人類的進步離不開道德和倫理的規(guī)范和引導。總結(jié)時可以適當運用概括性的詞語和短語，提升表達效果。這些總結(jié)范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，具有一定的可借鑒性。
級閱讀名著有感篇一
炎炎夏日，坐在空調(diào)房里，喝著一杯檸檬水，捧著一本自己喜歡的書，是一件多么愜意的事情??！手上的這一本《昆蟲記》這該是一本無聊，枯燥的科學著作，但是經(jīng)過法布爾的筆桿，就呈現(xiàn)出了小昆蟲風趣可愛，賦與了它們?nèi)说那楦猩?，現(xiàn)在，讓我們走進昆蟲的世界吧！
說真的，我不喜歡蟲子，一個也不喜歡。討厭蒼蠅，蚊子的吵鬧，討厭蟬夏日的長鳴，討厭螳螂揮動的大刀。這一切都令我厭煩，甚至感到恐懼。所以，當老師讓我們看《昆蟲記》時，我是避之不及的，將它買來也是放在書架的最角落，對它置之不問?？煽荚囋趺崔k，我只好無奈將其拿出，我翻開書，看完了第一篇，我感覺這好像不是我想象的那樣無趣，滿是科學術語，看似充滿知識，實質(zhì)干癟的書，它其中，將昆蟲一天所做，一周所做乃至一年所做用幽默的手法將其表達，如：顛倒人們心中所想，“蟬”本是只會唱歌的乞討者，螞蟻是辛勤工作的勞動者，但在真實的情況下，經(jīng)法布爾的雙手塑造后，螞蟻本是那個不知廉恥的略奪者，而蟬卻性格溫和的勞動者，使人在三觀中就顛倒了以前所對它們的認知。
在這本書里，我認識了看似善如天使，其實像惡魔的大螳螂。以及它的捕食技巧，是許多肉食動物都無法匹敵的.。還有蟋蟀高超的筑巢技術，在這世上，怕是只有人類可以與它相比了。
一本書看下來，我受益匪淺，不僅對昆蟲的認知范圍擴大了，而且也改變了對他們的看法，其實在昆蟲有些可怕的外表下，也蘊含著許多的哲理。每一種昆蟲都有自己一生所追求的事情，它們甚至會拼上自己的性命，也要去完成它。
而我們?nèi)祟悾谶@一點上，遠遠沒有它們做得好。我們常常是，這個做一點，那個做一點，到頭來一事無成。我們應該從昆蟲身上學習一些精神：只有用心去做一件事，將這件事做到極致，發(fā)揮它最大的優(yōu)勢，那么，我們的人生就都是有意義的。
這本書，淋漓盡致地體現(xiàn)了作者的良苦用心，他畢生所研究的東西在這本書中呈現(xiàn)出來，確實是一本值得看的好書。
級閱讀名著有感篇二
時常在不經(jīng)意間觸發(fā)思鄉(xiāng)的情感。這情感恰如量好且又貪醉的人獨飲一壇好酒一樣，醉人、人醉的，只存乎于虛無縹緲的夢囈里。那種形同酒后跟接而來的感覺，多年來伴隨著我置身在這迷惘、嘈雜的城市中，時隱時現(xiàn)，回味悠遠。
好酒的人貪杯，好讀的人癡書。我對《鄉(xiāng)土中國》的癡，若不是同樣有染的人，根本就無法體會到那種難以言說的妙趣來。作為對中國基層傳統(tǒng)社會的一種特具體系的分析，鄉(xiāng)土中國在費孝通先生筆下被概念化、抽象化、結(jié)構(gòu)化，從而從整體上構(gòu)建了一個理念中的社會?；蛟S是因城市生活的曲折紛擾，也怪自己當年沒有留下什么值得回想的文字，曾經(jīng)對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的那份狂熱，如今隨著時日風塵的洗刷，已慢慢模糊淡遠；現(xiàn)在搜尋出來的一頁頁殘存的記憶，仍舊借以惦念著那片純凈的鄉(xiāng)土，已然成了自己守望寧靜的世外桃源，只能相見于記憶的殘影當中。而讀過《鄉(xiāng)土中國》，對中國鄉(xiāng)村社會有了一番深刻地理解，從而不再局限于腦海中僅有的人和曾經(jīng)發(fā)生的事。
費老先生在序言中提到：這算不得定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。嘗試什么呢？嘗試回答他自己提出的作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會是個怎樣的社會的問題。這個問題的宏大，未免讓我們有點摸不清頭緒。在中國960萬平方公里的土地上，鄉(xiāng)村占了很大的比重，廣闊的地域形成了風格迥異的地方特色，不管是塞外的“大漠孤煙直，長河落日圓”,還是江南的“小橋流水人家”,要想將鄉(xiāng)土社會中的種種現(xiàn)象抽象概括出來也絕非易事。正因如此，《鄉(xiāng)土中國》從社會的基礎、結(jié)構(gòu)和秩序三個方面講的鄉(xiāng)土中國，并不是中國社會的素描，而是抽象和概括出包含在具體中國基層傳統(tǒng)社會的一種特有的體系，支配著生活的各個方面。
一、中國社會的基礎――鄉(xiāng)土本色。
所謂“鄉(xiāng)土本色”,是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的一些本質(zhì)性的特征和屬性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土對于國人的概念不僅是記錄著一串串腳印的印泥，也不是遠洋海外，家中老人在行李中包裹的一g鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土性是中國人流淌在血脈中的神圣感，幾千年農(nóng)業(yè)國家的思想影響至今，在國人身上根深蒂固。在鄉(xiāng)土社會中人和空間的關系最顯著的特點就是不流動，因為“直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是黏著在土地上的”.鄉(xiāng)下人離不開泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法，靠土地為生的人離不開土地，以土地形成了人們居住的`環(huán)境、形成了家庭，從而形成了中國鄉(xiāng)土社會的基本單元――鄉(xiāng)村。人和人在空間的排列關系則是孤立和隔膜，但這種“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。”中國不同于美國是以單個家庭為單位的，“中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落”.從整體上看，鄉(xiāng)土社會最大的特征便是熟悉，或者稱之為“gemeinschaft”“有機團結(jié)”“禮俗社會”.作為中國社會的最基本的屬性，鄉(xiāng)土性植根于每個中國人的生活中，在中國城市化、現(xiàn)代化的潮流中，不少人離開了鄉(xiāng)土，但“土氣”未改。生于斯，長于斯，雖然安土重遷的觀念淡化，但心中對那片故土的懷念永遠不曾淡去。
二、中國社會的結(jié)構(gòu)――差序格局。
中國社會的鄉(xiāng)土性造就了中國人獨特的“私”的個性。幾千年來，自給自足的自然經(jīng)濟孕育而成的鄉(xiāng)土社會，其基本結(jié)構(gòu)特征也正是以“己”為中心。像石子一般投入水中，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在以血緣關系聯(lián)結(jié)成的社會網(wǎng)絡中，社會關系就如同丟石頭所形成的同心圓波紋，如此，人便有遠近親疏之別，權(quán)利義務關系也就不同。我們平時所說的“自家人”可以把親熱之人都拉進來，既包括自己的家庭、家族、親戚，又包括同村、同鄉(xiāng)、同地區(qū)。這樣，“在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以是公的”,于是養(yǎng)成了中國人獨特的“私”的個性。社會關系是從一個一個人推出去的，交往范圍的擴大是私人聯(lián)系的增加，社會范圍成為一縷縷私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡。因此，在社會交往中形成了重人情、重關系、重圈子的獨特形態(tài)。中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正是因為這種富于伸縮的社會圈子會因為中心勢力的變化而改變。
三、中國社會的秩序――禮治社會。
鄉(xiāng)土社會的治理方式是“人治”而不是“法治”.所謂人治和法治的區(qū)別，不在于人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和援引規(guī)范的性質(zhì)。無疑，中國幾千年的封建社會禮治為要，法治是那種酷吏才做的事，禮治成為治國理政的藍圖，為歷代圣賢所推崇，并常以“禮儀之邦”來自居。禮是什么？禮首先是一種傳統(tǒng)，這樣一來，即使號稱“天子”的人也得尊“禮”,改變它是不可以的。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！痹卩l(xiāng)土中國，禮治是很有效的。而今，現(xiàn)代社會有了現(xiàn)代化的追求，鄉(xiāng)土文明已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，法律已與生活息息相關，法治社會進程全面推進。而法治是管理國家的，德治是教化民眾的，道德修養(yǎng)的提高可以全面改善個人素質(zhì)，減少犯罪，無論是治國還是治家，懲罰都不是目的，求善才是真知。
鄉(xiāng)土社會是安土重遷，生于斯，長于斯，死于斯的社會。時代的發(fā)展和變遷，又讓“城”與“鄉(xiāng)”彼此映照。鄉(xiāng)土重建面臨的難題在于鄉(xiāng)村的空置與落寞，老弱病殘根本無法（也不應該）負擔起被青壯年們遺落在鄉(xiāng)土上的重任。從而，鄉(xiāng)土社會早已開始嬗變。她會走向何處，是不是還能安寧如初？我已迷失在我的鄉(xiāng)村印象中。但我寧愿這樣迷失著，一直迷失在不迷失的記憶里。
作者：曹世海。
級閱讀名著有感篇三
1、說。作者運用了浪漫主義創(chuàng)作方法（手法）描繪了一個奇妙的神話世界。
2、件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。這個的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。
3、《西游記》全書回，基本由兩個故事組成，第1至8天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。
4、出生后被迫拋入江中，被金山寺長老法明和尚救得，取乳名江流，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。
5、因給眾猴探得水簾洞，被被拜為歲大王”，后尊稱為“美猴王”。第一個師傅是菩提老祖，菩提老祖賜名孫悟空。它的.兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒。后孫悟空來到天廷做“弼馬溫”，嫌官小，返回花果山自封為“齊天大圣”。大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下。后經(jīng)觀音菩薩點化，皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
6、豬八戒原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖。后經(jīng)觀音菩薩點化，受觀音菩薩賜法名為悟能，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。
7、沙僧原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖。后經(jīng)觀音菩薩點化，受觀音菩薩賜法名為悟凈，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。
8、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚蛇盤山鷹愁澗，后經(jīng)觀音菩薩點化，化作白馬馱負唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
二、課文精彩片段練習題。
（一）閱讀《美猴王》，答題。
1、“美猴王”的稱號是怎樣得來的？他為什么又叫“孫悟空”？
答：“美猴王”的稱號由石猴而來，他作出了大貢獻，大家尊之為”千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻大的應該有美好的稱號。／《西游記》第一回后半寫他見到菩提祖師，祖師根據(jù)他是猴子（猢猻），為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式啟用”悟空”這一法號；唐僧又給他“起個渾名，稱為行者”。（詳見小說的第十四回）。
答：“芳名”指的是“美猴王”?！按说亍笔侵富ü剑ㄋ煻矗?。美猴王本來是一個來。
歷不凡的石猴，憑借聰明才智和高強本領，率先發(fā)現(xiàn)水簾洞，使猴子們有了安身立命的好去處，于是眾猴推舉他為大王，尊稱“美猴王”。
（二）閱讀《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》，答題。
1、孫悟空借到了假扇，無法過火焰山，正在一籌莫展時，火焰山土地神送來了齋飯。
