堂吉訶德讀后感(專業(yè)21篇)

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堂吉訶德讀后感(專業(yè)21篇)
時(shí)間:2023-12-12 07:38:16     小編:XY字客

讀后感是讀者在讀完一本書或一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的書面表達(dá)。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的文字,也是對(duì)作者觀點(diǎn)和主題的一種回應(yīng)和評(píng)價(jià)。讀后感既可以是情感的宣泄,也可以是理性的思考,是讀者與作者之間的一次心靈碰撞。讀完一本書后,寫一篇讀后感既可以讓讀者回顧自己的閱讀過程,也可以讓讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和梳理。我想,讀后感是一種很好的閱讀方式,我們都應(yīng)該嘗試一下。在寫讀后感時(shí),要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的思考和感受,避免模糊不清或過于膚淺。下面是一些讀者的讀后感,他們通過自己的理解和思考,給出了獨(dú)特而有啟發(fā)性的評(píng)論。

堂吉訶德讀后感篇一

《那片星空,那片?!罚藲馊A語作家、影視制作人桐華20xx最新夢(mèng)幻愛情小說。這是小編閱讀《那片星空,那片海》之后的心得感悟,歡迎大家閱讀借鑒,想了解更多,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。

吳居藍(lán)說:“我很清楚,奉獻(xiàn)的一方需要勇氣,接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣!對(duì)不起!”

看到這里,我的眼淚止不住的流下來。人魚和人戀愛就要付出常人不能想象的代價(jià),這讓我想起了安徒生的《海的女兒》,美人魚為了和王子在一起,用美妙的聲音換取變成人的機(jī)會(huì),但王子不愛美人魚,可是沈螺愛吳居藍(lán)。

這是我最近看的一本書—《那片星空,那片?!?,是桐華20xx年最新夢(mèng)幻愛情小說。桐華的小說我看的不多,但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時(shí)光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時(shí)候,若曦與四爺相愛,但最終沒有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑,成全了女人們對(duì)愛情最初、最純粹的幻想,但又貫穿著一種悲傷。

收到《那片星空,那片海》這本書的時(shí)候,我就被封面深深的吸引住了,波瀾的大海上漂浮著許愿瓶,許愿瓶里有月光下的小島,布滿星星的天空,這一切都很夢(mèng)幻。夢(mèng)幻的場(chǎng)景下總會(huì)有愛情出現(xiàn)的,不是嗎?再加上開篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn),而男子和死神的對(duì)話,更是激發(fā)了對(duì)故事的期盼,這一切都為了后面人魚的出現(xiàn)做了鋪墊。

沈螺認(rèn)為,像她這樣經(jīng)歷過父母離異,父母分別重組家庭,讓她對(duì)“流浪”和“神秘”沒有一絲幻想,甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚,也是要穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會(huì)喜歡上吳居藍(lán)這樣沒有根,沒有家,什么都沒有的神秘男人。

愛情有好多種,有一見鐘情,有日久生情。我想,沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛情?;蛟S最初的吳居藍(lán)是有目的的來接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他,只有用你真心換取她的心,讓少女放棄生命,把靈魂奉獻(xiàn)給他?;蛟S沈螺一開始是拒絕的,試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán),發(fā)工資、說話用禮貌語、避免兩個(gè)人在同一個(gè)空間。但當(dāng)愛情來臨的時(shí)候,擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚身份,但沈螺還是愛上了吳居藍(lán),她的堅(jiān)持,一次次的融化了吳居藍(lán)的心。

還有一種愛情是單戀,就像周不聞對(duì)沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺,我回來了。”一句平淡的話,但里面的艱難他們都明白。愛上了吳居藍(lán)的沈螺,當(dāng)然沒有辦法接受周不聞。真正的愛情,不就是不一定要擁有相愛的人,而是讓愛的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分,但我還是鄙視他的,愛的那么不光明正大。

故事的結(jié)局還是很美好的,沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬,壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚之間的愛情注定艱難,就如同鮮花和荊棘同在一樣,愛并痛著。

愛情是世界上最神奇的巫術(shù),它能讓無私者自私,勇敢者怯懦,善良者貪婪,愚鈍者狡猾。因?yàn)閻矍椋蚵葸x擇了活下去;因?yàn)閻矍?,吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會(huì)離開沈螺,但能擁有美麗的愛情,這一生足矣。

愛情的真諦就是,用你的心去換她的心,真心對(duì)待他人,就會(huì)收獲愛情。

愿有情人終成眷屬。

堂吉訶德讀后感篇二

作為文藝復(fù)興時(shí)期,代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品,《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說,并向人們揭示了教會(huì)的專橫、社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作,塞萬提斯的名字在中國(guó)可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從,更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然,塞萬提斯并沒受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視,甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩(shī)人,沒有成就的小說家,但就如同金子總會(huì)發(fā)光,這部小說的問世以及之后產(chǎn)生的巨大影響,卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家,乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”。

塞萬提斯出生在16世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn),在文藝復(fù)興的沖擊下,中世紀(jì)的基督教文明已岌岌可危。如果說,中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想,就是成為一個(gè)騎士的話,那么,直到16世紀(jì),仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士,原因很簡(jiǎn)單,太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈,而創(chuàng)作了這本書。不得不說,他的努力沒有白費(fèi)。奇跡就這樣誕生了,騎士小說就此銷聲匿跡。

