編寫教案是教師自我反思和自我提高的過程，有助于教師的專業(yè)成長。編寫教案時需要注重評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)效果。這里有一些教學(xué)方案的改進(jìn)和創(chuàng)新，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃悸泛头椒ā?/p>
八年級政治教案湘教版篇一
知識技能。
商品經(jīng)濟(jì)的基本含義;比較說明商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別;舉例說明使用價值和價值都是商品的屬性，卻一不可;區(qū)別個別勞動時間與社會必要勞動時間，說明商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的;結(jié)合實(shí)例，說明商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。
過程與方法。
通過學(xué)生親自調(diào)查、研究，培養(yǎng)學(xué)生自己動手、勤于思考的好習(xí)慣。
情感、態(tài)度、價值觀。
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的商品經(jīng)濟(jì)意識，樹立起為社會主義市場經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)力量的愛國情感。
教學(xué)建議。
教材分析。
一、關(guān)于商品概念的教學(xué)建議：對于商品的概念，學(xué)生容易和日常生活中的各種物品相混淆。對此，教師應(yīng)該把握兩點(diǎn)：
(一)、商品必須是勞動產(chǎn)品。非勞動產(chǎn)品不是商品。因?yàn)橹挥杏辛巳说膭趧硬庞袃r值，人們才會有了交換的尺度。
(二)、商品還必須是用于交換的。沒有交換就不能進(jìn)行比較，也無法體現(xiàn)出人的勞動的意義。對于這個概念教師可以用書上的圖形來說明，同時還可以讓學(xué)生自己舉例說明哪些是商品，哪些不是商品并說明原因。使學(xué)生能夠?qū)⑸唐放c其它各種物品、勞動產(chǎn)品相區(qū)別。
二、商品價值量的決定因素。
(一)、商品的價值量即商品價值的大小，是用人們所耗費(fèi)的勞動時間來計算的，而勞動時間又有個別勞動時間和社會勞動時間之分。教師在講述這一點(diǎn)時，應(yīng)該講清楚個別勞動時間與社會勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。并且要說明為什么價值量應(yīng)該要用社會必要勞動時間來計算。
(二)、講清楚社會必要勞動時間的含義。要將清其含義主要弄清楚兩個概念：現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件、社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度。關(guān)于這兩個概念可以以某一個部門或行業(yè)為例并可以結(jié)合馬克思的話來講述。現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件是指某一行業(yè)、某一部門大多數(shù)的生產(chǎn)條件，例如某一部門大多數(shù)都是手工勞動或者都是電氣化作業(yè)。社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度指的是大多數(shù)生產(chǎn)者的熟練程度和勞動強(qiáng)度。
三、關(guān)于商品的價值。
(一)講清楚商品價值的概念。商品的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。這個概念學(xué)生很難理解，教師首先要說明不同的商品之所以能夠進(jìn)行交換不是因?yàn)樗鼈兪褂脙r值相同。因?yàn)椴煌纳唐酚兄煌氖褂脙r值，因此無法從量上進(jìn)行比較。要進(jìn)行比較就必須找一個質(zhì)上相同的東西進(jìn)行比較，而人類的勞動雖然量上不同但是本質(zhì)上都是相同的，都是人類腦力和體力的付出。而這些是可以從量上進(jìn)行比較的。
(二)要說明商品交換實(shí)際上體現(xiàn)的是商品的社會屬性。它體現(xiàn)的是人和人之間相互交換勞動的關(guān)系。例如：1把斧子=15千克大米。說的是人們在1把斧子上所付出的勞動和生產(chǎn)15千克大米所付出的勞動相等。因此，二者的交換實(shí)際上是勞動的交換。
(三)要講清楚商品的價值要通過交換價值表現(xiàn)出來。人們的勞動凝結(jié)在商品上，商品即使用價值是價值的物質(zhì)載體。但價值本身不能自己表現(xiàn)出來，必須同另一種商品相交換才能表現(xiàn)，而這另一種商品就是商品的交換價值。例如在：1把斧子=15千克大米中，15千克大米就是1把斧子的交換價值。
四、商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。
(一)、講清楚勞動生產(chǎn)率的含義及其表示方法。勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)者的勞動效率，它可以用生產(chǎn)某一件產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間或一定時間內(nèi)生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品的數(shù)量來表示。相對于勞動者的勞動時間有個別勞動時間和社會勞動時間來說勞動生產(chǎn)率有個別勞動生產(chǎn)率和社會勞動生產(chǎn)率。
(二)、當(dāng)個別勞動生產(chǎn)率提高時，社會勞動生產(chǎn)率一般保持不變。這樣勞動者個別勞動生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，仍然按社會平均價格來計算，這樣能夠獲得更多的利潤。
(三)、由于不同的勞動生產(chǎn)者生產(chǎn)同一件產(chǎn)品其耗費(fèi)的勞動時間不同，因此勞動生產(chǎn)率不一樣。而勞動者要想獲得很高的利潤就必須盡量在一定的時間內(nèi)生產(chǎn)出比別人更多的產(chǎn)品，這樣勞動者要降低自己的個別勞動時間即提高勞動生產(chǎn)率。也就是說個別勞動生產(chǎn)率越高，勞動者的利潤越大。
(四)、一旦整個社會的勞動生產(chǎn)率提高就意味著生產(chǎn)單位商品的勞動時間減少即價值量下降。同時也意味著在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多即使用價值增多。這樣，單位商品的價值量減小，而使用價值增多，價值總量就保持不變。
(五)、這樣社會勞動生產(chǎn)率越高，商品的價值量越小。也就是說商品的價值量同勞動生產(chǎn)率成反比。
五、關(guān)于商品的使用價值。首先，教師要講清楚商品使用價值的含義。說明商品的使用價值是商品能夠滿足人的需要的屬性。是由商品本身的物理或化學(xué)屬性等自然屬性所決定的，商品能夠滿足人們的某一種需要。這體現(xiàn)了人與物的關(guān)系，而并不體現(xiàn)社會關(guān)系，是商品的自然屬性。但同時還要說明，除了商品以外其他的物品也可能有使用價值，所以使用價值并不是商品的特有的屬性。
六、關(guān)于價值和使用價值的關(guān)系主要講清楚以下幾點(diǎn)：
(一)、對于一個商品來說，必須同時具備使用價值和價值，二者缺一不可。沒有使用價值就不能進(jìn)行交換因而不是商品，沒有價值就缺乏交換的比例也不是商品。
(二)、作為商品，價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)載體，因?yàn)閮r值是抽象的東西，它不能自己獨(dú)立存在，必須依賴于有形的東西。而人類在勞動的過程中總是征對一定的有形物體。所以，價值不能離開使用價值而存在。
(三)、作為商品，使用價值也不能離開價值。因?yàn)闊o論在自然界還是在人類社會中，有使用價值的東西很多，但它們并不一定都是商品，因?yàn)橛行┪锲啡缱匀淮嬖诘年柟?、水分、空氣等都由于沒有凝結(jié)人類的勞動而不是商品。所以，只有使用價值而沒有價值不能進(jìn)行交換不是商品。
(四)、商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，對于商品的生產(chǎn)者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值。生產(chǎn)者生產(chǎn)出使用價值，目的是要實(shí)現(xiàn)在商品上所耗費(fèi)的勞動即價值，而要得到價值就必須讓渡出使用價值。這樣，生產(chǎn)者出讓使用價值得到商品的價值。對于消費(fèi)者來說，他購買商品的目的是因?yàn)樯唐穼ψ约河杏?，能夠滿足自己的需要。也就是說他所要的是商品的使用價值，而要得到使用價值就必須對生產(chǎn)者的勞動支付報酬即讓渡出價值。這樣，消費(fèi)者出讓價值而得到使用價值。
七、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(一)商品的概念。
商品的概念是本課乃至全書的最基本的概念，它是以后教學(xué)的基礎(chǔ)。對此，應(yīng)該把握兩點(diǎn)：第一、商品必須是勞動產(chǎn)品。凡不是勞動產(chǎn)品就不是勞動產(chǎn)品，當(dāng)然也有例外，但這不能否定商品是勞動產(chǎn)品。第二、勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品。不用于交換的勞動產(chǎn)品不是商品。教師為了講清這個問題可以利用書上的圖，還可以以列表的方式讓學(xué)生區(qū)分出商品與其他勞動產(chǎn)品及非勞動產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別。表格如下：
比較。
其他勞動產(chǎn)品。
其他非勞動產(chǎn)品。
區(qū)別。
1、?商品用于交換。
2、?商品有價值。
3、?商品是。
八年級政治教案湘教版篇二
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：感受父母對自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動和情感，體驗(yàn)盡孝后的快樂。
2.能力目標(biāo)：辨證分析孝敬父母的好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力。
3.知識目標(biāo)：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬父母長輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：給長輩洗一次腳.
三、教學(xué)過程：
1、【音樂導(dǎo)入】：《愛的奉獻(xiàn)》。
2、【故事】：“小鋒和媽媽”(課本p12)。
你理解小峰媽媽的一片苦心嗎?
小峰以什么方式回報母親?
