人生是一本書，而總結(jié)就是書頁中的扉頁，記錄著我們走過的每一頁。要遵循邏輯，將內(nèi)容分類，使讀者易于理解和消化。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
高二語文選修論文讀篇一
2.理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。
3.背誦重點章句。
1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。
4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點。
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響。
三課時。
一．導(dǎo)入。
君子一詞在《論語》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二．字詞歸納。
1.通假字。
禮以行之，孫以出之孫通遜。
女奚不曰女通汝。
知者不惑知通智。
2.詞類活用。
飯疏食,飲水飯:名詞作動詞。
不義而富且貴義:名詞作動詞。
知者樂水,仁者樂山樂:意動用法。
恥惡衣惡食者恥:意動用法。
3.文言句式。
君子喻于義,小人喻于利狀語后置句。
何以文為？賓語前置句。
賢哉，回也！主謂倒裝。
未足與（之）議也省略句。
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。
4.一詞多義。
道
志于道，據(jù)于德（正道）。
夫子之道也（說）。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。
會天大雨，道不通（路）。
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）。
以
君子義以為質(zhì)（介詞，把）。
有殺身以成仁（連詞，來）。
樂以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）。
何以文為（介詞，用）。
一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）。
棘子成認(rèn)為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學(xué)文化思想呢？子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子”所下的定義不對。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）。
這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng)，表達在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達了，就自然有威。第三是恭而安?？鬃訉θ魏问?，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質(zhì)的體現(xiàn)。
1.7.6。
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達到的。
境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的?！皳?jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮?！坝斡谒嚒钡乃嚢ǘY、樂、射、御、書、數(shù)等六藝?？鬃赢?dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18。
孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9。
所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
質(zhì)的體現(xiàn)。
1.6.11。
這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁罚睦镆粯涌鞓?。這實在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16。
這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫得最美。孔子說，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無窮！舒服得很！就是說一個人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有?？墒且话闳丝床磺宄?，只在得意時看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28。
第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。
4.6.23。
“知者樂水。”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂山?！比收咧畼罚裆揭粯?，崇高、偉大、寧靜。“知者樂”，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點。
第四課時。
一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？
小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因為他的心志已經(jīng)被物質(zhì)的欲望分占了?？鬃舆@句話是說，一個人的意志，會被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話，無法和他談學(xué)問、談道。
（7.15）。
用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個。其實這并不一定是罵人，意思只是說“一個人”或“這個人”，再白話一點就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學(xué)識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點古文筆調(diào)寫，謙虛一點，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因為當(dāng)時各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了?？鬃釉谶@里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個人利害而計較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。
溫和嚴(yán)肅。
文莊重安詳。
德才兼?zhèn)洹?/p>
殺身成仁。
君子之風(fēng)見利思義。
安貧樂道。
質(zhì)樂天知命。
樂水樂山。
心胸開闊。
意志堅毅。
求生害仁。
恥惡衣惡食。
小人患得患失。
無所不至。
高二語文選修論文讀篇二
從古到今，多少豪杰被稱為英雄，但“真英雄”卻屈指可數(shù)。
提起楚漢之爭，大家都會欣賞劉邦，欣賞他的用人之道。我卻欣賞項羽，欣賞他的心直口快，有情有義。
楚漢之爭的最終結(jié)果是劉邦稱帝，項羽烏江自刎。項羽死了嗎？不，沒有，他雖死猶生，他在人們心中成為了一個挺天立地的真英雄。
退一步講，就算沒有這些事跡，就憑他的一個西楚霸王的名，一首蕩氣回腸的歌，一段生死相隨的情，難道還不能夠征服世人，難道還不能被人稱之為“真英雄”嗎？不，我認(rèn)為已足夠了！
高二語文選修論文讀篇三
從古到今，孝，作為中華民族亙古不變的話題，一直深入人心。為孝者，傳為一段佳話，為世人稱贊，為后人敬仰;不孝者，淪為一段笑話，為世人謾罵，為后人摒棄，并作為反面教材，警醒后人。
孝，就像一條潺潺的長河，串起了游子的思念，承載著母親的牽掛，擁有著使大地回春的力量。
看古代，百善孝為先。
早在魏晉南北朝時期，中國政府選擇官員的基礎(chǔ)，便為孝。當(dāng)時，有一種理念叫“以孝治天下”，有一種制度叫“舉孝廉”。沒有科舉，沒有軍功，只有孝字當(dāng)頭。李密便是一個鮮活的例子，他為了照顧病篤的祖母，寫《陳情表》給皇帝，皇帝為之感動，賞賜了大量的錢財和幾個仆人來讓他更好地照顧祖母。此外，歷朝歷代一直存在丁憂制度，要為逝去的父母守三年之孝，可見古人之孝心。
