讀后感可以幫助我們提升寫作能力和表達能力，培養(yǎng)批判性思維和綜合分析的能力。在寫讀后感時，我們應該注意結構清晰、觀點明確、語言優(yōu)美。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考、借鑒。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇一
讀了《水滸傳》后，我認為宋江這個山寨之主，有三點做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰(zhàn)。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎么辦?那就只好打!打到剩一個為止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢?無非就是想青史留名嘛!如果當好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的!
其二，宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過重，導致他起義失敗。
其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。
宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇二
水滸傳是中國明代長篇小說。水滸傳讀完，大家的閱讀感悟都寫了哪些內容呢?來看看本站小編精心為你整理水滸傳小故事讀后感，希望你喜歡。
《水滸傳》這篇小說在民間口語的基礎上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學語言。與內容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術結構也獨具特色?！端疂G傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。
躁和路見不平拔刀相助的真漢子。在我們現(xiàn)代社會就是缺少這種樂于助人的好人，而魯智深就有這種讓人敬佩的品格。
臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友‘讀一本好書還能讓你學會做人的道理與原則。然而，讀了《水滸傳》這本書，也讓我有了深切的體會與領悟------做人不能見死不救、見利忘義;而應該像108位好漢那樣拔刀相助、知恩圖報。我也希望人人都能這樣，讓世界更加美好!
魯達、史進、李忠到潘家酒樓飲酒，三人聊得正在興頭上，忽聽隔壁有人啼哭。魯達心情煩躁，讓店小二將啼哭之人叫來問話。原來這啼哭的父女倆是受了當?shù)貝喊脏嵧赖钠圬?。鄭屠強迫姓金的女子做妾，虛錢實契將其搶回家，三個月后他家的大娘子即將金姑娘趕出來，還要追討三千貫典身錢。魯達聽了這一人間不平事，怒從心起，大罵鄭屠，立即要去教訓鄭屠;被史進、李忠二人勸住。魯達拿出身上所有的錢，又向史進借了十兩銀子送給金氏父女，并答應第二天護送他們離開這里。魯迷離開酒店與史進、李忠分別，回到住處仍憤憤不平，難以入睡。
第二天，魯提轄讓金氏父女走后，在店里坐了兩個時辰，約莫著他們走遠了，就去找鄭屠去了。
魯提轄先要十斤豬肉，切作臊子，不要肥肉，要鄭屠親自切。切好后魯提轄又讓切十斤肥的，不要瘦的在上面，切成碎肉。魯提轄又要十斤軟骨，切碎，鄭屠說：“你在戲弄我嗎?”魯提轄說：“戲弄你怎么了?！庇盟槿鉃⒘诉^去。鄭屠拿一把尖刀打算刺魯提轄，而他撲的一拳，正打在鄭屠的鼻子上，打得鮮血進流，鼻子歪在一邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的;酸的;辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠說：“打得好?！碧彷犝f：“直娘賊!還敢應口!”沖著眼眶又是一拳，打得眼棱縫裂，烏珠進出，也似開了彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來，鄭屠求饒，而魯提轄因偏不饒他，沖著太陽穴一拳，卻似做了一個全堂水陸的道場、磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看他沒氣了，怕吃官司，假意說了幾句話跑了。
武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫著：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應結伙成隊過岡，請勿自誤?！蔽渌烧J為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇三
今天下午的時候我閑著沒有事情干，所以拿出了我放在抽屜很久的《水滸傳》來看。
我覺得洪太尉實在是一個很討厭的人，他居然，把天罡三十六星低煞七十二星共一百零八位的魔君全部都釋放出來了。
他的脾氣實在是太倔了，就只是看到了遇洪而開他就說一定要開，這下子好了吧，人神共怒了。
巨靈神都已經(jīng)把不周山給撞倒了。
豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內調戲，自己也被高俅陷害，給告上了朝廷。在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊。。
從中我有明白了兩個道理，第一個道理是要聽別人的勸告。還有一個是從林沖那里學來的，那就是一定要有勇氣去面對現(xiàn)實，那樣你才能獲得自己想要的東西。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇四
《水滸傳》創(chuàng)作于元末明初，是我國小說史上第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回體小說，作者是元末民明初的施耐庵。這部小說取材于北宋末年宋江起義的古事，史書的材料為主要依據(jù)，結合民間傳說中的有關故事，經(jīng)過選擇加工和再創(chuàng)造而成的，生動而深刻的描寫了北宋末年一支以宋江為領袖、有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊伍的可歌可泣的事跡。
暑假在媽媽的推薦下我讀了《水滸傳》，剛開始讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，就經(jīng)常徜徉在梁山的夢境里，梁山雄偉險峻，水波煙波浩淼，水面有無邊無際的蘆葦，山上有一排排大房子；108位好漢的歷歷在目，我為英雄們的“路見不平，拔刀相助”事跡而熱血沸騰；為奸臣當?shù)?、官員橫行霸道而感到憤怒；為梁山泊眾好漢生離死別而感到惋惜。
《水滸傳》中我最喜歡的是魯智深，喜歡他的爽朗，喜歡他的嫉惡如仇，喜歡他的行俠仗義，喜歡他的粗中有細。