你能說說在你的成長過程中，你的爸爸、媽媽為你付出的愛嗎?請具體說明。
3、【古詩欣賞】：《游子吟》。
【小結(jié)】：唐朝孟郊的這首詩以歌頌偉大的母愛而著稱。它從母親為即將離家遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的行動中，透露出母親的無限慈愛。
4、【承轉(zhuǎn)】：父母給了我們無私的愛，把我們養(yǎng)育長大。孝敬親長理應(yīng)是我們的天職。
5、【經(jīng)典回放】：“陽光學(xué)子的感人故事兩則”
例一：沈陽市文藝二校門前，準(zhǔn)時出現(xiàn)了兩位掃街人。一個是中年女性，另一個是小伙子。中年婦女戴著厚厚的口罩，身穿橘黃色馬甲，揮舞著大掃帚在灰塵中出沒;小伙子則一身學(xué)生裝束，一絲不茍地清掃著每一個角落。
例二：……。
8、【倡議】：我們?yōu)榘职謰寢屩皇亲隽艘稽c(diǎn)點(diǎn)的小事情，可他們卻十分的感動。為此，我想對全體同學(xué)提出幾條倡議：第一：多關(guān)心自己的長輩，尤其在他們不舒服的時候。第二：早上走時對長輩說“再見”，回到家是主動打招呼，尤其是不對自己的長輩亂發(fā)脾氣。第三：每天給自己設(shè)立一個勞動崗，幫助家長分擔(dān)家務(wù)。我相信，在父母、長輩愛的渲染下，我們也一定會把愛回報。
9、【作業(yè)】：給長輩洗一次腳并談體會。
附材料：
葛曉嵐(理649分，考上浙江大學(xué))：小時候父母都身染重病，母親一直癱瘓?jiān)诖?，父親患了肝炎，但我們一家三口還是幸福地生活在一起，直到母親去世。母親的去世給父親很大的打擊，他拖了幾年，也離開了我?，F(xiàn)在我和外公一起生活，冬天的晚上，我經(jīng)常聽到外公的咳嗽聲，好像要將他身體里的東西都吐出來。我很心痛很害怕，害怕外公也像父母一樣從我的生命中消失。一顆敏感脆弱的心就這樣長大了，我告訴自己，不能生活在陰影中，我還擁有很多珍貴的東西，比如意志、勇氣、樂觀和自信。我很少買新衣服，更沒有零用錢;炎夏的午后，一碗自己做的冰綠豆湯就能讓我擁有一天的好心情。
盛鋒鋒(理678分，考上復(fù)旦大學(xué))：我出生在新昌山區(qū)，很小的時候，父親常在外地打工，母親既要做農(nóng)活，又要照顧我們姐弟倆，每天就一左一右兩個籮筐挑著我們上山，直到天黑才回家。每逢春節(jié)，別人家都開開心心地過新年，父親還要四處奔走，為我和姐姐的學(xué)費(fèi)奔波。生活的艱辛，我深有體會。上高中時，我參加了許多興趣小組，讓我開闊了思維，使我克服了煩躁心理和單調(diào)的學(xué)習(xí)帶來的乏味。今年我考上了復(fù)旦大學(xué)，我們家是山村里惟一的一戶有兩個大學(xué)生的家庭。
八年級政治教案湘教版篇三
在上課前，我對學(xué)生對本節(jié)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的認(rèn)知程度進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查的結(jié)果表明，農(nóng)村初中學(xué)生有相當(dāng)比例對于誠信在塑造道德人格方面的重要性認(rèn)識不足，對偶爾撒謊或在小問題上撒謊的行為不以為然，沒有意識到這樣會發(fā)展到說謊成性，形成難以改正的惡劣品質(zhì)；有的學(xué)生沒有認(rèn)識到向他人許諾是一件嚴(yán)肅的事情，輕易許諾，不重視兌現(xiàn)，缺乏信用意識。因此加強(qiáng)對學(xué)生的誠實(shí)守信的思想教育，使他們從思想上牢固樹立誠信意識，從行為上踐行“拒絕謊言，重視承諾”，對學(xué)生的成長來說相當(dāng)必要，也十分緊迫。因此，無論是問題的難度、重點(diǎn)和難點(diǎn)的確立都力求與這一實(shí)際相符合，這是取得好的教學(xué)效果的基礎(chǔ)所在。
2、材料和問題力求新穎新。
為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，本設(shè)計在選用事例、漫畫等材料的時候在符合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上力求新穎；問題的設(shè)計也不流于俗套。給學(xué)生一種鮮活生動的感覺，易于激活思維，易于展開聯(lián)想。
3、課堂組織突出學(xué)生主體。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生是教學(xué)改革的一個基本方向。因此，在進(jìn)行教學(xué)組織的時候力求讓學(xué)生的身體動起來、思想也動起來，讓他們在體驗(yàn)中學(xué)，在學(xué)中體驗(yàn)。
4、注重興趣激發(fā)和培養(yǎng)。
興趣是最好的老師，一節(jié)課能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響教學(xué)的效果；有興趣才會關(guān)注，才會參與，才會認(rèn)真學(xué)習(xí)；因此在設(shè)計環(huán)節(jié)、選用材料的時候力求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如用小品、漫畫等形式來引起學(xué)生高度的學(xué)習(xí)注意。
5、注重思路啟迪思想。
思想品德課是通過思想的觸及，靈魂的觸動來轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯誤思想觀念，進(jìn)而促使其在行為上發(fā)生好的變化。因此在本節(jié)課的設(shè)計當(dāng)中，我力求使設(shè)問能夠問到學(xué)生心靈深處，力求使事例能夠觸動學(xué)生的靈魂，因此我選用《投資論壇a、b劇》、《小菊的三個遭遇》、誠信宣誓等材料，使孩子們進(jìn)一步加深對“誠信”體驗(yàn)和理解。
6、注重學(xué)生學(xué)的效果。
由于種種原因，一些人對課改存在錯誤的認(rèn)識，以為搞一些“花樣兒”讓學(xué)生玩就是課改，讓學(xué)生在課堂上活躍又高興就是課改。其實(shí)不然，課改不是拋開教育規(guī)律的“造新”，更不是不注重教學(xué)效果的表演。本節(jié)課的設(shè)計力求使學(xué)生多一些對誠信感受，多一些誠信知識，多一些對踐行誠信的理解，多一些誠信收獲，多一些對誠信的理性的思考。
7、決不脫離課標(biāo)和教材。
目前有人把公開課和表演等同起來，以為師生表演得精彩的課就是好課。其實(shí)不然，衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)在于對課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)程度，而教材是貫徹課標(biāo)的重要工具和材料，因此，我在教材的處理上，通過齊聲朗讀和預(yù)習(xí)等方式，力求使學(xué)生熟悉教材，重視基礎(chǔ)。
9、注重師生和生生的溝通與反饋。
我們一直反對單邊的教學(xué)，對教師來說，一節(jié)課的引導(dǎo)和組織是以了解學(xué)生為前提的，這就需要必要的教學(xué)反饋，反饋的實(shí)質(zhì)是通過及時的交流溝通達(dá)到師生互相了解、生生互相了解，從而使一節(jié)課在有針對性的組織中和諧有序地進(jìn)行。所以我設(shè)計了課前的調(diào)查，使教學(xué)設(shè)計更有針對性；在課堂上關(guān)注學(xué)生的思想動向，及時點(diǎn)撥；在課后發(fā)放學(xué)習(xí)反饋表，及時調(diào)整和反思，使教與學(xué)良性互動，相輔相成。
10、著力整合課程資源。
多媒體與板書相結(jié)合；課內(nèi)知識與時政熱點(diǎn)相結(jié)合；老師的資源與學(xué)生的資源相結(jié)合。采用最新案例、時政熱點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知水平的背景材料；結(jié)合音樂、漫畫等，結(jié)合多媒體教學(xué)課件，以輔助教學(xué)。這本身就是課程改革對課程資源整合提出的要求，能夠充分體現(xiàn)思想品德課的時代性，能夠使學(xué)生在課堂上體驗(yàn)生活，在生活中得到體驗(yàn)。
二、教案。
1、課題、課時：廣東版思想品德八年級上冊第二單元《善待他人》第一節(jié)《誠實(shí)守信》第2課時。
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識目標(biāo)和能力目標(biāo)。
通過本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會處理誠實(shí)與隱私的關(guān)系，了解社會生活中誠實(shí)的復(fù)雜性；學(xué)會處理誠實(shí)與隱私的關(guān)系；學(xué)會區(qū)分“善意的謊言”與弄虛作假。了解社會生活中誠實(shí)得復(fù)雜性。培養(yǎng)和提高做一個誠實(shí)得人、過誠實(shí)的生活的能力。
（2）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
通過本節(jié)教學(xué)，幫助學(xué)生充分認(rèn)識誠實(shí)守信是最重要的交往品德，是做人的基本原則，是做人的基本原則；樹立以誠信為榮，以撒謊、失信為恥的意識，形成穩(wěn)定的誠信道德情感。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)。
如何處理拒絕謊言和保留隱私的關(guān)系、學(xué)會區(qū)分“善意的謊言”與弄虛作假。
之所以把以上內(nèi)容確立為本節(jié)的重難點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對于誠信在塑造道德人格方面的重要性認(rèn)識不足，對偶爾撒謊或在小問題上的撒謊不以為然，有些人不懂得隱私與守信是個統(tǒng)一的結(jié)合體，不懂得分辨善意的謊言與弄虛作假的區(qū)別。只有認(rèn)識這些區(qū)別，學(xué)生才能真正從思想上認(rèn)識誠實(shí)守信，才能在行動上真正實(shí)踐誠實(shí)守信。
4、教學(xué)方法。
（1）教法：運(yùn)用情境教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、多媒體輔助法。
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法。
5、板書設(shè)計。
第二單元第一節(jié)誠實(shí)守信。
一、拒謊言、重承諾。
1、謊言的根源及危害。
2、承諾的重要性及要求。
二、誠實(shí)、隱私與“善意的謊言”
1、誠實(shí)與隱私。
2、誠實(shí)與“善意的謊言”
三、堅(jiān)守誠信的綠洲。
1、正確看待社會生活中的不誠信行為。
2、堅(jiān)守誠信美德。
設(shè)計意圖：明確強(qiáng)調(diào)主干知識，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)，建立基本知識體系。
6、教學(xué)過程。
八年級政治教案湘教版篇四
古往今來，對“金錢”的認(rèn)識大致有三種類型：一是過于清高，視錢為“阿堵物”；二是認(rèn)為錢很重要，又不重要，認(rèn)為君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益；三是認(rèn)為錢能，“有錢能使鬼推磨”。金錢是什么？錢能做什么？金錢應(yīng)該怎樣獲得？錢應(yīng)該怎樣利用？本單元的綜合探究就圍繞這些問題展開。
探究意圖：
1、本單元的知識點(diǎn)是介紹貨幣、價格、消費(fèi)。貨幣就是金錢，商品價格是用錢來表現(xiàn)的，消費(fèi)不外乎是怎樣花錢，所以金錢觀與這三課的內(nèi)容密不可分。探究正確對待金錢，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本單元的知識。
2、正確對待金錢，在高中生的成長過程中十分重要。尤其是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換日益頻繁，金錢在經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益顯著。此外，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，這一代高中生有更多的機(jī)會與金錢打交道。因此，對這一問題進(jìn)行探究，可以避免他們陷入拜金主義誤區(qū)，樹立正確的金錢觀。
3、對金錢的看法，眾說紛紜，因此探究這一問題容易形成爭辯的氣氛。通過讓學(xué)生搜集相關(guān)的關(guān)于金錢觀的觀點(diǎn)，并對它們進(jìn)行爭鳴、分析，既培養(yǎng)了學(xué)生收集相關(guān)資料篩選信息的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力，并在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。
活動策劃：
1、將全班學(xué)生分成若干個小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國古人有關(guān)對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個小組將自己收集的資料進(jìn)行整理，以備課堂交流之用。
2、用問卷調(diào)查的方法收集周圍人對金錢的看法。在老師指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給周圍人填寫，將問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計分析。
八年級政治教案湘教版篇五
根據(jù)課標(biāo)要求，針對學(xué)生情況和教材的分析，制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：從思想上懂得生命的可貴，行動上學(xué)會珍愛自己和他人的生命。
2.能力目標(biāo)：掌握應(yīng)對緊急情況的基本方法，遇到危險時能夠安全逃生。
3.知識目標(biāo)：認(rèn)識生命的價值和意義，既尊重自己的生命，也尊重他人的生命。
根據(jù)對教學(xué)內(nèi)容的分析以及青少年漠視生命、不懂得尊重和珍愛生命的現(xiàn)狀，我確定了教學(xué)重點(diǎn)：肯定、尊重自己和他人的生命。另外，基于青少年的人生觀、價值觀、生命觀還未完全形成，對于社會中的不良現(xiàn)象和行為不能正確地判斷和處理，所以我確定了教學(xué)難點(diǎn)：生命的價值、內(nèi)涵，延伸生命的價值。
為了突出重點(diǎn)、講透難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，在教學(xué)過程中我采用了直觀演示法、合作探究法、集體討論法、典型案例分析法等，通過多媒體的方式調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的認(rèn)知更清晰、更深刻。
在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法等，讓學(xué)生從機(jī)械的"學(xué)答"向"學(xué)問"轉(zhuǎn)變，從"學(xué)會"向"會學(xué)"轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。
下面我具體介紹一下我的教學(xué)過程。
整個教學(xué)思路是以一次生命旅行為主線，設(shè)置了三個環(huán)節(jié)：創(chuàng)生命之奇跡、因生命而精彩、為生命而震撼。環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，通過活動的開展、學(xué)生的合作共同完成教學(xué)目標(biāo)。
首先我選用了圖片作為導(dǎo)入，順利地切入主題：讓生命之花綻放。