看今日，為孝棄萬金。
某集團的高級項目經(jīng)理李之春，曾經(jīng)年薪--年薪，放棄了大好前途。為孝，萬金不移。
孝雖好，萬不可愚孝。
“樂府雙壁”之一的《孔雀東南飛》描寫的就是一個因“孝”而導(dǎo)致的悲劇。焦仲卿便是一個“愚孝”的可憐人。他雖與劉蘭芝相愛，但因不敢違抗母令，將劉蘭芝休掉。雖曾與劉蘭芝定下了磐石與蒲葦?shù)氖难?，卻迫于母親所逼，到最后也沒有接劉蘭芝回家。最終一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”，焦劉兩家，都以悲劇收場，這便是愚孝的典型。
《無關(guān)風(fēng)月》中提到：坦蕩地一如清水之時，便會看到最美麗的風(fēng)景。是的，為孝拋棄了一切，如清水般坦蕩，便會做出世上最善良的事——盡孝。
為孝者，拋棄萬物，只因孝字當(dāng)頭。百善孝為先，為孝者，當(dāng)稱贊傳誦于后世。
高二語文選修論文讀篇四
人，一撇一捺。簡簡單單的兩筆，卻是很多人窮盡一生都難以做到真正的人。
真正意義上的人是怎樣的人，我們又該如何去做，一百個人有一百種不同的回答。但在每一個回答的背后都有一個無法掩藏的基點做人首先要做一個文明的人。
做一個文明的人，就簡單的方面而言就是要做一個講禮貌、明事理的人。中國自古素有“禮儀之邦”的稱謂。古人有云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！蔽胰A夏文明，自二河孕育而生以來，就十分注重禮，如“國家君臣之禮、家庭長輩之禮、朋友交往之禮”。日常往來，一言一行，無不是禮的外現(xiàn)。崇尚禮儀之風(fēng)更是從未斷絕，延至今日。禮貌待人是我華夏的傳統(tǒng)美德，如今，我們不止要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良的傳統(tǒng)。還更應(yīng)該努力的使它成為自己個人內(nèi)涵的一部分，以此作為人生的基點，提升個人內(nèi)涵，爭取做一個大寫的“人”。
禮儀是一個人內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，從個人的言行中就可以看出你的本質(zhì)。文明懂禮或許不會給你帶來你期待的事物，但你成功的因素里文明肯定是至關(guān)重要的一筆。
在我國南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的官員，他才華橫溢、博聞強識卻不以為傲，為人更是恭謹(jǐn)親切。無論拜訪他的人是官員、富豪、亦或是貧民，每次客人離開他都起身目送。他一生都將禮的作為為人準(zhǔn)則，因此得到很多人的扶持與尊重，一身政績也是遠(yuǎn)超他人。
禮，看似繁雜毫無必要，但沒有禮卻是一個人的靈魂上的缺陷。
中國某醫(yī)療機械的范廠長，他對即將引進的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅設(shè)備的技術(shù)指數(shù)高，而且價格低，美國的約瑟先生打算與他們合作。在正式簽定合同的前一天，他們一起到車間觀看車間的井然有序讓約瑟感到滿意，但范廠長的一個細(xì)微舉措在墻角吐了一口痰。使得約瑟眉頭一皺，第二天便寫信委婉的拒絕了這次合作。
禮寓于言行之間，機遇只會碰巧的落在有禮的人身上，絕不會與無禮的人偶遇。禮儀，對我們做人、處事都起著看不見的作用。禮是一股汩汩清流，緩緩的流過我們的四肢百骸。禮是一縷柔柔的風(fēng)，輕輕的拂去我們身上的污垢。禮是一場牛毛細(xì)雨，悄無聲息的滋養(yǎng)著我們。禮的氛圍影響著每一個身處其中的人。
校園，是我們組成的一個小的社會。我們身為這個“社會”的一員，有義務(wù)使得這個“社會”朝著好的方向發(fā)展。一個“社會”發(fā)展的前提是和諧，而和諧的基石是禮。禮，使得校園井然有序如社會，使得校園溫暖如家。學(xué)禮、守禮、行禮，是我們共同的義務(wù)，努力把校園打造成一個文明、和諧、溫暖的校園是我們的義務(wù)，也是我們踐行禮的在這個小社會中的目標(biāo)。
建設(shè)文明的校園，形成文明的風(fēng)尚，關(guān)乎我們個人及這個“家庭”的成長。文明校園非一朝一夕可以成，讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，奉獻自己的力量，將文明踐行到底，為文明校園的建成，無悔的踏上這場文明的長征。
高二語文選修論文讀篇五
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應(yīng)該學(xué)會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊?”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發(fā)，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當(dāng)然，這是因為他們知道“孝”。
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧!讓這份“孝心”一代代傳承下去吧!
高二語文選修論文讀篇六
夕陽逝去，帶來美麗的星夜;枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。
我們有著似水年華，有了它，便有了一分灑脫和風(fēng)流;有了它，便有了一份燦爛和輝煌。我們自知和幸福，可又中是抓不住它，我們沮喪，我們將他淡忘。在這里，我將踏上一葉雨舟。在這里，到時空中追尋它——幸福。
千山落葉，縱目遠(yuǎn)眺，碧天寥廓，鎮(zhèn)江如練。在這仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足跡。孩子們在路地山嬉戲，晚風(fēng)拂過，遠(yuǎn)處升起炊煙，是這幅畫更完美。幸福，原來你也在這里，我上了岸，享受這自然的默契。然而，這并不是幸福的所在，戰(zhàn)火很快將如畫的村莊點燃，馬蹄聲淹沒了歌聲，硝煙使天空變得冷漠。幸福，又走掉了，這里的祥和進在傾刻間化為烏有。
我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時向母親的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動;幸福是比較，更是比較后的滿足;幸福是汗滴，更是鷥?nèi)ズ沟魏蟮膼芤?。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風(fēng)。
晨霧中，我?guī)е恢凵衩氐墓鈿w來。這里有字典里沒有的蔥蕪，在天空中沒有的陰晴，有風(fēng)霜中沒有的心痛。我追尋到了幸福，幸福也追尋到了它的歸宿。
高二語文選修論文讀篇七
“人生就像是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情……”這是我最喜歡的一段廣告詞——因為它雖精短，卻包含了很深的哲理，風(fēng)景無處不在，因為它就融在我們的生活中。
我眼中的風(fēng)景不需要雍容華貴，也不需要富麗堂皇，它可以是樸實的、善良的，在我眼中，晴天是一種風(fēng)景，雨天也是一種風(fēng)景。在晴天，我們可以沐浴在陽光下，貼近大自然的懷抱；在雨天，我們可以坐在窗口，看著窗外的風(fēng)景，讓思緒飛馳在千里之外，讓心靈洗去憂郁，留下快樂，洗去灰塵，留下純潔。
我眼中的風(fēng)景不要多么的宏偉壯觀，也無需中外馳名，它可以是清新的、自然的，在我眼中，一片不大的草地便是足以令我高興的風(fēng)景，我可以貪婪地吸著空氣中淡淡的青草香，漫步在淺淺的草叢中，我喜歡褲腳被露水沾濕的感覺，我雖然不能象奶牛一樣品嘗青草的滋味，但我可以在草地上香香地睡上一覺，讓大自然在夢中盡情的舒展；在我眼中，一株嬌弱的蘭花勝過那些名山大川，佛祖曰：“一花一世界，一葉一菩提”，我可以嗅著淡淡的花香，聽著花開花落的聲音，用心來感受一切，我要與蘭花一起分享花開的喜悅，感受花謝的壯麗；我要折下一支，獻給心愛的人，獻給我的母親，讓她們和我一起分享發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的快樂，我眼中的風(fēng)景不是風(fēng)花雪月，也不是柔情似水，沒有悲傷離合的動人情節(jié)，也不是波瀾不驚的平靜，我眼中的風(fēng)景是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、是“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”、是“我欲與君相知，山無棱，天地合，乃敢與君絕”。()我眼中的風(fēng)景是夸父、精衛(wèi)、愚公的執(zhí)著，是牛頓、愛因斯坦的智慧，是特洛伊、古羅馬戰(zhàn)爭的熱血沸騰，血脈噴張。