2、鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？孫悟空為什么稱鐵扇公主為嫂嫂？查閱《西游記》這一回的前文回答這兩個問題。
答：2、鐵扇公主與孫悟空有仇，因為孫悟空與她的兒子圣嬰大王紅孩兒“有些言語”，發(fā)生過很大的沖突。孫悟空為了搭救師父唐僧，請求南海觀音，用誘敵深入之計讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個“金箍兒”（與孫悟空頭上的緊箍兒同一類的東西），不能妄動了。從此，讓他們母子不能再見。（詳見小說的第四十二回）／孫悟空曾與鐵扇公主的丈夫牛魔王結(jié)義為兄弟，牛魔王是孫悟空的哥哥，所以稱鐵扇公主為嫂嫂。（詳見小說的第三、四回）。
3、下面的一段文字節(jié)選自《西游記》第五十九回，讀后回答問題。
他見事勢不諧，即取扇子，望行者搧一扇，行者巍然不動。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么搧來，老孫若動一動，就不算漢子！”
（1）選文中的“他”是誰？孫悟空不怕?lián)伿且驗槟玫搅遂`吉菩薩給他的哪一樣寶物？答：鐵扇公主，定風丹。
（2）請說說原著中火焰山的火因何而起。名著閱讀西游記檢測卷2。
答：孫悟空大鬧天空被擒住，太上老君把他扔在煉丹爐中煅燒了七七四十九天，孫悟空煉就火眼金睛，蹬到煉丹爐，爐中的余火落入人間，化作火焰山。
4、下面的一段話選自《西游記》第五十九回，讀后回答問題。
那位菩薩是誰？他說的風魔又是誰？請把他當年降風魔的前因后果簡要概述出來。答：靈吉菩薩。／黃風怪。／唐僧師徒四人來到黃風嶺，唐僧被黃風怪的部下虎先鋒抓去。孫悟空去救師傅被黃風怪的黃風傷了眼護法毗藍幫他治好了。后孫悟空變成蟲子偷聽到了只有靈吉菩薩課可以制服黃風怪。后來求助靈吉菩薩，靈吉菩薩拿了飛龍仗支收服了黃風怪。
三、閱讀問答題。
1、下面一段文字節(jié)選自《西游記》第四十二回，讀后同答問題。（3分）。
話說那六健將出洞門．徑往西南上，依路而走。行者暗想道：“他要請老大王吃我?guī)煾?，老大王斷是牛魔王。我老孫當年與他相會，真?zhèn)€意合情投，??雖則久別，還記得他模樣，且等老孫變作牛魔王，哄他一哄，看是何如?！?/p>
孫悟空變作牛魔王后是如何引起紅孩兒的懷疑并最終被識破的？后來孫悟空又是怎樣救出師父的？答：“牛魔王”以吃齋為由不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識破。孫悟空打不過紅孩兒，便請來觀音菩薩，觀音菩薩降服紅孩兒，悟空救出師父。
2、《西游記》中的孫悟空踏上取經(jīng)之路后，曾幾度返回花果山，請選擇其中一次簡要敘述經(jīng)過。（4分）。
答：示例1：孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，把他趕走，悟空返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請回。示例2：六耳獼猴假扮悟空搶奪了唐僧行李，搶占花果山，沙僧去討要行李，不敵假猴王，去落伽山找觀音幫忙，悟空得知此事，與之返回花果山，大戰(zhàn)六耳獼猴。
3、閱讀《西游記》選段，在橫線中補寫原文的名號。（1分）（鎮(zhèn)江市中考題）猴王道：“玉帝輕賢，封我個甚么‘弼馬溫’！”鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個齊天大圣，有何不可？”猴王聞說，歡喜不勝，連道幾個“好！好！好！”
4、閱讀下面的一段文字，回答問題。
金箍棒，渾鐵棍，變臉不以朋友論。那個說：“正怪你這猢猻害子情！”這個說：“你令郎已得道休嗔恨！”那個說：“你無知怎敢上我門？”這個說：“我有因特地來相問?！?/p>
（1）上面這段文字中的“這個”和“那個”分別是指誰？
答：孫悟空，牛魔王。
答：當年孫悟空請觀世音菩薩收了牛魔王的兒子紅孩兒，牛魔王認為是孫悟空害得他們父子不能相；孫悟空認為紅孩兒做了觀世音菩薩的善財童子，皈依了佛門，修得正果。／問牛魔王借芭蕉扇，扇滅火焰山的大火去西天取經(jīng)。
級閱讀名著有感篇四
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生的代表著作。此書詳細地記述了中國鄉(xiāng)村的種種事項。
作者首先從語言―――鄉(xiāng)村與城市的一大差異開始。在生活中，語言看似是必不可少的一樣工具，但是在鄉(xiāng)村，幾乎很少有新增的常住人口。彼此熟識，語言就顯得沒那么重要了。歸有光在《項脊軒記》中寫道，他日常接觸的總是那些人，久而久之，就可以用腳聲來辨別來者。“貴姓大名”是因為不熟悉才用的詞。熟悉的人大可不必如此，足聲、聲氣、甚至氣味，都可以是足夠的“報名”。
許多人說鄉(xiāng)下人“愚”，無非是城里的物事他們沒見過而已，絕非與智力相關。而我們?nèi)サ较蛳?，見到狗吠不免驚慌，未必不會被恥笑為“無見識奴”罷。
但這絕不是阻止推行文字下鄉(xiāng)的借口。在現(xiàn)代化過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的――傳的情、達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（袁楚峰）。
級閱讀名著有感篇五
今天，我和哥哥在一個干燥的地方，觀察起螞蟻來。
我用放大鏡看清了螞蟻的真面目：螞蟻的身子由三個小圓球組成。它的頭比較大，頂著兩根靈活的觸角，嘴好像兩把彎鉗，胸部有點小，六條又細又長腿就長在這兒，肚子圓鼓鼓的，拖在后面。
我用筆在一只螞蟻的周圍畫了一圈。那只螞蟻頓時十分驚慌，心里肯定在想：天哪，我的前面怎么會出現(xiàn)這樣一道障礙物?會不會吃我呀!于是，害怕地倒退幾步，不料又遇到了那道障礙物，又嚇了一跳：沒辦法，只好咬緊牙關闖過去了。它小心翼翼地抬起腳，碰了碰那條線，沒有什么動靜，這才放心地邁開腳步，跌著腳尖爬了出去。
經(jīng)得住“障礙物”的考驗，一定經(jīng)不住水沖吧。我要制造一場“水災”。于是，我把一些水往一只螞蟻身上倒去。它一下子浮了起來，拼命地掙扎，手成了“人”字形，“汗毛”好象也豎了起來，過了二三秒，它又被風吹到了地上，神奇般地立了起來。螞蟻的生命真頑強啊!
關于《昆蟲記》，讓我感到差異的是它的寫法。與以往看的書，《百科全書》或《資料庫》那種一抓一大把的介紹書不同的是，我更傾向于把它看成一本散文集或者是小說。對，一本以記敘昆蟲的生活中閑情雜趣的散文集或者是小說。盡管我知道這可能對于原作者亨利?法布爾是一種污辱。
以獨特的視角，看所能看見的最細微、最有趣的世界。
是我對《昆蟲記》這本書的評價。從內(nèi)容上來看，我從來沒有讀過以昆蟲來作主題的書，當然我說的‘書’里不包括寓言。我能夠感覺的，在亨利?法布爾的書里，所有的昆蟲都是它最本質(zhì)的樣子。那是一種沒有被人類的想法所捆綁的，昆蟲所具備的最自然的樣子。它們的世界里沒有勾心斗角，只有生存這一種本能。
我不能接受寓言中對昆蟲的低毀，畢竟那不是昆蟲自己的錯，作為同樣是生物的我們沒有權(quán)利去左右他們，毀壞它們的名譽。
這同時久造成了我對《昆蟲記》中昆蟲原原本本的世界的向往。不被束縛，沒有權(quán)利，只有生存。我認為那是一種無法比擬的美好世界，盡管有廝殺，盡管充滿危機，但它永遠是單純的質(zhì)樸的。
總覺得可以看出些什么，盡管是昆蟲，盡管它們的世界是那么的細微。昆蟲，其實很單純，他們就只想著生活、交配、繁殖后代，只要有這些他們就滿足了?？偸窍肴ニ鼈兊氖澜缈纯矗赡芪ｋU重重，但總會有一些新奇的事發(fā)生，會是什么呢，不得而知;總覺得可以去看，那個關于昆蟲的世界，可能只是一只可以活過一夏的螢火蟲，但那總是一種新的冒險吧，會是什么時候，不得而知。
哪怕是一次，就算是透過書，也想去看一看。那個有昆蟲的、無法比擬的美好世界。
前兩天，媽媽給我買了一本書，這本書的書名叫《昆蟲記》，剛拿到手，我就迫不及待的翻開，吸取里面的精華。首先，我看到的是寫螢火蟲的，我想，螢火蟲有什么可寫的，最多不就是寫寫它的尾巴為什么會發(fā)光，還能寫什么呢?于是，我?guī)е苫箝_始閱讀起來。
我看了一會，激動地走到媽媽身邊，胸有成竹的問媽媽：“媽媽你知道螢火蟲吃什么嗎?”
媽媽想了一會，搖搖頭，笑著說：“我不知道，你告訴我吧?！?/p>
“告訴你吧，螢火蟲吃的是還沒有櫻桃大的蝸牛。那么，你知道螢火蟲怎么吃蝸牛嗎?”
媽媽想了一會，說：“應該是直接喝吧?”
“哈哈，這次你說的不完全對，我用原文給你說一下吧：螢火蟲在吃獵物前，就像奇妙的手術那樣，先給獵物注射一針麻醉藥，使它失去知覺。那么，被蟄過的蝸牛，是死了還是昏睡了?”
“這個我真的不知道，你來說說吧。”
“原文是這樣：蝸牛是死了嗎?我把被螢火蟲蜇咬過的蝸牛，讓它在這種半死不活的狀態(tài)呆上兩三天之后，給它洗一次澡，過了兩天那只被陰險的螢火蟲傷害過的蝸?；謴土松鷻C：它又能蠕動、爬行、伸出觸角，仿佛什么不愉快的事都沒發(fā)生過似的。由此可以說明螢火蟲在吃他的獵物前是讓獵物處于麻醉狀態(tài)的。明白了嗎，媽媽?”
“我明白了，不過，你要學習法布爾這種堅持不懈的精神，好嗎?”
我回答：“好!”
我們的生活很精彩，其實小小的昆蟲也有無比精彩的生命。如果不信，那就去讀讀法布爾的《昆蟲記》吧。
《昆蟲記》是我百讀不厭的一本書，從幼兒園一直讀到現(xiàn)在。法布爾通過數(shù)十年的觀察研究，用生動活潑的語言詳盡地記錄了各種昆蟲的體貌特征、生活習性、生存技巧、繁衍、死亡。這本書為我打開了一扇通往昆蟲世界的大門。我跟著它去探索昆蟲世界，感受這些小生命的精彩生活，學到了許多知識，也收獲了很多感悟。
當我讀到西西弗夫妻齊心協(xié)力為自己的孩子尋找食物、建造房屋的時候，我總會想到自己的父母，他們也是這樣對我無私地付出，從來不計回報。昆蟲世界的母愛和父愛與我們?nèi)祟惼鋵嵅]有什么區(qū)別。有愛、有溫情，它們的世界和我們一樣溫暖。
夏日的午后，我抱怨著窗外那令人討厭的蟬鳴時，我讀到了《昆蟲記》中關于蟬那一篇。沒想到蟬的一生竟然如此艱難，它在地下度過四年漫長的黑暗時光，只為了生命中最后一個多月的放聲歌唱。我不再為蟬的鳴叫而煩躁，因為我知道這是生命的禮贊。小小昆蟲教會我忍受磨礪和苦難，不畏艱辛，不懼未來，用不斷的努力換來生命的精彩。
昆蟲界從來不缺乏天才。建筑學家泥水匠蜂、幾何學家蜘蛛、軍事家螳螂、歌唱家蟋蟀、清道夫糞金龜……它們用一個個杰作向我們展示著自己獨特的才能，讓自以為是的人類發(fā)出驚嘆。
小小的昆蟲以不同的方式詮釋自己的精彩，它們有的機智，有的勇敢，有的勤勞，有的兇殘;有的疲于奔命，有的悠閑自在;有的單打獨斗闖江湖，有的眾志成城克難關。他們用自己特有的方式與同伴相處、與敵人搏斗、與人類共存、與自然共生。
我一直認為，人類是最強大的，我們可以憑借聰明的大腦，改變自然，主宰世界。可是《昆蟲記》告訴我，每個生命都值得尊重，因為它都是不可替代的。即便是小小的昆蟲，也是獨一無二的存在。每一個自視強大的人，都應該俯下身來，用平等的眼光來看看他們，用包容的心態(tài)欣賞他們，學會理解和尊重它們。我們會發(fā)現(xiàn)小小的生命有著大大的精彩，它們永遠和我們?nèi)祟?、和自然同在?/p>
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”，的確，讀一本好書就像交一位良師益友，每個人都會選擇自己愛讀的書，我最愛讀的一本書是法布爾的《昆蟲記》。法布爾用淺顯易懂的語言介紹了昆蟲世界的各種有趣故事，第一次讀這本書時，不知怎么地，它就深深地吸引了我。
螢火蟲是我們都喜歡的昆蟲，它在漆黑的夜晚就能發(fā)光，我一直以為螢火蟲是吃草的，沒想到它竟然吃蝸牛，還有聰明的圓蜘蛛，它編織的網(wǎng)中心都會有一個白點，四周全是白色的絲，只要有什么風吹草動，它立馬就會知道。書中還有會唱歌的蟬、美麗漂亮的大孔雀蛾、充滿想象力的建筑家白蟻……我為這些小昆蟲的種.種絕技而驚嘆，被它們的互助友愛所感動。
讀著一個個栩栩如生的昆蟲故事，我身臨其境，仿佛與作者一起拿著放大鏡觀察小昆蟲的喜怒哀樂，讓我感受到昆蟲世界的奇妙。其實大自然就是一本最好的百科全書，只要細心觀察，就會收獲驚喜與快樂。
級閱讀名著有感篇六
以前我一直以為蟬在昆蟲界里最缺乏遠見了，因為他只知道沒完沒了的“唱歌”，卻不知道像螞蟻那樣儲存糧食。但是當我看了《昆蟲記》這本書后，我改變了對它的看法。
蟬是經(jīng)過了四年黑暗的地下苦工生活，才換來了一個月在陽光中的歡樂，所以它要盡情的“歌頌”它現(xiàn)在難得而又短暫的幸福生活。它其實是一邊歌唱，一邊在吸取樹上的汁液。
蟬從來不需要依靠別人的施舍生活，相反的倒是螞蟻經(jīng)常會去騷擾蟬，剝削蟬，掠奪蟬，簡直就像個強盜。螞蟻經(jīng)常會把正在吸樹汁的蟬趕走，然后坐享其成，享受蟬鉆出的“井水”。
當歌唱的蟬耗盡了生命，從樹枝上落了下來，它的尸體被太陽曬干，被行人踐踏，最后被每時每刻都在四處尋找食物的螞蟻碰上了。螞蟻們將蟬的身體撕開、肢解、咬碎、化作細渣，用來充實它們的儲藏室。人們還能經(jīng)?？吹酱顾赖南s，它的翅膀還在塵土和清風中微微顫動，一對螞蟻就已經(jīng)在一下一下的拉拽，一點一點地移動它了。這時的蟬真是悲慘無比。
你們看，真正的事實不是我們想象的那樣。螞蟻才是頑強且霸道的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬!所以當蟬在樹枝上“拼命唱歌”時，我們還是給它自由吧。
今天，我又從書柜里拿出《昆蟲記》這本老書，拿出來敘敘舊情。沒想到的是，還真看上癮來了。下面，就讓我給大家簡介一下吧!