魯智深是爽朗的；他上梁山一點都沒有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。
魯智深嫉惡如仇是最鮮明的。有一段話是響當當?shù)模f“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了。有一件事是最痛快淋漓，三拳就打死了鎮(zhèn)關西。
喜歡著他的行俠仗義。魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它。
喜歡著他的粗中有細。魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現(xiàn)了這個性格特點：解救金家父女時，為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“拳打”鄭屠，先采用“激將法”，鄭屠果然被引到當街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，，面對打死鄭屠這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”。一頭罵，一頭大踏步走了。真是讓人拍手叫好。
每當魯智深‘大踏步""而來時，就會令我產(chǎn)生一種大無畏的信心。我喜歡這樣的魯智深。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇五
《水滸傳》是中國四大名著之一，早已成為千古佳作。最近，我閱讀了《水滸傳》，果然名不虛傳。
在那群奸當?shù)赖膩y世，有一群正義的農(nóng)民，他們性格特點雖各不相同，但都能為老百姓出生入死，除暴安良，用他們的滿腔熱血、誓死不屈，告訴了我們什么是忠義，我認為這就是《水滸傳》的精髓。
書中令我印象最深刻的人物是魯達——魯智深，他以俠肝義膽、心直口快的性格特點貫穿始終。當他聽說金氏父女被鄭屠欺侮后，立馬向他們贈送銀兩，親自護送他們回東京。之后，又三拳將鄭屠打死，這同時也暴露出他性格魯莽的缺點，但無論如何，通過作者入木三分的描寫，他那英雄的形象已經(jīng)深深地刻在我的腦海里。
在生活中，我們要學習水滸英雄人物的俠義精神與對父母家人的孝心。我們要像他們一樣，勇于同社會不良現(xiàn)象作斗爭，伸張正義；也要像他們一樣，成為正義的化身，勇敢對不好的人或事說“不”；還要像他們一樣，懷著一顆感恩的心去報答父母長輩，回報養(yǎng)育之恩。
《水滸傳》讓我愛不釋手，它是一本不朽的名著，如果有時間，就請你細細品味一下這本書，耐心了解其中蘊含的道理。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等一百零八位英雄好漢的形象。記述了以宋江為首的眾好漢從聚義梁山泊、到受朝廷招安、再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的狀況、不同的`原因，但是被逼上梁山這點，許多人是共同的。其中我最喜歡的人物是林沖，他武藝高強、正直善良，任東京八十萬禁軍槍棒教頭。他只想本本分分的過日子，在一再忍讓的狀況下，仍被高俅、富安、陸謙等人再三迫害，最后無奈被逼上梁山。
在林沖棒打洪教頭故事中，雙方交戰(zhàn)前對洪教頭的無理和挑釁，林沖一向忍著。兩方交戰(zhàn)時林沖不急于進攻，一向防守，等待時機變守為攻，掄起棒一掃，就把洪教頭給打敗了，這正是林沖武藝高強、忍辱負重的體現(xiàn)！
我讀了《水滸傳》后，那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場景，真是讓我心馳神往，回味無窮呀！
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇六
他們，有過夢想;他們，有過勢力;他們，曾經(jīng)更是離那個夢想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過歷史的夜空。
當年，統(tǒng)治昏暗，為了一個英勇反抗的共同目標，他們走到了一起，勢力也無可避免地十分壯大。在這個隊伍中，曾經(jīng)有過仗義疏財?shù)摹靶⌒L”，也有過箭無虛發(fā)的“小李廣”;有過神機妙算的“智多星”，也有過那個敢愛敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴之下，又能如何?想當年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕?？勺罱K，“招安”就那樣無情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個個地引進了墳墓：毒酒、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團結一心，可終究也難逃失敗的命運，不是他們沒有好的將領，相反地，他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領著他們走向了失敗。出于對現(xiàn)實社會的不滿及對自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過是“劫富濟貧”、“替天行道”等最初級的反抗思想。由于農(nóng)民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領導地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來改變自己?思想，可以導致巨大的災難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個結論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
愿每個人都可以學會用思想“控制”自己。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇七
農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“g逼m反”。
抗壓迫的行動，高闊了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。
的語言精練、簡潔、豐富而又生動，往往三言兩語就能刻畫出一個鮮明的人物形象?！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有著有機的聯(lián)系，從而增強了故事的吸引力。
正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國四大古典文學名著之一。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇八
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.
