溝通與協(xié)作能力是我們在工作中必不可少的素質(zhì)。一個較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備條理清晰、言簡意賅、準(zhǔn)確明了的特點(diǎn)。接下來為大家呈現(xiàn)一些精選總結(jié)范文，歡迎大家一起來借鑒和學(xué)習(xí)。
留白的藝術(shù)篇一
中國古代的著名畫作《富春山居圖》可謂將留白的藝術(shù)運(yùn)用到了爐火純青的地步，整幅畫卷渾然天成，雖有筆觸細(xì)膩的草木，卻遠(yuǎn)不及大片留白帶給人的心靈震撼。
事實(shí)上，留白不僅是中國傳統(tǒng)山水畫的一種表現(xiàn)手法，從某種意義上說，更不失為一種智慧的生活方式。畫家在作品中巧用留白寄托自己的情懷，在生活中，適當(dāng)留白也能使人生松弛有度。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子崇尚自然而平靜的生活，提倡把那些蠅營狗茍、榮華富貴都拋于腦后，細(xì)細(xì)品味生活中的.樂趣。山水田園詩派的代表詩人王維一邊身居官場為國效力，一邊追隨自己的內(nèi)心，崇尚自然山水，將出世與入世的p系處理得恰到好處。
身處快節(jié)奏生活的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)古人這種為人生留白的智慧。在為第二天的工作學(xué)習(xí)挑燈夜戰(zhàn)時，或許可以多一份“閑看庭前花開花落”的雅致；在為將來的事業(yè)與生活忙得焦頭爛額時，或許應(yīng)該多一點(diǎn)“漫隨天外云卷云舒”的情懷。
為人生留白，不讓身心為外物過分勞累，需守住自己的內(nèi)心，不讓世事喧囂污染了心中的那方凈土。
路遙在完成中篇小說《人生》后，曾給他的弟弟寫過一封信。由于小說出版后引起了極大的反響，太多的鮮花和掌聲、有意無意的打攪都令他的生活偏離了原有的軌跡，在這種情況下，心神不寧的他只好向自己的弟弟傾倒苦水。因?yàn)樗逍训匾庾R到，繼續(xù)這樣的生活將會讓他再也無法創(chuàng)作出理想的作品。
慶幸的是，路遙守住了自己的內(nèi)心，并最終創(chuàng)作出《平凡的世界》這樣偉大的作品。
為人生留白，守住自己的內(nèi)心，更要對世事洞若觀火，堅定立場，不讓人生的畫卷沾染罪惡的火苗。
在中華上下五千年的歷史長河中，自古便有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠肝義膽，于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的錚錚鐵骨……在面臨道德與利益的抉擇時，應(yīng)堅定地為人生留白，絕不能因眼前的利益而失掉作為一個人的尊嚴(yán)。
為人生留白，需放松自己、品味生活中的美好，守住內(nèi)心，清醒地生活。就如作畫一般，讓畫面錯落有致、疏密得當(dāng)，人生方可臻于圓滿。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
留白的藝術(shù)篇二
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒?，午飯就沒了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來古人有先見之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說過一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過飽”，吃太飽容易礙事，而且對身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起。回想以前逛小吃街、美食街，常常因?yàn)橐婚_始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過。這就有點(diǎn)像國畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無聲勝有聲，無物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒有一只蛙，但我們分明覺得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國人對留白的藝術(shù)向來是很看重的，從“適可而止”和“過猶不及”兩個詞語可見一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說法?！皬膩聿璧榔叻譂M，留下三分是人情?！币?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語，說得形象至極，簡直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語有云，雖鞭之長，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來，是得是失還真不好說。
很多年前，我曾看過一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個比喻給我的印象很深，大意是說做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過，說話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無二。留點(diǎn)空白，才有想象無限；留點(diǎn)余韻，才能回味無窮。這就好像過日子，與自己所愛的人，相親相愛之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇三
留白是一種心境，留白是一份遐想，留白是廣袤邈遠(yuǎn)的意境，是心靈深處的安寧與閑逸。
留白是一種用想象力填充的空間，它不是實(shí)體，是精神感觀。留白這個詞對于畫者是最清楚不過的，它是國畫的一種布局與智慧，畫如果過滿過實(shí)，構(gòu)圖上就是去了靈動與飄逸。顯得呆板沒有靈性，讓觀賞者失去了遐想的空間。一張畫，不管是一桿桿翠竹，還是一大朵暈開的牡丹，都需要留白，流出水墨呼吸的空間，亦是留出其真正的意蘊(yùn)。畫的留白，是計白當(dāng)黑，無畫皆成妙境。
人生恰如這幅長長的畫卷，生命誕生時，心靈只是一塊潔白無瑕的畫布，潔白，是生命的原色。他給你無限臨摹的空間。可以在上面執(zhí)筆山水，亭臺水榭，江南煙雨，塞北雪原，大漠烽煙，你途經(jīng)的每一處風(fēng)景都在畫中。四季皆可為背景，靈為墨心執(zhí)筆清靈飄逸的水墨，與潔白上洇出你塵世游歷的故事。故事情節(jié)亦是充滿了戲劇色彩，悲歡離合，得失皆有。奔波于塵世，煙火中游歷沉浮，不遺余力的拼盡所有，追逐繁華盛景。搏擊中亦是會有收獲，同時錯過了與之相約的風(fēng)景，到頭來做了辜負(fù)之人。
得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。
年華疊加延伸他的長度，生命的色彩是畫的圖案，不要滿眼滿實(shí)，絢爛到鼎沸的'花，不如那滿樹含苞的蕊，每一個骨朵里都攜著寒冬里醞釀的心事，有些欲說還羞的嫣然，最美不過花未開月未滿。這許是一樹花的留白。旅途中留一處潔白，亦會是自己心海一角的桃花園，那里沒有塵世濁浪，亦是一方纖塵不染的春江花月夜。輕盈回眸，拾撿歲月深處過往的零零碎碎，于緘默的安靜里拼湊，還原那些回不去的日子。
世海的框味喧囂繁雜，生活節(jié)奏催逼著腳步，心被擠壓的狂跳，煩亂的使人有了窒息的感覺。人生需要奔跑，也需要閑庭信步。身在俗世，誰也擺脫不了凡俗，為名利奔波，追趕著繁蕪的腳步終是會到感疲倦。這時需要停下來休憩，放慢腳步，用一顆清揚(yáng)與淡泊的清風(fēng)，擺渡利益熏心的陰霾，風(fēng)過云霧散盡，竟現(xiàn)碧空穹宇的高闊。繁忙勞碌勞碌的生活中，需要給內(nèi)心一個曲徑通幽處，讓喘息的靈魂小憩，讀心中山的巍然，海的博大，使心靈達(dá)觀，讓人生擁有一份豁達(dá)與從容。
每天在鋼筋混凝土的樓林中穿行，失去靈動的目光，似乎也被水泥凝固的沒有了顏色，到處灰蒙蒙如煙似霧般的籠罩著白日的時光。每天要面對繁忙的工作，復(fù)雜的人際關(guān)系，浮躁的快節(jié)奏，枯燥，乏味，會感身心疲憊。羨慕那些皈依佛門的僧者，了斷紅塵煙火的糾纏，每天在晨鐘暮鼓的梵音中修行。無奈今生只是凡夫俗子，偏又迷戀紅塵，總是難脫苦海。其實(shí)也并不是身陷囹圄，只是自己不能自拔。好在還懂得給自己一份留白，閑暇時許心靈一抹春暖花開的明媚，與每一個靜夜里，坐擁一泓月池的清涼。
挽一抹月夜的寂靜，藍(lán)色的月輝是心情的清涼。心緒在清風(fēng)拂過的渡口起航，左邊是往事云煙，右邊是記憶的漣漪，獨(dú)上蘭舟劃過流年煙水。寂寞如煙的夜晚，推開蒙塵的窗欞，清輝透過心得帷簾，月光的清寧淡泊白日里的喧囂。心靈于長河中浣洗去煩亂，摘下面具，顯露原來的本色。此是靈魂穿越了時空，執(zhí)筆素箋臨摹一些前塵往事，鐫刻一剪光陰里的相遇相知。于川流不息的歲月里溫一壺月光美酒，杯中斟滿往事的情意，飲下美好的回憶，讓心海徜徉。
一個人的時候，未必是孤獨(dú)，那是給自己最好的一份留白。人與人未必天天膩在一起就是情深，每天圍前圍后就是人緣，盡量多留一些時間給自己，不要總是在火熱中忘我。人生在世不要把任何事物都演繹成極致，因?yàn)闃O致只是瞬間的光芒，因過于燦爛就如同一輪滿月，等待著的只會是圓滿后的消減。
一直很喜歡陶淵明的詩，與他回歸本真的曠達(dá)，他不愿為了名利而委屈了自己那顆淡然的心，決絕的疏離宦海，歸隱田園。茅屋草舍，種田自給，雖是淡飯粗茶，卻是他心靈中的桃花源。也需尋不到陶淵明那處山水靜地，可以在內(nèi)心世界里，梅妻鶴子，種菊修蘺。心中有自然，人生皆暖意。
人一生能夠繁華筑夢，風(fēng)生水起固然是好，可在繁華的角逐中，凱旋者終究是寥寥無幾。大多數(shù)人都是一生平淡無奇，走著平凡的路，過著平淡的日子，可依然有很多人會幸福的像花一樣的美麗。源于物質(zhì)上的淡薄，精神上富足，才會使人神情飽滿，熱情洋溢的面對平庸。平凡的煙火，寧靜的光陰，亦是一份清歡。
寧靜處，一書，一茶，一縷時光，足可盈潤著內(nèi)心的枯燥。一把藤椅，一首古琴清音，一卷唐詩或宋詞，如花般綻放于靈魂深處。豪放婉約平仄韻律是內(nèi)心的桃花源。是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的詩酒情懷。是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動約黃昏”的清雅風(fēng)骨。輕叩銹蝕的門環(huán)，挽著隔世的清涼，于隔著千年煙水的文人墨客結(jié)一段心緣?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”的深情厚意，溫暖人情冷暖的薄涼。