你們知道古埃及人第一次見了蜣螂是怎么樣的嗎?下面，就由一位專家來為你們來講一講。其實，我的每句話都很專業(yè)，你們一定要認真聽喲!
古埃及人第一次見到蜣螂的時候，很吃驚地說：“哎呀!這是什么東西呀?”每個人都非常吃驚。不瞞您笑話，我長這么大，見過蜣螂只是一小次而已，還是從書上看的。
好了，最后，我還希望家長讓孩子看這本書，讓您和孩子了解許多您和孩子不認識的昆蟲，從書上了解它們，與它們說話。
我今天讀了《昆蟲記》，這本《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家、文學家法布爾寫的。
其實，世界并不是只有“人”，世界上還有蜘蛛、蝴蝶、黃蜂、蟈蟈等昆蟲。這本書給我打開了新的世界。
世界上也有比人厲害的昆蟲，比如人們把蟈蟈、青蛙稱為歌手。
但是，有的動物、昆蟲也有巨毒，比如黃蜂的刺就是一個很好的例子。不過，黃蜂的毒刺可不是隨便亂用的，只有面對危險時，黃蜂才會將毒刺扎到別人身上，自己就會死掉，正所謂一個名人說的那樣：任何強者都有致命的弱點。
讀了這本《昆蟲記》，我的知識和學問都長進了不少，像一個名人所說的那樣：讀一本好書，就像和一位高尚的人說話。書本中的知識讓我學到了很多，以后我會讀更多的書，更好的充實自己。
《昆蟲記》是法國的昆蟲學家法布爾寫的，里面寫了很多昆蟲的生活，其中，松毛蟲的生活讓我印象很深，因為它又笨又可愛。為什么這么說呢?讓我和你們說一下吧!松毛蟲聰明是因為它們是一群一群去找食物的，非常有紀律，就像我們排隊去做廣播體操一樣。
它們還邊走邊吐絲，走到哪里就吐到哪里，回家的時候就只要順著吐的的絲走就可以了。松毛蟲也很笨。因為有一次，把一群松毛蟲的絲切斷了，又把它們放在花盆的邊緣，不去理它們，它們就一直吐著絲繞著邊緣，整整走了三天三夜。后來有一只松毛蟲一不小心掉了下去，它可就成了它們的英雄，另外的松毛蟲也就跟著下去了。
《昆蟲記》里面還寫了很多的昆蟲，像細腰蜂、狼蛛、紅螞蟻、卷心蟲、蝸牛等等。沒看過這本書的小朋友，快去看看吧!
《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”，它用散文的筆法，真實記錄法布爾畢生的昆蟲研究成果。法布爾以文學與科學相結(jié)合的寫作方式，使得冰冷的昆蟲世界變得喧囂熱鬧、妙趣橫生，催發(fā)無數(shù)小讀者對大自然的好奇心。法布爾一直堅持觀察昆蟲的習性：筑巢造窩、捕獵采蜜、交友婚戀、生兒育女、生死拼殺。
法布爾是法國博物學家、昆蟲學家、科普作家。出生于法國南部一貧困農(nóng)民家庭。15歲時，考入師范學校，畢業(yè)后成為一名初中數(shù)學老師。依靠孜孜不倦的自學，法布爾獲取大學物理數(shù)學學士學位，自然科學學士學位，自然科學博士學位。
《昆蟲記》大約里有20多種昆蟲，我最感興趣的是螢火蟲，螢火蟲看上去既小又弱，像是與他人無害，可它卻是一種食肉動物，是獵取野味的獵手，而且，捕獵時還相當?shù)暮荻尽Ｋ墨C物通常是蝸牛。螢火蟲在啃噬獵物之前，先對它施之麻醉，使之失去知覺。它的獵物通常是很小的蝸牛，個頭兒還沒有櫻桃大，是處于變形狀態(tài)蝸牛。螢火蟲特有的消化素可以讓蝸牛固態(tài)變成了液態(tài)。
《昆蟲記》是作者對昆蟲最直觀的研究記錄，影響了無數(shù)科學家、文學家及普通大眾。其文學及科學非凡的成就受到舉世推崇。雖然全文用大量篇幅介紹了昆蟲的生活習性，但行文優(yōu)美、生動、活潑，充滿了盎然的情趣和詩意，被公眾認為跨越領域、超越年齡的不朽傳世經(jīng)典!
級閱讀名著有感篇七
法布爾的《昆蟲記》不像一般的科學書深奧難懂。相反，它生動幽默，我一下子就被它深深迷住了。
我最感興趣的是《金步甲》這一篇。金步甲全身上下披著一層厚厚的盔甲，在和同類或獵物搏斗的時候可以當自己的防護盾。法布爾捉來了二十幾只金步甲放在瓶子里喂養(yǎng)。有一天，法布爾在散步時又撿到了一只受了傷的金步甲?；氐郊?，他把這只受了傷的金步甲和其它健康的金步甲放在一起養(yǎng)?？僧斔诙煸偃タ唇鸩郊椎臅r候，發(fā)現(xiàn)那只金步甲已經(jīng)死了!它究竟是怎么死的呢?法布爾一定要弄個水落石出。于是，他又捉了幾只受了傷的金步甲放在瓶子里，仔細觀察。經(jīng)過幾個小時的觀察，他驚訝地發(fā)現(xiàn)：受傷的金步甲行動緩慢，那些健壯的金步甲趁火打劫那只受傷的金步甲，一起攻擊它靠殼的部位，因為那個部位的肉質(zhì)很嫩。其它金步甲把它的肉吃掉，只留下一個硬殼?？吹竭@里，我想：金步甲可真殘忍啊!
帶上翅膀，與小昆蟲做朋友。只要我們留心觀察生活，我們也會像法布爾那樣，發(fā)現(xiàn)一個奇妙的昆蟲世界!
我是個小昆蟲迷，因為我讀過很多昆蟲方面的書，《霸王鐮刀手螳螂》就是其中我最喜歡的一本，真的是百讀不厭，每次都有新發(fā)現(xiàn)。
雄螳螂和雌螳螂的區(qū)別令人稱奇。照理說，雄螳螂應該更兇猛強大，事實卻截然不同。雄螳螂不但體格小，也不像雌螳螂那樣愛打架。哈哈!女生更厲害!另外，雄螳螂的背部翅膀是淡褐色的，不像雌螳螂通體翠綠。
通常在草叢中跳來跳去的是雄螳螂，但是比較容易被人捉到的是雌螳螂。這是為什么呢?因為雄螳螂的壽命只有短暫的一次，在和雌螳螂交配之后，就被雌螳螂吃掉了。怎么樣?是不是很殘忍?為了保證小寶寶的營養(yǎng)，雌螳螂還有一個“絕活”，那就是趴在灌木叢上“裝樹枝”，就像雕像一樣一動不動，她是在等獵物靠近后再搞突襲!
我原來喜歡在草地上奔跑跳躍，看螳螂被驚起四散飛逃，這樣就可以捉他們了?，F(xiàn)在我知道了螳螂是益蟲，是很多害蟲的天敵。再見他們時，我會友好地和他們打招呼，靜靜地在一旁看他們斗架。感謝這本書讓我變成小螳螂迷!感謝大自然教會我這么多!
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道的更多。
在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
昆蟲世界是多么的奇妙。作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界。多么可愛的小生命啊!我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。確實如此啊!
讀了昆蟲記，讓我知道了昆蟲并不可怕，反而很可愛。還讓我知道了法布爾不是與生俱來的天才，他是通過長期執(zhí)著的結(jié)果，而且他是發(fā)自內(nèi)心地熱愛著大自然中的一切。
讀了昆蟲記，更讓我明白了努力、執(zhí)著和自信是我們戰(zhàn)勝一切困難的“魔法”。
最近，語文書上學了這樣幾篇課文：《裝滿昆蟲的衣袋》、《金蟬脫殼》、《變色龍》，這幾篇課文有一個共性，都是講有關動物方面的知識。老師為了讓我們對動物有更全面、更深刻的認識，布置給我們一個任務——閱讀法布爾的巨著《昆蟲記》。充滿幻想的我的確喜愛看書，但我只偏愛看小說和童話故事書，最討厭看歷史名著和百科知識系列的書。為了完成任務，我?guī)е鵁o奈的心情閱讀《昆蟲記》，結(jié)果出人預料的事情發(fā)生了，沒讀幾天，我就對《昆蟲記》這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，說“愛不釋手”、“癡迷”也不夸張啊!
之所以《昆蟲記》這本書令我癡迷，是因為它猶如一個深埋豐富真知的寶藏。每讀一頁，我就猶如一部鉆機，在收獲地下的“寶藏”——發(fā)現(xiàn)原來昆蟲世界如此奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道紅螞蟻會搶劫黑螞蟻的孩子，用來做自己的仆人;不知道螢火蟲吃的是蝸牛肉;也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方……現(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!讀著讀著，這些昆蟲們的形象漸漸地清晰起來，我不禁思索起來：在昆蟲的身上其實也能看到人類的身影，盡管他們不會像人類一樣用言語表達，但它們的每一個動作定有它的深刻含義。以前，我總是為了自己的快樂，隨意亂殺小昆蟲們，根本不顧它們的感受，看了這本書，我才意識到了自己的錯誤，動物的生命同樣也應該得到尊重，不應該對這些無辜的小蟲子做出無謂的殺害，如果站在它們的角度上去考慮，它們是多么得痛苦，它們得多么憎恨我呀!今后，我一定不會這么做，我會保護它們，讓它們不受到任何無謂的傷害。
《昆蟲記》這本書令我癡迷，還因為被法布爾鍥而不舍，追究真知的精神所折服。我看到法布爾細致入微地觀察毛毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果;螢火蟲的捕食過程;捕蠅蜂處理獵物的方法;孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設計下一次。這一次，我不僅感覺到了“科學精神”博大的內(nèi)涵，還領悟到學習寫作的技巧。法布爾能寫出這些真實、生動的文章，都是來源于他仔細的觀察。而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。自從讀了《昆蟲記》，我也嘗試去觀察生活，為寫作積累實材。有一次，我在玩時，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。當我把一片樹葉故意擋住他去路時，小螞蟻會沿著邊繞道而行，勇敢的還會不為艱險，翻越“大山”，真是神奇!就因為我仔細的觀察，我寫的《螞蟻》、《大小烏龜之戰(zhàn)》的作文受到老師的好評，并作為范文給同學們學習，我用實踐證明了法布爾的做法是正確的，并嘗到了成功的喜悅。這次我嘗試仔細觀察，還只是對我需要的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們需要的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢!
我有很多課外書，但是我最喜愛的一本書是《昆蟲記》，是法國著名生物學家法布爾耗盡畢生心血寫成的。書里講述了很多昆蟲的樣子、習性和特長，是一本昆蟲大百科書，里面記入了很多似乎部知道的昆蟲，如：天牛、金步甲、舍腰蜂等等很多很多。
下面我給大家介紹一下書中的幾種昆蟲吧，第一種是天牛，天牛的外殼是黑褐色的，長著一對長長的觸角，會飛，也會爬，天牛的幼蟲喜歡躲在樹干里，它們在樹干種汲取營養(yǎng)，身體慢慢長大，成熟以后才從樹干里飛出來，天牛跟蝴蝶一樣要在蛹里成長，而且它成長的時間很漫長，要三年才能出來，這就是天牛頑強的生命力。第二種是金步甲，顧名思義，金步甲全身穿了一套金色的盔甲，它善于消滅毛蟲，所以人們稱它們?yōu)椤皥@丁”，金步甲還喜歡吃松毛蟲、刺毛蟲、蚯蚓和蝸牛，它每每吃飽了以后，還會喝點熱水，這樣吃飽喝足后它就會蹲在土窩里休息，但是金步甲還會吃掉自己的同伴，這可能就是昆蟲界生存之道吧!
其實昆蟲和我們?nèi)祟愐粯拥?，有友情、暴力和自相殘殺的，也會繁殖和哺育后代。在昆蟲的世界里也會有生活的酸甜苦辣，這是我從《昆蟲記》里學到、看到的。我很想大家都來看看這本被法布爾以充滿愛的語言向人們描繪的一個異彩紛呈的昆蟲世界!
