湖北導(dǎo)游詞必背(大全9篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

湖北導(dǎo)游詞必背篇一

大家好!歡迎您到三峽大壩參觀游覽!下面我將通過介紹，使大家對工程有一個較為全面的了解。

我們現(xiàn)在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是20xx年三峽工程全面竣工之后的壩區(qū)景觀。先讓我們來確認一下我們目前所處的方位吧!剛才各位途徑享有“公路博物館”之美譽的三峽工程專用公路、壩區(qū)主干道江峽大道后，經(jīng)過了永久船閘，然后盤山而上來到了三峽壩區(qū)15.28平方公里征地范圍內(nèi)的海拔制高點—壇子嶺。壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺，便可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠景。因此，壇子嶺作一個永久性的觀景臺，隨時歡迎您的到來。

模型上的藍色水流代表長江，長江的左岸右岸是如何區(qū)分的呢?順水而立，您的右手方向為右岸，即通常所說的江南，相對地，各位剛才來的這一邊為長江的左岸，即為江北，背對的是長江的下游宜昌方向。

宏偉的長江三峽工程主體建筑物由橫跨長江的攔河大壩、位于其中段的泄洪壩段、左右岸發(fā)電廠房及通航建筑物組成。它的建設(shè)方岸是：一級開發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民。

攔河大壩以185平臺為左岸起點，延伸到長江南岸的白巖尖，軸線全長約為2309米，屬于混凝土重力壩(用混凝土澆筑的依靠壩體的自重來對抗庫區(qū)的水壓和其它荷載作用不同于另一種壩—拱壩)。大壩建成之后，壩頂會形成一條溝通江南與江北的公路，寬度為15米，大壩底部寬度為124米，如果您從側(cè)面看這個大壩剖面，它呈現(xiàn)為直角梯形，大壩的海拔高程與185平臺等高，為海拔185米。這樣，萬里長江就將在西陵峽中段被攔腰截斷，從三峽大壩直至上游重慶市六百多公里的水路就將形成一個天然的河道型水庫，水庫容量為393億立方米，正常水庫水位是海拔175米，洪水來臨之前，將水位降低至海拔145米，這樣防洪庫容量達到221.5億立方米。

湖北導(dǎo)游詞必背篇二

導(dǎo)游詞怎么寫?跟著小編來看看下面為大家準備的湖北景點導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助。

女士們、先生們：

我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹，就是20世紀四十年代，轟動世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽為植物活化石的天下第一杉。

水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹高35米，胸徑米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹，譽稱為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。近幾十年來，常有國內(nèi)外著名專家學(xué)者前來參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進行科學(xué)研究的珍稀植物標本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀至第三紀的地層中，距今約六千萬年至一億年之久。由于第四紀冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬縣(今萬州)時于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見所未見的古稀大樹，引起重視。后來經(jīng)過中央大學(xué)鄭萬鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專家反復(fù)考察、研究、鑒定，認定該樹是杉類樹種的一個新屬，應(yīng)名"水杉"。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了"水杉早已滅絕"的定論，在世界植物學(xué)界引起了強烈轟動，被譽為"最近一個世紀以來，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)"。從此，各國專家紛至沓來參觀考察。僅40年中，各國發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達700余篇(部)。1974年鄭萬鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國成立后，水杉引種栽培，已從大半個中國逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個國家。1978年國務(wù)院副總理鄧小平親自把兩株水杉贈送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國人民友誼的象征。1992年鄧小平同志視察南方時，又曾提到三峽附近的這棵大樹。

水杉為落葉針葉喬木，單葉對生?；▎涡裕菩弁?。球形果圓或橢圓。樹干通直，高可達50米以上。原生種古樹大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹種，春來嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹齡時結(jié)實，籽實極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹齡多在50200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高米、胸徑米，為全國水杉樹高之冠。

說到這里，有人也許要問，為什么經(jīng)過世紀冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來呢?這確實是一個值得深入研究的問題。關(guān)于這個問題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專家請教，得到的答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在8001200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長。謀道至小河一帶恰好是一個南北長30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢傾斜，為中生帶侏羅紀時期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀以來很少變化，也未受到燕山運動的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。

三、

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢?

