè)小時(shí)就可以讀完，但給人留下的卻是可以長(zhǎng)久駐在心間的那種透心徹肺的溫馨和感動(dòng)。也正是她告訴了我死亡之于生的意義。
曳的火光中，模糊的人影、樹(shù)影恍如隔世。時(shí)間靜靜地淌過(guò)，卻似乎是在這里微微地拐了一個(gè)彎……在當(dāng)時(shí)我的心里，死亡帶給人的恐懼壓過(guò)了一切。而這樣的心理伴隨著我直到有一天我讀完了這本充滿了對(duì)人生思考的《我們仨》。
楊絳先生告訴我們，苦難之中見(jiàn)真情，面對(duì)死亡，只能用親情，用一顆感恩的心將自己變得更加強(qiáng)大。失去了丈夫，失去了女兒，轉(zhuǎn)眼間失去了自己最重要的依靠，可就是這樣一個(gè)纖細(xì)的老太太，卻并未支持不住，而是以一種萬(wàn)分縝密的思維極為有條理地打點(diǎn)著一切。甚至，她還為了了卻女兒的遺愿，將她生前的遺稿整理修訂，通過(guò)自己的回憶修編成冊(cè)。這也便有了我們手邊的這一本《我們仨》。
我還清晰地記得她在書(shū)中說(shuō)，“我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)作美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗。這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧。”對(duì)于她，歲月不寬宏，轉(zhuǎn)眼間青春落地生根。那些花影繚亂，那些濃烈黯然早已成了過(guò)往。在對(duì)于生活的細(xì)知細(xì)覺(jué)中，即便是苦難之于她，也有了感恩的理由。因?yàn)榭?，所以知道了甜，因?yàn)槭ィ讲胖懒藫碛小?/p>
生活的畫(huà)卷在眼前鋪展開(kāi)來(lái)，嘗試懷著一顆感恩的心來(lái)看待一切的細(xì)枝末節(jié)，時(shí)光仿佛也溫柔下來(lái)，溫柔如蝴蝶的輕微振翅。那些還曾激烈的心情漸漸平撫下來(lái)。年輕如我們，為了夢(mèng)想，憑著一股子沖勁，在成長(zhǎng)的道路上劈荊斬棘，心中難免激蕩起紛紛擾擾地情緒，感慨人生不公，感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。面對(duì)失敗，我們更多的時(shí)候會(huì)選擇去唉聲嘆氣。而恐怕也只有經(jīng)歷了人生一番苦辣的人才會(huì)懂得，何為夢(mèng)、何為空。
這般的通達(dá)，還青澀中的我們又豈是一朝一夕間就可以學(xué)到的。但我們至少可以學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度去看待人生。短短的一句“失敗是成功之母”曾多少次被我們掛在口上，卻不知其中蘊(yùn)含的正是一種對(duì)于生活的感恩。感謝生活的賜予，哪怕是失敗。
或許楊絳想借《我們仨》傳遞的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。待我再成長(zhǎng)若干年，重讀此書(shū)，有可能又會(huì)是另一番模樣。但誰(shuí)又能知道這一切不會(huì)是殊途同歸呢?感謝楊絳的這一本《我們仨》，她讓我們懂得在我們的周?chē)嬖谥@樣的一批人。他們懂得生活，懂得珍惜，珍惜親情、友情，珍惜人生的每一步、生活的每一天。而我也正努力讓自己同樣學(xué)會(huì)在感恩中成長(zhǎng)，從而在感恩中感知生活。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19029686.html】
