讀后感可以是對(duì)作品中情感、情緒、人生體驗(yàn)等方面的感受和傾訴。怎樣讓讀后感更具個(gè)人特色和思考深度？以下是幾點(diǎn)寫作技巧，希望對(duì)你有所幫助。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇一
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，上世紀(jì)八十年代之前，研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當(dāng)年農(nóng)村生活的一面鏡子，將關(guān)注點(diǎn)集中在閏土身上，通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比，魯迅縱向地展示了社會(huì)的歷史性，對(duì)于農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)作了深刻的展現(xiàn)和探索。在傳統(tǒng)評(píng)論中的基本問題首先存在于對(duì)于少年閏土的敘述的評(píng)論解釋：
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手摸一把鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?/p>
對(duì)于這一段描寫的解釋，典型地有如下引文：“小說(shuō)追想過(guò)去，不是引導(dǎo)人們沉緬過(guò)去，而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實(shí)。半封建半殖民地的近代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，是殘酷地毀掉一切詩(shī)和美，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土，已經(jīng)失去了少年時(shí)候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再度出現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿皺紋，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動(dòng)一動(dòng)。他用增長(zhǎng)了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級(jí)制度低下了頭。他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長(zhǎng)桌、椅子、抬評(píng)、草灰，說(shuō)明他默默負(fù)起愈益沉重的家累，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐、燭臺(tái)，說(shuō)明他在血汗人士的同時(shí)，希望靈魂升天，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說(shuō)采取類似電影蒙太奇的手法，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來(lái)，產(chǎn)生了一種連貫、呼應(yīng)、對(duì)比、暗示的綜合效果，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化，使人驚心動(dòng)魄地體味到：多子，饑荒，苛捐，兵，匪，官紳，把閏土磨難成一個(gè)木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國(guó)農(nóng)民的出色畫像，茹苦含辛，質(zhì)實(shí)勤懇，如大地一般厚重，如大地一般生產(chǎn)食糧，如大地一般任人踐踏。他是用來(lái)作為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當(dāng)今，是為了探索未來(lái)。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的’生活。他對(duì)此憂心如焚，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者，他深刻地揭示人生哲理，教導(dǎo)人們腳踏實(shí)地地開拓未來(lái)：‘這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！盵11]盡管評(píng)論者已經(jīng)注意到了對(duì)于少年閏土的描寫是詩(shī)化的，“戀鄉(xiāng)之情，往往令人把故鄉(xiāng)詩(shī)化，而故鄉(xiāng)的一切詩(shī)、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫面上了?！币策€是將這段描寫當(dāng)作與中年閏土的對(duì)比來(lái)研究，并從中概括出對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的題旨。
其實(shí)，我們應(yīng)該回到文本，小說(shuō)在開頭，人物“我”已經(jīng)說(shuō)得很明白：
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
??。
但我們終于談到搬家的事。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說(shuō)好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運(yùn)的，也小半賣去了，只是收不起錢來(lái)?！熬圩宥拥睦衔荨痹诋?dāng)年也是當(dāng)?shù)氐拇蠹易?，曾?jīng)風(fēng)光過(guò)，享過(guò)自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒有說(shuō)，但是父親時(shí)的景況是約略提到：
那時(shí)我的父親還在世，家景也好，我正是一個(gè)少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說(shuō)是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
“三十多年才能輪到一回”，那就是說(shuō)在他父親時(shí)代，同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多，那確是當(dāng)?shù)匾淮蠹易宓牧??？墒?，到“我”這一輩，家族敗落，以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住，不得不易姓了，甚至要等賣了老屋的錢去添置家具，所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去，從此故鄉(xiāng)沒有這一家了。中國(guó)人作后輩的要有出息，有出息的要光宗耀祖，要衣錦還鄉(xiāng)，要重修祖墳，因此小說(shuō)中的“我”的實(shí)在是愧對(duì)先人的不肖子孫，他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎？正因此楊二嫂是那么令他討厭：
“??迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?/p>
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去??”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊？嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?/p>
我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??”