我是一個善于發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的人，我可以為我所發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景歡、樂、喜、悲，風(fēng)景可以不同但看風(fēng)景的平和心態(tài)是相同的，我眼中的風(fēng)景總是那樣的美麗，那樣的絢麗多彩。
我眼中的風(fēng)景，正如一首歌詞所表達——“你是那耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰，我來為你愛我不顧一切，熄滅我將永不能再回來?！?/p>
高二語文選修論文讀篇八
20xx年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場接一場地扎實比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。20xx年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領(lǐng)先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠(yuǎn)。
人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。
眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面?。】墒?，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
高二語文選修論文讀篇九
時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。
他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當(dāng)還記得朝堂上那個雄姿英發(fā)的自我。他能夠選擇自我的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠(yuǎn)不會放棄的，這是我生命的底線。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。
傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山?！?，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來?！巴骱衔凼俏冶梢牡?，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線?！彼麨樽晕艺辶艘槐疲^續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時記下的醫(yī)學(xué)筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當(dāng)一個醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當(dāng)醫(yī)生，我為的是救他們;此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄?我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!
高二語文選修論文讀篇十
寫作議論文不能僅限于形式邏輯層面，還必須借助辯證邏輯才能正確地揭示認(rèn)識事物及反映事物的本質(zhì)規(guī)律。以下是本站小編為大家整理的高二語文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計謀深遠(yuǎn)才使得蜀國三分天下。他一生用計無數(shù)，特別是其中的幾個驚險的計謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠(yuǎn)。為的就是引起賢主的注意。當(dāng)劉備慕名前來時卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個好友在沿途的談?wù)?，更讓劉備覺得諸葛亮是一個了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見?！钡@個計很險，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢?雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當(dāng)然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時的險計。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機除掉他了。但諸葛亮早就算好了時日，準(zhǔn)備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來?他只好回去受罰。
“空城計”恐怕要算諸葛亮一生最險的計了。用空城計也實屬無奈。當(dāng)時大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊。只好冒死一試。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會冒險的。司馬懿深知這一點，于是在大軍臨城時也不敢貿(mào)然進攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢?最終決定后軍做前軍撤退，遠(yuǎn)離這個是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計看似驚險，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計的鄙陋之見。
曾幾何時，我站在歷史的長河邊，心潮涌動，總想為你鼓掌。
是你曾經(jīng)歷‘欲渡黃河冰塞川，將登行雪滿山’的抑郁悲苦而后又高歌‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?是你曾經(jīng)歷被賜金放還后發(fā)出心靈的吶喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’;是你曾經(jīng)對‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒’的生活發(fā)出激憤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’。是你用樂觀灑脫的方式鼓舞著生活中的我及每一個人。因此，我要將掌聲送給你。
輕風(fēng)拂過，我的靈魂被你牽到汨羅江畔，你的選擇令我欽佩，我不由得額想為你鼓掌。
是你，用生命為代價保全了你的清白與你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔強與任性;是你以生命為代價向我們暗示了做人的基本總則和方向。因此，我要把掌聲送給你。數(shù)千年之后，你以一個意氣風(fēng)發(fā)的少年的形象出現(xiàn)在世人的面前，你的雄心和才略令我們感嘆不已，總禁不住為你鼓掌。
是你，在湘江江頭的一聲長嘆‘悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮’;是你，以‘不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心;’安得依天抽寶劍，把汝裁為三截’的雄心勃勃;雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越‘的豪氣。