接下來，看殘疾人圖片在學(xué)生自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，總結(jié)出如何讓生命之花綻放的第一個要求：永不放棄生的希望。即使在處于人生逆境時，也應(yīng)堅(jiān)定求生意志。"是不是求生意志堅(jiān)定了，就一定能夠生存下來呢?"讓學(xué)生分組討論后從活動中找到答案：在緊急情況下還必須具備一定的求生知識。
為考查學(xué)生對自救知識的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)中學(xué)生在緊急情況下自我保護(hù)的能力，我簡單設(shè)置了一個互動的求生知識小測試，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。
接下來讓學(xué)生說說身邊人的價值，這也是本課的重點(diǎn)。從學(xué)生的回答中還可以總結(jié)出如何讓生命之花綻放的第二個要求：肯定生命尊重生命。生命一旦失去對自己、對他人、對社會都意味著損失，每個人的生命都是有價值的。
為實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，我將帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活、感悟生命，通過親身體會感悟到每一個人都應(yīng)肯定自己的生命，尊重他人的生命，即使在人生逆境時也應(yīng)悅納生命，生活才會因此而更加精彩和幸福。
"人的一生是短暫的，如何才能讓生命更有意義呢?"通過問題式的過渡讓學(xué)生有目的地來到了人生旅行的第三站：為生命而震撼。為了突破本堂課的這一難點(diǎn)，我引用了身邊的典型人物事跡----杭州最美師傅吳斌案例，讓學(xué)生合作探究三個小問題，從中總結(jié)出他的生命價值體現(xiàn)在對他人、對社會的貢獻(xiàn)。繼而要求學(xué)生談?wù)勛约涸撛鯓犹嵘陨砩膬r值。從而得出如何讓生命之花綻放的第三個要求：延伸生命的價值。并讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際談一談：作為中學(xué)生應(yīng)如何延伸自己的生命價值?以此作為課堂的升華。
在知識點(diǎn)講清講透后，最后小結(jié)本堂課的內(nèi)容，讓學(xué)生明白一個人生命的誕生和成長離不開他人和社會的關(guān)愛，每一個人都必須珍愛生命，善待生命，才能獲得有意義、有價值的人生，實(shí)現(xiàn)前后呼應(yīng)的效果。并要求學(xué)生課后思考自己的生命箴言并裝訂成冊，用于指導(dǎo)以后的人生。
整個教學(xué)過程的設(shè)計理念是"目標(biāo)----活動-----發(fā)展",以學(xué)生的發(fā)展為中心，通過圖片、時事引入、合作探究、典型人物分析、生活體驗(yàn)等多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心時事、關(guān)注社會的好習(xí)慣，鍛煉和提高學(xué)生的搜集、分析、概括信息的能力，使學(xué)生體驗(yàn)參與之樂、思維之趣，成功之悅。
八年級政治教案湘教版篇六
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;。
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;。
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;。
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：中華文化的博大精深。
難點(diǎn)：中華文化的包容性。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課。
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名。
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)。
第一關(guān)：眼力———鑒寶。
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點(diǎn)和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)。
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€問題(每問5分，共10分)。
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)。
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因。
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)。
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
(三)第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(略)。
多媒體顯示板書，板書設(shè)計力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
八年級政治教案湘教版篇七
幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民是初中思想品德課程的根本價值追求?！俺袚?dān)責(zé)任”的話題不僅是思想品德學(xué)科重要的知識，也是對初中學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀和價值觀教育的重要組成部分。本部分教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生生活和成長的軌跡，學(xué)生在認(rèn)識自我、學(xué)會與他人交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家和社會負(fù)責(zé)。由于教學(xué)對象及其使用的教材版本不確定，因而在本節(jié)內(nèi)容的安排上，本人主要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，明確作為不同身份和角色的人應(yīng)該承擔(dān)的不同責(zé)任，然后通過現(xiàn)實(shí)對比理解承擔(dān)責(zé)任的意義，并初步知道自己怎樣成為一個負(fù)責(zé)任的公民。
【學(xué)情分析】。
社會越發(fā)展，越需要負(fù)責(zé)任的公民。從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來看，由于“責(zé)任”的概念相對比較抽象，學(xué)生雖然對“責(zé)任”有所耳聞，但對責(zé)任心、責(zé)任感、責(zé)任意識等還沒有明確認(rèn)識，一些學(xué)生的“責(zé)任”的概念模糊。通過課堂教學(xué)準(zhǔn)確認(rèn)知責(zé)任，理解責(zé)任的概念，是學(xué)生全面、準(zhǔn)確掌握知識的客觀需要。另外，從學(xué)生的思想實(shí)際來看，一些學(xué)生缺乏責(zé)任意識，不能夠正確認(rèn)識責(zé)任與身份的關(guān)系，在思想和行為上推諉責(zé)任，不愿或不能夠主動承擔(dān)責(zé)任；還有一些學(xué)生不能全面認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報與付出的代價之間的關(guān)系。因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生逐步具備負(fù)責(zé)任的情感和態(tài)度，自覺成為一個富有責(zé)任感的公民，也是學(xué)生心理、品德健康成長的需要。
【教學(xué)目標(biāo)】。
（一）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
對做一個負(fù)責(zé)任公民產(chǎn)生認(rèn)同感，能夠正確認(rèn)識自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任意識，提高負(fù)責(zé)任的能力，能夠自覺地承擔(dān)起對自己、對他人及對社會的責(zé)任，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民；以勇于負(fù)責(zé)任為榮，以逃避責(zé)任為恥，提高自己的道德境界。
（二）能力目標(biāo)：
提高學(xué)生明辨是非的判斷能力；提高學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)采用多種方法收集和整理資料與信息的'能力；培養(yǎng)學(xué)生的語言歸納、表達(dá)能力以及分析解決問題的能力。
（三）知識目標(biāo)：
【課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)】。
本單元的內(nèi)容主要是圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分“成長中的我”之“自尊自強(qiáng)”以及第三部分“我與集體、國家和社會的關(guān)系”之“承擔(dān)社會責(zé)任”的內(nèi)容編寫而成，具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：
1、知道責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不負(fù)責(zé)任的后果，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
2、懂得人因不同的社會身份而負(fù)有不同的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識。
3、體驗(yàn)行為和后果的關(guān)系，知道每個行為都會產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
負(fù)責(zé)任的意義和如何做一個負(fù)責(zé)任的公民。
【教學(xué)方法】。
情境分析法、角色體驗(yàn)法、活動探究法、小組合作法、討論法、講授法等。
【課時安排】2課時。
第一課時：成長帶來責(zé)任少年的責(zé)任。
【教學(xué)過程】。
【創(chuàng)設(shè)情境、激趣引題】。
故事啟迪：通過多媒體展示《烏鴉兄弟》因不能及時承擔(dān)修窩的責(zé)任最終凍死的故事。讓學(xué)生明白不負(fù)責(zé)任的危害，從而初步感悟到要做一個負(fù)責(zé)任的人。
（設(shè)計意圖：以創(chuàng)設(shè)情景引領(lǐng)課堂，想在情景中引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能讓學(xué)生很快地明白情景的意圖，從而迅速地進(jìn)入課堂的主題。從而導(dǎo)入新課：做一個負(fù)責(zé)任的公民）。
一、成長帶來責(zé)任（板書）。
1、人們在社會生活中扮演著多種社會身份（角色）。
【解疑導(dǎo)拔、合作探究】。
你來判斷：通過多媒體展示出一組圖片讓學(xué)生說出他們的身份以及相應(yīng)的責(zé)任。然后得出：
2、每一種社會身份都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：考察學(xué)生對社會生活的觀察能力，讓學(xué)生初步感知責(zé)任與身份有關(guān)。）。
角色體驗(yàn)：讓學(xué)生將自己置身于自己置于家庭、學(xué)校、集體、社會環(huán)境之中，談?wù)勛约簩γ糠N角色所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。學(xué)生說后教師總結(jié)并屏示結(jié)論：負(fù)起我們的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系學(xué)生自身，貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生初步感知自己身上相應(yīng)的責(zé)任。）。
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，總結(jié)：
責(zé)任的來源：法律規(guī)定、道德規(guī)則、傳統(tǒng)習(xí)俗、分配、職業(yè)的要求等。
責(zé)任是一個逐漸增加的過程：隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任也將越來越重。
二、少年的責(zé)任（板書）。
榜樣的力量：播放王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事。
師問：王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事對我們有什么啟發(fā)？
（設(shè)計意圖：通過觀看同齡人對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)任的視頻，感悟到負(fù)責(zé)任的重大意義，明白只有提高自身素質(zhì)，做一個對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)的人，才能適應(yīng)社會生活，才能得到尊重和肯定。，從而在同齡人榜樣的激勵下決定向他們學(xué)習(xí)，做一個負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)自己的責(zé)任意識和能力，引出下一個環(huán)節(jié)：做一個負(fù)責(zé)人的公民。）。
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評、總結(jié)并板書：
1、我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)————努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
2、我們應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)————關(guān)心愛護(hù)幫助他人。
3、我們應(yīng)該對集體負(fù)責(zé)————為集體增添榮譽(yù)和力量。
4、我們應(yīng)該對社會負(fù)責(zé)————以良好的行為創(chuàng)造美好社會。
課堂總結(jié)：心靈寄語。
人的任何行為都會產(chǎn)生一定社會后果，有責(zé)任感的人，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯事。
第二課時：做有責(zé)任感的人。
導(dǎo)入新課：
品讀故事：我國加入wto以后，首席談判龍永圖在《實(shí)話實(shí)說》欄目中講述了一個令人感慨的故事：他到瑞士訪問的時候，在一個洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動。由于這響動時間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過小門的縫隙向里探望。這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷機(jī)構(gòu)。一問才知道，是這個小男孩上完廁所以后，因?yàn)闆_刷設(shè)備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個人蹲在那里，千方百計地想修復(fù)那個沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時并不在他的身邊。