首先，碑林的總體設(shè)計以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代創(chuàng)新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高米，重達73噸，兩座副碑高米，重各達40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由臺灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細膩，形象生動，圖文并茂?？鬃拥谄呤叽諅鲗O女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎?”。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號碑廊——民族文化，主要有我國五十六個民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶。抗日戰(zhàn)爭期間，這一國寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽為日本的《紅樓夢》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。

七號碑廊——吳楚文化，主要有云夢睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級文物，藝術(shù)價值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當時棉花的整個生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

湖北導(dǎo)游詞必背篇三

襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕v史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)?！宸畬W(xué)院。

古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代（17—27歲）隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。

古隆中形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅；水不大而澄清；地廣而平坦；林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點，進一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護單位。

古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。

牌坊亦稱牌樓，為昔時旌表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。

“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式?！肮怕≈小迸品粚捜g，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。

“古隆中”牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心?！弊髡哧惥S周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當屬云南所轄，后學(xué)是歉詞，意即后輩學(xué)生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹?！弊髡哧惥S周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉節(jié)）期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯(lián)在此稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹（商湯佐臣）、呂尚（周代齊國始祖，俗稱姜太公）不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何（西漢第一任臣相）、曹參（西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相）與之相比都顯得遜色?！肮怕≈小迸品淮伍g上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志；寧靜致遠?！贝寺?lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確；安寧清靜，目標方可遠大，苦學(xué)積才，明志致遠，這一格言至今還讓我們領(lǐng)悟。

湖北導(dǎo)游詞必背篇四

百里荒，古代因方圓百里、荒無人煙而得名。宋代文宗歐陽修曾在此留下"荒煙幾家聚，瘦野一刀田"的名句。百里荒位于湖北省宜昌市夷陵區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積47700畝(31.8平方公里)，距宜昌城區(qū)50公里，距三峽大壩70公里，平均海拔1200米。盛夏最高氣溫28度，是城區(qū)最近的避暑勝地。此地野生動、植物品種豐富，曾是二十世紀八十年代國家南方草場建設(shè)"北羊南養(yǎng)"項目的實驗基地，享有"中國南方草場"之美譽。

"十三五"期間，百里荒風(fēng)景區(qū)將緊緊圍繞宜昌城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，充分發(fā)揮景區(qū)地跨宜昌三縣(市、區(qū))的區(qū)位優(yōu)勢和獨具特色的資源優(yōu)勢，圍繞廣大游客的需求，全面實施景區(qū)提檔升級建設(shè)，爭創(chuàng)國家aaaaa級旅游景區(qū)，逐步形成"以旅帶農(nóng)、以農(nóng)促旅、旅農(nóng)聯(lián)動"的大百里荒旅游發(fā)展格局，最終打造成宜昌百里城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)、農(nóng)牧業(yè)觀光與體驗示范區(qū)、湖北省知名避暑養(yǎng)生圣地、湖北省極限運動首席體驗地、國內(nèi)知名高山草原度假勝地、國家知名aaaaa級旅游景區(qū)。

百里荒以“草原風(fēng)光、天然荒涼”為特色，規(guī)劃為四個旅游小區(qū)：游客中心休閑娛樂區(qū)、荒原谷野營度假區(qū)、梅花池農(nóng)牧觀光區(qū)、滾子沖森林生態(tài)游憩區(qū)。有滑翔、滑草、草地滾木球、跑馬場、蒙古包、射箭狩獵、拓展訓(xùn)練、影視基地等項目。百里荒將建成集草場風(fēng)光、游牧休閑、康體娛樂于一體的獨具特色的生態(tài)草場旅游風(fēng)景區(qū)，成為三峽宜昌旅游新亮點。

百里荒滑草是非常受游客歡迎的一個項目，目前，草場為游客提供兩種玩法，既可以穿上太空式的滑草鞋，盡情享受浪漫而刺激的草上沖浪。也可以坐在滑草車上。從坡上疾馳而下，體驗風(fēng)馳電掣、驚險刺激的感受。

