讀后感可以是對(duì)書中情感的共鳴，也可以是對(duì)書中觀點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷，與書中的情節(jié)和主題進(jìn)行對(duì)話和對(duì)比。以下是一些經(jīng)典讀書人分享的讀后感，或許能夠給您帶來一些新的思考和觀點(diǎn)。
儒林外史讀后感初二水平篇一
《儒林外史》這部小說主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史初二讀后感作文800字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史初二讀后感作文800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類形成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過非常明顯。
讀了這本書，我可以說只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。
作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。
但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。
現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。
復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。
儒林外史讀后感初二水平篇二
《儒林外史》所寫的主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活，其所傳人物，大都實(shí)有其人。讀完這本書，想必你一定收獲了不少知識(shí)，那就來寫一寫儒林外史初二讀后感四百字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史初二讀后感四百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi)，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
在一篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會(huì)、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對(duì)他們來說，僅是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場(chǎng)，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會(huì)友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對(duì)社會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí)。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
儒林外史讀后感初二水平篇三
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。
一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。
儒林外史讀后感初二水平篇四
《儒林外史》是一部清代的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說。作者吳敬梓身在官場(chǎng)，看透了人生浮沉，糾葛厭惡世俗的虛偽，社會(huì)的腐敗黑暗，由此作出了《儒林外史》這篇千古名篇，讀完這本書后我深刻的體會(huì)到了古代封建王朝的頑固不化，虛假，腐朽和現(xiàn)在生活，社會(huì)的美好。
在這本書里當(dāng)時(shí)人性的丑惡被描寫了出來，孝子還是逆子，是升官者還是罷官者，是學(xué)士還是侍讀。有善有惡。其中嚴(yán)監(jiān)生是令我影響最深的人物。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬貫卻很吝嗇的人，他外柔內(nèi)奸、心狠情?。涸谄拮硬∥r(shí)他便立馬賄賂王德王仁，與趙氏完婚。他還是個(gè)十分“節(jié)約”人：當(dāng)王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生聽而不言，桌子底下一個(gè)貓就扒在他腿上，嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開了。這體現(xiàn)出了嚴(yán)監(jiān)生對(duì)財(cái)?shù)膽z惜和對(duì)兩位舅爺?shù)脑鲪盒睦?。在文中還有一個(gè)很經(jīng)典的部分，是嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。他的行動(dòng)解釋了愛財(cái)如命這個(gè)成語，在臨終之際還在想著油錢。
不過這樣的他又是因?yàn)槭裁醋兂闪诉@樣?他是一個(gè)被統(tǒng)治階級(jí)徹底控制的人，思想被禁錮住的人。他曾說過：“我死后，二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一樣終日受大房的氣?！彼芟窭弦惠吶藢?duì)子女的愛。他愛財(cái)，但有時(shí)不乏慷慨。他沒有家族優(yōu)勢(shì)，沒有功名地位，但是他并不甘心屈從別人。在他的心目中，除了金錢之外，還要有功名權(quán)勢(shì)只有如此才可以活得威風(fēng)。這揭露的是在封建的社會(huì)制度下，人們的心里觀念的腐朽及科舉，禮教的腐朽事態(tài)。吏治的腐敗和科舉制度的弊端禁錮著人們的思想。社會(huì)黑暗腐敗的氣息影響了許多人。
我們生活在的是一個(gè)和諧平等的社會(huì)，人們生活幸福安康，我們生活在當(dāng)下應(yīng)該珍惜這來之不易的生活從封建制度的廢除到社會(huì)主義制度的建立再到國家社會(huì)發(fā)展起來，富強(qiáng)起來經(jīng)歷了許許多多。踐行二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從個(gè)人做起做到“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”，才能推動(dòng)社會(huì)“自由”“平等”“公正”“法制”，讓社會(huì)更加和諧美好!