擁有的喜悅抵不過麻木的的靈魂，利欲熏心的煙霧熏染著潔白，日子久了人似乎木訥得沒有的靈性，如同孩童鞭下抽打的陀螺，每天機(jī)械性的運(yùn)轉(zhuǎn)。人沒有了思想，只是一個空空的軀體在世海里為綻放絢爛浮沉著。即擁有了紛繁的極致，又會如何？在豪華的宅子也只能睡一張床，在華麗的裝扮也有謝幕的時候，縱算是每餐都金純玉粒，也會吃膩。物質(zhì)上的追求是衣食住行的保障，是人外在軀體上的一種需求與滿足。人在世上，奔波于世井喧囂，追名求利是無可厚非的，只是不要失去了靈魂的本真，不要丟失了人性的真善美，不要讓世俗塵煙把心靈熏染成了暗紅色，失去了最初的純潔。
人生如夢，夢再美，也會被曉風(fēng)殘月的清涼驚醒，一路追夢風(fēng)雨兼程，等人生的路無了去處，所擁有的一切在你的手掌里失散，尋著來時的冰清玉潔與人間作別，來也空空，去也空空。人生一世匆匆?guī)资甑墓饩?，莫被浮華蒙了心，莫是歲月空蹉跎。沿著人生軌跡前行，喧囂歲月里，挽一縷明月清風(fēng)的幽靜，掬一抹藍(lán)天白云的曠達(dá)，剪一袖春暖換開的暖意，許心靈一份風(fēng)煙俱凈，秋水長天。留白處是人生的驛站，是心靈的憩息。那一處幽靜的空間是海角天涯的期待，是纖塵不染，是千山萬水的憧憬。心念在閑靜里含著蕊，綻著朵，于這緘默的光陰中安然。
歲月幽深，站在時光歲岸凝目遠(yuǎn)方！回首，已不見了來路，剪一眸過往的風(fēng)景，臨摹于人生的留白的畫卷中，時光的墨洇染出滄海桑田。未來，等待著生命的丈量。掬一縷清風(fēng)，攜一抹云朵，安然與歲月紅塵。賞阡陌花開花落，聽塵世煙雨瀟瀟，心，淡然安靜。植花樹于心田，擁淡泊蕩開塵世浮華，綻放歲月平淡的美麗，淡淡的煙火，簡潔的人生，亦是一生的歲月靜好。
留白，是一偶心靈凈地，靈魂深處的一種飄逸。留白，是生活的海闊天空，是人生畫卷中一份豁達(dá)的韻致。
留白的藝術(shù)篇四
上周日以1stjob項(xiàng)目第四期“星星”的身份參與了創(chuàng)見的年會，今年的年會主題是給人生“留白”。
主題的分享主要圍繞著以下三個問題開展：
你會如何形容（比喻）自己平時的工作與生活狀態(tài)？
你最焦慮與心思煩躁的生活場景或狀態(tài)是？
在你的生活中，你如何給自己“留白”呢？
創(chuàng)見會。
當(dāng)我看到此次年會的關(guān)鍵詞是“留白”時，忍不住愣了一下。
留白是什么？
當(dāng)你執(zhí)筆描繪景色時，過濾冗余信息的定格。
當(dāng)你承受過多壓力時，圈地自萌地放空思緒。
當(dāng)你深陷焦慮浮躁時，開始學(xué)會知止而后定。
甚至是……。
當(dāng)你問我愛不愛你時，我微笑著給你一個吻。
而在這里，討論的是當(dāng)人們置身于一個變化極快的時代，焦慮感充斥著我們周圍時，該如何給自己的人生“留白”，與外界“斷舍離，讓自己重新掌握生活的`節(jié)奏。
捫心自問，我們有多久沒給自己“留白”了呢？
人生就像一張白紙，隨著年歲的漸長，紙張變多了，合成了一本書，時間再一流轉(zhuǎn)，書的厚度也增加了。
只是原先連扉頁上都毫無字跡斑駁，更無皺褶損毀。往后卻慢慢地在白紙上多了很多東西——字跡端正的摘抄也好，五顏六色的插圖也罷，甚至是凌亂的狂草、不慎撕毀后留下參差不齊的紙張斷層。
總之正如你人生中的起起伏伏，好的壞的，一應(yīng)俱全。
然而在越發(fā)浮躁的時代，我們在焦慮的漩渦中迷失自我，被壓力推著蹣跚前行，卻唯獨(dú)少了理應(yīng)留給自己那純粹的白。
年會上有個關(guān)于《趕路》的舞臺劇，我也一同上去參演了個路人甲。背后的屏幕是個不停轉(zhuǎn)動的時針，要求每個表演者在長方形舞臺上繞圈步行8分鐘，且要通過面部表情和肢體動作表現(xiàn)出焦慮感。
我心想著，這哪用演呢？把目光投到上海地鐵上下班高峰的時間段，活脫脫就是一幕渾然天成又真情實(shí)感的場景??！
每個人都步履匆匆，神色或凝重或嚴(yán)肅，偶爾余光瞟到旁人，會發(fā)現(xiàn)多半人兩眼不是緊盯著手上發(fā)著光的物件，就是兩眼空洞地不知道在聚光何處。
若是再一一舉例，恐怕可以寫出個關(guān)于當(dāng)代中國人焦慮的文集來了。
瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。
這句話出自莊子的《人間世》，對佛學(xué)不了解的人也許很難理解這段話的涵義。
大意如下：作內(nèi)圣修養(yǎng)的人到達(dá)一定的境界，內(nèi)心空靈，自性生光。即排除一切心中焦慮浮躁之感而保持清澈明朗的心境。
在這個焦慮成癮的時代，我們時刻在與它對弈。與此同時，給人生進(jìn)行“留白”的必要性也越發(fā)凸顯。
每個人對“留白”的定義、選擇“留白”的方式都不盡相同。
有人為了放空自己會去陌生國度旅行；有人獨(dú)處時會沉浸在一本書/一部電影的世界中徜徉；有人為了消除負(fù)面情緒會選擇酣暢淋漓地運(yùn)動完去洗個熱水澡來放松身心；有人進(jìn)行冥想、有人直接倒床呼呼大睡。
甚至說，想“留白”的原因也是一千個人眼中有一千個哈姆雷特。
卻獨(dú)獨(dú)不希望是這么一種情況：
在碰壁之后的茫然四顧、不知所措的焦慮迷失中將逃避冠冕堂皇成“留白”。
-end-。
我是亦倫，一個知書寫文的自渡者。
感謝閱讀，有任何事宜也可發(fā)送簡信。
很高興能在簡書這個平臺與你相遇，如果你喜歡這篇內(nèi)容，或者覺得對你有點(diǎn)滴啟發(fā)……還有個不情之請，希望你能點(diǎn)個贊再摁返回鍵，這也將是我寫作的動力之一。
留白的藝術(shù)篇五
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對知識的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國書畫、篆刻藝術(shù)有“計白當(dāng)黑”之說，通俗一些說就是“留白”藝術(shù)?！傲舭住币辉~表面的意思是說畫面構(gòu)圖不宜安排得太滿,而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說給畫面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻?，給觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)通過各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時間讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容去交流、去識記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對知識的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級思想政治上冊部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動地參與學(xué)習(xí)。
二、教語“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說是否吸引讀者，小說敘述語言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過程中，教學(xué)語言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語言，即便當(dāng)時學(xué)生認(rèn)真聽講，但是聽后往往會很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語言使學(xué)生只是被動地接受信息，缺乏主動思考，不能形成深刻記憶?！霸诮虒W(xué)過程中，教師有意識的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對知識的感悟和理解能力”。
四、提問“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆]有給學(xué)生留一些思考的時間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語句羅嗦，顛三倒四。這無疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問后，教師應(yīng)該有意識地留些時間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績中、下的學(xué)生有足夠多的時間來進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書的設(shè)計，追求板書的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識地留下板書的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對知識的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對知識的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開端，成功的過程，但如果結(jié)尾草草收場，也會功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開端必須有好的結(jié)尾才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識得以概括和深化。因此，教學(xué)時我們應(yīng)把握好這個最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們在初中思想品德課堂教學(xué)中，通過巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對知識的理解和把握能力。同時，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖楚賢.語文教學(xué)的“留白”技法[j].現(xiàn)代教育科學(xué),(06).