百里荒生長著華山松等200多種喬木、灌木植物，還有黑熊等30多種野獸和紅腹錦雞等50多種鳥類。更讓人驚奇的，是百里荒千奇百怪的“侏儒石林”。這些怪異的山石，渾身灰白，石形如瘦骨枯根，怪模怪樣，似動物百態(tài)，可幻可想，與綠色草地形成鮮明對比。石與石之間各自獨立，有趣的是，石雖尖瘦，但都不高大，最高的也不到4米，大多只有1米左右。最為集中的梅花池“侏儒石林”面積達5畝，白白的石林樁，如群羊從山腳直爬到山頂，布滿整個山頭，成為百里荒最大的石林景觀。

百里荒的百余處“侏儒石林”、5000畝“火杞”、十公里紅葉畫廊，萬畝華山松與馬尾松林，為百里荒草原所獨有。

百里荒最有特色的景致恐怕要數(shù)那種樹干挺拔、枝形平展飄逸的華山松了。這個外來物種在百里荒安家落戶后迅速成長為一個群落，因與本地樹種在外形上大相徑庭，且姿態(tài)優(yōu)美，這些松樹成為吸引游客的一大亮點。那地上的青草都只有那么二三寸高，整整齊齊似人工鋪墊的一幅巨大的地毯。整個草坪上不見芭芒，也沒有荊棘，只稀疏分布著或成片或孤立的華山松，看起來那么干凈，那么清爽，恰似一片人間仙境，美不勝收。

鉆進松林中，躺在綿軟干凈的草坪上，仰望頭頂上白云悠悠，遠眺山包上怪石嶙峋，牛羊成群，陣陣涼風(fēng)吹來，令人周身舒暢。這時候，你一定會感覺到百里荒其實是最適合戀人留連的地方了。不是嗎?你看這里的廣袤、綠色、寧靜、秀麗、清涼，那一樣不透露出濃濃愛意，絲絲柔情?或是靈氣所致吧!這里的牛羊也全沒有其它地方那般的野性和刁蠻。它們井然有序地簇擁在一起，肌膚相親，溫文爾雅，從沒見它們打斗過。

百里高荒，一個多么富有意境、富有野性、富有想像力、富有誘惑力的地域概念!這片南方的草原，現(xiàn)代的世外桃源，不知進入過多少人的夢境里。她就像一個出自天然、未經(jīng)雕飾的美麗村姑，如我的夢中情人一樣，讓我魂牽夢繞!夏天的百里荒啊，你給了我初戀般的味道!

來年夏天，相約百里荒吧!

湖北導(dǎo)游詞必背篇五

各位旅客朋友們：

大家好!

賽因白努!歡迎來到湖北武漢木蘭草原!我是景區(qū)導(dǎo)游**，大家可以叫我**，今天就由我為大家做向?qū)в斡[美麗的木蘭草原。大家如果有什么需要和要求盡管對我說，我一定盡自己最大的努力為大家解決。希望您在這里吃得盡興，玩得開心，度過愉快的一天!

首先請大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建筑符號，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請大家隨我往里走。門口的這幾個車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車來搬運蒙古包的。它最大的特點就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來我給大家介紹一下木蘭草原的由來。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，那么木蘭草原與木蘭將軍當然也有一段淵源。相傳，木蘭小時侯經(jīng)常騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到草原練兵習(xí)武，人們常?？吹侥咎m馳騁草原的英武雄姿。后來，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來時，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來自草原的少數(shù)民族，為了讓他們既能安居樂業(yè)，又能長期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當將士們看到這片水豐草美的草原時，就深深愛上了這里。從此，他們就在這里建立起自己新的家園。再后來，朝庭一位欽差大臣來黃陂拜訪木蘭故居，當他看到這片美麗的草原，再聯(lián)想到木蘭將軍動人的故事，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠離了城區(qū)，遠離了鬧市，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當年那些將士們一樣深深愛上了這里，流連忘返了呢?別著急，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動等著我們呢。下面就請大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當你來到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹?？?，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞，但是沒有看到鷹在天空中翱翔，這時，你就會知道天氣準會有變化。果然，過了一會就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時的傳來鷹的長鳴，好像在跟我們說明天一定是個晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報員還是草原上指引人們回家的向?qū)?。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠處眺望一下，就會發(fā)現(xiàn)閃動的一點點的小黑點，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會發(fā)現(xiàn)一潭清水，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊?？傊検遣菰嗣竦暮门笥?，能帶來很多很多好處，我們一定要好好保護它，給它安個堅實的家。

