通過(guò)反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)習(xí)和工作中的一些問(wèn)題，也找到了相應(yīng)的解決方法。心得體會(huì)應(yīng)該有明確的主題和清晰的結(jié)構(gòu)，言之有物。下面是一些我個(gè)人的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇一
20xx年7月11日，是孫犁先生逝世十七周年紀(jì)念日。作為孫犁先生讀者，我想寫(xiě)篇文章紀(jì)念他。20xx年春季學(xué)期，學(xué)習(xí)抗日小說(shuō)《荷花淀》，認(rèn)識(shí)孫犁先生?！逗苫ǖ怼愤x自《白洋淀紀(jì)事》（中國(guó)青年出版社1958年版）。經(jīng)作者同意，略有改動(dòng)。
1945年5月15日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表孫犁小說(shuō)《荷花淀》?！逗苫ǖ怼钒l(fā)表三個(gè)月后，1945年8月15日，日本投降。孫犁先生發(fā)表小說(shuō)《荷花淀》，就像慶祝自己32歲生日。后來(lái)，寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的，追認(rèn)孫犁先生為“荷花淀派”創(chuàng)始人。20xx年學(xué)習(xí)《荷花淀》，是什么感受，只能翻當(dāng)時(shí)的筆記。十五年后，重溫《荷花淀》，是什么感受，只能麻煩讀者繼續(xù)看下去。
“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！毙≌f(shuō)開(kāi)頭很美，接著是白洋淀人的勞動(dòng)生活：
“要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi):‘好席子，白洋淀席！’”
“女人低著頭說(shuō):‘你總是很積極的?！?/p>
“低著頭”表現(xiàn)水生嫂性格:傳統(tǒng)賢惠的農(nóng)村婦女，對(duì)丈夫很順從；用不滿的語(yǔ)氣表達(dá)滿意的心情，有一點(diǎn)生氣，但沒(méi)反對(duì)，說(shuō)明水生嫂深明大義。
“女人沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)，她才說(shuō):‘你走，我不攔你。家里怎么辦？’”
前面說(shuō)過(guò)水生嫂深明大義，現(xiàn)在可以看到，水生嫂對(duì)家庭很有責(zé)任感，對(duì)丈夫依戀。
“女人鼻子里有些酸，但她并沒(méi)有哭，只說(shuō):‘你明白家里的難處就好了?！?/p>
表現(xiàn)水生嫂堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)丈夫給予的理解感到欣慰。
“‘不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。’這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他?！?/p>
說(shuō)明水生嫂堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)丈夫的忠貞。這一句是小說(shuō)中分量最重、內(nèi)涵最豐富的一句話。
‘我今天也算看見(jiàn)打仗了。打仗有什么出奇？只要你不著慌，誰(shuí)還不會(huì)趴在那里放槍呀！’。
‘打沉了，我也會(huì)鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點(diǎn)我也不怕！’。
‘水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然，以后還能出門(mén)嗎？’。
‘剛當(dāng)上兵就小看我們，過(guò)二年，更把我們看得一錢(qián)不值了。誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢！’”
通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)她們不甘落后、追求進(jìn)步、追求平等、勇敢自信?！斑@一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上來(lái)回警戒。敵人‘圍剿’那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠??！?/p>
小說(shuō)結(jié)尾，就如《論持久戰(zhàn)》指出的那樣——兵民是勝利之本。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇二
孫犁的《荷花淀》是典型的中國(guó)傳統(tǒng)的“婉約派”文本。作者以高度柔情化的敘述語(yǔ)調(diào)，描寫(xiě)了一大群冀中水鄉(xiāng)的婦女形象。無(wú)論是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，還是激烈的戰(zhàn)斗；無(wú)論是凄凄慘慘的分別。還是死亡的冷酷無(wú)情都籠罩在一層揮之不去的詩(shī)意氛圍之中，那月光下柔情修長(zhǎng)的葦眉子，女人纏綿緋惻的情意，體貼得無(wú)微不至的話語(yǔ)，含蓄婉轉(zhuǎn)的內(nèi)心波瀾，像靜靜流淌的水，讓月光沖刷得皎而潔，純而圣……全沒(méi)有“亂石蹦空，驚濤拍案，卷起千堆雪”和雄奇氣魄，也無(wú)“金戈鐵馬。氣吞萬(wàn)里如虎”的壯懷激烈，也無(wú)“面朝大海春暖花開(kāi)”的意境只味一地“戲斟低吟”或“倚門(mén)口首”，留一個(gè)“攏抱琵琶半遮面”的淺笑讓人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”地捉摸。
《荷花淀》的環(huán)境描寫(xiě)可謂充滿了講情畫(huà)意，細(xì)節(jié)的點(diǎn)染強(qiáng)化了文章“柔情”的一面，語(yǔ)言的描寫(xiě)，更值得回味。栩栩如生的畫(huà)意生動(dòng)的細(xì)節(jié)傳神的對(duì)話，其風(fēng)神流美之致，雖詩(shī)之《蒹葭》《西廂》之拜月，《紅樓》之葬花，也大致不過(guò)如此。
《荷花淀》看似無(wú)技巧，其實(shí)是技巧之極致。這種詩(shī)化的技巧把枯燥而殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描繪成一場(chǎng)詩(shī)情畫(huà)意的游戲，甚至是一次蜜意柔情的浪漫故事。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇三
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴?？墒?，當(dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安一撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才知道水生他們剛走。
她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，一槍一聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)一槍一的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下?！逗苫ǖ怼穼?xiě)出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)椋挥幸淮?，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的美好年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇四
我讀了孫犁寫(xiě)的《荷花淀》?！逗苫ǖ怼访枥L了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在河北白洋淀的人民與日本侵略者頑強(qiáng)抗?fàn)幍墓适拢约白髡邔?duì)過(guò)去時(shí)光的追憶與懷念。《荷花淀》是一本值得用心去讀的書(shū)。它帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空隧道，讓過(guò)往的歷史歷歷在目。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而又無(wú)情的，但是在美麗恬靜的自然風(fēng)光下，卻有著人性的善良與美麗。白洋淀的婦女不僅勤勞、能干、識(shí)大體，而且也是多情、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的。
