成都到青城山范文（16篇）

總結(jié)是對我們所經(jīng)歷和學(xué)到的知識進(jìn)行整理和歸納的過程，是對學(xué)習(xí)的一種回顧。如何處理人際關(guān)系是社會交往中的一項重要技巧，我們可以學(xué)習(xí)并不斷實踐?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行調(diào)整。

成都到青城山篇一

各位朋友，我們現(xiàn)在乘車經(jīng)成樂高速公路前往今天的目的地樂山。

樂山位于成都西南。

我們要途經(jīng)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程約160公里，行車約2小時。

各位，我們現(xiàn)在正行駛在雙流縣境內(nèi)。

請留意看一下，遠(yuǎn)處半裹著薄霧輕紗的竹叢人家、田埂上的桑麻、四季稻谷飄香...... (展開:桑蠶的傳說、"天府"來源等)。

這里沒有北方農(nóng)村那種凝重、厚實感，也比不上江南水鄉(xiāng)的靈秀，卻有著淳樸和閑適。

雙流縣古稱廣都，在巴蜀古文化里與成都、樊都(廣漢)并稱 "三都"。

據(jù)史料記載，其境內(nèi)曾是古蜀國建都的地方，因為此地處于成都市外圍，又是下方，地理位置不甚優(yōu)越，常飽受水患 (展開:成都水文化)，故民諺有:"金溫江、銀郫縣、叫花子出在雙流縣"。

斗轉(zhuǎn)星移，特別是改革開放二十多年來，雙流縣一躍成為全國首批年產(chǎn)值超億元的先進(jìn)縣，為成都市屬各縣首位。

往昔的"泥腿子"、"叫花子"今天被看作是建筑行業(yè)的"龍頭老大"。

還有風(fēng)靡全國乃至東歐、北美的"潔爾陰"恩威集團(tuán)，也發(fā)端于此。

"城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯昔比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。"

這首詩是"初唐四杰"之一的王勃在得知自己的好友杜少府 (少府是唐朝一官職名稱)要離京城去四川蜀州(今崇州市)做官時作的送別詩。

詩中的絕唱已為眾多海外游子熟知。

但其中書兩處地名大家知道嗎?"三秦"是指今天關(guān)中地區(qū)，其由來是 "楚漢相爭"時，得勢的項羽把秦地(今陜西)分成三個管轄區(qū) (雍、塞、翟);五津是指岷江在川西河段上的五個著名的渡口，其中之一就是我們現(xiàn)在經(jīng)過的新津。

新津是成都門戶之一，三國時期，諸葛亮"七擒七縱"孟獲的故事可謂是婦孺皆知。

相傳，孟獲乘諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵撓，欲奪成都，當(dāng)時就在此屯兵。

九十年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長江中、上游古文明的大量遺址 (展開:長江文明之源)，其中之一的寶墩遺址，即是當(dāng)?shù)乩习傩辗Q呼的"孟獲村"。

新津有很多名勝古跡，素負(fù)盛名的當(dāng)推九蓮山觀音寺，里面有七幅至今保存完好的明代壁畫，其最大特點是它突破了傳統(tǒng)繪畫所采用的顏料，而使用天然礦物質(zhì)為顏料，配以珍珠粉，生漆等，并使用了瀝粉貼金技法，使畫面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得觀賞。

我們現(xiàn)在已進(jìn)入淺丘陵地區(qū)的彭山縣。

大家知道，"四川盆地"是全國著名的五大糧倉之一，它的東面為大巴山，北面為秦嶺山脈，西面為岷山、邛崍山、大雪山，南面為大涼山。

因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習(xí)慣上稱它為"盆地 "。

要說"盆地"，其實也是以丘陵為主的地帶。

在連綿起伏的丘陵中都有一個特點，即除了一些植被外，更多的是套種的農(nóng)作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛 (展開:四川人口構(gòu)成)。

但我們現(xiàn)在看到的卻滿目青山，想必大家都猜到了，這是因當(dāng)?shù)卣e極落實中央政府堅決保護(hù)長江中上游防護(hù)林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的措施。

還有的能猜到嗎?看看這青山綠水，這紫煙升騰的仙山(遙指彭祖山)!對了，是緣于當(dāng)?shù)爻隽藗€中國老壽星---彭祖。

傳說彭祖長壽八百多歲，歷經(jīng)夏、商、周三代，晚年回到這里。

彭山縣的江口鎮(zhèn)茶場村是彭祖的故里和墓地。

史料記載，彭祖學(xué)識淵博、一身正氣凜然，不屑官場阿諛奉承，告老還鄉(xiāng)，修身養(yǎng)性。

在中國原始哲學(xué)里?quot;師法自然"、 "天人合一"、"返樸歸真"等觀點都不同程度告訴我們這樣一個道理，即人的行為一定要合乎自然規(guī)律。

你可以認(rèn)識它、改造它，可以有"人定勝天"的精神，但不能違背它的規(guī)律(展開: 地球變暖、各類自然災(zāi)害)。

從養(yǎng)生角度講也是這樣，傳說中的彭祖講究的是"調(diào)理"、"納氣"、"導(dǎo)引"，用今天的話講，是否是要遵循自己的"生物鐘"與自然界的和諧呢?至于說他"煉丹"追求長生不老，以至于后來的帝王將相爭相效仿，并影響到民間的那股荒誕之風(fēng)，當(dāng)然是不可取的。

但中國人傳統(tǒng)"養(yǎng)身" 中的價值取向?"先天不足后天補(bǔ)"的學(xué)說是值得肯定的。

號稱彭祖活了八百歲，其實不過是說他命長和人們對"生"的渴望。

直到今天，這個命題也還是各方專家孜孜求索的課題。

據(jù)說，這里正在建設(shè)一個能反映中國傳統(tǒng)養(yǎng)身之道的博物館。

(進(jìn)入眉山縣境)"一家三父子、都是大文豪"。

在座的各位知道這是指誰?對，是指蘇東坡父子三個。

我們現(xiàn)在正經(jīng)過他們的家——眉山，古稱眉州，這是四川的一個農(nóng)業(yè)大縣，除了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，應(yīng)該說她是因蘇東坡而聞名全國的。

有人說，四川藏龍臥虎之地，"在川是條蟲、走出是條龍"。

歷史看，深處四川盆地的人因受外面世界的干撓少，不少時候，外面諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂紛爭，四川倒是成了避風(fēng)港，加之這里有豐饒的土地、優(yōu)越的自然環(huán)境，形成了四川人中有一種不思進(jìn)取、小富即安的農(nóng)耕意識。

但這種意識并不涵蓋四川人的全部，事實上，一些志向高遠(yuǎn)、胸懷大志的人，或是因種種原因外出謀生的人，外面的世界總是精彩的，當(dāng)離開了家鄉(xiāng)，客觀環(huán)境的促成，往往能成就大業(yè) (相對說)。

昨天走出了個蘇東坡，今天又一個李東華(展開:古往今來)。

蘇軾，號東坡居士，他出身在一個較清寒的知識分子家庭，父親蘇洵早有文名，母親也能教他讀《漢書》。

由于環(huán)境的熏陶，天資又聰穎，青年時期的蘇東坡就具有廣博的歷史文化和多方面的藝術(shù)才能。

北宋時期，中國?"城市經(jīng)濟(jì)"空前繁榮，但是 "積貧積弱"的政治局勢呼喚出一大批政治改革家(展開:范仲淹、歐陽修、王安石等)。

蘇東坡"少有抱負(fù)"，他積極參與是"任人"還是"法制"的爭論，后因作詩諷刺"新法"被捕下獄，出獄后被貶黃州(湖北)，先后貶官惠州、瓊州。

政治上的失意，使他有較多的機(jī)會接近下層人民，關(guān)心人民的疾苦，并在興修水利、改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面做了不少有利于人民的事情。

我們認(rèn)識蘇東坡，更多的還在于他的詩詞方面，如:

"大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。

《念奴嬌》

"明月幾時有，把酒問青天"《水調(diào)歌頭》

"不識廬山真面目，只緣身在此山中"《題西林壁》

"我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海"《游金山寺》 (展開:詞人創(chuàng)作對后世的影響)。

我們從樂山轉(zhuǎn)來時參觀"三蘇祠"，對蘇氏三父子會有進(jìn)一步的了解。

李東華在大家可能很陌生，中國體操界有一大批傻事寧、李小雙、樓云等馳聘世界體壇的名手，而他們的大師兄李東華卻老是出不了頭，"無奈"客走他鄉(xiāng)，在瑞士飽經(jīng)磨難，居然一躍成為瑞士國有史以來第一位榮獲世界體操冠軍的外籍選手，并因此獲得終身"瑞士公民"的稱號。

這，就是四川人民那種特有的 "韌"勁，你或許會說這是千百年來"盆地意識"積淀的一次噴發(fā)。

我卻不敢茍同。

四川也是一個人才輩出的地方。

常言?"不鳴則已，一鳴驚人"，你們可別小視四川人哦!

現(xiàn)在經(jīng)過夾江縣，夾江是著名的書畫紙產(chǎn)地。

中國是個文明古國，她與巴比倫、古希臘并稱人類文明三大策源地。

常讓我們自豪的如禮教、歷法、天文、地理、醫(yī)學(xué)、飲食、服飾、建筑等，專家們?nèi)缡钦f。

而我們常人沒有不知道"四大發(fā)明"的，其中的活字印刷術(shù)據(jù)專家考證，就肇始于四川。

話說北宋時期，中央集權(quán)制度得到進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)，人民相對生活在一個比較繁榮的和平環(huán)境里，"城市經(jīng)濟(jì)"的繁榮帶動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。

據(jù)記載，當(dāng)時四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品占全國總產(chǎn)量的六分之一。

以往那種靠鐵錢、銅錢進(jìn)行商品交換的方式已不能滿足社會發(fā)展的需要。

精明的商人開始?"字號匯票的方式來取代沉重的金屬錢，后逐步演變?yōu)?交子"，即今天的紙幣。

今天成都市內(nèi)還有一處記敘當(dāng)年官方印"交子" 的場所——椒子街 (因訛傳，實為交子街)。

印刷業(yè)正是在這樣的背景下飛速發(fā)展起來的。

按照中國傳統(tǒng)的"五行說"原理，天下任何事都是相輔相成的。

印刷術(shù)依賴的正是紙，世界上有很多國家都或這或那發(fā)明了紙，但唯獨(dú)我們國家發(fā)明的"蔡倫紙"才是真正意義上的、具有可書寫特性的紙。

從東漢時期蔡倫發(fā)明紙，到明朝我國造紙業(yè)的繁榮，中國的經(jīng)濟(jì)向來都是居領(lǐng)先地位。

雖說是紙，但所體現(xiàn)的正是中國人民的智慧?"宣紙。

是我國的一張名片，凡從事書法、繪畫藝術(shù)的人都愛不釋手。

你們可知 "大千紙"嗎?別忘了，能與"宣紙"相提并論的正是產(chǎn)在夾江的"大千紙"。

傳說張大千年輕的時候，也和歷史上的文人墨客一樣好暢游名山大川，當(dāng)游完峨眉山后，慕名來到這兒的造紙作坊，深深被這兒的每一道精湛的工序折服，出于對家鄉(xiāng)的熱愛，畫家親自指導(dǎo)改進(jìn)紙的品質(zhì)，并從此專用這里產(chǎn)的紙，夾江書畫紙的發(fā)展，因此經(jīng)久不衰，這就是"名人效應(yīng)"。

好了，現(xiàn)在我們己進(jìn)入樂山境內(nèi)，樂山市是一座歷史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物古跡甚多，著名的有樂山大佛，麻浩巖墓，烏尤寺，郭沫若舊居等，我們將在游覽中再作詳細(xì)介紹。

熱烈歡迎大家來四川旅游觀光。

在21世紀(jì)初到來的今天，朋友們帶著對大自然風(fēng)光的喜愛、對歷史文化的吸引走到一起來，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風(fēng)情畫意和清新空氣。

各位朋友，我是xx旅行社的導(dǎo)游，司機(jī)姓 x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗的師博，同時也是一位藏族司機(jī)。" 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

"首先，我代表我們光大國際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。

今天有幸與大家一起認(rèn)識，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)展?quot;四川"的形象和風(fēng)貌，為朋友們提供熱情、周到的服務(wù)，請大家支持、監(jiān)督和指正我們的接待工作。

謝謝朋友們，謝謝!

"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去捕捉每一處風(fēng)景線。

大家知道昨天和過去，甚至更遠(yuǎn)的年代，有誰來到成都?成都有哪些早期旅游節(jié)目?早在漢武帝元鼎六年(前111年)，大歷史學(xué)家司馬遷就曾到過今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰游覽。

唐代李白游歷四川時，發(fā)出 "蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對成都留有"錦江春色來天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。

宋代陸游心中的成都則是 "當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。

二十里路香不斷，青羊?qū)m到院花溪?quot;中國人來了，外國人也跟著來了。

據(jù)歷史記載，外國人來四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。

清光緒三十三年(1807年)十月到第二年十月，來到四川的外國人計達(dá)212人，包括領(lǐng)事官員、教師、醫(yī)生等，他們的足跡遠(yuǎn)達(dá)現(xiàn)在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。

各位朋友:您們知道嗎?四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些?