歷經(jīng)數(shù)十載之后，你站在高高地天安門城樓，面對三十多萬人高呼：‘中華人民共和國今天成立了?！悄悖圆坏介L城非好漢，屈指行程二萬’的決心指引了我們前進的道路。因此，我要把掌聲送給你。
掌聲久久回蕩在時代的空氣中。
鄭天庸第一個要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認(rèn)為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點?！袄锩嫜輪T要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的?我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導(dǎo)演精力為什么如此旺盛?他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀!”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們?！?/p>
高二語文選修論文讀篇十一
我是一片沙灘，與清澈的大海為鄰。我在這里躺了多年，見證了一代代生命的興盛衰亡。
一只大海龜曾在我身上挖坑下了一窩蛋。前不久，我感到身上拱起了一塊，不斷地在抖動——小海龜孵出來了。
它們要想生存，必須爬入大海，獲取必要的營養(yǎng)。從巢穴到大海的一段沙灘，是它們的必經(jīng)之路。
陽光明媚，風(fēng)平浪靜，一大群剛剛破殼的小海龜在我身上爬行著，奔向大海。
可沒過多久，一大群鳥兒飛了過來——軍艦鳥、賊鷗、信天翁——它們早已對小海龜們垂涎三尺，此時正是享受美食的大好時機。
一只小海龜緩慢地向前爬動著，絲毫不擔(dān)心上空的危險。海鷗發(fā)現(xiàn)了它，迅速俯沖下來，一口將它叼上了天空。小海龜這才發(fā)覺不妙，蹬動著四肢，徒勞地掙扎著。海鷗行動迅捷，兩三口就啄開了殼，把它吃下了肚。
越來越多的小海龜被叼走，但還有一些在努力前行。
這時，一只背上有白色條紋的小海龜出現(xiàn)了。它奮力地爬行著，時刻機警地觀察著空中的天敵，絕不走有黑影投下之處，小心翼翼地繞開每一個可能發(fā)生危險的地方。在一連串的左躲右閃之后，終于快要爬進海里了。它松了一口氣，速度減慢了下來，警惕也隨之放松。哪知，一只信天翁瞅準(zhǔn)這個時機沖了下來，要叼走它——它倒吸了一口涼氣，閉眼等死：逃跑的機會已經(jīng)沒有了，都怪自己剛才放松警惕——就在信天翁馬上要啄到它時，一個海浪拍了過來，把它卷進了海里。也許是大海動了憐憫之心，不忍看它奮斗后失敗的模樣吧。
最終，只有極少部分的小海龜活了下來，成功地進入大海。
生命不是一帆風(fēng)順的。有的小海龜一出生就夭折了，有的在爬向大海過程中被天敵“殺害”，只有那些努力奮進、不斷前行的小海龜才幸存下來。小海龜?shù)墓适赂嬖V我們，沒有奮斗就沒有生命。能活著就是一種幸運。我們都應(yīng)該好好珍惜今天的生活，堅持奮斗，讓自己的生命綻放出最炫麗的光彩。
高二語文選修論文讀篇十二
那————是愛的味道。
那一雙大如撲扇，粗糙有力的大手，見證了四十年的風(fēng)雨兼程。
曾幾何時，是那一雙大手挽者我的小手，走進了幼兒園，還是那一雙不變的大手挽著我的小手，走過了小學(xué)的六年。如今，我長大了，再也沒有體會到大手牽小手的味道。那一日父親又牽起我的小手過馬路，我甩開他的手，說："爸，我已經(jīng)不是小孩子了！"爸爸尷尬的笑著說："是啊，是啊，你已經(jīng)長大了啊。"頓時我百感交集，我決然的挽起爸爸的手，說："爸爸，我長大了，您老了，應(yīng)該我牽您的手了。"爸爸望著我，眼里閃過一滴淚，撫摸著我的頭，又笑了。
"我啜泣著給他開了門，爸爸又問："你的錢到底是哪兒來的。
"我告訴了爸爸真相，他撫摸著我頭說："孩子啊，你送爸爸東西的心是好的，就是方法有點問題，你要知道，你別人東西是不對的，說謊更是不應(yīng)該，我也是著急才打了你的，你不會怪爸爸吧。等你長大了，掙錢了，再給我買，那才是你最好的禮物?。?聽了爸爸的話，我明白了："爸爸，我再也不偷東西了，也再也不說謊了。""這才是爸爸的好女兒??！"說著，我投進了爸爸的懷抱，我感到自己好幸福，因為我擁有世界上最偉大的愛。
爸爸的手，布滿了老繭。在那晚的夢里我夢見了———大手牽小手……。
高二語文選修論文讀篇十三
如黎明迎來晨曦的第一縷曖陽，如陽光穿過黑夜?jié)u漸綻放的鋒芒，如正午不畏浮云盡情釋放光芒，即使風(fēng)雨過后，也要與彩虹一同堅強。你擁有五千年的悠久歷史，你的年輪記錄著夢想的旅程，尋著你的足跡，我苦苦追求著。
你的崛起夢
把時光軸向你的身后搖動，一幕幕浮現(xiàn)在眼前……
你的崛起夢從你醒來的這一刻開始，你帶領(lǐng)無數(shù)的孩子們浴血犧牲、艱苦奮斗，幾經(jīng)風(fēng)波、坎坎坷坷。終于，你以“中華人民共和國”的身份屹立于世！我們作為你的接班人，以鮮紅的血液來銘記！我們一定會以崇高的理想、創(chuàng)新的意識和無畏的勇氣，發(fā)揮青年的智慧、風(fēng)采和力量，追尋你崛起之夢以乘風(fēng)破浪之勢走向振興！
你的振興夢
比暴風(fēng)雨更慘烈的百年洗劫，你已滿目瘡痍，百業(yè)俱廢。在建設(shè)前景一片黯淡的情形下，你毅然帶著傷痕累累的身體走出廢墟，改革開放的春風(fēng)拂過你的身體，你便如一條傷口即將痊愈的巨龍般堅強著。
你的振興夢在神圣的奧運之火鳥巢中燃起，從此你開始奔跑，你從一窮二白走向國富民強。你讓我們明白：少年富則國富，少年強則國強。我們作為社會主義的建設(shè)者，必須用知識豐滿羽翼，武裝自己，發(fā)奮圖強，博學(xué)慎思，跑起追求的腳步，讓繼往開來的你如巨龍般歡樂地騰飛！
你的騰飛夢
歷經(jīng)三十年的改革開放，你真的象龍一樣“騰飛”起來了！
看！從“神一”到“神十”，從無人到有人，從一天到多天，那騰飛的優(yōu)美弧線，不僅實現(xiàn)了你千年的“飛天”夢，還標(biāo)志著你不僅僅正在強大，而且暗示著你的夢，永遠(yuǎn)不會停！你的騰飛夢是億萬兒女的追求，在這輝煌的背后，多少艱辛、多少苦難都深深印記在你的身上！
“俱往昔，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比缃竦奈覀?，承載著你再次騰飛的夢想，所以，努力奮斗，不畏挫折與困難，一往無前，追尋你新騰飛的夢想，成為你新騰飛的實踐者！
藍天下每一個夢想都是一朵花，一個鮮活的生命。旭日東升，新的陽光穿透層層霧靄，迎接煥然一新的你。在陽光下，我默默告訴自己：你——我偉大的我國，你的夢不停，我追求的腳步不停。在激揚的青春歲月里，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，不畏艱難，讓你的夢不再是夢！
高二語文選修論文讀篇十四
19世紀(jì)60——90年代，中國經(jīng)歷了一場“師夷長技以自強的洋務(wù)運動。
代表：中央——奕;地方——曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。
主要內(nèi)容：(1)前期，以“自強”為旗號，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè);(2)后期，以“求富”為旗號，興辦近代民用工業(yè)。(3)80年代中期，初步建成北洋、南洋、福建三支海軍，成立海軍衙門。(4)洋務(wù)派還京師同文館，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才，派遣留學(xué)生出國深造。
頑固派和洋務(wù)派各自的主張。
中華民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生。
19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起。代表：上海，發(fā)昌機器廠;廣東南海，繼昌隆繅絲廠;天津，貽來牟機器磨坊。
中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生。
19世紀(jì)四五十年代起，外國商人在中國通商口岸開辦近代工業(yè)，雇用中國勞動力，中國無產(chǎn)階級誕生。
重點知識。
洋務(wù)運動對中國的影響。
洋務(wù)運動雖然沒有使中國走上富強的道路，但是，它引進了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生，對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性特點及其產(chǎn)生根源。