這部作品,內(nèi)容包羅萬象,將近百萬字的大作,涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈,每一人群都出現(xiàn)在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度,使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。

以前,跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士,是如何如何的風(fēng)光無限。學(xué)生聽了似懂非懂,半信半疑。后來,我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字?!霸噯?,哪個(gè)游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席?哪個(gè)姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而,再風(fēng)光的騎士,也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

最后,用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?!啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事,它越是令人發(fā)笑,則越使人難過。這位英雄是主持正義的,制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。

堂吉訶德讀后感篇三

堂吉訶德一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅,突發(fā)奇想去當(dāng)騎士,還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行,便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘,把店主人當(dāng)成堡壘的長(zhǎng)官,讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì),把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋,不分青紅皂白地亂砍亂劈,弄得滿屋子都是酒,甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。

初看本書,我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好:“讀堂吉訶德,第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考〞。果然,我仔細(xì)一想,堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活,出來歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士,真的'只是因?yàn)榀倖岵唬∷鲇蝹b騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)脑?,其中包括了:為家鄉(xiāng)和心上人增光,讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是,他要復(fù)興衰亡已久的騎士道,鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。

堂吉訶德讀后感篇四

讀完《堂吉訶德》后我感觸很深,書里寫了堂吉訶德的勇敢和正直,桑丘的幽默,農(nóng)夫的殘忍,店主的狡猾等人的`特點(diǎn)。

這本書主要寫的是一個(gè)叫阿隆索吉哈那的貴族,他酷愛閱讀騎士小說,沉迷于騎士小說里的情節(jié),于是他也做了一名‘騎士’,為自己取名叫堂吉訶德。他還雇用了一個(gè)叫桑丘潘沙的農(nóng)民當(dāng)他的侍從。他們倆懷著美好的幻想出門探險(xiǎn),一路上經(jīng)歷了各種各樣的事和形形色色的人。

在一開始讀堂吉訶德時(shí),我覺得他就是一個(gè)瘋子,但后來,我又看到了他令人敬佩的人格。讀到最后一章時(shí),隨著悲慘的結(jié)局,我也忍不住落下淚來。

堂吉訶德勵(lì)志做騎士,是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。所以這是一篇諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的文章。

我覺得堂吉訶德的勇往直前、不屈不撓、正直善良,等精神值得我們學(xué)習(xí)。

堂吉訶德讀后感篇五

故事發(fā)生時(shí),騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì),但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說,時(shí)?;孟胱晕沂莻€(gè)中世紀(jì)騎士,進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”,拉著鄰居桑丘·潘沙做自我的仆人,“行俠仗義”、游走天下,作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑,結(jié)果四處碰壁。

但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過來?;氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部十分典型諷刺小說,有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說,是世界文學(xué)的瑰寶之一。

讀完后我久久不能平靜,文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情,卻終究無法抵擋歷史的洪流,被淹沒的歷史的車輪之下。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此,我們必須要做與時(shí)代相貼合,與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情,否則的話,肯定會(huì)被歷史所淘汰。

無論怎樣,讀書使人明智,感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。

堂吉訶德讀后感篇六

一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛,一個(gè)破了洞的頭盔,堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征??墒菚r(shí)代變了,騎士制度早已成為歷史,他自然當(dāng)不成騎士了,于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往,他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡,把旅店老板當(dāng)作寨主,把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),把理發(fā)師當(dāng)作武士,把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔,把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的笑話,吃了無數(shù)苦頭,直到臨終前才醒過來。唉,可憐的堂吉訶德!

然而,堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢(mèng)想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的,這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢(mèng)想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng),可是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)感情是忠貞不渝的,即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神,他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢,讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘,一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評(píng)價(jià):一個(gè)是滿腦子虛幻夢(mèng)想,持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗,以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人,另一個(gè)是要從美酒佳肴,厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢(mèng)想主義者,一個(gè)是實(shí)用的夢(mèng)想主義者??墒翘眉X德屬于過去,商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。夢(mèng)想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜,商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。

以往這部書只可是是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀,之后,它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。

此刻,堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?

堂吉訶德讀后感篇七

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的經(jīng)典之作,是西班牙歷里程碑式的二十本書之一。讀了這本書,的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說而入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的'騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒.唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候,只是不覺得讓人發(fā)笑,那馬咋看上去,瘦骨伶仃,而也是消瘦的堂吉訶德,身穿盔甲,手拿盾牌,完全沉浸在自我陶醉中。他走到那,都瘋瘋顛顛,舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非,但細(xì)細(xì)品味,文章中卻處處閃耀著人性的光芒,即使已經(jīng)病入膏肓,但是堂吉訶德并沒有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求,他勇斗風(fēng)車,除暴安良,怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事,面對(duì)人們的嘲弄,他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段,當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話:“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行,也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于:他們是圣人,為神道而戰(zhàn);我是凡人,為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó),因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我,直至今日,我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的,憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的,然而,有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過嗎?試問一句,作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說,“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞?,才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑,然而,堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象,他更讓我們敬佩的地方就在于,每一個(gè)讀過這部作品的人,都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里,看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇,總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒,他從不背后給人捅刀子,更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在,令人惋惜的卻是,堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個(gè)人,都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣,不拋棄,不放棄,勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想,而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬提斯本人的紀(jì)念!

堂吉訶德讀后感篇八

書,讀完了。

“高貴紳士,長(zhǎng)眠于此;慷慨豪爽,英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱,行俠仗義;雄踞宇宙,功蓋天地;生前瘋癲,死后留名!”

