運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體健康至關(guān)重要，我們應(yīng)該每天都保持一定的運(yùn)動(dòng)量。如何提高自己的溝通能力成為人們關(guān)注的熱門話題。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠幫助大家寫出更加出色的總結(jié)。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
【中圖分類號(hào)】g633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】20xx-3089（20xx）06-0051-01由于課程的改革已經(jīng)在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，因此在歷史教學(xué)方面也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，同以往的課程評(píng)價(jià)對(duì)比來講，新課程教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)更加展現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)的提升?？墒?，許多地區(qū)對(duì)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)都不統(tǒng)一，有些地方實(shí)施的評(píng)價(jià)僅僅是換湯不換藥，并沒有展現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求和對(duì)學(xué)生能力的提升。所以，通過長(zhǎng)期的教學(xué)研究以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文章對(duì)高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)提出一些策略。
1.傳統(tǒng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的不足。
教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于歷史新課程教學(xué)改革在我國大面積開展，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)里的不足在改革中逐漸表現(xiàn)出來。
評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系不但要關(guān)注一般的史實(shí)，還要使學(xué)生可以認(rèn)同很多具有專家個(gè)人情感的史論。
當(dāng)前的高中歷史評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系和機(jī)制對(duì)于學(xué)生的德、智、體等方面的全面發(fā)展起到了阻礙的作用，大多會(huì)以智為重，智又以掌握知識(shí)為重。這樣的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系已經(jīng)遠(yuǎn)離了學(xué)生的社交生活及社會(huì)生活實(shí)踐，遠(yuǎn)離了學(xué)生的立場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展最為重要的技能、技巧的構(gòu)成方面來講，全面發(fā)展的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度、合作精神以及價(jià)值觀等方面都過于忽視。這樣只注重知識(shí)的考核方式會(huì)讓學(xué)生的全面發(fā)展失去平衡。
2.新的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方式。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
高中歷史新課程的基本任務(wù)是提高人的文化素養(yǎng),履行其育人的職能.它從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程,通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn).通過高中歷史新課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo):了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的`關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn);培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展.那么,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究和合作的習(xí)慣,提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力昵?本人結(jié)合十幾年來的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)高中歷史課堂教學(xué)談?wù)効捶ê腕w會(huì).
作者：唐長(zhǎng)瓊作者單位：四川省大竹縣職業(yè)中刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
新編高中歷史教學(xué)大綱和教材，依據(jù)鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的思想，全國教育工作會(huì)議關(guān)于全面推行素質(zhì)教育，創(chuàng)新工程，深化教育教學(xué)改革的精神及世界發(fā)展潮流編寫的，融于了現(xiàn)代教育理念。因此我們的教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該依此指示精神設(shè)計(jì)。也就是說，更新教學(xué)觀念，落實(shí)四條原則：
1、開放性原則。歷史教學(xué)必須具有開放的思想，“要改變思想的參照系，擴(kuò)大思維的空間，從過去那種狹隘的、封閉型中解放出來，變?yōu)閷拸V型”的教學(xué)觀念（黃濟(jì)《教育哲學(xué)》p119）。在教學(xué)內(nèi)容方面要求置中國歷史于世界環(huán)境之中，從更為廣闊的領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)中國歷史和文化，以更為現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來講解世界歷史和文化；適度向教材以外方面拓寬，引入體現(xiàn)時(shí)代性的史學(xué)新信息，加強(qiáng)與其他學(xué)科間交叉滲透結(jié)合。要求注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維，尤其是發(fā)散思維。要求樹立正確的國際意識(shí)，增強(qiáng)積極參與國際活動(dòng)和國際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。在教學(xué)方式上要求打破傳統(tǒng)封閉式教學(xué)，因教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容、環(huán)境等方面的不同而變化，并注意由課內(nèi)校內(nèi)延伸到課外校外。
2、民主性原則。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀念民主，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想；教學(xué)方法民主，充分尊重學(xué)生的人格；教學(xué)行為民主，教態(tài)和諧、平易近人，多與學(xué)生“商量”，建立平等和諧的人際關(guān)系。