[2]趙志遠(yuǎn).“留白”,思維放飛的空間[j].科技資訊，(06).
[3]賴世興.課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“留白”的藝術(shù)效果[j].教育實(shí)踐與研究,2008(10).
留白的藝術(shù)篇六
摘要:面對當(dāng)前語文教學(xué)中的一些問題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說:“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒有別的,也只是要把時間、科目和方法巧妙的加以安排而已。”
語文教學(xué)是一門綜合藝術(shù),無固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫,我受到了很大啟發(fā)。中國山水畫特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時不能過滿過飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對象的語文教學(xué)更離不開“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評價、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩序》一文時,首先利用多媒體展示了一幅畫面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫和你們學(xué)過的哪首詩的意境相符?作者是誰?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識,很快被引入詩的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識,又為新知識的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問題開始的,問題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對課文可能存在的問題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線條的輪廓表象,但對遣詞造句、結(jié)構(gòu)過渡的妙處,對人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時,分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時間,讓他們考慮還有沒有疑問。兩分鐘后,有一學(xué)生問:“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀蟠痧B(yǎng)育之恩嗎?”這一問激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見。學(xué)生踴躍發(fā)言,見解合理。認(rèn)識了李密對晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說話的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時會質(zhì)疑,有時卻不能提出疑問,老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見,相互交流。
在教《祝福》一文時,我在黑板上寫下“祥林嫂死了!”感嘆號寫得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說:“一個人的死,無非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過討論,形成兩種意見,有人說他殺,有人說自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見“他殺”,同時,論清了兇手是誰。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識,如果再通過玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會上升自我意識,學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
留白的藝術(shù)篇七
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽到“千朵萬朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場上叱咤風(fēng)云，可他卻沒有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，陶潛因留白而未在人類記憶的長河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開啟唐詩的盛世傳說。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽到李白“長風(fēng)破浪會有時”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對皇帝的昏庸，面對自己才能的無法施展，你仰天長嘆，嘆世事浮沉。為了祖國，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛國連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛國情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會李白的豁達(dá)，品味屈子的愛國情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
留白的藝術(shù)篇八
留白是畫家的技藝，也是生命的藝術(shù)。花謝了可以再開，燕子去了可以再來，而生命屬于人生只有一次，一旦逝去就無法追回，所以在填充生命內(nèi)容的同時，更要懂得珍惜生命。
我一直懷念那個周末的黃昏，一個人靜靜地坐在學(xué)院如茵的草坪上，津津有味地讀著一本散文詩，西下的夕陽柔柔地照著，把我從頭到腳鍍的一身金黃，身后的樹林里傳來倦鳥歸林的鳴叫－－我深深陶醉在這樣的情境里，簡直想化成一縷清風(fēng)，融進(jìn)這片純凈恬然的自然里?；蛟S，就是從那一刻起，我開始懂得珍惜生命善待自己的意義了，也就是從那一刻起，我開始為自己的`生命留白，并用一顆詩性的心執(zhí)著地在平淡的生活中尋求樂趣、創(chuàng)造樂趣。
很多時候，盤旋在人們腦海里的工資、物價、房子、車子、孩子等，疲于奔命，忙于應(yīng)付，工于算計。在公司、校園、賓館、酒樓、辦公室到處可以看見人們忙碌的身影，終于在生猛海鮮、聲光色味的享受之后，慕然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)喪失了生命中所有的樂趣。這時候，我們需要的是在奔波勞碌之余，為自己的生命留下一段空白，靜靜地享受生命和生活。
給生命留白，淡然看待人生的得失、榮辱、與成敗。心胸豁達(dá)些，一切不過是過眼煙云，真正能永恒的是人的精神，笑看云卷云舒，靜觀花開花落，寵辱不驚，去留無意，不失信心，不失樂趣地介入生命，創(chuàng)造生命。
生命不易，不要讓自己在人生的恩恩怨怨中遭受傷害，也不要讓自己在短暫的人生中經(jīng)受酸楚和苦悶的侵?jǐn)_、浸泡。
在當(dāng)今飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，競爭如此的激烈，我們更應(yīng)該給生命留白，也就是充實(shí)生命。
留白的藝術(shù)篇九
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒?，午飯就沒了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來古人有先見之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說過一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過飽”，吃太飽容易礙事，而且對身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起?；叵胍郧肮湫〕越?、美食街，常常因?yàn)橐婚_始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過。這就有點(diǎn)像國畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無聲勝有聲，無物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒有一只蛙，但我們分明覺得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國人對留白的藝術(shù)向來是很看重的，從“適可而止”和“過猶不及”兩個詞語可見一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說法?！皬膩聿璧榔叻譂M，留下三分是人情。”因?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語，說得形象至極，簡直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語有云，雖鞭之長，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來，是得是失還真不好說。
很多年前，我曾看過一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個比喻給我的印象很深，大意是說做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過，說話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無二。留點(diǎn)空白，才有想象無限；留點(diǎn)余韻，才能回味無窮。這就好像過日子，與自己所愛的人，相親相愛之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇十
幽默源出于拉丁文humor（原意是動植物里起潤滑劑作用的液汁），今引申為語言交談的潤滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅定的信仰、淵博的知識、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z言具有以下作用。
一、幽默性語言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語言可以將無意注意誘導(dǎo)到有意注意中來，實(shí)現(xiàn)有意注意與無意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動不僅是傳授知識、發(fā)展能力、提高覺悟的活動，而且同時伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)在很大程度上來源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對于其它學(xué)科來說比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語言，生動形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。
四、幽默性語言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂，也不是嘩眾取寵、低級趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對學(xué)生就會起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類。