大熊貓---我國國寶和世界動物保護(hù)的標(biāo)志

九寨溝、黃龍---占我國三個世界自然遺產(chǎn)中的`兩個

樂山、峨眉山---占我國三個世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個。

另外，還擁有:

國家級和省級歷史文化名城31座; 全國重點文物保護(hù)單位和省級文物保護(hù)單位30個;

國家級和省級森林公園61個。

國家級和省級自然保護(hù)區(qū)37個。

國家級風(fēng)景名勝區(qū)9個，占全國的7.5%;省級風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)量在全國列第一位。

各位朋友，我們的旅游車沿著蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚(yáng)菜及海外如日本、歐美風(fēng)格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應(yīng)運(yùn)而生，點綴出成都市區(qū)一幅幅亮麗的風(fēng)景畫。

我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機(jī)會等我們旅游返回成都時再來一飽口福，細(xì)細(xì)地品味其中博大精深的風(fēng)味與文化底蘊(yùn)。

現(xiàn)在請允許我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。

成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。

曾有7個政權(quán)在此建都，其中較有影響力的是三國時期的劉備蜀漢政權(quán)，明末張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)等。

成都有一座中國獨(dú)具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀(jì)念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀(jì)念地。

成都人口約近1 仟萬，市區(qū)人口約4佰萬，八區(qū)十二個縣市。

面積約1萬2仟6 佰平方公里。

成都有多大呢?我打個比方，兩個成都市的面積相當(dāng)于中國的海南省，三個成都市的面積相當(dāng)于中國的臺灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫攝氏15—16度，成都有三個別名，一個秦代時期一度叫"龜城。

;二個是西漢時得名的"錦城"又名 "錦官城";三個是五代后蜀時得名的"芙蓉城"。

成都自古名聲在外，在唐朝時，成都商賈云集，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集中發(fā)這，曾被稱為 "揚(yáng)一益二"。

成都有幾個世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現(xiàn)在仍然發(fā)揮著巨大的作用，造福于人民。

如漢代時邛崍的火井是世界上最早發(fā)現(xiàn)的火井。

在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。

成都有中國之最，如漢代時蜀郡太守文翁造石室創(chuàng)辦了最早的官辦學(xué)校。

各位朋友，我們的汽車已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現(xiàn)已進(jìn)入了金牛區(qū)的范圍，現(xiàn)在我給大家講有關(guān)金牛鎮(zhèn)的傳說。

相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時期，秦王一直垂涎蜀國的肥沃的土地，但礙于交通不便，無法用兵。

秦王召集群臣商量對策，經(jīng)過一番策劃，最后決定利用蜀國開明王貪財好色的弱點，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國的友好。

然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請蜀王觀看石牛屙金子，秦國的一些大臣從旁哄騙蜀王，說這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。

貪財?shù)氖裢踟濔捊鹱樱庇诘玫竭@幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。

為了拖石牛，蜀王派五丁力士開山筑路(古代的筑路工程隊)，從成都到咸陽在秦嶺上開辟了一條通道，這就是后來我們所稱的蜀道。

傳說石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現(xiàn)在我們看到的金牛壩。

后來秦國就是沿著當(dāng)年拉石牛而開辟出的道路進(jìn)軍蜀國，蜀國終被秦滅。

蜀國之所以被秦所滅，是因為閉關(guān)自守，井底之蛙，飽食終日，無所用心的結(jié)果。

蜀國的昨天是不幸的。

但蜀國 (四川省)的今天是充滿新生和活力的。

請大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇?fù)恚G草如茵，遠(yuǎn)處一望無際的成都平原散發(fā)著濃濃的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土氣息，竹林掩映著兩、三層農(nóng)家小樓及庭院，鄉(xiāng)間公路一條條通往村鎮(zhèn)，車流人流縱橫殲?zāi)伴g，水牛與光纜線和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現(xiàn)代并存之景。

無論時代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂業(yè)的生活景象。

此時此刻，我特別想起我們四川的老鄉(xiāng)宋代的蘇東坡，對此情此景的描畫:"寧可食無肉，不可居無竹; 無肉使人瘦，無竹使人俗。

"竹林茅舍是川西農(nóng)村固有的民居特色。

竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛。

千百年來竹子的確養(yǎng)育了我們，同時也給了我許多美的遐想、詩的禮贊、畫的抒情。

各位朋友，請往前面看:左邊有金牛區(qū)一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區(qū)，美化市容，銷售很好。

右邊是中國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)---希望集團(tuán)正在建設(shè)的制造空調(diào)的廠區(qū)。

另外，還有一些現(xiàn)代化生產(chǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)品的嶄新廠房。

2000幾年，國務(wù)院已正式?jīng)Q定將中國中醫(yī)藥開發(fā)研究中心設(shè)在成都，這幾家中醫(yī)藥有限公司證是骨干企業(yè)。

所以，我們現(xiàn)在看到的是它的前期發(fā)展的開端。

各位朋友，我們的汽車已進(jìn)入郫縣的境內(nèi)，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農(nóng)民、鄉(xiāng)巴佬的大字。

大家覺得好奇，那些是什么建筑物呢?我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的 "農(nóng)家樂"假日旅游。

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打掃干凈自己的庭院，在周末時間敞開門扉，歡迎城里人去做客。

吃、住、玩包干，消費(fèi)低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。

節(jié)目活動有棋、垂釣、觀花、唱歌娛樂等;餐飲供應(yīng)有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。

這些村子和農(nóng)家舉辦的活動，又被城里人叫做"點殺"。

既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，老鄉(xiāng)們多了一些收入，真可謂一舉兩得。

現(xiàn)在，我來給大家唱一首四川民歌《正月里》。

各位朋友，現(xiàn)在是北京時間9點30分，我們順利抵達(dá)今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國的優(yōu)秀旅游城市里去參觀游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風(fēng)景點;了解岷江內(nèi)、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。

午餐后，將前往距離市區(qū)15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。

感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。

下山來，入住山下的青青園賓館。

明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。

好了，這里已是離堆公園。

請大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。

然后隨我進(jìn)園參觀。

成都到青城山篇二

錦官城西百余里，有道教之圣地青城山，余聞其秀久矣。昨年仲夏，偶得時隙，欣然往之。

驅(qū)車行至山下，極目視之，絕眥而不能盡得。方明“蜀道之難，難于上青天”之故。又聞古人云：千里之行，始于足下也。遂循大道上，尋建福宮。

旁道林木合抱，冬夏常蔚然。苔布石階上，威然嚴(yán)整。游而觀之，見山擎之云天，巍巍聳峙。諸峰環(huán)峙，連綿不斷，狀若城廓，亦如青蛇穿潛于云霧，不可知其全貌也。天師洞與山萌亭亦赧于云中，時隱時現(xiàn)。

忽逢清泉漾于青石之間，遇杉木盤踞之根，潺潺有聲，如撫琴瑟。倏忽風(fēng)激飛沫，旋即漫滅，其美若蓬萊仙境，無可言表。涉溪而戲，水寒而刺骨，直沁人心，香?？盀榫?，清冷可用茶。

登之愈高，則道之愈狹，丹梯千級，曲徑通幽。已而夕陽在山，人影稀疏。余終至三清殿，得其為道教先賢之所祀地，欣然前往。入殿中，椽高不可攀，玉砌雕欄，朱閣高臺，奉玉清、上清、太清之像于其上，身高數(shù)十尺，神情肅穆，栩栩如生。三清殿后有巖壁畫窟，立天師像，橫眉烈眼，似怒而不可遏，一方持劍，一方執(zhí)五雷之印，眾人皆嘆，肅然敬之。

旦日質(zhì)明，至觀日亭。亭邊銀杏峙于澗溝旁，其葉著金袍，形貌驚異，似舉目四望，而眾山如壑。此刻薄暮冥冥，日星隱曜，俄頃凜然風(fēng)起?！皢⒚餍巧　甭暡恢翁幤?，然眾人皆望其所指，唯見啟明星徐徐隱晨曦而起，破夜幕而出明光也。少頃，晨光為赤，云煙為金，紅日圃升，天地皆明。未幾，云海翻滾，其狀變幻莫測，而又似海共潮生，四方升平，不知身居何處哉。眾人皆訥訥而立，欲贊之而無辭也。

余嘗聞道青城美景“幽天下”也，今得見之，果名不虛傳也。幸甚至哉，不枉此行。

成都到青城山篇三

女士們先生們，我們現(xiàn)在要去青城山。

青城山位于都江堰市西南15公里處，坐公交20分鐘左右到。我想利用路上的時間向你介紹一下青城山的概況。

我們來到青城山，抬頭看山腳下。山峰排列成城市輪廓的形狀。群山一年四季郁郁蔥蔥，因此得名“青城山”。從山門入口處的苻堅宮爬上杜甫稱為“丹梯”的石階。路邊的老樹高聳入云，陽光掩映。它是一個避暑勝地，有“青苔深，山濕，林箐無風(fēng)無熱”。山上的道觀、石天洞、古銀杏、投筆槽、三皇廟、壽昭碑、馬谷池，都充滿了傳奇色彩。青城山也是*著名的國家風(fēng)景名勝區(qū)。

當(dāng)你到達(dá)山頂時，你可以看到上清宮的大門，它占地4200多*方米。它建于金代，在唐玄宗重建。現(xiàn)存的建筑由道士楊和龔在清同治八年（1869年）至民國期間重建。門樓“上清宮”是_寫的。雙方聯(lián)合一篇文章為于右任寫了一本書：“今草本植物承襲元，自古名山待圣人?！?/p>

親愛的朋友們，我們正在下山的路上。我們今天看到的青城山比以往任何時候都更加綠色和美麗。

成都到青城山篇四

青城山是位于四川省都江堰市西南，成都距成都68公里，距都江堰16公里?？偯娣e約200平方公里，直至80年代才得以開發(fā)。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響，宏偉的建筑物，一時間夷為平地。

雖然青城山在地震中受到了極大的摧毀，但現(xiàn)在的青城山風(fēng)景優(yōu)美，素有“青城天下幽”的美名，它那山林的幽深，古道的幽靜，山花的幽香，鳥鳴的幽趣，溪流的幽情，巖穴的幽邃……吸引了不少中外游客觀光、游玩。

昨天，我和爸爸媽媽一起去了青城山游玩，我們從青城后山大門進(jìn)入，走進(jìn)山門，一陣微風(fēng)吹來，我們踏上了一條彎彎曲曲又很窄的林間小路，只見小路兩旁有許許多多郁郁蔥蔥的參天古樹，這些樹那么筆直、挺拔、粗壯。每一顆大樹的年齡都有上百年了。往上走，耳邊不時聽到林間鳥兒嘰嘰喳喳的聲音，那聲音多么優(yōu)美、動聽，多么有趣，好象在說“歡迎你們的到來”。

這里山清水秀，處可見溪水。它順著彎彎曲曲的山谷流下來，時而急，時而緩。沉淀的鵝卵石在陽光的反射下顯得更加耀眼。當(dāng)溪水從高處流下來時，如小瀑布一般，飛濺起團(tuán)團(tuán)水霧，留下圈圈圓圓的水波，似舞蹈者輕盈地旋轉(zhuǎn)，溪水清澈見底，可以清清楚楚地看到溪底的沙石。溪水淙淙流淌著，那“咚咚咚”的水聲，好像有^v^奏的樂曲，忽高忽低，時斷時續(xù)，“嘩嘩嘩”的若是一根看不見的琴弦，撫愛著這美麗的青城山。我撿起一根竹竿，順著河道走著。哇！瀑布！“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的詩句讓我脫口而出，它飛快地沖下來，像一條潔白的玉帶，又如一條輕紗，風(fēng)一吹，水珠似一顆顆珍珠，散落著。在炎炎夏日中給人們帶來無限的清爽，使我飄飄欲仙。

尋著溪流的源頭，迎著花草的芬芳，踏著石板小路，我們出了樹林，一泊秀麗的湖也不知不覺闖入我的視野，波光粼粼，鑲嵌在這迷人的山色之中，我們乘船漂到對岸，便真正開始登山了。曲折狹窄的小道可沒有先前的石板那樣踏得實，斜斜的，叫我們每摞一步都得小心翼翼。不一會兒，我們都大汗淋漓，快到山頂了，樹葉沒那么密了，漸漸稀疏起來，此時的樹葉已擋不住無孔不入的太陽光，每處縫隙都被耀眼的陽光投射了進(jìn)來，林間便如同到處掛著金色紗綢似的，叫人眼花繚亂，心曠神怡，神情恍惚，令人心醉。

我們終于一步一步艱難地走到了山頂，站在老君閣外，往下望，風(fēng)婆婆似乎知道我們累了，輕輕地舞著衣襟為我們扇風(fēng)。一座座山脈高低起伏，綿延不絕。巍峨的山脈在蒼翠欲滴的蒼天古樹的映襯下顯得更加威嚴(yán)神秘。

啊，青城山，令人心馳神往的山！

成都到青城山篇五

記得2006年7月初的一個周末，我爸媽的單位組織去青城旅游，我也跟著去了。雖然時間已過了好久，但那兒的美景，我依然記憶猶新。

快到青城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見“嘩嘩”地流水聲，像疊疊的大浪滔滔涌上了岸邊，又好像一陣陣的大風(fēng)吹過樹林。漸漸地，眼前出現(xiàn)一條銀白色的“飄帶”，這，就是著名的黃河。走近一看，只見在洶涌的黃河上，漂著一羊皮筏子，上面乘坐四人，穿著鮮艷的防身服，他們在浪里泛舟。我驚嘆道：“他們真堅強(qiáng)，真勇敢！”

我們又坐車到了羅家大院，這個院落非常大，一院套一院，東一院西一院，全是四合院。書房啦、作坊啦、倉庫啦，走也走不到，看也看不完，真讓你眼花繚亂。雖然全是木頭建筑，但處處刻劃、裝裱得特別精致，富麗堂皇。我們來到了餐飲區(qū)，這是一棟二層樓，可以看到飛鳥、飛蝶，還有一片小池塘，里面盛開著漂亮的荷花，池塘邊還有選型別致的木質(zhì)防護(hù)欄。我不由贊嘆道：“這環(huán)境真是優(yōu)美極了！”

接著，我們又參觀了青城書院，這里有繪畫、石刻、書法、優(yōu)秀文章等，總共擺放了好幾座四合院。有些石頭上面刻著小鹿、小兔、花草等，形象逼真，如詩如畫，其中一幅白虎畫，畫上的老虎張牙舞爪、兇相畢露，看一會兒，不由得令人毛骨悚然。

走著走著，“高家廟”三個大字映入我眼簾，我想，鄉(xiāng)下人燒香拜佛的地方，沒什么好看的?？梢贿M(jìn)門，我驚呆了，這青城人簡直太聰明了，哪來的這么多文化，供游人參觀的每一件作品，都含有濃濃的文化色彩，實實在在讓我大開眼界。

最后，我們還參觀了菏花池，美不勝收的菏花池一個接一個，池里有許多菏花，盛開的，有紅的、黃的、白的、粉的，非常漂亮；還有含苞欲放的，也毫不遜色。真讓人戀戀不舍，終生難忘。

真沒想到，這小小的青城鎮(zhèn)，風(fēng)景竟如此美麗，文化竟如此豐富。

成都到青城山篇六

夏日惟熏，佳木蔭涼。于沙河畔擺上一兩張桌椅，清風(fēng)徐來；水波微漾。再沏上一壺清茶，于談笑聲中話天地之大，看河中芙蓉微綻，聽雛鳥吱吱喳喳的拉家常；成都人的生活總是如此悠閑，輕快的步履是別樣優(yōu)雅。