一位的學(xué)子,去掉了表示貴族身份的“堂”,取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲,提起堂吉訶德的長(zhǎng)矛,獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙,也沒有一匹羅西納特一樣的馬),為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”,他憂郁地出發(fā)了。

他挺著長(zhǎng)矛,殺進(jìn)了教室,他的目標(biāo)是手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們,上課的時(shí)候聽不進(jìn)課,學(xué)不進(jìn)習(xí),卻迷戀上了上課時(shí)間玩手機(jī)。發(fā)短信,聊天,玩游戲,甚至當(dāng)著老師的面接打電話,幾乎沒有幾個(gè)人,會(huì)借助手機(jī)查詢資料,解決難題?!罢谶M(jìn)行時(shí)”的,他抓住了三分之一,還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾,用手中的長(zhǎng)矛搗個(gè)粉碎,卻又擔(dān)心家長(zhǎng)索賠,鬧出了亂子,校長(zhǎng)會(huì)罵他瘋子,學(xué)生們會(huì)罵他不合時(shí)宜。算了吧!“本學(xué)期放假,再到我那兒領(lǐng)取。”他說。第一次征險(xiǎn),吉訶德好像勝利了,但是他的心,卻在流血。

他挺著長(zhǎng)矛,殺進(jìn)了網(wǎng)吧,他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。其實(shí),他反對(duì)的不是高科技,他反對(duì)的是孩子們沉迷于游戲,沉迷于單純的感官的刺激,如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索,我相信,他不但會(huì)收起長(zhǎng)矛,還會(huì)對(duì)孩子們豎起大拇指。他本可以借助國(guó)家的法律,可是國(guó)家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定,已經(jīng)若干年后,網(wǎng)吧老板賺錢的主要對(duì)象,依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧,但他知道,拽出來之后,他們還會(huì)再進(jìn)去;他想懲罰網(wǎng)吧老板,可是這些躲過法律制裁的老板們,早不把一支長(zhǎng)矛看在眼里。第二次征險(xiǎn),吉訶德要么無功而返,要么被網(wǎng)吧老板趕出門外,重重地摔在車水馬龍的街道上。

瘋癲;這些孩子們,如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會(huì)掉餡餅的穿越小說,斗志和進(jìn)取心,正直和善良,幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì),都將距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。如果把書店里的所有穿越小說扔出去,書架將會(huì)空出一半;如果把所有的盜版書再扔出去,書架將會(huì)空出百分之百。這會(huì)要了老板的命!所以老板會(huì)和他拼命!第三次征險(xiǎn),吉訶德一定會(huì)被打個(gè)半死。

他還設(shè)計(jì)第四次征險(xiǎn),殺進(jìn)電視臺(tái),把那些宣揚(yáng)享樂主義的泛娛樂化節(jié)目,從節(jié)目單中清除??上攵?,那么大的國(guó)家重要單位,幾個(gè)保安就可以把他掀翻在地,甚至還會(huì)把他送進(jìn)監(jiān)牢??蓱z的吉訶德,和他的老師堂吉訶德一樣,死前也許才會(huì)明白,他到底錯(cuò)在了那里!

嗚呼哀哉,我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!

堂吉訶德讀后感篇九

一個(gè)自稱唐·吉訶德的“英勇騎士”,在大多數(shù)人眼中卻是罪有應(yīng)得,不過也有一部分人認(rèn)為他很棒,你瞧,一場(chǎng)辯論大賽就這樣開始了:

甲方:你們倒說說,瘋子一般的.唐·吉訶德哪里好了?

乙方:哼!唐·吉訶德他至少有冒險(xiǎn)精神,遇到挫折不屈不撓,你們有嗎?

甲方:可他那些“冒險(xiǎn)精神”以及“不屈不撓”都是多么異想天開,多么不可思議啊!太憑空幻想了!!他的魯莽行動(dòng)給多少無辜的人帶來了災(zāi)難啊!杯具呀!杯具!!!

乙方:可是那些人先激怒了唐·吉訶德呀,如果不是這樣,唐·吉訶德就不會(huì)“虐待”他們了。

乙方:為什么不能?我都說了是那些人有錯(cuò)在先嘛!你們不尊重唐·吉訶德,那就是包容那些激怒唐·吉訶德的人。

堂吉訶德讀后感篇十

堂吉訶德的存在,是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在,是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。

他的存在,無疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥,他做出極不正常的異常行為,讓時(shí)代感到不解,讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無益,自己也挨打受苦。

我以為他的可笑的瘋子。

他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”,找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,戴著破了洞的頭盔,要去當(dāng)游俠,除強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人,給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅,還以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè),他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中,唯心地對(duì)待一切,處理一切。

然而他這個(gè)瘋子,身上寄存著執(zhí)迷不悟的靈魂。

他堅(jiān)信追求的東西是存在的,他懷著中世紀(jì)的騎士精神,除強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷,并沒有打擊他的自信心,他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想,那些現(xiàn)實(shí)壓迫下的逐夢(mèng)者,不也是執(zhí)著地堅(jiān)定著自己的信念嗎?時(shí)常在現(xiàn)代潮流里迷失自我的我們,有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎?比起我們,他最珍貴的品質(zhì)是堅(jiān)持不懈。

正是他這種瘋子,正不予余力的渴望改變世界。

一個(gè)時(shí)代里,太多千人一面的生活,人群像一灘死水,給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們?cè)诔绷骼镏了狼靶?,又被沖回此岸,我們循環(huán)在生命的輪回,漸漸疲憊在追夢(mèng)旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失,夢(mèng)想也不再渴求,我們,也成為人群的一員,嘲笑著那些可笑的少數(shù)。

然而,時(shí)代的瘋子,他不懼怕一切,只懂得拼死前進(jìn)。

像聽見世界在怒號(hào),細(xì)胞在顫栗,大地在顫抖,瘋子沒有后退的想法,瘋子沒有后退的理由。

終了解,仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人的自在,終明白,我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖的狷狂。

不在乎!做一個(gè)時(shí)代的瘋子,做一個(gè)堅(jiān)持的自我!