“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！薄罢饎?dòng)”說(shuō)明水生妻子雖然很高興丈夫回到家，但時(shí)間緊迫，相聚時(shí)光短暫，明天又要離去，再次相見(jiàn)又不知何時(shí)，心里有些依依不舍、緊張、不安?！拔冶緛?lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！”女人表面上說(shuō)自己不想去看丈夫，是受人之托沒(méi)辦法才去看的，其實(shí)那是出于女性的羞澀，所以才對(duì)別人說(shuō)是婆婆讓她去的。她心里很希望見(jiàn)到丈夫，想念丈夫，希望丈夫一路平安無(wú)事?！皫讉€(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心?！薄笆薄皞摹闭f(shuō)明女人們?nèi)タ赐煞騾s得知丈夫所在的部隊(duì)已經(jīng)離開(kāi)了，心中很失落。“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩！迸吮緫?yīng)該呆在家里過(guò)著平靜而安寧的生活，但她們學(xué)會(huì)了射擊、警戒，與敵人勇敢作戰(zhàn)，這同時(shí)也表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，使得嬌弱的女子變得像男子一樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
那么，白洋淀婦女的形象又是怎么來(lái)的呢？
“她在生活上對(duì)你的照顧，自不待言，在文字工作上的幫助，我看也不小?？梢钥闯?，你曾多次借用她的形象，寫(xiě)進(jìn)你的小說(shuō)。至于語(yǔ)言，你自己承認(rèn)，她是你的第二源泉?！痹谶@里，作者借別人之語(yǔ)表達(dá)了對(duì)亡妻的感激?！拔覀兘Y(jié)婚四十年，我有許多事情，對(duì)不起她，可以說(shuō)她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起我的。”作者表達(dá)了對(duì)亡妻深深的內(nèi)疚。可以說(shuō)，作者妻子身上的很多傳統(tǒng)美德，便是他寫(xiě)白洋淀婦女優(yōu)秀品質(zhì)的靈感。
《荷花淀》寫(xiě)出了生活在日寇鐵蹄下的人民是多么希望抗日戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，讓和平早日降臨。每一個(gè)人的生命都只有一次，而普通老百姓需要的是平靜安寧的生活，并非殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們趕走日本侵略者，保衛(wèi)家園。同時(shí)，夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、崇高精神，在這本書(shū)中得到了完美的詮釋。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇五
《荷花淀》是最能代表孫犁小說(shuō)風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。孫犁是一位以寫(xiě)冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說(shuō)家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩(shī)體小說(shuō)”的稱譽(yù)。
《荷花淀》講述的是冀中白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事。
在作品中，作者寫(xiě)以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識(shí)大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人。
水生嫂勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識(shí)大體的，也是多情的、樂(lè)觀的、堅(jiān)強(qiáng)的水生嫂等婦女們的成長(zhǎng)，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大變化。作者通過(guò)塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛(ài)國(guó)主義精神。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇六
小說(shuō)中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤勞、善良，思想上追求進(jìn)步，深明大義，支持丈夫的`參軍決定，即使內(nèi)心非常的不舍。再比如說(shuō)，丈夫參軍沒(méi)幾天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫?！奥?tīng)說(shuō)他們還沒(méi)走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服。”水生的女人說(shuō)。“我有句要緊的話，得和他說(shuō)說(shuō)?！薄拔冶緛?lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！”通過(guò)這些生活化的語(yǔ)言，含蓄而又委婉地表現(xiàn)出了人物的性格。
還有水生走之前仔細(xì)叮囑妻子“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”。她流著眼淚答應(yīng)了，這體現(xiàn)了她的忠貞。
全文充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)關(guān)系著民族存亡的大背景下，在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣燦爛。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇七
孫犁小說(shuō)中的故鄉(xiāng)場(chǎng)景描寫(xiě)不僅充滿生活實(shí)感，還在于作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿感情的詩(shī)意描繪上。例如在《荷花淀》的開(kāi)頭，作者是這樣寫(xiě)的:。
月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！?/p>
多么富有詩(shī)意的畫(huà)面啊!皎潔的月光、涼爽的庭院、雪白的葦眉子、年輕的女人……短短的幾十個(gè)字，作者給人們呈現(xiàn)了一幅美輪美灸的水鄉(xiāng)農(nóng)家場(chǎng)景。
這些充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)，幾乎讓人們感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重壓迫感?！白髡吒矣诖蚱片F(xiàn)實(shí)生活的既定框架，將殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)點(diǎn)染了無(wú)數(shù)新奇瑰麗的浪漫色彩?！闭瞧涔枢l(xiāng)情結(jié)的特別彰顯。孫犁就是用這樣充滿詩(shī)意的畫(huà)筆，描繪出了一幅幅充滿故鄉(xiāng)風(fēng)情的美妙畫(huà)卷，展現(xiàn)了冀中平原與白洋水淀上優(yōu)美的富有詩(shī)意的故鄉(xiāng)場(chǎng)景。
作為一個(gè)本質(zhì)上的農(nóng)民，孫犁深深地眷戀著冀中平原這塊充滿生機(jī)與活力的的土地，這里是他的根，只有深深的扎根在去故鄉(xiāng)的土地上，才能創(chuàng)作更為輝煌的作品。作為一個(gè)農(nóng)民知識(shí)分子作家，孫犁將自己創(chuàng)作的觸角伸展到廣大的冀中農(nóng)村的每一個(gè)角落，用自己充滿感情的彩筆，深情地記錄著冀中農(nóng)村在那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的風(fēng)云變幻，生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)著冀中農(nóng)民在那片土地上所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。孫犁就像艾青一樣，眼里飽含著感激的淚水，寫(xiě)下了對(duì)故鄉(xiāng)這片土地深沉的愛(ài)，詠唱著故鄉(xiāng)美麗廣闊的平原水淀，禮贊著故鄉(xiāng)純樸善良的父老鄉(xiāng)親。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇八