3、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)性原則。在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們自身已具備的思想素質(zhì)，智力能力，獨(dú)立性和自主性的作用，把學(xué)生樹立“主體意識(shí)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要點(diǎn)考慮。教師要重視“主導(dǎo)”作用，特別是采取現(xiàn)代教育技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生。
4、發(fā)展性原則。要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認(rèn)知障礙，尤其是學(xué)習(xí)心理方面的問題；激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?cè)谧杂X地參與學(xué)習(xí)的過程中重視自身的發(fā)展，尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；樹立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。
1、要清除應(yīng)試教育影響。長(zhǎng)期以來，學(xué)校存在著片面追求升學(xué)率的傾向，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生的身心健康。這種傾向同樣存在于高中歷史教學(xué)之中。新教材的教學(xué)設(shè)計(jì)如果不能改變應(yīng)試教育的這種定式，仍然堅(jiān)持單純的背誦名詞，記憶年代，增加作業(yè)量的做法，依然采取訂正、改錯(cuò)，不斷重復(fù)知識(shí)點(diǎn)的教法，就不可能實(shí)現(xiàn)提高素質(zhì)的要求。從素質(zhì)教育要求看，記憶只是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種行為習(xí)慣和技能。教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尋找學(xué)生由知識(shí)障礙、能力障礙和情感障礙所引起的矛盾，并且提供一種消除這些矛盾的捷徑。教師應(yīng)在教育中發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、興趣和才能。所以，歷史教師必須從應(yīng)試的模式影響中解脫出來，才能設(shè)計(jì)出最佳效果的教學(xué)方案，才能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。
2、應(yīng)正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。歷史教學(xué)的內(nèi)容是從人類的全部知識(shí)中選擇的。而歷史材料浩如煙海，無所不包，每個(gè)系列自成體系。如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交等，各自內(nèi)部又可分為一些小的系統(tǒng)。因此，每個(gè)時(shí)代歷史教材的內(nèi)容都是自成系統(tǒng)的。編寫者按照當(dāng)時(shí)的需要選定教材的內(nèi)容，隨著社會(huì)的發(fā)展，視野與思路的變化，內(nèi)容必須有所變化，這就成了新的系統(tǒng)。歷史教師在教學(xué)中只有按照這種相對(duì)系統(tǒng)，科學(xué)有序地進(jìn)行教學(xué)，才能圓滿地完成任務(wù)，切不可貪多求全，片面地理解系統(tǒng)性。比如，新教材一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史、文化史，尤其是科技史的內(nèi)容，增加了中國現(xiàn)代史的內(nèi)容，另一方面簡(jiǎn)化了事件的過程或歷史現(xiàn)象的描述，加強(qiáng)了宏觀知識(shí)和理性知識(shí)，這是符合社會(huì)發(fā)展的需要的，在教育實(shí)踐中，我們就不能把用于開拓學(xué)生視野的教學(xué)內(nèi)容自成體系，層層加碼，把增加或刪去的點(diǎn)，擴(kuò)大成線，連成面；這種把廣闊分散的點(diǎn)變成專深嚴(yán)密的線的做法，勢(shì)必加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以一個(gè)最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)，必須正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。
3、需要正確認(rèn)識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定，對(duì)于教學(xué)來說至關(guān)重要，它關(guān)系到教師對(duì)教材的組織、內(nèi)容的調(diào)整及資料的選擇。分清重點(diǎn)、難點(diǎn)可以幫助學(xué)生從復(fù)雜紛繁的歷史過程中理出頭緒，抓住中心環(huán)節(jié)，從典型的歷史事件中看到歷史的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說，分清重點(diǎn)、難點(diǎn)是設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案的關(guān)鍵。目前，對(duì)于什么是重點(diǎn)的理解雖然不盡相同，但是對(duì)于作為判斷重點(diǎn)的依據(jù)則基本上相近的。即認(rèn)為教學(xué)重點(diǎn)是指教材中體現(xiàn)歷史基本線索、主要環(huán)節(jié)的那部分內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)就是教材中學(xué)生較難理解、較難掌握的那部分內(nèi)容。由于教學(xué)重點(diǎn)不明確而增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的事情較為普遍。我們認(rèn)為在使用新教材時(shí)，教師必須重新審定教學(xué)重點(diǎn)，只有認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，才能達(dá)到最佳效果，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。我認(rèn)為從以下三方面來分析教材重點(diǎn)：
第一，從事物的矛盾規(guī)律看，應(yīng)該抓住歷史發(fā)展過程中起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾，即主要矛盾或主要環(huán)節(jié)。
第二，從事物之間的聯(lián)系看，要把一事物與他事物間相互聯(lián)系，相互影響的關(guān)鍵點(diǎn)為教學(xué)過程中的著眼點(diǎn)。
第三，要圍繞當(dāng)時(shí)形勢(shì)來確定教學(xué)重點(diǎn)。
4、如何理解彈性?！皬椥浴卑雌浔疽馐窍胗靡槐窘滩哪芡瑫r(shí)調(diào)動(dòng)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使水平較高的學(xué)生能感到滿足，讓水平較低的學(xué)生，經(jīng)過努力也可以接受。這種一本多用的設(shè)想當(dāng)然有它的道理。但是，這種“彈性”往往運(yùn)用得不好，很多教學(xué)設(shè)計(jì)因此而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。究其原因，一方面是因?yàn)閷W(xué)生水平標(biāo)準(zhǔn)不好掌握，“高”與“低”的界線不好界定，尤其是它的“亦此亦彼”的特性，使教師不易分辨。另一方面是由于教師的自尊心，一般地說，每個(gè)教師都希望以較高水平、較豐富的內(nèi)容教給自以為較高水平的學(xué)生，所以“彈性”中往往是上彈較多，搞得教學(xué)設(shè)計(jì)中繁瑣龐雜，無疑加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)。新教材“彈性”不僅表現(xiàn)在課文、文獻(xiàn)資料、圖表，而且表現(xiàn)在“閱讀與思考”，教師必須切實(shí)把握學(xué)生水平，改進(jìn)教法，才能順利完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目的。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過程。