堂吉訶德讀后感篇十一

《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬提斯于1620xx年和1620xx年分兩部分岀版的長(zhǎng)篇反騎士小說。下面看看小編為你整理的。

讀后感。

吧。

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古到今,書都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折,從奏折到線訂書,再到現(xiàn)在的紙制書本。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開書?所以,為了增長(zhǎng)知識(shí),我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著——《堂吉訶德》。

說這本書是一部名著一點(diǎn)也不夸張,如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本,廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人,但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生,他整天沉浸在騎士俠義小說里,夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝,還給自己取名拉曼查的堂吉訶德,還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法,物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人,并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭,可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見過面,更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子,可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下,他硬把大風(fēng)車看成是巨人,結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪,后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦,他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄,幾乎喪命。

堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐,沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的,也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前,才醒悟過來,不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人,否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死,其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來形容:生前瘋癲,死后留名。

書合上了,心開始思考了……。

《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤。阿倫索。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說,于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一副破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人,然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多笑話。他的行動(dòng)可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起,臨終才明白過來。于是他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》,我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊(yùn)含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo),不顧一切。在追逐的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性?;蛟S很可笑,但就是因?yàn)樘珕渭兞?,才?huì)鬧出那么多笑話。

常說,眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是,我們通過眼睛看到的常常只是假象,本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面,但是他為什么要這樣做,又有誰認(rèn)真思考過?所以,我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天,我們生活著,看到許多事情的發(fā)生,很多人的第一反應(yīng)總是相信自己看到的,總是說“眼見為實(shí)”。其實(shí),看到的只是現(xiàn)象,到底是不是真的,還是需要論證的。很多人說著相信的話,也未必是真實(shí)的。偉人之所以成為偉人,并不是因?yàn)樗麄冇兄@樣的天資,而是他們總是能夠比凡人站得遠(yuǎn),望得遠(yuǎn),想得深刻。有時(shí)候,就連做這件事的人本身都沒有意識(shí)到自己為什么這樣做,只是被潛意識(shí)控制了,而當(dāng)我們揭示出背后的事實(shí)后,總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。

很久以前,著名作家蕭乾說過:“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣,帶我們領(lǐng)略人間萬象?!短眉X德》教了我如何充實(shí)自己的人生。

“誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個(gè)瞬間,誰就是在無限的延長(zhǎng)自己的生命?!边@是庫(kù)爾茨說過的一句話,我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個(gè)真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說,從而走上了荒誕的騎士道路,做了許多無趣的事,直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個(gè)良好的教訓(xùn),讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限,但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中,那么生命的價(jià)值將會(huì)被你無限的放大,甚至成倍,有一句古話叫:“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。”不錯(cuò),每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的,它是以后天應(yīng)訴決定的,并非以別人為你做了多少事情而衡量,而是以你為別人付出了多少汗水,多少艱辛而計(jì)量的。有的人覺得,只要?jiǎng)e人能記住我就好了,可我們?cè)僮屑?xì)想一想,這難道不是自私的行為嗎?再者說,事實(shí)并非如此,古語有云:“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭?!庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人,往往會(huì)被人民銘記在心,流芳百世。

做有意義的事情,會(huì)使某一些人感到很難做得到,這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了,他可能會(huì)想:世界?人民?社會(huì)?這些都太龐大了,其實(shí)你可以簡(jiǎn)單,對(duì)身邊的人,家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。

生活充實(shí)很簡(jiǎn)單,只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那,或是一花一草、一樹一木,就會(huì)明白:生活,原來這樣簡(jiǎn)單。

堂吉訶德讀后感篇十二

故事講述在西班牙一個(gè)叫拉曼卻的村莊里,有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達(dá)的紳士醉心于騎士小說,讀得入了迷。居然異想天開,自己也想當(dāng)騎士。推行中世紀(jì)的騎士道:?jiǎn)螛屍ヱR,鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,揚(yáng)名后世。他將自己易名為堂吉訶德·德·拉曼卻,騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬,披上一副祖上傳下來的破盔甲,提矛持盾,出門干起了騎士的營(yíng)生,試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義。

騎士的行路從來不是獨(dú)身,因此,他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘,許以小島為賞。不久便游俠四方,日以野菜為飯,夜以星河為床。一路上,兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。詞句之間,也足見他們的瘋癲。

當(dāng)人更視他們?yōu)榀傋?,拋棄衣食無憂的平坦,應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難。他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅(jiān)持不懈的演繹騎士之道。有人說堂吉訶德糊涂至極,可當(dāng)談?wù)摬?shí)踐人生哲理時(shí)卻沒有人比他更清醒。