級閱讀名著有感篇八
這是一本哲學史書。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦.賈德寫的。起初，我認為這種書是無聊書。但是由于一次偶然的機會，我看到了這本書的概述，便深深地被它吸引了。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰?——世界從何而來?就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的'神秘導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。
本來我認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。
哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈。”是的，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。
級閱讀名著有感篇九
若論及中國，則必然無法忽略占中國人口半數(shù)以上的農(nóng)民階級；若論及農(nóng)民階級，則必從其賴以生長的鄉(xiāng)土社會中尋找蛛絲馬跡以期了解中國農(nóng)民是何樣的一個群體。
土地可以說是農(nóng)民的命根子。大凡歷史上發(fā)生改革在位者必先從土地入手，出臺抑制兼并、不得私自出售土地等政策打擊豪強士紳等特權(quán)階層，保證農(nóng)民階層的權(quán)益。因而，農(nóng)民將土地看得更重了，即便離鄉(xiāng)外出死后也要不遠萬里將靈柩運回家鄉(xiāng)、落葉歸根。在這片土地中長出過光榮的歷史，自然農(nóng)民也會受到土地的束縛，正如人的思維觀念及認知模式一旦形成便很難更張。在社會流動速率較慢時，這種危害是不易顯現(xiàn)的，但是當社會流動速率加快時，這咋弄個危害就如火山噴發(fā)，積蓄多年的力量在剎那間噴薄而出，對人造成極大的傷害。在變遷中，習慣是適應的障礙，經(jīng)驗等同于頑固和落伍，頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。持續(xù)而固定的刺激在一定時期內(nèi)作用于人的大腦會使大腦逐漸適應這種刺激，就如高三經(jīng)過了大量的習題訓練以后大部分學生已經(jīng)能夠適應那種生活。但大腦一旦對外部事物帶來的刺激變得不再敏感時，那么由大腦發(fā)出的信號必然比那些沒有適應并一直讓自己處于興奮狀態(tài)的人慢，也就無法推動系統(tǒng)配置升級，因而落后于社會。在這里，習慣、因循守舊是進步的最大障礙。英國在第一次工業(yè)革命以后于經(jīng)濟、軍事、文化等諸多方面遙遙領先于世界上其他國家，利用第一希工業(yè)革命的先發(fā)優(yōu)勢迅速搶占了世界市場半數(shù)以上的絕對話語權(quán)，從而一舉奠定自己的霸主地位。然第二次工業(yè)革命中，英國卻仍然躺在第一次工業(yè)革命的搖籃中做著酣甜的美夢，對于第二次工業(yè)革命帶來的機遇知后覺，不愿放棄第一次工業(yè)革命遺留下來的工廠、設備倒是后力不足，被德國與美國兩個國家相繼超越。從表面上看，沒有開展第二次世界大戰(zhàn)之前英國仍然是老牌資本主義大國，實際上此時的英國早已是外強中干、徒有其表罷了。所以在社會流動速率較慢的鄉(xiāng)土社會中，要想農(nóng)民主動地、積極地接受外來事物難度可想而知。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！边@句話不僅表達了思鄉(xiāng)之情，更重要的是指出了在于指明了自己的身份：異鄉(xiāng)人。我們熟知鄉(xiāng)土社會中農(nóng)民以向土地討生活，土地是無法流動的，賴以為生的人們只能選擇定向而居。生產(chǎn)是季節(jié)性的，所以生產(chǎn)的特征決定了必須在村落中儲備大量人口以備農(nóng)忙。但是消費卻是全年性的，匱乏經(jīng)濟中定然沒有更過的剩余以養(yǎng)活過多的人口能耕種的土地面積是固定不變的，人口若不分流只能向內(nèi)推動土地的精耕細作從而提高產(chǎn)量，受邊際效益規(guī)律的支配，在一定時期內(nèi)有限的土地只能養(yǎng)活固定的人口，因而在推力大于拉力時多余的人口必須分流出去自謀生路。在適宜耕種的地方依地緣而聚居在一起，與以血緣為紐帶構(gòu)成的村子形成了鮮明的對比。后者在不變的狀態(tài)下構(gòu)成了“熟人社會”,每個人從處是開始便在全村人注視的目光下茁壯成長，村民之間的關系較之于以地緣為紐帶聯(lián)系在一起的村落顯得更為親密、更為團結(jié)，彼此之間的戒備之心也大大減弱。但是當有異鄉(xiāng)人到此扎根生活的時候，原來屬于村落中的人立馬結(jié)為一體，小心提防著異鄉(xiāng)人。即便在此生活多年，異鄉(xiāng)人仍然無法像種子落入泥土中在此扎根生長，他們的地位永遠是寄居在村落邊緣的人。與此同時，他們不被視為自己人，不被人信托?？墒钦缛淌яR、焉知非福，在這種環(huán)境中，他們卻找到了適合鄉(xiāng)土社會中的特定職業(yè)。
血緣社會的親密關系導致個人在長期的共同生活中彼此依賴的地方是多方面的，彼此之間都有拖欠未完的人情，因而人情越多也就越害怕清算。清算就以為著人情到此刻為止，那么也就無需來往了。長期以往，不受限于制約的人情關系必定會加重彼此之間的`負擔，于是在特定的時間、特定的地點進行清算也就顯得尤為重要。拋開了諸多的社會關系，在結(jié)算時就需要當面點驗清楚、一手交錢一手交貨。而“外鄉(xiāng)人”的身份正適合經(jīng)營此種職業(yè)，他們沒有繁雜的人際關系，沒有礙于面子的人情往來，因而在生意場上往往能夠如魚得水、一展宏圖。從血緣結(jié)合到地緣結(jié)合的轉(zhuǎn)變不僅僅是社會性質(zhì)的改變，更是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。
盡管上文論述了鄉(xiāng)土社會是“熟人社會”,但不與城市社會對比恐怕很難確切理解鄉(xiāng)土社會的獨特之處。城市社會既是由陌生人組建而成的社會。馬斯洛的需求層次理論將人的需求分為五種：生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、尊重的需求以及自我實現(xiàn)的需求這五個層次。生理需求在如今高度發(fā)達的物質(zhì)社會和資源豐富的經(jīng)濟社會中想得到滿足是一件輕而易舉的事情，然而由陌生人組建的社會因為彼此之間的不了解多少讓人為安全擔憂，因而在眾人同意的基礎上大家簽訂契約，以法律治理社會，每個人出讓自己的權(quán)力同時組建國家、政府以保障自己的權(quán)利不受他人侵犯。所以城市社會是依據(jù)法律、規(guī)章制度等不近人情、硬性的東西聯(lián)結(jié)成一體的。與城市社會相比，鄉(xiāng)土社會重視人情、重視以往的文化，()更加尊重長輩和富有生活經(jīng)驗的人。
無論如何，鄉(xiāng)土社會想避免日益發(fā)達的現(xiàn)代社會的影響而獨善其身是斷不可能的，積極主動地去迎合世界發(fā)展的主流趨勢、學習先進的管理制度和模式才是正確之法。但是當思維觀念及認知模式依舊固話而未有所改變的情況下，盲目地去學習反而會適得其反。舊有的文化體系和協(xié)同處理問題的能力仍然盤桓在人們腦海中，新的模式如果強行介入定然會遭到人體本身的強烈排斥。只有當內(nèi)部自我覺醒，外部新鮮事物方有可趁之機，從而一舉占據(jù)主導地位。不過這種模式是否能夠適應鄉(xiāng)土社會的土壤還需精心觀察。
級閱讀名著有感篇十
在此次黨代表讀書活動中，我選讀了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。該書以類似地方志的形式，通過深入的實地調(diào)研，描繪出中國鄉(xiāng)村社會最為真實的面貌，《鄉(xiāng)土中國》可謂是社會學中的經(jīng)典之作。鄉(xiāng)村社會在我國社會進程中一直處于關鍵性的地位，無論是在抗日戰(zhàn)爭中，還是在改革開放后經(jīng)濟與社會的發(fā)展中，鄉(xiāng)村社會既作為中國社會發(fā)展的基石，同時也成為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)新的帶動者。
充分了解鄉(xiāng)村社會，對領導干部，尤其是作為繁華商務區(qū)與農(nóng)村社區(qū)共同存在的朝陽區(qū)的領導干部，在如何認識鄉(xiāng)村社會，如何推動鄉(xiāng)村的發(fā)展方面，有著十分重要的作用。通過拜讀費先生的《鄉(xiāng)村中國》，可以獲得很多啟示。
第一，“熟人社會”.費先生在著作的前面就提到中國的鄉(xiāng)土社會是具有地方性的，是熟人社會，這也可以說是中國鄉(xiāng)村最為重要的特點之一。地方性，雖然在對鄉(xiāng)村發(fā)展中有一定的限制，但其中的穩(wěn)定性也保障了我國農(nóng)村社會的穩(wěn)定與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。目前我國農(nóng)村出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”,只有老弱病殘留守鄉(xiāng)村，勞動力外出打工，村里耕地荒廢，無人耕種，既造成了糧食生產(chǎn)的不足，也導致耕地的浪費。而熟人社會是由鄉(xiāng)村的地方性衍生出來的特性。這種熟人社會，其實是打通了個人與社會之間的隔閡，村民之間心照不宣的熟悉關系，正是當前現(xiàn)代化城市中所欠缺的，當今社會的信任缺失與備受詬病的冷漠現(xiàn)象，在一定程度上也反映了人們之間的生疏與不信任。而熟人社會中大家之間的“默契”,更是為現(xiàn)代都市人所津津樂道、所向往之的。這也為我們在建設現(xiàn)代化區(qū)域的思路上提供了擴展，應該將精神文明建設與物質(zhì)建設同步，將陌生的社會變?yōu)槌錆M人情味的大家庭。
其次，“特殊語言”.費先生通過教授的孩子與鄉(xiāng)村里的孩子之間的對比，具體而又殘酷的向我們展示了當前社會中普遍存在的階級偏見問題。換句話說，所謂的城市人瞧不起農(nóng)村人，城市人認為農(nóng)村鄉(xiāng)下人沒文化沒素養(yǎng)，但那是人與人之間的差別而非差距。一是因為農(nóng)村人也在積極渴望文化與知識，也在努力認真的學習；二是因為城市人雖然在某種程度上擁有比農(nóng)村人更高的文化水平，但在勞作、表達等等其他方面，未必如農(nóng)村人般優(yōu)秀，這便是差別而非差距。而這些文字之外可以用來交流溝通的便稱之為“特殊語言”.在普及文化知識的同時，我們需要認識到，文化水平高低的評判標準，并非只有識字能力這一項。溝通能力、理解能力等等也是不可或缺。在我們的實際工作中，部門與部門之間的溝通、員工與部門之間的溝通、員工與員工之間的溝通都是值得研究的。文字上的東西大家都懂，但如何準確的表達自己的觀點、如何準確的理解對方的觀點，將所理解接受的東西恰如其分的融入到實際工作中才是最為重要的。
第三，“公”與“私”.對于“私”的認識。當前的中國社會，無論是城市還是鄉(xiāng)村，“一己之私”都被無限放大，很多人認為公家的便宜要多占，自己的利益則不能損害一分。在黨的群眾路線教育活動的大背景下，這一問題顯得尤其突出。“公”本質(zhì)上也是由“私”構(gòu)成的，每位員工的個人利益與國家集體的公共利益是密不可分的，公共利益受損，個人利益難保完整。很多人說中國人的“自私”是來自于小農(nóng)經(jīng)濟的傳統(tǒng)，也就理所當然的認為農(nóng)村人比城市人更為自私自利，但卻沒有看到鄉(xiāng)村社會中的分享與共擔。分享與共擔也是我們需要在工作中深化的思想：分享成果，共擔風險。所有人的共同努力才能達到應有的成果，共同分享；同時，作為集體中的一員，對于風險，更是要共同承擔，以將風險所造成的損失最小化，也是對公共利益及個人利益損失的最小化。
第四，“禮治”.一般我們將社會分為“人治”和“法治”,但費先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出，我國鄉(xiāng)村社會的“無法而治”其實是“禮治”.“禮”為社會公認合式的行為規(guī)范。國家社會的治理，不能單靠“人治”、“法治”與“禮治”的任何一方，而需三者結(jié)合。我們在日常的社會治理中，要以“法治”為根本，健全法律制度，填補法律空白；以“禮治”為重點，通過社會中普遍認可的行為規(guī)范，以社會道德約束人們的行為，達到長久而又有效的社會治理效果；以“人治”為輔助，通過領導干部的個人魅力、政府官員的行事作風來影響政策的制定、執(zhí)行與改善，以完善社會治理。
第五，血緣與地緣。費先生指出，血緣與地緣是社會穩(wěn)定的兩大要素。在我區(qū)的實際管理中，應充分利用血緣與地緣來維護社會穩(wěn)定，減少社會矛盾。血緣是無法割斷的人與人之間的聯(lián)系，在中國儒家思想的影響下，由血緣關系組成的家庭也是人們最大的牽掛。而在地緣方面，則通過人們對故鄉(xiāng)的認同感與歸屬感，來推動其對地方發(fā)展穩(wěn)定的努力。當前，我國人口流動性較大，血緣關系逐漸向地緣關系轉(zhuǎn)移，聚集在同一地區(qū)的人們通過日常生活工作等，參與到新的區(qū)域中來，使其對新的地區(qū)有了歸屬感而形成故鄉(xiāng)以外的地緣，將地區(qū)內(nèi)的人們聯(lián)系起來。
第六，權(quán)力。全書中，費先生從幾個不同的角度，通過幾章的篇幅來闡述“權(quán)力”一詞。權(quán)力來源于經(jīng)濟利益，而體現(xiàn)在日常的管理活動中。政府的權(quán)力過大或過小，都會導致社會的不和諧不穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。權(quán)力的主體是官員，從主觀方面來說，一是官員自身要平衡好欲望與需要，欲望是超出自身的權(quán)力而牟取利益；二是官員自身要認清“名分”的真實性。所謂“名分”,通俗來講就是“頭銜”,一定的頭銜是對官員工作的獎勵與認可，但為了頭銜而不擇手段，到頭來獲得的知識虛無縹緲的“名分”.從客觀方面來說，一是國家要不斷完善法律制度，使得所有行為均有法可依，所有訴訟均有法可循，長遠地看，健全的法律制度帶來的不是訴訟的增加，而是訴訟的減少；二是社會形成清廉之風，以社會輿論與社會風氣影響政府官員。
當前中國風華正茂，朝陽區(qū)的發(fā)展也不斷攀升新的高度，在此不斷前行的路途中，通過對經(jīng)典書籍的閱讀，對社會有更為全方位更深刻的認識，在政府的管理活動中能夠更有前瞻性、更科學的開展工作。（區(qū)黨代表龍嘉棟）。
級閱讀名著有感篇十一
這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。
作者是大師級人物費孝通先生，書中提出了有關中國社會——鄉(xiāng)土社會的——的一些基本特點、基本概念，譬如所謂的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，熟人社會中沒有法律產(chǎn)生的'條件;鄉(xiāng)土社會的禮治、長老統(tǒng)治等等特點?！瓕τ谖疫@個剛剛對社會學發(fā)生興趣的初學者來說，起到了很好的啟蒙作用。說實話，這本書雖然通俗易懂，但是自己真正理解書中的實質(zhì)內(nèi)涵的東西則并不是那么多。這本書一開始讀起來感覺十分的親切，因為自己就是從鄉(xiāng)村中出來的人，對鄉(xiāng)村本來就有一種熱愛之情;但是不同的是，費孝通先生則通過理論層次的寫作手法和研究方法將鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在我們的眼前，這確實是費孝通先生的獨到之處，是值得我們學習的，還有就是里面通俗易懂的語言，跟霍金的《時間簡史》貌似有很多的相同之處!這本書引起了我其他幾個方面的思考：
2、費孝通先生本人及其其他學術成果有哪些，以及哪些東西怎么樣?