清晨，我到公園去玩，一進(jìn)門(mén)就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經(jīng)開(kāi)了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)。有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起。
過(guò)了好一會(huì)兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
《荷花》分析。
《荷花》一課，是省編義務(wù)教育五年制第六冊(cè)第六單元的第二篇課文。是一篇寫(xiě)景抒情的文章。課文寫(xiě)“我”在公園的荷花池邊觀賞荷花并展開(kāi)想象，贊美了荷花的美麗。再現(xiàn)了如詩(shī)如畫(huà)的大自然美景。全文共五個(gè)自然段。作者以觀察的程序?yàn)榫€索敘寫(xiě)。課文內(nèi)容可分為兩大部分：第一部分(1—3節(jié))，寫(xiě)的是作者從看荷花的角度，對(duì)荷花進(jìn)行直接記敘描寫(xiě)。作者由‘“聞”到“清香”，來(lái)到荷花池邊。乍看荷花，有的“初放”，有的“盛開(kāi)”，有的“含苞欲放?！痹偌?xì)看，那亭亭玉立的荷花姿勢(shì)各不相同。接著通過(guò)假設(shè)“一大幅活的畫(huà)”，圍繞一個(gè)“活”字，展開(kāi)想象，轉(zhuǎn)入對(duì)荷花動(dòng)態(tài)的描繪，這是課文的第二部分(4—5節(jié))。作者從想象的.角度，對(duì)荷花進(jìn)行比喻性描寫(xiě)。進(jìn)一步描繪了荷花的美麗。課文作者因景入情，以情觀景，情景變?nèi)?。不僅寫(xiě)出了荷花的豐姿，而且寫(xiě)出了荷花的神韻，佼讀者既賞心悅目，又有身臨其境的感覺(jué)。因此，這篇課文的教學(xué)，根據(jù)三年級(jí)學(xué)生形象思維較發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，要充分發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，進(jìn)行美的教育。同時(shí)也要緊扣教材第六單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，練說(shuō)自然段的大意，學(xué)寫(xiě)總分段式的一段話。
《荷花》教后記。
一、欣賞、品味、情境感悟。
由學(xué)生熟悉的《江南》一文引入，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，教師配樂(lè)范讀，糾正字音的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生朗讀情趣。其后，充分利用書(shū)上插圖，學(xué)生在音樂(lè)和教師的講述中欣賞文中一幅幅精美的荷花插圖。在美的欣賞后，學(xué)生再次自讀課文，細(xì)細(xì)品味并設(shè)想自己站在荷花前的情境，將自己最喜歡的句子劃出來(lái)。
二、摘抄、誦讀、親密接觸。
孩子們?cè)谝魳?lè)中摘抄那些精彩的句子，細(xì)細(xì)揣摩那些令她喜歡的詞句段，以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。美美地摘抄之后，學(xué)生在音樂(lè)中朗讀自己摘抄的語(yǔ)句，交流相互情感體驗(yàn)。此時(shí)，學(xué)生經(jīng)歷了由文到像，由像到文，由文入境，由境激情，人文相融地過(guò)程。就能達(dá)到感悟了解、無(wú)為而至的語(yǔ)言積累的目標(biāo)。
這樣的課文積累是乎已經(jīng)完成，但是，我卻沒(méi)有就此止步，積累不能停止在課文中。
三、積累、運(yùn)用、才情勃發(fā)。
以課文做為始發(fā)點(diǎn)，將積累引發(fā)到課外。教師在學(xué)生朗讀課文語(yǔ)句之后，出示中國(guó)古典詩(shī)詞，師生共同誦讀，在《小池》《荷花》，以及晏殊的《漁家傲》中共享荷香四溢，在《愛(ài)蓮說(shuō)》中感受荷魂精髓。學(xué)生再次摘抄這些凝聚了中國(guó)文化精華的詩(shī)句，他們被語(yǔ)言文字的美所震撼。
是不是到此就結(jié)束了呢?當(dāng)然不，積累的目的就是為了運(yùn)用，將摘抄的語(yǔ)句進(jìn)行修改、加工，結(jié)合《練習(xí)七》學(xué)用字詞句，寫(xiě)寫(xiě)自己喜歡的另一種花。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇九
這篇課文的作者是葉圣陶，說(shuō)起荷花我對(duì)它可是“情有獨(dú)鐘”的，它純潔無(wú)瑕，“出淤泥而不染”，而葉圣陶筆下的荷花真美，各個(gè)白荷花有不同的姿態(tài)，有花骨朵兒型的；有展開(kāi)花瓣型的；還有才展開(kāi)兩片“小手”，正在向夏天的涼風(fēng)揮手呢！我以為我真變成白荷花了，我跟課文里的小作者一樣，穿著雪白的衣裳。涼風(fēng)吹來(lái)，我就跳了舞起來(lái)。
我好喜歡這場(chǎng)景，等我玩完別的游戲，我肯定還會(huì)回到你身邊的！
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō)：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了?！狈艑W(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)，我有些不愿意，心想：“她自己不會(huì)學(xué)嗎？”老師好像看透了我的心思，說(shuō)：“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)，開(kāi)得才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，由學(xué)習(xí)成績(jī)中下進(jìn)入中上時(shí)，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”?。≡瓉?lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我學(xué)了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細(xì)心照管它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
“荷花毫無(wú)私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實(shí)……獻(xiàn)給了人類(lèi)?！钡拇_，我也有這樣的感覺(jué)。荷花一生出來(lái)，人們就可以用它煮涼湯，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實(shí)際生活中的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格。
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)。
《荷花》這本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這使我覺(jué)得荷花是那么合群。古語(yǔ)說(shuō):‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”做人也應(yīng)這樣。
記得有一次，我語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)成績(jī)?nèi)嗟谝?，心里十分得意，心?哈，真好，這回我又是第一名了。放學(xué)后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W(xué)補(bǔ)習(xí)，我有些不愿意，暗自嘀咕:“她自己不會(huì)學(xué)嗎?”老師好像看透了我的心思，說(shuō):“你要知道，獨(dú)枝花開(kāi)不是春，許許多多花一齊開(kāi)放，春天才燦爛?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把老師那番話牢牢記在心上，時(shí)刻鞭策自己。當(dāng)那位同學(xué)在我的細(xì)心幫助下，學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步時(shí)，我心中的那份自豪感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長(zhǎng)……”啊!原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。我曾學(xué)過(guò)《種子的力》這篇文章，文中講的'是種子有超強(qiáng)的力量，我覺(jué)得荷花的生命力并不比種子差。
