通過(guò)總結(jié)學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)驗(yàn)，我們可以找到提高效率的方法，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在總結(jié)中，可以借助一些圖表或數(shù)據(jù)的展示方式，來(lái)更直觀地呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是一些經(jīng)典的案例分析和解決辦法，希望能給大家提供一些啟示。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇一
各位朋友大家好!下面我為大家介紹一下蓬萊市的基本情況：蓬萊位于膠東半島北端，瀕臨黃、渤兩海，海岸線長(zhǎng)59.2公里，面積1128.5平方公里，人口45萬(wàn)，是一座美麗的海濱風(fēng)景旅游城市，八仙過(guò)海的傳說(shuō)膾炙人口，海市蜃樓奇觀名揚(yáng)天下，素以“人間仙境”著稱(chēng)于世。蓬萊還是山東省歷史文化名城，從唐貞觀年間至民國(guó)初年，一直是膠東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷史文化積淀深厚，文物古跡眾多，境內(nèi)有三處重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為加強(qiáng)發(fā)展獨(dú)具特色的旅游業(yè)，我們把蓬萊旅游產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向定位在度假旅游上。目前，全市旅游景點(diǎn)由1990年的3處增加到了40多處，景區(qū)面積由0.8平方公里發(fā)展為10.8平方公里，并以蓬萊閣為中心，依托東西30公里的“黃金海岸線”，整體開(kāi)發(fā)了15.8平方公里的旅游度假區(qū)，形成了一個(gè)完整的綜合性旅游體系。近年來(lái)，我市每年接待中外游客達(dá)200萬(wàn)人次。2000年榮獲“中國(guó)旅游城市”稱(chēng)號(hào)，蓬萊閣景區(qū)被評(píng)為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū)。
此外，蓬萊還是我國(guó)重要的新興港口城市，目前已建成港口3處，萬(wàn)噸級(jí)以上的泊位4個(gè)，年吞吐量1000萬(wàn)噸以上。擁有兩處一類(lèi)開(kāi)放口岸，現(xiàn)已開(kāi)通至日本、韓國(guó)、朝鮮、新加坡等14個(gè)國(guó)家和地區(qū)的航線。蓬萊的礦產(chǎn)資源和海洋資源也非常豐富，黃金年產(chǎn)量15.6萬(wàn)兩，居全國(guó)第三位，水產(chǎn)品總量36.1萬(wàn)噸，居山東省第二位。目前我市已把旅游業(yè)、臨港工業(yè)、葡萄及葡萄酒產(chǎn)業(yè)、黃金業(yè)定為全市四大支柱產(chǎn)業(yè)。
吳佩孚公館：東邊的登州賓館所在地，就是大家所熟悉的北洋軍閥首領(lǐng)吳佩孚的公館舊址。吳佩孚是蓬萊人，在人們心目中，對(duì)他恐怕有一個(gè)突出的印象就是窮兵黷武，鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)。其實(shí)，作為一個(gè)軍閥人物，他固然有背離人民的一面，卻也有值得肯定和贊揚(yáng)的地方。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，華北地區(qū)淪陷，日軍多次利誘吳佩孚出任北平維持會(huì)長(zhǎng)，吳佩孚卻堅(jiān)決拒絕，致使日軍以治病為由將其害死。他的民族氣節(jié)是值得肯定的。
宋慶祠堂：路東邊文化局機(jī)關(guān)所在地是清末將領(lǐng)宋慶祠堂舊址。宋慶是蓬萊泊子宋家村人，官至四川提督，加封太子少保和尚書(shū)銜。作為朝廷命官，宋慶有其鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一面，也有抗擊日軍保衛(wèi)國(guó)家的一面。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宋慶被清廷派往遼東抗擊日軍。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)75歲高齡，在諸將領(lǐng)中，被稱(chēng)為“白發(fā)將軍”，卻身臨前敵，馳驅(qū)指揮，在遼東、遼南的歷次戰(zhàn)役，他所率領(lǐng)的部隊(duì)幾乎都參加，屢創(chuàng)強(qiáng)虜，為日軍所畏懼，在清代對(duì)外作戰(zhàn)史上留下了值得稱(chēng)道的一頁(yè)。
鐘樓：現(xiàn)在我們的電瓶車(chē)平穩(wěn)的行駛在鐘樓北路，大家請(qǐng)看，我們前方十字路口處，便是古代登州城內(nèi)鐘樓所在地。古代，凡是重鎮(zhèn)都置鐘樓與鼓樓，主要作用是以鐘聲和鼓聲通報(bào)信息。后來(lái)，鐘鼓樓漸漸失去了原來(lái)的作用，有的以它的建造之美來(lái)供人欣賞，也有的以它的麗譙之華來(lái)粉飾太平。蓬萊城的這座鐘樓，建于明洪武十一年，毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
鼓樓：前面我們所見(jiàn)的一座樓宇就是鼓樓。原來(lái)是舊州治的東門(mén)。相傳當(dāng)年漢武帝就是在這里拜望海中神山的，所以一度被稱(chēng)為望仙門(mén)。樓上匾額題有“望仙舊跡”四個(gè)字，可視為憑證。明朝初年城基東拓，望仙門(mén)便改成了鼓樓。
接下來(lái)，我們就要到達(dá)目的地-戚繼光故里景區(qū)，請(qǐng)大家下車(chē)后自行瀏覽。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。
從東而來(lái)，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。
這兒是天橋。能從?望口?望大?！，F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在此處雕刻了他的雕像。
現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。
此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭，這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異，可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗，空氣不能對(duì)流，就形成了這種景象。
這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓，張果老，荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。
主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書(shū)法家鐵保手書(shū)的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。
蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá)，學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們光臨蓬萊。中國(guó)有句古語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”中國(guó)自古便有好客的傳統(tǒng)，蓬萊人更以熱情著稱(chēng)。這天，由我為大家做導(dǎo)游服務(wù)。大家能夠叫我小牛。期望透過(guò)我的認(rèn)真努力和您的友好合作，我們共同度過(guò)一段愉快、完美的時(shí)光!蓬萊市位于山東半島最北端，屬于煙臺(tái)的一個(gè)縣級(jí)市，是煙臺(tái)蘋(píng)果的主要產(chǎn)地之一，水產(chǎn)品產(chǎn)量居煙臺(tái)市第一，黃金產(chǎn)量居全國(guó)第五。蓬萊是“山海名幫”，千百年來(lái)一向被譽(yù)為“仙境”。這可能與“海市蜃樓”有直接關(guān)系?！昂Ｊ序讟恰笔桥钊R十大仙景之一，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“神山現(xiàn)世”，一般出此刻春夏兩季，不明白各位是否有這份幸運(yùn)?!