接下來，除了鷹，草原上最常見的還有什么呢?對了，就是蒙古包。如果說草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀又實用。在游牧生活中，牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來到草原，親眼見到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載，早在堯舜時期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家說說蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡狀，“哈納”是數(shù)十根同樣粗細的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍晒虐敹诉€有“陶腦”即天窗，不僅可以采光，而且也起一個通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對大風(fēng)雪的阻力小，下雨時包頂不存水，門小而且連著地，這樣雪就不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

湖北導(dǎo)游詞必背篇六

翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官廟和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟發(fā)展鼎盛時期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多?！?/p>

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國成立后，由于國營經(jīng)濟主導(dǎo)地位的確立，以及后來““””的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營，盛極一時的“三鎮(zhèn)市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經(jīng)營一度中斷，整個市場處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會以后，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準，重新恢復(fù)、開放漢正街小商品市場。當年就有100多待業(yè)青年、社會閑散人員在此經(jīng)營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經(jīng)營戶已達到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

地理交通

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場明珠。

漢正街市場東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個街道辦事處的行政區(qū)劃。市場內(nèi)已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業(yè)市場，營業(yè)面積共計60多萬平方米，經(jīng)營商品6萬作余種，市場從業(yè)人員10萬余人，客貨運輸站22個，擁有276條線路，對開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個體經(jīng)營戶13200戶，市場日均人流量16萬人次，旺委可達20萬人次。

具有經(jīng)營特色的漢正街老店

一.謙祥益綢布店

謙祥益(衡記)綢布店開業(yè)于清光緒二十年(1894年)，所經(jīng)營的寶藍布、寶藍細布、寶藍竹布(俗稱“三寶”或“三藍”布)暢銷武漢三鎮(zhèn)、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍布均由該店自設(shè)染坊染整,必過三道缸,色正而深，質(zhì)量始終如一而享有盛譽,是與當時舶來品“陰丹士林”布競爭的唯一對手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠信待客樹立店風(fēng),與買主建立相互信任關(guān)系。外地熟客到店,將購貨單交柜即去辦理另外事務(wù)。到時再來,照單付款取貨,無須討價還價,從無差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個斗大金字,經(jīng)歷半個多世紀,成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據(jù)估計,辛亥革命(19)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時曾達1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國建立初期,該店仍以經(jīng)營綢布為主。1966年公私合營改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營方向發(fā)生變化。

二.蘇恒泰傘店

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內(nèi)外的名品。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關(guān)帝廟魁北巷口開設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求。蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及，寧可減產(chǎn)少銷，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量，如此數(shù)十年如一日。舊時，江漢平原一帶，女兒出嫁時一般均要購買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠近聞名，有口皆碑。在經(jīng)營管理上，該店力求改進，以達增產(chǎn)增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產(chǎn)，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長達骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。同時改計時工資為計件工資。經(jīng)此改進,工效提高30%。進入本世紀30年代，蘇家第三代傳人為了加強市場競爭，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍面、藍面勾柄和紅面大柄4大類、21個規(guī)格，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣摺闋幦☆櫩?，蘇恒泰傘店在售傘時，還當著顧客面加刷一層油，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營部。公私合營后，又由門市經(jīng)營轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，月產(chǎn)油紙傘2000把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場。但講求質(zhì)量、價廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽，仍在市場流傳。

導(dǎo)游詞

歡迎詞:

各位朋友:大家好!

首先請允許我代表大洪山火山地質(zhì)公園歡迎大家參加“***”之旅.

我是***(最好取一吉祥好記藝名),并介紹隨行負責(zé)人及司機等.

預(yù)告節(jié)目:今天天氣很好,忘掉煩惱,回歸自然,放飛心情,遠離燥熱的城市,融入自然,品山水之美,調(diào)整心態(tài),吐故納新,我將陪同大家***時間一起度過一段美好時光,游大洪山火山地質(zhì)公園,觀琵琶湖大自然風(fēng)光.此次行程一共*天*夜,節(jié)目豐富,內(nèi)容有:

我會熱情為大家服務(wù),努力工作,確保大家滿意,留下珍貴記憶.希望得到大家支持與合作,努力使游覽獲得成功,祝大家愉快,真正能受益非淺.