記得有一回，我從姨媽家拿了一盆荷花回家養(yǎng)。頭兩天.我挺有興趣，細(xì)心照看它。但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月過(guò)去了，那荷花竟長(zhǎng)出了小花蓄，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強(qiáng)的生命力的緣故。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十一
葉圣陶（1894—1988）現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、出版家。名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。1912年中學(xué)畢業(yè)后，曾任中小學(xué)教員。1921年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1923—1930年任商務(wù)印書(shū)館國(guó)文部編輯，主編過(guò)《文學(xué)周刊》《小說(shuō)月報(bào)》。1930年任開(kāi)明書(shū)店編輯，主編《中學(xué)生》雜志，并相繼在復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)執(zhí)教。建國(guó)后歷任國(guó)家出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中央文史館館長(zhǎng)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席等職。
葉圣陶的教育思想十分可貴。“‘教’是為了達(dá)到用不著‘教’”是他教育思想的精髓。葉圣陶的語(yǔ)文教育著作有與夏尊合著的《文心》《文章講話》等，與朱自清合著的《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等；教科書(shū)有《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》《幼童國(guó)語(yǔ)讀本》《兒童國(guó)語(yǔ)讀本》等；兒童文學(xué)作品有《稻草人》《古代英雄的`石像》《葉圣陶童話選》等；有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》等，詩(shī)有《篋存集》；散文有《未厭居習(xí)作》《小記十篇》等；他的《瀑布》《爬山虎的腳》《記金華的雙龍洞》等曾選入人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文課本。有《葉圣陶文集》（3卷）《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》等問(wèn)世。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十二
今天，我在課外書(shū)讀了《荷花》這篇文章。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的品格深深地感動(dòng)了我。
“荷花從不孤傲，要開(kāi)就是滿池滿塘……”這句話幫助我加深了對(duì)“集體”的理解。??！俗話說(shuō)得好：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。一個(gè)人離開(kāi)了集體就會(huì)無(wú)所作為。記得有一次，我英語(yǔ)測(cè)試考了個(gè)第一名，真開(kāi)心。心想：又一回第一名了。放學(xué)后，不及格的同學(xué)要我?guī)椭麄?，有些不愿意的我心想：他們自己不?huì)學(xué)嗎？旁邊的一位同學(xué)好像看出了我的心思，說(shuō)：“你要知道，一枝花開(kāi)不是春，許許多多的花一齊開(kāi)，開(kāi)得才美麗?！蔽矣X(jué)得很有道理，便把這位同學(xué)的'話牢記在心里。當(dāng)那位同學(xué)在我細(xì)心幫助下，由50分進(jìn)步到80分了，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就可以生長(zhǎng)……”原來(lái)荷花有這么強(qiáng)的生命力。記得有一回，我到爺爺家拿了一些荷花種子回家種。一開(kāi)始，我精心照料它，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒(méi)怎么理它了。一個(gè)月后，那荷花竟然長(zhǎng)出小花蕾，我真驚訝！讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有頑強(qiáng)的生命力。
“荷花毫無(wú)私心，它把自己的根、莖、葉、花、果實(shí)……獻(xiàn)給了人類(lèi)。”的確，我也有這種感覺(jué)。荷花全身是寶，能讓人們充分利用，是多么無(wú)私?。?/p>
讀了《荷花》這篇文章，使我受益匪淺。我也要像荷花一樣，做個(gè)不孤傲、不嬌貴、毫無(wú)私心的人。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十三
《荷花》這本書(shū)的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙?jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的課文《荷花》，就是選自這本書(shū)?！逗苫ā愤@本書(shū)分為散文輯和小說(shuō)輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說(shuō)輯，則寫(xiě)了很多小故事。（）。
我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)剛滿三歲，正在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的可愛(ài)幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的'小表弟，可我就沒(méi)有細(xì)心觀察，當(dāng)然也不會(huì)寫(xiě)得這么詳細(xì)、逼真。再說(shuō)《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會(huì)攀爬的植物，我也看過(guò)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過(guò)細(xì)致的觀察，把爬山虎當(dāng)成了一個(gè)可愛(ài)的小娃娃，生動(dòng)準(zhǔn)確地記錄了它的生長(zhǎng)過(guò)程，尤其是描寫(xiě)爬山虎爬墻的動(dòng)詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長(zhǎng)的爬山虎。作者還寫(xiě)出了爬山虎葉子在不同生長(zhǎng)階段顏色的變化，從嫩紅長(zhǎng)成嫩綠，再長(zhǎng)成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上?？催@本書(shū)，我覺(jué)得像在聽(tīng)故事。生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十四
荷花是美麗的也是優(yōu)雅的，而荷葉更是突出荷花的內(nèi)在美。如果說(shuō)荷花是漂亮的姑娘，那么荷葉就是默默無(wú)聞地襯托出荷花紳士。
古往今來(lái)，描寫(xiě)荷花，贊美荷花的文人很多。作者從荷花的形狀，顏色，數(shù)量，神態(tài)來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，甚至把自己比作其中的一朵荷花，和別的荷花一起迎風(fēng)舞蹈。當(dāng)作者的朋友叫他時(shí)，他才醒來(lái)由此可見(jiàn)，作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。
全篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)致引人，讀來(lái)仿佛讓人身臨其境。作者由衷地贊美了荷花。
讀著讀著我忽然覺(jué)得自己就是一朵荷花。瞧，我是多么美麗呀！我穿著水紅色的連衣裙，上面還有嫩黃色的小蓮蓬做點(diǎn)綴呢！一陣微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，我就翩翩起舞，水紅色的裙子隨風(fēng)飄動(dòng)。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風(fēng)過(guò)了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。幾只蜻蜓飛來(lái)飛去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，你們都是花仙子！”幾只青蛙跳來(lái)跳去，好像在說(shuō)：“荷花姐姐，我會(huì)永遠(yuǎn)保護(hù)你的，決不讓別人把你采摘。”
我想，荷花雖然長(zhǎng)在污泥里，可是開(kāi)出的花卻是雪白無(wú)暇。他那種“出淤泥而不染”的精神值得我們學(xué)習(xí)。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十五
今天，我又拿起語(yǔ)文書(shū)，津津有味地看起了《荷花》來(lái)。
我從頭開(kāi)始看起，看到“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前這一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本事可真了不起”這一句時(shí)，竟忍不住地拍案叫絕：“妙，實(shí)在是妙！”如果真有這畫(huà)家，那人們會(huì)讓他畫(huà)上上千、上萬(wàn)幅畫(huà)！
讀《荷花》是一種美的享受，是心靈中的一種美。
《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書(shū)于公元前6世紀(jì)。包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。史詩(shī)的內(nèi)容來(lái)源于公元前12世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開(kāi)亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng)10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說(shuō)，傳說(shuō)以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀(jì)至8世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬（約前9―8世紀(jì)）以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀(jì)正式形成文字。公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)，亞歷山大城的學(xué)者對(duì)它進(jìn)行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩(shī)》。《荷馬史詩(shī)》是歐洲文學(xué)最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無(wú)數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說(shuō)：“荷馬的史詩(shī)以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)?！币虼?，《荷馬史詩(shī)》這一部過(guò)渡時(shí)期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、視女人為私有財(cái)產(chǎn)等都要從特殊的歷史時(shí)代背景去認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)感到不可理解。
整篇刻畫(huà)英雄人物的果斷、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩(shī)》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_(kāi)篇詩(shī)人就說(shuō)出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩(shī)以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩(shī)三分之二以上的篇幅是描寫(xiě)阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無(wú)論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫(xiě)法也為最后突出阿可琉斯的無(wú)比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過(guò)他講述的驚心動(dòng)魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭(zhēng)，其中包含了許多遠(yuǎn)古時(shí)候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫(xiě)海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫(xiě)家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無(wú)防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。
史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車(chē)后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來(lái)哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買(mǎi)賣(mài)，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。
史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá)10年，但前者只描寫(xiě)了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時(shí)間共計(jì)51天；后者也只集中描寫(xiě)了41天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來(lái)、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。
史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語(yǔ)寫(xiě)成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫(huà)人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫(huà)出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。
《荷馬史詩(shī)》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛(ài)的作品。