不利因素：舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況表。
地區(qū)。
氣候類型。
主要國家。
發(fā)展概況。
經(jīng)濟(jì)類型。
存在問題。
備注。
東亞。
東南亞。
南亞。
西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示。啟示：抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時(shí)調(diào)整政策;同時(shí)反對(duì)舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計(jì)問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;。
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片(東西方人民對(duì)神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片(英國資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái))，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺(tái)?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化?今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來歸納。
1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2.政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)。
4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)。
5.法國社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。
1、興起——英國(17世紀(jì))(這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生)。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會(huì)契約創(chuàng)造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財(cái)產(chǎn)無人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。
2、高潮——法國(18世紀(jì))。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家,影響全世界。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
德國法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實(shí)質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對(duì)全世界的警示作用。
(2)過程與方法__。
分析納粹種族主義理解其實(shí)質(zhì)。了解奧斯威辛集中營(yíng)內(nèi)的屠殺史實(shí),理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊(duì)在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊(duì)在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點(diǎn):納粹種族主義的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課__。
2、講授新課。
_集中營(yíng)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營(yíng),以及點(diǎn)題---奧斯威辛集中營(yíng)是眾多集中營(yíng)中的典型,也是種族滅絕的一個(gè)例證。)。
_簡(jiǎn)介奧斯威辛集中營(yíng)的建立、布局(展示相關(guān)圖片)。
_學(xué)生活動(dòng)之一----"重現(xiàn)歷史"說一說奧斯威辛集中營(yíng)的暴行。
_教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會(huì)同時(shí)通過歷史圖片簡(jiǎn)要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達(dá)到共鳴,突破教學(xué)重點(diǎn)。
_學(xué)生活動(dòng)之二---"共同探究":宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對(duì)人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營(yíng)出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點(diǎn)---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強(qiáng)瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種種暴行加深對(duì)種族主義的理解。
_學(xué)生活動(dòng)三---"親臨其境"如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營(yíng)遺址前,你會(huì)說些什么?(教師根據(jù)時(shí)間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的情況,論從史出,突破重點(diǎn))今天的奧斯威辛集中營(yíng),是整個(gè)世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候,在這個(gè)小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。
_"歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞"環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,在戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個(gè)事實(shí):人類有時(shí)會(huì)犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因?yàn)槿绱?為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營(yíng)改建為殉難者紀(jì)念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達(dá)人類對(duì)納粹暴行的憤怒與對(duì)受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們?cè)谧窇泭W斯威辛的時(shí)候,自然不能不聯(lián)想到同時(shí)發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對(duì)比的是,這個(gè)東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機(jī)會(huì)。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠(yuǎn)成為歷史的俘虜,永遠(yuǎn)無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進(jìn)的道路上舉步維艱!