儒林外史讀后感初二水平篇五
水滸傳是我國最早的長篇小說之一。它以宋江等人各個(gè)都被“逼上梁山”為主題，主要江蘇了各個(gè)好漢的經(jīng)歷，其中使我最深印象的兩個(gè)字忠和義。
魯智深是一個(gè)代表性的人物，他十分愛吃狗肉并且武藝高強(qiáng)，精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進(jìn)在一家店里吃飯，只聽隔壁在啼哭，魯智深便走過去問怎么回事?一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之后大怒。原來是有一個(gè)叫鎮(zhèn)關(guān)西的人欺負(fù)這一老一少。魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮(zhèn)關(guān)西如何?”老少立刻答應(yīng)。
第二天早上魯智深出門便找到了鎮(zhèn)關(guān)西。鎮(zhèn)關(guān)西一見到魯智深立刻說好漢贖罪。魯智深說給我來十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮(zhèn)關(guān)西立刻叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深又說再給我來十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，鎮(zhèn)關(guān)西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰料。魯智深又說給我來十斤骨頭切成臊子不得看見一點(diǎn)肉。這下把鎮(zhèn)關(guān)西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去，魯智深立刻回首打了他三拳。竟然將他打死了，這就為那老少報(bào)了仇恨。
水滸傳由于官場(chǎng)的險(xiǎn)惡所以各自上梁山，現(xiàn)在回憶起，仿佛那一百單八將還在面前若隱若現(xiàn)。
我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個(gè)好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個(gè)人身上都有的精神忠和義。
在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛愍?dú)自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐朽的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書。
《水滸傳》是我國歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造到接受朝廷招安的過程，終于由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對(duì)作者寫作技藝無比欽佩，同時(shí)也為眾多的梁山好漢的命運(yùn)扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，這些來自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山達(dá)到了鼎盛時(shí)期。這時(shí)水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁!可是首領(lǐng)宋江卻堅(jiān)持接受了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國，隨后去征王慶、田虎，最后征方臘。到頭來眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最后108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時(shí)可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的只有死路一條，到此，一場(chǎng)本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅!不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫成悲劇中，使我們警醒地認(rèn)識(shí)到：如果路走對(duì)了，可能前面滿是坎坷艱險(xiǎn)，但目標(biāo)總會(huì)實(shí)現(xiàn);如果路選擇錯(cuò)了，只有死路一條，而且永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會(huì)，而且錯(cuò)誤的代價(jià)是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位可以安身立命“干爹”。因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里君是明君，臣是奸臣?？山Y(jié)果只落得不僅搭上了自己的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯(cuò)了，無論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路!這又能怨誰呢?!
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)錯(cuò)“干爹”的悲劇一次又一次的上演著。在最近的中日釣魚山爭端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國這個(gè)“干爹”的大腿，有它撐腰就可以無法無天，肆無忌憚侵吞我們的釣魚山，這是多么的可悲啊!
我覺得選擇求人不如求己!把自己的命運(yùn)交給和自己毫不相干的別人，這是多么的可悲!因此我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)，不能把希望寄托在別人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己!
儒林外史讀后感初二水平篇六
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完儒林外史后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。以下是小編整理的儒林外史讀后感600字左右，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。
同一本書，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見性情。
都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!
