教案是教師為備課和教學(xué)活動(dòng)而編寫的一種規(guī)范化文本。要編寫一份好的教案，需要教師進(jìn)行充分的課前準(zhǔn)備和自我反思。這些教案范文展示了各個(gè)學(xué)科不同單元內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇一
從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過(guò)了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷，體會(huì)詩(shī)歌的感情。
作者簡(jiǎn)介。
毛澤東，是一位偉大的政治家、思想家、軍事家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)，他又是一位偉大的詩(shī)人。他一生寫下了很多震撼人心的詩(shī)篇，對(duì)鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬(wàn)人民的戰(zhàn)斗豪情，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。他的詩(shī)詞，顯示了博大的胸襟，豪邁的氣魄，廣闊的意境，讀起來(lái)讓人熱血沸騰，精神奮發(fā)。
二、教學(xué)內(nèi)容。
1.介紹背景。
通過(guò)背景介紹，讓學(xué)生預(yù)先感知詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)歌跳躍的畫面中理清情節(jié)。
背景資料(投影顯示)。
婁山關(guān)：在貴州遵義北大婁山上，萬(wàn)峰插天，中通一線，是由四川進(jìn)入貴州的要道，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。
1935年1月，遵義會(huì)議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使毛澤東重獲軍事指揮權(quán)。遵義會(huì)議以后，毛澤東率領(lǐng)第一方面軍離開遵義，揮師北征，四渡赤水，成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關(guān)》詞寫在二渡赤水后。紅軍二渡過(guò)赤水河，回師黔北，集中主力進(jìn)攻桐梓和婁山關(guān)以南的黔軍，乘勝奪取遵義。婁山關(guān)是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役，先后擊潰和殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)兩個(gè)師又八個(gè)團(tuán)，俘敵約三千人，取得長(zhǎng)征以來(lái)第一個(gè)大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》就寫在婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利之后。
2.作品欣賞。
(1)范讀課文，學(xué)生自由朗讀。讓學(xué)生初步把握詩(shī)歌感情。
(2)賞讀上闋。
自讀上闋，學(xué)生思考：從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意象感知內(nèi)容和情感)。
西風(fēng)雁叫、白霜晨月——點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間，渲染蒼涼沉郁的畫面。
馬蹄、喇叭——軍隊(duì)特有事物。
碎——雜沓、細(xì)碎——行軍之急、之速。(山路難行，側(cè)面反映“雄關(guān)漫道”)。
咽——西風(fēng)中時(shí)斷時(shí)續(xù)。(一切景語(yǔ)皆情語(yǔ))也染上詞人的主觀色彩(樂(lè)觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開始長(zhǎng)征以來(lái)，打的多是敗仗，湘江一役，損失更是慘重。這一次回軍遵義，重攻婁關(guān)山，任務(wù)是極其艱巨的，紅軍能否取勝，紅軍的命運(yùn)如何?作為黨的領(lǐng)袖，作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東，心情是極其沉重的。他深感任重而道遠(yuǎn)。通過(guò)這個(gè)“咽”字，既表現(xiàn)出紅軍斗爭(zhēng)生活的艱苦卓絕，又渲染了行軍途中莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
(3)賞讀下闋。
朗讀下闋，學(xué)生思考：下闋表現(xiàn)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的哪一階段?表達(dá)詞人怎樣的感情?
從頭越——攻破險(xiǎn)要，戰(zhàn)斗勝利。
真如鐵——一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開，也讓人聯(lián)想，這里的“雄關(guān)”，雖首指婁山關(guān)，但又不只指婁山關(guān)，還應(yīng)該包括漫長(zhǎng)的革命道路上有形無(wú)形的各個(gè)關(guān)口。如鐵的雄關(guān)漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪，反映遵義會(huì)議以來(lái)的變化。
如?！唷?/p>
“殘陽(yáng)如血”這個(gè)比喻是否形象?請(qǐng)你造一個(gè)比喻句，你把殘陽(yáng)比作什么?(引領(lǐng)學(xué)生比較不同身份的人的不同感情、胸襟，體會(huì)毛澤東詞的風(fēng)格和境界，領(lǐng)略偉人的氣魄和膽識(shí)。)。
投影顯示。
(一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿憧憬的知識(shí)分子眼中的殘陽(yáng)，“濃處如酒，淡處如夢(mèng)”，這是秀美。)。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
——[夢(mèng)江南]唐·溫庭筠。
(脈脈斜暉寫出思婦的失望與愁怨，是纏綿悱惻的凄美。)。
如血——色彩濃烈，氣魄雄渾，與“蒼山如?！惫餐瑯?gòu)成凝重與雄渾的壯美。血色殘陽(yáng)又讓人聯(lián)想到犧牲，象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，象征勝利是用生命和鮮血換來(lái)的。
兩個(gè)比喻句寓有深刻的象征意義：如海的蒼山象征革命征途上還會(huì)遇到更多的關(guān)隘，面臨更多的困難?！吧n山如?！薄皻堦?yáng)如血”預(yù)示著未來(lái)斗爭(zhēng)的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家，擔(dān)負(fù)著國(guó)家前途和命運(yùn)的偉人，才有這樣的人格與氣魄，才有這樣的胸襟、這樣的境界，能正視未來(lái)，能預(yù)見未來(lái)，在眼中呈現(xiàn)“蒼山如?！薄皻堦?yáng)如血”的壯美。
3.小結(jié)。
通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)，總結(jié)詩(shī)歌的特點(diǎn)，總結(jié)閱讀詩(shī)歌的方法：
(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)。
(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)。
(3)語(yǔ)言凝練(一字傳神、寓意深刻)。
(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個(gè)片段或一個(gè)畫面，給人聯(lián)想、想象的空間)。
4.朗讀、背誦。
在學(xué)生充分理解詩(shī)歌內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀，直至成誦。
讓學(xué)生間互相點(diǎn)評(píng)，討論朗讀方法。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇二
2.工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1.體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;。
2.領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【課時(shí)安排】。
3課時(shí)。
【課前延伸】。
一、識(shí)記字音。
二、知人論世。
蘇軾書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法的地位之高。
三、寫作背景。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑?shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知。
概括各段段意。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇三