此刻我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了!她與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽(yáng)樓和江西的滕王閣并稱(chēng)中國(guó)四大名樓。這是蓬萊閣的正門(mén)，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇y的手跡，我們游覽的路線是正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，不走回頭路，大家能夠在那里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，彌陀寺就是祭祀阿彌陀佛的寺廟。那里是彌陀寺前殿，也叫三門(mén)。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右構(gòu)成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
那里是彌陀寺的東、西廂。東廂，也叫關(guān)公殿，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，大家都明白，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，那“六根清靜”的佛家之地，世俗的關(guān)公怎會(huì)在此，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師身居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公遂伏法做了佛門(mén)弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，在北方更被尊為“武財(cái)神”。正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。殿中設(shè)西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱(chēng)十八羅漢。
俗話說(shuō)：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。出了彌陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是“丹崖仙境坊”?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。為何稱(chēng)作“丹崖”?那是因?yàn)榕钊R閣所坐落的丹崖山上的石頭是紅褐色的。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊就意味著我們已得道成仙了，那各位“仙友”我們繼續(xù)游覽吧。
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，此刻大家看到的就是顯門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)那里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。唐貞觀年間在山頂建有龍王廟，宋嘉佑六年移至此刻的地方，此刻大家看到的龍王宮是1984年重建的。走進(jìn)龍王宮的前殿，大家看到的呢東為定海神，西為靖海神。他們但是龍王的左右護(hù)法。
我們一齊去看看龍王宮正殿吧!請(qǐng)看中間端坐就是四海龍王之首的東海龍王敖廣。幾乎所有的龍王宮都供奉東海龍王敖廣，為什么呢?呆會(huì)告訴大家。我們先來(lái)看看兩邊的八位站官：東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)狀況，就及時(shí)向龍王匯報(bào)，相當(dāng)于此刻的國(guó)防部部長(zhǎng)。向后依次是千里眼、雷公、電母;西邊分別是趕漁郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神婆、雨神。后面是龍王宮的后寢宮。正中供奉的就是龍王和他的兩個(gè)妃子。大家是否注意到龍王手中的火種?眾所周知，龍王雖然能夠興風(fēng)作浪卻最怕火，因此他所擁有的這個(gè)火種就成了他成為四海龍王之首的原因。古人求雨說(shuō)來(lái)也十分搞笑，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說(shuō)，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了，所以時(shí)間久了連龍王都曬黑了!
出了龍王殿，左轉(zhuǎn)，就到了子孫殿。里面供奉的是送子娘娘。她身邊供奉的是保佑孩子心明眼亮、身體健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家必須對(duì)這座木石結(jié)構(gòu)的戲樓興趣大增!每年正月十六日為天后宮廟會(huì)，相傳這天是天后娘娘的生日，人們會(huì)聚戲樓唱戲?yàn)樘旌竽锬镒?。此刻我們?lái)到了天后宮的前殿，這兩位分別是嘉應(yīng)、嘉佑。傳說(shuō)他們都是天后降伏的妖怪，后改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。
請(qǐng)看這棵千年古槐——唐槐。雖說(shuō)她已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹(shù)干已經(jīng)中空。傳說(shuō)是當(dāng)年鐵拐李與呂洞賓在此下棋為遮陽(yáng)而種?？赐晏苹?，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿去看看。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。福建、臺(tái)灣稱(chēng)其“媽祖”，俗名叫做林默，福建莆田人。由于她生下后從未啼哭過(guò)，父親給她取名“林默娘”。默娘自幼聰明過(guò)人，襁褓中見(jiàn)神像，即“手作欲拜”狀;5歲能誦《觀音經(jīng)》;12歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)十分靈驗(yàn);16歲得“天書(shū)”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。28歲在海上遇難，人們?yōu)榧o(jì)念她遂在海邊修建廟宇。
我們最后到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱(chēng)蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句。正門(mén)上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書(shū)法家鐵保手跡。一樓是蓬萊風(fēng)景圖片展，二樓則是“八仙醉酒”的蠟像，大家能夠隨意參觀，半小時(shí)后在閣外集合。
各位游客朋友，我們這天的仙境故游就要接近尾聲了，不明白各位有啥感慨?期望我的服務(wù)您還滿意，不周之處敬請(qǐng)指出。感謝大家的用心合作，期盼您的再次光臨!再見(jiàn)!