羅傘疊煙濕幽香，石板上的青苔滑了思緒，誤推了銅綠古香的門環(huán)。

蜀后主孟旭種下的那株芙蓉，豐盈飽滿；花香襲人，蔓延了整個錦城；驚動了一方花容月貌?；ò甑袈?，吹佛進(jìn)了薛濤的夢中；百般思量，粉色的花瓣研作紅箋，依樓遠(yuǎn)眺時，那份難舍的牽念便有了寄托；歸鴻已過，司馬的信中偏偏遺漏了億，千萬億；憶不盡相思意難成，徒留文君淚彈不盡臨窗滴，千里念行客，此情深處紅箋為無色。

浣花溪的詩人無意間灑了壺中新酒，蝶時舞，鶯恰啼，繁花似錦。春色初成，只是百年歌自苦，未見有知音。也奈何茅屋為秋風(fēng)所破處亦憂天下寒士。君難覓，三顧茅廬，終得諸葛孔明佐之；受任于敗軍之際，奉命于危難之間；只是可惜老臣心難濟(jì)阿斗情；丞相祠堂于錦城森柏之中兀自嘆息。

憶至此，睹綠肥紅瘦；也別是一般滋味流連于心。

遙遠(yuǎn)的吆喝聲漸行漸近，那挑著擔(dān)兒朝你走來的；卻又于時光罅隙悄悄擦肩而過，只任你在寬窄巷子景薄情深處浮想連翩。深感時過境未遷情難斷。

老成都的記憶散不了冰糖葫蘆的甜味兒，也離不了走街串巷的閑閑淡淡不深不淺的顏色，離不了孩子咯咯的笑聲中荷葉蓮蓬的青澀。

還以為，走路是世界上最簡單的事呢；左腳向前，然后右腳重復(fù)，重重疊疊的影里竟是纏繞了多年的牽絆與想念。

也許只是不小心踩碎了某葉銀杏，細(xì)細(xì)的脈絡(luò)古老又年輕著；訴說著某個季節(jié)與此地結(jié)下的情深傾刻間化作緣淺的。也許踩中的恰是過去的記憶；風(fēng)吹過，帶走了那些模糊那聲吆喝，留下的又不知還有什么。

錦江的水波濤洶涌過，暗自澎湃的成了歷史在竹簡中大意的勾勒。青空下的那碗清茶還微微散熱，氤蘊(yùn)在記憶中幻化成棉花糖的模樣。

老成都的韻味在芙蓉花香中本色上演，在孩子的嬉戲聲中醞釀沉淀，更在成都人的悠閑中幅散延展。

且再沏一壺清茶，擺上兩三張桌椅；或置上棋盤，在悠然的風(fēng)聲笑聲中且試天下。

成都到青城山篇七

成都位于川西平原腹地，是四川省省會，是一座具有2300多年歷史的文化名城，擁有獨(dú)具魅力的巴蜀文化和豐富的情趣各異的旅游勝地，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、永陵、金沙古蜀文化遺址等更是中外聞名。

成都榮膺中國十大休閑城市，是“一座來了就不想離開的城市”。

每到周末我們都會到各大公園去游玩，比如我從小就愛去的望江樓公園，它是為紀(jì)念唐代女詩人薛濤而建，薛濤一生愛竹，常以竹子的“蒼蒼勁節(jié)奇，虛心能自持”的美德來激勵自己，因樓身位于錦江邊，故名“望江樓”，現(xiàn)已成為成都市的標(biāo)志物。

成都小吃特別多也特別好吃，其中較為著名的有夫妻肺片、賴湯元、龍抄手、鐘水餃、擔(dān)擔(dān)面、三大炮等，成都另一個好吃的是火鍋，我最喜歡吃！

我真誠地邀請所有熱愛生活的人們，到我的家鄉(xiāng)成都來感受生活、體驗休閑，分享成都的幸福和快樂！

成都到青城山篇八

1、【謁青城山】趙抃：背琴肩酒上青城，云為開收月為明。觀宿有詩招主簿，廬空無分遇先生。

2、【游青城山】白遜：青城山中云茫茫，龍車問道來軒皇。當(dāng)封分為王岳長，天地截作神仙鄉(xiāng)。

3、【游青城山】：*湖如鏡山含黛，赤壁圍城景色奇。三十六峰入畫境，百零八景掛天梯。天獅問道祥云裊，溶洞尋幽紫氣怡。仙履清涼奇幻景，上清晨霧掩鶯啼。

4、【游青城山】趙抃：三十六峰峻，維岷在蜀奇。方行刺史部，重款丈人祠。凍雪諸蕃隔，晴云六面披。訪山窮寶洞，敕鬼覘豐碑。泉落寒崖響，蘿依古木垂。良工存舊筆，老叟琢新詩。陟險齊雙屐，逢幽鼓七絲。盤桓不忍去，還作更來期。

5、【再題青城山】范成大：萬里清游不暇慵，雙旌換得一枝筇。來從井絡(luò)直西路，上到江源第一峰。海內(nèi)閑身輸我佚，山中佳氣為人濃。題詩試刻巖前石，付與他年蘇暈重。

6、【八聲甘州·登青城山】嘆巴蜀勝地多名山，青城似瑤臺。擁翠峰北起，岷江乳哺，紫氣東來。七八亭廊初見，簫管俱徘徊。直上凌宵閣，霧破天開。端的清明世界，瞰錦官歷歷，燕趙塵埃。數(shù)陳倉暗度，赤壁掃煙灰。祭崔嵬清茶三盞，百谷王、碧洞自流回。云間鶴、仙鄉(xiāng)何處?正好同歸。

7、【禱青城山回】徐太妃：翠驛紅亭近玉京，夢魂猶是在青城。比來出看江山景，卻被江山看出行。

8、【賦得青城山送楊杜二郎中赴蜀軍歌】錢起：蜀山西南千萬重，仙經(jīng)最說青城峰。青城嶔岑倚空碧，遠(yuǎn)壓峨嵋吞劍壁。錦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。星臺二妙逐王師，阮瑀軍書王粲詩。日落猿聲連玉笛，晴來山翠傍旌旗。綠羅春月供門近，知君對酒遙相思。

9、【閬中東樓筵奉送十一舅往青城】杜甫：曾城有高樓，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁達(dá)開四門。雖有車馬客，而無人世喧。游目俯大江，列筵慰別魂。是時秋冬交，節(jié)往顏色昏。天寒鳥獸休，霜露在草根。今我送舅氏，萬感集清尊。豈伊山川間，回首盜賊繁。高賢意不暇，王命久崩奔。臨風(fēng)欲慟哭，聲出已復(fù)吞。

10、【青城山】汪元量：敕使穿云破濕苔，水邊坐石更行杯。翩翩野鶴飛如舞，冉冉巖花笑不來。亂木交柯盤圣井，數(shù)峰削玉并仙臺。*明絕頂窮幽討，更上青城望一回。

成都到青城山篇九

閬中古城在周朝時期是巴國別都，于公元前320xx年置縣，漢時為巴郡，隋朝時期改稱為閬內(nèi)縣，宋代以后才稱為閬中，歷代多為州、郡、府治所，至今已有2300多年的建城歷史了。下面是本站帶來的成都到閬中途中。

導(dǎo)游詞。

僅供參考。

各位游客朋友大家好，歡迎大家來到中國歷史文化名城---閬中古城。閬中位于嘉陵江中游，四川西北部。是四川省唯一完整保存下來的古城。所以請大家在游覽過程中緊跟團(tuán)隊，注意安全，保護(hù)景區(qū)環(huán)境，不要亂刻亂畫。今天我們將依次游覽們將依次參觀張飛廟、貢院，錦屏山等景點。希望大家游覽愉快。

閬中古城在周朝時期是巴國別都，于公元前320xx年置縣，漢時為巴郡，隋朝時期改稱為閬內(nèi)縣，宋代以后才稱為閬中，歷代多為州、郡、府治所，至今已有2300多年的建城歷史了。歷史給予了閬中豐厚的饋贈，。很多文人墨客為閬中留下了眾多贊美的詩篇。詩圣“杜甫”為閬中留下了“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”的千古名句。除此之外，閬中還被譽(yù)為中國最大的“風(fēng)水古城”。為什么這么說呢?是因為古城完全是按照中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論修建的一座城市，四面環(huán)山，水繞三方。在這里山、水、城融為一體。

朋友們，一路說說看看，不知不覺我們就來到聞名遐邇的張飛廟了。張飛廟也就是漢桓侯祠?；负铎糁黧w建筑均沿中軸線布局，由南向北。主要由山門、敵萬樓、木牌坊、大殿、后殿、墓亭及張飛墓和墓后園林組成。走過山門。穿過敵萬樓。現(xiàn)在來到的是張飛廟大殿，大家請看，中間正壁那尊豎眉瞠目，不怒而威的塑像便是張飛了，張飛，字翼德，東漢末年跟隨劉備起兵。劉備稱帝后，被封為巴西太守，鎮(zhèn)守閬中長達(dá)七年之久。這尊塑像2米多高。頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏。大多數(shù)人都疑問說張飛不是武將嗎?為什么會塑他的冠冕文身坐像呢?。原來啊!是因為：在清嘉慶年間，張飛被追封為"桓侯大帝"，所以這里塑了他冠冕文身的塑像。這旁邊的是張飛生前使用過的兵器——鐵鞭和鐵矛，。這個鐵鞭有一米余長，共有29節(jié)，重約20公斤，由此可見要想將這個鐵鞭揮舞自如，得需要多大力氣。從這里我們就能想象得到張飛是多么力大無比了。這個鐵矛上端的刀刃曲折如蛇，這就是傳說中張飛在戰(zhàn)場上使用的“丈八蛇矛了”!。

大殿后實為墓亭，墓亭古雅簡樸，肅然卓立。亭柱一副。

對聯(lián)。

:

隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè);。

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。

上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀(jì)念其忠勇的情懷千古不衰。

關(guān)于無頭之軀，這里還有一個民間傳說，據(jù)說張飛被殺后，兇手范、張二人割下頭顱，想拿到東吳獻(xiàn)給孫權(quán)，他們乘船時聽說：孫權(quán)正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。這就是為什么張飛"頭葬云陽，身葬閬中"的悲壯故事了。大家請看，張飛墓，高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴仍安然無恙。墓上古木森森，碧草叢生，似乎印證出千百年來無數(shù)后人對這位勇猛剛強(qiáng)、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛。墓亭下的拱穴內(nèi)，端坐著張飛的武身像。墓像前，盤龍石斗窩叫"長明燈"。千百年來，后人為張飛墓添油點燈，這盞長明燈燈火不滅。

好了，朋友們，關(guān)于張飛廟我們就聊到這兒了，下一站，我們一起去品——貢院吧!

親愛的朋友們，今天我們的旅游目的地是我國四大古城之一的閬中。從成都到閬中古城，全程360多千米，沿途經(jīng)過了大英、遂寧、南充、西充、南部等地，再有半個小時的車程，我們就能到達(dá)閬中了。

據(jù)考證，早在公元前330年閬中就已經(jīng)成為古巴國首都，在巴語中“山谷”一詞即為閬，“閬中”就是巴語“山谷中的城”的意思。它東枕大巴山，西依劍門雄關(guān)，浩浩蕩蕩的嘉陵江水橫貫?zāi)媳?，因而，閬中自古以來就是川北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。

它沒有云南麗江的秀美，沒有山西平遙的大氣，沒有安徽歙縣的熱度，但閬中古城卻是四大古城中唯一一座積淀著三國文化的歷史名城。之所以說閬中是一座三國文化名城，這便與蜀漢大將張飛密不可分了。桃源三結(jié)義的故事流傳千古，張飛的忠誠仗義早已深入人心，而到了閬中，我們會發(fā)現(xiàn)，這里的張飛形象更加生動鮮明。益州平定后，劉備任張飛為巴西太守，鎮(zhèn)守閬中達(dá)7年。張飛初到閬中時，山川秀美，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，但人們?nèi)兆舆^得艱苦，他親自教當(dāng)?shù)厝嗽陨ｐB(yǎng)蠶，發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，直到現(xiàn)在，閬中的絲綢業(yè)都很著名，古城中有許多蠶絲手工作坊，蠶絲被更是享譽(yù)中外。張飛不但是一個帶兵打仗的英雄、猛將;而且粗中有細(xì)，寫得一手漂亮的好字，閬中人曾從嘉陵江打撈起一塊石碑，上有“漢將軍飛率精卒萬人大破賊首張郃于八蒙，立馬勒銘”，據(jù)說這就是張飛的書法真跡，尤其是他能用丈八蛇矛書寫出當(dāng)時十分流行的“漢八分”隸書;張飛更是一個親民愛民的地方官，特別是在發(fā)展蠶桑業(yè)，修建水利，除暴安良等方面有很多功績。張飛深受閬中人民愛戴，在普通老百姓的心中，享有崇高的威信。

公元220xx年，張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部下殺死，割下頭顱投奔東吳請賞，但途中聞聽吳蜀講和，便將頭顱拋入江中。后被一打魚人發(fā)現(xiàn)，將他的頭顱撈起葬于云陽。此后，閬中人民感念張飛的忠誠、仁義和愛心，在其墓前建祠祭祀。位于古城西街的張桓侯祠，俗稱張飛廟，為一組四合庭院式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，全國重點文物保護(hù)單位，一千多年來，到閬中桓侯祠來祭祀張飛的人絡(luò)繹不絕，一直香火鼎盛。

也許一路上，大家已經(jīng)透過車窗看到了一排排的張飛牛肉廣告牌了，那么請大家想想，為什么會叫“張飛牛肉”呢?張飛牛肉，原名“保寧干牛肉”，外黑內(nèi)紅，是當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念黑面張飛的赤心而改名，其肉干潤柔韌，鮮亮晶瑩，味道純美，食之而口齒生香。早在乾隆年間便遠(yuǎn)近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂是老少皆宜，古往今來，凡是來到閬中作客的人們，都會嘗嘗張飛牛肉。

除了張飛牛肉，閬中還有另外兩種特產(chǎn)，一個松軟綿白，一個烏黑幽香，那我在這里先賣個關(guān)子，待會兒請大家把它們找出來吧。前面馬上就要到閬中古城了，請大家稍作休息，再隨我下車參觀。

各位游客大家好：我首先代表中國旅行社歡迎大家的到來，我呢是你們的導(dǎo)游小，希望此行我和王師傅會讓大家舒舒服服的玩好、吃好、睡好，給大家?guī)硪粋€難忘的古城之旅!