1、妙語開場法。妙語開場法就是指教師開始授課時，用妙言雋語把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系?！睂W(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢財?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時，一陣突然來的大風(fēng)把教室的門重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價值時，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價值”的觀點(diǎn)。對這一觀點(diǎn)的理論說明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價值概念，明白剩余價值來源之后，反問了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說明某一深奧問題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法。活用數(shù)字法就是通過數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說明某一問題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢下就會獲得新的活力，使學(xué)生聽起來新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說服力。
幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對學(xué)生充滿真誠的愛，只有對教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
留白的藝術(shù)篇十一
談判中的提問是摸清對方的真實(shí)需要和心理狀態(tài)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見的重要手段。在日常生活中，問也是很有藝術(shù)性的。
有一名教士問他的神父：“我在祈禱時可以抽煙嗎?”另一名教士說：“我在抽煙時可以祈禱嗎?”前者被斷然拒絕，后者抽煙的請求則得到允許。為什么在相同的條件下，一個被批準(zhǔn)，另一個被拒絕呢?原因就是問話的藝術(shù)性。
哪此方面可以問，哪些方面不可以問，怎樣問，什么時間問，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問，這就是提問題的藝術(shù)。
在商務(wù)談判中，談判者所提問題往往千奇百怪、五花八門，多是對方處心積慮、精心設(shè)計之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對所有的問題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
留白的藝術(shù)篇十二
清代笪重光的“無畫處皆成妙景”道出中國畫獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國畫特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過留白巧妙的營造出中國畫中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁設(shè)計是將視聽元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶獲得良好的用戶體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁設(shè)計者在處理視聽元素時更加注重關(guān)注用戶情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁設(shè)計中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個方面：一是頁面背景、各頁面元素周圍留白；二是背景形成大面積的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周圍背景之間在視覺空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁去考慮，需要設(shè)計師從設(shè)計的全景去考慮，做到設(shè)計的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁的功能篩選、布局往往是設(shè)計師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計者在網(wǎng)頁功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無論是網(wǎng)頁整體風(fēng)格的定義還是單個頁面的設(shè)計，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡潔，不同的頁面，同樣的信息獲取方式，用戶體驗(yàn)良好；每個頁面各成一體“百花齊放”則易使用戶在每個頁面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶體驗(yàn)，使用戶過早跳離。二是留白是極簡主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無印良品的極簡主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁設(shè)計趨勢》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡到繁容易，由繁到簡似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁設(shè)計中實(shí)現(xiàn)極簡主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶的關(guān)注度。三是留白的同時更加強(qiáng)化視覺流程，提升用戶情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁看起來非常的簡潔。雖然網(wǎng)頁變簡潔了，但根本目的還是增加用戶的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會使網(wǎng)頁的吸引力降低，而中國畫中的留白手法就很好的處理為簡潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡化頁面，合理的安排視聽元素，使用戶在得到情感體驗(yàn)的同時能夠得到所需信息。因此，留白的處理過程中，設(shè)計者需要強(qiáng)化視覺流程，保證網(wǎng)頁信息的傳遞流程，同時提升用戶情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁設(shè)計中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無論是從網(wǎng)頁功能布局角度還是從網(wǎng)頁界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁設(shè)計已與交互設(shè)計相融合，在兼顧傳遞信息和視覺體驗(yàn)的同時，讓信息與用戶完美的交流。交互將是網(wǎng)頁設(shè)計中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁表現(xiàn)手法，因此設(shè)計者在網(wǎng)頁設(shè)計中使用留白的手法一定會考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺動態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋果極簡風(fēng)格的iso7的問世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計都是扁平化的風(fēng)格，可以說扁平化將是未來界面設(shè)計的趨勢。扁平化的特性在網(wǎng)頁中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺元素，還包括動態(tài)視聽元素，比如flash動畫、gif動態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對比過渡到動靜虛實(shí)對比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對比有了靜與靜、靜與動，甚至動與動等多樣形式。
四、網(wǎng)頁發(fā)展趨勢。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁設(shè)計的切入點(diǎn)可能會有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁設(shè)計中是否還是這樣受到歡迎可能還無法過早的下定論，但提高用戶的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁宗旨是不會改變。目前，扁平化中動態(tài)與靜態(tài)的對比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來的一段時間，用靜與動的對比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁的特點(diǎn)將會是極簡主義的動態(tài)展現(xiàn)。在動態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個值得網(wǎng)頁設(shè)計者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，讓對網(wǎng)頁的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識中國畫中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
留白的藝術(shù)篇十三
看窗外的雪花。
在路燈下呢喃。
我的'心事在漸漸潤濕。
聆聽著你詩歌的旋律入眠。
那唯美的意境。
牽引著我，在時空中穿梭。
靈魂在宇宙。
激起最原始的浪波。
品讀著你的文字入眠。
現(xiàn)實(shí)在虛化中若隱若現(xiàn)。
英雄美女寶劍駿馬。
草原大漠古寺禪宗。
迂回曲折，跌宕生姿。
心緒在清晰中迷離。
胸口在疼痛中快樂。
驟然起身。
四周依然平靜祥和。
只見，潛入腦海的。
留白的藝術(shù)篇十四
芳凌波不過橫方塘，留白處，是閑意。錦瑟年華誰與度?但目送，塵去，留白處，是情意。
曾領(lǐng)讀過唐人的詩，詩句簡短皆賦深意，詩景寥寥卻充斥畫意。當(dāng)詩人要表達(dá)什么，似乎在詩歌里一字不提，然而那浪漫的思想?yún)s又字字關(guān)情，讓人“望眼欲穿卻不透其意?！贝丝涛艺x賞著留白，尋覓間，驀然回首，那“意”卻在寂靜留白處。詩人留下的是思想的蝴蝶，翩飛了百年，寄予后人以遐想的空間。留白不是等于無，更像是無中生有，然而在這里，它的貶義早以不復(fù)長存了。這一片凈土，像是一顆水晶透視整個世界。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆無題是何處?是留白處。月下花榭，鎖窗朱戶，留白最是動情處。
有那么一群人，請讓我以留白相送。
他是英國物理學(xué)家羅素。在戰(zhàn)亂紛爭的年代，黃土地上民不聊生，他來訪中國時，駐留在四川。硝煙彌漫了整座城市，但仍沒有阻擋他想要去領(lǐng)略峨嵋風(fēng)光的愿望。他希望在混濁的年代尋找一涸清澈的甘源。峨嵋山刀鋒險阻，路途中，轎夫們小心翼翼地送羅先生抵達(dá)山頂，青蔥的林木，爭相的花朵，還有一條布滿荊棘的道路。
過程中，羅素捫心自問：這么艱難的路，他們真的就毫無怨言嗎?真的就不會想為什么自己不是坐轎的而是抬轎的?當(dāng)轎夫?qū)⒘_素安全放下，他仔細(xì)觀察了每個轎夫的表情，他們有說有笑，如同往常一樣。這一幅畫面一直停留在羅素的腦海里，就像一個警醒的時鐘時時刻刻都在擊打著年輪。
后來便有了羅素在《中國人的性格》中說道：“千萬不能用自己的態(tài)度去看待別人的幸福。”轎夫們的無言并不是屈服，而是選擇了留白，選擇了用心靈的聲音說話，這就是幸福?；蛟S什么都不說，什么都不釋懷，給生活一點(diǎn)潔白的空間，默默的維護(hù)這片不可侵犯的神圣土地。
在一河燦星下，無數(shù)個留白被點(diǎn)亮，像是一盞盞啟明燈，為人生開啟一扇寬廣的大門。
無論是孟佩杰的孝義，選擇將留白化作幀幀孝心，賦予留白最完美的解釋;無論是侯逸凡的沉著冷靜，選擇在留白處，給世界一驚嘆，這都令我們深受啟迪。
為自己存封一片留白，從此抱緊了一個純潔偉大的靈魂。大千世界，盡“彩”其中。
一顆燦星從此隕落，秋白不朽!