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇四
各位團(tuán)友：
大家好，歡迎來(lái)到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導(dǎo)游劉x，很榮幸為大家導(dǎo)游工作，希望大家玩的開(kāi)心。在我們到達(dá)蓬萊閣之前呢，我們先了解一下蓬萊。
關(guān)于蓬萊這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)與漢武帝有關(guān)，為了長(zhǎng)生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽(tīng)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來(lái)到這里站在海邊的小山頭上眺望，結(jié)果并沒(méi)有看到仙山，但為求長(zhǎng)生不老，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來(lái)。
蓬萊是山海名邦，千百年來(lái)一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關(guān)，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當(dāng)?shù)厝私凶觥吧裣涩F(xiàn)市”一般吃現(xiàn)在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運(yùn)。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國(guó)的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，并稱(chēng)中國(guó)四大古樓，至今己有940年的歷史了，蓬萊閣古建筑群經(jīng)過(guò)了宋明清三代不斷擴(kuò)建到現(xiàn)在的規(guī)模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建筑群，共一百多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交錯(cuò)回應(yīng)，融自然景觀和人文景觀為一體，現(xiàn)已成為馳名中外的旅游勝地。
現(xiàn)在我們到已到達(dá)目的地，我們拾級(jí)而上，開(kāi)始游覽仙境。
好，朋友們跟著我往上走，我們來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，為西方極樂(lè)世界的教主……這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。現(xiàn)在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠(yuǎn)法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恒伊，我想大家一定會(huì)問(wèn)為什么詩(shī)人陶淵明會(huì)在這，大家有知道的么？大家都知道，陶淵明是隱居過(guò)廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠(yuǎn)是得道高僧，學(xué)問(wèn)淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開(kāi)啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關(guān)公殿。相信大家對(duì)關(guān)公都很熟悉，他是我國(guó)東漢末年西蜀名將。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，使關(guān)羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。旁邊供奉的是關(guān)公的手下的幾員大將，分別是關(guān)平，王甫，周倉(cāng)和趙累?，F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱(chēng)為觀世音菩薩。旁邊供奉的是十八羅漢，大家現(xiàn)在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇五
尊敬的旅客朋友們：
玩的開(kāi)心愉快。
蓬萊閣位于蓬萊市內(nèi)，蓬萊的魅力不僅在于它厚重的文化和大好山河，還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。后來(lái)，從蓬萊又傳出了一個(gè)神話故事——《八仙過(guò)海》，蓬萊被稱(chēng)為“人間仙境”也就更加名副其實(shí)了。
四大名樓”，于。
2006。
年12月24日成為全國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)!
大家請(qǐng)看“人間仙境”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間仙境”四個(gè)大字，為蘇東坡的手跡。
這兒是神秘的八仙殿，當(dāng)年八位神仙：呂洞賓、鐵拐李、張果老、何仙姑……在這里創(chuàng)造了一個(gè)美好的`神話。
再看白云宮，相傳白云宮是七仙女下凡的地方，在《天仙配》當(dāng)中，七仙女有一句唱詞：“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了。所以，出了這白云宮的門(mén)，就算回到了凡間。
蓬萊是個(gè)有靈氣的地方。接下來(lái)大家可以自由玩耍了，但是不能破壞風(fēng)景，不可亂涂亂寫(xiě)亂畫(huà)，注意安全，要小心哦。祝大家玩得愉快。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇六
蓬萊閣位于山東省煙臺(tái)市蓬萊市，是中國(guó)古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人間仙境”著稱(chēng)于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。今天百分網(wǎng)小編為大家整理的2017蓬萊閣導(dǎo)游詞，僅供學(xué)習(xí)參考，歡迎大家閱讀瀏覽!