這個故事給我們什么啟示？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：任何時候我們都要做一個有責(zé)任感的人。
三、做有責(zé)任感的人（板書）。
【明確強(qiáng)化、實(shí)踐探究】。
聚焦社會：讓學(xué)生列舉社會上或身邊的負(fù)責(zé)和不負(fù)責(zé)的事例并分析其影響。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系社會實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析問題的能力和表達(dá)能力，初步感悟不負(fù)責(zé)任的的危害和負(fù)責(zé)任的意義。）。
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評、總結(jié)，并屏示不負(fù)責(zé)任的危害和負(fù)責(zé)任的意義。
放眼世界：屏示外國人是怎樣做的？讓學(xué)生上臺來在屏幕上點(diǎn)擊并介紹相關(guān)國家的材料。
我想對你說：
（設(shè)計意圖：情感升華，以情導(dǎo)行，激起學(xué)生要做一個負(fù)責(zé)任公民的決心并思考如何去做一個負(fù)責(zé)任的公民。）。
教師板書：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
學(xué)生：……。
教師：點(diǎn)評、總結(jié)并屏示：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
1、樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。
2、學(xué)會分析事物的因果關(guān)系。
3、養(yǎng)成先思考后行動的習(xí)慣。
4、對因?yàn)樽约旱腻e誤或無意中的過失造成的不良后果，要敢于承擔(dān)責(zé)任，同時應(yīng)該吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
【情感升華、引申探究】。
收獲共享：讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的收獲或感想。
（設(shè)計意圖：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生對所學(xué)知識脈絡(luò)的梳理、歸納總結(jié)能力）。
牢記我的責(zé)任：讓學(xué)生齊聲朗誦，牢記自己的責(zé)任，激勵每位同學(xué)去做一個負(fù)責(zé)任的公民。
（設(shè)計意圖：通過齊聲朗讀我們的責(zé)任，升華情感，讓學(xué)生銘記自己的責(zé)任，做個負(fù)責(zé)任的人，強(qiáng)化本課目標(biāo)）。
歌曲欣賞：播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》。
設(shè)計意圖：通過歌曲欣賞升華學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生明只有負(fù)責(zé)任的人才會贏得自尊自信，才能創(chuàng)造美好和諧的生活，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛世界就會變成美好的明天。）。
課后實(shí)踐：自我反思。
（設(shè)計目的：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自我反思能力，找出差距和不足，采取相應(yīng)措施補(bǔ)缺補(bǔ)差，培養(yǎng)學(xué)生在生活中的責(zé)任意識和能力，不斷完善自我，做一個負(fù)責(zé)任的公民。從而達(dá)到知行統(tǒng)一。）。
板書設(shè)計：略。
八年級政治教案湘教版篇八
1．知道人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
2．知道人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識我國的根本政治制度。
情感、態(tài)度與價值觀。
增強(qiáng)對國家根本政治制度的熱愛。
重點(diǎn)。
人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
難點(diǎn)。
1．實(shí)施人民代表大會制度的意義。
2．完善人民代表大會制度的要求。
課前準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備：制作相關(guān)情境幻燈片。
學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)新課，了解我國的根本政治制度。
講授新課。
一、知識導(dǎo)入，場景激趣。
20xx年全國兩會，即中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第一次會議和中國人民政治協(xié)商會議第十三屆全國委員會第一次會議，分別于20xx年3月5日和3月3日在北京開幕。
什么叫兩會？兩會主要做什么？要想了解這些知識，就要學(xué)習(xí)我國的政治制度。今天我們一起來學(xué)習(xí)這一知識吧！
二、問題導(dǎo)讀，新知探討。
(一)人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
1．地位及基本內(nèi)容。
(1)地位：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
(2)基本內(nèi)容：這一制度的基本內(nèi)容包括：國家的一切權(quán)力屬于人民；人民通過民主選舉選出代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由人民代表大會產(chǎn)生國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)，這些國家機(jī)關(guān)依法行使各自的職權(quán)，并對人民代表大會負(fù)責(zé)，受人民代表大會監(jiān)督；實(shí)行民主集中制，重大問題經(jīng)人民代表大會充分討論，遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。
2．人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
(1)職權(quán)：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表依照憲法和法律賦予本級人民代表大會的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國家權(quán)力，有權(quán)依法審議各項(xiàng)議案和報告、表決各項(xiàng)決定、提出議案和質(zhì)詢案。
(2)義務(wù)：人大代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
【知識拓展】人大代表權(quán)利。
審議權(quán)。
人大代表在本級人大會議期間，對列入本次會議議程的各項(xiàng)議案進(jìn)行審查和討論并發(fā)表意見，表明態(tài)度，提出建議、批評和意見的權(quán)利。人大代表行使審議權(quán)，一般采取出席大會全體會議、參加代表團(tuán)全體會議、參加小組會議等方式。
表決權(quán)。
人大代表在本級人大會議上，對列入大會審議的各項(xiàng)議案包括對確定的候選人表示贊成或者反對或者棄權(quán)的一種決定的權(quán)利。凡是需要人大代表集體做出決定、決議的議案，都屬于表決的范圍。主要包括通過法律案、選舉案、罷免案、組織特定問題調(diào)查委員會行動議案，通過各項(xiàng)決議、決定等。表決一般采取投票、舉手、按表決器等方式進(jìn)行。
提名權(quán)。
縣級以上地方各級人大代表有依法聯(lián)名推薦上一級人大代表候選人，書面聯(lián)名提出本級國家機(jī)關(guān)組成人員、領(lǐng)導(dǎo)人員的候選人的權(quán)利。
選舉權(quán)。
人大代表依法選舉決定本級國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員、組成人員、上一級人大代表(縣級以上)的權(quán)利。
質(zhì)詢權(quán)。
人大代表依照有關(guān)法律規(guī)定，有對本級人民政府及其所屬工作部門，本級人民法院、人民檢察院提出質(zhì)詢并要求必須予以答復(fù)的權(quán)利。代表依法提出質(zhì)詢案后，送交大會主席團(tuán)會議討論、決定交受質(zhì)詢機(jī)關(guān)；受質(zhì)詢機(jī)關(guān)在會議期間做出書面答復(fù)，或者由受質(zhì)詢機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人在有關(guān)會議上作口頭答復(fù)；提出質(zhì)詢案的代表或委員可以對答復(fù)發(fā)表意見，如果對答復(fù)不滿意，可以提出重新答復(fù)的要求，由大會主席團(tuán)討論決定是否再作答復(fù)。
提出罷免案權(quán)。
人大代表依照法律規(guī)定提出罷免國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員和組成人員職務(wù)議案的權(quán)利。罷免案依法提出后，由大會主席團(tuán)交各代表團(tuán)進(jìn)行審議，然后提請大會全體會議進(jìn)行表決。在表決前，被提出罷免的人員有權(quán)以書面或在主席團(tuán)或在大會全體會議上口頭進(jìn)行申辯。罷免案須經(jīng)人大全體會議采用無記名投票方式進(jìn)行表決，經(jīng)全體代表的過半數(shù)通過。
發(fā)言表決免究權(quán)。
人大代表在人大各種會議上的發(fā)言、表決不受法律追究的權(quán)利。
人身特別保護(hù)權(quán)。
人大代表享有非經(jīng)特別許可，不受逮捕或?qū)徟屑捌渌拗迫松碜杂傻臋?quán)利。代表法規(guī)定，縣級以上的各級人大代表，非經(jīng)本級人大主席團(tuán)許可，在人大會議閉會期間，非經(jīng)本級人大常委會許可，不受逮捕或者刑事審判。如果因?yàn)槭乾F(xiàn)行犯被拘留，執(zhí)行拘留的機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即向該級人大主席團(tuán)或者人大常委會報告。對縣級以上的各級人大代表，如果采取法律規(guī)定的其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級人大主席團(tuán)或者人大常委會許可。
(二)堅(jiān)持和完善人民代表大會制度。
1．實(shí)施人民代表大會制度的意義。
教師安排學(xué)習(xí)閱讀教材第66頁內(nèi)容。
教師總結(jié)：人民代表大會制度建立以來，不斷得到鞏固和發(fā)展，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)活力。實(shí)踐充分證明，人民代表大會制度是符合中國國情和實(shí)際、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度。人民代表大會制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排。
2．完善人民代表大會制度的要求。
教師總結(jié)：堅(jiān)持和完善人民代表大會制度，必須毫不動搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過人民代表大會制度，使黨的主張通過法定程序成為國家意志；必須保證和發(fā)展人民當(dāng)家作主，支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力，擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；必須全面推進(jìn)依法治國，通過人民代表大會制度，弘揚(yáng)社會主義法治精神，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化；必須堅(jiān)持民主集中制，人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家機(jī)關(guān)既有合理分工又有相互協(xié)調(diào)，保證國家統(tǒng)一高效組織推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。
三、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們主要是學(xué)習(xí)“一個根本政治制度”，下節(jié)課我們學(xué)習(xí)“三個基本政治制度”，它們共同組成現(xiàn)階段我國的政治制度。通過學(xué)習(xí)我們要弄清每種政治制度的內(nèi)容及實(shí)施意義，為我們今后進(jìn)入社會、參與政治生活打下堅(jiān)實(shí)的理論知識基礎(chǔ)。
四、板書設(shè)計。
八年級政治教案湘教版篇九
【教學(xué)目標(biāo)】：
認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)。
能力目標(biāo)：懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，學(xué)習(xí)明善惡，辨是非的能力。
思想覺悟目標(biāo)：以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺，把自己培養(yǎng)成為一個是非分明、品德高尚的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】：鑄造心中的良知標(biāo)尺。
【教學(xué)難點(diǎn)】：學(xué)會在生活中辨別是非。
【教學(xué)方法】：自主學(xué)習(xí)，主動探究、模擬情境、啟發(fā)、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍等方式激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
【教學(xué)課時】：1課時。
【教學(xué)課型】：新授課。
【教學(xué)過程】。
活動一：導(dǎo)入新課:。
第一步：閱讀材料。
第二步：讓學(xué)生思考問題一，分別分析，這四件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為，分組討論并作是非判斷。
第四步，結(jié)合問題三，學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第一段，讓學(xué)生歸納如何鑄造心中的良知標(biāo)尺，并把它作為是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，與同學(xué)朋友交往要有原則，講是非。
活動二:講授新課:。
1.鑄造心中的良知標(biāo)尺。
（1）做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀。
我們在生活中做許多事情都離不開價值判斷，都要講一個好壞是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問題。只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后，才能決定自己做什么，不做什么，才能揚(yáng)善抑惡。判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn)，這就是一把良知的標(biāo)尺。
討論:良知的含義是指什么?