曾幾何時(shí),讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂,真實(shí)的清醒。

經(jīng)歷過眾多滑稽與戰(zhàn)斗,堂吉訶德被人打敗返于家中,便病倒在床,幾日幾夜精神不振,諸多事物也都充耳不聞。他一無所有的出生,卻在將死之時(shí)留下悔恨的淚水。

是啊,要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢(mèng),但是,后悔是一種情感,正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會(huì)變的,并且沒有什么是永恒的,唯一永恒的只有永恒本身。我們也不必再糾結(jié),只要相信,這定是段精彩的人生?;剡^頭來,整本書像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇。恰如中國(guó)的一句諺語:“嬉笑怒罵皆文章?!?/p>

不可置否的是《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神。有目標(biāo),并且勇于實(shí)現(xiàn),這是我最想傳遞給學(xué)生們的信念。

如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來結(jié)束這篇長(zhǎng)冗的感想:。

“敢以此生,求索那顆星,

管它征途遙遠(yuǎn),道路多險(xiǎn)峻。

為正義而戰(zhàn),何須躊躇不定,

哪怕燒灼在地獄火中,也自闊步前行!

我若能,為這光輝使命,窮盡一生追尋,

多年后,待到長(zhǎng)眠時(shí)分,我心亦能安寧。

而人間,定會(huì)不同往昔,

縱然我,終將疲倦無力,

仍要用傷痕累累的雙手,

去摘,遙不可及的星!”

堂吉訶德讀后感篇十三

昨天,我終于把這本厚厚的世界名著讀完了,那么長(zhǎng)的篇幅,那么多的匪夷所思的故事,那么多膾炙人口的鬧劇,合上書本,他們還在我的腦??M繞。

其實(shí)二十年前我就讀過一次了,可就像木心先生說的,少年人讀《堂吉訶德》,是不會(huì)懂的。那時(shí)大概只記得自封為騎士的堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車,把客棧認(rèn)作城堡,把群羊認(rèn)作大軍,他總是勇往直前直前,卻也屢屢受挫,他的侍從桑丘潘薩總是嘮嘮叨叨,跟著他一路經(jīng)歷各種奇遇。這主仆一高一矮,一胖一瘦,一莊一諧,相映成趣,那時(shí)看完,覺得很有趣。

如今重讀,更深的感受是對(duì)他的深深的同情。堂吉訶德是瘋傻的嗎?似乎是。好人阿隆索基哈諾決定走出書齋,給自己取名拉曼查的堂吉訶德,成為游俠騎士時(shí),已經(jīng)五十多歲了,烈士暮年,壯心不已。他行事做人迥異常人,心中秉持著中世紀(jì)高貴而勇敢的騎士精神,一心想要行俠仗義,扶危濟(jì)困,把不公和邪惡的現(xiàn)世徹底翻轉(zhuǎn)。可是現(xiàn)實(shí)是堅(jiān)硬的,世俗時(shí)代早已把封建貴族時(shí)代的騎士精神拋諸腦后了,大家都很實(shí)際了,賺錢養(yǎng)家過富足的日子是大部分正常人的追求。在讀堂吉訶德與他人的對(duì)話中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見識(shí)的,知識(shí)淵博,頭頭是道。所以作者說他是最瘋狂的明白人,又或者說他是最清醒的瘋子??伤麑?duì)自己的理想或說是抱負(fù)執(zhí)著越徹底,他與這個(gè)世界就越顯得格格不入。最后,他作為獅子騎士被另一個(gè)學(xué)士扮演的騎士挑落馬下,遵守約定,回到了故鄉(xiāng)。隨著自己理想一點(diǎn)一點(diǎn)破滅,郁悶和懊惱折磨著他,他也逐漸“清醒”了過來,他那極高的心氣也像泄氣的皮球,人也一病不起,走到了生命的盡頭。

這部書的另一個(gè)主角自然是桑丘潘薩,游俠騎士堂吉訶德的侍從,一路陪著主人經(jīng)歷各種或喜或悲的奇遇。桑丘是一個(gè)天生的樂觀主義者,他很實(shí)際,愛說話,俚語俗話張口就來;愛吃,只要吃飽了,心情就好起來了;也愛睡,睡眠總是很好,主人苦思冥想,難以入眠,可桑丘倒頭就睡。這對(duì)主仆真是絕配啊,相映成趣,處處相反,可桑丘卻也忠心耿耿,陪伴左右。桑丘覺得當(dāng)侍從,其實(shí)是指望堂吉訶德若是真的功成名就會(huì)兌現(xiàn)承諾,派他當(dāng)一個(gè)海島的總督,可在世人看來,他居然愿意相信一個(gè)瘋子,他自己也瘋的可以了。后來機(jī)緣巧合,公爵夫婦確實(shí)讓桑丘當(dāng)了一次屬地的總督,按照主人的諄諄教導(dǎo),他判案子好像所羅門在世,公正而又合理,在任短短十天,居然把屬地的政務(wù)和民事管理的井井有條。只是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)大官其實(shí)是個(gè)苦差事,政務(wù)繁重,身不由己。他可是自由慣了的人,哪受得了處處受拘束,最后他主動(dòng)請(qǐng)辭,回到了主人堂吉訶德身邊,繼續(xù)闖蕩世界去了。