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)八仙過(guò)海的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是八仙過(guò)海，各顯神通。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把牠折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，舉世多少人，無(wú)如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
另一個(gè)原因是跟海市蜃樓有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱(chēng)蛤蜊為蜃，非常害怕，燒香磕頭，祈禱蜃不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)蜃并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：那就是仙山。秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫瀛洲因?yàn)榍厥蓟视纸星刭蛔蟹秸?，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名蓬萊做了回答。蓬萊者， 蓬草蒿萊也。就這樣蓬萊方丈瀛洲這三座神山就這樣傳開(kāi)了。
到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自我安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見(jiàn)的海市蜃樓奇觀。當(dāng)時(shí)小武帶了一個(gè)十六人的團(tuán)隊(duì)在蓬萊八仙渡景區(qū)游覽，大約三點(diǎn)左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉(zhuǎn)白，大家還在開(kāi)玩笑說(shuō)：看，海市蜃樓。沒(méi)想到從四點(diǎn)五十分開(kāi)始，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓真的出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了海市蜃樓。此次的海市蜃樓與以往出現(xiàn)的大不相同，清晰度非常高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路非常清楚，還好像好像有人、車(chē)走動(dòng);并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來(lái)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來(lái)，大家有興趣的話，可以去看一下。
現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點(diǎn)時(shí)間我給大家講個(gè)故事吧!(穿插八仙小故事)
有句話是這樣說(shuō)的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友：
我們。
馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。為什么說(shuō)蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個(gè)原因;
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。
鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。
經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的.達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱(chēng)蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百?，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答，忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答。
大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。
海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。
大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來(lái)，大家有興趣的話，可以去看一下。
現(xiàn)在的蓬萊還是“。
中國(guó)。
優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)衛(wèi)生城市”。除此之外，蓬萊物產(chǎn)豐富，資源富饒。
我們。
大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹(shù)和葡萄架，蓬萊是全國(guó)優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄和紅富士蘋(píng)果的主要產(chǎn)區(qū)。全市葡萄種植面積8萬(wàn)畝，葡萄酒生產(chǎn)能力達(dá)到8萬(wàn)噸，占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，已探明并開(kāi)采的20余種，其中，黃金年產(chǎn)量16萬(wàn)兩，位居全國(guó)第三。
在游覽完景點(diǎn)的時(shí)候是會(huì)去參觀的。同時(shí)您還可以把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、玉墜等讓。
專(zhuān)家。
為您。
免費(fèi)鑒定。
一下。這里小武就不在多做介紹了，到時(shí)候陳列館的講解員會(huì)。
給大家。
做更詳細(xì)的講解。
現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點(diǎn)時(shí)間我。
給大家。
講個(gè)故事吧!(穿插八仙小故事)。
有句話是這樣說(shuō)的：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友，大家好，今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代，人們無(wú)法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊，見(jiàn)到海市，誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙，尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得，只好將丹崖山叫做蓬萊，聊以自-慰。這也是蓬萊名稱(chēng)的由來(lái)。當(dāng)然，海市的神秘、朦朧、飄渺，也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中，在蓬萊閣上喝醉了酒，為顯示自己的本領(lǐng)，相約都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆，漢鐘離坐扇子，張果老坐紙?bào)H，呂洞賓踏寶劍，曹?chē)?guó)舅站云板，韓湘子乘洞簫，何仙姑坐荷花，藍(lán)采和則坐在花籃中，飄洋過(guò)海。“八仙過(guò)海，各顯其能”的典故即源于此。在山腳下，還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳，使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái)，蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。
煙臺(tái)蓬萊閣建筑面積為32800平方米，分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年)，當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉，風(fēng)光秀麗，便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷17年(1589年)，山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物，統(tǒng)稱(chēng)為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年)，再一次擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后，經(jīng)過(guò)多次修繕，古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主，從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落，上中下三個(gè)層次，依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇，參差錯(cuò)落。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)她“媽祖”，因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日，死于987年9月9日，終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只，因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法，并得高人指點(diǎn)，據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多，說(shuō)她出生之日，屋內(nèi)紅光滿堂，香氣四溢，而且到滿月都未有哭聲，所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫，而她算出病源在井中，后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚(yú)，而她在家中織布時(shí)突然神情大變，似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn)，哥哥已死，父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái)，說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙樂(lè)齊鳴，彩云飛舞，人就登天而去。
林默死后，歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖，破敵免災(zāi)，并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向，法力無(wú)邊，請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下，祭祀她的廟宇越來(lái)越多，使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防，對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí)，直封到天后。
蓬萊閣天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王，這是十分少見(jiàn)的。究其原因，據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王，但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋，又喜怒無(wú)常，漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗，在海上遇到大風(fēng)，危難之中救他們的是一位女神而非龍王，因而回朝時(shí)奏明皇上，首次加封女神為“順濟(jì)夫人”，慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封，女神的管轄范圍越來(lái)越大，四海龍王都要聽(tīng)她調(diào)遣，在民間還有天妃降伏東海龍王的故事，再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的，于是四海龍王在蓬萊便成了站官的?，F(xiàn)在，漁民對(duì)天后仍然十分敬仰，因而天后宮香火一直十分旺盛。
現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂，丹崖山雖不高，但面臨大海，海闊烘托出山的氣勢(shì)，使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它，又成眾星捧月之勢(shì)，使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為全國(guó)四大名樓。
蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑，有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾，上有清代著名書(shū)法家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字，筆力遒勁，閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路，三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián)，道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊，大家可以憑欄遠(yuǎn)眺，時(shí)有海霧飄來(lái)，使人有騰云駕霧，超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”?！独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦?dòng)描寫(xiě)了這一景觀：“這閣造得畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西邊看城中人家，煙雨萬(wàn)戶(hù);東面看海上波濤，崢嶸萬(wàn)里?！遍w底有十六根大紅楹柱環(huán)列，顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致，布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī)，閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方，十分珍貴，更為古閣增添了光彩。
蓬萊閣后有一避風(fēng)亭，它比蓬萊閣建造稍晚，是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué)，既烘托了主閣，又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任憑室外狂風(fēng)大作，亭內(nèi)門(mén)戶(hù)大開(kāi)，卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴，火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條，在護(hù)墻外側(cè)一撒手，紙條會(huì)盤(pán)旋而上，越亭而過(guò)，不得不令人叫絕。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇九
古往今來(lái)，有個(gè)神話故事叫做“八仙過(guò)?！?，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)神話故事，使我十分向往當(dāng)神仙，騰云架霧的，多神氣啊!今天是這次旅游的第三天，我終于可以如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)一天小神仙了，因?yàn)槲覀兙鸵ヅ钊R的八仙渡?？诹?。
蓬萊八仙過(guò)?？诘耐庑为q如一個(gè)寶葫蘆，坐落在我國(guó)的最東邊。我一走進(jìn)蓬萊的八仙過(guò)海景區(qū)，便覺(jué)得走進(jìn)了仙境。門(mén)口高大的石牌坊上面寫(xiě)著五個(gè)字“八仙渡?？凇?，過(guò)了牌坊，便是一座橋，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)：這是當(dāng)年八仙走過(guò)的，走過(guò)可以沾點(diǎn)仙氣，我站在橋上，哈，我都快真的成了小神仙。向遠(yuǎn)處望去，海鷗從海面上掠過(guò)，半山腰上聳立著各種形態(tài)不一的建筑物，風(fēng)吹起海浪拍打著岸邊的礁石，有節(jié)奏地發(fā)出“拍、拍”的聲音，就像一支歡快的樂(lè)曲，這里果然是仙境一般。
我們又繼續(xù)往前走，來(lái)到了蓬萊閣，里面放著栩栩如生的.八仙雕像，個(gè)個(gè)拿著自己的寶器，漂洋過(guò)海，東面是東西南北四方神:青龍、白虎、朱雀、玄武。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。再往前走，里面是一棵古老的大樹(shù)，據(jù)說(shuō)已有上千年的歷史了，為這里增添了許多古老的氣息。
要說(shuō)蓬萊最有趣，最奇怪的地方，那就非這里的海市蜃樓莫屬了，海市蜃樓其實(shí)早在南宋時(shí)期就有記載了，但在新中國(guó)成立以來(lái)，1988年海市蜃樓才發(fā)現(xiàn)，恰好被一位記者給拍了下來(lái)，就是這海市蜃樓，為蓬萊蒙上了一層神秘的面紗。
蓬萊啊，你既神秘莫測(cè)，又美麗如畫(huà)，真是名副其實(shí)的人間仙境!
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作，度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶(hù)。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚(yáng)州，并稱(chēng)為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱(chēng)于世，山光水色堪稱(chēng)一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。