(人的本能中具有的、以及通過后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力。在本課中，良知就是指正確的是非善惡觀。所謂“是”指對的、正確的。所謂“非”是指錯誤的、不對的?！笆欠恰笔侵甘吕淼恼_與錯誤。所謂“善”，就是滿足人們需要的合理性。滿足需要是從人本身的出發(fā)的。人的需要可以分許多層次。所謂“合理地”是指滿足形式的客觀合理性，是就社會而言，具體地說就是在社會當(dāng)中個人需要的滿足不能損害他人的利益。這樣一來，善就不是一個單純的主體的，也不純粹社會的，是主體的、社會的、歷史的。所謂“惡”，就是與善相對的東西。)。
（2）怎樣鑄造良知的標(biāo)尺。
討論:怎樣鑄造良知的標(biāo)尺?
(在每個人的生活道路上，在每一次接觸、判斷、處理各種事情的過程中，通過道德的陶冶，法律的知悉、榜樣的選擇，分析能力的提高，理想的確立等途徑，一個人的是非善惡觀就會逐漸清晰和堅(jiān)定起來。)。
（3）學(xué)會在生活中辨別是非。
社會生活非常復(fù)雜，人們對生活的追求不同，價值標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。也就是說，人們是用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷事物的。選擇哪一種價值標(biāo)準(zhǔn)，追求什么樣的人生目標(biāo)是人的自主行為。
(這就要看有沒有正確的標(biāo)尺。在青少年階段，人生標(biāo)尺的選擇，決定你將會成為怎樣的人。)。
布置作業(yè)：應(yīng)該如何處理同學(xué)間的關(guān)系？怎樣交朋友？
【教師小結(jié)】：
同學(xué)們，今天我們體會生活中許多事情需要做是非判斷，明確做人要有正確的是非善惡觀，這就是鑄造良知的標(biāo)尺，懂得對日常生活中的事情做是非判斷。
【后記】：
1、學(xué)生能積極參與教學(xué)活動，課堂氛圍活躍，在活動中學(xué)生參與、合作、探究意識得到增強(qiáng)。
2、本節(jié)課以學(xué)生活動為主，多種形式，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。
八年級政治教案湘教版篇十
《善交益友》，是科教版《思品》教材八年級上冊第二單元第四課第一框題，主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生明確何為“益友”，并能辨別真正的友誼和“江湖義氣”的區(qū)別。作為第四課第一框題的內(nèi)容，為后面的內(nèi)容做足了的鋪墊，本框題在承接后面教學(xué)內(nèi)容中具有不容忽視的重要地位。
二、說學(xué)情。
青春期的學(xué)生對父母和老師的依賴逐漸減少，對友誼非常渴望和向往，但由于誤讀友誼、交友不慎產(chǎn)生消極作用，學(xué)生需要這方面的指導(dǎo)和教育。進(jìn)入八年級來，學(xué)生自我意識和獨(dú)立性迅速發(fā)展，對師長的依賴逐步減少。隨著其生活、學(xué)習(xí)和活動范圍的擴(kuò)大，交往活動的廣度和深度有了明顯發(fā)展，一方面，學(xué)生對于友誼的向往、追求和需要變得越來越迫切，關(guān)于友誼的問題逐步成為學(xué)生關(guān)注的主要問題之一;另一方面，部分學(xué)生由于錯誤理解友誼和交往不慎而產(chǎn)生了一些問題。因此，正確認(rèn)識友誼、發(fā)展友誼成為八年級學(xué)生迫切的需求。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
(一)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過自我反思，力爭做他人的益友和諍友。
(二)能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用交友原則知道自己與同學(xué)的交往，能夠在人際交往中做出負(fù)責(zé)任的選擇。
(三)知識目標(biāo)：明白“益友”的含義，掌握分辨真假朋友的方法。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)。
(一)教學(xué)重點(diǎn)：何為益友。
(二)教學(xué)難點(diǎn)：真假朋友的分辨。
五、說教法。
六、說學(xué)法。
七、說教學(xué)過程。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、音樂(輕音樂)。
(一)導(dǎo)入新課(2--3分鐘)。
第一步，播放輕音樂，請一名學(xué)生講述教材第32頁馬克思與恩格斯的友情故事。
第二步，請學(xué)生分享自己從這個故事中得到的啟發(fā)。
第三步，教師小結(jié)：真正的友誼是真摯、健康和高尚的，并能經(jīng)受住時間的考驗(yàn)。馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范，他們是對“益友”。從而引出本框題的主題：益友。
(二)講授新課(35分鐘)。
1.七嘴八舌話益友。
第一步，用多媒體展示我國古代思想家孔子對“益友”的分類(益者三友……友直、友諒、友多聞，益矣。)。
第三步，全班交流，教師進(jìn)行積極引導(dǎo)：雖然現(xiàn)在與古人對“益友”的分類有變化，但其中的實(shí)質(zhì)并沒有改變。那就是，品德高尚、志同道合，有助于自己進(jìn)步的人就是益友。
從而提出益友的概念，為后面的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊，并提供了認(rèn)知基礎(chǔ)。
2.我有益友。
第二步，全班交流，老師引導(dǎo)并小結(jié)：我們提出善交益友，同時應(yīng)該給自己提出一個要求，那就是不斷地完善自我。只有不斷地完善自我，才能從品德、學(xué)識、技能等方面提高，才能成為他人心目中的益友。
3.樂交諍友。
第一步，將全班分為2大組，以“朋友之間一味地‘你好，我好，大家好’是不是一件好事”為辯題，舉行小型辯論。
第二步，老師總結(jié)，提出“諍友”的概念，并分析“諍友”的好處。
4.情景分析——這樣的朋友是益友嗎?