人類在重溫歷史的同時(shí),更重要的是教育后代正確的認(rèn)識(shí)這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平!
板書設(shè)計(jì)。
德國法西斯的殺人工廠----奧斯威辛集中營(yíng)。
一、奧斯威辛集中營(yíng)的建立。
1、建立-1940年春。
2、布局:。
二、奧斯威辛集中營(yíng)的滔天罪行。
1、屠殺。
2、監(jiān)禁。
3、掠奪。
4、奴役。
5、實(shí)驗(yàn)。
三、奧斯威辛集中營(yíng)暴行發(fā)生的根源。
納粹種族主義。
四、奧斯威辛集中營(yíng)的警示意義。
1、揭露罪行、哀悼死者。
2、反省歷史、警示未來。
3、拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
隨著新課程改革在全國各地的推進(jìn)，對(duì)歷史教學(xué)的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化，與以往的課程評(píng)價(jià)相比，新的課程評(píng)價(jià)更加體現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)與素質(zhì)的提高。但是很多地方對(duì)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，有的地方實(shí)施的評(píng)價(jià)也只是對(duì)原有的評(píng)價(jià)的一個(gè)改頭換面，并沒有體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求與對(duì)學(xué)生能力提高的改善。因此，筆者結(jié)合這幾年的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了對(duì)高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)策略。
1.對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的分析
1.1傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端。
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。隨著歷史新課程改革實(shí)驗(yàn)在全國范圍內(nèi)的大面積鋪開，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中的弊端也越來越明顯地在改革中體現(xiàn)了出來，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
評(píng)價(jià)體系除了關(guān)注一般的史實(shí)，還要學(xué)生認(rèn)同許多帶有專家個(gè)人感情色彩的史論。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)，探討其在資本主義自我調(diào)整機(jī)制形成中的作用。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時(shí)勢(shì)造英雄”的唯物主義歷史觀;通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對(duì)“實(shí)干家羅斯?！钡膶W(xué)習(xí)以及對(duì)“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識(shí)，找出問題，進(jìn)行推理、分析、主動(dòng)探究問題的答案，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法(如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等)、閱讀法(教材、史料、圖片等)、討論法(你怎樣評(píng)價(jià)羅斯福新政?)方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)羅斯福這一偉人的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會(huì)、樂觀豁達(dá)、自強(qiáng)不息的精神;使學(xué)生從身殘志堅(jiān)的羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)美國發(fā)展做出偉大貢獻(xiàn)的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有益于社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
[教材分析]。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選。
(1)原因：在面對(duì)大危機(jī)時(shí)，胡佛的“自由放任”沒能解決危機(jī)，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強(qiáng)有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機(jī);羅斯福在競(jìng)選中，向美國人民保證會(huì)實(shí)行新政，并鼓勵(lì)人民恢復(fù)自信心。
(2)當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準(zhǔn)備。
(1)起用一批銳意進(jìn)取的專家和教授組成“智囊團(tuán)”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個(gè)部門中進(jìn)行新政的試驗(yàn)。
(2)贏得了國會(huì)的支持。
(3)發(fā)表“爐邊談話”爭(zhēng)取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
(1)整頓銀行，克服金融危機(jī)。法令：《緊急銀行法》、機(jī)構(gòu)：聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行。
_從金融業(yè)開始的原因是因?yàn)榇笪C(jī)發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
_一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
(2)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會(huì)通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場(chǎng)，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補(bǔ)貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競(jìng)爭(zhēng)和關(guān)于產(chǎn)量、價(jià)格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級(jí)矛盾。
(3)舉辦救濟(jì)和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，規(guī)定政府撥款進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)救濟(jì)，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。
(4)保護(hù)勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會(huì)，規(guī)定工時(shí)和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺(tái)，既是美國工人運(yùn)動(dòng)贏得的一個(gè)空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項(xiàng)改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級(jí)利益，此舉只是為了緩和階級(jí)矛盾，以更好的維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
(5)建立社會(huì)保障體系：1935《社會(huì)保險(xiǎn)法》通過，規(guī)定政府實(shí)行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度到1939年，社會(huì)保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點(diǎn)：國家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行直接干預(yù)，改變?cè)械淖杂煞湃?，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
(1)積極：
a、對(duì)美國而言：使美國人民度過了危機(jī)，保證了美國的民主;開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先例，推動(dòng)美國進(jìn)入國家壟斷資本主義，對(duì)美國后來的政策影響深遠(yuǎn)。
b、對(duì)資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，對(duì)資本主義國家的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