在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時(shí)光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn)。來到時(shí)間長河的終點(diǎn)，回望過去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長河來思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定?！?/p>
暑假里，我讀了清朝文學(xué)家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會(huì)地位不一，有吃祖宗飯的嚴(yán)貢生，有被科舉考試逼瘋的范進(jìn)，也有不與封建社會(huì)同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會(huì)寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個(gè)有見識(shí)、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時(shí)，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實(shí)在封建時(shí)代，婦女在社會(huì)上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅(jiān)信做人貴在自強(qiáng)自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強(qiáng)自立才能自尊自愛，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當(dāng)今社會(huì)上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無語。2017年，她作為“青春的痛點(diǎn)”城市主人公，參加芒果tv生活類角色互換節(jié)目《變形計(jì)》的錄制，她的故事引起了網(wǎng)友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實(shí)的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個(gè)“小惡魔”。怎么說呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人喂飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。
此類靠吃祖宗飯的人，未來如何靠自己的雙手在社會(huì)上立足?俗話說：窮人的孩子早當(dāng)家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強(qiáng)自立的精神一定要傳承下來，它會(huì)引導(dǎo)你在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。現(xiàn)在的社會(huì)拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，需要的是自強(qiáng)自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動(dòng)起來，從自我做起，為將來成為獨(dú)立自主的社會(huì)人而努力。
《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，此刻讀來，仍感嘆不已。
但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。
朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
現(xiàn)在常說“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！边@說明了現(xiàn)在的人對(duì)金錢還是狂熱的，只是沒有以前的瘋狂罷了。
在《儒林外史》中，諷刺最多的，也就是人對(duì)錢的各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時(shí)，兩位舅奶奶趁勢(shì)將珠寶首飾掠奪個(gè)空，有被宋鹽商的知縣，還有愛財(cái)如命的嚴(yán)監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。
錢，是什么?是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來變?nèi)ィ~錢，元寶，金子銀子，紙幣。到最后，他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí)，錢幾乎可以說成是萬能的。在俗世奇人中，有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山。沒了錢，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎?。
雖然到了現(xiàn)在，改革開放了，從封建變?yōu)楣埠?。錢沒有以前那么萬能了，但是多多少少的影子總還在，有錢的人，私立學(xué)校盡管上，有錢了，比別人更有機(jī)會(huì)去外國，就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)，很多都去外國深造了。有錢家就大，保險(xiǎn)多，車酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的問題。
那又是為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢?為什么人人錢都不一樣呢?三個(gè)原因：運(yùn)氣原因，家庭原因還有自身原因。運(yùn)氣人人肯定不同，中彩排大獎(jiǎng)的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，以前多，現(xiàn)在慢慢少了，官二代很多因?yàn)橛屑彝ミ@個(gè)良好的平臺(tái)，才會(huì)讓這萬能的錢越來越多。最后一個(gè)，自身原因。別人運(yùn)氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。
所以自身原因是最重要的，運(yùn)氣的話，你中了獎(jiǎng)，不靠自己，錢也會(huì)花光的。官二代如果不靠自己，家里的錢也很快會(huì)花光的。只有你自己努力，才能使這萬能的錢生錢。
不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
儒林外史讀后感初二水平篇七