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、樹立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識(shí)。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評(píng)論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見;因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。
固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇四
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止?；佳奂玻⒀鲋^;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。學(xué)生覺(jué)得邏輯枯燥，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時(shí)見到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見精彩，須細(xì)味才見功力，如描寫金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意?！笔录?、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已?！边@些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開聯(lián)想，寫到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇五
1、在景物描寫中用兩相對(duì)應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點(diǎn)。
2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)。
景物描寫中兩相對(duì)應(yīng)的方法和比喻的手法。
教學(xué)難點(diǎn)。
本文所表現(xiàn)的思想感情。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入。
今天，我們一起去參觀一座山間小屋，去欣賞李樂(lè)薇筆下“陋室”的意境。
二、作者簡(jiǎn)介。
李樂(lè)薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在臺(tái)灣從事文化教育工作。以散文見長(zhǎng)，文筆清麗脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。
三、解題。
文章題目一語(yǔ)雙關(guān):既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬暄”之意;文章的最后，作者又特意強(qiáng)調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無(wú)需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。
四、理清結(jié)構(gòu)。
第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。
1、(1--3自然段)寫小屋和山的關(guān)系。小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)”。這是立足于山外，是遠(yuǎn)觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關(guān)系。樹為小屋“布置了一個(gè)美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系。立足點(diǎn)又移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下，仰望遠(yuǎn)觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。
第二部分:(9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。
1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞。花園極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無(wú)限的;花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。因?yàn)樵谏缴?，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。
3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨(dú)立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺(tái)”的情景?？~緲若“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點(diǎn)明了題意。
五、寫作特點(diǎn):。
學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、明確：
虛實(shí)結(jié)合，由實(shí)到虛。文章前一部分重在自然景物的真實(shí)描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是確確實(shí)實(shí)的山、樹、房屋的形勢(shì)、情姿。后一部分則重在人對(duì)自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無(wú)限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會(huì)“綻開”，也會(huì)“收攏”;明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”;夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺(jué)得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境，引人入勝，耐人尋味。
六、小結(jié)。
一篇優(yōu)秀的散文，是一個(gè)美的綜合體。我們鑒賞了課文的語(yǔ)言美、畫面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又領(lǐng)略到了內(nèi)在的意蘊(yùn)美。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇六
一、導(dǎo)入：
屏幕顯示寓言《狼與鷺鷥》內(nèi)容：
設(shè)問(wèn)：這個(gè)故事有何特點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)看。
二、導(dǎo)讀先知。
課本175頁(yè)導(dǎo)讀部分，我讀出了:。
1.什么是寓言?
2.寓言有什么特點(diǎn)?
3.閱讀寓言的注意事項(xiàng)。
三、還原感知：
1.請(qǐng)自由朗讀寓言。
2.找出這則故事(即“言”)的核心主干。誰(shuí)?——做什么?
故事(言)：赫爾墨斯——問(wèn)自己雕像的價(jià)格。
寓意(意)：諷刺愛(ài)慕虛榮而不被重視的人。
3.作者對(duì)這個(gè)故事的核心主干豐富了哪些內(nèi)容?
(1)赫爾墨斯為什么要問(wèn)自己雕像價(jià)格?——想知道他在人間受到多大的尊重。
(2)他如何問(wèn)價(jià)?——化作凡人-先問(wèn)宙斯-再問(wèn)赫拉-最后問(wèn)自己。
(3)他問(wèn)價(jià)的結(jié)果如何?——算添頭，白送。
四、品讀感受。
1.整個(gè)故事中有許多細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)你試著找一找。
(1)赫爾墨斯的“想”;。
(2)赫爾墨斯的“問(wèn)”;。
(3)赫爾墨斯的“笑”;。
(4)雕像者的回答。
(一)品析赫爾墨斯的“想”：
品析“想”(對(duì)比助讀)。
第1想：原文：想知道他在人間受到多大的尊重。
改文：想知道他在人間是否受到尊重。
第2想：原文：心想……人們對(duì)他會(huì)更尊重些。
改文：心想……人們對(duì)他也許會(huì)更尊重些吧。
【品析】突顯出赫爾墨斯的自視甚高、自負(fù)、盲目自大。
品析“想”(想象助讀)。
兩處明顯的“想”之外，文中還應(yīng)該有很多隱形的“想”，請(qǐng)你選擇恰當(dāng)?shù)奈恢醚a(bǔ)充。
提示：選擇宙斯的雕像發(fā)問(wèn)之前。
得知宙斯雕像的價(jià)格之后。
得知赫拉雕像的價(jià)格之后。
得知自己的雕像為白送之后。
總之：擴(kuò)大主人公的盲目自大、自視甚高，就會(huì)增大諷刺效果。
(二)品析“問(wèn)”“笑”(對(duì)比閱讀)。
一“問(wèn)”
原文：就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像問(wèn)道。
改文：來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見愛(ài)神丘比特的雕像問(wèn)道。
二“問(wèn)”
原文：赫爾墨斯又笑著問(wèn)、、、
改文：赫爾墨斯又問(wèn)。
三“問(wèn)。
原文：這個(gè)值多少錢?