一個‘義‘字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物。
有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認為，如果當初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨?！?，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安?我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
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水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇九
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現(xiàn)在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五臺山和尚?
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當涌泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關系網(wǎng)。
劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關系網(wǎng)居然安然逃脫，遠走高飛?！端疂G》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當然也不是。
宋江使梁山泊興旺發(fā)達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以后一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍?？赐炅藷魰笏€去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發(fā)現(xiàn)。最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。教授認為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實現(xiàn)天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗?！啊端疂G》雖然情節(jié)復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗?！倍说氖怯幸磺€學者就有一千個主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農(nóng)，守些田園過活。”宋大哥則在鄆城縣衙當文書?！捌缴缓媒Y識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土?！彼瓮醭摬粫嵭小案咝金B(yǎng)廉”吧?一個縣衙的小文書，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅定的“反腐斗士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干?只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。那宋押司在政府機關干事，卻一心編織關系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真?zhèn)?。宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎?慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想!
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水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十
八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪杰一百單八，替天行道。——這就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。每當我捧起這本書時，就會心潮彭湃。
兒女情長是私情；盡忠報國是豪情；只有兄弟義氣，才為英雄之真性情。
替天行道，梁山一百單八位英雄的共同目標！
梁山好漢們舉起“替天行道”的大旗，殺富濟貧，是真英雄也！梁山好漢個個集正義和公理于一身，他們疾惡如仇、除暴安良，所作所為，人們無不拍手稱快。魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，為的是解救金氏父女；晁蓋、吳用、阮氏兄弟等人義劫生辰綱，為的是接濟貧困。一部《水滸傳》寫出了英雄們共同的目標：“替天行道”。
一百單八好漢齊聚梁山，但英雄們前進的步伐并未停止，他們?yōu)榱顺┌擦?，鏟除了前進道路上一個又一個障礙：三打祝家莊，掃平曾頭市，二退高逑老賊……一部《水滸傳》顯出了英雄之本色：勇往直前。然而宋江卻“招安”于朝廷，梁山大業(yè)毀于一旦。讀到此，我百思不得其解，有點遺憾。
高俅為殺掉梁山好漢，讓他們與其他反動派廝殺，以導致梁山好漢傷亡慘重，李逵又被宋江的一杯毒酒送上了西天。
宋江啊，宋江啊，說是替天行道，你卻逆天行道，梁山就毀在你的手上?。∥翌D生惋惜。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十一
水滸傳不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個劫害擠貧、鋌而走險的好漢，如果讓你寫一篇水滸傳讀后感，你知道怎么寫嗎？你是否在找正準備撰寫“水滸傳故事500字讀后感作文”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。后來，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷?，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z達到爐火純青藝術境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的`中國名著，還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質方面。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
俗話說，讀書破萬卷，下筆如有神。就在今年暑假，媽媽為了讓我增加閱讀量，提高寫作水平，給我買了一本書，那就是我朝思暮想的四大名著之一《水滸傳》。
這本書主要寫宋江等一百零八個好漢打家劫舍，劫富濟貧的故事，后受招安，受職先鋒，打遼國、擊田虎、征王慶、伐方臘成功后，許多英雄被高俅陷害而死。我對梁山好漢由衷的敬佩，對高俅、童貫、蔡京之流的奸臣無比痛恨。
梁山好漢中，我最喜歡的是天閑星入云龍公孫勝，他不僅能騰云駕霧，而且能呼風喚雨，精通法術，在梁山排行第四。公孫勝曾破過高廉、喬道清、馬靈等人的法術。擺起陣法，無人能敵。在打遼國時，還用這法，讓兀顏統(tǒng)軍的大將束手就擒。我對他真是佩服得無體投地。
在《水滸傳》中，我既喜歡公孫勝，也喜歡方臘的猛將石寶。石寶武藝高強，慣使流星錘，一把劈風刀也神出鬼沒。有一次，他和天空星急先鋒索超相持，兩個更不打話，斗了二十回合，不分勝負，突然，石寶用流星錘打將來，索超措手不及被打死于馬下。鄧飛大怒，揮舞鐵鏈來戰(zhàn)，石寶和鄧飛過招十合，鄧飛力怯，被劈死于馬下。還有一次，李逵、鮑旭、項充、李袞四將敵石寶，石寶不戰(zhàn)，李逵剛休息，石寶就沖上來，揮起劈風刀將鮑旭斬為兩段。瞧!石寶武藝多高強，我多想拜他為師呀!