夜，凝脂般地沉重著，深深地夜色如鈍斧一樣，一聲一聲地砸在我的心里。
推門出去，信步踏著夜色而走，才稍有了一絲涼意。河邊的樹影重重疊疊地擠搡著，化不開的濃墨般執(zhí)拗著，惹得我一陣煩亂。突然一陣不勝嬌羞的涼風(fēng)襲來，跌撞在我身上，又倉惶逃走，竟落下了一陣清涼之感。眼前又一亮，卻見叢叢的樹椏隨風(fēng)舞動，悄悄地給夜幕的舞臺留下一片空白來，無數(shù)絲絲縷縷銀絲般的蟾光從留白處落下，滿地銀霜。
我心中一亮，仿佛卸下來萬斤重?fù)?dān)。靜青地聽著夜輕輕緩緩地呼吸著，我心中一陣恍惚。
又一陣風(fēng)襲來，吹散了思緒。一聲嘆息沉入夜色，似有還無。月色不停地灑在我的身上，把玩著我的神思。樹枝間一泓清水細(xì)波微蕩，反握起銀絲，仿佛要深深地嵌進(jìn)胸懷里，明明朗朗的月亮隨波一陣搖曳，扶柳般柔和地落進(jìn)我的視線里。
黑夜試圖消退白天的記憶，但我還是敏覺地嗅到一絲氣息。正如鋼筋水泥高樓大廈，穿梭其中的人們填補(bǔ)了最后一絲空白。忙碌一生，奔走掙命，幾千年的追求還是不愿舍棄。名利，名利，生前的虛榮，死后也只能為他人利用，這虛偽無用之物竟有如此的`力量，填滿了人們心中所有的空白。沒有風(fēng)沒有月沒有樹沒有河，所有的呼吸只有自己，三世輪回不愿回首，匆忙來了又去，倒也給這世界空留了些悵惘的空白。
我悵然望一眼那樹間的絢爛，輕輕地走向深處。那些月光更多的地方，為人們留月。
西洋畫講究“滿”，中國畫講究“空”，一舟一人，遠(yuǎn)山流水，留給欣賞者的是思緒的遠(yuǎn)揚(yáng)，筆墨不多，卻恰到好處，營造的是無窮的意境，何須潑墨?數(shù)筆足矣。
說話也是如此，話不要多只要精。有時候表述意思只需要幾句話就夠了，剩下的只是為了滿足你的傾訴欲，聽多了反而讓人厭煩。真正有內(nèi)涵的人話是不多的，他們只需要幾句話就足夠清晰而有說服力。德國女作家赫塔米勒說過：“沉默容易產(chǎn)生誤會，我需要說話;說話將我推入歧途，我必須沉默?！币虼苏Z言只要足夠滿足表達(dá)的需要，多說無益。適當(dāng)?shù)某聊侵钦叩倪x擇，語言的留白使人顯得更神秘，更成熟穩(wěn)重。
人也是如此，當(dāng)一個人的人生被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，那就會成為前進(jìn)的包袱，不留呼吸的余地，沒有伸展的空間。有人說：“合適的就是最好的?！蔽乙f：足夠的就是最好的。白靈鳥一生只唱一首歌，卻給寂靜的山林增添了一份生氣，給自然多了一份靈動。
豆腐是中國食譜中最常見的食材，豆腐之美在于它的“淡”，無論是夏季的經(jīng)典涼菜皮蛋豆腐，還是麻辣重味的麻婆豆腐，豆腐都是不可或缺的食材，他那特有的淡味和豆香是整道菜的靈魂。倘若只剩皮蛋，未免味沖;倘若只剩肉末辣椒，未免渾濁。是豆腐的清淡之氣承載了皮蛋的重味，也給整道菜的味覺以權(quán)衡，實(shí)現(xiàn)了菜本身的價值。豆腐之淡不正是菜中的留白嗎?滿滿的一盤子皮蛋和肉末辣椒不過是食材的組合的堆積，豆腐給了菜以氣息，以靈魂。
當(dāng)然，人生需要留白，要“留”，而不是“白”，倘若一點(diǎn)沒有，那就只是單調(diào)空虛了。你愿意只吃水煮豆腐嗎?不，那太淡了，都沒味了;你愿意欣賞一張白紙嗎?不，那太空了，沒畫了;你愿意和一個啞巴相處嗎?不，那太沉寂了，沒意思。
中華的書法藝術(shù)是留白最好的詮釋，白紙黑字，黑為白之憑，白為黑之藉，黑白相間，相輔相成，中華瑰麗精深的文化就在這一白一黑之間完美呈現(xiàn)。
人生需要留白。
“留白”這個詞對于畫者，可以說再熟悉不過。一張水墨畫，無論是一桿桿青竹，還是大朵暈開的牡丹，都需要留白。留出水墨呼吸的空間，亦是留出真正的意蘊(yùn)。水墨因留白而變得更加富有層次，其實(shí)對于生活，我們不妨也留下一些空隙，或許，就能享受到更多美的詩篇。
初三的到來不由分說的將我的暑假折了半，所幸還有短短的二十幾天，已經(jīng)足夠我休整一番?？啥吢牭降?，卻是許多同年級的朋友不停的跑出去補(bǔ)課的消息。“初三多了科化學(xué)，不補(bǔ)會不適應(yīng)的”“初三物理難，落下了怎么辦?”一個個補(bǔ)課的理由，簡直如初春時的百花，各有各的妙處，仿佛補(bǔ)課是天經(jīng)地義一般。甚至還有家長公然揚(yáng)言“學(xué)校放暑假有什么用，天天不上學(xué)都玩野了?！庇袑W(xué)生語出驚人“我就不信那些學(xué)習(xí)好的尖子生誰沒補(bǔ)過課!”這一句句話轟炸著蟄伏在家中休憩的我們，讓我們都懷疑自己放假休息的對錯了。
在那些學(xué)習(xí)較好的仁兄們之中，則又仿佛是另一片景象。如我所見，“優(yōu)等生”中私下補(bǔ)課的人卻是不多，甚至有一些“誓死不補(bǔ)”的呼聲。不補(bǔ)課卻有好成績，難道他們一個個真是文曲星下凡，都擁有一目百行的特異功能?不是的。其實(shí)補(bǔ)課的同僚們只要稍稍注意一下就會發(fā)現(xiàn)之中的奧秘。
那些輕松的學(xué)生們，更懂得為自己的生活留白。
他們將自己的時間用于休息和適度的游戲，非但沒有浪費(fèi)，反而令自己能保存更多的精力和效率。更重要的是，他們可以享受到更多的快樂，擁有一個健康的身體和陽光的心靈。正如水墨畫，略去那些不必要的枝葉，反而能體現(xiàn)出深層的美麗與境界。
給生活留白，也是一種藝術(shù)。
林語堂曾經(jīng)動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命太擁擠，得空點(diǎn)?！蔽蚁?，他說的就是留白吧?我們總可以看到這樣的一類人，他們臉上的笑靨卻洗不盡心中的疲倦，他們趾高氣昂的姿態(tài)也無法逃離頭頂積壓已久的烏云。這就是他們的人生，如世界上千千萬萬只黑色的螞蟻一般，他們蜷縮在一起，像一團(tuán)攤在宣紙上的濃墨，不能喘息，沒有空隙。
可仍然有不愿生活在壓抑的黑色中的少數(shù)人——。
“為永遠(yuǎn)而畫”的畫家米勒，在比巴松用石頭為自己壘成了一個家，雖然簡陋，但他卻得到了一個藝術(shù)家最寶貴的創(chuàng)作源泉：“我覺得人類的生活就猶如這樸實(shí)的土地，什么都不匱乏?！彼慷眠^城市的浮華與庸俗，在永遠(yuǎn)散發(fā)著麥子清香的田園中發(fā)現(xiàn)了高貴與不朽。即使潦倒，米勒他知道要為生命留白，他沒有讓世俗的物質(zhì)填滿自己的生活。
“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！笔疯F生在搖著輪椅的那個下午，進(jìn)入那個荒蕪但并不衰敗的園子，他的人生也許就開始了留白——他遠(yuǎn)離人頭攢動的外部世界，他扶輪問路，回歸到自己的內(nèi)心，在他的地壇，雖然最終他孤獨(dú)于世人，但他心路清晰，于是，在人生之路上，他比那些腦滿腸肥心靈空虛的人走得更遠(yuǎn)。
我們生活在這樣一個物欲橫流的時代中，我們經(jīng)歷著太多的身不由己的心為形役，讓生命系上了太多累贅。世間的眾聲喧嘩虛幻了我們追求真正美好的聲音，為了更多的富貴名利，我們放棄了唾手可及的留白人生。著名的“留白哲學(xué)”講的即是一種“38”的留白生活狀態(tài)：8小時工作，8小時休息，8小時娛樂。而那些二十四小時如機(jī)器般飛速旋轉(zhuǎn)的迷途者們，何不給自己的心里留白，讓自己的人生得到喘息的空間，別讓無用之物填滿你心中的空白。
川端康成在臨死前絕望地呼喊：“太擁塞了!”波普藝術(shù)家安迪?沃霍爾說：“我深信留白，雖然作為藝術(shù)家，我制造了很多垃圾。留白從來不是被浪費(fèi)的空間。有藝術(shù)品的空間才是被浪費(fèi)的空間?！笔堑?，那些漫步在自己留白世界的人們的瞳仁中似星子班的那抹亮，自是在黑暗中見不到的光芒。
別在喧鬧中急于為自己染滿大紅大紫，就像宣紙上的揮毫，別讓墨汁蘸得太多——生活需要留白!