改文：值多少錢?
原文突顯出赫爾墨斯的虛榮自負(fù)、盲目自信、自視甚高。
五、思考寓意。
本文的寓意是什么?你還有哪些啟發(fā)?
歸納寓意：方法指導(dǎo)。
提示：寓言可以抓住人物形象的特點(diǎn)來(lái)組織寓意。
形式：告訴人們…/諷刺了…人/等。
這則寓言可以抓住哪一個(gè)人物的特點(diǎn)來(lái)歸納?
諷刺愛(ài)慕虛榮而不被重視的人。
告訴我們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
……。
六、學(xué)以致用。
請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫一篇寓言。
主人公：內(nèi)胎和外胎。
寓意：人要學(xué)會(huì)合作。
要求(1)寓言故事要與寓意吻合。
(2)通過(guò)細(xì)節(jié)、用詞等突顯諷刺效果。
(3)對(duì)人們有警示、勸喻的力量。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇七
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語(yǔ)。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容。
(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。
(3)對(duì)于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點(diǎn)?你的看法是什么?
課內(nèi)探究學(xué)案。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.正確認(rèn)識(shí)對(duì)親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問(wèn)題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見解。
2.能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。
3.懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、認(rèn)識(shí)理解兩代人的矛盾。
2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會(huì)父母對(duì)兒女的理解。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程。
探究一。
1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)?
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過(guò)程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?
探究三。
看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會(huì)，你對(duì)文章當(dāng)中的那些句子感興趣?
楊子說(shuō)：“十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)?！备鶕?jù)你對(duì)“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇八
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
3.人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的.生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇九
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語(yǔ)氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?/p>
課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十
2.通過(guò)分析“姑娘”的形象來(lái)把握詩(shī)歌的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
本詩(shī)讀起來(lái)很美，學(xué)生很喜歡，但是詩(shī)歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo)，學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無(wú)縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢？我想從一句詩(shī)，即“我想逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進(jìn)行解決。在此句詩(shī)中包含著兩個(gè)問(wèn)題：1、作者希望逢著的是一個(gè)怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個(gè)姑娘？第一個(gè)問(wèn)題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個(gè)問(wèn)題直指本詩(shī)的主題。通過(guò)分析作者與這一姑娘的相似點(diǎn)就可以把握本詩(shī)的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩(shī)歌它的古典及浪漫之處。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：我們通常都會(huì)覺(jué)得古典詩(shī)詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”時(shí)，總能在這些詩(shī)詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們?cè)跄苋绱速N合我心。可是，對(duì)待現(xiàn)代詩(shī)歌就不是如此了，總覺(jué)得它們好像還欠了一點(diǎn)火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識(shí)了那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會(huì)這樣說(shuō)了。因?yàn)檫@首詩(shī)，到處都彌漫著一股濃濃的詩(shī)意，成為現(xiàn)代新詩(shī)的代表作之一。
下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)深情朗誦詩(shī)歌，并思考幻燈片上的問(wèn)題：
1.這首詩(shī)很美，美在何處？
（同學(xué)們自由發(fā)言，各抒己見，教師最后總結(jié)：）。
這首詩(shī)有韻律美，讀起來(lái)朗朗上口。全詩(shī)押“ang”韻，其中如“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”，“丁香一樣的”“像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般”詞語(yǔ)和短語(yǔ)的反復(fù)也讓我們體會(huì)到了音樂(lè)美；另外有些音節(jié)響亮的詞語(yǔ)的點(diǎn)綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩(shī)有意境美，這個(gè)故事發(fā)生在江南的一個(gè)雨巷里。在這條狹長(zhǎng)幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個(gè)姑娘的容貌、深情、動(dòng)作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛(ài)。
這首詩(shī)有結(jié)構(gòu)美。從開頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過(guò)，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩(shī)歌首尾照應(yīng)，讀起來(lái)有一種回環(huán)的美。
這是這首詩(shī)歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會(huì)情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們?cè)谧x這首詩(shī)歌的時(shí)候，一定還會(huì)有很多疑問(wèn)。我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)劜焕斫獾牡胤健?/p>
同學(xué)提問(wèn)：作者為什么希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個(gè)問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題：
“我”喜歡的這個(gè)姑娘有什么特點(diǎn)？
我為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢(mèng)一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩(shī)歌）。
讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來(lái)講；
總結(jié)：丁香是中國(guó)常見的一個(gè)意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來(lái)表示愁思。
通過(guò)了解古代詩(shī)歌來(lái)把握“丁香”在詩(shī)中的含義。
丁香的詩(shī)歌：
代贈(zèng)。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風(fēng)各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點(diǎn)：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨(dú)。
3.那作者為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘呢？作者有哪些特點(diǎn)？
孤獨(dú)、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個(gè)能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺(jué)到虛無(wú)縹緲，給人的感覺(jué)很奇妙，讓人感覺(jué)到這個(gè)姑娘好像不真實(shí)，是一個(gè)虛無(wú)的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點(diǎn)：
美麗、憂愁，與人擦肩而過(guò)，又讓人可望而不可即。
具備這些特點(diǎn)的會(huì)是什么呢？
是美麗的又讓人感覺(jué)到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時(shí)有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì)大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡(jiǎn)介。
戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩(shī)派獨(dú)具特色、頗有影響的詩(shī)人，是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對(duì)大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫的，《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對(duì)黑暗統(tǒng)治有所不滿又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩(shī)歌中沿襲了詩(shī)歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩(shī)既是對(duì)古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十一