3、自己應該怎么學習社會學這門課?
4、社會學這門課到底包括哪些方面?它和其他社會科學有什么關系?
以上這些問題都是值得自己去研究的一些問題!
級閱讀名著有感篇十二
《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，因為里面的故事生動感人，讀了讓人回味無窮。其中，尤其是《踩著面包走路的女孩》和《皇帝的新裝》這兩篇童話故事，讓我印象深刻、感慨萬千。
《踩著面包走路的女孩》寫的是一個小女孩嫌貧愛富，自從到富人家當了傭人后，更是覺得有一個衣著破爛、還要去撿柴的母親是件非常丟人的事。為了不讓鞋子打濕，她居然踩著面包過沼澤地，結(jié)果得到報應的故事。讀完這個故事，讓我懂得了做人不能忘本，要永遠關愛給我生命、伴我成長、陪我歡樂的父母。同時，我們在生活中要節(jié)約每一粒糧食，因為這些糧食都是農(nóng)民伯伯面朝黃土背朝天、一個汗珠摔八瓣，辛辛苦苦種出來的，浪費糧食是一種非?？蓯u的行為。
《皇帝的新裝》寫的是兩個騙子，把皇帝和大臣們騙的團團轉(zhuǎn)，最后讓這個愛穿新衣服的皇帝赤身裸體、招搖過市，讓百姓欣賞和稱贊并不存在的新衣服。最后，被一個小孩子揭穿真相的故事。
騙子之所以得逞，是因為他們找到了人性的弱點——為滿足自己的虛榮心，不計較得失，甚至是臉面。
爸爸告訴我，在這個故事里皇帝和大臣的行為固然可笑，但百姓因畏懼權(quán)勢不敢說出真相的行為，也是不可取得。其實人活一世，最不能丟棄，也是最寶貴的東西就是“真誠”?！痘实鄣男卵b》這個故事就是要提醒我們，不要為了虛榮，放棄那顆真誠的心！否則，你只會生活在虛無的幻想中，甚至是成為別人的笑柄！
級閱讀名著有感篇十三
《三國演義》藝術地再現(xiàn)了東漢末年一個群雄爭霸的恢宏歷史時代，描繪了一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，俗話說”亂世出英雄”,于是形成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
嘆“蜀亡”
遙想三國，最可悲的莫過于蜀國了。想想那劉備，本來是仁義之師，又有五虎將，臥龍、先生相佐，怎么會有那么悲慘的結(jié)局呢?原因只有三點：一時劉備的婦人之仁。有一些千載難逢的大好機會，常被劉備的“仁”推得一干二凈。所以，劉備的“仁”為蜀國的滅亡埋下了禍根。二是后主劉禪的不思進取。安于現(xiàn)狀，總認為自己擁有蜀國就夠了，不想與魏、吳兩國爭奪天下，這怎么行呢?第三點也就是最重要的一點，莫過于諸葛亮的頑固。諸葛亮能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。智者諸葛亮卻不敢有此非分之想，以至于最后六出祁山，客死五丈原。論“五虎”
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物都寫得栩栩如生，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：
先說關羽，手執(zhí)一把青龍偃月刀，相貌堂堂，威風凜凜，力拔山河，武藝超群，有“武圣”的美稱。他義薄云天，“溫酒斬華雄”、“單刀赴會”等，可謂是五虎之最。
再說張飛，他豹頭龍須，虎背熊腰，好不威風!他聲如洪鐘，一聲大喊，足以讓三山五岳黯然失色，在戰(zhàn)斗中取上將之首級如探囊取物，是一條鐵骨錚錚的英雄好漢。
還有馬超，一柄寒光槍如銀龍出海，一件銀袍與日月同光。俠肝義膽的他藝壓群雄，縱然置身于百萬大軍中，也能殺出一條血路安然脫險。
接下來是趙云，他英俊瀟灑，文武雙全，既有過人的膽識，又有不同尋常的智謀。所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。
最后便是黃忠。他刀法揮舞如風，箭法更是了得，百步穿楊的黃老將軍可是一位大名鼎鼎的神射手，一箭可射的山開石裂。雖說已是老將，但他老當益壯，戰(zhàn)場經(jīng)驗豐富，真是寶刀不老!
俗話說得好：百聞不如一見。
級閱讀名著有感篇十四
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個自由的洋車夫，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了地獄究竟是什么樣子。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
級閱讀名著有感篇十五
今天，我看了一本書，這本書的書名是《名人傳》。
當然這本書里講的都是些名人的故事，有偉大的春秋末期思想家、政治家、教育家、儒學學派的創(chuàng)始人孔子，有晉代的田園詩人陶淵明，有共和國元帥xxx……這樣的名人舉不勝舉。
不過，我印象最深刻的是xxx。他非常的熱愛書籍。記得少年時期的xxx，有一次到親戚家做客，他一頭栽在書房里，到了吃飯時間都不出去吃飯。
親戚只好把做好的糍粑給他端進去。誰知道，當親戚再次進去的時候，看見xxx拿著糍粑在墨盒的墨汁里蘸蘸在吃，吃的滿嘴都是黑乎乎的。說明他看書的時候是多么的專注呀!
我覺得我也應該要向xxx好好的學習，做什么事都要專注，才能把事情做好。
級閱讀名著有感篇十六
書，是一個古老而有現(xiàn)代化的名詞。書，可以使人變的聰明。書，是醫(yī)治無知的可口良藥。書，是折射社會的一面鏡子。書，同時也是作者的真情實感的流露。書，更是人類進步的階梯。我，就在這層層的臺階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書了。
祥子是一個來自農(nóng)村的人，他忠厚老實、身體健壯、精神堅韌，仿佛就是來自沙漠的駱駝一般書，是一個古老而有現(xiàn)代化的名詞。書，可以使人變的聰明。書，是醫(yī)治無知的可口良藥。書，是折射社會的一面鏡子。書，同時也是作者的真情實感的流露。書，更是人類進步的階梯。我，就在這層層的臺階上，流下了自己的腳印。而最令我難以忘懷的，就是老舍先生所著的《駱駝祥子》一書了。
祥子是一個來自農(nóng)村的人，他忠厚老實、身體健壯、精神堅韌，仿佛就是來自沙漠的駱駝一般，來到北平(北京)后，他就像當時城市底層老百姓一樣，選擇了一個普通的職業(yè)——拉洋車。雖然這是一個再普通不過的職業(yè)了，但也是十分艱辛的，祥子起先買不起車，便租了一輛破車去練一練腿腳，第一天沒有拉著什么錢，第二天生意不錯，但是卻把腳脖子跑的像瓠子似的，腳脖子過了幾天便全好了，可是祥子又面臨著一個新的問題：車廠主劉四，一直打著祥子賺來的錢的主意，幾天問祥子要一次車費，每一次都要了很多錢。祥子見如此，便計劃著去買上一輛黃包車，于是他風里來雨里去，從飯里省茶里省，攢了三年，好不容易買來一輛屬于自己的黃包車，卻在不久之后被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐走了。第三次，是他和虎妞結(jié)婚后，虎妞用自己的錢給祥子買來的，雖然心里不踏實，但是畢竟不用再去車廠租車了。可是好景不長，虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好又把車子賣掉去安葬虎妞。經(jīng)歷了這三起三落，祥子失去了生活的信心。到小說的結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉了。
通過老舍先生對老北京時期人力車夫——祥子的辛酸故事的敘述，無情的批判了這個社會——它不讓好人有出路。然而，這一切都以成為了往事，如今的我們，生長在溫飽的社會中，過著不愁吃不愁穿的日子，但是我們?nèi)匀灰裣容厒兡菢?，拿出自己的力量與勇氣，努力學習，繼續(xù)推動著祖國走向更加的繁榮與富強!
大概是考試前的一兩個星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
駝祥子講的是一個18歲的男孩祥子，因父母亡故進城靠買力氣吃飯，不久決定拉車。為自己定下目標，拉了三年車，終于攢到了九十六元錢，買了一輛屬于自己的車。春末祥子的車被兵奪去;秋天與虎妞有了關系;東末拼命攢的錢被孫偵探奪去，第二次買車希望破滅;第二年春天與虎妞結(jié)婚，虎妞用自己的錢給祥子買了一輛車;第三年春天虎妞難產(chǎn)死亡，祥子又把車買了;冬天祥子愛戀的第二個女人小福子死亡;祥子最終輪落成一個愛吃。愛喝。愛嫖，愛賭又懶又狡猾的人。
生命是自信的，生活是有意思的，如果生命以是自甘墮落的，那還不如沒有生活。祥子的自信令我佩服，他敢于挑戰(zhàn)自我，為自己定下目標。買一輛新的三輪車對祥子來說不是夢想，而是目標。可人生總有太多挫折，希望多半落空，祥子也不例外。我也替他可惜。哎，好不容易攢的錢，就這樣沒了。一個自信的祥子，受到56次挫折后就不再和以前一忠厚，老實。成了一個流氓，一個為了錢財而拋棄國家的買國賊。祥子，人生總會有一些挫折，沒有挫折的人生是乏味的，沒有挫折的人生是單調(diào)的，再說了不見風雨怎能見彩虹;不受挫折怎么成為一個成功人士?？赡銋s一點挫折都禁不起，你就像一艘在海上行駛的小帆船一點小浪就沉入海底，你不像一艘在海上行駛的戰(zhàn)艦，無論多大的風雨都阻擋不了他們前進的步伐。你卻為了挫折而自暴自棄，你連你自己都看不起那何況別人呢!
祥子，人生挫折人人經(jīng)歷，站起來，祥子!用你那可善良的心去戰(zhàn)勝無恥與可惡。
《駱駝祥子》講述了一位鄉(xiāng)下來的年輕人祥子來到大城市北京，在為自己買一輛車拉的理想一再無情地破滅后，祥子從起初老實、堅韌、自尊、好強、吃苦耐勞的有志青年淪落到了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜和自甘墮落的城市垃圾。
這里老舍筆下祥子的悲哀，更是當時社會底層勞動者們的悲哀。還想起祥子為自己走向低處所找的借口：“當初咱倒要強過呢，有一釘點好處沒有?”這哪兒還有他年輕時決心買車、自給自足的氣概!其實，在當時黑暗、丑惡的社會中，那個不讓好人有出路的時代里，祥子的墮落只不過是悲劇中千萬勞動者走向死亡的一種方式罷了，不論是專橫跋扈的劉四爺、驕奢潑辣的虎妞、善良堅強的小福子、孤苦的老馬祖孫，他們都在無可奈何中逐漸走向了絕望的境地。這并不怪他們。他們畢竟只是凡夫俗子，不是所謂“一出身便養(yǎng)尊處優(yōu)”的高等人物，更不是“大隱隱于世，小隱隱于野”的灑脫文人。他們只是不斷地寄出厚望，發(fā)誓“不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭”，而后真的在這條自己想象的完美的路上撞得頭破血流，心如死灰。
祥子的遭遇使我深感自己生活在現(xiàn)在這個和平、安定的社會中，是一件多么幸運的事!