留白的藝術(shù)篇十五
張老師這段幽默的自我介紹引得我們笑聲迭起，一下子拉近了師生間的距離；那戲劇性的潛臺詞讓人佩服之至，信賴感倍增。這個“開場白”一波三折，寓莊于諧地給我們描繪出一幅幅人情世俗圖，也暗示了學(xué)習(xí)語言的重要性。
還有一次該上語文課了，同學(xué)們還在津津樂道別的事情，張老師不惱不火地說“稻花香里說豐年”，接著指名一位學(xué)生說出下句。這一大家都熟悉的佳句，一下子把學(xué)生的注意力吸引過來，情不自禁齊聲說出“聽取蛙聲一片”。接著，便是心領(lǐng)神會的微笑，并馬上投入到新課的學(xué)習(xí)中。
二、新聞型。
教師采用沉穩(wěn)莊重的語言介紹新聞以引入新課，既擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，又能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國外國內(nèi)大事的好習(xí)慣，真可謂“一石三鳥”。
9月某日，俄羅斯的庫爾克斯號核潛艇沉入巴倫支海底，艇上108名官兵無一生還。一進(jìn)課堂我就向?qū)W生報道了這條新聞。我接著說：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)密的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑏聿坏冒朦c(diǎn)虛假和輕率，讓我們扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識，避免這種悲劇在地球上重演……”學(xué)生正襟危坐，懷著凝重的.心情翻開了書本。
新聞可以是國內(nèi)外的重大事件，也可以是學(xué)校班級的“瑣碎”事情。有一次我走進(jìn)教室就說：“報告大家一個好消息，201班在廣播體操比賽中獲得了一等獎!”學(xué)生們馬上熱烈鼓掌?！斑@是同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏的結(jié)果，希望大家把這種不服輸?shù)膭蓬^用到學(xué)習(xí)上來，我相信，我們的學(xué)習(xí)成績也會創(chuàng)一流水平!”學(xué)生于是為之一振，充滿信心地投入到新課的學(xué)習(xí)中。
三、順口溜型。
這種類型的語言，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂美，很能吸引學(xué)生。有一次，上語文課了，許多學(xué)生還在低頭抄寫英語單詞(因?yàn)橄挛缇褪怯⒄Z單詞比賽)。我于是慢條斯理、一字一頓地說：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕；學(xué)好語數(shù)外，革命前程更遠(yuǎn)大。學(xué)生聽了我說的順口溜之后，感到很有趣，紛紛把目光投向老師。于是我再把話題引到注意學(xué)習(xí)方法上來，學(xué)生覺得老師講得有道理，都悄悄地收起了英語本。
四、朗誦型。
這種類型，簡單易行，而且效果也很好。韻味十足的詩文、含義深刻的名言、充滿情趣的諺語、學(xué)生喜愛的歌曲等，都是很好的“開場白”。如在教《最后一次講演》時，上課伊始，我朗誦了北島的詩句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛頓時浸染了整個教室，一下子調(diào)整了學(xué)生的思維。
不管怎樣的“開場白”，怎樣的語言藝術(shù)，都必須以正確的教育理念為指導(dǎo)，抓準(zhǔn)學(xué)生的心理。只有這樣，語言藝術(shù)才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮無比的威力。
留白的藝術(shù)篇十六
時光荏苒，歲月如梭，過去的時間，拿什么回憶；未知的旋律，該怎么繼續(xù)。
時光，用他特有的姿態(tài)流逝，我卻禁錮在自己的夾縫中眼看他遠(yuǎn)去，卻又無可奈何。
我們用太多的時間去回憶過去，感傷過去，甚至還惋惜過去。孰不知時光就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地被我們扼殺，但可否想過，是否真正的用心看待世界，用心去感懷曾經(jīng)。
人說：“越長大越孤單”其實(shí)不然，我們只是未用真心去看待這個世界，使這個世界在我們眼前變得混沌，以至我們無法真正了解我們內(nèi)心想要的。無可奈何花落去，似曾相識燕不來。轉(zhuǎn)眼間，慢慢老去，卻又無可奈何，相似的未曾到來。盛年不再來，流去的不會再來，當(dāng)人問起，何以話當(dāng)年。
匆匆一眸，或許造就了一段佳話，又或許，釀成了千年遺憾，無數(shù)種可能，何人能數(shù)清？曾經(jīng)，我把愛情看過一部憂傷的童話，惟其遙遠(yuǎn)而真實(shí)。曾經(jīng)，我把愛情作為生命的全部，可以為他至死不渝，而現(xiàn)在，愛情成了我生活的小奢望，其多而難求。
青蔥歲月，誰年少不輕狂？不論付出得到孰多孰少，也不重要，難得的是曾為一人真心付出。至少，狠狠愛過。遍體鱗傷后，也不在乎是否值得，因?yàn)檎嫘淖鲆患潞茈y很難。
喜歡，在沉默中聽一首歌，在流連里看一場戲。人生如戲，戲如人生，一粥一飯有暖涼，一朝一夕有煩擾，以交以往嗔怨，一求一取有得失。我們總會在經(jīng)歷中懂得，在坎坷中展望，在獨(dú)處中得到升華。靜靜的敞開內(nèi)心，感受那失之已久的寧靜之心。安然處之，如細(xì)細(xì)流水，漸行漸遠(yuǎn)。
曾有多少人，當(dāng)在一起的時候都以為那就是天長地久了，有多少人，當(dāng)在一起的時候，都以為這輩子只會跟著那個人了。但往往事與愿違，卻無法改變。
有時候，你會深刻的去想一個人，不論何時何地，不論出于什么理由，不論你再怎么不確信。但就是控制不了，喔！又在無病呻吟了，其實(shí)對我來說，浪費(fèi)那么多時間在想念一個無關(guān)緊要的人身上就是無病呻吟，然而，我也不喜歡這樣，這對我而言，是一種奢侈，浪費(fèi)時間和情感的表現(xiàn)?；蛟S，我想說，我這人有些無趣，那我就是這樣無趣。
如果可以，你會發(fā)現(xiàn)，我滿滿的近代史書上寫著你的名字，寫著對你的思念，寫著我的落寞和傷心。我不允許別人去窺視它，生怕一不小心就泄漏了我的心事，就這樣，就這樣，越積越多。
喜歡在寂寞的時候?qū)懸恍┪淖郑盟ケ磉_(dá)我內(nèi)心的想法，因?yàn)樗俏易詈玫幕锇椋粫撑盐遥粫葱亩方?，也只有他能明白我?nèi)心的想法，他也知道我內(nèi)心的狂野，他不會笑話我，不論怎樣。
有多少人說愿意陪你走到最后，又有多少人真正的陪你走到最后？身邊的人再多，又有何用，無非就是些過客罷了，來了一些，去了一些，最后剩下的，才是真正愿意在你身邊的人。
所謂愛情，就是兩個寂寞的人彼此在心靈上找到了一些依靠，然后誤以為那就是愛情，相處久了，發(fā)現(xiàn)原來兩人之間僅有那么點(diǎn)相似之處，便有了爭吵，便離開了。
有什么是天長地久的，我也不知道，但我唯一知道的是，我不會輕易去相信感情。我只相信最后還陪伴我的人，我也會好好珍惜現(xiàn)在的生活。
不開心時不愛說話，聽著音樂，把音量調(diào)到最大，讓他沖刺著我的耳膜，讓我沒時間去想些別的事情，歡快的旋律，會帶領(lǐng)我逃離世間的凡塵，讓我享受不一樣的時光。
想過很多事情，也知道很多事情，卻唯獨(dú)不能控制自己。有時自作多情，然后發(fā)現(xiàn)后無奈的笑笑，告訴自己一個自己都不相信的理由，去掩藏自己的悲哀，人的悲哀之處不就是這樣么，明明知道，卻還不死心，這還有誰能幫你呢，我想，應(yīng)該沒人了吧。
時間確實(shí)會改變一個人。就如當(dāng)初你很喜歡一個人，可是過了好久，就算他愿意和你在一起，你也不稀罕了，有些事，時間過了，便不會再來。就算重來，也不會有當(dāng)初的感覺。所以，把握好現(xiàn)在的，因?yàn)閷韥砟阄幢叵『被蚰軌驌碛小?/p>
我把滿滿的心事，用指尖的溫度，用不夠華麗的辭藻的去詮釋他，或許沒人能明白這種感覺，但只要有我，我自己明白就好，等哪一天我也不明白了。那么，我必定失去內(nèi)心的東西，失去我唯一的僅剩的可以表達(dá)我的東西。我想，我對這世界也沒有美的眼光了。
那僅僅是同情，事后，別人還是會笑話你，何不驕傲的抬起頭，讓他們對你充滿敬意呢。
燈火闌珊處，我的夢，碎了！明知多情苦，卻還躲不過。你看到我深深的眷戀與不舍了么？當(dāng)分手成為了必然，當(dāng)再也看不到你的上線，明知結(jié)局已定，卻依然上演著癡人說夢的幼稚，甘心重復(fù)著徒勞的等待。
習(xí)慣了關(guān)注一個人，想要改掉這個習(xí)慣何其困難，但為了更好的生活，你必須選擇改掉。開始時有些難過，時間久了。什么都會過去，什么都不再重要。自私的人是好的，因?yàn)樗麜敕皆O(shè)法的讓自己過的開心，不會讓自己在悲傷的世界里逗留。逗留久了，自己也悲傷了。
濕漉漉的心情，就像外面的天氣一樣?？偸遣唤?jīng)意的想起，又不經(jīng)意的深深埋在心里。最近過的有些瀟灑吧，讓我不知不覺就胡思亂想了。想多了，頭也疼，偶爾忘記，也是那般開心，要怎樣，才能控制？能不能，不要總讓我看著你的背影，一個人發(fā)呆。
記憶留白的地方，是那么容易被覆蓋，曾說過的地老天荒，現(xiàn)如今又在哪？我在天的一邊翹首，仰望著同樣的天空，卻不知道如今的你身在何方。是否，像我一樣獨(dú)自思念著你的存在。太遙遠(yuǎn)的距離，卻比心近，我俯爾一笑，凄凄切切。灰色的天空，迷惘的心情，把自我丟失在異鄉(xiāng)的指間，唯獨(dú)，深留對你的殷殷眷戀。
總有一段時間，心里悶得難受，也不知道為了什么。明知道不論什么事也不該心煩，可就是這樣，哪有人能完全的控制自己呢。感性和理性之間是需要調(diào)和的。一種東西存在的久了，就會被替代。
有天他告訴我，說快實(shí)習(xí)了。我心里替他感到高興，卻有些小小的失落。他說，以后不如現(xiàn)在這般長聯(lián)系了，我知道我知道，但我知道，真正的朋友是永遠(yuǎn)不會離開你的。即使因?yàn)橐恍┨厥獾那闆r不長聯(lián)系，但依舊深深念著對方。
時光的齒輪似乎莫名喜歡與我親近。不論在某一段時光，他都給我留下特別的印記。或許，把這些印記組合下，他會是個完美的劇情。不論好壞與否，我曾了解過，曾經(jīng)歷過，足矣。
想成為一名作家，也想為自己拍一部電視劇。劇情不需要多么美好，只要記錄著我的喜怒哀樂便好。并把我青澀的歲月用自己雙手寫出來，自己細(xì)細(xì)體味那份獨(dú)有的屬于自己成稚嫩到成熟的時光，還有身邊的親人朋友。
留白的藝術(shù)篇十七