1、提高對(duì)感受與思考生活的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感受與思考生活的自覺(jué)意識(shí)，高一冊(cè)第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
2、掌握感受與思考生活的方法。
3、表達(dá)（寫作）自己對(duì)生活的獨(dú)特感受與思考。
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個(gè)人物、一個(gè)場(chǎng)面或一個(gè)鏡頭，講給同學(xué)聽。
要求：按照口語(yǔ)表達(dá)的要求，運(yùn)用口語(yǔ)表達(dá)的一般技巧。
活動(dòng)：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達(dá)較好的，進(jìn)行全班講演。
指導(dǎo)：作文是精神產(chǎn)品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨(dú)創(chuàng)性。這獨(dú)創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認(rèn)識(shí)的深刻上，也可以反映在構(gòu)思、手法和語(yǔ)言的新穎上，但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現(xiàn)，是作文的開始?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有對(duì)生活的真實(shí)的感受，就不可能寫出個(gè)性化的作文。因此，我們要提高對(duì)感受與思考生活的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感受與思考生活的意識(shí)。只有這樣，我們才能寫出個(gè)性鮮明的作文。
訓(xùn)練感受能力，首先要解決的是感受什么的問(wèn)題。許多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得生活是那樣平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么值得可感受可寫作的素材。其實(shí)，生活中什么都可以成為感受的對(duì)象。一個(gè)自然的景象，一件實(shí)物（如建筑物、實(shí)用東西等），一件細(xì)微的小事，一個(gè)小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語(yǔ)），一個(gè)細(xì)節(jié)，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)歷史人物，一個(gè)歷史事件，這些都能引起無(wú)限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對(duì)象，甚至成為寫作的契機(jī)和切入點(diǎn)。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場(chǎng)面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點(diǎn)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高一冊(cè)第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)》。無(wú)數(shù)寫作實(shí)踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時(shí)留意周圍的人和事及其帶來(lái)的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的同學(xué)，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來(lái)來(lái)往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無(wú)關(guān)。但有一位同學(xué)注意到了，感受到了這位同學(xué)身上表現(xiàn)出來(lái)的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學(xué)，說(shuō)出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當(dāng)然，生活中的感受對(duì)象不同，感受的重點(diǎn)和方法也就不同。一般來(lái)說(shuō)，感受對(duì)象大致可分為這幾類：自然景觀、實(shí)物、人事、圖畫、內(nèi)心世界等。例如對(duì)自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達(dá)到對(duì)感受對(duì)象美的感受和領(lǐng)悟。對(duì)實(shí)物的感受，則要以科學(xué)的態(tài)度、現(xiàn)實(shí)的目光去感知對(duì)象，它需要運(yùn)用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對(duì)象的特征，并探究對(duì)象的因果聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟。
這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，觀察與感受是兩個(gè)完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它以觀察為前提，是對(duì)觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)，是一種內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。但兩者都要以人的感官作為必要的生理?xiàng)l件。
1、生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請(qǐng)你仔細(xì)回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來(lái)。題目自擬，文體、字?jǐn)?shù)不限。
2、許多同學(xué)覺(jué)得生活很平淡，“三點(diǎn)一線”，沒(méi)有什么可感受可寫作的素材。其實(shí)，在我們的校園生活中，同學(xué)的一句話、一個(gè)眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個(gè)精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無(wú)限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細(xì)致了解和認(rèn)識(shí)生活的習(xí)慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識(shí)。請(qǐng)你就課文中的某一幅插圖作仔細(xì)的觀察，用說(shuō)明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細(xì)回憶一下你在觀察中獲得了哪些認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，感悟到了一點(diǎn)什么，用文字把它記錄下來(lái)。
完成后，請(qǐng)認(rèn)真比較兩文，看看有何異同。請(qǐng)你用理性的文字把這些看法和認(rèn)識(shí)記下來(lái)。不必面面俱到，只談你自己獨(dú)到的看法。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十二
一、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力。
三、情感目標(biāo)：體會(huì)文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無(wú)往而不快的人生態(tài)度。
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫來(lái)抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無(wú)往而不快樂(lè)的人生態(tài)度，讓學(xué)生能真正體會(huì)作者的這種情感，是本文的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
二、為了幫助了解課文，課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。
三、運(yùn)用多媒體作為直觀教具。
四、教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)為主，重基礎(chǔ)落實(shí)和能力培養(yǎng)。
五、課前預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)真閱讀課文，借助工具書和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標(biāo)志，上課時(shí)交流。
2、以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
第四塊：課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：
1、課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。
2、學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對(duì)象，寫一段文字。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十三
目標(biāo)：
1、了解——高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別。
2、了解——學(xué)科的特點(diǎn)和高考的要求。
3、了解——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求。
4、明確——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度。
講授要點(diǎn)：
一、開場(chǎng)白和自我介紹。
二、理解“語(yǔ)文”
1、語(yǔ)文——語(yǔ)言、文字。
(1)聽(會(huì)聽課，聽懂別人的話，別人說(shuō)話自己能夠?qū)Ｐ穆?。
(2)說(shuō)(大膽說(shuō)話，大聲說(shuō)話，說(shuō)得條理明白)。
(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)。
(4)寫(會(huì)寫各種文體的文章，達(dá)到表達(dá)的目的)。
2、初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文的聯(lián)系與區(qū)別。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)比初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求更高：
(4)高中實(shí)行學(xué)分式學(xué)習(xí)。
三、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。
1、最難學(xué)好，因?yàn)橹饕孔詫W(xué)，老師的作用小;。
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;。
3、語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性;。
4、好作文難寫，要靈性;。
5、個(gè)人成績(jī)會(huì)時(shí)高時(shí)低，進(jìn)步緩慢，不能迅速達(dá)成;。
6、高考三樁之一，成績(jī)160——200分。
四、學(xué)好語(yǔ)文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎?