在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟 到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源，與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱(chēng)“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門(mén)庭冷落。
明萬(wàn)歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來(lái)山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀，是號(hào)稱(chēng)西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn)，是古山西雁門(mén)樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過(guò)人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無(wú)心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門(mén)下。他從21歲開(kāi)始，跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來(lái)個(gè)弟子南行，經(jīng)過(guò)廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形，在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元4xx年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社——白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi)，被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專(zhuān)心修行，足不出戶(hù)，所以送客的時(shí)候從來(lái)不過(guò)虎溪橋。如果過(guò)了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺(jué)便過(guò)了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱(chēng)為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿（東廂），中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智）在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來(lái)！”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō)：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“?；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍，曾“見(jiàn)二人威儀如王，長(zhǎng)者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，所以又稱(chēng)“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王，喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來(lái)他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂(lè)世界。后來(lái)，他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)“無(wú)量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專(zhuān)門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”（萬(wàn)）字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱(chēng)觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱(chēng)觀音菩薩，別稱(chēng)救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱(chēng)為觀世音菩薩。
大勢(shì)至菩薩，之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō)，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢(shì)至菩薩在中國(guó)受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說(shuō)法。所以在公元1192——1333年這一時(shí)期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅（不進(jìn)行生死輪回）。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說(shuō)，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來(lái)果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱(chēng)為阿羅漢。
萬(wàn)民感德碑亭：這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng)，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱(chēng)為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱(chēng)為“丹崖”。丹崖山古稱(chēng)蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影 留念?！葒?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門(mén)：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十一
游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮，后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來(lái)到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過(guò)宋，明，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱(chēng)。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2007年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門(mén)，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。
好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，為西方極樂(lè)世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱(chēng)為觀世音菩薩。
大勢(shì)至菩薩，之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō)，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級(jí)而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫(xiě)的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了，俗話說(shuō)得好：牌坊下面站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。
仙境里面走一走，一生多福又多壽。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門(mén)了。
顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。
為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續(xù)往前走，就來(lái)到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚(yú)郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說(shuō)龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的。
下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。
后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶(hù)都要端水潑灑，討個(gè)吉利。
如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過(guò)子孫殿，接下來(lái)我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座。
乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱(chēng)為坤爻石。
這六尊巨石，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。
古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來(lái)看看前殿的兩位門(mén)神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹(shù)干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在是令人稱(chēng)奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月。
我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱(chēng)為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說(shuō)林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無(wú)聲，于是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來(lái)，意味著沒(méi)出閣。
傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。
后來(lái)人們都說(shuō)：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專(zhuān)門(mén)到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。
她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室，門(mén)上的匾額“福賜丹崖”，是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)新我題寫(xiě)的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了。
另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫(xiě)的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
云海千里目，海島四時(shí)秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見(jiàn)一斑。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，滕王閣并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓。
(正門(mén)上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書(shū)法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長(zhǎng)山列島，南臨刀魚(yú)水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時(shí)候，讓人感覺(jué)仙氣繚繞。
憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。
對(duì)面就是長(zhǎng)山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進(jìn)來(lái)看一下八仙，傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。
從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。
民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。
長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。
曹?chē)?guó)舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一，有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了，有的是說(shuō)東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開(kāi)窗，供游人憑欄觀海。
南門(mén)外額書(shū)“碧海春融”，內(nèi)額書(shū)“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí)，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩(shī)。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十二
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門(mén)，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。
彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。
彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門(mén)。
左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。
西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。
東廂，也叫關(guān)公殿。
中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。
智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。
這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。
關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。
各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。
大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱(chēng)，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。
大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱(chēng)十八羅漢。
阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。
阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱(chēng)西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱(chēng)。
羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。
這是感德碑亭。
清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。
原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。
碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。
話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。
這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng)，便名揚(yáng)天下了。
道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。
方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。
在凡界人間，被稱(chēng)為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。
清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。
“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。
因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱(chēng)為“丹崖”。
丹崖山古稱(chēng)蓬萊島。