在那個**不安、充滿無形無色硝煙的時代中，沒有人會安安穩(wěn)穩(wěn)地坐在書桌前細細品味另一個世界中的人們給予我們的警醒：一個人，有了遠大的志向，還要腳踏實地地努力，“行到水窮處，坐看云起時”，就如在細細蒸煮一鍋白米飯，即使最后糊了，也會留下濃濃的鍋巴香，令人回味無窮。同時，祥子的淪陷也告訴了我們，不管遇到什么樣難以逾越的高山，都不能像他一樣，未認清現(xiàn)實便魯莽地抬腳前行，最后只能自食踏空而留下的苦果。走好腳下每一步，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”，總會有另一扇窗為努力的人打開。
雖然，祥子最終墮落了，但他年輕時留給我們的堅定背影，將深深印刻在我們的腦海中，讓我們永遠記得，一只鳥半途折翼的輝煌，和它在深淵蹣跚的警醒。
這是一部深刻揭露在吃人的舊社會、黑暗的中國百姓受盡疾苦的書，它是中國歷史一座不可磨滅的豐碑.
《駱駝祥子》是著名作家老舍的長篇小說，主要講述的是一個年輕的車夫與命運反抗、與黑暗斗爭的故事，在舊社會，生活在下層的貧苦老百姓和勞動人民是沒有任何地位的，祥子就是一個典型的例子?？梢哉f，祥子的命運里有太多劫難。他希望通過自己的努力來賺錢買車，經(jīng)過三年努力他終于擁有一輛屬于自己的車。然而命運就是這么捉弄人，祥子的車才拉了半年就連人帶車被人擄走。關于感情也是如此，盡管他拼命擺脫，卻擺脫不掉劉四爺?shù)呐畠夯㈡さ募m纏。經(jīng)歷了太多劫難，直到小福子死去，他已經(jīng)完全墮落了，從一個對生活有信心的人變成一個懶惰的、狡猾的人，吃人的舊社會竟把這樣一個活生生的人變得如死一般。
祥子的一生可以作為中國舊社會人民的真實寫照，他的命運本身就是由時代的變化而改變，他沒有過錯，他的人生早就被命運牢牢地捉著，祥子無法改變。
命運本身就是很難改變，但只要對生活充滿希望，人生就不會被命運的枷鎖牢牢地鎖著。
級閱讀名著有感篇十七
那個車夫，不，應該是個乞丐，正疲倦地靠在簡陋、破舊的房墻上，他面容憔悴，滿眼充滿著麻木和呆滯，無數(shù)個裂開口子的破衣布在風中無力地扇動，像極了他的主人——死一般的沉寂。他，就是老舍先生筆下的祥子。
年輕的祥子從農(nóng)村來到城里，剛開始拉車時是何等的意氣風發(fā)!老天給了他一副駱駝似的有力的身軀，一滴酒不喝，一口煙不抽的大好青年。面對這個復雜、繁華的大城市，他心中懷揣著堅定的志向：買車，我要拉上自己的車!然后再買……我也能開車廠!可惜，老天沒一直站在他這邊，就在他付出無數(shù)汗水與努力，擁有自己的第一輛車，以為夢想即將實現(xiàn)時，現(xiàn)實無情地將其撲滅。拉客途中，幾個兵毫不講理的把車擄走了?？伤粴怵H，怕什么!從頭再來!祥子有的是力氣!于是他到了劉四爺?shù)能噺S，在劉四爺?shù)膸椭掠譁悏蛄塑囧X。當他又一次以為成功之時，那個世道再次讓他的希望破滅——為了幫曹先生看家，那買車錢讓孫偵探強騙了去。此時祥子的生活猶如寒夜里下起了雪，令人無言以對。不巧，又被虎妞看上強嫁于他，本以為是老天的眷顧，又給了他新的希望——擁有了第三輛車，誰知卻遇雪上連霜，劉四爺?shù)倪h走、虎妞的死去、曹先生的離開、小福子的自殺……這一連串的生活重錘一記記捶打在祥子身上，這如山般的身軀最終倒下了——他再也不敢面對生活，開始喝、抽、嫖、賭，自甘墮落，甚至出賣他人……封建社會最終把一個正直、善良、有向往的勞動人民徹底摧毀成一個社會垃圾!
祥子只是當時社會的一個小小縮影，祥子不過是一個小小的車夫，可命運卻沒有放過他，可見，當時無數(shù)社會最底層的勞動者在怎樣垂死掙扎地“活”，他們的命運又如何，不敢去想，也無法想象……透過祥子的悲慘結(jié)局，讓我看到了當時舊社會人吃人的黑暗本質(zhì)，封建制度將一個活生生的人摧殘成鬼的過程令人齒寒?；靵y黑暗的社會，不但剝奪了窮苦人的生活底線，還要將其靈魂墮入地獄。
對比如今的生活，社會主義的大家庭讓每個老百姓都安居樂業(yè)，讓每一個渴望知識的娃都擁有良好的學習條件，讓我們求知、探索、陽光向上?！耙环接须y，八方支援”“不拋棄，不放棄”“讓每一個中國人攜手進小康”，偉大的祖**親用其無盡的愛給予我們美好的生活。
我是幸福的，生活在今天的每一位學子都是幸運的，我們慶幸生在這個偉大的時代，小小少年無以為報，只有加倍地努力學習，腳踏實地做人做事，才能不負時代的重托，不負人生韶華!
級閱讀名著有感篇十八
以前我一直以為蟬在昆蟲界里最缺乏遠見了，因為他只知道沒完沒了的“唱歌”，卻不知道像螞蟻那樣儲存糧食。但是當我看了《昆蟲記》這本書后，我改變了對它的看法。
蟬是經(jīng)過了四年黑暗的地下苦工生活，才換來了一個月在陽光中的歡樂，所以它要盡情的“歌頌”它現(xiàn)在難得而又短暫的幸福生活。它其實是一邊歌唱，一邊在吸取樹上的汁液。
蟬從來不需要依靠別人的施舍生活，相反的倒是螞蟻經(jīng)常會去騷擾蟬，剝削蟬，掠奪蟬，簡直就像個強盜。螞蟻經(jīng)常會把正在吸樹汁的蟬趕走，然后坐享其成，享受蟬鉆出的“井水”。
當歌唱的蟬耗盡了生命，從樹枝上落了下來，它的尸體被太陽曬干，被行人踐踏，最后被每時每刻都在四處尋找食物的螞蟻碰上了。螞蟻們將蟬的身體撕開、肢解、咬碎、化作細渣，用來充實它們的儲藏室。人們還能經(jīng)?？吹酱顾赖南s，它的翅膀還在塵土和清風中微微顫動，一對螞蟻就已經(jīng)在一下一下的拉拽，一點一點地移動它了。這時的蟬真是悲慘無比。
你們看，真正的事實不是我們想象的那樣。螞蟻才是頑強且霸道的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬!所以當蟬在樹枝上“拼命唱歌”時，我們還是給它自由吧。
今天，我又從書柜里拿出《昆蟲記》這本老書，拿出來敘敘舊情。沒想到的是，還真看上癮來了。下面，就讓我給大家簡介一下吧!
你們知道古埃及人第一次見了蜣螂是怎么樣的嗎?下面，就由一位專家來為你們來講一講。其實，我的每句話都很專業(yè)，你們一定要認真聽喲!
古埃及人第一次見到蜣螂的時候，很吃驚地說：“哎呀!這是什么東西呀?”每個人都非常吃驚。不瞞您笑話，我長這么大，見過蜣螂只是一小次而已，還是從書上看的。
好了，最后，我還希望家長讓孩子看這本書，讓您和孩子了解許多您和孩子不認識的昆蟲，從書上了解它們，與它們說話。
我今天讀了《昆蟲記》，這本《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家、文學家法布爾寫的。
其實，世界并不是只有“人”，世界上還有蜘蛛、蝴蝶、黃蜂、蟈蟈等昆蟲。這本書給我打開了新的世界。
世界上也有比人厲害的昆蟲，比如人們把蟈蟈、青蛙稱為歌手。
但是，有的動物、昆蟲也有巨毒，比如黃蜂的刺就是一個很好的例子。不過，黃蜂的毒刺可不是隨便亂用的，只有面對危險時，黃蜂才會將毒刺扎到別人身上，自己就會死掉，正所謂一個名人說的那樣：任何強者都有致命的弱點。
讀了這本《昆蟲記》，我的知識和學問都長進了不少，像一個名人所說的那樣：讀一本好書，就像和一位高尚的人說話。書本中的知識讓我學到了很多，以后我會讀更多的書，更好的充實自己。
暑假里，我看了《昆蟲記》，真的很好看。
《昆蟲記》是法國的昆蟲學家法布爾寫的，里面寫了很多昆蟲的生活，其中，松毛蟲的生活讓我印象很深，因為它又笨又可愛。為什么這么說呢?讓我和你們說一下吧!松毛蟲聰明是因為它們是一群一群去找食物的，非常有紀律，就像我們排隊去做廣播體操一樣。
它們還邊走邊吐絲，走到哪里就吐到哪里，回家的時候就只要順著吐的的絲走就可以了。松毛蟲也很笨。因為有一次，把一群松毛蟲的絲切斷了，又把它們放在花盆的邊緣，不去理它們，它們就一直吐著絲繞著邊緣，整整走了三天三夜。后來有一只松毛蟲一不小心掉了下去，它可就成了它們的英雄，另外的松毛蟲也就跟著下去了。
《昆蟲記》里面還寫了很多的昆蟲，像細腰蜂、狼蛛、紅螞蟻、卷心蟲、蝸牛等等。沒看過這本書的小朋友，快去看看吧!
《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”，它用散文的筆法，真實記錄法布爾畢生的昆蟲研究成果。法布爾以文學與科學相結(jié)合的寫作方式，使得冰冷的昆蟲世界變得喧囂熱鬧、妙趣橫生，催發(fā)無數(shù)小讀者對大自然的好奇心。法布爾一直堅持觀察昆蟲的習性：筑巢造窩、捕獵采蜜、交友婚戀、生兒育女、生死拼殺。
法布爾是法國博物學家、昆蟲學家、科普作家。出生于法國南部一貧困農(nóng)民家庭。15歲時，考入師范學校，畢業(yè)后成為一名初中數(shù)學老師。依靠孜孜不倦的自學，法布爾獲取大學物理數(shù)學學士學位，自然科學學士學位，自然科學博士學位。
《昆蟲記》大約里有20多種昆蟲，我最感興趣的是螢火蟲，螢火蟲看上去既小又弱，像是與他人無害，可它卻是一種食肉動物，是獵取野味的獵手，而且，捕獵時還相當?shù)暮荻?。它的獵物通常是蝸牛。螢火蟲在啃噬獵物之前，先對它施之麻醉，使之失去知覺。它的獵物通常是很小的蝸牛，個頭兒還沒有櫻桃大，是處于變形狀態(tài)蝸牛。螢火蟲特有的消化素可以讓蝸牛固態(tài)變成了液態(tài)。
《昆蟲記》是作者對昆蟲最直觀的研究記錄，影響了無數(shù)科學家、文學家及普通大眾。其文學及科學非凡的成就受到舉世推崇。雖然全文用大量篇幅介紹了昆蟲的生活習性，但行文優(yōu)美、生動、活潑，充滿了盎然的情趣和詩意，被公眾認為跨越領域、超越年齡的不朽傳世經(jīng)典!