那么，學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢?
(一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級(jí)的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽到他們自覺(jué)地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語(yǔ)的朗讀，而語(yǔ)文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時(shí)，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費(fèi)勁地發(fā)出聲音。
其實(shí)朗讀自有好處。古人說(shuō)：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這里說(shuō)的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說(shuō)即使是自己寫的作文，也要拿出來(lái)讀，“才見出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說(shuō)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學(xué)習(xí)這個(gè)功利層面，朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗(yàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到：1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑;4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能提高聽課效率，才能學(xué)得主動(dòng)。
(三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點(diǎn)，一時(shí)還弄不懂的問(wèn)題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上?？梢允浅浀脑~語(yǔ)運(yùn)用或美言警句，也可以是自己的賞析點(diǎn)評(píng)。俗話說(shuō)得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時(shí)聽過(guò)、看過(guò)，卻不如“記過(guò)”。筆記可以長(zhǎng)自己的記性。
(五)思考和說(shuō)話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問(wèn)題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對(duì)答案有所知，卻怕當(dāng)眾說(shuō)話?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練本身就是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)離不開交際，說(shuō)話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個(gè)經(jīng)常在公眾場(chǎng)合說(shuō)話的人，其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場(chǎng)合說(shuō)話少的人，這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛(ài)講話，有的即使說(shuō)話聲音也小，語(yǔ)文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
(六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語(yǔ)文，僅靠《語(yǔ)文》書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個(gè)高中生三年的閱讀總量不少于300萬(wàn)字，并開列了課外閱讀的書目。高中語(yǔ)文教材還配備了《語(yǔ)文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式?？梢哉f(shuō)，缺少課外閱讀，很難形成語(yǔ)文的悟性。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十四
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。
1、品味戲曲的語(yǔ)言。
2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
1、熟讀課文，初步了解文意。
2、查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1、關(guān)漢卿，號(hào)，戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。
2、元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的_____，白樸的____，鄭光祖的____。
3、元雜?。涸纬傻囊环N把____、____、____等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為____，有的還加一個(gè)____，劇本由____、____、____三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由____或一人獨(dú)唱至終。
4、正音。
5、課文出現(xiàn)個(gè)曲牌，都屬于宮調(diào)。
（本折戲由三部分組成）。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
研讀第一層。
1、【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2、在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）。
3、【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2、試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
研讀第三層。
1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2、這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十五
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
教學(xué)目標(biāo)：詩(shī)歌的意象、情感；形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用；感受“幽怨、凄美”的美學(xué)特征。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的意象、情感。
教學(xué)難點(diǎn)：形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學(xué)生動(dòng)手，動(dòng)腦。
教學(xué)過(guò)程：
我首先在黑板上寫下了“雨”字，問(wèn)：“當(dāng)同學(xué)們看到這個(gè)字的時(shí)候，有什么感受？”教室一片靜默。沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能回答，還有的同學(xué)一臉茫然。只有一個(gè)同學(xué)回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒(méi)有人發(fā)言?！拔页龅肋x擇題，當(dāng)你看到雨這個(gè)字的時(shí)候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學(xué)們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無(wú)可名狀的哀傷?！蹦敲础跋铩蹦?？教室里更加安靜，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生回答?！跋?，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來(lái)直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點(diǎn)呢？我們通過(guò)柯靈的《巷》來(lái)回答?！薄敖系南?，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜。”“江南的小巷，又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽到自己的足音。”現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回答當(dāng)你看到“巷”字時(shí)的感受?！凹澎o?！蓖瑢W(xué)們異口同聲。“在如此憂郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進(jìn)戴望舒的《雨巷》。