自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。
蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。
(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。
)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。
那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。
顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。
天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。
我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。
這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。
古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。
唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。
北宋嘉六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。
為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
龍王宮的占地面積為2117平方米。
這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。
這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門(mén)。
這里是龍王宮的正殿，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。
他身邊站立的是八位站官。
東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況，就及時(shí)向龍王匯報(bào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng)。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。
西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛(ài)的一位。
第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆。
第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作。
第四位是雨神，只要他用柳樹(shù)枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨。
八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。
后面是龍王宮的后殿。
過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶(hù)都要端水潑灑，討個(gè)吉利。
人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。
據(jù)說(shuō)，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了。
出了龍王殿，我們往左手方向走，就來(lái)到了子孫殿。
這是古時(shí)候求子求孫的地方，子孫殿門(mén)上書(shū) “熊羆賜夢(mèng)” 的匾額。
“熊羆賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語(yǔ)。
這里供奉的是送子娘娘。
過(guò)去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子。
現(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無(wú)子求子、有子求平安的地方。
送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
現(xiàn)在我們來(lái)到了天后宮所屬的院落。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積為3000多平方米。
首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結(jié)構(gòu)。
每年正月十六日為天后宮廟會(huì)，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開(kāi)始就把這天當(dāng)作節(jié)日來(lái)慶祝。
人們從四面八方而來(lái)，組織各種民間活動(dòng)，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門(mén)可通行，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用，北半部為戲臺(tái)，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。
即“嘆為觀止”。
意思是說(shuō)看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座，三臺(tái)星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名)。
乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱(chēng)為“坤爻石”。
這六尊巨石，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了天后供的前殿，又叫馬殿。
內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來(lái)改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。
我們一起來(lái)看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“?！弊帧?/p>
均為五代道教名士陳摶所書(shū)。
這個(gè)“?！弊质怯商铩⒔o、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。
我們當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它為狗頭福，多摹寫(xiě)在映壁上。
“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個(gè)字組成，意為植好林木，富足長(zhǎng)壽。
(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的。)
我們現(xiàn)在的位置，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開(kāi)山木結(jié)構(gòu)的建筑，稱(chēng)垂花門(mén)。
由門(mén)上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專(zhuān)用裝飾，顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。
據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許，貿(mào)然闖入垂花門(mén)，必受?chē)?yán)懲。
由此可見(jiàn)，天后娘娘地位極高。
請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。
隨說(shuō)他已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹(shù)干已經(jīng)中空。
傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。
清道光十六年(1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在四令人稱(chēng)奇!
看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一。
正中端坐的是天后，再塑金身。
天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)信奉的海神，各地稱(chēng)呼不一樣，福建、臺(tái)灣稱(chēng)媽祖，天津一帶稱(chēng)天妃，一般漁民稱(chēng)她是海神娘娘。
據(jù)說(shuō)，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。
由于她生下后從未啼哭過(guò)，父親給她取名“默娘”。
默娘自幼聰明過(guò)人，襁褓中見(jiàn)神像，即“手作欲拜”狀。
5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉，16歲得“天書(shū)”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。
默娘28歲時(shí)，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風(fēng)狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi)。
默娘在大海中遍尋父尸，三日后負(fù)父尸歸來(lái)，默娘悲哀日甚。
九月九日。
突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。
后來(lái)，歷代皇帝均有赦封。
宋徽宗給神女提寫(xiě)匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。
清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。
天后宮正殿為廟宇式建筑，長(zhǎng)16.43米，進(jìn)深14.61米。
中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。
東西兩側(cè)有八名站官，東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬(wàn)法歸宗的文官。
西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤(rùn)王，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。
后殿是天后的臥室，又稱(chēng)寢殿。
門(mén)上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家費(fèi)新我先生題寫(xiě)的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。
正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側(cè)。
東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。
二層是天后娘娘的梳洗的地方
現(xiàn)在，我們來(lái)到了蓬萊閣的主閣。
蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。
始建于宋嘉佑六年(1061年)，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱(chēng)蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句。
蓬萊閣歷經(jīng)宋、明、清的修繕擴(kuò)建，逐漸形成今日的規(guī)模。
蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房，對(duì)稱(chēng)分布，這些臺(tái)階直接通往閣頂。
蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門(mén)上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書(shū)法家鐵保手跡。
蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng)，北面開(kāi)窗。
大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。
我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。
大家從左手方向上閣，右手方向下閣。
尊敬的各位游客，大家好，歡迎來(lái)到素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊閣參觀旅游。
我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員。
蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。
《山海經(jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。
于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。
據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。
那些好事的.方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。
后來(lái)“八仙過(guò)海”的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。
蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。
整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬(wàn)平方公里。
因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為“中國(guó)四大名樓”。
閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。
1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2006年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。
好了，說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前，大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。
接下來(lái)看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。
正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢(shì)至菩薩。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。
過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走，就到了龍王宮。
龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。
走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。
東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。
西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對(duì)，“壽”字，只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長(zhǎng)壽，就一定要多種樹(shù)。
再往前走我們便來(lái)到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺(tái)灣一帶被稱(chēng)為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng)，十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。
據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。
“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。
那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說(shuō)，1931年九一八事變以后，日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣*石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣*石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。
國(guó)民政府中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。
讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱(chēng)為中國(guó)的四大名樓。
它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)。
現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過(guò)蓬萊閣，來(lái)到后面。
避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。
亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩(shī)，董其昌代書(shū)，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱(chēng)三絕。
另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。
不過(guò)我要說(shuō)的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭，火苗也會(huì)紋絲不動(dòng)。
朋友，你不覺(jué)得這很神秘嗎?
