“心得體會”是對自己在一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)的一種方式。在總結(jié)中，可以回顧過去的經(jīng)歷，反思自己的成長和進(jìn)步，也可以指出自己的不足和需要改進(jìn)的地方。總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提高自我管理能力，并為未來的學(xué)習(xí)和工作提供指導(dǎo)和借鑒。因此，寫一篇心得體會對于我們來說是非常有必要的。那么如何寫一篇好的心得體會呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，用真實(shí)的語言和情感來表達(dá)。其次，要有一個明確的主題或者中心思想，使讀者能夠清晰地了解你想要傳達(dá)的內(nèi)容。同時，要注意言之有物，不要空洞和籠統(tǒng)，要有具體的事例和細(xì)節(jié)來支持你的觀點(diǎn)。另外，要注重提煉和概括，不要拖泥帶水，在有限的篇幅中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后，要審視和反思自己的心得，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并給予自己未來的行動和思考一些啟示。心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會是一個反思自己的機(jī)會，有助于提高自我認(rèn)知和個人成長。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進(jìn)方向。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫心得體會，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個人成長和進(jìn)步。讓我們一起來看看吧。
病隙碎筆讀后感心得體會篇一
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點(diǎn)滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。
當(dāng)我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
病隙碎筆讀后感心得體會篇二
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態(tài)度，卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿，但這還沒有結(jié)束，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學(xué)過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。
病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調(diào)動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字?！辈⊥磳⑺勰サ皿w無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。
病隙碎筆讀后感心得體會篇三
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實(shí)與謊言中，欲望與命運(yùn)中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
這時，迷信便不是迷信。可以稱之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去?？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感心得體會篇四
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這么一個人，對外界的事物，對人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠?？嚯y可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什么話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什么時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個時候?qū)凼怯泻艽蟮钠谂蔚模墒菒鄱坏?，憤怨也會積累起來，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒有什么含金量，也沒什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無端地浪費(fèi)時間的時候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，留下自己的人生意義。
有時候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個本身認(rèn)識到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿足。咳嗽了發(fā)現(xiàn)不咳嗽時光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛是什么？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛無關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無處不在。
人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
病隙碎筆讀后感心得體會篇五
《病系碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導(dǎo)我們怎樣面對人生，苦難，命運(yùn)，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運(yùn)不一樣。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無法被改變時，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨(dú)”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因?yàn)樽约候\而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。能夠看出他對生的意志力很強(qiáng)，體驗(yàn)到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對生活的熱愛，對命運(yùn)的抗戰(zhàn)，對生的意志，對死的無畏。
這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
病隙碎筆讀后感心得體會篇六
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進(jìn)行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時時處處引人深思。
或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的`歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
通用文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感心得體會篇七
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個普普通通的集子，而是充滿了對人生的詰問與思考，同時解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對跌宕起伏的不公命運(yùn)時的理智與堅定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評價史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園?！?/p>
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個思考者對于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。
不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個，不可以隨意調(diào)換?！鄙钪O自己是那個不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。
病隙碎筆讀后感心得體會篇八
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像相中我這身體是一處樂園。”
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實(shí)，從而使“他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認(rèn)為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足?！?/p>
不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的`事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都有可能再加一個"更"字?！?/p>
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運(yùn)的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望?！?/p>
書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強(qiáng)?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認(rèn)為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領(lǐng)受。
我不知道是不是因?yàn)橄肫鸸嗜说慕?jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認(rèn)為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認(rèn)為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)?？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死?！边@是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實(shí)實(shí)能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠(yuǎn)飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達(dá)，人是這熱情的載體，永遠(yuǎn)存在。
病隙碎筆讀后感心得體會篇九
最早知道史鐵生這個名字，源于中學(xué)語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無法體會一個命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩。忻鞍l(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因?yàn)檎l的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮?，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結(jié)果用個各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福?！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認(rèn)同。所以，不同的人對幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛?！鄙畋揪筒蝗菀?，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！笔疯F生對死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著，我不會因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫泻ε碌母杏X了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十一
當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運(yùn)，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個人都有自己的`戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色!當(dāng)然，它里面還有對信心的理解?！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受?！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進(jìn)的動力!
這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠(yuǎn)珍藏的!好好研讀!
病隙碎筆讀后感心得體會篇十二
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗(yàn)的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因?yàn)樗耐肝鰪拈_始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機(jī)里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達(dá)四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
幸福的底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十三
我沒有見過他，史鐵生。
只是從那些鮮活的文字里覺得他是一個剛毅的男人。一個坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個巨人。先前曾拜讀過他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。
史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來。就如他在《病隙隨筆》中說的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來大約有一半時間用來生病?？删褪沁@樣一個受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著十分的希望。我很佩服他。史鐵生說：生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開生面的游歷。難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過文字傳遞給我的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。有一些話他說得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子是多么安祥。
其實(shí)我覺得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。其實(shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個更字。史鐵生這樣說。他是一個當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺郯β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多。回頭想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)?，繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個世界上沒有白來一遭，因?yàn)樗烦隽松畹恼嬷B。史鐵生說，如果讓他來選擇墓志銘，他會選擇這樣一句話：我輕輕的走，正如我輕輕的來。
生命有時很脆弱，有時很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰主宰。史鐵生是個生命強(qiáng)者，在坎坷中贏得了明天。作者以細(xì)膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十四
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機(jī)會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強(qiáng)的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的.卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光，他醒悟到，其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力?！?/p>
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十五
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運(yùn)的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸?！?。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十六
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松⒚\(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討涯钇鹜諘r光，終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@段關(guān)于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達(dá)的理想之路。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十七
翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當(dāng)代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運(yùn)不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！薄辈〕扇航Y(jié)隊(duì)地來把我的身體的部分當(dāng)做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過?？伤恍枰J(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉?！?，因?yàn)椤毙疫\(yùn)很多，人不嫌多?！睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉酚^向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發(fā)脾氣?？蛇@和鐵生的病痛相比，實(shí)在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實(shí)在太不堅強(qiáng)了。我時常能聽到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴]幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進(jìn)行審視，對生命的意義進(jìn)行思考，且每一點(diǎn)思考都很有道理。
因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x。
病隙碎筆讀后感心得體會篇十八
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運(yùn)的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福”。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
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