首先請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī)。”一個(gè)同學(xué)起來(lái)朗誦?！皬倪@位同學(xué)的朗誦中，你能聽出作者的感情嗎？”沒(méi)人回答。只好又是選擇題?！芭d奮、愁悵、哀傷”。學(xué)生們做了選擇。沒(méi)有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過(guò)哪些事物來(lái)體現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的事物。
這個(gè)過(guò)程好像比前幾個(gè)容易一點(diǎn)，不過(guò)也是幾經(jīng)周折，終于找到了?！坝图垈恪薄坝晗铩薄肮媚铩薄盎h墻”?！拔覀?cè)倏纯催@些東西各有什么特點(diǎn)”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團(tuán)圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學(xué)們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛(ài)情故事！油紙傘成了恩愛(ài)、浪漫的像征?！薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈?，想要干什么呢？”同學(xué)們笑了，“尋找自己的愛(ài)情?！薄拔覀児们疫@么認(rèn)為?！蔽覀?cè)倏垂媚镞@個(gè)意象。這個(gè)姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學(xué)生還是不知道?！岸∠慊ɡw小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩(shī)人以此立意，寫了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一?！薄鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁。“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q做是“愁品”。其實(shí)，我覺(jué)得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來(lái)。所以，這是一個(gè)帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨?！跋裎乙粯印＿@女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛(ài)情？”這兩個(gè)憂傷的人在蒙蒙的細(xì)雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過(guò)”
從這些意象當(dāng)中，我們可以感覺(jué)到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請(qǐng)看，在詩(shī)中出現(xiàn)的事物就叫做詩(shī)歌的意像。由詩(shī)歌意像的特點(diǎn)或感情營(yíng)造出來(lái)的這種氛圍就叫意境。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點(diǎn)是一一相扣的。
通過(guò)這首詩(shī)，我們了解了作者通過(guò)各種意象構(gòu)成意境來(lái)表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會(huì)了作者失望、迷茫的感情，明白了詩(shī)歌的術(shù)語(yǔ)：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預(yù)習(xí)《再別康橋》，做練習(xí)冊(cè)1-5題；畫出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十六
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動(dòng)人的意境。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會(huì)丁香姑娘象征意義。
3、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的意境。
（二）教學(xué)方式：感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。
（三）課時(shí)安排：一課時(shí)。
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂愁的少女，不是都能打動(dòng)我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進(jìn)戴望舒的雨巷，去體會(huì)那不可言說(shuō)的美。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
戴望舒，著名的詩(shī)人和文學(xué)翻譯家，是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩(shī)人是同時(shí)代的人?！队晗铩肥撬拇碜?，創(chuàng)作于1927年，初一面世，即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的章節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩(shī)歌，老師讀的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們注意老師的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和停頓，并思考這首詩(shī)歌描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？這個(gè)場(chǎng)景的主體是什么？）。
三、詩(shī)歌賞析。
生1、描繪的畫面：在細(xì)雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個(gè)美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過(guò)，消失在我的視野里。
生2、畫面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點(diǎn)都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的`青睞。丁香花開在4、5月的暮春時(shí)節(jié)，有淡雅細(xì)沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩(shī)人們的傷春之情。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香是一個(gè)常見的意象。
（展示丁香詩(shī)）（生齊讀）在這些詩(shī)詞中，與“丁香”連在一起的詞語(yǔ)是什么？
（愁、恨）可見在古典文學(xué)中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節(jié)）看一看詩(shī)中的姑娘又是怎樣的一個(gè)形象。（分析第2節(jié)）。這個(gè)姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來(lái)描寫姑娘的？（神情）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）?！搬葆濉笔菑哪膫€(gè)方面來(lái)描寫姑娘的，（動(dòng)作）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態(tài)和動(dòng)作這兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這個(gè)姑娘，可見作者關(guān)注的不是姑娘的外在，而是她的內(nèi)在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩(shī)憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見這個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨(dú)自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩(shī)歌之中的油紙傘，可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找，總共出現(xiàn)了幾次？（3次）都在哪幾節(jié)中（1、3、7節(jié)）（生讀此三節(jié)），是握在不同的三個(gè)人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個(gè)什么樣的人呢？（生再讀第一節(jié)）從第一節(jié)來(lái)看，我是一個(gè)孤獨(dú)的彷徨者。“彷徨”是從哪個(gè)角度來(lái)寫“我“的？（動(dòng)作），此三節(jié)中類似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動(dòng)作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現(xiàn)“我”神情的詞語(yǔ)。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動(dòng)作和神情。對(duì)于這樣一位同“我”一樣，有相同動(dòng)作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現(xiàn)這一情感的句子（在首尾兩節(jié)）。