水滸傳具體生動(dòng)地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥伲谓拗达嬕蛔碜钥O而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當(dāng)年的國勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
讀了部分的水滸傳，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性;在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿?。但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒有一點(diǎn)怨言。在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎;遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。因?yàn)樗谓搿罢邪病?，?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀?，他又毒死了李逵。?duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。因?yàn)樗囊庠?，使整本書的結(jié)局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦坪兔穹础?，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽。水滸傳使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
水滸傳是我國四大名著之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼和民反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦?，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
儒林外史讀后感初二水平篇八
魯迅指出時(shí)弊，機(jī)鋒尤在士林，已經(jīng)指出儒士所在社會(huì)弊端迂在科舉?！度辶滞馐贰纷髡邊蔷磋鳎晃痪哂兴枷爰覛赓|(zhì)的小說家，困于科場(chǎng)，隨著時(shí)間的推移和閱歷的增加，吳敬梓對(duì)科舉考試的態(tài)度逐漸由追求到失望，最后發(fā)展到冷淡憎惡。他雖流下儒士的眼淚但也從科場(chǎng)的深淵中跳脫出來。
在傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，闡釋世界，指導(dǎo)人生的擔(dān)子幾乎責(zé)無旁貸地落在讀書人的身上。古埃及的祭司階層，印度的婆羅門，中國古代的儒士，都以解說歷史，提供社會(huì)生活模式為天職，但也顯示出早期讀書人的獨(dú)立性與豪邁感?！度辶滞馐贰匪姓故镜氖嵌Y教的敗壞與科舉制度下讀書人的心靈世界。他們的遭遇基本都與儒學(xué)與科場(chǎng)有關(guān)。
科舉制度強(qiáng)有力地削弱了知識(shí)階層的獨(dú)立性，這種制度將確認(rèn)讀書人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)空前地簡單化，程式化了?？泼⒉荒茏鳛楹饬繉W(xué)識(shí)標(biāo)尺，所以書中的遲衡山由此無不憤激地提岀：講學(xué)問的只講學(xué)問，不必問功名;講功名的只講功名，不必問學(xué)問。把學(xué)問與功名放在了沒有內(nèi)在聯(lián)系的位置上。自然，科舉制度也不能牢籠所有的讀書人，蘧景玉說："人生賢不肖，到也不在科名。"這樣的見解便擺脫科名的羈絆與科場(chǎng)的深淵。
在《儒林外史》中不追求科名的讀書人，大體可以分為兩類。第一類是儒士中的佼佼者，他們繼承了士人足以引為自豪的任道傳統(tǒng)。中國的知識(shí)分子是頂追求"仕進(jìn)"的?！度辶滞馐贰穼?duì)隱逸的偏愛也正基于對(duì)道的執(zhí)著。書中的王冕母親曾說，"做官的都不得有甚好收?qǐng)觯?囑咐王冕"不要出去做官"王冕哭著答應(yīng)了。在吳敬梓看來，官場(chǎng)是勢(shì)利所在那里處處有風(fēng)波，人生之舟隨時(shí)可能傾覆，一個(gè)以道自任的儒士，萬不輕易地涉及官場(chǎng)。退出勢(shì)利場(chǎng)，不受功名富貴的牢籠。這部分讀書人對(duì)于自身的地位、性質(zhì)和作用有著相當(dāng)清醒的意識(shí)。對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改善也做出貢獻(xiàn)，可見他們的性情恬退以"憂天下"為前提，并非一種機(jī)智的文人情趣，并非起然于社會(huì)生活之外的自我陶醉?？梢娺@些儒士雖然擺脫科舉的深淵卻依舊生活在禮教的牢籠中。
第二類人就更可笑了，他們以退為進(jìn)，以隱邀名，近乎詭道，他們能贏得廣泛的社會(huì)聲譽(yù)，表明人未能盡其才在科舉制度下并非偶然現(xiàn)象，正是鉆了科舉制度衡量人物不完全可靠的空。
惜哉，雖此二者不論功名，尚各位"儒士"爭名奪利，落入科淵，哀哉。
儒林外史讀后感初二水平篇九
《儒林外史》曾被人這樣評(píng)價(jià)：“它是中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)在生活的范例?！蔽易x完了，后15回之后第一感覺是《儒林外史》不愧是我國古代古典小說中的瑰寶。
《儒林外史》的作者是吳敬興，字敏軒，晚年自號(hào)文木老人。他生于一個(gè)富有的官僚家庭，父親一生淡泊名利，不與塵世所起伏，但他最終被罷免后在家中郁郁而終。父親的死讓他感到，在這看似平和繁華，實(shí)則腐敗不堪的世界中，保持自己的本心是一件極為困難的事情，而這本書也很大程度是因作者對(duì)這一瘋狂的追求名利的腐敗社會(huì)感到深深的無力感，有感而發(fā)寫下的。
這本書主要有許多小故事拼接而成，故事比較散，因此我就來講講我印象比較深刻的故事。山東有個(gè)老童生叫周進(jìn)，因?yàn)榧揖称胶偌由隙嗄昕荚嚾晕纯忌闲悴?，無奈做了記賬先生，后來他最終看到貢院號(hào)房，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷，觸目傷一頭撞上了號(hào)板，不省人事，后經(jīng)他人資助，最終成功考中。后來也有個(gè)老童生叫范進(jìn)，周進(jìn)見他經(jīng)歷與自己如此相似，便決定提攜他，讓范進(jìn)再考一次試，沒想到范進(jìn)真的考中了秀才。突如其來的幸福，使范進(jìn)一下子承受不住，差一點(diǎn)瘋掉，而范老太太也喜極而亡。
科舉制度所帶來的巨大利益，使無數(shù)的人敬畏了一點(diǎn)功名利祿而去鋌而走險(xiǎn)，本身讓出生寒門的人士登上政治舞臺(tái)而打開的便利之門，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心、控制人們思想的工具，讀書人為光宗耀祖，而瘋狂地去背四書五經(jīng)，最終思維僵化，也真是可笑!