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級閱讀名著有感篇十九
最近，我讀了一本經(jīng)典文學名著《老人與海》，通過這本書的內(nèi)容，折射出來的道理，令我受益匪淺。
《老人與?！愤@本書講述了古巴的一位名叫桑地亞哥的老漁夫孤身一人出海打魚，在經(jīng)過了毫無收獲的48天后，終于釣到了一條十分巨大的馬林魚，但卻在返回的路上卻招來了許許多多異常兇猛的大鯊魚的圍攻，在老人經(jīng)過數(shù)次勇敢地與鯊魚們進行激烈的搏斗，卻始終未放棄，雖然最后那條馬林魚還是被鯊魚給啃食掉了，老漁夫還是把馬林魚的魚骨架拖著回家的故事。
讀完《老人與?！愤@本書，讓我思緒萬千……，要是把這位老漁夫換成了我，或許我早就落荒而逃了吧！又或許是放了那條自己辛辛苦苦釣來的巨型雙林魚，給鯊魚填飽肚子吧！正是如此對書中主人公老漁夫的.這種頑強精神才深深感染了我。
人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝老人身上的這一種強悍的硬漢精神，很是讓我贊嘆。盡管老漁夫在釣到了那條馬林魚后，面對一道一道游來的鯊魚們猛烈攻擊，他卻絲毫沒有一點兒的懼怕，反而是勇敢地與鯊魚們展開了好幾番的殊死搏斗。老人的這種堅忍不拔，勇敢頑強的品格，不禁讓我大為感嘆：“勇敢人的面前，沒有強大的敵人！“老漁夫地毫不退縮，頑強地戰(zhàn)斗，正應了“人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝”這句話。
讀完了《老人與海》這本書，讓我更深刻體會這句“人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝”的精?。
級閱讀名著有感篇二十
《老人與海》是美國作家海明威的著作，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描寫了一位勇敢、執(zhí)著的老人，面對著各種艱險和強大的對手，最終用自己的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有。但是他的眼睛卻像海水一樣藍，仿佛充滿著快樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人可以找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中可以看出老人內(nèi)心的復雜。就算是對于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他終于可以結(jié)束他的噩運了，而且這樣一條大魚可以給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最后老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個人并不是天生就要被打敗的，你盡可以消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自己對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現(xiàn)，這在現(xiàn)實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現(xiàn)那樣勇敢地去面對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是文學巨匠海明威的文學巨著《老人與?！分械囊痪渲晾砻裕@條格言陪著人類走過了漫長的歲月，伴著人類度過了無數(shù)艱難的時刻，毫不夸張的說，這句話一直是鼓舞著人們勇往直前的不懈動力。
《老人與?！分v述的是一位經(jīng)驗豐富的老漁夫圣地亞哥的故事。圣地亞哥和一位名叫馬洛林的小男孩成為了忘年之交，在歷經(jīng)八十四天還沒有捕到魚之后，兩人毅然決然的相約出海。出海那天天氣很不錯，而蒼天也很眷顧他們，兩人很容易就釣到了一條巨大的大馬林魚。兩人原以為他們能就此返航龍龍，可不幸的是，他們捕獲的大魚引來了鯊魚的圍擊，兇狠龐大的鯊魚一直在猛烈進攻，似乎在逼迫著，威脅著圣地亞哥放棄這條大魚。不過圣地亞哥也不是一個懦夫，身處危險之中，面對巨大威脅，面臨死亡氣息，這位老漁夫一直在頑強抵抗著。盡管最后那條肥大鮮美的大魚被鯊魚啃食破壞得只剩下了一副骨架，圣地亞哥也沒有放棄輕易放棄這條來之不易的大魚。
讀完這篇小說后，我的感觸頗深，尤其是那一句“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”緊緊牽動著我的心，而圣地亞哥那臨危不懼，無謂抗爭，永不言敗，永不言棄的精神更是深深震撼著我，感動著我，啟迪著我，教育著我，指導著我，鼓勵著我。
人類很偉大，很堅強，很有潛力，很有毅力;但是人類又好渺小，好脆弱，好容易言敗，好容易妥協(xié)。當我們遇到困難時，身處困境時，覺得害怕并不丟人，感覺恐懼也并不失常，但是我們一旦有了放棄的念頭，有了逃避的想法，有了妥協(xié)的行為，那就是膽小鬼的表現(xiàn)了，那樣只會讓人寒心，讓人小看，讓人唾棄，讓人遠離。
人生在世，還是需要一點傲氣，需要一些傲骨的，無論何時何地都能做到自強自信，無懼無畏，那才是真英雄，真本色!但要是自暴自棄，貪生怕死，畏手畏腳，膽小怕事，那就只會招致失敗，只會深陷深淵，得不到尊敬，得不到尊重，得不到成功，得不到救贖。
希望每個人都能在遇到鯊魚時，勇敢捍衛(wèi)自己的馬林魚;但愿每個人都能在陷入困境時，大膽對抗黑暗的爪牙;也愿我們在人生征途中，能夠一直勇敢堅強，不屈不撓的奮斗著，堅持著!
人可以被毀滅，卻不能被打敗。通過閱讀《老人與?！愤@部小說，從中汲取了很多的知識，也教會了我很多做人的道理。并且有著非常多的感悟與收獲。
通過這本書我感悟到了愛心，圣地亞哥與其他生物之間的關系讓我感受到了一顆如水晶般晶瑩剔透的心靈，這體現(xiàn)在了他對于對手鯊魚的欣賞，與大馬林魚之間惺惺相惜，以及他對小鳥的細語溫存，都體現(xiàn)出了他那心靈的純凈，以及對生命的尊重。作為一個硬漢形象的他，卻有著如此的愛心，著實令我震驚。作為學生的我，也應該做到這一點，做一個心中充滿陽光的人，在生活中力所能及的去幫助那些需要幫助的人，做一個對社會有用的人，做一個積極的人。
通過這本書我感悟到了我需要堅強，圣地亞哥是一個頑強的人。漁船上那破爛不堪的帆布，就如同一面飽經(jīng)風霜的旗幟，象征著頑強與堅韌。即使很多天都一無所獲，但是他“不拋棄不放棄”，不僅依然堅持著沒出去捕魚，而且還要去遠海捕撈大魚。這樣的精神值得我去學習，去借鑒。在學習中經(jīng)常會有解不開的難題消磨著我學習的意志，經(jīng)常會有請君入甕的陷阱阻擋著我前進的腳步，通過圣地亞哥的經(jīng)歷，我明白了唯有這堅持不懈的奮斗，才是走向成功的法寶。
不僅如此，我更體會到了精神的力量?！叭丝梢员粴?，卻不能被打敗”。這句話便是《老人與?！返暮诵?，是這本書想要揭示的精神主旨。單純從功利角度來看，圣地亞哥并不是一個勝利者，即便他戰(zhàn)勝了大馬林魚，一副光禿禿的骨架并不會給他的生活帶來任何有價值的變化。但是在作者的筆下圣地亞哥就是一個勝利者，因為他的精神是永恒的，即便是生活的再艱難，也永遠不會向命運低頭，這樣的精神比一切的物質(zhì)都要更加的可貴。
這精神的力量，使我明白了，人是需要精神力量的，失去了精神的力量，人將和行尸走肉沒有區(qū)別。如果圣地亞哥喪失了這份力量，他將永遠不敢再出海捕魚。如果我失去了精神的力量，又何談遠大的理想。沒有夢想是人消費不起的奢侈品。因此我所需要做的就是堅定自己的理想，即使這條路上狂風驟雨，荊棘滿地我也定將走出屬于自己的成功路。
《老人與海》也告訴我們，保持希望與樂觀的重要性，無論是刮風還是下雨，太陽依舊照常升起，無論現(xiàn)在眼前的路有多坎坷，無論還要經(jīng)歷多少磨難，永遠都不要陷入絕望。只有懷揣著對美好的渴望，才能讓人變得更堅強，才能更有勇氣去面對將要發(fā)生的一切。
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的8天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!
海平面上，旭日東升，海水泛著點點金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚!
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個小男孩、一艘破船，還有夢中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒捕到魚了。一天，他修補著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過窗口，眺望遠方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚叉，他再次出海。
人是不會一直走霉運的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚。可命運總是和他開玩笑，他出海太遠了，回去的路上要經(jīng)過一片鯊魚帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個人可以輸，但絕不可以被打敗!桑提亞哥用生命在踐行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強悍的，人類本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰的耐性好，誰就能笑到最后。老人有種不達目的就不罷休的氣勢。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚的搏斗中，魚叉被刺死鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，值得我們學習。
小說最后，他雖然只帶回了一副魚骨架，他輸了，輸給了鯊魚群。不過，他并沒有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風獵獵作響。
桑提亞哥，一個年近六旬的老漁夫，他是一個戰(zhàn)士、一個英雄、一個傳奇，“一個人可以輸，但絕不可以被打敗!”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對挫折?？梢暂敚^不可以被打敗!
級閱讀名著有感篇二十一
1.《老人與?！分杏胁簧侏毎祝@在小說中起到了什么作用?(5分)。
2.《老人和海》中的桑地亞哥是位怎樣的人?舉出——處情節(jié)加以說明(5分)。
6.《老人與?！贩浅Ｖv究照應的完美試舉例說明。
7.簡析《老人與海》中桑地亞哥的“硬漢”形象。
8.請簡述《老人與?！分械纳５貋喐缡且粋€怎樣的藝術形象。
9.簡述桑地亞哥勇斗鯊魚的一個場面。
11.《老人與?！饭适碌拈_頭和結(jié)尾都寫到老人夢見獅子，對此你如何理解?
13.人們稱海明威的作品具有“電報式”風格在《老人與海》中，這種特點有哪些體現(xiàn)?
答：這段話描寫的是老頭兒打跑了吃光了他的大魚的鯊魚后返回時的情景老頭兒的心里覺得很輕松，他不要再和魚斗了也不要保護自己的收獲了他自以為失敗后沒有悲傷，反而很清醒，很輕松他陳述自己，解釋自己，承認自己的命運，接受死亡，完成自己的使命他雖敗猶勝，他的精神永遠超越時空，成為一種壓倒命運的力量，是典型的“硬漢子”特征。
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級閱讀名著有感篇二十二
讀名著閱讀有感要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀名著閱讀有感樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著閱讀有感(精品10篇)】，供你選擇借鑒。
《安徒生童話》讀書筆記爸爸媽媽常說丹麥有一個了不起的大作家，他為我們留下了許多婦孺皆知的作品，人們特別喜歡他，尤其是小朋友更喜歡他。我常想他真有這么令人著迷嗎，有機會我一定要讀一讀他的作品。今天，我終于讀完了安徒生童話，這本書寫得真好。
從這本書里我認識了善良的王子、美麗的小公主、漂亮的人魚公主、惡毒的女巫、能唱出最動聽的歌聲的黃鸝、可憐的花王后、拇指姑娘和喜歡挑剔的蝴蝶先生……每一個人，每一件物品都有一個動人的故事。故事里的人物讓知道了什么叫善，什么叫愛，什么是我們應該做的，什么是我們不該做的。從此，我變得勤勞了，勇敢了，更愛我的爸媽了。以前我不敢一人睡，怕黑，如今我不怕了，我知道只要有一顆正直善良的心，什么都不用怕。
我最喜歡美人魚的故事。美人魚公主救了掉在海里的王子，但卻被一位美麗的公主奪去了功勞，失去了他愛的王子。為了能見到王子，她讓巫婆占有了她響亮的喉嚨，才把尾巴變成了人類的腿，但最終，美人魚還是變?yōu)榕菽w向藍天。這是多么可愛的小美人魚啊，我喜歡她的善良。聽說，她的銅像在上海世博會上曾訪問過我們中國呢，可惜我沒有親眼見一下。
還有那只為人帶來歡樂的黃鸝鳥，我也常想要是能養(yǎng)一只這樣的鳥該多好啊，放在家里可以為我們帶來快樂。黃鸝第一次給皇帝唱歌時，得到了皇帝的眼淚，認為眼淚是對她最好的禮物，因為皇帝不給她自由，她便不唱歌，皇帝把她放出去后，沒了她的歌聲，正當面臨死亡之時，黃鸝救了他。這使我想到我也可以像黃鸝鳥一樣，用我的鋼琴為大家獻出美麗動聽的聲音，讓大家快樂。
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。最開始，我選擇這本書時其實是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨的字眼，所以我才去書店買了回來看。
在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重復發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實在是沒有這個能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。
史記作為中國古代最著名的古典典籍之一，最終被我徹底看完了。在浩如煙海的人物列傳中，我被西楚霸王項羽的英雄氣概所折服。
剛開始項羽學習識字和學習各種本領時因半途而廢都沒學成，但項羽力能扛鼎，氣壓萬夫，才氣過人。年青時他的志向便極為遠大，之后還有代替秦始皇的信念。項羽的武勇古今無雙，他是中華數(shù)千年來最為勇猛的武將，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。
秦朝統(tǒng)治十分殘暴，項羽與叔父項梁看到當?shù)氐霓r(nóng)民被施加暴政，心里憤憤不平，下定決心要解放農(nóng)民，為讓他們過上幸福的生活而上了戰(zhàn)場。公元前2，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起，項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應，此役項羽獨自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人，第一次施展他過人的武藝！二十四歲的項羽，就這樣帶領八千吳中男兒反秦起義軍，登上了歷史舞臺。
秦二世二年，項梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項羽和劉邦也率軍攻占城陽，略地至雍丘，與秦三川郡守李由激戰(zhàn)，項羽以一人之力于萬軍之中斬殺李由，秦軍大敗。
項羽渡過漳河準備滅秦時已威震楚國，名揚諸侯，百姓們歸順于他，他將八千人的軍隊壯大到了四十萬人，然后以勢如破竹之勢，簡便取得了反秦之戰(zhàn)的勝利。
多么勇猛的項羽?。∪隃缜刂e，連史記司馬遷都無比佩服。中國文學名著讓我明白了許多道理，讀書就要讀好書，異常是要品讀咱們中國的文學名著，既能夠增長見識，還能夠知曉中國的歷史是如何發(fā)展的。
《與拉瑪相會》是亞瑟克拉克所作拉瑪系列四部曲中的第一部，并同獲1977年雨果獎與星云獎。
整個故事并不復雜，一艘外來人工飛船進入太陽系，牛頓船長和他的努力號被派去調(diào)查，解決了一個核彈危機后，各自返航，皆大歡喜。
故事精妙的在于對拉瑪飛船內(nèi)部的描寫，尤其在不知何故整個飛船系統(tǒng)啟動后，兩天之內(nèi)從毫無生命的一鍋有機湯進化出微生物，藻類，生產(chǎn)出占大氣50%+的氧氣，以及從低級到高級不斷出現(xiàn)的生物機器人。