姑娘對(duì)我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現(xiàn)動(dòng)作的詞語(yǔ)。（走近dd飄過(guò)dd走盡dd消散）。
這個(gè)淡雅秀麗、氣質(zhì)憂郁的丁香一樣的姑娘，她像夢(mèng)一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過(guò)，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無(wú)邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動(dòng)了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動(dòng)人卻又不在我們身邊長(zhǎng)久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒(méi)有？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)明。
生回答，師歸納總結(jié)：丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們?cè)僖淮误w會(huì)丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節(jié)）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開的暮春時(shí)節(jié)，相逢在一條飄著如煙似霧的無(wú)邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對(duì)營(yíng)造雨巷這個(gè)大環(huán)境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點(diǎn)呢？（生讀1、7節(jié)），找出體現(xiàn)雨巷特點(diǎn)的詞。
如果這是一個(gè)沒(méi)有下雨的小巷，感覺(jué)有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩(shī)歌給我們營(yíng)造了這樣一個(gè)意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨(dú)的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢(mèng)似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們?cè)俅涡蕾p《雨巷》的配樂(lè)朗誦，一起體會(huì)這如丁香般美麗憂愁，卻又難以言說(shuō)的意蘊(yùn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
戴望舒的這首詩(shī)，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無(wú)止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書設(shè)計(jì)。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過(guò)。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨(dú)的彷徨者）。
張祖濤。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十七
俗話說(shuō)得好，沒(méi)規(guī)矩不成方圓。日常生活隨處必須標(biāo)準(zhǔn)。大家遵守紀(jì)律，日常生活才會(huì)出現(xiàn)紀(jì)律，不然便會(huì)亂成一鍋粥。標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)刻提示大家留意自身的一言一行。
世界杯賽便是從一開始的粗暴錯(cuò)亂到現(xiàn)在的遵循紀(jì)律，和睦，公平公正，必須得益于標(biāo)準(zhǔn)，要是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)亂，有可能會(huì)擺脫世界各國(guó)和睦相處，互相幫助的和睦關(guān)聯(lián)，制訂有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，還提升球類運(yùn)動(dòng)的觀賞價(jià)值也推動(dòng)了賽事的公平合理，促使賽事順利開展。
有的人很有可能會(huì)感覺(jué)遵守紀(jì)律要一直墨守陳規(guī)地感覺(jué)好煩，很不自由，換一個(gè)層面去想，如果不遵守紀(jì)律了，社會(huì)發(fā)展便會(huì)很錯(cuò)亂，打架斗毆行兇會(huì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展還會(huì)繼續(xù)像如今那麼穩(wěn)定嗎？自然是不容易的。世界杯賽也是這般，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就難以開展下來(lái)的，再再加各國(guó)語(yǔ)言不一樣，溝通交流中存有著阻礙，如果沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn)，那么就真亂了套了。標(biāo)準(zhǔn)盡管限定著大家，可是換一個(gè)層面去思索，實(shí)際上它在大家日常生活只充分發(fā)揮了非常大的功效。
日常生活之中實(shí)際上有很多事例，不單是只在球類運(yùn)動(dòng)里能反映出去。就如平常大家都是做的排長(zhǎng)隊(duì)買飯了，如果我們不遵守紀(jì)律，隨意排隊(duì)，便會(huì)造成他人的損害，朋友之間的友情。反過(guò)來(lái)，如果我們遵循了標(biāo)準(zhǔn)，好好地排長(zhǎng)隊(duì)，就不容易導(dǎo)致錯(cuò)亂。另外，也會(huì)防止許多多余的不便，這也就跟世界杯賽足球比賽相近了，大家都遵循世界杯賽的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使賽事順利開展下來(lái)。
世界杯賽足球比賽的標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)去健全，持續(xù)去又話升級(jí)足球運(yùn)動(dòng)員們就持續(xù)去遵循新標(biāo)準(zhǔn)，融入新標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)人非常好的管束住自身，這就是在其中一個(gè)拼搏精神——標(biāo)準(zhǔn)精神實(shí)質(zhì)，遵守紀(jì)律是每一位選手來(lái)源于是全球的老百姓都必須的，搞好的一件事，那就是以便社會(huì)發(fā)展的和睦穩(wěn)定。以便各種各樣事的順利開展，沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn)，大家按自身意向辦事。相互之間中間打打鬧鬧，你退我嚷，到處都是爭(zhēng)執(zhí)的響聲。那樣的全球，我敢確信也不會(huì)喜愛(ài)的，那就是一副令人厭煩的丑惡嘴臉，想起來(lái)就恐怖。
無(wú)規(guī)定不成方圓，不但是體育文化行業(yè)在各行各業(yè)上都是一樣的標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)我們都是很重要的。
自古以來(lái)，規(guī)矩一直是人們生活中必不可少的行為準(zhǔn)則，小到家規(guī)，大到國(guó)家法律法規(guī)，是人們必須遵守的。所以，不以規(guī)矩，不成方圓。沒(méi)有規(guī)矩，就不會(huì)有現(xiàn)如今的井然有序的人類社會(huì)。
規(guī)矩可以規(guī)范人的行為舉止。中國(guó)上下幾千年，儒學(xué)在其他的學(xué)派中脫穎而出，成為統(tǒng)治者所推崇的。其中荀子認(rèn)為性本惡，但人們不善的行為可以用禮樂(lè)教育來(lái)進(jìn)行約束，從而使其向善，這就必定要制定規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩一直持續(xù)到當(dāng)今社會(huì)，成了法律，有了它，社會(huì)才能更加和諧。法律越詳細(xì)越完整，人民也會(huì)更加安分。一個(gè)強(qiáng)國(guó)的人民必定是行為舉止規(guī)范的。