桑丘若是離開了堂吉訶德,主人多寂寞啊,看他們主仆一路的對(duì)話,是最好看的閱讀體驗(yàn)了,幽默,風(fēng)趣。沒有主人的指引,桑丘也會(huì)六神無主,不知所措,哪怕他知道主人有時(shí)瘋瘋傻傻的,他仍然愿意一路相隨。

堂吉訶德讀后感篇十四

我認(rèn)為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位,這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,與前文顯得格格不入,十分突兀。

風(fēng)車之戰(zhàn),顯現(xiàn)出他堅(jiān)定的毅力,獅子騎士,又冠以他極高的勇氣,公爵極具盛情的邀請(qǐng)(雖然他充滿了羞辱)給了他自認(rèn)為不可一世的榮譽(yù)。阿爾東薩·洛倫孛,亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦,一段假意中的感情,雖然這段“感情”充滿了騎士道的味道,但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠(chéng),每打敗一位對(duì)手,都要對(duì)方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女生,fir樂團(tuán)有一首同名歌曲《唐(注意,是唐。)吉訶德》,歌詞中對(duì)堂吉訶德的這份感情給與了很高的評(píng)價(jià)“…不可悲,像堂吉訶德浪漫還有誰?”關(guān)于感情,我不想談太多,如果有興趣,能夠看看我寫過的一篇文章《所謂感情?!罚乙膊幌朐谶@個(gè)話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢(mèng)想的途中,堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督,盡管笑料百出,盡管困難重重,但桑丘還是當(dāng)上了他夢(mèng)想的總督。雖然只有短短的十天,但他踏上過自我的夢(mèng)想,可能凌駕于某種境遇都會(huì)有思想上的升華,桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。

書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學(xué)士等好心人,然而,正是這些好心人,讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,正是這些好心人,毀了一位英雄的夢(mèng)想,堂吉訶德就應(yīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng),這樣才會(huì)更顯得有尊嚴(yán),更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了,正因并不是每一個(gè)人都自知,說多了,傷人傷己。

堂吉訶德讀后感篇十五

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的`騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書,可當(dāng)翻過最后一頁(yè)時(shí),心里卻不禁在問:"究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),一位夫子說:"讀《堂吉訶德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí),心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念,而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的:要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道,卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是,人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí),突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭,沒有了摧枯拉朽的xxx,沒有了流血犧牲的英勇,甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí),會(huì)檢討自己的正義性。恰好,堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道,不是道貌岸然的道德欺騙,而是人們久違了的一種精神:對(duì)上帝的無限忠誠(chéng),對(duì)愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí),第二層矛盾出現(xiàn)了:真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變,而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的xxx,從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性,但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性,瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它,所以,他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車,而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,只要想想,當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后,人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

堂吉歌德是很很好笑,但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著,結(jié)果害了別人也害了自己。

笑著至于我們也該反省下自己,別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

堂吉訶德讀后感篇十六

塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙著名文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人、他的長(zhǎng)篇小說《唐吉訶德》是享譽(yù)世界的文學(xué)名著。它用荒誕的筆法,刻畫了主人公唐吉訶德與他侍從桑丘的形象。他們都懷著夢(mèng)想,踏上了追尋夢(mèng)想的,漫漫長(zhǎng)路。在看似荒誕的外表下,都有著對(duì)未來的向往和對(duì)夢(mèng)想的追求,但是,不合實(shí)際的夢(mèng)想最終也無法逃脫被現(xiàn)實(shí)打破的命運(yùn)。讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者,塞萬提斯,他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩(shī)人,1547年9月29日出生,1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評(píng)論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說,是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家,父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難,塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活,使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷,是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。

“俠客”與“江湖”,永遠(yuǎn)都是讓人熱血沸騰的詞。每個(gè)人都做過俠客夢(mèng),唐吉訶德更是在夢(mèng)中不愿醒來。他帶著它的侍從桑丘,經(jīng)歷了許許多多的冒險(xiǎn),做出了許多荒唐的事情。他挨過打,受過傷,卻一直不知悔悟。雖然他做了很多荒唐的事情,但他卻有著一個(gè)良好的出發(fā)點(diǎn),他想要匡扶正義,扶危濟(jì)困。人們都將他視為瘋子,把他作為取樂的工具,他的言行受到了極大的排斥,但我覺得他是一個(gè)善良而睿智的人,他不愿意接受安寧平靜的生活,而寧愿去冒險(xiǎn),他時(shí)常會(huì)妙語連珠,不禁對(duì)他產(chǎn)生由衷的佩服。

一開始,因?yàn)樵诠S里面工作實(shí)在是太無聊了,于是偷偷地用手機(jī)搜索了這本書并閱讀它。以前聽過高中老師講過,于是便好奇這本書到底在講一個(gè)什么故事。老實(shí)說一開始我覺得主人公就是一個(gè)神經(jīng)病,被騎士小說迷得連現(xiàn)實(shí)都分不清,沉迷于騎士小說無法自拔,像現(xiàn)在一些腦殘粉追明星一樣。他讀騎士小說走火入魔,并且把自己想象成書里面的那些騎士,還捏造出了騎士小說里面的人物。他三次外出,每一次都是受傷后被抬回來的,但是不幸中的萬幸就是他在臨死前突然醒悟了,不但毀了騎士小說還要求自己的侄女不要嫁給看騎士小說的人,要不然就剝奪了她繼承財(cái)產(chǎn)的資格。唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說他是幻想者,不如說他是一個(gè)理想主義者,在那個(gè)"黑暗的時(shí)代"里,他遭受了無數(shù)人的譏諷,卻依然堅(jiān)定自己,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面,奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想,始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅(jiān)持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少人能夠微笑面對(duì)挫折,越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅(jiān)定的信念,是值得我們學(xué)習(xí)的。