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計史》是平面設(shè)計學(xué)的經(jīng)典力作。通過對此書的閱讀筆者以平面設(shè)計中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過分析留白在平面設(shè)計中作用與經(jīng)典案例，來尋找現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中留白所帶來的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計尋求更佳的視覺體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計中，看似簡潔明晰的留白設(shè)計卻能讓設(shè)計產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計師的追捧。留白流源于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計既能夠凸顯設(shè)計對象的藝術(shù)品位，又包含了中國傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計出。當(dāng)設(shè)計師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時候，采用留白可以讓畫面達(dá)到一種均衡的視覺效果，以達(dá)到一種“此時無聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無中之有”、“有中之無”，有與無相互襯托，虛與實(shí)相生相長，能營造出別具一格的心理和視覺上的效果，所以，很多設(shè)計師在平面設(shè)計當(dāng)中合乎其理并有意識、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽理論，以及老子的無為思想中有提到，“一陰一陽之謂道”與“有無相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語也沒有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計師在進(jìn)行留白設(shè)計的時候，并非隨意設(shè)計，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對應(yīng)，使之升華并營造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價值觀。在我國的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對作品空白之處賦予自己的想象，將畫面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營造。在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計中留白的藝術(shù)作用。
1、視線主題的突出。
在平面設(shè)計中要突出視線主題，需要對自然有一個感性的把我，對我國傳統(tǒng)繪畫中的人生價值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫中，很多繪畫語言會通過黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計的過程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會將作品劃分為虛、實(shí)兩個空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計和安排，以達(dá)到“無中生有”的視覺感受。在平面設(shè)計中營造視覺中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個作品的焦點(diǎn)也就是這個主題思想。很多平面設(shè)計作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會將畫面的節(jié)奏打亂使得畫面顯得冗雜，這時主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫面致以留白，將會讓畫面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變原有的文字、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說是牽一發(fā)而動全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對于突出主題思想的突出起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對比。
采用留白藝術(shù)將作品畫面中虛實(shí)之間的對比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計師在平面設(shè)計中將作品劃分為虛實(shí)兩個空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫面中多余的部分，是設(shè)計師經(jīng)過深思熟慮后的設(shè)計結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計中，能形成畫面中的視覺中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個中心上來，使整個畫面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對比。給人一種明朗、簡潔的心理感受，畫面中大篇幅的留白則能給人無限的空間既視感，從而讓視覺焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計的初衷，那么如何在短時間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購買行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計手法在廣告設(shè)計中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來。例如，筆者之前看到過一個香皂的廣告，廣告畫面中沒有直接將香皂呈現(xiàn)出來，而是用一支被磨損過的柱子將奇癢無比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過留白將觀眾無限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺得新穎，還會在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說，在平面設(shè)計中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計師經(jīng)過精心設(shè)計后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時還能為觀眾營造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺上產(chǎn)生更開闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿圖片與文字，繼而就會降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無法實(shí)現(xiàn)設(shè)計初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報為例，在這幅海報中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡潔的設(shè)計隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計潮流，但是簡潔設(shè)計需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計原則。設(shè)計師在作品中表達(dá)豐富情感時，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計理念可以等同而談。平面設(shè)計的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時間內(nèi)人們的目光吸引過來，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計師就采用留白設(shè)計將作品的意蘊(yùn)延長，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺感受是寧靜以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時代的人們在作品中感受到一絲平靜與淡雅，這是留白設(shè)計提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計師原研哉，我們可以對其設(shè)計的無印良品海報進(jìn)行分析。無印良品可以說是原研哉留白設(shè)計的代表作，這一設(shè)計相當(dāng)簡潔大方，大片的空白，看似沒有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺沖擊感。無印良品海報的設(shè)計，并沒有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡單的平線海報設(shè)計，但是這份海報卻給人帶來視覺上寧靜、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無印良品幾個字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個人去自由揣摩，這是一種真正的此時無聲勝有聲的留白設(shè)計力量。這位留白設(shè)計大師在他的著作《白》當(dāng)中說到這樣一句話：“什么都沒有，其實(shí)其中充滿了一個什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量。”這句話能將原研哉對設(shè)計中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對留白設(shè)計的鐘愛。
2、中國有關(guān)留白設(shè)計的成功案例在我國，很多平面設(shè)計師也很注重留白設(shè)計的使用。設(shè)計師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計師對水墨空間處理方式采用留白設(shè)計處理，從而使得這一處理方式走上了國際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對水墨畫韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計之美總結(jié)為三個方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對留白設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報“山—水—風(fēng)—云”，在海報中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無拘的趣味。這一系列海報版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬物相容相匯的氣息浸透滋潤。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國中國畫論中似與不似之妙談，還有那畫面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對作品品味的提升，同時也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計的審美品味得到提升，從而滿足觀眾的文化情愫需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭軍.《空白與設(shè)計》[m].上海:上海書店出版社,.