注意:

1,導(dǎo)游應(yīng)汲取一些諺語,名言,充滿文采,如“有朋自遠方來,不亦樂乎”,“千年修得同船渡”,“千里有緣來相會”,“世界像部書,如果您沒去旅行,您可只讀了書中之一頁,現(xiàn)在您來了,讓我們共同讀好中國的最精彩一頁----火山地質(zhì)公園”,“兩山不能相遇,兩人總能重逢”,“我盼望著下次再與各位相聚”.

2,從武漢出發(fā)團隊:聚合后首先應(yīng)清點人數(shù),確認每位旅客,介紹此行安排,沿途風(fēng)光,其間應(yīng)制造活躍氣氛,避免大家沿途疲勞,如講笑話,沿線拉歌,唱流行歌等,確立團隊名稱及文化均可有效激勵大家.

3,沿線孝感境內(nèi)講董永黃孝文化,如董永與七仙女的故事;孝文化的故事;云夢境內(nèi)講楚都遺址;安陸境內(nèi)講李白的故事李白曾在此隱居十年,留下了大量膾炙人口的詩篇;進入隨州境內(nèi)沿線可講九口堰新四軍的故事,重點介紹李先念,炎帝文化,編鐘文化等.

幽黙導(dǎo)游----放松心情,活躍氣氛最有效添加劑,靠平時積累.

景點介紹:

尊敬的貴賓,一路辛苦了,此刻已經(jīng)到達了此行的目的地-----大洪山火山地質(zhì)公園.(在規(guī)劃圖外介紹公園整體情況)

整體介紹:

大洪山地區(qū)位于中央造山帶的東秦嶺段與大別段的交匯處的南緣,北為南襄盆地,南為漢江盆地.中央造山帶與楊子板塊的分界是一條巨型的碰撞帶(或斷裂帶)在襄陽以西為城口,一層是斷裂,以東稱襄樊廣濟斷裂,而襄樊---廣濟斷裂帶恰好通過隨州---大洪山地區(qū).沿這條巨大碰撞帶楊子板塊向中央造山帶之下俯沖.

大洪山是一古老林區(qū),森林覆蓋率達85%,它資源豐富,有植物類,動物類,礦物類藥共450種,堪稱“綠色寶庫”.大洪山火山地質(zhì)公園占地約3000畝,由9000畝水域和100座島組成,其四大特點是:山美,水秀,茶香,魚歡.

一是山美.琵琶湖地處群山之中,山峰逶迤,山上植被完好,各種林木,枝繁葉茂,且具有春綠,夏茂,秋紅,冬雪的四季景觀,由于建湖之始,水面升高,部分山峰沒于水中,形成小島宛如一顆顆綠寶石般鑲嵌與湖中,形成了獨特的自然景觀.

二是水秀.琵琶湖水質(zhì)良好,清澈透明,天然無污染,清甜沁人心脾,每當晴空萬里,水面波光粼粼,微風(fēng)徐來,湖水拍打湖岸,為湖光山色增添了幾分壯麗之姿.或到春雨斜斜,整個琵琶湖籠罩在煙雨之中,更顯得琵琶湖的一片朦朧之美.

三是茶香.琵琶湖周圍群山和小島上植有茶樹面積已達800余畝,湖邊建有茶場,具有優(yōu)質(zhì)茶葉生產(chǎn)加工等能力,優(yōu)美的山水風(fēng)光更造就了琵琶湖茶葉的獨特品位,其茶葉曾獲得國際金獎和幾十個部優(yōu),省優(yōu)茶葉大獎,用琵琶湖的水泡琵琶湖的茶,有“隨車千里不渾湯”之美譽.

四是魚歡.琵琶湖漁業(yè)資源豐富,水中名魚特產(chǎn)眾多,每當天氣晴朗,各種魚兒在水中自由嬉戲,更有鎮(zhèn)內(nèi)外垂釣者繞湖拋竿放釣,形成了一條獨特的風(fēng)景線.