(2)局限性：不能從根本上杜絕危機(jī)。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對(duì)美國渡過危機(jī)起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場(chǎng)再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進(jìn)行了財(cái)政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補(bǔ)助，開始征社會(huì)保險(xiǎn)稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴(kuò)大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機(jī)：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國經(jīng)濟(jì)被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭(zhēng)需求的刺激下，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財(cái)富都集中到了美國，在這個(gè)基礎(chǔ)上，美國進(jìn)入一個(gè)新的繁榮發(fā)展階段。
一、導(dǎo)入：回顧大危機(jī)給美國帶來的破壞，以及胡佛政策的結(jié)果導(dǎo)入，曾經(jīng)繁榮一時(shí)的美國現(xiàn)在變成了人間地獄，悲觀、失望、饑餓籠罩在每一個(gè)美國人頭上，此時(shí)的美國人民盼著一個(gè)強(qiáng)有力的人能將他們拯救出困境，而此時(shí)，一個(gè)人物應(yīng)運(yùn)而生。
二、新授：
1、是誰將美國人民帶出了煉獄，對(duì)于他，你了解多少?
4、是什么讓美國真正度過危機(jī)的，從新政中經(jīng)濟(jì)的反復(fù)可以說明什么道理?
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、教材建議。
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng)，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識(shí)與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
（2）過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判興起原因。
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)。
墨家：墨子及觀點(diǎn)。
法家：韓非子及觀點(diǎn)。
“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
歷史影響。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)。
問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
民權(quán)主義：創(chuàng)立民國，通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。
民生主義：平均地權(quán)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，增長(zhǎng)的歸國家所以，由國民共享。
局限性：1.時(shí)代局限：沒有明確反對(duì)帝國主義2.階級(jí)局限：沒有徹底的土地革命的綱領(lǐng)(因而決定了資產(chǎn)階級(jí)革命不可能徹底完成反帝反封的革命任務(wù))。
根本原因：半殖半封社會(huì)，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)。
19，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。
19，孫中山根據(jù)三民主義原則制訂了《中華民國臨時(shí)約法》。
舊三民主義發(fā)展成為新三民主義：
內(nèi)容：對(duì)外獨(dú)立，對(duì)內(nèi)平等。
民族主義：一為中華民族自求解放，二為中國境內(nèi)各民族一律平等。
民權(quán)主義：一般平民所以。
民生主義：平均地權(quán)，節(jié)約資本，實(shí)行“耕者有其田”
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、了解三大改造：1956年底，我國基本上完成三大改造。使生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國建立起來。
2、了解八大的主要內(nèi)容：1956年，中共八大召開。主要內(nèi)容：（1）國內(nèi)的主要矛盾是：先進(jìn)的社會(huì)制度和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。（2）當(dāng)前的任務(wù)是：集中力量把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。
3、了解大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)：1958年掀起的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，是我黨在探索中國的社會(huì)主義道路過程中一次嚴(yán)重的失誤，造成1959—1961三年經(jīng)濟(jì)困難。
（第二課）偉大的歷史轉(zhuǎn)折。
了解十一屆三中全會(huì)有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)歷史意義。
1978年12月十一屆三中全會(huì)在北京召開。
主要內(nèi)容：（1）重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。
（2）拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，實(shí)行撥亂反正。
（3）把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。（4）實(shí)行改革開放。
意義：這是建國以來黨的歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是共和國歷史的一次偉大轉(zhuǎn)折，成為我國開辟中國特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)，開創(chuàng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大起點(diǎn)。
（第三課）經(jīng)濟(jì)體制改革。
1、了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
農(nóng)村：1、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制2、廢除人民公社制度3、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為農(nóng)民致富、為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化開辟了一條新路。
2、了解國有企業(yè)改革的重要內(nèi)容和作用。
作用：調(diào)動(dòng)工人生產(chǎn)積極性，增加了企業(yè)活力，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使人民總體達(dá)到小康水平。
（第四課）對(duì)外開放格局的初步形成。
1、我國對(duì)外開放格局是怎樣形成的：
（1）經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立：1980年，深圳（第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)）、珠海、汕頭、廈門；1988年，海南省。
（2）14個(gè)沿海港口城市：1984年。
（3）沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海灣地區(qū)。
（4）經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)：1988年。
（5）1990年開發(fā)上海浦東，帶動(dòng)長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)，成為90年代改革開放的重點(diǎn)和標(biāo)志。
2、十四大的主要內(nèi)容：1992年召開：中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
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高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述。
智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。
蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
了解但丁、薄伽丘的主要作品。
但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》。
理解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。
文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
理解宗教改革的影響。
在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
3、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)。
了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)及其代表作。
孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
a反對(duì)君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的“制約與平衡”。
b認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。
伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。
a猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人們粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