在這本書中,我也喜歡桑丘這個(gè)人,他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力,通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會(huì)走向成功,會(huì)讓金子發(fā)亮。在與唐吉訶德的冒險(xiǎn)中,他經(jīng)常有自己的疑問,并沒有一味地去聽從主人的話,大概也是因?yàn)樗奈幕潭鹊?,即使他有疑問,但是在唐吉訶德的勸說下人仍然會(huì)跟從,但是這不能說明他就是一個(gè)沒有思想,一味跟從的侍從,最后不也是通過了自己的努力成為了海島總督嗎?一開始他想跟著唐吉訶德也是因?yàn)樗霌碛幸蛔u,也是唐吉訶德給了他希望,后來的清醒加上努力才有了海島總督的職位。在這件事情上我覺得我覺得夢(mèng)想在有一定的基礎(chǔ)上就要自己去努力拼搏,在這個(gè)過程中如果有人助你一臂之力,那固然是好的,但是如果沒有,依靠自己的力量,不斷的前行,我想離夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)也是不會(huì)遙遠(yuǎn)的。反而我們會(huì)更加的有成就感。當(dāng)然就是還要相信自己,誰也不會(huì)想到一個(gè)從事農(nóng)業(yè)的侍從會(huì)成為一個(gè)海盜總督吧!但就是這么神奇,因?yàn)闆]有什么是做不到的。

你那么擅長(zhǎng)安慰他人,一定度過了很多自己安慰自己的日子吧。

《唐吉訶德》中塑造了700個(gè)不同的職業(yè)、不同的性格的人物形象,他們從不同的角度反映時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí),真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥,對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

堂吉訶德讀后感篇十七

“邈兮斯人,勇毅絕倫。不畏強(qiáng),不恤喪身。誰畏癡愚,震立功勛??犊纻b,超凡絕塵一生惑幻,臨歿見真?!边@是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘,也是體現(xiàn)了作者對(duì)堂吉訶德一生的總結(jié)。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,那么一個(gè)騎士也許也可以有千萬個(gè)化身。在堂吉訶德自己的眼里,世界有"該去掃除的暴行,申雪的冤屈,補(bǔ)救的措施,改革的弊端,以及履行的義務(wù)",自己身為一名騎士,"覺得遲遲不行對(duì)不起世人"。簡(jiǎn)而言之,騎士應(yīng)該是勇敢的象征,承擔(dān)著自己的責(zé)任。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中,騎士就是“一會(huì)兒挨揍,一會(huì)兒做皇帝;今天是天下最窮困的人,明天手里可以有兩三個(gè)王冠可以賞給他的侍從?!睂?duì)騎士截然不同的想法并沒有阻止他們走在一起。

因?yàn)樯G饘?duì)有利可圖的篤信和堂吉訶德對(duì)騎士精神的堅(jiān)信不謀而合,這兩個(gè)都有些瘋癲的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)伴同行,開始他們的結(jié)伴之旅。都是所謂的精神追求者,所以即使是連底部的物質(zhì)需求也沒滿足的人,也可以把自己的世界想象成騎士的世界。

正如每一個(gè)硬幣都有兩面,堂吉訶德的形象就像一塊硬幣,你可以看到他搞笑的一面,也可以看到他哲思的那一面。

“我也不知道現(xiàn)今我們這個(gè)充滿災(zāi)難的時(shí)代里,騎士的道理是否還行得通?!碧眉X德的死去,于是世界重新變回?zé)o聊。一個(gè)能夠建立起那么大一個(gè)騎士道幻境的人,惦記著杜爾西內(nèi)婭中的魔法,明明死前的一章,他還惦記著那個(gè)絕代佳人,還在盤算著可能會(huì)成為一個(gè)游蕩牧人,骨子里漂泊與冒險(xiǎn)的精神還沒有完全死去,但這個(gè)幻境已經(jīng)被他毫無預(yù)兆的親手戳破。

在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時(shí)間規(guī)律的人,心甘情愿地帶著日積月累長(zhǎng)出了青苔的鐐銬,五彩斑斕的美夢(mèng)已經(jīng)失掉了它的顏色,純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結(jié)尾處突然的骨折,使人不免為之感嘆,始覺文章的奧妙所在。

史詩(shī)都變成了廢話,生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話,以此作為祭奠。

堂吉訶德讀后感篇十八

當(dāng)一個(gè)五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時(shí),有多少人都在為他惋惜呀!理發(fā)師、神仆以及學(xué)士,還有唐·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地?fù)?dān)心他!可憐的桑丘也被這一個(gè)島嶼總督的官位所吸引,騎上一頭驢子當(dāng)上了唐·吉訶德的仆人,也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”,實(shí)現(xiàn)了他的無數(shù)幻想,可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢(mèng)”而白白送命。所以,當(dāng)那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時(shí),才會(huì)表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明,一切都是因?yàn)樗g盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看,桑丘在當(dāng)總督時(shí),開頭斷的那兩個(gè)案子顯得他多么英明啊!他說的話一點(diǎn)兒也沒錯(cuò),如果唐·吉訶德聽他的話,把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實(shí)面目看清的話,就不會(huì)那么無辜地受傷了。