每個(gè)人都渴望成功。那么規(guī)矩便是成功路上的一塊墊腳石。《昆蟲記》的作者法布爾，完成這部作品不僅僅因?yàn)樗^察敏銳，而更因?yàn)樗凶约旱囊?guī)矩：自己懂得知識(shí)可以大方的展示出來(lái)，不懂或衛(wèi)生如研究的東西也能直說(shuō)，也就是知之為知之，不知為不知，這才是真知啊。規(guī)矩可以成為你成功的助推器，一個(gè)有規(guī)矩的人往往離成功只差一步，這也就是規(guī)矩的魅力。
當(dāng)然，規(guī)矩不僅僅局限于人類社會(huì)，自然界也有著各種各樣的規(guī)矩。萬(wàn)物發(fā)展的過(guò)程，動(dòng)植物之間的食物鏈，正是一種規(guī)矩，如果一個(gè)動(dòng)物沒(méi)有天敵那么他們將泛濫的繁衍后代，這就會(huì)破壞自然界的生物鏈，甚至?xí)绊懭祟愓a(chǎn)生活，由此觀之，規(guī)矩?zé)o處不在。
遵守規(guī)矩也是我們不可忽視的一方面。都說(shuō)不以規(guī)矩不成方圓，而現(xiàn)如今有許許多多的人以身試法，毫無(wú)法律觀念，不遵守規(guī)矩，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致一些不可估量的損失。而法律的制定就是為了防止這些事發(fā)生，法律就是人們的道德底線，一個(gè)連法律都輕視的的人那就是毫無(wú)道德可言，這不僅會(huì)受法律制裁，更會(huì)被道德所譴責(zé)。只有每個(gè)人都遵守法律法規(guī)，社會(huì)才能更加和諧安定。所以，遵守規(guī)則是多么的重要。
仰觀宇宙長(zhǎng)天，俯察萬(wàn)物眾生，規(guī)矩?zé)o處不在，于有形無(wú)形中，圈定著一切。它在預(yù)防并化解著矛盾，同時(shí)也滋生著矛盾。于是，宇宙社會(huì)歷史人生無(wú)不如此，在前進(jìn)中矛盾，在矛盾中前進(jìn)。我們只有去遵守規(guī)則才能使社會(huì)更加安定。反之，不遵守規(guī)矩的人將失去尊嚴(yán)，失去安全，甚至失去生命。
高一語(yǔ)文必修一課文教案篇十八
體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離，低回動(dòng)人的意境。
把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感。
一、導(dǎo)入：
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征，是什麼？
生答：“多雨！”
一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá)，“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)。
二、作者簡(jiǎn)介。
“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖犨^(guò)，有誰(shuí)知道作者的基本情況？
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”望舒是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象學(xué)的說(shuō)法，屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情，以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分，意志薄弱，喜好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)，優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三，詩(shī)歌賞析:。
1、有這樣溫柔多情的筆名，又有這樣浪漫柔和的性情，戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的，下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂(lè)朗誦。
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美！”（生笑）。
這個(gè)姑娘美在何處？她長(zhǎng)什麼模樣，穿什麼衣服？（生安靜）。
無(wú)從知道，那何以見得這姑娘的美？
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛(ài)憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
生齊答：《白蛇傳》。
生：肯定更美！
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”春雨也是一個(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。（板書:春雨）而《雨巷》則把文人對(duì)雨的喜愛(ài)推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無(wú)邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來(lái)，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài)；給我一輩子，送你離開?！保ń處燑c(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。
1、《雨巷》在藝術(shù)上有何特色？
《雨巷》運(yùn)用了象征的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
2、《雨巷》在意象選用上的特點(diǎn)及好處是什么？
《雨巷》中應(yīng)該說(shuō)有三個(gè)主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，這三個(gè)表面上看似并不特別的意象事實(shí)上深藏著一種極為特殊的時(shí)空關(guān)系，不僅使整首詩(shī)所營(yíng)造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對(duì)詩(shī)的意義的理解也有了含混復(fù)雜的多義性，三個(gè)意象具有某種程度上的一致性，它們統(tǒng)一于一個(gè)空間畫面內(nèi)，而且有著同樣的情感底色：“獨(dú)自”、“彷徨”的“我”、“悠長(zhǎng)”、“寂寥”、“頹圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷?！钡摹肮媚铩惫餐瑯?gòu)成了一個(gè)黯淡、低沉，迷離而幽長(zhǎng)的空間，給人們帶來(lái)一種孤獨(dú)、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個(gè)意象的空間關(guān)系又是動(dòng)態(tài)的，三個(gè)意象在移動(dòng)中彼此襯托相互呈現(xiàn)：移動(dòng)是隨著“姑娘”的“飄過(guò)”展開的，在這種輕緩的“飄過(guò)”中，“姑娘”展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態(tài)，“雨巷”也逐漸因?yàn)椴粩嗑d延的“悠長(zhǎng)”、“雨的哀曲”和“頹圮的籬墻”變得更為具體，而“我”的期待和夢(mèng)想、失望和迷茫隨著“姑娘”的身影隱隱顯顯。這使“雨巷”內(nèi)的空間關(guān)系同樣也構(gòu)成了一種回復(fù)，開始“姑娘”離我像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)，然后她近了，“我”甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠(yuǎn)了散了，這種回復(fù)的審美功能和音韻及語(yǔ)法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復(fù)雜的關(guān)系，以及由這些復(fù)雜關(guān)系帶來(lái)的虛幻迷離的色彩，使得詩(shī)中的意象一下子超越了一般意象的具體形象和實(shí)際意旨，而具有了某種象征性。人們完全可以從不同角度生發(fā)出完全不同的對(duì)詩(shī)意的理解，如果從“我”的角度來(lái)看這首詩(shī)，這似乎是一個(gè)朦朧夢(mèng)境的再現(xiàn)；如果從“雨巷”的角度去理解詩(shī)歌的意義，這又可理解為“一種人生體驗(yàn)或感悟，一種孤寂仍在渴望、迷茫又有期待的人生況味；如從“姑娘”的視角探索，也是對(duì)一段逝去的愛(ài)的夢(mèng)中回憶與追訴，總之，正因?yàn)樵?shī)人沒(méi)有把詩(shī)的意義限定在一個(gè)層面上，我們從中領(lǐng)會(huì)的東西才更多了。
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