世界名著之所以是世界名著，其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇?！逗神R史詩(shī)》作為世界名著，想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了，如此一來(lái)，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先，《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人，如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話，那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū)，各國(guó)想必都有，然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下，槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門(mén)，腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果，即外俗內(nèi)雅，當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí)，他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作，而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類(lèi)的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的，真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng)，而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作，恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中，雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情，但是在對(duì)英雄事跡的敘述中，也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次，不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī)，洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，算得上是鴻篇巨制了，然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口，那么的形象逼真，那么的跌宕自如，那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī)，它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一，人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化，貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置，而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中，讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的，赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯，宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子，士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方，這既是西方人普遍遵從的一種禮儀，又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁，給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是，因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的，而這，也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二，動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神，而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯，凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛，被糾纏不休的牛虻追趕叮咬，發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲，從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄，在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲，悲慘死去，無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣，橫掃宮殿，追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎，躺倒一地，人頭紛落，血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗，表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗，又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向，真可謂一石二鳥(niǎo)。另外，正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合，才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三，即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚，把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍，而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī)，這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓，但是作為文學(xué)史學(xué)作品，這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì)，正是這些描繪，使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大，氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后，《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事性強(qiáng)，讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事，但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性，一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌，而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái)，而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu)，況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此，《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事，這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端，隨后諸神各自支持一方，使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久，而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾，使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸，再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾，重歸于好，團(tuán)結(jié)一致，最終攻陷特洛亞城，戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng)，而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門(mén)農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”，后來(lái)阿伽門(mén)農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭，預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死，后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn)，又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚?、與悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神，給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話，那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性，使之成為史詩(shī)中的典范，給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī)，要用心投入，置身詩(shī)意之內(nèi);讀史，要能從書(shū)中出來(lái)，借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》，這部史詩(shī)，則須既能投入，又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己，我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象，我。