[2]唐舟.《“意象留白”》[m].湖南:湖南師范大學(xué),.
[3]王受之.世界平面設(shè)計史[m].北京:中國青年出版,。
留白的藝術(shù)篇十八
教師的課堂教學(xué)用語是英語課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是衡量英語課堂教學(xué)效果主要目標(biāo)之一。英語課堂教學(xué)用語是指英語課堂上教師組織課堂活動過程中所使用的各種語言，從內(nèi)容上包括課堂英語、教學(xué)英語、教師學(xué)生交際用語和教師反饋英語，從課堂形式上包括問候語、指令用語、鼓勵式用語、啟發(fā)式用語及教師評價用語。教師課堂教學(xué)用語運(yùn)用得是否得體，藝術(shù)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)的有序進(jìn)展，影響學(xué)生參與課堂的積極性和語言交際能力的培養(yǎng)，最終決定課堂教學(xué)的成敗。
一、當(dāng)前英語教師課堂用語現(xiàn)狀。
通過對該課題的研究發(fā)現(xiàn)，雖然絕大部分教師在英語課堂上運(yùn)用課堂教學(xué)用語能力有很大提高，課堂教學(xué)用語使用上進(jìn)一步科學(xué)化，但是仍存在一些問題。
1.絕大部分教學(xué)是在以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)中進(jìn)行的，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位有待于進(jìn)一步提高。有許多課堂上教學(xué)過程仍然被視為教師給予與學(xué)生接受的過程，教師在課堂上占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，教師的課堂用語占據(jù)了課堂大部分時間，而學(xué)生自主發(fā)言提問的機(jī)會較少。
2.教師在使用課堂用語中結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、語言知識水平和認(rèn)知水平還不夠，不能堅持循序漸進(jìn)的原則。教師在課堂教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，由淺入深，由易到難，由簡到繁地使用課堂用語，可以使英語課堂用語與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展融為一體，避免隨意性。隨著學(xué)生語言能力不斷提高以及教學(xué)過程的延續(xù)，課堂用語應(yīng)適當(dāng)增加難度，增加新內(nèi)容，使課堂永遠(yuǎn)充滿吸引力，不斷激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。
3.教師使用英語課堂教學(xué)用語不能持之以恒，堅持到底，往往半途而廢。教師在課堂上要盡量多地使用英語課堂用語，凡能用英語表達(dá)且估計學(xué)生基本能理解的東西，應(yīng)盡量用英語表達(dá)。為此，教師可以配以手勢、表情、簡筆畫，并盡可能用學(xué)過的英語來介紹、解釋新內(nèi)容，以降低語言難度。
二、英語教師課堂教學(xué)用語策略。
1.在課堂教學(xué)中要始終堅持以學(xué)生為主，面向全體的`教學(xué)原則。
教師在教學(xué)過程中首先要樹立師生平等、相互尊重的觀念，尊重每一位學(xué)生的人格，平等友善地對待每一位學(xué)生，維系良好和諧的師生情感和平等活躍的課堂氣氛，這是課堂教學(xué)活動取得良好效果的關(guān)鍵。
2.堅持使用性原則。
教師在組織課堂教學(xué)中運(yùn)用課堂用語必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況恰當(dāng)運(yùn)用。比如，七年級教學(xué)開始要鼓勵學(xué)生大膽開口說英語，并養(yǎng)成習(xí)慣，產(chǎn)生師生共同交流的效果。教師要盡可能使用一些簡單易懂的課堂用語，如：goodmorning,o等。隨著學(xué)生語言水平不斷提高，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況連續(xù)、自然而流暢地使用課堂用語，如：pleaseturntopage…;cometotheblackboard;trytotellthestoryinyourownwords等。此外，教師使用課堂用語時還應(yīng)注意英語的語速和節(jié)奏，使學(xué)生明白老師表達(dá)的含義。通過長時間堅持，學(xué)生運(yùn)用英語交際的能力和理解課堂教學(xué)的能力必定會大幅度提高，同時學(xué)生興趣也會增加。
激勵式的課堂教學(xué)用語能進(jìn)一步拉近師生關(guān)系，使學(xué)生在一種充滿親切的環(huán)境氣氛中進(jìn)行實(shí)踐活動與語言交流；能極大地樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如：donotbeshy!comeon,oseyourheart,ibelive…同時教師在表示贊嘆和表揚(yáng)時，不要總限于講“good”或“verygood”，長此下去，就體驗(yàn)不出語言使用的層次和等級，體驗(yàn)不出針對性，因而不易引起學(xué)生的共鳴。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)程度和回答問題情況用“excellent”,“wonderful”,“youareveryclever”等進(jìn)行反饋評價，使學(xué)生明白評價的等級差別。
4.課堂教學(xué)用語的規(guī)范性。
教師的教學(xué)用語要選擇合乎英語習(xí)慣的說法，注意語言的規(guī)范性，語音語調(diào)正確，養(yǎng)成良好表達(dá)習(xí)慣。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們每天在課堂上聽老師說話，久而久之就會把老師的發(fā)音、語調(diào)及說話的方式和習(xí)慣都學(xué)去了。因此，教師要時時注意自己的語音語調(diào)正確和規(guī)范，并要養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣，發(fā)音要清晰響亮，力求自然、流暢，這樣可以幫助學(xué)生形成地道的英語觀念，減少漢語對學(xué)習(xí)英語的影響。
教師課堂教學(xué)用語是英語教學(xué)的一個重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生直接用英語思維活動的一種手段。作為一名教師，必須重視課堂教學(xué)用語的使用，提高運(yùn)用課堂教學(xué)用語的藝術(shù)，充分發(fā)揮它在英語教學(xué)中的積極作用，從而使教學(xué)取得更大成效。
留白的藝術(shù)篇十九
摘要：本文所說的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時間和空間內(nèi)馳騁，主動去發(fā)現(xiàn)問題，然后協(xié)同解決問題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國的古典詩歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語文教學(xué)中呢？本文所說的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時間和空間內(nèi)馳騁，主動去發(fā)現(xiàn)問題，然后協(xié)同解決問題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿堂灌”到連環(huán)炮式的“滿堂問”有一定進(jìn)步，而從老師“滿堂問”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話說，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問題沒有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂意去思考問題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對待每一個學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語氣，毫不客氣地評價學(xué)生答題的失誤，長此以往，課堂氣氛將會死氣沉沉，無人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語氣對待每一個學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問毫無可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢、態(tài)度等去挖掘其長處，給予熱情的肯定或鼓勵，使他們增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會，淺易的問題和無價值的問題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問題留待下一步共同探討。那么，在有限的時間內(nèi)去解決重點(diǎn)問題，課堂效益會大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會有這樣的體驗(yàn)，面對全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類文體時，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說主題。說明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類似的文體，就會舉一反三。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18826072.html】