這段論述中有（a、）、（b）兩點(diǎn)尚有討論余地。
（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問題。這個(gè)模式在魯迅小說(shuō)中是存在的，在這篇小說(shuō)中也有故鄉(xiāng)問題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的，不能離開具體的情節(jié)而作任意的哲學(xué)的、思想的概括?！豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實(shí)有三個(gè)層次：一個(gè)是自然的故鄉(xiāng)，一個(gè)是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個(gè)大家族的過(guò)去與現(xiàn)在，第三是社會(huì)的故鄉(xiāng)，具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀(jì)的作家的小說(shuō)中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動(dòng)當(dāng)代中國(guó)讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說(shuō)中敘述了三個(gè)家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對(duì)于失掉的園的敘述，正在上演的姚國(guó)棟家的園的故事。
自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個(gè)背景上，“我”的家族的過(guò)去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個(gè)傷感的調(diào)子，在這個(gè)傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī)，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào)，而最后歸結(jié)到對(duì)于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”，這里的“老屋”不是時(shí)間久遠(yuǎn)之屋，而是祖上遺留之老屋），不過(guò)，敘述人并沒有沉緬在對(duì)于往昔的傷感中，而是在最后有所升華，由對(duì)于自己家族興衰的傷感升華到對(duì)于童年朋友人生的感慨，升華到對(duì)人與人關(guān)系的感慨，升華到對(duì)于所有人生的感慨與對(duì)于未來(lái)的美好的希望、祝福、勉勵(lì)：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
??。
??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)??然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
沒有這樣一個(gè)結(jié)尾，小說(shuō)的品格將會(huì)低得多吧。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù)？
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇二
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的'天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇三
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的`《故鄉(xiāng)》，回想起舊時(shí)代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠(yuǎn)，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說(shuō)：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來(lái)的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇四
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇五
這學(xué)期，當(dāng)我們向魯迅的家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)時(shí)，魯迅生活在地獄里，每天都很難走路，但當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們有足夠的衣服和食物。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，但當(dāng)我長(zhǎng)大后，我成為了別人的奴隸，為別人做牛和馬。其中一篇短文，叫做年輕的飛躍土壤，但在課堂上，老師建議我們?nèi)タ?，我們班的人沒有去看，所以我準(zhǔn)備在寒假去看。
我懷著激動(dòng)的心情去看，閏土是其中之一，他是農(nóng)民的一代。閏土的青春，多么美好，抓鳥十倍關(guān)于多么幸福的生活，但中年閏土多災(zāi)多難，生活灰暗，這是什么？不要相信，不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨祟惖暮诎?。一個(gè)閏土可能還不錯(cuò)，但這只是其中之一。世界上有成千上萬(wàn)像閏土一樣的人。他們都像閏土一樣過(guò)著多災(zāi)多難的生活。
魯迅小時(shí)候就住在地獄里。他每天都很難走路，但長(zhǎng)大后他有足夠的衣服和食物。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂無(wú)慮地玩耍。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我成了別人的奴隸，為別人做牛和馬。
但那是幾十年前的社會(huì)?，F(xiàn)在我們的.生活比以前好多了。每個(gè)家庭都可以穿衣服和吃飯。然而，有些地方的人過(guò)著這樣的生活。作為未來(lái)的新動(dòng)力，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，然后打破這些黑暗的社會(huì)，讓人們過(guò)上幸福的生活，讓他們不要像以前那樣被黑暗勢(shì)力欺負(fù)。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇六
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!