從成都出發(fā)，經(jīng)5個多小時320多公里的車程，沿途我們經(jīng)過了遂寧，南充，西充、南部等縣市，這一路旅游資源豐富，有觀音故里、絲綢之城，紅色老區(qū)、三國重鎮(zhèn)。現(xiàn)在我們離今天的目的地-----閬中，越來越近了。

閬中位于四川省東北部，嘉陵江中上游，秦巴山南麓。20xx年，閬中被評為“中國四大古城”之一。閬中別名“閬苑”，本是傳說中西王母的居住處，唐代時封滕王李元嬰在此，大肆修建離宮別苑，故而得名，素有“閬苑仙境”“巴蜀要塞”之美譽(yù)。自古以來便以“人祖之光，風(fēng)水之趣，山水之幽，文化之博，醋韻之美，古城之奇”名揚(yáng)天下。各位，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了這座擁有2300多年的歷史古城內(nèi)了。

看看大家臉上的表情，我猜想一定是被這里的山，水，城和得天獨(dú)厚的自然條件所折服吧，閬中，真是一幅景致奇秀多姿，恰似“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞”的水墨丹青畫卷。好啦，我現(xiàn)在想請大家使勁的聞一聞、嗅一嗅，聞到了什么?對，酸味，或者說是醋味，這就是我今天要給大家重點講解的內(nèi)容——保寧醋。

說到醋，相傳始于杜康的兒子杜杼。傳說是杜康發(fā)明了酒，他的兒子杜杼有一次在釀酒時發(fā)酵過頭了，至第21天酉時開缸時，發(fā)現(xiàn)酒液已變酸，但卻香氣撲鼻，且酸中帶甜，頗為可口。杜杼干脆一不做二不休，給這種“升級換代”的新酒重新命名，以“廿一日”加“酉”字，給這種酸水取名為“醋”。想想“醋”字是怎么寫的。

閬中古代稱為保寧府，保寧醋由此而得名，它現(xiàn)在已經(jīng)成了閬中的代名詞。保寧醋始創(chuàng)于明末清初，迄今已有近420xx年的歷史，是全國四大名醋之一。它以糧食，麩皮為主要原料，以名貴中藥材制曲，取觀音寺內(nèi)唐代古松井中的泉水精釀而成。保寧醋色澤紅棕，酸味柔和，醇香回甜，具有開胃健脾、增進(jìn)食欲、平血壓的功能。保寧醋還是中國唯一的“藥醋”，有防癌抑病的功能，保寧醋廠的職工數(shù)十年來無一人患感冒。醋是一味最古老的調(diào)味品，甚至毫不夸張的說“離開保寧醋，川菜無客顧”。它既是“酸甜苦辣咸”五大口感之首，也是人生百味之一。

另外，我還教給大家?guī)讉€生活中醋的妙用：把醋勾兌的淡一點，將使用過的發(fā)硬的毛巾浸泡15分鐘，然后洗凈，毛巾就如同新的一般柔軟;還可以將有水垢的水壺、杯子浸泡后煮沸，反復(fù)幾次后，達(dá)到除垢的目的;冬季來臨為了預(yù)防感冒，還可以在房間里熏醋，達(dá)到防病治病之效?？傊?，醋在生活中就是我們的百寶，而咱們閬中的保寧醋以其悠久的釀造歷史和獨(dú)特的口感而聞名全國。(四川話發(fā)音)“來到閬中不買醋，就像跑了冤枉路”。好了，各位親愛的游客，前面是閬中古街了，請大家跟我一起下車，“吃醋”去吧。

成都到青城山篇十

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)。

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當(dāng)然也不例外。

相傳，成都這個地方遠(yuǎn)古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導(dǎo)，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經(jīng)了千百年風(fēng)雨洗禮后，今天的成都以天府之國產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。

著名導(dǎo)演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市?！?/p>

成都到青城山篇十一

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程。下面是本站帶來的成都到都江堰的。

導(dǎo)游詞。

僅供參考。

各位朋友大家好!都江堰被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢游都江堰，了解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由于李冰無子，傳說而來。為紀(jì)念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也是觀看都江堰最好的觀景點。今天，我們來一個逆向思維——倒著走。都江堰主要分為三個部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。

魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心，將岷江分為內(nèi)外兩江，東邊的內(nèi)江用于灌溉農(nóng)田，西邊的外江則用于排洪。魚嘴主要起到兩個作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙經(jīng)過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙占八成，內(nèi)江的沙占二成。這樣，灌溉農(nóng)田的水就會十分清澈，因為大多數(shù)泥沙已被外江排走。四六分水則根據(jù)季節(jié)的變化而變化，大家請看旁邊的幾個小島，冬春季江水較枯，水流經(jīng)幾個小島而繞成“s”型，使其主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成;而夏季雨水增多，水位上漲，洶涌的水勢不再受小島所影響，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例便會自動顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。就是這樣的“魚嘴”，保證了當(dāng)?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒。當(dāng)然，沒有幾個小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協(xié)助，“魚嘴”也不可能完美地完成任務(wù)，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。

現(xiàn)在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。它的第二大功能就是排沙，當(dāng)江水疾馳而來，會由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

下面就是我們的最后一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名，起"節(jié)制閘"作用，能自動控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。寶瓶口的水會被一分為二，二分為四，四分為八……以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那么60%的成都人就沒有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對“幫人排憂解難”的好兄弟。

都江堰是由三個主要的水利工程組成，如果把都江堰想象成一條魚，那么“魚嘴”處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。都，成都;江，岷江;堰，堤壩。這就是都江堰名字的由來，希望大家記住這個“水利工程的鼻祖”哦。

不知道大家玩得開不開心呢。經(jīng)過一番游玩，大家的肚子都“咕咕”叫了吧，現(xiàn)在我們就向食物大軍進(jìn)發(fā)!

都江堰市(dujiangyanshi)地處四川省成都市城西，距成都市48km。以著名的都江堰水利工程而得名，都江堰市原名灌縣，早在夏禹時代稱“導(dǎo)江”，傳說夏禹治水導(dǎo)江至此而得名。都江堰渠首工程位于市區(qū)西北部，1988，國務(wù)院同意撤銷灌縣建立都江堰市，由四川省直轄，是四川省最早的省直轄縣級市，同年四川省確定由原上級行政單位省會成都市代管，享受副廳級待遇(20xx年降格至局級)，是中國國家歷史文化名城之一，以都江堰-青城山世界文化遺產(chǎn)聞名于世。

正作為距離"5.12"地震震中距離最近的城市,四川省都江堰全市3091人死亡,10560人受傷,140人失蹤,城區(qū)80%以上房屋不同程度受損,直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)530多億元。

都江堰水利工程歷經(jīng)20xx多年，經(jīng)受住20xx年5月12日8級的汶川地震。汶川地震不僅危及震區(qū)人們的生命和生活，也嚴(yán)重威脅著包括都江堰水利工程在內(nèi)的世界遺產(chǎn)地及1000多處文物的安全。重災(zāi)地區(qū)都江堰水利工程完好，二王廟、青城山道觀受損。

20xx年底正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的青城山與都江堰地處此次地震發(fā)生的中心地帶，四川省文物局有關(guān)工作人員在接受記者采訪時表示，雖然當(dāng)?shù)赜嗾鸩粩?，但處于岷江中的水利工程尚未有受損的跡象，目前，僅有報告稱景區(qū)大門受到輕微損壞。已知的消息是，處于岷江中的這幾處設(shè)施，目前基本無恙，雖然近日余震不斷，但因為其設(shè)計具有相當(dāng)?shù)姆勒鹦裕嘈鹏~嘴、寶瓶口、飛沙堰這幾處重要設(shè)施應(yīng)無大礙。這也是都江堰歷經(jīng)20xx多年，仍能在今天發(fā)揮著防洪灌溉作用的原因。

而處于都江堰市西門外岷江右岸的山坡上的二王廟是國內(nèi)最大一處紀(jì)念李冰父子的祀廟，歷史上曾經(jīng)過多次重建，二王廟已經(jīng)垮塌。位于都江堰市西南15公里處的青城山屬于道教勝地。山上分布大小道觀約百余座，有數(shù)座道觀出現(xiàn)垮塌，而一些大型道觀寺廟，也出現(xiàn)墻體裂縫等多處受損跡象.

都江堰市是中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市，并獲得首屆中國人居環(huán)境范例獎。市內(nèi)人文景觀和自然景觀眾多，旅游設(shè)施完善。都江堰水利工程被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”;“青城天下幽”之稱的青城山距都江堰16公里，是中國道教發(fā)祥地;青城山-都江堰已被批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。龍池-虹口自然保護(hù)區(qū)距都江堰景區(qū)24公里，是國家級森林公園和生物多樣性保護(hù)區(qū)。

都江堰初創(chuàng)于古蜀國開明王朝時期，完成于秦惠文王時，距今已有2300多年的歷史。都江堰渠首工程位于市區(qū)西北部，灌縣改市以都江堰命名，說明都江堰水利在該市所占位置的重要。都江堰初創(chuàng)于古蜀國開明王朝時期，建于公元前256年，距今已有近2320xx年的歷史。

很榮幸今天可以和三位老師一起前往都江堰觀光游覽，這樣的交流機(jī)會一生只有一次，真心希望我們乘興而來，滿意而歸。

都江堰源遠(yuǎn)流長，萬古長存，在歷史上，它孕育了古蜀國的物質(zhì)和精神文明，使四川享有“天府之國”的美譽(yù)。1982年，國務(wù)院將其更為重點文物保護(hù)單位，20xx年又被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)，還有什么四a級風(fēng)景名勝區(qū)等等頭銜，都太多太多，我都記得不太清了，這根本不算什么，只是虛名，更不是我們游覽它的目的。

都江堰由于開發(fā)很早，使川西平原的物產(chǎn)極為豐富，加上航運(yùn)的發(fā)達(dá)，經(jīng)平原的城鎮(zhèn)帶來商業(yè)的繁榮。因此，早在漢唐時代就開始名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了。古往今來，都江堰以它宏偉的工程，和他周圍壯麗的山川，優(yōu)美的村園，動人的傳說，以及伏龍觀、二王廟和安瀾索橋等的建筑藝術(shù)，招徠了無數(shù)的中外游客。

溯自漢、唐以來，都江堰早就成為了文人學(xué)士的旅游之地。漢武帝元鼎六年(公元前120xx年)的秋天，司馬遷利用從長安出使四川，云南的機(jī)緣，興致勃勃地游覽了都江堰。這位大名鼎鼎的史學(xué)家，是古堰的第一位旅游者。后來，他根據(jù)自身的見聞，在《史記~河渠書》里，對戰(zhàn)國時杰出的水利專家李冰“鑿離堆，辟沫水”之害，穿二江成都之中的豐功偉績，作了熱枕的歌頌，并描繪了都江堰梓柏大竹，隨水漂流，風(fēng)帆往來，灌溉萬傾良田，年豐人壽，百姓安居樂業(yè)的太平景象。東晉時期，四川崇慶縣的常璩，是一位西南地方史的開創(chuàng)者，他曾幾度游覽都江堰。后來，他撰寫《華陽國志》的時候，不僅贊揚(yáng)了李冰治水的萬世之功，還對都江堰在防洪、航運(yùn)、漂木、灌溉等四者兼?zhèn)涞木C合效益方面，也作了真實的記載。詩圣杜甫游覽都江堰后，寫下了“錦江暮色來天地，玉壘浮云變古今”的佳句。歷代詩人賈島、岑參、蘇軾、陸游、范成大、楊升庵等，曾在這里把酒臨風(fēng)，筆走龍蛇，留下了珍貴的詩文。元朝時，意大利旅行家馬可波羅，曾經(jīng)漫游都江堰，他回國以后，在《東方見聞》中回述說：都江水系，川流甚廣，不類河流，竟似一海，號稱“陸?！?。船舶往來甚多;稻香魚肥，民多殷實。在清代，德國地理學(xué)家李霍芬慕名而來，在參觀期中，贊不絕口。都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o經(jīng)倫比，他還發(fā)表了著名論文，向全世界介紹中國的偉大水利工程--都江堰。

隨著四川旅游事業(yè)的大發(fā)展，都江堰賓至如歸。專家、學(xué)者、文學(xué)藝術(shù)家絡(luò)繹不絕。許多國際友人來到這里，或一日游或二日游。他們到文物商店購買徐悲鴻的奔馬、天馬，當(dāng)然是復(fù)制品。張大千的仕女、王母、麻姑和花蕊夫人等的拓片畫像，經(jīng)及灌縣精致的玉器。他們夜宿江油，暢飲茅梨酒，飽餐白果雞，白果就是銀杏果，所飩的雞鮮香四溢，令人垂涎。99年朱容基到此視查工作，品得此雞，潑墨提下“天下第一雞”破折號朱容基。由此可見一般。他們得到了一個共同的感愛“古堰好，灌縣美，川味濃，醇酒醉。

當(dāng)然，我們也別把話題扯遠(yuǎn)了，回過頭再來說說水利工程，都江堰水利工程由戰(zhàn)國時期秦郡太守李冰率師修建的，2250多年來一直發(fā)揮著巨大的功效，被譽(yù)為“千古奇功”“鎮(zhèn)川之寶”。它是治理岷江的巨大水利工程。引岷江灌溉成都平原的農(nóng)田，岷江自上而下，由于山高坡陡，夾帶大量泥沙流入平原造成了不同程度的災(zāi)害。灌縣正處在岷江出山口涌入平原的過度地區(qū)，于是蜀郡太守李冰為了變水害為利，從前人治水的經(jīng)驗中選擇利用灌縣城西的地形特點資源條件，于岷江就地取沙石修筑“分水堤”將來熱兇狠的岷江水一分為二，分為了內(nèi)、外兩江。它的渠首工程由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道，寶瓶口進(jìn)水口三部份組成，三個部分結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，互相制約，構(gòu)成了一座完善的無壩引水工程。這座工程在修建時，還巧妙運(yùn)用了大量的物理學(xué)知識，使其能夠科學(xué)地解決自動分流、自動排沙的施工，利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)措施，使都江堰的灌區(qū)由以前的12個縣200余萬畝，擴(kuò)大到今天40余縣近400萬余畝。

在蜀國的土地上，最值得千秋萬代紀(jì)念的治水英雄是李冰，四川有了李冰，真是天大的幸運(yùn)。當(dāng)我們看到咆哮而來的狂野不拘的岷江水，乖乖地聽從堤堰的馴導(dǎo)，按照指揮各得其通，從此改惡從良，造福百姓。你不得不對李冰佩服崇敬。怎么也難想象，在20xx多年前，竟然想出了這么科學(xué)的方法，讓以后20xx多年人們的所有聰明才智都無法企及。李冰超人的智慧來自哪里?看到都江堰，有時真的寧愿相信有神的力量存在。