《水滸傳》中的梁山好漢只反貪官，不反皇帝，一直以“忠義”兩字為主，忠的代表是宋江、盧俊義，義的是代表是李逵、魯智深。宋江以忠義而深受梁山好漢的擁護，我卻認為這是愚忠，毛澤東說過，宋江被招安后，成了朝廷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的工具，成了一把夜壺，人要用就用，用不著，誰都說臟。宋江真不該投奔朝廷，最后落得可悲的下場，使梁山兄弟也受到連累?？粗荷胶脻h一個個倒下，我心里有說不出的難受。
讀了《水滸傳》這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神，懂得了許多做人的道理，這不愧是我國的四大名著之一。
中國文化，博大精深，如宇宙般奧妙神秘。而四大古典名著就好比這宇宙中的四顆明星，而《水滸傳》是其中不可缺少的獨特的一部分。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，作者施耐庵。他筆下的水滸深刻反映廣闊的社會生活，和當時社會的眼光不一樣。在歷代封建專制統(tǒng)治者眼中，造反都是大逆不道的，“造反”者都是殺人放火、抗拒朝廷的叛徒壞蛋。但他卻反其道而行，為那些所謂“造反”者樹碑立傳，并渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。
他還創(chuàng)作出了許許多多的英雄人物，如：武松、林沖、魯智深等一百單八將，在其中，我最喜歡的一個將領便是黑旋風李逵了。
李逵生性急躁卻正義忠心，同時也很有孝心。我還記得當李逵誤以為是宋江強搶了劉太公的女兒時，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，還砍倒了“替天行道”的杏黃旗，要拿宋江問罪。當他發(fā)現(xiàn)宋江是被賊人誣陷時，他負荊請罪，并救回劉太公的女兒，殺死牛頭人賊人。從這件事，我看出李逵的急躁正直的個性。而在他為母取水后發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)死于虎口，氣得李逵一舉殺死四只老虎（包括兩只小虎），為母報仇。這件事又看出他對母親的孝。
從這些好漢的身上，我學到了許多。正義、忠心是一個人不可或缺的品質。而這些好漢們身上所散發(fā)出來的獨特的個人魅力更吸引著我們，給予我們榜樣的力量。從對整個故事發(fā)生的年代、高俅等小人的囂張也可對我們建設未來完美城市供給了反面素材，值得我們去思考、去探究。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！端疂G傳》是我國四大名著之一，也是我國最早的長篇小說。至令，《水滸傳》己有幾百年的悠遠歷史。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過生動豐富的藝術形象，反映了我國歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級的代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹慎細心。高俅的干兒子高衙內橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設計誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
蔡太師過生日的時候，他的女婿搜刮10萬貫金銀財寶。送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰鋼。事后，與朝廷發(fā)生激戰(zhàn)，最終投奔梁山。打虎英雄武松因為西門慶勾結大嫂潘金蓮，害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍。最終，他也逼上梁山。
宋江魯智深等眾多好漢，共一百零八人，最終都因為種種不一樣原因而被逼上梁山落草為寇，揭竿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，打擊了反動統(tǒng)治者的氣勢，張揚了人民群眾的英勇。干出了一場轟轟烈烈的大事業(yè)。在宋江等人的指導下，梁山全體理解招安，改編為趙宋王朝的軍隊。奉命至江南征討方臘，結果，方臘被打敗了，一百零八條好漢傷亡慘重，只剩下二十七人。統(tǒng)治者見梁山義軍勢孤力單，便對宋江等人下了毒手……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣結束了。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十二