現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。
所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。
飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入。
再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門(mén)窗，空氣不能對(duì)流。
因此，盡管海風(fēng)呼嘯，門(mén)窗洞開(kāi)，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動(dòng)，燭光不驚。
繼續(xù)往東走來(lái)到的是臥碑亭。
它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑而得名的。
碑的正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》，背面是楷書(shū)《海市詩(shī)》。
碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī)，酒助興時(shí)便越來(lái)越豪放了。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這是蘇軾的真跡。
這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語(yǔ)“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說(shuō)神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。
中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。
他曾在登州做過(guò)五日知州。
但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。
一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。
至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
這個(gè)叫做賓日樓，又稱(chēng)望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，使觀日出的好地方。
當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開(kāi)頭的日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。
在過(guò)去是指示航標(biāo)的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。
是我國(guó)古代第一港，東方的門(mén)戶(hù)。
漢代以來(lái)就被列為軍事重鎮(zhèn)。
宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚(yú)船”，這座寨城就叫“刀魚(yú)寨”。
明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚(yú)寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。
水城有兩個(gè)門(mén)，北門(mén)叫水門(mén)，是出入海上的咽喉。
南門(mén)叫振陽(yáng)門(mén)，與陸路相通。
這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。
再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。
相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。
在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。
七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門(mén)，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們?cè)诖思仙宪?chē)，前往下一個(gè)景點(diǎn)。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十三
各位團(tuán)友，大家好!
今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代，人們無(wú)法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊，見(jiàn)到海市，誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙，尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得，只好將丹崖山叫做蓬萊。這也是蓬萊名稱(chēng)的由來(lái)。當(dāng)然，海市的神秘、朦朧、飄渺，也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中，在蓬萊閣上喝醉了酒，為顯示自己的本領(lǐng)，相約都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆，漢鐘離坐扇子，張果老坐紙?bào)H，呂洞賓踏寶劍，曹?chē)?guó)舅站云板，韓湘子乘洞簫，何仙姑坐荷花，藍(lán)采和則坐在花籃中，飄洋過(guò)海。“八仙過(guò)海，各顯其能”的典故即源于此。在山腳下，還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳，使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái)，蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。
蓬萊閣建筑面積為32800平方米，分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉佑6年(1061年)，當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉，風(fēng)光秀麗，便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷17年(1589年)，山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物，統(tǒng)稱(chēng)為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年)，再一次擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后，經(jīng)過(guò)多次修繕，古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主，從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落，上中下三個(gè)層次，依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇，參差錯(cuò)落。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)她“媽祖”，因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日，死于987年9月9日，終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只，因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法，并得高人指點(diǎn)，據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多，說(shuō)她出生之日，屋內(nèi)紅光滿堂，香氣四溢，而且到滿月都未有哭聲，所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫，而她算出病源在井中，后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚(yú)，而她在家中織布時(shí)突然神情大變，似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn)，哥哥已死，父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái)，說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙樂(lè)齊鳴，彩云飛舞，人就登天而去。
林默死后，歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖，破敵免災(zāi)，并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向，法力無(wú)邊，請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下，祭祀她的廟宇越來(lái)越多，使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防，對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí)，直封到天后。
蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王，這是十分少見(jiàn)的。究其原因，據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王，但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋，又喜怒無(wú)常，漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗，在海上遇到大風(fēng)，危難之中救他們的是一位女神而非龍王，因而回朝時(shí)奏明皇上，首次加封女神為“順濟(jì)夫人”，慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封，女神的管轄范圍越來(lái)越大，四海龍王都要聽(tīng)她調(diào)遣，在民間還有天妃降伏東海龍王的故事，再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的，于是四海龍王在蓬萊便成了站官的?，F(xiàn)在，漁民對(duì)天后仍然十分敬仰，因而天后宮香火一直十分旺盛。
現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂，丹崖山雖不高，但面臨大海，海闊烘托出山的氣勢(shì)，使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它，又成眾星捧月之勢(shì)，使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為全國(guó)四大名樓。
蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑，有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾，上有清代著名書(shū)法家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字，筆力遒勁，閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路，三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián)，道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊，大家可以憑欄遠(yuǎn)眺，時(shí)有海霧飄來(lái)，使人有騰云駕霧，超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”?！独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦?dòng)描寫(xiě)了這一景觀:“這閣造得畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西邊看城中人家，煙雨萬(wàn)戶(hù);東面看海上波濤，崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列，顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致，布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī)，閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方，十分珍貴，更為古閣增添了光彩。