作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)結(jié)虛心向同事請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動(dòng)外，更多的是讓我清晰的.認(rèn)識(shí)到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個(gè)學(xué)生，再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵(lì)他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛處;在難以相處的學(xué)生，你也會(huì)盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會(huì)愛戴你，家長(zhǎng)更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作。
21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái)。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻(xiàn)給自己忠愛的教育事業(yè)，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
本作品寫于我國(guó)新舊文學(xué)交錯(cuò)時(shí)期，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。魯迅曾說(shuō)：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動(dòng)了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質(zhì)意義，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣。
魯迅小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)首先在于真實(shí)。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實(shí)描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現(xiàn)的場(chǎng)景、山水風(fēng)情、民族風(fēng)貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實(shí)，猶如身臨其境。
魯迅善用“畫龍點(diǎn)睛”的手法描寫人物形象，運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。如《阿q正傳》用阿q被打后說(shuō)“兒子打老子”或被打后說(shuō)自己是“蟲豸”等一系列細(xì)節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個(gè)人物自欺欺人的性格特點(diǎn)。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說(shuō)獄卒“可憐”的細(xì)節(jié)，突出出革命大義凜然的風(fēng)格，令人難以忘懷。
魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔，他善于根據(jù)作品內(nèi)容，調(diào)整語(yǔ)言色調(diào)。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調(diào)，使作品表達(dá)更有沖擊性。魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，給了我多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新。
我們一定要向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種堅(jiān)韌不拔、奮斗到底的精神。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇七
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。以下是小編帶來(lái)的故鄉(xiāng)讀后感，希望對(duì)你有幫助。
這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風(fēng)光里的游樂。兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無(wú)盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛美的天性，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。
注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長(zhǎng)吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇八
我今天看了一篇小說(shuō):《故鄉(xiāng)》。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。當(dāng)他母親說(shuō)了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見中年閏土?xí)r:他身材增加了一倍;先前的紫色的.圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。從這我看出來(lái)了在海邊種地的人都很苦，還有:我似乎打了一個(gè)寒噤;我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。說(shuō)明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說(shuō)出心里話、聊天了。
從這能夠說(shuō)明出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當(dāng)時(shí)如果沒有封建社會(huì)制度，他們必須還是以哥弟稱。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇九
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰；兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。”凡是長(zhǎng)別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時(shí)的心境是悲涼的，晦暗的大氣、嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了，多年聚居的親族都離散了。這一切都會(huì)牽動(dòng)著人的心，感傷也就不足為奇了。
然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢？是那個(gè)社會(huì)。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬(wàn)種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說(shuō)是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀，因?yàn)樽约旱目鞓返耐炅粼诠枢l(xiāng)。
我聽不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。
以前看過(guò)豐子愷先生的一篇短文，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說(shuō)很多事情都是這樣，打算的時(shí)候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實(shí)行起來(lái)了，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧，即放假前對(duì)假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。
讀魯迅先生的這篇小說(shuō)時(shí)，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當(dāng)然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。
其實(shí)，細(xì)致地想一下，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好；當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí)，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞。于是，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。