儒林外史讀后感初二水平篇十
近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書》，感受頗深。
書中有不盡的作為長者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦！
本書的作者傅雷，是我國著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的深情無時(shí)無刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書中，我是完完全全能感受到傅雷對(duì)兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過兒子，或者是說了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠的給作文兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對(duì)兒子的想念，即使分開，他對(duì)兒子的生活也是無微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì)到父愛的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說根本不會(huì)去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
《傅雷家書》中勵(lì)志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對(duì)書中所寫的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì)將自己的血脈和精神傳給下一代。無論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長存。
人間情意，最濃不過親情。每個(gè)人的生命里千糾萬纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書中所寫，沉淀著記憶里深沉的愛！
作者：李思萱。
一封封來來往往的書信，寄托著一份份別樣的情?！陡道准視?，一本由傅雷寫的近百封書信，每一封書信都將父愛表現(xiàn)的淋漓盡致。
書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。烽火連三月，家書抵萬金。一封家書難能可貴，里面寄托的情感更是讓人心酸。
在日常生活中要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，正確理財(cái)，正確對(duì)待戀愛婚姻等。一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，顯現(xiàn)出了傅雷的細(xì)心和對(duì)兒子的密切關(guān)心。字里行間顯出了傅雷寄予兒子的厚望
傅雷敢于剖析自己，勇于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。以身作則，從自己的錯(cuò)誤中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。提醒兒子不要在自己摔倒過的地方再次摔倒。人的生命是有限的，但是人類的事業(yè)是無限的，父母嘔心瀝血的培養(yǎng)孩子，期望孩子能夠繼續(xù)完成自己這代人未完成的夢(mèng)想。傅雷無疑是孩子的良師益友。
商友敬說；“有許多年輕人在讀了傅雷家書說‘我能有這樣一個(gè)父親就好了?！鋵?shí)他們應(yīng)該這樣說；‘我要努力成為傅雷這樣的父親?！道孜蛲噶?，一味的打罵并不能換來好的結(jié)果，孩子的金色童年也因此黯然失色。傅雷雖然在晚年的政治運(yùn)動(dòng)中飽受折磨，但是在這一點(diǎn)上他是幸福的，他和兒子成了最知心的朋友。
一本好書是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，無論在何時(shí)看來，這本書都是意義非凡的。
儒林外史讀后感初二水平篇十一
要想寫好《傅雷家書》讀書筆記，首先需要對(duì)它有個(gè)全面的了解?！陡道准視肥俏覈g家傅雷和夫人寫給他們的子女的家信，心中關(guān)于對(duì)孩子們的教導(dǎo)教育的部分成為我國素質(zhì)教育的典范，對(duì)孩子的教育有著非常重要的借鑒作用。
《傅雷家書》中，在寫給子女的信里，父親告誡了子女很多話，并探討了很多的問題，包括愛情、親情、友情等方面，涉及民族大義、原則、信任等。比如在一九五四年三月二十四日，在寫給兒子的信里，提及“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則”，告誡兒子在面對(duì)任何誘惑的時(shí)候，都不能忘記自己最初的追求，更不能忘記家人和國人的期待，“對(duì)政府的感激，只有用行動(dòng)來表現(xiàn)”!
在家書里，傅雷告誡子女，“在這些方面沒有認(rèn)清一個(gè)人的時(shí)候，切忌隨口吐露心腹”，人際關(guān)系要處理好，做人識(shí)人不能盲目，要與人為善，不能隨性而來。
關(guān)于《傅雷家書》的讀書筆記、讀后感，其實(shí)都是自己在看完這本書之后的所思所想，只要你認(rèn)真的閱讀，細(xì)細(xì)體會(huì)，你就能感受到為人父母對(duì)子女那種深沉的愛，對(duì)孩子成長的提示和教導(dǎo)，努力把孩子引向一條正常的良好的道路上去，會(huì)學(xué)習(xí)到很多做人做事的道理，例如，從以上傅雷寫給兒子傅聰?shù)臅胖芯湍芨惺艿胶芏嗟臇|西。