也許，對于大多數(shù)的游客朋友來說，站在都江堰上，沒什么可以讓他激動的，因為他所看到的，只不過是一個簡簡單單的堤壩而已。與其說花費(fèi)時間和腦力去追尋那些遙遠(yuǎn)的歷史，倒不如坐在茶館里面自我娛樂一番來得逍遙自在。確實，人文景觀對人的要求太高，站在它的面前去追問它的歷史意義和文化價值，這不能不說是一件苦差事。相比之下，自然景觀是直觀的，它的美是赤裸裸地展現(xiàn)在你的面前，可是能夠值得回味的東西卻并不多。

李冰只是戰(zhàn)國時期由秦國派往蜀國的郡守，是典型的北方人，可以說他們開始對蜀國的情況并不了解。到了成都以后，為了治理都江堰，他進(jìn)行了大量的實地考察，然后選擇了最佳的科學(xué)方案。其實，李冰的聰明之處就是在地大量吸取了蜀國人千百年來治理洪水的經(jīng)驗。從魚鳧、大禹、鱉靈以來，蜀國人長期與水抗?fàn)?，特別是氐羌民族幾千年來有一整套對付洪水的辦法，這些都為李冰治水的成功提供了豐富的營養(yǎng)。你去看一下蜀國人因洪水所受的共苦難，你就理解為什么在20xx多年前，在都江堰會誕生一項這么偉大的工程。??剛才提到了都江堰水利工程的關(guān)鍵是魚嘴分水、飛沙堰分洪排沙、寶瓶口引水灌溉。那么這三大工程都是李冰系統(tǒng)完成的。至今為止，雖歷代有所整修，但其治水的要旨一直沒變。比如魚嘴的位置幾經(jīng)變遷，魚嘴工程從竹籠到鐵牛，再到鋼筋，材料越來越現(xiàn)代化，但治水的原理卻自古未變。

都江堰水利工程是一個科學(xué)的系統(tǒng)工程，這建立起了一個分洪、排沙、引水、防洪的科學(xué)體系，在世界科學(xué)史上有著特殊的地位。它是人類最古老的、至今你在發(fā)揮著效益的、治水的科學(xué)原理一直沿襲到今天的水利工程。中國三大古水利工程“都江堰、鄭國渠、西門渠”只有都江堰沖破了歷史的重圍，沿伸至未來，旁者，都被歷史大浪所淹埋。其實原于都江堰合理的解決了排沙，原于都江堰的六字要訣!李冰將他治理都江堰的經(jīng)驗濃縮成六字要訣“深淘灘、低作堰”并告訴人們這是整治都江堰的最高準(zhǔn)則，要世世代代地傳下去。

灘深度又不能過低，在飛沙堰遠(yuǎn)壩對面的鳳棲山腳下的河床邊，李冰當(dāng)年在此埋有石馬作標(biāo)記，歲修前，淘見石馬就行了。但是，石馬早已消專聲匿跡了。同在淘灘的標(biāo)準(zhǔn)，是依照明、清時代埋下的三根臥鐵，每年淘見臥鐵就行了。

而“低作堰”是指飛沙堰在維修時，堰頂宜低作，便于排洪排沙，低到什么程度呢?這要根據(jù)寶瓶口的“水則”與“灌區(qū)的用水量來決定?，F(xiàn)在堰頂平于水則十五劃，每劃等于一尺，就夠了。如果水量高出”水則“十五劃。灌區(qū)就要鬧水災(zāi)，低于十五劃，灌區(qū)就要缺水，這就是六字雇最珍貴的科學(xué)性。把握了這個準(zhǔn)則，都江堰水利工程就穩(wěn)如泰山，堅如磐石。

一個完美的、科學(xué)的都江堰水利工程就這樣呈現(xiàn)在世人的面前，以它孜孜不倦的灌溉滋潤著成都平原。本來“天府之國“的美譽(yù)屬于關(guān)中平原，自從有了都江堰，這一美名不得不讓位給成都平原。故有句俗語道“天府美自古堰來”。

好了，我們也到此走完了這條全長40公里的成灌高速，源于1920xx年建成的成都到灌縣的成灌馬路，也是行至九寨溝、黃龍、臥龍、四姑娘山、青城山等世界大腕景區(qū)的必經(jīng)之路，承載著四川旅游的過去、現(xiàn)在和未來，就象都江堰的水一樣?；剡^頭去，百感交積，若有所思--這，就是我的路。

歡迎各位來到都江堰市游覽。現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。后來經(jīng)過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非?？茖W(xué)地實現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

站在樓臺的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的。

格言。

都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細(xì)介紹指物說理，可能比較容易說明白一些現(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。

二王廟。

二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個碑，誰能認(rèn)出這是什么字?——這本來也不是字，是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像?！岸伞笔巧裨捴信c李冰關(guān)系最密切的一人。這個角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當(dāng)時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道，戰(zhàn)國時期是一個產(chǎn)生杰出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。李冰是先秦時期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長的職位，但蜀郡當(dāng)時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。只有處理好對上和對下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認(rèn)，他也是一位杰出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。

這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀(jì)念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗總結(jié)，字句精煉，涵義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會造成澇災(zāi);淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則?！坝鰹辰亟恰敝笟q修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。石刻的經(jīng)驗還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。

安瀾橋。

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范?，F(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀。

大家已經(jīng)知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經(jīng)魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎(chǔ)上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江—側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會自動低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰。

三字經(jīng)。

中所說的“分四六、平潦旱”。魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害。

現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經(jīng)”上說的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰。

金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。特大洪水時，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。75%的內(nèi)江水可從這里泄出。當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口。

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。它使內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便于控制，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院?，感到振奮嗎!

離堆公園。

從飛沙堰前行是離堆公園。離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會興風(fēng)作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當(dāng)時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當(dāng)時的官位并不大。據(jù)推測，他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長。

前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災(zāi)。當(dāng)然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進(jìn)水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。

沿著天井的石階進(jìn)入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側(cè)開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當(dāng)年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在20xx多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結(jié)構(gòu)十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反復(fù)進(jìn)行，終于在八年后，開了—個寬20m、高40m、長80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據(jù)傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當(dāng)先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑?！氨鶅骸眳s毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠(yuǎn)處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。

現(xiàn)在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認(rèn)識。陳列館關(guān)于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

成都到青城山篇十二

各位游客朋友：

大家好!

人們很難想像在車水馬龍的繁華都市身旁會有杳無人煙的原始林海。而距成都市區(qū)僅95公里的大邑西嶺雪山恰是這樣一處自然風(fēng)景名勝區(qū)。她是一顆璀璨的綠色明珠，鑲嵌在“天府之國”的西邊——四川省成都市大邑縣境內(nèi)，總面積482.8平方公里，最高處海拔5364米。自1987年開放以來，就以她嶄新的豐姿問世，人們傾心于她的天生麗質(zhì)，古樸原始，神秘莫測，濃郁野趣和往來便捷。

1989年9月，被四川省政府批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)，1994年1月10日，又被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

由于景區(qū)地域?qū)拸V，地勢高差大，氣溫迥異，因而有“寶地占四時之”的優(yōu)勢。從低山區(qū)到高山區(qū)，在同一時間不同的高差地帶，可以觀賞到四季風(fēng)光。

西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)絢爛多彩，氣象萬千。那終年積雪的群峰，云蒸霞蔚的云海日出，變幻莫測的高山氣景，月宮播下的千畝古桂，神工鬼斧的元古谷，莽莽蒼蒼的原始林，多姿多采的飛流瀑布，翩翩飛舞的各色彩蝶，以及那熊貓的家，金猴的峰，天然石門，怪百迷宮……套萃此間，組成了一幅福雄奇壯麗的風(fēng)景畫。特別是那海拔5364米的大雪山，令人神往。那里常年積雪，雪峰綿延起伏，恰似一條游行天際的玉龍。每當(dāng)晴空萬里，成都市區(qū)內(nèi)即可看到那橫直西天潔白晶瑩的大雪山，好像就近在咫尺。唐代偉大詩人杜甫寓居草堂時，觀此美景，留下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的千古名句。

從成都乘車到景區(qū)，只需三個小時。境內(nèi)游山道、休息亭和食宿站已具規(guī)模，是身居鬧市的人們旅游的理想去處。

今天朋友們有幸登臨，我相信你們將要得到的美好感受，會是久久難忘的。

現(xiàn)在我們在景區(qū)口的茶地坪下車，莽莽青山就屹立在眼前，密林掩映，郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，好似一幅極大的綠色錦鍛披風(fēng)，華貴又典雅，自然又神秘。迎面送來高山的涼風(fēng)，夾雜著野花的清香，使人心曠神怡。這里分五大景區(qū)，各有特色。請隨我逐一游覽。

從茶地坪至兩溪口，是低山區(qū)的“花石峪景區(qū)”。這是一條縱貫3.7公里的曲折而幽深的溪谷，是一幅山水畫廊，一首春天的詩?？?，兩岸青山，峭壁對峙，這一帶有成片的翠竹、山楊、野葡萄、山核桃、七里香、迎春花、映山紅和無數(shù)不知名的奇葩異草，交替怒放，姹紫嫣紅，香氣襲人，沁人心脾。秋來紅葉滿山，層林盡染，疑是“春風(fēng)二月人畫圖”。你沿溪慢行，跨越十多道小橋，山溪

淙

淙

來到茶地坪右側(cè)的巖縫溝，這里溝深谷狹，有“雨洗青山鳥猿啼”的意境。舉目仰望，天開一線，九道飛瀑從天而降，飄然若仙姬下凡，這里叫“九瀑一線天”。

旁邊這條山溪叫做花石溪，往上約半公里，便是“雨絲巖”。巖腔深約丈余，寬九尺許，可容數(shù)十人避雨。若遇雨天在此觀景，但見山上濃云滾滾，林濤陣陣，山風(fēng)隨雷電呼嘯而來，把山雨撒在你的眼前，雨腳雖然密集，卻如線如絲，別有情趣。

離開雨絲巖上行、是三磊關(guān)和蛙潭。溪水在此被巨石所阻，怒不可遏，使出渾身解數(shù)，咆哮著沖越巨石陡跌下來，激起朵朵白蓮，形成一個深潭，潭邊屹立著“品”字形的三塊巨石，其一形似青蛙，雄踞二石之上，面對深潭，躍躍欲跳。這就是有趣的“蛙潭”。下邊二石間，有一縫隙，能容一人擦身而過。登上蛙石，巖邊翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。傳說，在那深潭的水晶宮里，住著美麗的蛙女，每當(dāng)月色朦朧之時，她會浮出水面，跳在蛙百上載歌載舞。蛙潭不遠(yuǎn)處的下游，卻是一片淺水灘，水清見底，彩石粒粒，玲瓏剔透，惹人喜愛，青年男女到此，禁不住要脫鞋淌水、采石、擊水、嬉戲，給出一幅青春戲水圖?？吹竭@里。各位朋友不要認(rèn)為景區(qū)的瀑布不過如此。不是的，更奇趣、壯觀的瀑布還在前面，讓我們繼續(xù)游覽吧。

我們由兩溪口沿竹溪登獐子崖，一路上就進(jìn)入了“瀑布群景區(qū)”。這里“千峰疊翠，萬水競流?！毕髟搭^十余支，形成重疊的跌瀑流泉30處，瀑布高30至70余米，大都隱藏在夏云

繚

成都到青城山篇十三

各位游客，離開都江堰市，我們就要進(jìn)入川西北高原地區(qū)，來到山青水秀的阿壩藏族、羌族自治州了。

我們眼前這條大名鼎鼎的岷江，就發(fā)源于阿壩州的松潘縣北弓杠嶺南麓隆板溝，自北向南流經(jīng)松潘、茂縣、汶川三縣，折東入都江堰市后，經(jīng)著名的都江堰水利工程分流為數(shù)條河流流往各個灌區(qū)，主流在樂山與青衣江、大渡河匯合后，最后在宜賓匯入長江，全長736公里。

在阿壩州境內(nèi)長341公里。

也許坐在車窗邊的朋友已經(jīng)發(fā)現(xiàn)波濤洶涌的岷江河邊，人聲鼎沸，車水馬龍。

有沒有朋友知道，這是一個什么工地嗎?不知道吧，那讓我來告訴你們。

這就是被稱為“中國第一環(huán)保水庫”的紫坪鋪水利樞紐工程，這是全國今年開工的十大重點的工程之一、四川省一號基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)重點工程，該工程不僅具有灌溉、供水、防洪、發(fā)電、環(huán)保、養(yǎng)殖及旅游等綜合功能，同時也將極大地提高府南河的治污、防洪等能力，是一項造福千秋萬代的民心工程。

六年后當(dāng)該工程建成后形成的水庫，比杭州西湖要大100倍，將像一座規(guī)模空前的“空氣凈化器”屹立在距成都60公里的上風(fēng)地帶，不僅可以為污染嚴(yán)重的府南河“洗胃”，還可以隨時為身居鬧市的成都人帶來潔凈的空氣和水源。

前面大家看到的就是阿壩州的界牌，我們現(xiàn)在己經(jīng)進(jìn)了阿壩州的地界了，也許大家對阿壩州的九寨、黃龍己經(jīng)有所了解，但對阿壩州的了解還不多，現(xiàn)在我把阿壩州的情況給大家介紹一下:阿壩州，全稱叫阿壩藏族羌族自治州，地處四川西北部，青藏高原東南緣，是四川的第二大藏區(qū)。

轄13縣，州府設(shè)在馬爾康縣。

全州面積8.3萬平方公里，相當(dāng)于兩個海南省，但人口僅80萬，每平方公里不到10人，可以稱得上地廣人稀。

在這塊土地上，雪山聳列，江河縱橫，溝谷交錯，草地?zé)o垠，融氣勢磅礴與俊秀幽深于一體。

這里地形復(fù)雜，氣候多樣，構(gòu)成獨(dú)特的地理環(huán)境，從而保留下世界上別的地方早已絕跡的動植物資源;保留了許多在內(nèi)地難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀。

也正是依賴于這樣的地理環(huán)境，才留下了獨(dú)具特色的古老民風(fēng)和璀璨奪目的民族文化。

阿壩州的民族以藏、羌、回、漢四大民族為主體，其中藏族約占全州人口的48.29%，羌族占16.87%，漢族占31.5%，回族占3.1%。

今天我著重介紹阿壩州的民族情況，阿壩州的其他情況在今后的幾天里我陸續(xù)向大家作介紹，我現(xiàn)在首先介紹藏族:大家都知道，藏族來自西藏，但他們又是如何來到阿壩州并在這里定居的呢?要回答這個問題，我們可以一直追溯到公元七世紀(jì)。