最近，我讀完了《水滸傳》這本書。書中描寫了許多個個性鮮明的人物，那些英雄好漢都給我留下了深刻的印象。
其中，我最欣賞的就是武松。武松身高八尺，相貌堂堂，是個頂天立地的男子漢。在景陽岡前，武松喝了十五碗酒，顯示出他的豪爽。他繼續(xù)往前走，看到一只大老虎，但他臨危不亂，先靈活的躲過老虎的進攻，然后瞄準時機反擊，他用空拳就將老虎輕而易舉的打死了，這一壯舉，充分展示了他的機智勇敢和武藝高強。
對于殺害哥哥武大郎的仇人，武松毫不手軟，斬殺了潘金蓮和西門慶。而對于橫行霸道的蔣門神，武松運用他的智慧和高強的武藝，把蔣門神給打跑了，在殺了陷害他的張督監(jiān)等人后武松更是將他的名字留下，說明了他敢作敢當，光明磊落。
另外我對魯智深這個人物也很佩服。他慷慨大方，見到落難的金老漢父女，他慷慨解囊，把身上所有的財物都給了他們父女倆，他雖然有時做事有點莽撞，但是也體現(xiàn)他的這種豪爽性格。在打鄭屠的時候，他也說出原因，證明自己打的有理，這些又體現(xiàn)出了魯智深粗中有細，是個有勇有謀的英雄。
《水滸傳》中還有林沖、石秀、花容等非常講義氣的好漢，他們的故事值得我們認真閱讀。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十三
我正癡迷地讀著《水滸傳》，轉眼已經(jīng)到了最后一頁，我輕輕地合上書，思緒萬千。
施耐庵筆下的《水滸傳》主要講述的是宋朝，因官迫民反，宋江等共一百零八位好漢聚義梁山泊，發(fā)誓永存忠義之心，替天行道，劫富濟貧，保境安民。但最終被朝廷招安，解散的悲壯故事。
肝膽青天·忠義滿堂。
梁山好漢中大多數(shù)人都有非凡的武藝，或身懷絕技。但由于梁山好漢眾多，有些淡淡無奇的人很容易被遺忘，忽略，那么怎么樣的人會被認作英雄，被大眾熟記于心呢？必須武藝高強嗎？不，例如宋江，他并不會什么高超武藝，但被好漢們推舉為山寨之主。必須擁有深謀遠慮嗎？也不一定，例如武松。
但宋江和武松都有一個共同點，他們都有“義”。宋江有“忠”，有“義”，還有“孝”。“忠”就體現(xiàn)在對原山寨之主晁天王晁蓋的忠心耿耿，當晁天王曾頭市中箭后，宋江每日伏在天王榻邊，細心照顧，療傷?！靶ⅰ斌w現(xiàn)在宋江無論身在何方，都心念父親，弟弟上?！傲x”更不用說了，好漢們都擁護宋江，不就是因為他重義氣，對人和善，禮賢下士嗎？“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鰲山”“宋江賞馬步三軍”都證明了這一點。武松的“義”更顯而易見，“橫?？げ襁M留賓，景陽岡武松打虎”“王婆貪賄說風情，武松斗殺西門慶”還有“醉打蔣門神”“血濺鴛鴦樓”“醉打獨火星”等事件。
仔細研讀，你一定會發(fā)現(xiàn)，書中梁山泊英雄都有“義”。作者施耐庵也說過：“身雖百死而無怨，具懷忠義笑問天?！被蛟S這種肝膽照青天，忠義滿堂的品質才是《水滸傳》這部千古動人小說的閃光點。
路見不平·拔刀相助。
梁山泊上的英雄不僅具備了“忠，孝，義”的品質，讓我更佩服的是他們路見不平，拔刀相助的品格，他們嫉惡如仇，對待他人又有一種熱心腸。
《水滸傳》中我印象深刻的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”，打得好生痛快！魯智深面對金氏父女的悲慘遭遇，他沒有置之不理，而是為他們伸張正義。
在當今社會，人與人越來越疏遠，很多人都是事不關己，高高掛起。一次，媽媽搬著極重的箱子上樓，腰都快折斷了，正好遇到了鄰居和別人聊天，那位鄰居瞟了一眼媽媽，連路都不讓。如果社會中所有人都如此，這個社會將會成為沒有溫度的社會，這個國家就不能團結心齊，助人為樂也只是一個空虛的口號。
這就是中國四大名著之一《水滸傳》給我?guī)淼膯l(fā)和感想。希望我們都能擁有梁山泊好漢的優(yōu)秀品質，我認為“梁上好漢”已不僅是一個名詞，它已是“忠孝仁義”之精華所在?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冏x好書，在書海中徜徉，在經(jīng)典中感悟與成長。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十四
《水滸傳》是中國四大名著之一。這里面有一百零八位好漢，還有其他許許多多的人，個個描寫得栩栩如生。還有許多故事。其中我最喜歡智多星吳用的智取生辰綱。