按照上面的說(shuō)法，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎？是我們自己無(wú)端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”。
想到這里，就愈感到小說(shuō)結(jié)尾處的深刻了?！跋Ｍ潜緹o(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來(lái)讀這句話時(shí)，總覺得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說(shuō)的“希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過(guò)多的視野。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著，這樣就不會(huì)總是失望，于是路有了，離希望也更近了。
我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí)，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點(diǎn)呢？這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅，更少受挫時(shí)的沮喪了。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點(diǎn)像是生病的年邁之人，多少有點(diǎn)不受外人待見。隔久了，不忙之時(shí)便思念起它下著小雨的模樣了。
盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的，猶是下淅淅細(xì)雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風(fēng)之韻不算無(wú)韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊(yùn)深厚，本身又朝著舊城建設(shè)，建筑自是新舊雜立。
下小雨的時(shí)候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠(chéng)然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學(xué)子當(dāng)詩(shī)書來(lái)讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風(fēng)拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會(huì)忘了青瓦之外還下著雨呢。
又倘若肯細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細(xì)，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點(diǎn)落花戲流水之意了。但快也是一時(shí)的，慢下來(lái)倒是費(fèi)了好大力把雨巷繪在紙上了。
除卻那股風(fēng)情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個(gè)盤縣，落葉也爭(zhēng)相吟詩(shī)賦詞，詩(shī)意自是不用說(shuō)的了。若愿意背上一臺(tái)單反，獨(dú)自踏上這樣的長(zhǎng)街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會(huì)差到哪去。
踏著長(zhǎng)道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時(shí)期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨(dú)屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。
中午時(shí)，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的'扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動(dòng)一動(dòng)的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時(shí)回來(lái)休息一會(huì)。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍(lán)澄澄的天空對(duì)視。
下午時(shí)，爺爺奶奶便是披著雨回來(lái)的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過(guò)了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來(lái)。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時(shí)刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時(shí)的安眠曲，伴我入睡。
正因?yàn)橛羞@樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個(gè)意象飛入了我的詩(shī)篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長(zhǎng)笑。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十一
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》的人會(huì)深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。下面小編給大家?guī)?lái)魯迅故鄉(xiāng)讀后感范文7篇，希望大家能夠喜歡。
這時(shí)，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他能夠在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自我很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們那里養(yǎng)雞的器具，木盤上頭有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞能夠伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
最終，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
《故鄉(xiāng)》是大作家魯迅先生寫的，當(dāng)時(shí)是1921年，魯迅先生四十一歲。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生巧妙地通過(guò)人物描寫，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)，閏土就是人物之一。小說(shuō)中寫了兩種不同的閏土形象。少年時(shí)，閏土有著紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，天真、熱情、善良、純樸、活潑。但時(shí)隔30年，閏土卻變成這樣：先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著……那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
僅僅30年，閏土就從一個(gè)活潑勇敢的少年變成了木訥、瑟縮的農(nóng)民，變化的原因，文中也有交待：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。”通過(guò)閏土的人物描寫，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和農(nóng)民的悲慘生活狀態(tài)。
現(xiàn)在，我們國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅，還給農(nóng)民發(fā)放各種補(bǔ)貼，鼓勵(lì)農(nóng)民多種田。農(nóng)民種田也用上了各種現(xiàn)代化的機(jī)械：播種機(jī)、收割機(jī)，減輕了農(nóng)民的體力勞動(dòng)，以前要人干好幾天的活兒現(xiàn)在半天就能干完。農(nóng)民的命運(yùn)再也不會(huì)象閏土那樣了。但是，還有一些地方，一些貪官把政府補(bǔ)貼給農(nóng)民的錢偷偷裝進(jìn)自己的腰包，還有一些地方官向農(nóng)民亂攤派，用各種理由增加農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。我希望國(guó)家政府部門管一管這些貪官污吏，再也不要出現(xiàn)魯迅筆下的閏土了。