第一步，多媒體展示情景案例：中學(xué)生鄭某放學(xué)途中由于車速過快，剎車不靈，與外校一名同學(xué)劉某相撞。雖然雙方的車和人均無損傷，但因撞車責(zé)任產(chǎn)生糾紛，結(jié)果，他倆各自找了自己的“朋友”大打出手，釀成了2死8傷的惡性事件，受到了法律的制裁。
第二步，請學(xué)生思考并回答：他們的“朋友”是益友嗎?為什么?從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別哪些是真正的朋友。
第三步，老師小結(jié)：善交益友要求分清真正的友誼與“江湖義氣”。并講解真正的友誼與“江湖義氣”之間的本質(zhì)區(qū)別。
第四步，列舉教材第35頁思考中的兩個情景，請學(xué)生根據(jù)真正友誼與“江湖義氣”的區(qū)別進(jìn)區(qū)分。
(三)總結(jié)升華(2—3分鐘)。
第一步，結(jié)合板書，引導(dǎo)學(xué)生梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò)，并及時鞏固知識。
通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了交友的兩個原則和注意事項(xiàng)。這些都是最基礎(chǔ)的交友原則，請大家結(jié)合自己的人際交往情況，對照一下，看看是否符合這些原則，不符合的要做調(diào)整。
板書：
益友。
(一)交友的兩個原則：善交益友、樂交諍友。
(二)交友的注意事項(xiàng)：“夠朋友”(老好人、江湖義氣)。
總之，對課堂的設(shè)計，我始終貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識，盡量做到兩個突破：
第一，突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。
第二，突破“一言堂”和“滿堂灌”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現(xiàn)“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂中享受學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。
八年級政治教案湘教版篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo)：
2、三步走戰(zhàn)略的含義和實(shí)現(xiàn)情況;。
3、總體小康的含義及其局限性;。
4、全面小康的目標(biāo)、以及與共同理想的關(guān)系;。
5、社會主義和諧社會的含義及有關(guān)的特征，基本要求等等;。
(二)能力目標(biāo)：
1、認(rèn)識各個人理想與社會理想(現(xiàn)階段的共同理想)的關(guān)系，正確把握個人理想與共同理想的關(guān)系。
2、通過學(xué)習(xí)自己可以認(rèn)識總結(jié)全面小康與共同理想的關(guān)系;。
(三)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
樹立個人的遠(yuǎn)大理想，認(rèn)識共同理想，為實(shí)現(xiàn)個人理想和共同理想而努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成有用的人才。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：掌握共同理想的含義、重要性、啟示;三步走戰(zhàn)略;全面小康的目標(biāo);。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識個人理想與共同理想的關(guān)系;全面小康與共同理想的關(guān)系;。
現(xiàn)階段的共同理想與共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
本框以教師講解為主，討論法等。
四、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)手段：
布置預(yù)習(xí)任務(wù)計算p119的數(shù)據(jù);做好教學(xué)課件;。
五、教學(xué)過程：
(一)我國各族人民的共同理想。
說一說：你的人生理想有哪些?由同學(xué)們各自交流。在充分交流的基礎(chǔ)上總結(jié)人生理想的分類問題。
了解人生理想的具體內(nèi)容的含義和特征。
1、認(rèn)識人生理想的分類。
2、認(rèn)識人生理想中的全國各族人民的共同社會理想?？梢悦咳苏?wù)剬ξ磥砩鐣钠谕?，從這種期望中對共同理想有個切身的理解。
(1)認(rèn)識共同理想的含義。指出就是實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。
(2)掌握共同理想的重要性。說明共同理想也是精神動力、精神支撐;。
(3)我們青少年應(yīng)該如何對待個人理想和共同理想的關(guān)系?這個問題可以通過討論來認(rèn)識。見p`117討論(略)。
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖。
1、了解我國共同理想實(shí)現(xiàn)的三步走戰(zhàn)略。完成下列表格：
步驟。
時間目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。
人民生活水平目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)情況。
第一步。
第二步。
第三步。
2、認(rèn)識人民生活水平總體上達(dá)到了小康水平，但是還要了解小康水平的含義和表現(xiàn)從而認(rèn)識總體小康的局限性。
3、閱讀材料p118，認(rèn)識總體小康的局限性。通過相關(guān)鏈接加深認(rèn)識。
4、認(rèn)識我國現(xiàn)階段頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會。
(1)目標(biāo)、含義、特征如何?
(2)與共同理想的關(guān)系如何?(也體現(xiàn)了它的本質(zhì))。
(3)可以介紹一下我國的理想(共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。(注：4——8班不用引入)。
算一算：p119的材料數(shù)據(jù)。認(rèn)識到即使我國到2020年左右實(shí)現(xiàn)了全面小康還是跟發(fā)達(dá)國家有一定的差距，還處在社會主義初級階段，認(rèn)識到共同理想實(shí)現(xiàn)的長期性和艱巨性。
5、認(rèn)識全面建設(shè)小康社會的含義或特征。
六、板書設(shè)計：
1、人生理想的分類。
2、共同理想的含義、內(nèi)容。
(一)我國各族人民的共同理想3、共同理想的重要性。
一、共同理想4、青少年要真確處理個人理想和共同。
共同使命理想的關(guān)系。
1、三步走戰(zhàn)略。
2、實(shí)現(xiàn)情況。
(二)惠及億萬人民的小康藍(lán)圖3、總體小康的局限性。
4、全面小康的目標(biāo)。
5、全面小康與共同目標(biāo)的關(guān)系。
6、和諧社會的基本特征。
七、作業(yè)布置：練習(xí)冊、試卷、基本練習(xí)題等。
八、教學(xué)后記：
八年級政治教案湘教版篇十二
一、教材分析(說教材)。
1、教材內(nèi)容、編寫意圖、地位：
友情是青少年社會化過程中不可缺少的催化因素，也是保持健康心理的必需，中學(xué)生非常看重它，但在這方面又往往困惑頓生。因此，友情的內(nèi)容具有其獨(dú)立的地位，是這一課的落腳點(diǎn)。本課從五個方面給學(xué)生以認(rèn)識和實(shí)踐的同時，也使學(xué)生的心理素質(zhì)得到優(yōu)化?？傊c學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中的交友夕夕相關(guān)。
2、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定與突破。
(1)重點(diǎn)：按大綱的要求，本框五個教學(xué)要點(diǎn)都是為了“怎樣發(fā)展真摯的友情”這一教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)的，并無輕重這之分，但根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我認(rèn)為要突擊兩個方面：
1以真誠換取友情?！罢嬲\”的表述在第一框就有了，這里再次提出，我認(rèn)為必須將它轉(zhuǎn)化為較具體、可操作的內(nèi)容。因此，我將其處理為圍繞“怎樣對朋友表達(dá)真誠”問題，通過故事、動畫、圖片等手段幫助理解。
2在以寬容維護(hù)友情的同時，還要用原則純化友情。這是又一個重點(diǎn)。寬容與原則二者看似矛盾，但有其辯證統(tǒng)一性，學(xué)生往往感到迷惑。所以我通過學(xué)生講故事、錄音片斷以及學(xué)生表演小品等典型、生動、直觀的事例來闡釋：既要對朋友有寬容之心，又要在寬容的同時對朋友講原則(突擊學(xué)生實(shí)踐性)。
(2)難點(diǎn)：成全朋友的好事，為朋友的成功和進(jìn)步而高興也是一種寬容。學(xué)生的思維定勢一般是：寬容是能原諒別人的過錯，能允許別人不同于自己的意見存在。我們通常所指的寬容一般也限于此范圍，故這一點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)時會有困難。突破這一難點(diǎn)我采用古諺、典型事例(第谷成全開普勒事例)并與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的方法，闡釋寬容的本質(zhì)涵義：寬容即心胸寬廣、有氣量。通過討論學(xué)生的實(shí)際問題(如：當(dāng)朋友比自己強(qiáng)時，應(yīng)該怎么做)既擴(kuò)大學(xué)生認(rèn)識事物視角，又能給他們以教育。
3、教學(xué)目標(biāo)及實(shí)施途徑：
根據(jù)教學(xué)大綱、教材及學(xué)生實(shí)際，制定如下目標(biāo)：
1知識方面：懂得怎樣發(fā)展真摯的友情，尤其掌握對朋友表達(dá)真誠、寬容和講原則的一些具體要求并指導(dǎo)自己的言行，知道要以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)男女同學(xué)的友情。
2能力方面：通過教學(xué)教會學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和把握新教材的能力，同時培養(yǎng)其交友的實(shí)踐能力。
3覺悟方面：讓學(xué)生懂得繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族寬以待人的交友美德、提高學(xué)生對真摯友情的鑒別力，學(xué)會廣交益友。
二、說教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段及學(xué)法指導(dǎo)。
1、教學(xué)模式、教學(xué)方法：
根據(jù)市教科所“學(xué)生主動參與型”教學(xué)模式課題，參考李吉林情境教學(xué)法：“入境、入情、入思、入理”及情感教學(xué)法(需要滿足、交往合作，自主活動，智力激勵，情境陶冶等模式)，同時借鑒張思忠教學(xué)法中的競賽法并結(jié)合自身實(shí)際，改變原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式結(jié)構(gòu)：即1復(fù)習(xí)舊課;2導(dǎo)入新課;3傳授新課;4鞏固新課，而采用“教師精心主持，學(xué)生主動參與”的“參與型”模式，將孔子的“憤、啟、悱、發(fā)”思想貫穿教學(xué)，按1創(chuàng)設(shè)情境，引生入境環(huán)節(jié);2師生交流嘗試成功環(huán)節(jié);3發(fā)散思維，自我教育;4課外拓展，綜合運(yùn)用四環(huán)節(jié)上課。其中師生交流，嘗試成功環(huán)節(jié)是教學(xué)的重要組成部分，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、教材分為三大塊，每塊含以下步驟：引導(dǎo)自學(xué)--互問互答--聯(lián)系實(shí)際--歸納小結(jié)，其間由老師充當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生做演員，通過小組競賽、互問互答、自學(xué)討論法相結(jié)合，將學(xué)生講故事、表演小品、課堂練習(xí)與板書齊誦討論結(jié)合起來，培養(yǎng)了其實(shí)踐能力：包括學(xué)生語言表達(dá)能力、參與活動的能力、組織問答的能力、分析歸納能力、競爭意識、團(tuán)體協(xié)作精神，對整堂課的教與學(xué)來說，又是一種創(chuàng)新。
2、教學(xué)手段。
本節(jié)課采用自制課件光盤，借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行直觀教學(xué)，感染力強(qiáng)，同時考慮到初一學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用歌曲、動畫、圖形、影片、書法、名言諺語、錄音片段等資料，使學(xué)生在學(xué)的過程中得到美的享受、啟迪。不僅提高了課堂教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知活動的效率，也激發(fā)內(nèi)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
3、學(xué)法指導(dǎo)及練習(xí)。
根據(jù)本課內(nèi)容、學(xué)生基礎(chǔ)及接受能力，主要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用對比法、歸納法、討論法，參與競賽、合作交流等方法，練習(xí)方面有單選、多選、討論分析等。
4、教學(xué)中可能出現(xiàn)問題的預(yù)見及采取措施：
(1)學(xué)生討論問題時，要防止學(xué)生偏題現(xiàn)象，可對學(xué)生做些啟發(fā)性的誘導(dǎo)。如講到：“為什么成全朋友的好事，為朋友的成功和進(jìn)步而高興也是一種寬容”時，可先提問：同學(xué)們能否列舉日常生活，學(xué)習(xí)中的例子。讓同學(xué)在討論時能聯(lián)系實(shí)際，有所針對性。
(2)整堂課貫穿小組競賽法、互問互答要注意：
1課前要落實(shí)上節(jié)課的得分情況;。
2教學(xué)過程注意課堂秩序;。
3課后要落實(shí)本節(jié)課小組累計得分情況，以便下節(jié)課用。
三、說教學(xué)基本程序。
1、[創(chuàng)設(shè)情境，引生入境環(huán)節(jié)]。
(展示圖片)“友情圖”(伴vcd歌曲《朋友》)學(xué)生困惑。
(教師提問)同學(xué)們看圖看書思考：關(guān)于友情，本節(jié)課要解決的一個大問題是什么?