北京大名府梁中書為丈人蔡太師備下十萬貫生辰禮物，叫楊志擇日啟程。楊志說不用車運，只用把禮物裝到十幾條擔子里就可以。后來走到了黃泥岡，因為太熱這幾個人走不動了。起初楊志押送生辰綱的事被吳用知道，打算竊取生辰綱。他們七人扮成販棗商人，白勝挑著2桶酒到楊志前讓他們喝，喝后便全部倒在了地上。吳用把十一擔寶貝，裝上車內，飛速的'走了。
吳用足智多謀，克敵制勝的軍事才能是天生的嗎？不是，是他自幼熟讀萬軍經(jīng)書，胸中自有百萬雄兵。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《水滸傳》作者以其高度的藝術表現(xiàn)力，生動豐富的文學語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個性鮮明的英雄形象。下面是小編整合的名著《水滸傳》經(jīng)典個人讀后感，一起來看看吧。
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎?有什么好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則;好漢雖對_臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝?？删褪沁@么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢?那些飽受災害地區(qū)的人民呢?生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。
今天有空，就隨手拿起了身邊的《水滸傳》翻看，雖然以前也看過這本書，但由于時間的流逝，我忘了其中的許多故事?，F(xiàn)在回頭看看，卻又有了一些新的感觸，領悟到了一些新的真諦?！端疂G傳》的作者是施耐庵，這位作家把梁山一百零八名好漢惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來。
作者還在每一位好漢的名字前加上稱謂，如“智多星吳用”、“豹子頭林沖”等，讓人更好記，也更生動形象。正是這些稱謂，使這些好漢的特點更具體，全面地表現(xiàn)出來。這正是這本名著的成功之處之一。
這本書中最使我喜歡的故事是第七回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”。
其中，對林沖地描寫更是生動：“頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿領單綠羅團花戰(zhàn)袍，腰系一條雙塔尾龜被銀帶。穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子?！边@段話用了對偶的修辭手法，生動形象地寫出了林沖的打扮與當時的動作。
林沖是梁山上的英雄，他出生與一個職業(yè)軍官家庭，本人原本是一名教頭，待遇十分優(yōu)厚，家庭也非常圓滿，可后來由于到風雪山神廟，僥幸躲過草料場那場大火，又聽到仇人的私房話以后，才奮起反抗。他可以說是《水滸傳》中塑造得的人物之一。
“本書十分生動地描寫了被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌他們的反抗精神和正義活動?！边@是語文書上對本書的評價。但我覺得，這本書的好處不止于此。每個人都會有不同的感受。
讀了《水滸傳》我對一百零八位英雄好漢不禁佩服。一百零八位好漢英勇大膽，同仇敵愾，劫富濟貧，堪稱一代英雄。他們一個個英雄有的最后悲慘而死，有的逃避、隱居，我為他們悲慘遭遇而傷感。一個小小的錯誤決定和小人作梗悲慘而死。
《水滸傳》中我最喜歡武松。有勇有謀，為人仗義。雖然粗魯，但是他是該出魯?shù)臅r候出魯，對惡人不放過對好人自然也不錯殺，喜歡幫助別人，為民除害。武松幫人幫到底，做了就敢于承擔，不連累他人，做了就不后悔，幫了就幫到底，敢打敢拼，不顧一切。這一切使我十分敬佩。
《水滸傳》中的英雄好漢可以稱得上重情重義。我們生活中很少人做到“義”這點，都是忘恩負義，當然，也不是說所有人都這樣，現(xiàn)實中有些人得到好處就跑，有時候還搶占、欺騙，但故事中一百零八位好漢不同，他們不貪圖小便宜，不侵占別人的東西，反而幫老百姓奪回被搶到侵占的東西，他們不輕易騙人、撒謊，可以為別人赴湯蹈火，對兄弟義氣，可以犧牲自己的性命換取別人的性命，現(xiàn)在的社會幾乎沒人能做到以命換命。所以，現(xiàn)在的社會很少人做到重情重義這一點。