b反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。
c提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
d主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?/p>
盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》。
a提倡“社會(huì)契約論”
b倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
c認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
康德：是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
a認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。
b強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。
c相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。
d堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。
探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要影響。
a法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。
b啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。
c在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。
d啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。
e啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
了解伽利略、牛頓對(duì)建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)。
伽利略：通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。他還發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律;開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)(研究方法)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
牛頓：在伽利略研究基礎(chǔ)上，英國科學(xué)家牛頓確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。
a內(nèi)容：提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。
b特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
c意義：他把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括在同一個(gè)理論之中;這一體系對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性的意義。后來，根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。
了解愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論、普朗克提出量子論。
愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：20世紀(jì)初，德國物理學(xué)家愛因斯坦提出了相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。
a狹義相對(duì)論(19)：認(rèn)為物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。
b廣義相對(duì)論(19)：認(rèn)為空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
普朗克的量子論：19，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，這一假說宣告了量子論的誕生。
理解相對(duì)論、量子論提出的意義。
相對(duì)論提出的意義：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
量子論提出的意義：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
2、進(jìn)化論。
了解《物種起源》。
1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
了解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
達(dá)爾文的生物進(jìn)化論原理被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。
a生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
b生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。
c生物為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(這一過程中遵循“優(yōu)勝劣汰”原則。)。
d生物進(jìn)化學(xué)說以自然選擇為基礎(chǔ)。
3、近代以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
了解工業(yè)革命時(shí)期瓦特改良蒸機(jī)。
a工業(yè)革命時(shí)期英國人瓦特改良的蒸汽機(jī)，能適應(yīng)不同工廠的需要。
b19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。
了解第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用。
第二次工業(yè)革命期間，電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。
a電燈使城市的夜晚亮如白晝;b電車使城市居民出行更加方便;c電梯使摩天大樓越建越高;d電話使相隔千里如同近在咫尺;e電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗等的使用大大減輕了人們繁重的家務(wù)勞動(dòng);f電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。
了解二戰(zhàn)后計(jì)算機(jī)的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響。
計(jì)算機(jī)的誕生：1946年，美國研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響：
a1969年，美國國防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。
b互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營(yíng)銷和采購擴(kuò)大市場(chǎng)。人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：古希臘在神話、歷史、戲劇、建筑、雕塑等方面的成就，古羅馬在歷史、建筑、雕塑、語言等方面的成就。
2、通過對(duì)希臘、羅馬藝術(shù)的欣賞，擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界古典文化的鑒賞能力，并培養(yǎng)學(xué)生正確分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。認(rèn)識(shí)到希臘文化是歐洲文化的搖籃，希臘羅馬文化是古典文化的高峰。而奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，為希臘羅馬文化創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
3、通過對(duì)古希臘神話《荷馬史詩》戲劇和歷史著作等的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白它們不僅極具文學(xué)和史學(xué)價(jià)值，更具有極高的美學(xué)價(jià)值，從而成為西方藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。通過介紹古代雕刻和建筑，使學(xué)生知道古希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本;領(lǐng)略古羅__筑設(shè)計(jì)的巧妙和構(gòu)造的宏偉。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：《荷馬史詩》，希臘劇作家，學(xué)者亞里士多德，羅馬史學(xué)，拉丁語。
2、難點(diǎn)：要分門別類條理清楚。
教法設(shè)計(jì)：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)法、導(dǎo)讀法、講授法。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入新課。
欣賞視頻資料古希臘、羅馬的建筑、雕塑等(激發(fā)學(xué)習(xí)興趣)。
在借鑒古代東方文化的基礎(chǔ)上，古希臘人通過探索、思考和想象，留下了寶貴的精神財(cái)富，古羅馬人繼承發(fā)展了古希臘文化，并把它廣為傳播，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。下面我們先來學(xué)習(xí)希臘神話和《荷馬史詩》：
一、希臘神話、《荷馬史詩》(板書)。
1、古希臘神話由什么組成?