當(dāng)吐蕃王朝在西藏強(qiáng)盛之后，便開始了一系列為擴(kuò)大版圖的東征。

唐貞觀年間，吐蕃軍隊征服了吐谷渾王國，也就是現(xiàn)在的川西北地區(qū)。

為長期統(tǒng)治這片地區(qū)，吐蕃王朝不僅派駐大量軍隊，而且還從西藏阿里地區(qū)大量移民于此。

這些移民在這里世代繁衍，成為州境內(nèi)人口最多的民族。

雖然他們已遠(yuǎn)離自己的家園，但一直?quot;阿里哇“自稱，藏語意為”阿里人居住的地區(qū)“或”阿里人開發(fā)的地區(qū)“，后簡稱為”阿哇“，漢文寫成”阿壩“這就是我們阿壩州地名的來歷。

大家看看窗外，我們已經(jīng)來到阿壩州的第一鎮(zhèn)——汶川縣漩口鎮(zhèn)，漩口是阿壩州的門戶，又是阿壩州的工業(yè)區(qū)，州水泥廠、華西電冶廠、州電解錳廠、州電解鋁廠等都設(shè)在這里，這些工廠為漩口地區(qū)增添了一些繁華，但是也給這個地區(qū)帶來了一定的污染，大家剛才看到滾滾濃煙的地方就是州水泥廠。

大家向右邊看，在壽溪河左岸和岷江右岸的匯合處臺地上，聳立著一座九層石塔，高約20米，名叫回瀾塔。

此名得來是因為岷江在這里急轉(zhuǎn)了一個大彎，并同壽溪河匯合后，激起層層波瀾而取名回瀾塔。

另有一個說法，說人們認(rèn)為這里二江斗水，易生水患，因此建塔鎮(zhèn)水，以定波回瀾，故名回瀾塔。

我看都有道理，或許正是一語雙關(guān)吧。

據(jù)《灌縣志》記載，此塔系”大清道光24年，處士姚清瀾建。

“回瀾塔歷經(jīng)170多年的風(fēng)霜雨雪，仍然巍然聳立，不偏不倚，可見其建筑工藝的高超。

每當(dāng)夕陽西下時，塔影橫江而過，因此，此塔又稱為鎖江塔。

游口茶是此地的特產(chǎn)，其特點是霧氣重、葉芽大、回味重、清香味濃、深受四川人的喜愛，素來與名山蒙頂茶，峨眉毛蕊茶、樂山竹葉青、青城雪芽茶齊名。

游口茶距今己有1800多年的歷史，現(xiàn)有8000多畝茶園，每年產(chǎn)茶500擔(dān)左右，同時生產(chǎn)藏區(qū)所需的方包茶和磚茶。

還有一點要告訴大家當(dāng)紫坪鋪水庫建成后，這里將成一片寧靜的人工海。

大家眼前的這個小鎮(zhèn)以及小有歷史的回瀾塔都將不復(fù)存在了。

前面我們已經(jīng)講到藏族在我州的形成過程，下面我給大家介紹羌族的情況:羌族是我國最古老的少數(shù)民族之一，他們最早生活在我們祖國的大西北，也就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等地，羌族自?quot;爾瑪”羌，《說文·羊部》釋為“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。

《后漢書·西羌傳》、《史記·補(bǔ)湟本記》等古代文獻(xiàn)都說羌族是發(fā)祥于祖國西部的從事畜牧且以養(yǎng)羊為特色的一個古老民族。

那么這樣一個具有悠久歷史、燦爛文化的民族，為什么現(xiàn)在僅僅在我州聚居、人數(shù)又如此之少呢?這個問題我們需要追溯到公元前4的春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)秦國強(qiáng)盛之后，一面向西拓展疆土，一面向東進(jìn)人中原，先后征服了其它六國，建立了中國歷史上第一個封建中央集權(quán)制國家，秦王朝征服西北少數(shù)民族部落時，許多少數(shù)民族部落在秦王朝強(qiáng)大的軍事力量攻擊下，土崩瓦解，絕大多數(shù)的羌族部落也未能幸免，但生性頑強(qiáng)的羌人不愿意受制于秦王朝，于是扶老攜幼，集體逃離自己祖祖輩輩生活的家園、開始向四方逃難，逃難到其他方向的羌人，以后漸漸融合于漢族和其他少數(shù)民族之中，唯有向南來到岷江上游河谷的一支羌族部落，頑強(qiáng)地生存下來，至今還保留著自己民族所獨(dú)有的生活習(xí)俗。

這里我們必須要暫停一下話題，因為我們又來到了汶川縣的第二個鎮(zhèn)——映秀鎮(zhèn)。

映秀鎮(zhèn)是我州的重要電力基地，在這里有許多的大電站，如映秀灣電站、太平驛電站等，由于阿壩州境內(nèi)的河流除黃河干支流外，其余均河床陡峻，水流湍急，天然落差大，水量充沛，蘊(yùn)藏著豐富的水能資源，且主要分布在岷江水系和大渡河水系。

州境內(nèi)可開發(fā)的水力資源近七百萬千瓦，是我國西南地區(qū)重要的水能基地。

在眾多的電站中，太平驛電站是最大的一個，它是由中國華能公司、阿壩州人民的政府、國家能源開發(fā)投資公司合資建設(shè)，總裝機(jī)26萬千瓦，現(xiàn)有固定資產(chǎn)10億元，每天的電量收入近150多萬元，是阿壩州重要的財政收入大戶。

映秀鎮(zhèn)又是通往臥龍大熊貓保護(hù)區(qū)和四姑娘山風(fēng)景名勝區(qū)的路口，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里車輛往來不斷，商業(yè)、服務(wù)業(yè)也發(fā)展很快。

走過映秀鎮(zhèn)，我們繼續(xù)沿著歷史的腳印去探尋羌族那神秘的歷史傳說。

當(dāng)我們遙望山腰那一處處的羌寨，就會發(fā)現(xiàn)羌族村寨的房頂邊沿都立著一塊塊的白石。

這些白石是做什么用的呢?有沒有哪位朋友知道，請告訴我。

這位朋友說的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實際上就是最普通最常見的石英石。

羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這里有一個傳說，雖說是傳說，可正好可以驗證出羌族遠(yuǎn)途遷徒的歷史真實性。

相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來到岷江上游，當(dāng)他們看到這里水草豐美、土地肥沃，便決定在這里定居下來，然而他們受到了當(dāng)?shù)赝林用窀昊说墓?，于是?dǎo)致一場殘酷的戰(zhàn)爭。

遠(yuǎn)道而來的羌人屢戰(zhàn)屢敗，面臨著滅族絕后的危險。

就在這緊急關(guān)頭，所有的羌人都在同一天夜里做了同樣一個夢，夢中有老人指點打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。

第二天醒來，大家就照夢中老人的指點準(zhǔn)備起來，等戈基人前來攻打時，羌人們就把準(zhǔn)備好的白石頭象雨點般投向戈基人，打得戈基人頭破血流，一敗涂地。

羌人終于徹底戰(zhàn)勝了戈基人，并在岷江上游扎下根，安居樂業(yè)，繁衍生息。

因為是這種白百拯救了幾近滅亡的羌民族，因此羌族就把白石當(dāng)作神靈供奉起來，這一習(xí)俗直到今天仍盛行不衰。

故事講完了，大家對生活在阿壩州的羌族也有了一定的了解，我們現(xiàn)在又來到了一個非常有名的地方——飛沙關(guān)。

關(guān)后大山稱為石紐山，這樣一個毫不起眼的地方之所以有名，這是與夏禹王有關(guān)的緣故，百紐山上有一臺地，名叫到兒坪，相傳這是治水英雄大禹降生的地方。

也許大家不信，不過我可是有書為證，《汶川縣志》中記載:“飛沙關(guān)嶺上里許，地平衍，為刳兒坪，有羌民數(shù)家，地可種植，相傳為圣母生禹處，有地址數(shù)百步，羌民稱為禹王廟，又稱為啟云圣祠”。

《路史》記載:石紐在波山西界龍家山之源。

鯀，波山廣袤人也，納有莘氏女歲有二月，于六月六日生禹于道之石紐山，所謂到兒坪長于西羌、西夷之人也。

我國唐朝著名現(xiàn)實主義詩人，杜甫在寓居成都期間亦曾云游此地，并有《禹廟》一詩為證，詩曰:“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。

荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。

云氣剩虛壁，江聲走白沙。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

”只可惜禹王廟毀于十年浩劫，只有遺址可尋了。

但人們常來此燒香，緬懷大禹治水的豐功緯績。

說到這里，各位可能要問，我前面說這里的羌族是被秦國趕跑南遷而來。

這里又說大禹生于石紐，長于西羌、西夷之人也。

前后不是矛盾嗎?說對了，前面是民間通行的說法。

其實羌族在川西北一帶生息，應(yīng)該是在遠(yuǎn)古時代就開始了。

按正史記載，在遠(yuǎn)古時間，我國的黃河上游就主要是羌民族的活動范圍，他們的生活方式是逐水草而居的游牧生活，稱?quot;所居無?！?，遠(yuǎn)在三皇五帝的時代，也就是在有文字記事的時代以前，他們就不斷沿著青藏高原的橫斷山脈向南遷徒，一部分住在低地河谷和平原的羌人逐漸改變了游牧習(xí)慣，開始定居從事農(nóng)業(yè)，成為我們所說的氏族，氏就是低，氏羌就是低地的羌人，他們還是蜀族的祖先呢。

史實說明羌族早就生息在川西，但也并不排斥秦國擴(kuò)張地盤，使一支羌族部落被迫南遷到阿壩的說法，只是這支羌人南遷之前，這里早已是羌族的天下了。

現(xiàn)在我們終于來到汶川縣城，汶川是阿壩州的門戶，集中了阿壩州的工業(yè)廠礦，在阿壩州13縣中人口第一，工業(yè)產(chǎn)值居第一，稅收居第一。

1985年就已成為全國首批5個農(nóng)村初級電氣化縣之一。

全縣幅員面積4084平方公里。

人口96054的人，縣城所在地威州鎮(zhèn)，也算得上歷史悠久了。

大家看到對面山坡上的古城墻沒有，這就是姜維城。

據(jù)《元和志》載:”蜀將姜維、馬忠等征伐波山羌夷，此其地也。

今姜維城，即維所筑“《舊唐書》載:”蜀到禪時，蜀將姜維、馬忠征伐汶川羌夷，即此也。

今州城即姜維故壘也，武德七年，白茍羌酋鄧賢佑歸蜀，乃于姜維城置維?quot;。

按此史實，姜維征西至汶川一帶，修城筑壘，習(xí)兵練武，當(dāng)有此事。

離開汶川縣，我們上行似公里，就到達(dá)茂縣縣城風(fēng)儀鎮(zhèn)了，茂縣古稱茂州，唐代至民國初期均用此名。

1958年曾名茂汶羌族自治縣，阿壩藏族自治州更名為藏族羌族自治州后，復(fù)改稱茂縣。

全縣幅員面積4064.33平方公里，人口90956人，羌族占88.92%。

大家感覺到岷江河谷有什么變化沒有，(河變寬了)對了，岷江河谷素以山勢陡峭、河谷深切著稱，偏偏鳳儀鎮(zhèn)這一段平坦寬敞，本來氣勢洶洶直貫而來的山脈，到了鳳儀鎮(zhèn)后變得溫柔起來，窄窄的峽谷突然成了寬谷的盆地。

這里盛產(chǎn)蘋果，大家看到的公路兩邊的樹木大都是蘋果樹，在全國蘋果大賽中曾一舉奪魁的“黃冠”“紅星”蘋果獻(xiàn)出產(chǎn)在這里。

由于氣候的原因，這里的蘋果大味甜，久放不變。

尤其到了秋天，茫茫綠煙下，蘋果樹上碩果累累，金黃黃、紅艷艷、令人陶醉，只是近幾年品種有些退化，正在下功夫改良。

除蘋果外，這里還盛產(chǎn)川菜烹調(diào)中不可缺少的調(diào)料——花椒，茂縣的大紅袍花椒，品種十分優(yōu)良，銷路很好。

大家看到的對面山上細(xì)小的樹木，這就是花椒樹。

每到八、九月，到處都散溢著花椒的芳香。

茂縣是開展羌族風(fēng)情之旅的主要目的地。

旅游者在這里參觀羌寨，拜訪羌氏家庭，參觀羌族歌舞，欣賞羌族服飾藝術(shù)，很受歡迎。

今天因為趕路，只能安排大家到羌族風(fēng)味的餐廳午餐時，稍微領(lǐng)略一點他們的民族風(fēng)情了。

(從茂縣鳳儀鎮(zhèn)上行至疊溪60公里，沿途沒有太多有價值的景觀，加之午餐后，游客大都比較疲倦，可讓游客適當(dāng)休息)游客朋友們，我們在經(jīng)過1個多小時的休息后，我不得不打斷大家的美夢了，因為我們又來到了一處非常有名的地方了，這里是茂縣的較場。

較場，我們一聽到這個名字，就一定會想到這是個士兵練武之地，的確如此，此處為通往松潘草地的交通咽喉，加之地勢險要，歷來為兵家必爭之地。

傳說唐代女將軍樊梨花曾屯兵于此，故名為較場。

不過星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在這里只是一個羌族村寨，而沒有一兵一卒了。

現(xiàn)在大家向左下方看，大家可以看到兩個波平浪靜的高山湖泊，這就是聞名中外的疊溪地震遺址。

1933年8月25日，這里曾發(fā)生了7.5級的大地震，一個本來還熱熱鬧鬧的小鎮(zhèn)，頃刻之間使不復(fù)存在了，被崩塌的山體深深地埋在地下，垮塌的土石還堵塞了整個岷江河道，形成了大家眼前的這兩個高山堰寨湖泊。

疊溪地震廢墟保持十分完好，有人稱其為“東方的龐貝”。

因此它本身又是研究、探索地震規(guī)律的重要場所，每年都有一批一批的中外學(xué)者前來考察和研究。

走過疊溪海子再往上，我們就要進(jìn)入松潘地界了，大家再向窗外看看，一直陪伴我們而行的岷江現(xiàn)在己經(jīng)變得非常的溫順，再也不象我們剛看當(dāng)然，傳說歸傳說，而且多屬牽強(qiáng)附會，今人大概誰也不會當(dāng)真，但它反映了先民們征服自然的愿望，寄托了先民們主宰世界的理想，并且豐富了民間文學(xué)。