《水滸傳》中有一個較大的缺點，就是對社會女性的歧視，書中寫女性都是以“_婦”、“潑婦”、“母夜叉”、“母大蟲”這樣的稱呼寫女性。不過，作為古代文學有名的作品，他有其意義，有著不同估量的價值。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國四大名著之一?？赐赀@本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過程為主要依據(jù)，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟他人、周濟朋友的及時雨宋江;有神機妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用;有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現(xiàn)，他們都具有強烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
我喜歡《水滸傳》，書中有許多曲折跌宕的情節(jié)，其中“武松打虎”的情節(jié)曲折生動、扣人心弦、細致地描寫了老虎的兇猛，經(jīng)常傷害行人。武松脾氣倔強喝了酒后，不聽別人的勸告，過景陽岡打死了老虎。這個故事寫得極為傳神，寫人虎相搏，老虎的一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得十分生動、逼真，突出了武松的英勇無畏、機智勇敢?！罢婕倮铄印钡那楣?jié)幽默風趣，具有戲劇性，李逵下山尋母的時候碰見一個強盜冒名自己，叫李鬼，因李鬼不是李逵的對手然后就謊稱自己家有媽媽在等他，李逵于是放了他，李鬼和他老婆不但不改邪歸正，還計劃殺害李逵，李逵一怒之下殺死了李鬼的故事。通過人物對話、心里活動，從側面寫出了李逵的善良和孝順，李鬼夫婦的陰險狡猾，讓故事變得更加精彩。此外還有“花和尚倒拔垂楊柳”、“林沖雪夜上梁山”、母夜叉孟州道賣人肉”……一個個故事十分精彩，讓我感到有一種“一波未平，一波又起”的感覺，使我應接不暇。
我喜歡《水滸傳》，它不愧為是中國經(jīng)典巨著，它讓我心馳神往，回味無窮。
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十六
這些都使我不解，我不明白施耐庵為何要這樣落筆。我在疑惑之余，被里面的故事情節(jié)深深得吸引，我廢寢忘食、夜以繼日得讀完水滸傳，讀到第三遍時，才明白作者的深意。
“劫富濟貧”的旗號搶劫官府、富商，并受到尊重;正是那個社會朝廷力量日益變弱，遭遇內憂外患的局面，才有各地好漢揭竿而起、占山為王，與朝廷作對。
不過也正是那個社會，那個社會的忠君報國的主流思想，才導致了宋江掌權后，要把梁山這艘船駛向朝廷，像皇帝靠岸。但是那個奸佞當?shù)赖某?、昏庸無能的皇帝卻不是梁山的港灣，所以，梁山最終被小人所滅，真是嗚呼哀哉!悲哉!
水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十七
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
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水滸傳經(jīng)典故事讀后感篇十八
“弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文......”每當我聽到這句話的時候，就會想起《弟子規(guī)》這部短片。
《弟子規(guī)》里有這樣的一句話“凡出言，信為先”使我難以忘懷。這句話的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。要做一個有信用的人。
“凡出言，信為先”這句話使我想起了曾經(jīng)學過的一篇課文：宋慶齡小的時候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來，然而，小珍卻沒有來，她失信了。但宋慶齡一點兒也不后悔，她說：“小珍雖沒有來，但我做到了一個講信用的人！”從小就有著優(yōu)良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。所以我們要是想要成為成功的人，就要學會先做一個有信用的人。
《弟子規(guī)》片中的好句很多，意義也非常深刻，值得我學習一輩子。
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