蓬萊閣后有一避風(fēng)亭，它比蓬萊閣建造稍晚，是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué)，既烘托了主閣，又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任憑室外狂風(fēng)大作，亭內(nèi)門(mén)戶(hù)大開(kāi)，卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴，火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條，在護(hù)墻外側(cè)一撒手，紙條會(huì)盤(pán)旋而上，越亭而過(guò)，不能不令人叫絕。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十四
大家好，我們的汽車(chē)現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺(tái)的市區(qū)內(nèi)，煙臺(tái)地處山東半島的北部，其總面積為1。37萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s700多萬(wàn)，是中國(guó)首批沿海開(kāi)放城市之一，20xx年煙臺(tái)獲得了聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)。煙臺(tái)之所以叫煙臺(tái)是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候?yàn)榱朔乐官量芮忠u，在煙臺(tái)北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺(tái)，制造狼煙以為警報(bào)，簡(jiǎn)稱(chēng)煙臺(tái)。
煙臺(tái)旅游資源豐富，有我們非常熟悉的八仙過(guò)海各顯神通，人間仙境———蓬萊閣，還有文明中外的張?jiān)＜t葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺(tái)的，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱(chēng)的蓬萊閣。
蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)，整個(gè)景區(qū)是以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建。是一處集佛教、道教為一體的景點(diǎn)。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。
好了，說(shuō)著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會(huì)呢會(huì)從正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。
好了，現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前，東門(mén)進(jìn)入，穿過(guò)登瀛橋，進(jìn)入“人間蓬萊”坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)大字，是蘇東坡手跡。接下來(lái)我們看到的是彌陀寺，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢(shì)至菩薩。
繼續(xù)往前走我們便來(lái)到了“萬(wàn)民感德碑亭”，據(jù)說(shuō)呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年，天下百姓都特別的感激，隨即登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。
通過(guò)此碑亭，大家現(xiàn)在看到的便是——丹崖仙境坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。
從龍王宮出來(lái)，大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過(guò)了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓，戲樓上有一橫額，上寫(xiě)“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢？對(duì)，“壽”字，只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長(zhǎng)壽，就一定要多種樹(shù)。
再往前走我們便來(lái)到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺(tái)灣一帶被稱(chēng)為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng)，十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂，在它的前邊是“碧海丹心”刻石?！氨毯５ば摹彼膫€(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢？據(jù)說(shuō)，1931年九`一八事變以后，日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國(guó)民黨中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷；下聯(lián)是：江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主題建筑“蓬萊閣”了，它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱(chēng)為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。
穿過(guò)蓬萊閣，來(lái)到后面，我們還會(huì)看到海波不揚(yáng)、碧波亭、臥碑亭，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書(shū)《海市詩(shī)》，正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》。繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時(shí)有這樣一首詩(shī)：“五日登州府，千年蘇公祠。”此外還有蘇軾的兩個(gè)奏折：一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時(shí)為登州的百姓辦好事留下來(lái)的。
繼續(xù)前行我們還會(huì)看到普照樓、賓日樓、觀瀾亭?，F(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清———靈寶天尊；太清———道德天尊；玉清———元始天尊。
再往前走，我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——————白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門(mén)，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍一下照，留一下念，15分鐘后，我們?cè)诖思仙宪?chē)，前往下一個(gè)景點(diǎn)。
蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十五
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群，素以“人間仙境”著稱(chēng)于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。相信大家對(duì)這樣的美景也是非常的期待，那么接下來(lái)小編帶領(lǐng)大家一起欣賞蓬萊閣的。
導(dǎo)游詞。
尊敬的各位游客，大家好，歡迎來(lái)到素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫。
蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)“八仙過(guò)?！钡墓适乱布用说竭@里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬(wàn)平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。
好了，說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前，大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。
接下來(lái)看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢(shì)至菩薩。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對(duì)，“壽”字，只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長(zhǎng)壽，就一定要多種樹(shù)。
再往前走我們便來(lái)到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國(guó)臺(tái)灣一帶被稱(chēng)為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng)，十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說(shuō)，1931年九一八事變以后，日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣中正不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣中正挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國(guó)民政府中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅。
對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫(huà)全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字后人為了紀(jì)念他就把這四個(gè)字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱(chēng)為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門(mén)窗，空氣不能對(duì)流。因此，盡管海風(fēng)呼嘯，門(mén)窗洞開(kāi)，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動(dòng)，燭光不驚。
繼續(xù)往東走來(lái)到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》，背面是楷書(shū)《海市詩(shī)》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī)，酒助興時(shí)便越來(lái)越豪放了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語(yǔ)“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說(shuō)神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過(guò)五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
這個(gè)叫做賓日樓，又稱(chēng)望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開(kāi)頭的日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過(guò)去是指示航標(biāo)的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國(guó)古代第一港，東方的門(mén)戶(hù)。漢代以來(lái)就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚(yú)船”，這座寨城就叫“刀魚(yú)寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚(yú)寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門(mén)，北門(mén)叫水門(mén)，是出入海上的咽喉。南門(mén)叫振陽(yáng)門(mén)，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門(mén)，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們?cè)诖思仙宪?chē)，前往下一個(gè)景點(diǎn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18948402.html】