也許大家注意到了，我們今天的行程全部是上行。

到這里我們已經(jīng)接近青藏高原的邊緣地帶，山勢也沒有剛進(jìn)阿壩州那么陡峭，整個地勢的落差也沒有汶川、茂縣一帶大，水流平緩是一個非常正常的自然現(xiàn)象。

各位朋友，說著說著，我們就快進(jìn)入松潘縣城了，松州古城始建于明洪武，也就是公元1379年，距今已有600多年的歷史了，據(jù)《松潘縣志》記載:“城周九里七分三，高丈五，深一丈九尺，廣三丈，開五門。

”可見剛建成時規(guī)模之大。

即便是現(xiàn)在，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為的破壞，使人們無幸觀瞻整個全貌，但僅從殘存的城墻。

城門洞上那巧奪天工的龍鳳獅鵬石雕，你也不得不對松州人的聰明智慧和氣魄油然而生敬佩之情。

由于當(dāng)時生產(chǎn)技術(shù)條件所限，整個松州城從開工到完工整整花費(fèi)了60年的時間。

負(fù)責(zé)建城的官員不知從全國各地調(diào)集了多少能工巧匠，但其中絕大多數(shù)人是從西北地區(qū)征集而來，這些人大都信奉伊斯蘭教的回族，修城時間如此長，這些人也就完全失去了返回自己家園的可能性，于是只好在松州定居下來。

前邊我已經(jīng)講到阿壩州是由藏、羌、回、漢四大主體民族構(gòu)成。

那么大家也一定猜出了回族是如何來到我們阿壩州的了。

的確，他們很多都是修筑松州城的工匠的后裔，這是回族第一次大規(guī)模遷居阿壩州。

雖然以后又陸陸續(xù)續(xù)有數(shù)批回族進(jìn)州，但從規(guī)模上都無法與此次相比。

這就是為什么我們阿壩州的回族，大都集中在松潘及周邊地區(qū)的原因。

我們都知道回族是一個極善經(jīng)商的民族，因而松州亦以商業(yè)繁榮而飲譽(yù)海內(nèi)，舊時城里就有大小商號、座商百余戶，商家達(dá)數(shù)千人之眾。

這在現(xiàn)在也許不是什么了不起的數(shù)量，但在當(dāng)時一個不大的古城里有如此多人經(jīng)商，的確不是一個小數(shù)了。

走過松州城，我們現(xiàn)在經(jīng)過的集鎮(zhèn)叫川主寺，這是四川省的100個小城鎮(zhèn)試點鎮(zhèn)之一，幾年前，這里還是一片荒涼，現(xiàn)在已是賓館林立，熱鬧非凡了。

川主寺鎮(zhèn)是九環(huán)線上的交通樞紐地，由此向西，便進(jìn)了川西北高原，就是當(dāng)年紅軍走過的雪山草地了。

向北便是我們今天的目的地九寨溝、向東便是我州的另一個重要風(fēng)景區(qū)，我們后天要去的黃龍風(fēng)景區(qū)。

現(xiàn)在大家看到的是碑是“紅軍長征紀(jì)念碑”，山腳下是“紅軍長征紀(jì)念碑碑園”。

其碑園園名是中國改革開放的設(shè)計師鄧小平同志所題。

這是經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，全國唯一的敘述整個長征過程的碑園，其碑身為三角立柱體，象征工農(nóng)紅軍一、二、四方面軍緊密團(tuán)結(jié)，堅不可催。

24米高的碑頂巍然矗立著14米高的紅軍戰(zhàn)士像，雙手高舉成“v”字形，一手持鮮花、一手持槍，象征長征的勝利。

山下的碑園由園墻、群雕和紅軍長征陳列館組成。

“告別蘇區(qū)”、“艱苦歷程”兩組群雕，充分表現(xiàn)了蘇區(qū)人民和子弟兵的魚水深情以及紅軍戰(zhàn)士前仆后繼、英勇向前、歷盡艱險、不怕犧牲的崇高精神。

整個雕塑群像氣勢恢宏地再現(xiàn)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的英勇悲壯。

最令人激動的是在晴空萬里時，每當(dāng)夕陽斜照在用亞金銅貼面的碑塔上時，整個紀(jì)念碑閃閃發(fā)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，象一團(tuán)火球，使碑頂?shù)募t軍戰(zhàn)士更加清晰可見?quot;金碑夕照“亦成為人們競相觀看的難得一景。

這也許是連設(shè)計者都未曾料到的意外效果。

現(xiàn)在我們看到的村寨叫漳臘，而眼前這條小溪流就是一直伴隨我們到此的`岷江，誰也沒有辦法把它同我們在都江堰市所看見的岷江聯(lián)系起來，因為我們己經(jīng)快到了岷江的源頭。

現(xiàn)在的岷江雖然不起眼，但卻依然倍受人們關(guān)注。

因為舉世聞名的漳金就產(chǎn)自這里。

漳金的成色非常好，一般都為9.999，小數(shù)點后面3個9，而且藏量大、品位高、顆粒粗、熔耗低。

在這里，打水時桶里沉著金子，挖泥燒磚，磚里鑲著金子，刨土?xí)r冷不丁閃出幾粒沙金，早在三四十年代，國民政府政府己對這里的藏金情況作了詳細(xì)的勘察，探明的礦點有29處，總面積達(dá)28.5平方公里，漳金從19正式開采以來，至今已開采黃金100萬兩，約33噸。

1985年有位農(nóng)民在淘金時，曾挖到一塊卵形大的金塊，重達(dá)224.65克，含金量高達(dá)98%，大家現(xiàn)在向右看，這片農(nóng)田有個名字叫飛機(jī)壩。

為什么叫飛機(jī)壩呢?原來在解放前，國民政府曾在這里修過一個軍用機(jī)場，還建了油庫，抗日戰(zhàn)爭期，日本侵略軍為了炸毀漳臘機(jī)場和油庫，曾派飛機(jī)前來轟炸，結(jié)果誤將松潘當(dāng)作漳臘狂轟濫炸了一遍。

漳臘卻得以幸免。

現(xiàn)機(jī)場已開墾為農(nóng)田，而油庫卻至今都未發(fā)現(xiàn)，據(jù)說設(shè)在某座山里，曾有好事者到附近諸山探尋，結(jié)果一無所獲而歸。

隨著九寨溝、黃龍的知名度提高，來阿壩州旅游的人數(shù)成倍增長，為此，政府準(zhǔn)備在漳臘山坡上修建一個中型的旅游機(jī)場。

屆時，去九寨溝就再也不會象我們現(xiàn)在這樣乘整天的車了。

現(xiàn)在我們終于來到了岷江的源頭——弓杠嶺，這里又被稱為小西天，小西天在藏區(qū)可以說是聞名遐邇，之所以聞名遐邇，全在于她的神秘，據(jù)說從古至今，四面八方的鳥類到了垂暮之際都要積蓄力量，然后千里迢迢飛到此山安息歸西，所以藏族稱此山?quot;夏德”意即“烏的墓地”“小西天”大概也就是這個意思了。

藏文古籍《夏德嘎恰》中有此山“鳥羽禽骨累累”之說。

各方鳥兒為什么非要葬身此地，至今仍是一個難解的謎。

在這里還有一個嘉絨藏區(qū)聞名遐邇的苯波教寺廟——尕米寺。

據(jù)載，元至正十五年(1355年)，西藏窮波地由仁青堅贊喇嘛路過此處，但見地勢開闊，呈凹形，南面緩坡，牧草豐美，西臨岷江，東面所靠山巖中，有天然本教教徽，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“雍忠?guī)r”。

喇嘛心動，遂發(fā)愿于此建寺院，取名爾米寺。

“尕”意為高興，“米”意為安靜的處所。

又因此處稱為小西天，連起來故?quot;小西天尕米寺“。

走過尕米寺、弓杠嶺，我們就進(jìn)入南坪縣，也就是現(xiàn)在的九寨溝縣。

九寨溝縣古時隸屬松州，1953年建縣，全縣面積5290平方公里，人口51366人。

由于九寨溝的知名度越來越高，年將南坪縣更名為九寨溝縣。

我們現(xiàn)在已經(jīng)離今天的目的地——九寨溝近在咫尺了。

經(jīng)過一天的旅行，我想大家也有點疲勞了，現(xiàn)在大家稍微休息一下，養(yǎng)精蓄銳，以便明天我們有一個充沛的體力來欣賞我們美麗的人間仙景——九寨溝，我今天的講解就到這里了，謝謝大家!

成都到青城山篇十四

當(dāng)您進(jìn)入華鎣山地質(zhì)博物館，首先就必須要穿過一條長7`2米的遂洞，這個遂洞將會帶給位走進(jìn)神氣的地質(zhì)時代，在遂洞中我們還設(shè)置了6個圓形的凸摸，分別展示了華鎣山國家地質(zhì)公園內(nèi)的經(jīng)典景色。上面設(shè)置有3束燈光，形似天窗。

而本館共設(shè)置了前言、交通區(qū)位、區(qū)域概況、公園簡介、典型的巖溶地貌、構(gòu)造地質(zhì)遺跡、地質(zhì)剖面、水體景觀、動植物和礦產(chǎn)資源、古生物、建設(shè)歷程、結(jié)束語等12個展區(qū);觸摸查詢系統(tǒng)、動畫播放、斷裂褶皺互動。

一、通展區(qū)。

本展區(qū)主要介紹了華鎣山國家地質(zhì)公園所處的地理位置和交通網(wǎng)狀關(guān)系，華鎣山國家地質(zhì)公園是周邊地質(zhì)公園中離高速路最近的一個，距離高速公路只有17公里。

二、域概況展區(qū)。

本展區(qū)主要對公園內(nèi)徑、緯情況、地質(zhì)、地層水文、氣象、社會經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了簡要介紹。

地層概況：公園地層區(qū)劃屬于揚(yáng)子臺地、出露地層單位，主要有寒武----奧陶系婁山關(guān)組、二疊下統(tǒng)梁山關(guān)組、三疊系飛仙關(guān)組等。區(qū)域巖性主要為碳酸鹽間夾碎屑巖。巖層總體呈北北東---南南西走向。特殊的巖石是區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡景觀形成的基礎(chǔ)。而華鎣山復(fù)式背斜及華鎣大斷裂對區(qū)域地質(zhì)演化歷史中有決定性作用，是園區(qū)地質(zhì)遺跡形成的主要地質(zhì)構(gòu)造背景，其科學(xué)研究價值極高。

三、園見簡介展區(qū)。

共設(shè)置了5快凹形等位展板，其中一塊展板就是對華鎣山國家地質(zhì)公園的概況進(jìn)行了介紹。

華鎣山國家地質(zhì)公園地處四川盆地東緣，華鎣山脈中段，面積116平方公里。共包括了石林景區(qū)、天池湖景區(qū)、小山壩景區(qū)、巖溶洞穴景區(qū)。

1、景區(qū)位于公園東部華鎣市和鄰水縣交界的高登山，面積21平方公里，以富集的生態(tài)資源和石林景觀為主。

2、池湖景區(qū)位于公園北部天池鎮(zhèn)境內(nèi)，面積約20平方公里，詩園內(nèi)重要的導(dǎo)性地質(zhì)景觀之一。

3、山壩景區(qū)位于公園中西部雙河街道辦事處境內(nèi)，面積約24平方公里。

4、溶洞穴景區(qū)主要露出二疊系石灰?guī)r地層，巖石節(jié)理、斷裂發(fā)育。在構(gòu)造、氣候等影響下，石灰?guī)r溶蝕作用強(qiáng)烈裂隙，不斷增大并演化成底下洞穴。

四、型巖溶地貌展區(qū)。

本展區(qū)主要展示了公園的地脈景觀和典型的溶洞景觀。講述了喀什特地貌所特有的石芽、石林、溶溝、漏斗、孤峰等地質(zhì)現(xiàn)象和地質(zhì)遺跡。

這里請大家留意以下地面墻角的造型：這里埋藏底下的石芽、有完全裸露的石芽、溶蝕平地、峰林等象形圖案，這些形象地揭示了華鎣山石林的形成過程。

接下來各位領(lǐng)導(dǎo)看到的是：四川華鎣山國家地質(zhì)公園的資源景觀表(看圖)。

而這7塊不規(guī)則的異型展板，起伏的流性線狀，象征著華鎣山的三山兩槽、褶皺、擠壓和斷裂，大家看到的這些造型物就代表了溶洞的暗河、涓涓細(xì)流和沉積碎屑等。下面我們就來到了動畫展示區(qū)，這里主要是滿足不同年齡，不同層次游客的需要。

五、構(gòu)造地質(zhì)遺跡展區(qū);。

本展區(qū)主要介紹華鎣山大斷裂，其他構(gòu)造地質(zhì)遺跡和相關(guān)地質(zhì)知識等四個方面;。

相關(guān)地質(zhì)知識華鎣山大斷裂其他構(gòu)造地質(zhì)遺跡遙感影象圖。

我們從展板形狀可以看出，造山運(yùn)動所形成的構(gòu)造地質(zhì)遺跡。

六、地質(zhì)剖面展區(qū);。

本展區(qū)僅就石林景區(qū)、天池湖景區(qū)的剖面、地層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了介紹。

石林景區(qū)地質(zhì)剖面是由;奧陶系地層剖面、志流系地層剖面和二疊系地質(zhì)剖面組成。

天池湖景區(qū)地質(zhì)剖面是由;三疊系地層剖面、侏羅系地層剖面、華鎣山二疊系鈣結(jié)殼組成。

接下來就是半月柱展柜。

七、地質(zhì)水體景觀展區(qū);。

本展區(qū)主要展示了公園內(nèi)的天池湖、瑪流黑潭瀑布等水體景觀。其中最大的主體景觀就是華鎣山天池湖。

八、動、植、礦物資源展區(qū);。

華鎣山國家地質(zhì)公園高差大，是多種自然要素交匯地，植被覆蓋率較高，植物垂直、分帶明顯、種類繁多，且土壤種類較多，植被分布較廣，動植物資源豐富。

1、植物種類;重要植物有175科，656種。

2、動物種類;野生動物有無脊椎動物9門，脊椎動物24目，63科，鳥類106種。

3、主要礦產(chǎn)資源;我市境內(nèi)礦產(chǎn)資源較為豐富，現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)14個礦種，探明資源儲量眾多，有;煤、水泥灰?guī)r、石膏等。截止20__年底已開發(fā)利用的礦產(chǎn)資源有;煤、石灰石、玄武巖等。全市共有礦產(chǎn)企業(yè)83個，年開采總量為469萬噸，礦業(yè)年產(chǎn)值約占全市工業(yè)總值的70%，是我市重要的支柱產(chǎn)業(yè)。