由于故事背景中，人類已經(jīng)成功移民到太陽系的其他星球，從離太陽最近的水星到最遠的海王星衛(wèi)星，組建了含7個成員的聯(lián)合行星u.p.。因此，一艘外來飛船并未對整個人類社會形成如其他科幻小說中描寫的，極為激烈的社會震動與變革，作者也未著筆于此。
唯一有關的主要情節(jié)是水星人認為拉瑪有可能會變軌成為太陽行星，繼而控制整個太陽系，為此他們發(fā)射了一顆核彈準備在拉瑪變軌前摧毀它。牛頓船長考慮半天后，同意了手下羅德里格的計劃，沉默了核彈。
從道德或者邏輯上，對這種只有未來的人才能判斷的事都無法給出一個準確的偏向一方的答案，然后選擇背后的壓力又讓人難以承受，船長選擇像庫克船長那樣溫和的對待手下人以及新大陸上敵對的當?shù)厝耍J為拉瑪上的生物并未存有惡意，阻止了對拉瑪?shù)拇輾袆?。船長的認定是由于之前拉瑪里的生物機器人所表露出的態(tài)度和拉瑪本身的研究價值，使得他偏向了這邊，而水星無視行星聯(lián)盟私下行動產(chǎn)生的厭惡感又起到了推動作用。
最終，拉瑪從太陽中汲取了能源之后，毫不留戀的離開了太陽系，離開了被它的到來擾得是非橫行的人類，頗為有趣，我非為汝而來，亦非為汝而去。就像吉米遇到的那只拉瑪螃蟹：
這倒是個很冷的笑話，人類在宇宙中到底是什么地位？從地球中心說到人擇原理，表現(xiàn)出的都是智慧生物的一種自我中心，早已忘記了曾經(jīng)存在的對天空和自然的謙卑，對世界萬物的尊敬，而大概只有科學工作者才能在對毫末如原子廣袤如宇宙的研究中，體會到自身的渺小，感受世界背后漠然安穩(wěn)運作的規(guī)則，這時候區(qū)區(qū)人類之間的爭斗就顯得極為可笑。但是，也正是在這種蝸牛角上爭何事的所在，同樣迸現(xiàn)出無與倫比，唯有人類才能具備的光暗交輝喜怒哀樂世事紛行，這也是靜寂宇宙所不能代替的。
讀完《呼嘯山莊》，合上書本，心生一種感慨：心懷仇恨的人是永遠得不到快樂的。
對于希刺克厲夫，到底是應該懷著一顆怎樣的心來讀他呢?是可憐，可惡，還是可氣?可憐的是他這樣一個吉卜賽的棄兒在呼嘯山莊里備受冷眼和唾棄，就連唯一和他相戀的凱瑟琳最后也要離他而去。我覺得，造成希刺克厲夫那種陰險、冷峻性格的原因，和他從小所處的那種毫無人情味的環(huán)境有很大關系。可惡的是當他外出支付再次回到山莊時，他去對周圍的人開展一連串的報復，令人不寒而栗。他對凱瑟琳極端的愛轉(zhuǎn)變?yōu)闃O端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想盡一切辦法是他們遭受痛苦，甚至無辜的凱蒂也要卷入這場可怕的無休止的復仇中來，成為希刺克厲夫復仇的工具?？蓺獾氖窍４炭藚柗?qū)ψ约旱挠H生兒子也沒有盡到一絲做父親的責任。他只是把小林惇當成自己豢養(yǎng)的小獸，得到了畫眉山莊之后，他愛的人或許只有他自己，又或許，他連自己也不愛。他的一生，只是活在無休止的仇恨當中。他的殘酷與執(zhí)著換來的只有孤獨終老這個結(jié)果。希刺克厲夫死了，他和凱瑟琳的靈魂終于不再孤獨，而在黑夜的曠野上，山巖下散步。
作為小說的女主人公，在凱瑟琳的身上，我看到了她的躊躇和瘋狂。面對希刺克厲夫和埃德加，究竟是選擇帶給她無盡快樂和煩惱的他?還是選擇文雅沉靜的他?我覺得凱瑟琳最終的選擇是對的，希刺克厲夫的性格過于陰險冷酷，他極強的自尊心下面掩蓋的是可怕的自卑。他不容許任何人和他分享凱瑟琳。但是，凱瑟琳不屬于任何人，她是一個完完整整屬于自己的人。所以，希刺克厲夫和凱瑟琳悲劇的結(jié)尾像一杯烈酒，而埃德加則更像一杯醇厚的茶。他的性格要平和許多，我覺得只有他才能包容凱瑟琳飛揚跋扈的性格，而且，他們倆的社會地位，所接觸的人和事、對事物的看法都有很多相同的地方。只有這樣，愛情才能走得更遠。
凱蒂在埃德加的呵護下健康的成長，在她的身上，同樣具有凱瑟琳那種敢愛敢恨、反壓迫、爭幸福的精神，她是一只自由不羈的野馬。敢于追逐自己想要的幸福，喜愛林惇，她就想盡一切辦法和他見面、通信。當發(fā)現(xiàn)膽小懦弱、永遠寄生在父親的溫室中的林惇并不適合她時，便勇敢的放手。她小小年紀便遭遇那么多的變故：父親離世、被迫嫁給林惇。畫眉山莊也被希刺克厲夫搶走，隨后林惇也死去，但這些遭遇并沒有將她打垮，她仍然堅強樂觀的活著，認真過好每一天。最后，她和質(zhì)樸善良的哈里頓幸福地生活在一起。
故事在女仆的回憶中開始，又在回憶中落下帷幕。只要我們樂觀堅強的過好每一天，相信每一個故事都會有一個幸?？鞓返慕Y(jié)局。
《東周列國志》是我最近讀過的一本書。它講述了以戰(zhàn)爭為主題的春秋戰(zhàn)國時期的故事。當時群雄并起，百家爭鳴。雖然最后大家知道是秦國統(tǒng)一了天下，但在這其中，很少人能看到那些默默奉獻的偉大英雄。
在那個時代的諸多人物中，我最喜歡蘇秦。蘇秦并不是秦國人，卻也為秦國的一統(tǒng)天下助了自己的一臂之力。他為了報恩決心幫助燕國滅齊，當時是齊強燕弱，但他毫不放棄，設下了一個又一個局，在齊國當了相國，并取得了齊王的信任，然后說服齊王出兵伐宋、滅宋，惹怒了其他國家。別的國家聯(lián)兵伐齊，齊國大敗，幾乎滅國，蘇秦也被齊王所殺，因為蘇秦用的是“死間”，所謂“死間”，即成人之死。
歷史書已經(jīng)看到這，我逼近思索：為什么他可以如此優(yōu)秀，僅靠一己之力傾危天下呢?答：因為他以前學習用功。蘇秦是鬼谷子四大得意徒弟之一。當時孫臏、龐涓學軍事，張儀、蘇秦學游說，游說于列國之間。因為還沒掌握“道”，于是拿起鬼谷子給他的一本書用心研讀。他用心到什么程度?蘇秦在讀書時把頭發(fā)懸在房梁上，每當要睡著時，頭不小心一低，頭發(fā)就會被扯出，頭皮產(chǎn)生劇痛，這么一痛就精神了。不僅如此，他還在困倦時用錐子刺自己的大腿，看著一個紅泡冒出，又來了精神。經(jīng)過長時間的研讀，最后他終于悟透了，還成就了“頭懸梁，錐刺股”的學習佳話。
傳奇是怎樣煉成的?答：努力。相信只要堅持努力下去，我的人生也會達到一個新高度。我為了考進好的大學，現(xiàn)在就開始努力了。大部分時間都用來練體育了，僅剩的時間全在寫作業(yè)上。本來周末是個提升的機會，可我耐不住性子，一到周末就放縱自己，打開電視就關不起來，一天都在歡聲笑語中度過。到了晚上，我關上電視，閉上眼睛，我看到了星星，看到了端坐在電視機前整整一天的自己，看到了上學五天的努力付之東流……我如夢初醒，原以為這樣的一天值得。但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這一天的我除了笑以及一個昏沉的腦袋什么也沒有收獲。星期天，這是最后一天周末了，我決定重振旗鼓，從今往后以積極的態(tài)度學校、運動、做家務。但面對枯燥而不懂的知識，我不由得煩躁起來：好累，不想學了!于是，我在那兒呆坐著，兩眼毫無光彩，心中很是不快。忽然，一陣清風吹過，我猛然一扭頭，瞥到了課本旁的那本書——《東周列國志》，想到了蘇秦，想到了他為了認真學習而頭懸梁、錐刺股，我卻因為覺得書本枯燥就要放棄，這不就是在背對著我目標的道路上奔跑嗎?我冷靜下來，規(guī)律和思路重回到我的腦中，在嘗到了勝利的喜悅后，我再次捧起那本歷史書，看書中淋漓盡致展現(xiàn)出人物性格，它真實而又生動，讓我好幾次都感動得流下了眼淚，仿佛是我的心聲在與書中的歷史人物對話。
《東周列國志》不僅是讓我知道了歷史的書，更是一本激勵我的書!
戴爾·卡內(nèi)基是美國著名的人際關系學大師，西方現(xiàn)代人際關系教育的奠基人。其在1936年出版的著作《人性的弱點》，70年來始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。他并在1912年創(chuàng)立卡內(nèi)基訓練，以教導人們?nèi)穗H溝通及處理壓力的技巧。前一段時間有幸讀了他的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。它就像一面鏡子，幫忙我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自我生活的成功者。它讓我在能看清來路的同時，更清楚自我在應對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸?！度诵缘娜觞c》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書經(jīng)過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人僅有認識自我，不斷改造自我才能有所長進，直至成功！卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自我是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用很多普通人不斷努力取得成功的故事，經(jīng)過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人?？突f：“天底下僅有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西。”“在你每一天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰?！?/p>
卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自我。”卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自我呢？別人做的不好時，是否自我做的就完美無暇呢？當你認識到自我也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過？究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容。我永遠記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時，紫微為皇后求情時的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當我們每一天擠公交車別人不細心踩到你的腳時，當我們每一天走在路上別人不細心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢？怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自我？我們研究事情總是習慣于站在自我的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自我的話，結(jié)果定會截然不一樣的。站在別人的角度審視自我是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。僅有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們僅有學會真誠地關心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
卡耐基先生說：“一個人的成功，僅有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的本事。”所以，我想：只要我們不斷反復研讀《人性的弱點》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的本事。
此刻，我把這本讀物時刻放在床頭，把它作為反思自我，修正自我的一面鏡子。我期望年輕的朋友們有時間的話去看一看，那會使你同樣受益匪淺。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是這么一本東西。我的英文水平，是可以讀原文的，但是看著那令人目眩的動輒三四行的長句，往往就望而卻步。手頭一個版本是黃源深翻譯的。感覺還不錯。隨看隨翻。在午后陽光和一杯烏龍茶的幫助下，我成功的做到了神游物外，逃避現(xiàn)實，重新回到初一時第一次讀這本書的記憶中。
我在讀初一前，看的大多是古書，或者白話文。所以我現(xiàn)在能用現(xiàn)代語寫作和勾引mm，啟蒙者是我初一暑假讀的那一堆西方文學著作。這一點，我認同王小波的話：真正的現(xiàn)代漢語，是一群偉大的翻譯家留下來的。從這個意義上來講，他們是我語言的老師。
對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
聽過一個說法，就是《簡愛》發(fā)表之初，有人認為它和《呼嘯山莊》出自同一人手筆。如果現(xiàn)在來看，我得承認的是，《呼嘯》的水平，怕是在《簡愛》之上多矣。語言方面我沒資格去斤斤計較——英文還沒到如此水平——僅僅論及結(jié)構(gòu)和流勢，如此而已。
我在重讀《簡愛》的過程中，發(fā)現(xiàn)了一些令我不安的東西。那些東西附身于小說的夾縫之中。我之不安是在于：我已對其產(chǎn)生隱約的不滿，而我又不想去忤逆我曾經(jīng)至愛的經(jīng)典。無論如何，我在行文之中，發(fā)現(xiàn)了一些不令我愉快的東西。
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情——惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性——和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrivers。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進行反復地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。你雖然會背古詩，但你是否知道關于改詩的故事呢?我就知道一個關于改詩的故事。
這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?其中，“春風又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。
然而，又有誰知道王安石在這句詩中付出了多少心血呢。據(jù)說，王安石最初寫的是“春風又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”;后來，又覺得“過”不如“送”表達得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過他的反復修改，這首詩也終于成為一首好詩，被人們千古傳誦。
讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復地練習，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復推敲，仔細琢磨才能寫出好字來。
同時，讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我也明白了這樣一個道理：要想做好任何一件事情都必須堅持不懈地做下去，半途而廢只能導致失敗。
《昆蟲記》的英文名稱是《therecordsaboutinsects》，是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，透過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理。
作者用那生動活潑的行文，簡單詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。正因這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出味道，讀出感想，必須能夠知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們就應有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情就應有始有終的去把它做好，堅信自己的潛質(zhì)，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學學他的精神吧！雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們能夠?qū)W他的精神，去做好其他事情！
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