總結(jié)。
了一下，表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?，悲壯雄渾?/p>
世界名著之所以是世界名著,其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇?！逗神R史詩(shī)》作為世界名著,想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了,如此一來(lái),我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人,如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和英雄戰(zhàn)斗描寫(xiě)無(wú)動(dòng)于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū),各國(guó)想必都有,然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù)，或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下,槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門(mén),腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫(xiě)會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái),卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果,即外俗內(nèi)雅,當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí),他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫(xiě)作,而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類(lèi)的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng),而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫(xiě)諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情,但是在對(duì)英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī),洋洋灑灑幾十萬(wàn)字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī),它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一,人物語(yǔ)言描寫(xiě)富于表情化,貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置,而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中,讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯,宙斯的后代，特拉蒙國(guó)王的兒子,士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁,給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦；而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)在全詩(shī)中比比皆是,因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫(xiě)出來(lái)的,而這,也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二,動(dòng)作描寫(xiě)具體傳神,而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫(xiě)動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛,被糾纏不休的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下，平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄,在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地，人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗,又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥(niǎo)。另外,正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合,才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三,即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊(duì)所來(lái)自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī),這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓,但是作為文學(xué)史學(xué)作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力,增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì),正是這些描繪,使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大,氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后,《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),故事性強(qiáng),讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事,但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性,一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái),而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu),況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此,《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸,再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團(tuán)結(jié)一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng),而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門(mén)農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”,后來(lái)阿伽門(mén)農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死,后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn),又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕?tīng)奚?