林體景觀;呈現(xiàn)在我們面前的這幅圖就代表了我們?nèi)A鎣山現(xiàn)在的森林狀況，下面的7根樹樁，述說著58年大煉鋼鐵的那段歷史，同時也啟發(fā)我們要保護(hù)森林，杜絕亂砍濫伐。

成都到青城山篇十五

眉山是“千古第一文人”蘇東坡的家鄉(xiāng)，眉山因蘇東坡而聞名天下，蘇東坡給了眉山這個名字以豐富的內(nèi)涵。下面是本站帶來的成都到眉山。

導(dǎo)游詞。

僅供參考。

大家好!我們今天的目的地是眉山三蘇祠，從成都出發(fā)經(jīng)過一個半小時，約70公里的路程，途徑雙流、新津、彭山，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入眉山縣境內(nèi)了。

一說眉山，也許朋友們會有些陌生，但說到“一家三父子，都是大文豪”，相信大家都有話說了吧!沒錯，這兒就是蘇軾的老家。

三字經(jīng)。

有記載：蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。后來人們也用來比喻，讀書和學(xué)習(xí)，什么時候開始都不算晚蘇軾從小就才智過人，什么都一學(xué)就會，10歲時，父親游學(xué)四方，蘇軾跟著母親讀書，讀到范謗傳時問母親，我要是學(xué)范滂，你會同意嗎，范滂是東漢一個鐵骨錚錚的男兒，當(dāng)時和宦官斗爭后來被陷害入獄，老母來看望他時很大方的說：你放心去死吧，能留下一個好名聲，我就很滿意了，一個10歲的小男孩當(dāng)時就有留下一世英明的理想，如此勇敢，讓人刮目相看。

蘇軾的才學(xué)得到宋朝皇帝的賞識，但是他因為反對王安石變法，仕途一直不順，甚至烏臺詩案差點要了他的名，但是蘇軾的才學(xué)無人能敵，他的詞突破了寫男女戀情、離愁別苦的舊框框，以其豪放不羈的風(fēng)格開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)!他的詞現(xiàn)存有340多首，他的赤壁賦，后赤壁賦，被后代奉為經(jīng)典。歌星王菲唱的水調(diào)歌頭，“明月幾時有，把酒問青天”。就是東坡先生做的詞。

蘇軾不是一個只知道吟詩作賦的文人，更是一個懂得生活的生活家，什么東坡肘子?xùn)|坡魚，都是他老人家發(fā)明的，東坡肘子的發(fā)明源于一場意外，話說他年輕時到寺里和僧人下棋，怕下得太久肚子餓，于是帶了個肘子，把寺里的香爐洗干凈了，把肘子放里面，偷偷地用微火慢慢燜。可由于下棋下得太久，竟忘記了??直到聞到焦味，才發(fā)現(xiàn)水已經(jīng)干了，肘子貼爐的一面也有些焦了，可萬萬沒想到?jīng)]這樣“烘”出來的肘子又香又糯又軟，東坡肘子就這樣誕生了。

哎說的我自己都好想吃哦，大家看窗外那一片片茶園，這是眉山的玉蟾茶，可名貴呢，大家先休息一下，待會兒我們就到紀(jì)念蘇軾的三蘇祠參觀。

各位團(tuán)友：您們好!我是四川運(yùn)通旅行社導(dǎo)游楊欣。今天請由我陪同大家前往樂山市去參觀世界之最樂山大佛，好啦，讓我們現(xiàn)在開始又一段嶄新的旅程。

各位團(tuán)友，大家好!前兩天，我們按照團(tuán)隊運(yùn)行計劃，小楊和司機(jī)周師傅帶領(lǐng)大家已經(jīng)游覽了武侯祠，杜甫草堂以及其它一些景點，今天離開成都前往樂山市。車程共有162公里，沿途會走過成雅高速公路和成樂高速公路，途經(jīng)雙流縣、新津縣、彭山縣、眉山市、夾江縣5個地方，待會兒中途我們還將去眉山地區(qū)的彭山縣仙女山參觀。

好啦，現(xiàn)在是上午9半點各位團(tuán)友，我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)肓嗣忌降貐^(qū)彭山縣的境內(nèi)，早上8點我們乘車離開成都市區(qū)一路走來，已經(jīng)經(jīng)過了雙流縣、新津縣，現(xiàn)在進(jìn)入了彭山縣境內(nèi)?，F(xiàn)在小楊給大家簡單地介紹一下彭山縣的一些情況以及它的長壽文化。

那彭山呢位于成都平原的西南部，古代的時候這里叫做武陽。古代蜀國開明王朝的最后一個國王就是被秦軍追到這里被殺的。彭山縣的境內(nèi)其實沒有大山，只有平原和丘陵，但是有很多低山交錯分布，岷江從境內(nèi)穿過。而彭山的得名其實是因為城郊的彭祖山是被稱為“東方第一壽星”彭祖出生地和歸隱后的養(yǎng)老之地。所以彭山縣也因此獲得了“忠孝之邦，長壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。而且彭祖老壽星對彭山縣的民風(fēng)民俗起到了很大的影響。兩千多年以來，這里的居民養(yǎng)成了珍惜生命、尊老、愛老、敬老的習(xí)俗，人們都學(xué)習(xí)長壽之道，追求長壽，所以當(dāng)?shù)厝说钠骄鶋勖绕渌胤揭?，?jù)全國人口普查的資料顯示，這里100歲以上的老人高出全國平均比例的22.8倍，是名副其實的“長壽之鄉(xiāng)”。

我想在各位的心中可能都覺得彭祖是中國古代的一個傳奇式人物，據(jù)《山海經(jīng)》、《列仙傳》等資料記載，彭祖他真正名字叫錢鏗，是中國古代五帝中顓頊帝的玄孫，軒轅皇帝的第八代孫子，他歷經(jīng)了夏、商，周三個朝代，曾經(jīng)做過商大夫。《華陽國志》書中也記載了彭祖的家鄉(xiāng)就在今天的彭山縣。彭祖晚年回到了老家象耳山中，后來移居到現(xiàn)在的彭祖山，修煉長壽之道，傳說他活了八百多歲，死后就葬在了彭祖山。彭祖山的海拔只有610米，周圍有很多大大小小的山峰，而且近年來人們發(fā)現(xiàn)站在遠(yuǎn)處觀望彭祖山，它與周圍的群山之間正好構(gòu)成一幅八卦太極圖，而彭祖墓正好位于太極圖的“魚眼”上。因此人們說彭祖山是一個天然采氣場，彭祖長壽可能與此有關(guān)。

其實，彭祖長壽的秘訣是可以被我們認(rèn)識的，現(xiàn)在人們至少已經(jīng)弄清楚了三個方面的秘訣。今天小虞就把這三個秘訣告訴大家，希望大家回去都修煉長壽秘訣，像彭祖一樣活到八百歲。現(xiàn)在請大家聽好了：

第一是彭祖活八百多歲的科學(xué)性問題。其實彭祖真的是活了八百歲嗎?肯定不是。是因為在殷商時期的歷法，所謂一年的時間比現(xiàn)在的公歷和農(nóng)歷都要短的多，如果按照現(xiàn)在的年歷推算，彭祖實際上只活了130多歲，當(dāng)然也就不可能像好多書上寫的彭祖歷經(jīng)了夏、商、周三個朝代。

第二是彭祖確實發(fā)明并修煉了一套養(yǎng)生之道，后來的人把他的養(yǎng)生之道歸納為：烹飪術(shù)、房中術(shù)和導(dǎo)引術(shù)?，F(xiàn)在我舉例講講烹飪術(shù)、導(dǎo)引術(shù)，烹飪術(shù)又叫膳食術(shù)，彭祖呢很擅長烹飪之法，采集當(dāng)?shù)氐男迈r蔬菜、瓜果、雞鴨、藥材進(jìn)行配制，根據(jù)季節(jié)不同，選擇不同的膳食，很注重飲食衛(wèi)生營養(yǎng)，達(dá)到了良好滋補(bǔ)強(qiáng)身的效果，所以他可以稱的上是我國烹飪技術(shù)的鼻祖，世界上第一位營養(yǎng)師;還有呢他發(fā)明了一套科學(xué)的健身方法，也就是現(xiàn)在氣功所練的深呼吸法，吐故納新，增強(qiáng)體質(zhì)。因此可以說，彭祖是中國和世界最早的氣功大師。

最后一個秘訣是必須要有良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境。社會安定，家庭和睦，社會上有尊老愛幼的傳統(tǒng)，必然會出現(xiàn)更多的長壽老人。彭祖就是長期在武夷山，彭祖山修煉，與世無爭，心平氣和，家庭關(guān)系和睦，因而心情舒暢。這恐怕也是彭祖長壽的一個重要秘訣。

我想各位團(tuán)友來到這里，就是要實地體驗彭祖的長壽秘訣，去擁抱青春。所以我們趕緊去彭祖墓采氣場，養(yǎng)生殿，彭祖祠等景點仔細(xì)參觀，閱讀有關(guān)碑碣，聯(lián)語，細(xì)細(xì)揣摩或許會有所收獲。

好啦，各位團(tuán)友，剛才我們從彭山縣城經(jīng)過江口鎮(zhèn)來到這里，現(xiàn)在我們眼前的這座山就是彭祖山，我們的旅游車會停在入口處的停車場。我們在仙女山景區(qū)游覽時間為2小時，請各位帶好自己的貴重物品和我一起下車。

我們現(xiàn)在就開始入山，大家可以邊走邊聽小楊的講解。彭祖山以前叫做仙女山，是因為彭祖的三女兒在這里修煉成了仙女。在這座山上保留有彭祖墓、彭祖祠以及唐代摩崖石刻造像——齊山雙佛和佛教寺廟等文物古跡。

好啦，現(xiàn)在請跟我走進(jìn)彭祖墓采氣場去參觀。謝謝大家!

各位游客：

大家早上好!今天我們的行程是從成都出發(fā)到達(dá)我們的目的地眉山，我們會經(jīng)過雙流，新津，彭山，最后到達(dá)我們的目的地眉山，全程79.6公里，車行大概一個半小時就可以到達(dá)我們的目的地了。

那好了，各位游客，我們從成都出發(fā)，經(jīng)過一個多小時的車程，馬上就要到達(dá)我們的目的地眉山，在進(jìn)入之前先讓我們回顧一下，今天我們出發(fā)后所經(jīng)過的一些地區(qū)。我們途中經(jīng)過了雙流，新津，彭山，我們欣賞過了美麗的成都平原，感受了古蜀國文化?，F(xiàn)在我們馬上就要到達(dá)我們的目的地眉山了。在四川，這座城市曾被宋人稱為“千載詩書城”，被清人稱為“人文第一州”，評價之高，聲譽(yù)之隆，讓今天的人們或許會覺得不可思議。眉山是一個地靈人杰的地方，正像成都有司馬相如，郫縣有楊雄，南充有陳壽，江油有李白，中江有李調(diào)元，眉山在距今九百多年前，在這片神奇的土地上誕生了一個偉大的詞人，在座的各位可知道他是誰嗎?那我給在座的各位三個提示吧!首先第一個提示是有一個菜是以他的名字命名的，第二個提示是他是北宋著名的詞人，第三個提示是他有這樣一首詞我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇(唱)。對了。他就是蘇軾。說起眉山，熟悉中國文學(xué)的人會有所耳聞，因為這是大文豪蘇軾的故鄉(xiāng)。眉山是“千古第一文人”蘇東坡的家鄉(xiāng)，眉山因蘇東坡而聞名天下，蘇東坡給了眉山這個名字以豐富的內(nèi)涵。

當(dāng)然人杰全因地靈。作為眉山人的蘇軾、石魯、李密等在歷史上有著如此光輝的成就，從另外一方面來說又要仰仗眉山的物華天寶。眉山位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地帶，成都--樂山黃金走廊中段。眉山市的人杰地靈，為我們眉山市帶來了豐富的人文旅游資源，這里有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而眉山市文化旅游活動也非常的豐富多彩，例如東坡文化節(jié)、彭祖壽星節(jié)、青神竹編藝術(shù)節(jié)、丹棱嗩吶節(jié)等。

俗話說的好，“民以食為天”那到了我們眉山市你就不得不品嘗一下我們眉山市傳統(tǒng)美食特產(chǎn)了，我們眉山市有仁壽黑龍灘全魚席、芝麻糕、回鍋羊肉、回鍋魚、文宮枇杷、曹家梨;龍眼穌、眉山臍橙。除此之外還有各類以蘇東坡的名字命名的特色菜例如東坡肘子、東坡肉、東坡魚、東坡松花蛋等;那眉山的這些美食里尤以東坡肘子、東坡魚、東坡松花蛋、芝麻糕揚(yáng)名海內(nèi)外。相信在座的各位游客聽了之后是否有些嘴饞了，那我們今天參觀完三蘇祠之后就可以品嘗到一桌地道的眉山菜。說了這么多，我們的車已經(jīng)駛進(jìn)眉山市區(qū)了。

我想細(xì)心的游客你們或許發(fā)現(xiàn)窗外有一座雕塑，這座雕塑是20xx年2月13日由眉山市向全社會公開征集的城市標(biāo)志，最終以蘇東坡像為設(shè)計主題的標(biāo)志入選。整個標(biāo)志設(shè)計由中國古代瓦當(dāng)圖案和東坡頭像組合，表現(xiàn)出一種具有古代歷史痕跡的感覺，更體現(xiàn)出眉山的古老文化。從圖案到字體都運(yùn)用了一種古樸的風(fēng)格，采用了中國朱紅與黑色組合而成，體現(xiàn)出較為濃郁的文化味道，此色彩也代表了一種祥和詮釋，同時也符合眉山這個充滿文化氣息的個性城市。

那各位游客我的講解暫時告一段落，大家稍作休息，一會我們就要到達(dá)我們的目的地，三蘇祠了，到了三蘇祠我在給大家做詳細(xì)介紹。

成都到青城山篇十六

天府廣場往西沿人民西路不遠(yuǎn)就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀(jì)念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠(yuǎn)就是道教圣地青羊?qū)m，青羊?qū)m旁邊就是休閑之地文化公園。青羊?qū)m和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠(yuǎn)，如果前往可做34路公交車在一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠(yuǎn)便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費(fèi)搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀(jì)念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當(dāng)然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。

貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達(dá)，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉(zhuǎn)站倒車，一般倒一次就能到達(dá)。

在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護(hù)區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。

貼士：如果你只有一天時間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。

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