《故鄉(xiāng)》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識(shí)廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達(dá)的意思，我們也能理解七八分了。閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。
20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R(shí)的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。
婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說(shuō)——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長(zhǎng)大的地方——紹興，但這篇文章對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：
1、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”;。
2、有些事物是我沒碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類;。
3、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等;。
4、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會(huì)文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對(duì)兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對(duì)兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個(gè)如此活潑的人變成一個(gè)麻木不仁的人，我無(wú)法想象那就是我從小成長(zhǎng)的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時(shí)候，不用為生活擔(dān)心。我的生活如此多嬌!
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說(shuō)：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來(lái)的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì)，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
以前我讀過(guò)很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景，而是小時(shí)候與長(zhǎng)大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。
小時(shí)候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個(gè)銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對(duì)面有個(gè)豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長(zhǎng)相很美，所以店里的生意也格外的火爆。當(dāng)魯迅長(zhǎng)大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬(wàn)分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個(gè)兒時(shí)的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時(shí)覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時(shí)候一樣親密無(wú)間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來(lái)他家，每次走時(shí)都順點(diǎn)兒什么東西，魯迅先生這才意識(shí)到—故鄉(xiāng)，變了!
為什么人們會(huì)變成這樣?因?yàn)樯?。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因?yàn)樯?，造成了他們的變化?？墒?，人們就認(rèn)為應(yīng)該屈服于命運(yùn)嗎?當(dāng)然不!記得有一個(gè)小女孩，她在今年的高考中成績(jī)優(yōu)異，考上了清華大學(xué)。這個(gè)女孩曾寫過(guò)一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個(gè)貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運(yùn)的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù)，奮發(fā)圖強(qiáng)，考上了一所著名的重點(diǎn)大學(xué)，正因?yàn)樗龥]有屈服于命運(yùn)，沒有成為命運(yùn)的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。
通過(guò)這件事，你一定也明白了：人定勝天。無(wú)論如何都不要放棄，不要屈服于命運(yùn)，不斷努力，就一定可以取得成功。
今天，我讀了我國(guó)有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，看完后，我有無(wú)盡的感想，那個(gè)活潑可愛的海邊農(nóng)村少年閏土，那個(gè)為生活麻木生活著的章閏水，那個(gè)說(shuō)話直言直語(yǔ)地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
《故鄉(xiāng)》這篇短篇小說(shuō)主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉(xiāng)，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。
我覺得，現(xiàn)在我們雖然是共同坐在一個(gè)教室里讀書，似乎沒有任何差別，然而隨著時(shí)間的推遲，十年后，不!五年后，我們就會(huì)出現(xiàn)明顯的分歧，有的開始為生活奔波，有的走進(jìn)了高中門。想走哪一條路，就靠現(xiàn)在——六年級(jí)的自己!六年級(jí)是小學(xué)畢業(yè)班，是最美最關(guān)鍵的一年，為初中打好基礎(chǔ)，初中學(xué)不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更別想進(jìn)大學(xué)的校門了，實(shí)際上就比人家矮了一大截了。
這篇《故鄉(xiāng)》，使我受益無(wú)窮，鞭策我前進(jìn)，我決定在這一年里，更加努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步，為以后的人生道路墊好基礎(chǔ)。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十二
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的'多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì)，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十三
很多時(shí)候，文化的芬芳在鄉(xiāng)土，不在別處;很多時(shí)候，文化的隔閡也生在鄉(xiāng)土，無(wú)所遁形。
都說(shuō)許多人難以接受魯迅筆下的民國(guó)，寧可是去讀梁實(shí)秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫實(shí)，容不得人們的半點(diǎn)幻想;梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現(xiàn)實(shí)人的心思——“躲進(jìn)小樓成統(tǒng)一，管它春夏與秋冬”。
魯迅的記憶中只有一個(gè)故鄉(xiāng)，但因?yàn)闀r(shí)代的變遷與發(fā)展，故鄉(xiāng)生出了兩個(gè)不同的模樣。他以細(xì)膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹觥拔摇焙烷c土三十年前的一段交往。接著又精細(xì)地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動(dòng)作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進(jìn)行刻畫與抒情的，而當(dāng)進(jìn)行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時(shí)，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉(zhuǎn)峰變的情形讓作者不知所措的同時(shí)，內(nèi)心又寄托了他的希望與感慨。在帝國(guó)主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農(nóng)村凋敝，民不聊生，農(nóng)民百姓除了等待變革來(lái)改變這種悲慘的現(xiàn)狀，別無(wú)他法。