、與悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神,給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話,那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性,使之成為史詩(shī)中的典范,給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī),要用心投入,置身詩(shī)意之內(nèi);讀史,要能從書(shū)中出來(lái),借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》,這部史詩(shī),則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己,我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象,我總結(jié)了一下,表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
荷花淀讀后感與心得體會(huì)篇十六
人們永遠(yuǎn)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麕?lái)的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴?？墒牵?dāng)我們把侵略者趕走時(shí)，那種喜悅安撫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因?yàn)闀?huì)上成立了一個(gè)地區(qū)隊(duì)，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個(gè)舉手報(bào)了名，回去與老婆一說(shuō)，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔(dān)心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對(duì)岸，才知道水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時(shí)，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們?cè)诎籽蟮黹L(zhǎng)大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進(jìn)荷花淀，因?yàn)槟抢锼疁\，大船開(kāi)不進(jìn)，當(dāng)她們駛進(jìn)荷花堆中時(shí)，槍聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準(zhǔn)要死了，就一齊翻身跳入水中，當(dāng)她們不得不上來(lái)?yè)Q氣時(shí)，看到開(kāi)槍的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無(wú)奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見(jiàn)面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只能活在人們的唾沫腥子下。《荷花淀》寫(xiě)出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因?yàn)?，生命只有一次，要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，那未來(lái)的美好年華豈不如被海嘯噬沒(méi)一般。我們只需要細(xì)膩精致的人生，不需要污穢漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
孫犁的《荷花淀》是典型的中國(guó)傳統(tǒng)的婉約派文本。作者以高度柔情化的敘述語(yǔ)調(diào)，描寫(xiě)了一大群冀中水鄉(xiāng)的婦女形象。無(wú)論是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，還是激烈的戰(zhàn)斗；無(wú)論是凄凄慘慘的分別。還是死亡的冷酷無(wú)情都籠罩在一層揮之不去的詩(shī)意氛圍之中，那月光下柔情修長(zhǎng)的葦眉子，女人纏綿緋惻的情意，體貼得無(wú)微不至的話語(yǔ)，含蓄婉轉(zhuǎn)的內(nèi)心波瀾，像靜靜流淌的水，讓月光沖刷得皎而潔，純而圣全沒(méi)有亂石蹦空，驚濤拍案，卷起千堆雪和雄奇氣魄，也無(wú)金戈鐵馬。氣吞萬(wàn)里如虎的壯懷激烈，也無(wú)面朝大海春暖花開(kāi)的意境只味一地戲斟低吟或倚門(mén)口首，留一個(gè)攏抱琵琶半遮面的淺笑讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服地捉摸。
《荷花淀》的環(huán)境描寫(xiě)可謂充滿了講情畫(huà)意，細(xì)節(jié)的點(diǎn)染強(qiáng)化了文章柔情的一面，語(yǔ)言的描寫(xiě)，更值得回味。栩栩如生的畫(huà)意生動(dòng)的細(xì)節(jié)傳神的對(duì)話，其風(fēng)神流美之致，雖詩(shī)之《蒹葭》《西廂》之拜月，《紅樓》之葬花，也大致不過(guò)如此。
《荷花淀》看似無(wú)技巧，其實(shí)是技巧之極致。這種詩(shī)化的技巧把枯燥而殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描繪成一場(chǎng)詩(shī)情畫(huà)意的游戲，甚至是一次蜜意柔情的浪漫故事。
孫犁小說(shuō)中的故鄉(xiāng)場(chǎng)景描寫(xiě)不僅充滿生活實(shí)感，還在于作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿感情的詩(shī)意描繪上。
作為一個(gè)本質(zhì)上的農(nóng)民，孫犁深深地眷戀著冀中平原這塊充滿生機(jī)與活力的的土地，這里是他的根，只有深深的扎根在去故鄉(xiāng)的土地上，才能創(chuàng)作更為輝煌的作品。作為一個(gè)農(nóng)民知識(shí)分子作家，孫犁將自己創(chuàng)作的觸角伸展到廣大的冀中農(nóng)村的每一個(gè)角落，用自己充滿感情的彩筆，深情地記錄著冀中農(nóng)村在那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的風(fēng)云變幻，生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)著冀中農(nóng)民在那片土地上所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。孫犁就像艾青一樣，眼里飽含著感激的淚水，寫(xiě)下了對(duì)故鄉(xiāng)這片土地深沉的愛(ài)，詠唱著故鄉(xiāng)美麗廣闊的平原水淀，禮贊著故鄉(xiāng)純樸善良的父老鄉(xiāng)親。
《荷花淀》講述的是冀中白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事。
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識(shí)大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人。
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒就編成了一大片；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。
白洋淀的婦女代表了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期婦女的新思想，也象征著婦女解放運(yùn)動(dòng)的初步勝利。這些被解放的婦女加入到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大潮中，為全國(guó)的最后解放作出了自己的貢獻(xiàn)。
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