19世紀(jì)六七十年代，伴隨近代工業(yè)出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級誕生。中國資本主義工業(yè)是在半殖民地半封建過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從一開始就受到外國資本主義和本國封建主義勢力的壓迫和束縛。因此，中華民族資產(chǎn)階級有反對外國資本主義侵略和封建主義壓迫的革命要求。但是，由于中華民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力又存在著一定的依賴關(guān)系，因此，它又有同外國資本主義和本國封建主義相妥協(xié)的一面。
第三章。
中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭。
基礎(chǔ)知識。
中法戰(zhàn)爭。
1883——1885。
主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時黑旗軍還在臨洮大敗法軍。
臺灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺灣?。?885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。
戰(zhàn)爭結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
甲午戰(zhàn)爭。
1894——1895。
主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。
愛國將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國)等。
三國干涉還遼。
《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權(quán)益，三國以武力強迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。
帝國主義對中國輸出資本。
19世紀(jì)末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。
帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。
19世紀(jì)末。方式：強占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。
重點知識。
1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。
1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠。
影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負(fù)擔(dān)，大借外債使列強進一步控制了中國的財政和經(jīng)濟。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進入一個新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。
2、19世紀(jì)末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現(xiàn)。
日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，武力侵略中國。
帝國主義爭相向中國輸出資本，進行經(jīng)濟侵略。
帝國主義國家在中國強占租借地，劃分“勢力范圍”，直接進行殖民統(tǒng)治。
3、中法、中日戰(zhàn)爭中清朝統(tǒng)治者采取的方針。
中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府懼怕與法國“失和”，采取“不可釁自我開”的妥協(xié)退讓方針。馬尾海戰(zhàn)，李鴻章奉行“未可與歐洲強國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，使清軍處于被動挨打境地。鎮(zhèn)南關(guān)大捷，清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李鴻章奉行“避戰(zhàn)自?！狈结槪钋遘姟跋榷ㄊ鼐郑賵D進取”，使清軍“既不能主動迎敵，也不能擇險據(jù)守”而貽誤戰(zhàn)機。黃海大戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋艦隊不準(zhǔn)出戰(zhàn)，導(dǎo)致威海衛(wèi)戰(zhàn)役殘敗，北洋艦隊全軍覆沒。
4、資本輸出給中國帶來的危害。
(1)爭做中國債主，列強進一步控制中國的經(jīng)濟命脈，擴大了在中國的政治勢力。(2)搶奪路權(quán)礦權(quán)，控制鐵路沿線地區(qū)，運輸軍隊，形成勢力范圍。(3)開礦建廠，掠奪中國資源，打擊了中華民族資本主義工業(yè)的發(fā)展。
戊戌變法和義和團運動。
基礎(chǔ)知識。
維新派的代表。
早期維新思想的代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
資產(chǎn)階級維新思想的代表：康有為、梁啟超。
康有為維新思想的特點。
把西方政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為維新思想的最有代表性的著作。
梁啟超宣傳維新變法。
在上海擔(dān)任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》，抨擊頑固派，闡述變法圖強的道理。
4、“公車上書”
1895年春，康有為領(lǐng)導(dǎo)，使維新變法思潮發(fā)展為愛國救亡的。
5、資產(chǎn)階級維新團體和報刊。
1895年，維新派的政治團體強學(xué)會成立，并創(chuàng)辦《萬國公報》，后改名《中外紀(jì)聞》。上海的《時務(wù)報》和天津的《國聞報》是維新派最重要的報紙，南北呼應(yīng)。
6、戊戌變法。
《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》是維新派的施政綱領(lǐng)。1898。6。光緒帝頒布〈定國是詔〉標(biāo)志變法開始。
性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改良運動。
失?。航?jīng)歷103天，慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝，重新執(zhí)掌政權(quán)，廢除新法(只保留了京師大堂等)，史稱“戊戌政變”。譚嗣同等被捕殺，史稱“戊戌六君子”。
影響：變法雖沒有涉及維新派所提出的設(shè)議院、開國會、訂憲法等到主張，仍受到民族資產(chǎn)階級、開明地主和愛國知識分子的擁護和支持。
7、義和團運動。
成員：貧苦農(nóng)民為主。
興起：山東。
口號：“扶清滅洋”。評價：反映了當(dāng)時帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳。義和團運動是中國人民的反帝愛國運動，但帶有籠統(tǒng)的排外傾向。
8、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
19夏，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國聯(lián)軍侵華。由西摩爾率領(lǐng)，聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在紫禁城內(nèi)設(shè)立聯(lián)軍司令部，統(tǒng)治北京城。義和團在廊坊、天津等地抗擊八國聯(lián)軍。義和團在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下失敗。〈辛丑條約〉簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