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儒林外史讀后感初二水平篇十二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。
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儒林外史讀后感初二水平篇十三
“謹(jǐn)以此書，獻(xiàn)給我生活過的土地和歲月”，翻開《平凡的世界》這本書，首先映入眼簾的便是這句話。這是路遙的絕筆之作，在書里，我們更能深深感受到，路遙對(duì)于生活的那份執(zhí)著與熱愛，他傾注了畢生的心血和情感，用生命詮釋著每一個(gè)文字，特別是著力塑造的人物的真實(shí)形象常常影響著我對(duì)平凡人生的理解和感悟。
平凡的世界里，有一群不平凡的人，這群不平凡的人，組成了這平凡的世界。每翻到這本書的任何一個(gè)人物或者一個(gè)故事，讀后都會(huì)讓人浮躁的心靜下來，重新得到洗滌，更會(huì)被書中每一個(gè)人物的命運(yùn)牽絆著，引起共鳴。
我很喜歡書中的兩個(gè)人物:孫少安和孫少平。哥哥孫少安性情淳厚樸實(shí)，雖然文化程度不高，但腦袋靈活，勇于進(jìn)取。他雖經(jīng)歷重重磨難，但從沒有放棄也沒有退縮，憑借著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力和智慧的雙手，樂觀地去生活，最終讓自己和自己在乎的人都過上了好日子。弟弟孫少平更是可愛，他雖在上學(xué)時(shí)受盡了無數(shù)的磨難，甚至在填不飽肚子的情況下仍堅(jiān)持著自己對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴求，作為讀者的我除了隱隱的心疼，多的是敬佩。最終這位了不起的年輕人終于勇敢地走出農(nóng)村，奉獻(xiàn)著自己對(duì)生活的熱忱，在煤炭事業(yè)中做出了卓越的貢獻(xiàn)。
雖然這只是文學(xué)創(chuàng)作，但它卻與現(xiàn)實(shí)是那么驚人的相似。他們的性格各不相同，但有一個(gè)共同的優(yōu)點(diǎn)，就是這對(duì)兄弟都有一顆善良、進(jìn)取的心。雖然出身貧寒的家庭，但正是這貧寒造就了他們的堅(jiān)強(qiáng)。
雖然這只是文學(xué)創(chuàng)作，但它卻與現(xiàn)實(shí)是那么驚人的相似。人們常說，不吃苦中苦，難為人上人，只有經(jīng)過苦難的磨練才能取得成就。這將對(duì)我們以后的人生道路上帶來很大的益處，雖然我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕蝗ド?，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中用自己的智慧和雙手創(chuàng)造出不平凡。孫少安和孫少平的成功和堅(jiān)持，都源于對(duì)生活的愛，才讓他們一直對(duì)生活抱有激情，直至越挫越勇，走向成功。
重溫《平凡的世界》，不僅凈化了我的心靈，也讓我意識(shí)到了一個(gè)平凡的人怎樣才能獲取生活的認(rèn)可——那就是永葆自己的真誠和善良。作為一線的教育工作者，我們的工作雖平凡，我們的對(duì)象就是一群可愛的孩子們，祖國的花朵們；只要我們對(duì)孩子們付出全部的愛，精心呵護(hù)、培養(yǎng)、讓他們快樂地成長、成才，那我們收獲的將是最大的不平凡。
儒林外史讀后感初二水平篇十四
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因?yàn)橛辛藧凼澜绮艜?huì)更美好。而父母對(duì)我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對(duì)傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔?。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家?！痹谏钌希道滓矊?duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
當(dāng)孩子對(duì)父母的依賴性太大或者父母對(duì)孩子溺愛時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對(duì)兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對(duì)傅雷愛子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書中我們不光看到了一個(gè)對(duì)兒子親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對(duì)祖國社會(huì)人類盡自己的責(zé)任。
儒林外史讀后感初二水平篇十五
暑假里，我讀完了中國古典名著之一的《水滸傳》，這本書既悲壯豪邁，又發(fā)人省醒。
這本書描寫了宋江等一百零八將從被逼上水泊梁山再到起義軍發(fā)展全盛，然后被招安，接著又為官府南征北戰(zhàn)，最終卻被奸臣童貫、蔡京等人所害的故事。
這部小說令我蕩氣回腸，這些梁山好漢個(gè)個(gè)勇猛無比，可最終卻被奸臣所害。我想，這些奸臣著實(shí)可恨，他們只知道討好宋徽宗，還要陷害梁山好漢。但這些奸臣卻沒有得到報(bào)應(yīng)，我只能說，那個(gè)時(shí)代的皇帝太昏庸了!