(學(xué)生互問互答)[問]怎樣發(fā)展真摯友情?
[答])p49-515點(diǎn))(1)以真誠換取友情;(2)以熱情培育友情;(3)以寬容維護(hù)友情;(4)以原則純化友情;(5)以恰當(dāng)方式表達(dá)男女同學(xué)的友情。
2、[師生交流嘗試成功環(huán)節(jié)]。
八年級政治教案湘教版篇十三
1、本課的地位：
《改革開放增強(qiáng)了我國的綜合國力》是初三年級思想政治課教材第三課的第二框內(nèi)容。第三課講《增強(qiáng)綜合國力》，這是對第二課《認(rèn)識祖國地位》的進(jìn)一步分析與講解。第三課包括三個框題，即：《綜合國力決定國家地位》、《改革開放增強(qiáng)了我國的國家地位》和《綜合國力的增強(qiáng)和人民生活的提高》。本課是第一框題和第二框題的過渡和銜接部分。該框主要講述了3個知識點(diǎn)，即：改革的目的和作用、開放的目的和作用、改革開放的作用。改革開放的作用是這一框的核心內(nèi)容。了解和掌握這部分知識，對于正確評價改革開放的成果、正確認(rèn)識我國與發(fā)達(dá)國家之間的差距及其從內(nèi)心擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線等有重要的意義。
2、本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：“改革開放增強(qiáng)了我國的綜合國力”。
新中國成立以后，我國政府就致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國力的提高。但是由于種.種歷史原因，我國經(jīng)歷了“”的浩劫，期間我國的綜合國力雖然也有短暫的提高，但是大部分時間是徘徊或下降。1978年十一屆三中全會以后，我國進(jìn)行了改革開放。改革開放大幅度地提高了我國的綜合國力，提高了我國的國家地位。
本課的難點(diǎn)是：“改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力”。
改革是社會主義社會發(fā)展的動力之一，而不是社會主義社會發(fā)展的動力，而且改革不是社會主義社會發(fā)展的根本動力，因?yàn)樯鐣髁x社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。改革就是調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，促進(jìn)社會發(fā)展與進(jìn)步。由于這些知識非常理論化、非常抽象，而且學(xué)生對這些知識的了解非常少，再加上沒有學(xué)過生產(chǎn)力的概念，所以在學(xué)習(xí)中就會出現(xiàn)理解上的偏差。
3、本課的特點(diǎn)：
學(xué)生根據(jù)自己家鄉(xiāng)——上海的巨大變化與現(xiàn)實(shí)情況，非常容易理解和接受本課的觀點(diǎn)，而且本課也以事例見長，通過大量列舉活生生的例子加深學(xué)生對改革開放的了解與認(rèn)識。
但是由于本書在某些知識(例如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)編排上的存在著一定的問題，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)本課帶來了不必要的麻煩。“生產(chǎn)力”這個政治常用術(shù)語在本課甚至第一課就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是對“生產(chǎn)力”的詳細(xì)講解是在本書的第七課《認(rèn)清歷史趨勢》中的第一框題。這就阻礙了學(xué)生接受和深刻理解本課知識，也給教學(xué)帶來了一定困難。
4、本課的側(cè)重點(diǎn)：
本課的側(cè)重點(diǎn)在于理論知識和現(xiàn)實(shí)事例同在，通過鮮活的事例，使學(xué)生容易接受相關(guān)的知識和觀點(diǎn)。
5、本課的教學(xué)目標(biāo)：
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我將本課內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)確定為3個方面。認(rèn)知目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生初步理解“改革開放”的目的、作用以及“改革開放”對“綜合國力”的影響。情感目標(biāo)：通過教學(xué)，通過改革開放給我們帶來巨大變化的事例來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國意識、民族自豪感，使學(xué)生從內(nèi)心去理解和支持改革開放，從內(nèi)心去擁護(hù)黨的基本路線。第三：行為方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立為國奉獻(xiàn)的意識，從現(xiàn)在做起、從我做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，把自己培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格的接班人和建設(shè)者。
二、教學(xué)模式和教學(xué)方法：
1、教學(xué)模式：中學(xué)思想政治課案例教學(xué)和問題導(dǎo)學(xué)法的教學(xué)模式。
2、教學(xué)流程圖：
3、理論依據(jù)：馬克思認(rèn)為，人是具有能動性的，所以人不是教育的消極產(chǎn)物。所以，在課堂教學(xué)中，教師必須充分調(diào)動每一個學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛力，而不能把學(xué)生看作是被“塑造”的消極客體。因此，在初中思想政治課教學(xué)中必須遵循“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。
“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則不僅符合瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰的“結(jié)構(gòu)主義”理論，也符合美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)”理論。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，教育過程是以學(xué)生為主體的，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)。教師的作用是指導(dǎo)者、輔助者、協(xié)作者，學(xué)生才是教育過程的真正主體，所有教育活動都是圍繞學(xué)生為中心進(jìn)行的。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動探索、思考離不開教師事先所作的精心的教學(xué)設(shè)計，更離不開協(xié)作學(xué)習(xí)過程教師畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)。在多媒體教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征，深入發(fā)掘教材的內(nèi)涵，提煉重點(diǎn)和難點(diǎn)，精心地為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)足夠的、容易被接受的“情境”，喚起學(xué)生長期記憶中有關(guān)的知識或表象，從而使學(xué)生能夠利用原有的知識結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗(yàn)去“同化”當(dāng)前學(xué)到的新知識。
3、知識點(diǎn)銜接：
(1)導(dǎo)入新課：
以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和激活學(xué)生知識體系為導(dǎo)入新課的指導(dǎo)思想，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維盡快進(jìn)入新課的軌道。
(2)新課教學(xué)：
通過“材料3”的討論，來引出“改革的目的”;通過出示“材料4”，來得出“改革的作用”;通過“開放也是一種改革”，來導(dǎo)入“開放”問題的講解;接著就講述“開放的目的”和“開放的作用”。
(3)小結(jié)：
三、學(xué)法設(shè)計：
1、學(xué)情設(shè)計：
初三年級學(xué)生一般都出生在1986年或1987年，他們雖然感受到了改革開放帶來的巨大變化，但是由于學(xué)生對改革開放前的背景知識不是很了解，再加上他們沒有學(xué)習(xí)過人類社會發(fā)展簡史，對整個人類社會的發(fā)展沒有一個完整的認(rèn)識，這就使得學(xué)生的感受非常之膚淺。同時，學(xué)生比較喜歡聽“故事”，容易接受和記住教師所舉的“實(shí)力”，但是對書本上的理論知識比較難于接受。因此，教師要充分重視學(xué)生“重事例、輕理論”的現(xiàn)實(shí)情況。初三年級學(xué)生經(jīng)過了九年義務(wù)教育，具有了一定的同化新知識的知識體系和對事物進(jìn)行抽象思維的能力，而且他們每個都有自己的閃光點(diǎn)，這就可以去調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)掘他們的潛在力量，來活躍課堂。
2、學(xué)法指導(dǎo)：在自己的知識體系中搜集有效信息，使用這些信息來同化新知識，并將新知識放置在自己的知識體系的適當(dāng)位置。
3、師生關(guān)系：師生關(guān)系是平等的，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極地進(jìn)行思考和分析，提出自己的見解與觀點(diǎn)。
八年級政治教案湘教版篇十四
第一單元“相親相愛一家人”
教學(xué)目標(biāo)：
通過教學(xué)使學(xué)生在不斷擴(kuò)展的社會生活中，學(xué)會與各種各樣的人打交道，學(xué)會交往，提升學(xué)生的道德水平，增強(qiáng)學(xué)生的出世能力，促進(jìn)自身的健康發(fā)展，學(xué)會與家長交往，學(xué)會與家長溝通，學(xué)會產(chǎn)生矛盾和沖突時，找出化解的最好方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識自己家庭的能力；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會孝敬父母；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會孝敬父母；逆反心理的具體表現(xiàn)和造成的實(shí)際危害；與父母溝通的基本要領(lǐng)和主要策略。
教學(xué)難點(diǎn)：
家庭關(guān)系的確立；如何孝敬父母：如何孝敬父母；產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)；與父母的溝通能力。
教學(xué)方法；
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
教學(xué)課時：
共計5課時。
第一課時我知我家。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點(diǎn)；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標(biāo)：認(rèn)識自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識自己家庭的能力。
難點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立。
導(dǎo)入新課：
一、我知我家（板書）。
1、家庭關(guān)系的建立（板書）。
情景故事：學(xué)生閱讀教材p4兩則故事，思考：家到底是什么？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
家，是我們經(jīng)常說的一個詞，它有廣義和狹義之分，我們常把一個單位比作是自己的家，比如；學(xué)校是我家，工廠是我家。歌曲《大中國》把中國比作我們共同的家。狹義的家和家庭有關(guān)。家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。（學(xué)生劃書）。
學(xué)生結(jié)合教材p5的內(nèi)容回答，教師板書四種家庭結(jié)構(gòu)形式，即核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
活動：我說我家：所以說你眼中到的家。
學(xué)生閱讀p5的“相關(guān)鏈接”，了解家庭的功能。
2、與父母的關(guān)系不可選擇（板書）。
活動：實(shí)話實(shí)說：喜歡選擇什么樣的父母？（說明理由）。
小黑板或投影出示：
a、小冰早就想買一個新款mp3了，媽媽說家庭經(jīng)濟(jì)不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進(jìn)步。
b、小亮是一個很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元?？墒切∷母改竸偮犃艘粋€開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
c、小寧生活在一個十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；每天保姆送飯來學(xué)校；穿的是名牌，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動最好不要參加。
教師講解：對我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是我們與父母的關(guān)系，父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
提問：學(xué)生閱讀p6的“相關(guān)連接”后回答。
學(xué)生回答略。
活動：介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
具體要求見p7。
課堂小結(jié)：通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是家，知道了我們與父母的關(guān)系是天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。我們要認(rèn)真了解自己的家，了解自己的父母，孝敬父母，立志為自己的家庭做貢獻(xiàn)。
課堂練習(xí)：
見練習(xí)冊。
八年級政治教案湘教版篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：感受父母對自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動和情感，體驗(yàn)盡孝后的快樂。
2.能力目標(biāo)：辨證分析孝敬父母的好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力。
3.知識目標(biāo)：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬父母長輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：給長輩洗一次腳.