(課前可安排積極分子搜集一些資料，上課提問時(shí)由他們回答)展示圖片。
識(shí)記荷馬(展示圖片)。
2、歐洲最重要的長(zhǎng)篇文學(xué)作品是什么?作者是誰?
(啟發(fā))誰能講講你自己所知道的一些神話故事?
學(xué)生根據(jù)課外見聞積極發(fā)言(培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，擴(kuò)大了視野)。
3、古羅馬人在史詩方面有哪些成就呢?
展示維吉爾的有關(guān)資料。
(過渡)古希臘人在戲劇方面有很突出的成就。
二、希臘戲劇(板書)。
(質(zhì)疑)古希臘兩位的戲劇家是誰，他們被尊稱為什么，代表作有哪些?
(質(zhì)疑)希臘史學(xué)開西方史學(xué)之先河，那么古希臘有哪些歷史名著呢?
展示藝術(shù)家們的圖片。
三、歷史名著(板書)。
(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬有哪些歷史名著，作者是誰?
(引導(dǎo))我們中國有哪些歷史名著呢?
(聯(lián)系中國史，對(duì)比記憶。)。
(過渡)古希臘、古羅馬在許多科學(xué)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。
四、的科學(xué)家(板書)。
(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬出現(xiàn)了哪些科學(xué)家，他們的主要成就是什么?
識(shí)記亞里士多德，一學(xué)生朗讀他的名言并分析。
(過渡)下面我們來欣賞古希臘、古羅馬建筑和雕塑藝術(shù)的成就。
五、(視頻資料)建筑和雕塑(板書)。
看錄像欣賞，(提高對(duì)古典文化的鑒賞能力。)。
(引導(dǎo))古希臘、古羅馬建筑和雕塑的突出成就有哪些?就你的見聞，你還能舉出其。
他例子嗎?
(啟發(fā))這些成就是什么人辛勤勞動(dòng)的成果?
(過渡)我們對(duì)拉丁字母并不陌生，比如漢語拼音使用的就是拉丁字母，下面就來了解一下拉丁語。
總結(jié)歸納并舉出其他例子。
思考回答。
(明白這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn))聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)，思考回答。
六、拉丁語(板書)。
(回憶)拉丁字母是從什么字母逐漸演變的?它對(duì)世界有何影響?
(展示)使用拉丁字母的文字表。(讀表格列舉出幾種使用拉丁字母的文字。)。
小結(jié)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘和古羅馬的主要文化成就，下面我們一起來歸納古希臘和古羅馬的文化成就分別是什么。
高中歷史理論課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
創(chuàng)新教學(xué)是指依據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)人才的需要,有目的地培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育.它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵.歷史學(xué)科的'教學(xué)內(nèi)容所陳述的是人類社會(huì)從古到今的演進(jìn)過程,這種演進(jìn)過程的每一個(gè)階段都包含著不同質(zhì)的、量的創(chuàng)新.沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步.因此,從這個(gè)意義說,人類社會(huì)的歷史就是人類社會(huì)的一部創(chuàng)新史.學(xué)習(xí)歷史,對(duì)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)具有潛移默化的影響作用.那么,怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行.
作者：龍申軍作者單位：金沙縣第一中學(xué),貴州,金沙,551800刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(23)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
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