這類的事情實(shí)在是太多了。就拿明朝中葉的大忠臣于謙來說。于謙任官時(shí)，明朝皇帝明英宗給蒙古的一支——瓦勒族擒了去。于謙十分英勇，率領(lǐng)軍隊(duì)和瓦勒浴血奮戰(zhàn)了很久?？偹惆淹呃遮s走，將明英宗救出。誰知明英宗回來后，因?yàn)橛谥t在其間又立了個(gè)明代宗，再加上宦官的挑撥，明英宗竟殺了于謙。
通過這些事，我覺得在古代尤其是奸臣當(dāng)?shù)馈⒕骰栌沟哪甏?，那些大忠臣往往都?huì)被陷害而亡。從戰(zhàn)國的商鞅到宋代的岳飛，再到明代的于謙，無一不是被奸臣害死的!
儒林外史讀后感初二水平篇十六
每個(gè)人都是社會(huì)上平凡的人，怎樣才能變得不平凡呢？每個(gè)人也都想過富裕的生活，可是貧窮始終伴隨著我們。
很多時(shí)候生活都是公平的，你強(qiáng)烈想要得到什么，花大量時(shí)間去做，也都得到了。你不怎么強(qiáng)烈想得到的，沒花太多的精力也就沒有得到?！镀椒驳氖澜纭返娜硕际怯袎?mèng)想的人，有夢(mèng)想的人也注定是不平凡的人。我家是農(nóng)村的，見過很多人為了賺錢，往往要付出很多汗水，有些甚至還要付出健康，才能有微薄的收入。于是我經(jīng)常向他們說，做些什么生意，種些特別農(nóng)作物，搞些什么創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。他們大都一臉茫然，覺得不行，都是不愿意改變的人。他們安于還可以維持最基本的生活，還可以解決溫飽問題。有閑暇時(shí)間，也就休息休息，或者種些傳統(tǒng)作物自給自足，沒有改變的愿望，也沒有賺錢的夢(mèng)想，所以他們就只有一直平凡。
以前，我的一個(gè)親戚說要和我合伙開公司，因?yàn)閾?dān)心風(fēng)險(xiǎn)，中途停止投資，讓我投出的錢收不回。有一個(gè)創(chuàng)業(yè)者寫了一篇文章說：如果沒有足夠的財(cái)力，千萬別回農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)村里的環(huán)境會(huì)比你在城市里面臨的更嚴(yán)峻。我現(xiàn)在是百分之百地贊同，農(nóng)村的環(huán)境會(huì)使公司更缺人才，更不好辦事。
據(jù)說馬云當(dāng)年輟學(xué)時(shí)去蹬三輪車，撿到一本老外遺留在三輪車上的書，這本書就是《平凡的世界》。他本身就是很有夢(mèng)想的人，當(dāng)他看完這本書時(shí)他決定要去復(fù)讀，重新參加高考。確實(shí)我如果當(dāng)年早點(diǎn)去看《平凡的世界》，看到孫少平謀生的艱難與無奈，我也會(huì)深深地害怕生活的艱難，不會(huì)有初生牛犢不怕虎的膽量。孫少平也是有夢(mèng)想的人，但是他缺少機(jī)遇，所以在我們還可以擁有機(jī)遇時(shí)，就一定要珍惜。一定要善于抓住人生中的機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
凡屬有夢(mèng)想的人都會(huì)成為不平凡的人，即使她處于平凡的世界。夢(mèng)想會(huì)使她去改變！去創(chuàng)新！去抓住人生中可能遇到的各種機(jī)會(huì)！
儒林外史讀后感初二水平篇十七
這個(gè)寒假，我讀了中國古典四大名著之一的《水滸傳》。最讓我回味不盡的是書中的英雄們的豪情壯志，忠義兩全。
這本書記敘了以宋江為頭的108好漢從被逼無奈聚義梁山泊到被朝廷招安，再到為宋破遼兵，征討方臘，最后遭奸人陷害的英雄故事。
當(dāng)我讀完這本書后，這些好漢的綽號(hào)我都能夠記得、那些故事在我的腦海里都?xì)v歷在目。故事很久遠(yuǎn)，梁山泊的那些好漢們忠君報(bào)國，為民除害，著實(shí)令我欽佩。
比如一百單八將中的頭領(lǐng)宋江。百姓都稱他為山東及時(shí)雨宋江，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。重“義”為兄弟報(bào)仇，在自己的兄弟托塔天王晃蓋去世后，他十分悲傷，幾次都要哭昏過去。每日都會(huì)帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晃蓋報(bào)仇，在不斷的努力下，他做到了;軍法嚴(yán)明，一生清廉，無論是誰犯了錯(cuò)、違了規(guī)，他都一視同仁，做什么事都不為自己考慮利益。行“善”，接濟(jì)百姓不分老幼男女，因此得號(hào)“及時(shí)雨”。這樣的一個(gè)人，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)里，最后還是被惡人下酒中毒而亡......