三、教學(xué)過程：
1、【音樂導(dǎo)入】：《愛的奉獻(xiàn)》。
2、【故事】：“小鋒和媽媽”(課本p12)。
你理解小峰媽媽的一片苦心嗎?
小峰以什么方式回報母親?
你能說說在你的成長過程中，你的爸爸、媽媽為你付出的愛嗎?請具體說明。
3、【古詩欣賞】：《游子吟》。
小結(jié)】：唐朝孟郊的這首詩以歌頌偉大的母愛而著稱。它從母親為即將離家遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的行動中，透露出母親的無限慈愛。
4、【承轉(zhuǎn)】：父母給了我們無私的愛，把我們養(yǎng)育長大。孝敬親長理應(yīng)是我們的天職。
5、【經(jīng)典回放】：“陽光學(xué)子的感人故事兩則”
例一：沈陽市文藝二校門前，準(zhǔn)時出現(xiàn)了兩位掃街人。一個是中年女性，另一個是小伙子。中年婦女戴著厚厚的口罩，身穿橘黃色馬甲，揮舞著大掃帚在灰塵中出沒;小伙子則一身學(xué)生裝束，一絲不茍地清掃著每一個角落。
例二：……。
8、【倡議】：我們?yōu)榘职謰寢屩皇亲隽艘稽c(diǎn)點(diǎn)的小事情，可他們卻十分的感動。為此，我想對全體同學(xué)提出幾條倡議：第一：多關(guān)心自己的長輩，尤其在他們不舒服的時候。第二：早上走時對長輩說“再見”，回到家是主動打招呼，尤其是不對自己的長輩亂發(fā)脾氣。第三：每天給自己設(shè)立一個勞動崗，幫助家長分擔(dān)家務(wù)。我相信，在父母、長輩愛的渲染下，我們也一定會把愛回報。
9、【作業(yè)】：給長輩洗一次腳并談體會。
附材料：
葛曉嵐(理649分，考上浙江大學(xué))：小時候父母都身染重病，母親一直癱瘓?jiān)诖玻赣H患了肝炎，但我們一家三口還是幸福地生活在一起，直到母親去世。母親的去世給父親很大的打擊，他拖了幾年，也離開了我?，F(xiàn)在我和外公一起生活，冬天的晚上，我經(jīng)常聽到外公的咳嗽聲，好像要將他身體里的東西都吐出來。我很心痛很害怕，害怕外公也像父母一樣從我的生命中消失。一顆敏感脆弱的心就這樣長大了，我告訴自己，不能生活在陰影中，我還擁有很多珍貴的東西，比如意志、勇氣、樂觀和自信。我很少買新衣服，更沒有零用錢;炎夏的午后，一碗自己做的冰綠豆湯就能讓我擁有一天的好心情。
盛鋒鋒(理678分，考上復(fù)旦大學(xué))：我出生在新昌山區(qū)，很小的時候，父親常在外地打工，母親既要做農(nóng)活，又要照顧我們姐弟倆，每天就一左一右兩個籮筐挑著我們上山，直到天黑才回家。每逢春節(jié)，別人家都開開心心地過新年，父親還要四處奔走，為我和姐姐的學(xué)費(fèi)奔波。生活的艱辛，我深有體會。上高中時，我參加了許多興趣小組，讓我開闊了思維，使我克服了煩躁心理和單調(diào)的學(xué)習(xí)帶來的乏味。今年我考上了復(fù)旦大學(xué)，我們家是山村里惟一的一戶有兩個大學(xué)生的家庭。
八年級政治教案湘教版篇十六
我們先看幾組信息：
中國健康教育研究所心理健康咨詢中心設(shè)有一條心理咨詢熱線，他們曾進(jìn)行過一次統(tǒng)計，在9個月打進(jìn)熱線的2700人中，146人曾嘗試自殺或想自殺，其中80%是中小學(xué)生。
為什么一朵朵青春的生命之花，就這樣在風(fēng)中接連飄落?我想，一方面是有的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，超出其承受范圍;更主要的是未成年學(xué)生正處于一個半幼稚半成熟的時期，他們對這“生命”的問題開始有了朦朧的思考但往往因不能正確認(rèn)識而出現(xiàn)這樣那樣的偏差。他們往往對“自尊”看得很重，相反對生命的本質(zhì)卻異常地漠視，不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。
這給我們教育者以啟示：我們的教育還有著濃重的應(yīng)試教育痕跡，看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺少對學(xué)生的生命觀教育，忽視對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)。因此，本課的理念就是：以人為本，注重對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。
二、說教材分析。
1、地位與作用。
《珍愛生命》是整個初中階段思想品德科學(xué)習(xí)的開篇，奠基學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而第1課時《珍愛自己》在本課中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。對于幫助學(xué)生學(xué)生形成正確的生命觀、價值觀有重要的作用。
2、教學(xué)目標(biāo)。
(2)過程與方法目標(biāo)：體驗(yàn)探究，引導(dǎo)交流，歸納總結(jié);。
(3)情感、態(tài)度、價值觀：體會生命的美好，體會生命的價值，珍愛自己的生命。
三維目標(biāo)既體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，又符合八年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：珍愛自己的生命。
因?yàn)檫@是正確的生命觀的核心思想。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)在生活中應(yīng)怎樣珍愛自己的生命。
三、說教法、學(xué)法。
1、教學(xué)方法。
葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然講，尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，想方設(shè)法使學(xué)生自求得之?！币虼?，在本課中，我側(cè)重于學(xué)生的自我體驗(yàn)，自我探究。根據(jù)本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下教法：
啟發(fā)式教學(xué)法。
討論法。
體驗(yàn)感知法。
觀察法。
通過以上的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生通過對情景、現(xiàn)象、材料的分析，能形成自己的觀點(diǎn)、看法，并進(jìn)行簡單的歸納。以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、歸納的綜合能力，并落實(shí)到生活實(shí)踐。同時調(diào)動學(xué)生的情緒和積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
學(xué)法。
指導(dǎo)學(xué)生用合作學(xué)習(xí)、討論、自主探究等方法學(xué)習(xí)。這樣有利加強(qiáng)學(xué)生的主動感知和主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，分析問題、解決問題的能力。
以上教法和學(xué)法的理論依據(jù)是：馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論。布魯納、奧蘇伯爾提出的發(fā)現(xiàn)式教育理論等。
《無形的財產(chǎn)》。
尊敬的各位評委老師：
你們好：
我今天說課的課題是《無形的財產(chǎn)》，下面我從教學(xué)理念、教材、教法學(xué)法、學(xué)情、教學(xué)過程，效果預(yù)設(shè)六個方面進(jìn)行設(shè)計說明。
第一部分：說教學(xué)理念。
在中國人的傳統(tǒng)理念中，知識作為無形資產(chǎn)的理念是比較薄弱的。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化。
和我國加入世貿(mào)組織尤其在世博會之后，這種理念更加深入人心。正是在這樣的背景下，我在設(shè)計本課時以世博為主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第二部分：說教材分析。
(一)本課的地位及作用。
本框由“智力成果受法律保護(hù)”“依法保護(hù)智力成果權(quán)”兩目構(gòu)成，旨在幫助學(xué)生了解智力成果的重要性，特別是在知識經(jīng)濟(jì)時代的重要作用，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)明創(chuàng)造，依法維護(hù)自己和他人的智力成果權(quán)。可以說：本課的教學(xué)內(nèi)容在八年級思想品德教育乃至學(xué)生的終身發(fā)展都有著極其重要的影響。
(二)本課的三維目標(biāo)。
情感態(tài)度價值觀：鼓勵學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，積極創(chuàng)造智力成果，為祖國、社會做貢獻(xiàn);同時。
增強(qiáng)學(xué)生尊重權(quán)利與法律的意識，不僅學(xué)會積極維權(quán)，更懂得尊重他人的智力成果。
能力目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生依法維護(hù)自我智力成果的能力，并在智力成果權(quán)的問題上幫助學(xué)生。
提高基本的首先判斷能力和辨別是非能力等，能夠負(fù)責(zé)地做出選擇。
知識目標(biāo)：了解智力成果的含義、表現(xiàn)及意義，了解智力成果權(quán)的內(nèi)涵及屬地老嫗，知道未成年人依法享有智力成果權(quán)及依法維權(quán)的途徑。
(三)本課的重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：智力成果的重要意義，及依法維護(hù)智力成果權(quán)。
教學(xué)難點(diǎn)：在智力成果權(quán)的問題上幫助學(xué)生提高基本的道德判斷能力和辨別是非能力。
等，能夠負(fù)責(zé)地做出選擇。
第三部分：說教法與學(xué)法。
教法：情境導(dǎo)學(xué)法、案例分析法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法等等。
學(xué)法：情境導(dǎo)入、分組討論、作品展示等。
第四部分：說學(xué)情分析。
知識和智慧是無形的財產(chǎn)。隨著社會的進(jìn)步，智力成果的作用越來越顯著，人們的智力。
成果不能侵犯。未成年人對此了解有限，一些未成年人購買了盜版光盤、抄襲了他人的作品，卻理直氣壯。通過教育激發(fā)起發(fā)明創(chuàng)造的熱情，使其懂得尊重別人的勞動成果，學(xué)會依法維護(hù)自己的智力成果權(quán)。
第五部分：說教學(xué)過程。
我在本課設(shè)計了三個板塊。
第一板塊：創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
葉圣陶先生說：“入境始于親”為了調(diào)動學(xué)生的興趣更好地體現(xiàn)本學(xué)科---時代感強(qiáng)的特點(diǎn)，在新課導(dǎo)入中，我利用上海世博會通榆的闖關(guān)東年畫進(jìn)行導(dǎo)入。
幻燈片放映通榆闖關(guān)東年畫。
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