唐·吉訶德,一個(gè)多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動(dòng)作,是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡,反而讓他命歸黃泉,不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。

不過在我看來,唐·吉訶德唯一還有一點(diǎn)是好的,那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài),失聲痛哭然后說道:“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車,他的斗爭(zhēng)對(duì)象尚且是有影有形的;而我的挑戰(zhàn)的對(duì)手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念!苦不堪言!!但我必須堅(jiān)持下去,一定會(huì)堅(jiān)持下去,一定要幫天仙妹妹浮出水面,把妹妹推向前臺(tái)!”是呀,所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前,這樣才有可能取得成功。

向唐·吉訶德學(xué)習(xí)吧,一往無前地戰(zhàn)勝所有困難。

堂吉訶德讀后感篇十九

拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》,我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng),終于用了三天時(shí)間讀完了。并且,這是我第二次讀《堂吉訶德》。

我找出原來人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn):“大悅讀”版的《堂吉訶德》,刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié),而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事,全本《堂吉訶德》用了四章,大約30頁(yè),與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān),“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛情糾葛故事,全本用了十八章,近200頁(yè),絕大多數(shù)只是別人講故事,與堂吉訶德關(guān)系不大,“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事,用了四章約20頁(yè)。

我明白了一個(gè)道理,全部的原汁原味,并不一定是最好的。但是,如果把原本的小說,變成了故事梗概,又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫,也將讓人興味索然?!按髳傋x”做得很好,它保留了原書最精彩的描寫,故事的銜接非常巧妙,不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。

這種刪減名著的現(xiàn)象,在我國(guó)的古代名著中,也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”,只保留原著前七十回,斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人,通過“大膽假設(shè),小心求證”,認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴,應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華,去其糟粕,是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來文化的法寶哇,錯(cuò)不了!

在我們的日常生活中,其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西;我們的飲食,大多還是加工過的東西,正是因?yàn)檫@加工,味道才會(huì)更鮮美,更加豐富多彩。比如麻辣兔頭,讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯,也不是抱著一只雞直接啃,也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處,麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點(diǎn)。

即使做人,也并非都是“原汁原味”的好,與生俱來的許多缺點(diǎn),需要通過學(xué)習(xí)來改正。所以孔老夫子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”意思是說,質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。

哈哈!讀了一本書,讀出了這許多的道理,你不會(huì)覺得我有點(diǎn)兒迂腐吧?

堂吉訶德讀后感篇二十

夕陽西斜,那年無畏的騎士,戎裝破敗,戰(zhàn)甲凋零,如今孤獨(dú)的殘影,清瘦單薄,落魄不堪,只沉沉遠(yuǎn)去,走盡落寞出征路,屬于他的故事,似乎荒唐至極,甚至匪夷所思,可他只想訴說一位打破枷鎖的革命者。

革命,是背棄全世界的信仰,因此孤獨(dú)常伴?!懊赖碌男绞仟M窄的,險(xiǎn)惡的大道是寬闊的?!彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里,如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由,為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨,舍命相救卻被抱以毒打和謾罵;騎士恪守平等,為小牧童主持公道,生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁,同情憐憫最終換來責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道,選擇小徑,因?yàn)榍奥肺粗?,迷茫,危機(jī)四伏,而革命者卻反其道而行之,縱使艱辛,縱使孤獨(dú),因?yàn)樗麄儓?jiān)信,待到光芒初現(xiàn)時(shí),風(fēng)景這邊獨(dú)好。

革命,是背離全世界的戲劇,因此荒誕相隨。海涅曾說:“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí),我只知道痛苦地流淚”。過于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想,過于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕,最終只弄得遍體鱗傷,鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕,最終只換來上吐下瀉,鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切,不過是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。

“我知道魯莽和怯懦都是過失,勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽,也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德,魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。”作者如此詮釋所有因?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。

人生也許不會(huì)孤獨(dú),但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。事業(yè)也許不會(huì)荒誕,但需要執(zhí)著熱愛。夢(mèng)想的人生,向往的事業(yè),那些屬于我們的革命,就像探索共產(chǎn)主義的馬克思,就像執(zhí)著繪畫哲學(xué)的梵高,也許一直倍受質(zhì)疑,也許從未驚天動(dòng)地,但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰:“我們的豐功偉績(jī),值得澆鑄于青銅器上,銘刻于大理石上,鐫于木板上,永世長(zhǎng)存,當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí),幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來?!?/p>

曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨,因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代,我們看到屬于自己的未來。

堂吉訶德讀后感篇二十一

天我讀完了《唐吉訶德》,使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺,而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平,使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳,他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷,也想做游俠騎士,幫助被侮辱的人和被壓迫的人,于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛,給自己取名唐吉訶德,又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的單干,結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人,并許諾早晚任命他做總督,結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇,但是卻受盡折磨,險(xiǎn)些喪命,最后與同村的騎士比武,輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶?duì)方的安排發(fā)落回家?;丶液筇萍X德臥床不起,最終才明白騎士小說的危害,并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人,便取消繼承權(quán)。

這本書,運(yùn)用通俗易懂的語言,并反復(fù)用夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫,既有發(fā)人深思的悲劇因素,也有夸張的喜劇成分。

作者塞萬提斯,文藝復(fù)興時(shí)期的小說家、詩(shī)人、話劇家,《唐吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽(yù)。

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