儒林外史讀后感初二水平篇十八
或許會(huì)有很多人說傅雷是一個(gè)很嚴(yán)格的父親，確實(shí)，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點(diǎn)，他對(duì)兒子有著不容置疑的愛，但在書信來往中，他始終把對(duì)傅聰?shù)牡赖潞退囆g(shù)的指導(dǎo)放在了第一位，而把父子之情放在了第二位。這歸根源于傅雷的小時(shí)候所得到的教育方式，他也把這種方式給了傅聰，雖然有點(diǎn)不近人情，但是卻使傅聰成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂家！
傅雷曾經(jīng)說過，他給兒子寫信有很多種作用，第一與兒子一同談?wù)撍囆g(shù)，第二激發(fā)年輕人的感想，第三訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P與思想，第四做一面“忠實(shí)”的鏡子。的確，事實(shí)上也是這樣的，兩人的書信內(nèi)容中，除了談?wù)摷沂?，就是有關(guān)于藝術(shù)與音樂的了，讓兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)。
就像這段話“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清晨六七點(diǎn)就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么?！笨梢郧宄乜闯?，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛著自己的孩子，當(dāng)孩子遠(yuǎn)在海外，心都被牽絆著。
還有一句話是這樣的“當(dāng)然你渾身都是青春的火花，青春的鮮艷，青春的生命、才華，自然寫出來的有那么大的吸引力了”說明了傅雷對(duì)傅聰難得的贊賞，也證明了在傅雷的不斷指導(dǎo)下，傅聰變得越來越優(yōu)秀，所以說沒有一個(gè)嚴(yán)厲的父母，哪里來一個(gè)優(yōu)秀的兒女。
當(dāng)我的指尖從《傅雷家書》最后一頁翻過的時(shí)候，我感覺我懂得了人世間的人情世故，與父母對(duì)在外兒女的關(guān)心。
儒林外史讀后感初二水平篇十九
我讀過很多的書，其中，讓我最感興趣的書就是——《水滸傳》。
《水滸傳》是我國最早的一部農(nóng)民起義的小說，這本書是由元宋明初小說家施耐庵編寫的。這本書述說了北宋年間以宋江為首的一百零八位好漢揭竿起義；其中，宋江還接受了朝廷的安撫，去打了方臘的叛軍，但是宋江的部隊(duì)傷亡慘重，只剩下了二十七個(gè)人。最終，宋江也被高俅毒死。
《水滸傳》這本書不僅語言生動(dòng)，里面的人物性格也極其生動(dòng)。而我最喜歡的人物還是當(dāng)屬——武松。武松的性格剛烈、勇猛，為人很正直，他的力氣也很大。
《水滸傳》這本書中，我最喜歡的情節(jié)是：有一天，武松在山上晃悠，看到一塊大青石，就在石頭上歇息。在這時(shí)，一陣狂風(fēng)刮了過來，武松感到不對(duì)勁。又聽到了背后“撲”的一聲，回頭一看，竟然是一只大老虎。武松急忙一閃，閃到了老虎背后。老虎沒撲倒武松，就前爪抓到地上，猛叫一聲。老虎尾巴再次一甩，武松又躲了過去。當(dāng)老虎再次一吼時(shí)，武松雙手拿起哨棒，盡全身的力量一棒擊去，可是打歪了。武松決定不用任何武器，然后，赤手空拳就打中了老虎的頭，武松直接把老虎的頭按在土里，舉起拳頭猛錘老虎的頭，一打下去，老虎就死了。
《水滸傳》這本書人物性格有趣，108個(gè)人，108個(gè)模樣。這本書讓我學(xué)會(huì)了：遇到困難時(shí)，不要退縮，要迎難而上！
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