重點知識。
19世紀(jì)末，維新派同頑固派論戰(zhàn)的三個問題、論戰(zhàn)的結(jié)果和意義。
三個問題：(1)要不要變法。(2)要不要興民權(quán)，實行君主立憲。(3)要不要提倡西學(xué)。
這場論戰(zhàn)是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，它使一些知識分子開始擺脫封建教條的束縛，形成中國第一次思想解放的潮流，推動了維新變法運動的高漲。
康有為、梁啟超的維新活動。
在廣州辦萬木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想。(2)著書立說：康著〈新學(xué)偽經(jīng)考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁啟超發(fā)表〈變法通議〉等到文章。(3)辦報紙：康有為在北京創(chuàng)辦〈萬國公報〉，后改名為〈中外紀(jì)聞〉。梁啟超在上海主辦〈時務(wù)報〉。(4)上書皇帝：如公車上書，呈〈應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折〉等。(5)組織學(xué)會：強學(xué)會、保國會，進行演講、討論、讀書等。(6)通過同頑固派的論戰(zhàn)宣傳維新思想。
戊戌變法的進步意義和失敗原因。
意義：(1)在社會上起了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。(2)資產(chǎn)階級維新派提出的挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的主張，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，具有愛國和進步的意義。
失敗原因：(1)缺乏反帝反封建斗爭的勇氣，采取改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實權(quán)的光緒皇帝身上，脫離了人民群眾，結(jié)果必然失敗。(2)封建頑固勢力強大，對變法進行鎮(zhèn)壓。證明資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。
4、《辛丑條約》的內(nèi)容及其對中國的影響。
內(nèi)容：(1)中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩。(2)拆毀北京至山海關(guān)的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守沿線要地。(3)劃定北京東交民巷為使館界，不許中國人居住。(4)懲辦反帝斗爭官吏，禁止中國人民反帝組織活動。(5)改衙門為外務(wù)部，位居六部之首。
影響：《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國半殖民地半封建社會完全形成。
戊戌變法留給人們的啟示。
促進社會進步發(fā)展的改革必須有思想、經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)。要戰(zhàn)勝舊思想、舊制度和頑固勢力才有望成功。(可從多角度發(fā)揮)。
資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。
基礎(chǔ)知識。
興中會和陸浩東。
興中會：中國資產(chǎn)階級的第一個革命團體，由孫中山在檀香山建立。
陸浩東：為共和革命而犧牲的第一人。
同盟會的成立。
1905，中國同盟會在日本東京成立，孫中山為，《民報》為機關(guān)刊物，提出“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。是中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨。
資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播。
章炳麟、鄒容、陳天華是的民主革命思想家和宣傳家。
同盟會領(lǐng)導(dǎo)和影響下的武裝起義。
萍瀏醴起義——第一次;黃花崗起義——規(guī)模。
清末“新政”和“預(yù)備立憲”
為了應(yīng)付嚴(yán)重的國內(nèi)危機，19清政府實行“新政”。內(nèi)容有派遣留學(xué)生、編練新軍、獎勵實業(yè)。為了遏制革命形勢的發(fā)展，清政府決定實行“預(yù)備立憲”。
武昌起義。
1911.10.10.革命黨人熊秉坤、金兆龍率領(lǐng)新軍工程營革命士兵起義，武昌起義爆發(fā)，史稱“辛亥革命”。起義成功后，湖北軍政府成立，黎元洪任督都，全國各省起義，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。
中華民國成立。
1912.1.1.成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)，定都南京。接著成立臨時參議院。南京臨時政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府，但也混入不少立憲派和舊官僚。
8、《中華民國臨時約法》。
19春，孫中山頒布。確立了三權(quán)分立的政治體制。它具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)，具有進步意義。
重點知識。
20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命思想的核心內(nèi)容。
以西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說為思想武器，提出了清朝封建統(tǒng)治的革命要求。
辛亥革命的功績和失敗教訓(xùn)。
功績：(1)是中國近代一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命;(2)了清朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了多年的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國;(3)使人民獲得了一些民主自由權(quán)利，民主共和的觀念深入人心;(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
失敗教訓(xùn)：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不愿同帝國主義完全決裂，也不敢發(fā)動和依靠廣大農(nóng)民群眾徹底摧毀封建勢力，實行土地制度的改革。因此，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。證明在帝國主義時代，半殖民地半封建的中國不可能走西方的老路。資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
辛亥革命的勝利果實何以被袁世凱篡奪。
帝國主義幫助袁世凱篡奪革命果實;(2)袁世凱欺騙革命派;(3)革命政權(quán)中立憲派和舊官僚主張妥協(xié)退讓;(4)由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢與帝國主義徹底決裂，也不敢發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
高二語文選修論文讀篇十五
蘇東坡的聯(lián)語，極具諷剌意味地畫出了應(yīng)事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應(yīng)事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學(xué)。真才實學(xué)，才是一個人最美的外貌。
綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國時期的晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。