記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況:多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對(duì)我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他。”入手于少年閏土那機(jī)靈活潑的狀態(tài)與現(xiàn)在的麻木冷漠逐一對(duì)比，時(shí)代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉(xiāng)》收尋于《吶喊》中，這短篇小說(shuō)其中的單篇便更顯力量，沿著《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》后便到了《故鄉(xiāng)》。此故鄉(xiāng)的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來(lái)的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實(shí)人的惡毒帶來(lái)的會(huì)是一種讓人未曾料想的傷痛。”而故鄉(xiāng)這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內(nèi)心深處最柔軟的那部分去了，從未預(yù)期，因此劇痛，說(shuō)的應(yīng)該就是如此吧。
故鄉(xiāng)從他走的那一刻開始就陌生而孤獨(dú)了。冒著嚴(yán)寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉(xiāng)，魯迅從骨子里感受到故鄉(xiāng)的這份孤獨(dú)，他知道，這里的人可能不止是身體上會(huì)冷了，連思想與精神上也該是無(wú)一例外。中國(guó)在當(dāng)時(shí)也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫自己的故鄉(xiāng)，把其剖開來(lái)給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國(guó)給國(guó)民看。如若不是“中國(guó)”這個(gè)大概念，魯迅犯不上為“小說(shuō)”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉(xiāng)的孤獨(dú)與冷漠大聲吶喊得出來(lái)好，要將國(guó)民與國(guó)從愚昧中解救出來(lái)得好，要是這樣，便再好不過(guò)了。
《故鄉(xiāng)》寫于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規(guī)”去比喻一個(gè)五十歲上下賣豆腐的女人，用抒情與詩(shī)意的筆調(diào)描寫我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實(shí)太不容易了。因?yàn)闂疃┛刹皇钦娴膱A規(guī)，而圓規(guī)在那小一百年的歲月中可又真是個(gè)新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規(guī)是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現(xiàn)實(shí)與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩(shī)意?有人說(shuō)，在這里，所有的抒情和所有的詩(shī)意都在為小說(shuō)的內(nèi)部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉(xiāng)的冷氣應(yīng)是全中國(guó)的冷氣了，魯迅先生堅(jiān)持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會(huì)輕易將自己的主觀感情顯露出來(lái)，更不會(huì)隨意將其著之批判色彩。故鄉(xiāng)太典型了，在道德與情感選擇過(guò)程中，真理與價(jià)值從來(lái)就不是永遠(yuǎn)只停留在一方的角度。它不在統(tǒng)治者那里，也不在被統(tǒng)者那里，內(nèi)心的辯證是他能夠闡述得最多的那個(gè)方面。
在那樣一個(gè)時(shí)代，拿出筆來(lái)與時(shí)代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來(lái);在那樣一種境況，與專制思想爭(zhēng)“個(gè)性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭(zhēng)針鋒相對(duì)。在這個(gè)世界上，將錯(cuò)誤的思想觀念指出并加以批判，那么這個(gè)社會(huì)氛圍在一時(shí)之間也許會(huì)變得躁動(dòng)起來(lái)，但在接來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)日夜交替而推砌起的漫長(zhǎng)歲月里，它將會(huì)變得越來(lái)越好。能人若在庸人之上，國(guó)可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來(lái)造反，魯迅先生面對(duì)的便是后者，于是他要起來(lái)造反，要起來(lái)掀翻封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治。
故鄉(xiāng)的孤獨(dú)是中國(guó)的一個(gè)縮影，當(dāng)時(shí)的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來(lái)，誰(shuí)也不愿站出來(lái)當(dāng)?shù)淅氨话ご颉?。如果有一個(gè)人夜晚走在空無(wú)一人的小巷，他的心情應(yīng)該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國(guó)家和墮落黑暗的社會(huì)，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地?fù)湎虮茸约荷碥|大億萬(wàn)倍的火坑……即使當(dāng)時(shí)嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著對(duì)未來(lái)的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋艷雪，落滿一身月，招魂向國(guó)來(lái)，不悔為華夏。故鄉(xiāng)現(xiàn)在應(yīng)該很熱鬧了……。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十四
以前我讀過(guò)很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景，而是小時(shí)候與長(zhǎng)大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。
小時(shí)候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個(gè)銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對(duì)面有個(gè)豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長(zhǎng)相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當(dāng)魯迅長(zhǎng)大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬(wàn)分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個(gè)兒時(shí)的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時(shí)覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時(shí)候一樣親密無(wú)間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來(lái)他家，每次走時(shí)都順點(diǎn)兒什么東西，魯迅先生這才意識(shí)到—故鄉(xiāng)，變了!