琵琶嘴水庫介紹(在大壩邊講解):琵琶嘴水庫原名為大洪山水庫離洪山鎮(zhèn)四公里,涓水繞東邊小山嘴而過,形如琵琶,故名為琵琶嘴水庫.

這里兩岸隔山,河床系整塊巖石,是理想建壩地址.

1947年湖北省國民黨政符曾派水利二處勘測隊到此測量擬定了一個琵琶嘴修大型水利的報告,認為興修琵琶嘴工程可殆萬世之利,后因撥款未到位尚示實施.

1965年9月,當時湖北省省長張體學(xué)親臨勘察并派省水利工程三團設(shè)計,邊設(shè)計邊施工,于1965年9月開工—1967年完成大壩第一期工程,整個大壩于1970年5月峻工.

后因工程達不到抗洪標準,又于1976年11日開始整險加固到1978年7月全部峻工.

琵琶嘴水庫大壩全長565米,大壩高43米,庫窖蓄水12460萬立方米,其中有效庫窖6900萬立方米,形成水面8000余畝.

這里湖水清澈,群山環(huán)繞,形成多個半島湖汊,山上植被良好,有時萬傾碧波,宛如白居易一首詩中描述那樣:

湖上春來似畫圖;

亂峰圍繞水平鋪;

松排山面千重翠;

月點波心一顆珠.

春天去游,波光粼粼,陽光融融的綠林成蔭,空氣新鮮,滿山遍野花,遠望似云蒸霞蔚,近觀如置身畫中.

日光花紅滿眼,夜聞幽香撲鼻,坐快艇飛馳在湖上可體驗直掛云帆滄海的暢快.

這里的主要景點有:人頭河,三圣庵,火山口,萬水爭一門,東四半島,西四半島等許多景點;人們形容東四半島形如:是一條翻騰的青龍,蜿蜒的銀蛇,引勁的烏龜,凝視的老鱉;西四半島形如:一條老牛喝水,是一只山羊歡躍,若一只猛虎咆哮,如一頭駱駝緩行.

人頭河一帶絕壁峭坡,有長江三峽的意境,鑲嵌在崖上的一塊圓形石頭,遠遠看上去像人的頭顱,五官俱全,不假人力惟妙惟肖.

活火山口(又稱漂石澗)巖性為玄武巖,噴出時代為晚白嚴世紀.山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林凹地中可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似乎在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.

騰龍洞導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

歡迎大家來騰龍洞洞穴公園旅游。

騰龍洞洞穴公園總面積69平方公里，其西南起于騰龍洞洞口，與明巖峽峽谷景區(qū)相連;西北抵于黑洞洞口，與雪照河峽谷景區(qū)相通，總體上呈由西南向東北方向展布，是一個沿清江河谷延伸的狹長景區(qū)。區(qū)內(nèi)海拔均在1000米以上。現(xiàn)已開發(fā)的主要景區(qū)有二：一為騰龍洞旱洞景區(qū);一為落水洞水洞景區(qū)。二景區(qū)距利川市城約6.8公里，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險、奇、幽、秀于一爐，聲譽遠播，遐邇聞名。

女士們，先生們：我們今天的旅游線路是先游騰龍洞旱洞，后覽落水洞水洞，一路雖然有驚無險，但洞內(nèi)路小光弱，岔洞伏流，地勢復(fù)雜，請大家千萬不要單獨行動，一定要注意安全。

騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構(gòu)成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內(nèi)空氣流暢，四季恒溫18℃，是旅游、療養(yǎng)、地質(zhì)考察的絕妙所在，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經(jīng)探明的洞穴長度為52.8公里，洞穴面積200多萬平方米，洞內(nèi)高山高達125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個洞廳，象形石140余種。1988年經(jīng)25名中外洞穴專家，歷時32天實地考察論證，騰龍洞屬中國已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長洞穴中排名第七，屬世界特級洞穴之一，為湖北省省級風(fēng)景名勝區(qū)。