某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分?？梢?，僅憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學(xué)，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。
一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學(xué)的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當(dāng)他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內(nèi)在的魅力;相反的，那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內(nèi)原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。
作為中學(xué)生的我們，要使自己也得到社會的承認(rèn)，受世人的羊重，就必須學(xué)好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學(xué)去贏得“請上坐”、“敬香茶”。
高二語文選修論文讀篇十六
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓(琴瑟之好、破鏡重圓)：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺方面。
6.篳路藍縷：只能用來形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其他東西多。
8.耳提面命：用于長輩對晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級對下級。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
11.揮灑自如：用于寫作、畫畫的運筆，不可用于舉止風(fēng)度。
12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。
13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績、事業(yè)、道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯。
14.人老珠黃：只用于形容婦女。
15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。
16.循序漸進：只用于學(xué)習(xí)、工作。
17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環(huán)境。
18.拭目以待：形容期望很迫切。
19.神機妙算：形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計形勢，決定策略。
20.來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。
21.鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
22.洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。
23.沁人心脾：形容詩歌或文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。
24.別有天地：形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
25.別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計等獨創(chuàng)一格。
應(yīng)當(dāng)重視語言材料的積累。
學(xué)習(xí)語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復(fù)習(xí)時應(yīng)強化如下四個環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意，重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書寫時要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。
1、學(xué)習(xí)未動，興趣先行。
2、務(wù)學(xué)與求道。
3、自信是成功的第一秘訣。
4、態(tài)度決定一切。
5、不強調(diào)進步。
6、練就過硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的。
7、會玩、會偷懶、然后會學(xué)。
8、考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計劃、調(diào)整自己。
9、學(xué)習(xí)別人。
高二語文選修論文讀篇十七
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺。人生路上，荊棘處處。而身處逆境，當(dāng)有窮且益堅的毅力，不墜青云的志向，積小流，砌累土，厚積薄發(fā)。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?？梢?，成大事者，即使在逆境中也應(yīng)不棄不餒，不急不躁，緩緩用力，最終騰躍而上。而蟄伏之后，便是兀自努力。
奮斗時，謹(jǐn)行致遠(yuǎn)，不偏不倚。
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!”這是幾千年以前，孔子所提出的一個至高至善的為人境界。幾千年后，中庸之道被賦予了新的含義。當(dāng)今社會，機會與挑戰(zhàn)并存，故而更需要“中不偏，庸不易”的思想內(nèi)核，方能在紛繁蕪雜的社會中站穩(wěn)自立。具體說來，就是擁有一技之長，得到一己之位，在其位盡其力，不忘初心，無論順逆，中正平和，凡事不偏不倚，如此方能得長長久久。草根博士黃國平就是中庸之道的最好踐行者。從小失去雙親，成長路上艱難困苦，每一步都走得那么不易，卻靠著對未來的憧憬，堅定不移的信念，一路拼搏，讀到博士。一封《致謝》感動無數(shù)網(wǎng)友，爆紅之后，他前行的腳步并未停止。屏蔽所有浮華，繼續(xù)潛心科研，以余生之力回報祖國和人民。黃國平像一縷春風(fēng)，吹進了萬千人民的心里，也為當(dāng)今社會樹立起了一根正確的價值標(biāo)桿，中庸之理，無論何時，都可成為人立之于世的行事之道。
成功后，善刀而藏，巔而不露。
培根說：“順境的美德是節(jié)制。”而一代名廚庖丁深諳成功之道，依理謹(jǐn)慎解牛之后，躊躇滿志，善刀而藏，斂其鋒芒。文惠君由庖丁之言悟到了養(yǎng)生之道，而我們也收獲了人生之學(xué)。成功不易，守護更難。古今中外，無數(shù)事例告訴我們成功之后若不懂隱其鋒芒，最后勢必一敗涂地。關(guān)羽敗走麥城，項羽自刎烏江，曹操被火燒連營，拿破侖慘遭滑鐵盧……處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。所以，我們需要以史為鑒，要像毛主席在《在中國共產(chǎn)黨全國代表大會上的講話》中所提出的“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進取的精神”，順境不惰，逆境不餒，以心制境，方得久安。
綜上而知，若能為此三境，人生自能通達有為。人如此，治國亦如是。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，頑強的中國人民忍辱負(fù)重，浴血奮戰(zhàn)，將一個四分五裂、滿目瘡痍的中國歸于完整;幾十年的建設(shè)之路，一步一趨，走得謹(jǐn)慎卻從未行差半尺，一路不偏不倚;如今以昂揚之姿屹立于世界強國之林。強盛如此，卻從不鋒芒畢露，恃強凌弱，反而謙虛為懷，脫貧攻堅、一帶一路，自主創(chuàng)新，向世界展示著全新的中國面貌。
建設(shè)祖國的接力棒已經(jīng)交到我們手上，我們應(yīng)該更加克己復(fù)禮，勇攀三境，成有為之人，共建更美中國!