為什么人們會(huì)變成這樣?因?yàn)樯?。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因?yàn)樯?，造成了他們的變化?？墒?，人們就認(rèn)為應(yīng)該屈服于命運(yùn)嗎?當(dāng)然不!記得有一個(gè)小女孩，她在今年的高考中成績(jī)優(yōu)異，考上了清華大學(xué)。這個(gè)女孩曾寫過(guò)一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個(gè)貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運(yùn)的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù)，奮發(fā)圖強(qiáng)，考上了一所著名的重點(diǎn)大學(xué)，正因?yàn)樗龥]有屈服于命運(yùn)，沒有成為命運(yùn)的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。
通過(guò)這件事，你一定也明白了：人定勝天。無(wú)論如何都不要放棄，不要屈服于命運(yùn)，不斷努力，就一定可以取得成功。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十五
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點(diǎn)像是生病的年邁之人，多少有點(diǎn)不受外人待見。隔久了，不忙之時(shí)便思念起它下著小雨的模樣了。
盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的，猶是下淅淅細(xì)雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風(fēng)之韻不算無(wú)韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊(yùn)深厚，本身又朝著舊城建設(shè)，建筑自是新舊雜立。
下小雨的時(shí)候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠(chéng)然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學(xué)子當(dāng)詩(shī)書來(lái)讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風(fēng)拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會(huì)忘了青瓦之外還下著雨呢。
又倘若肯細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細(xì)，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點(diǎn)落花戲流水之意了。但快也是一時(shí)的，慢下來(lái)倒是費(fèi)了好大力把雨巷繪在紙上了。
除卻那股風(fēng)情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個(gè)盤縣，落葉也爭(zhēng)相吟詩(shī)賦詞，詩(shī)意自是不用說(shuō)的了。若愿意背上一臺(tái)單反，獨(dú)自踏上這樣的長(zhǎng)街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會(huì)差到哪去。
踏著長(zhǎng)道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時(shí)期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨(dú)屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。
中午時(shí)，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動(dòng)一動(dòng)的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時(shí)回來(lái)休息一會(huì)。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍(lán)澄澄的天空對(duì)視。
下午時(shí)，爺爺奶奶便是披著雨回來(lái)的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過(guò)了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來(lái)。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時(shí)刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時(shí)的安眠曲，伴我入睡。
正因?yàn)橛羞@樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個(gè)意象飛入了我的詩(shī)篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長(zhǎng)笑。
點(diǎn)評(píng)：
讀罷魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，鄧海青同學(xué)的神思也“欣欣然的跑到了”自己的故鄉(xiāng)——在這篇讀后感中，她以生動(dòng)的筆墨描摹了故鄉(xiāng)盤縣下著小雨的模樣。
在她的筆下，故鄉(xiāng)盤縣宛如一個(gè)溫婉明媚的美人——“盤縣的雨是多與風(fēng)情相繞的，”“下小雨的時(shí)候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠(chéng)然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味，是被城中學(xué)子當(dāng)詩(shī)書來(lái)讀的了?！薄叭羰翘鞖獾统烈恍?，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了?！北扔?、擬人手法等的應(yīng)用，流暢自如、渾然天成，寫盡雨中盤縣的無(wú)盡風(fēng)情。
在她的筆下，路兩旁古桐樹的詩(shī)意，孩提時(shí)聽雨的溫馨記憶，夏日中午揮著圓圓的扇子在院子里乘涼的姥爺，兒時(shí)有如安眠曲般“伴我入睡”的雨聲……這一幕幕美好的畫卷徐徐展開，勾勒出一個(gè)生趣盎然的故鄉(xiāng)。
整篇讀后感行文流暢、文辭生動(dòng)，堪稱佳作！
——任玉梅（評(píng)審老師）。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十六
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢姡斞附K不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的.現(xiàn)實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對(duì)開篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十七
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。
后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。
這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。
憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感兩篇篇十八
魯迅筆下故鄉(xiāng)的世事滿水東流，細(xì)細(xì)算來(lái)皆是浮生一夢(mèng)。在這漫長(zhǎng)無(wú)味的夢(mèng)里，魯迅記得，我也記得，有一個(gè)溫柔卻悲涼的角落，自始至終只有一人的身影浮動(dòng)，從年少到須臾，從春花到冬雪。那便是，掩藏在他記憶深處的閏土。
年少的閏土是魯迅的白月光。魯迅只看得見院里高墻圍出的四角天空，他的童年過(guò)得拘謹(jǐn)，孩子的天性遲遲得不到釋放。新舊交替之時(shí)，他能相識(shí)那個(gè)月下刺猹的少年，怎會(huì)不歡喜？》“與君初相識(shí)，猶如故人歸?！彼麄兯剖蔷脛e重逢的故人，不到半日便熟識(shí)。閏土教他如何在雪地捕鳥，教他如何在瓜地刺猹，少年心里無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事皆讓魯迅心馳神往。以至于他舍不得閏土離開，竟也急得大哭。魯迅在閏土身上找到了另一個(gè)自己，恰如黑夜里的皎皎白月，溫柔的清輝灑在魯迅身上，一生所求，再難遺忘。
中年的閏土依舊是魯迅的白月光?？倸w歲月苦長(zhǎng)，一別二十余春秋，再次見到閏土的魯迅是十分欣喜的，盡管閏土不再是他記憶里的模樣，但他一直相信，他仍像暈染天涯兩岸的迷蒙月色。然而，“等閑變卻故人心”，卻不知故人心已變。閏土迫于社會(huì)和生活的壓力，早已走出了魯迅預(yù)想的軌道。他變得低三下四又麻木不仁，竟會(huì)困于他與魯迅的身份差距。一聲“老爺”，連同他自己，成了魯迅心里無(wú)法言說(shuō)的傷，他們之間已是有了橫溝萬(wàn)里。閏土的觀念甚至迫害了他的孩子，他覺得水生不懂規(guī)矩，卻沒能從水生和宏兒身上看到當(dāng)年他與魯迅的影子。月光越來(lái)越?jīng)觯岕斞复胧植患?，徒生悲哀?/p>
“迅哥兒。”
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