高二語文選修論文讀篇十八
(1)政治：貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(直原)。
(2)經(jīng)濟：雅典工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利。(階級基礎(chǔ))。
(3)公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(前提)。
措施。
(1)頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制。
(2)確立財產(chǎn)等級制，按財產(chǎn)多少劃分等級，等級不同的權(quán)利和義務(wù)不同。
(3)改革國家權(quán)力機構(gòu)：公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，創(chuàng)立四百人議事會和陪審法庭(即民眾法庭，由公民抽簽組成)。
(4)鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)。
作用。
(1)保護平民的財產(chǎn)和人身權(quán)利。
(3)提高了公民參政議政的積極性，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。
(4)推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
性質(zhì)。
奴隸主階級為緩解社會矛盾，穩(wěn)定奴隸主貴族統(tǒng)治秩序的改革。
影響。
積極：
(1)改革促進了工商業(yè)的發(fā)展，有利于工商業(yè)奴隸主階層的崛起，為雅典經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(2)動搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)(最重要)，為后來西方民主政治提供了借鑒。
局限：“中庸”(折中)原則決定了他的民主化改革的不徹底性，貴族有更多的政治權(quán)利，氏族制度殘余仍得以續(xù)存。它的民主政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。
補充：雅典民主政治的確立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血緣部落;第二，設(shè)立五百人議事會;第三,成立十將軍委員會;第四，擴大公民大會的權(quán)利;第五，實行陶片放逐法。
作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，最終在雅典確立了民主體制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大會最高權(quán)力機關(guān)，一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會。第二：五百人議事會是公民大會的最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議。第三：民眾法庭是日常司法機關(guān)。第四：公職人員發(fā)放津貼。
作用：促進了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典民主政治空前繁榮。
(3)雅典民主制的特點：人民主權(quán)、輪番而治。
公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權(quán)利;雅典婦女沒有政治權(quán)利.不能參加公民大會。
高二語文選修論文讀篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點、難點：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時：兩課時。
第一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。
2.解說詞的文體特點。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：
(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴展)。
(3)解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。
第二課時。
四、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.提問：本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認(rèn)識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類對宇宙認(rèn)識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對宇宙有怎樣的認(rèn)識?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
4.提問：作者對人類有怎樣的認(rèn)識?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵?！?人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達人類對宇宙的主觀認(rèn)識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計：
教學(xué)反思：
高二語文選修論文讀篇二十
一幅書法的描紅漫畫，一撇一捺的簡單筆畫，中國的黑白筆墨里從不缺少漢字剛?cè)嵯酀膶徝?，而且?xì)細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)一筆一畫里還包含著人生的大智慧。
人生始于起筆，學(xué)會落筆深藏不漏。這里的“藏”不是“躲藏”而是“收藏”、“存儲”的意思。年輕人人生剛剛起始，就要為日后多儲備知識，多儲備本領(lǐng)，多儲存能量，只有海納百川，最終才能匯入汪洋大海。也就是說今天的深藏不漏是為了明朝一鳴驚人的綻放。
我們經(jīng)?？吹揭恍┳悦环?、初出茅廬不怕虎的年輕人，他們敢于一試鋒芒這是很好的，但是沒過幾招就敗下陣來，原來就是因為學(xué)藝不深。所以趁朝陽升起，抓緊吸收太陽的熱量吧;趁大地逢春，抓緊汲取大地的能量吧。待到他日大風(fēng)起兮鯤鵬展翅，定會扶搖直上九萬里。我們敬仰的袁隆平院士年輕的時候個頭就不高，相貌也平平，沒有豪言壯語只有默默耕耘，就是因為懂得人生的藏而不露，最終抒寫出人生的華章，令世人敬佩。
如果說描紅就是規(guī)范我們書法的筆畫，那么一撇一捺也是規(guī)范我們?nèi)松男袨椤?/p>
人生運筆途中要不偏不倚，學(xué)會堅定立場。這里的不偏不倚就是要堅守自己的理想，堅持自己的初心，不為外物所動，才能夠做成真正的自己。
我們知道中國共產(chǎn)黨從建立之初就在槍林彈雨荊棘叢生的道路上跋涉，為了最初的夢想，始終堅持把馬克思列寧主義和中國的具體實踐相結(jié)合，既不盲從蘇聯(lián)老大哥的做法，也不效法其他國家的制度，最終探求出一條救國救民的真理，如今我們經(jīng)過改革開放還是始終堅持走中國特色社會主義的革命道路。強大的中國告訴年輕人一個真理就是：不忘初心、堅定立場才會走的更遠(yuǎn)。
年輕的朋友，人生始于起筆，收筆也要精彩。就像描紅的“人”字最后一筆捺是寫好的關(guān)鍵，緩緩出頭，甚至為了這一筆，要學(xué)會停滯迂回。
可是，在這個日新月異的時代，總是有人擔(dān)心趕不上最早的一班車，甚至怕被時代所淘汰，出名要早。其實你不必因為別人匆匆的腳步而亂了自己的節(jié)奏。有位作家說過，“我們其實都是天賦異稟之人，只要給我們一點耐心，每個人都有大器晚成的機會”。莫言26歲開始寫作，熬了31年，最后才獲得諾貝爾獎;屠呦呦一生研究藥物，86歲終獲得諾貝爾獎。年輕的朋友們，世界上從來沒有什么橫空出世的英雄，奇跡只不過是慢慢煎熬出來的。
總之，左撇右捺，兩筆一字，看似簡單，實則難寫。靜下心來，學(xué)會韜光養(yǎng)晦。唯有一筆一畫才能書寫人生智慧，唯有一筆一畫才能書寫人生的精彩。
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