騰龍洞古名干洞、硝洞。清光緒《利川縣志》記載：“干洞有硝。光緒十年(1884年)，有采硝者十余人，秉燭而入數(shù)十里，懼而返?！倍粗星闆r除從洞口至圓堂關(guān)，古代硝客稍有了解外，千萬年來，騰龍洞傳說百出，一直是一個巨大而神秘的龐然大物，早在1985年，華中理工大學(xué)古建系教授張良皋那篇《利川落水洞應(yīng)該奪得世界名次》的文章發(fā)表后，一石擊起千層浪，很快便在利川掀起了一個探測騰龍洞的熱潮，探險隊由縣人武部官兵六人組成，部長張國芳任隊長，政委易少玉任指導(dǎo)員。從1985年6月至1986年10月，經(jīng)過艱難的探測，逐步揭開了騰龍洞神秘的面紗。

女士們，先生們，現(xiàn)在就讓我們沿著探險隊員踏勘的捷徑，到騰龍洞去作一次神奇的游覽吧!

從洞口到圓堂關(guān)是探險隊第一天的行程。先不說洞里，就在洞外，好比一篇絕妙的文章，先聲奪人的開頭，一下就把人們驚呆了!你看，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，像不像一艘巨大的天船遨游在藍天之中，仰天長嘯，高大的洞口有如梯形，淡青中泛著粉綠的洞壁下長滿了灌木和野花。極目凝視，在側(cè)壁的萬丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風(fēng)中晃動，傳說那是一株靈芝，古時常有巨蟒纏繞守護。其實，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉(xiāng)，也不知是那只小鳥的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無法采摘的地方。吱喳的小鳥在洞頂飛舞，一股清泉從洞頂甩落下來，便被無形的空氣撕得粉碎。走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。這時，人都好像變得輕了、小了，又有誰不嘆服這鬼斧神工的騰龍洞口呢!

一進洞門，迎面便是一個大廳。大廳面積15萬平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚冠，彩屏如扇石一樣展開，恰像正在向遠方的來客致意，所以這個大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險隊初進洞時，本有一個個直徑2-3米的硝坑，星羅棋布的散布在大廳的底部?，F(xiàn)在，這些古代的化學(xué)工場，幾乎蕩然無存，只在洞壁左側(cè)留下了一二個硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領(lǐng)悟古人熬制土硝的風(fēng)采。這不能不說是一個小小的欣慰。

從洞口到圓堂關(guān)，距離大約2000余米，除開迎賓大廳外，還要爬過一座崢嶸的石山和穿過兩座洞內(nèi)的大廳，“登山當?shù)侵榉澹[勝應(yīng)游騰龍”。這是原中國作家協(xié)會副主席馮牧所書，撰刻于洞壁右側(cè)。越往里走，景致越奇。數(shù)以千計的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個個明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來，有的如唐僧取經(jīng)，有的如萬丈深淵;一群群渾身透明的小魚，在清澈見底的小溪里游蕩，有如一對對羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚，其實它并非魚類，而是一種叫紅點齒蟾的古生物的幼蟲。紅點齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長滿一圈火紅的班點，十分好看?，F(xiàn)在，在涼風(fēng)洞和牛鼻子洞里，還可以看到它們?nèi)硗该鞯馁挥?。借著朦朧的燈光，看，校場壩飛來石的對面，警鐘正在長鳴，一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來。還有地龍盤旋、千丘梯、千層塔、空中飛瀑，大象吸水，應(yīng)有盡有，先生們，女士們：請不要貪戀這跟前的風(fēng)光，前面的景色更好。途經(jīng)一把通關(guān)鎖，前面便是圓堂關(guān)。

俗話說：闖過圓堂關(guān)，發(fā)現(xiàn)妖霧山。當年探險隊員來到圓堂關(guān)時，除來時走過的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過了這道圓堂關(guān)口，發(fā)現(xiàn)了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險隊員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進洞，前后夾擊的策略，恐怕到現(xiàn)在妖霧山也仍然是一個難以琢磨的謎?，F(xiàn)在游過了圓堂關(guān)，去到妖霧山，已經(jīng)是一條“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景線了。走在這條用勇士們的智慧和膽略鋪成的風(fēng)景線上，再回頭想想當年探險隊員們的迷疑和艱難，當然，就會覺得一點也不怪了。因為那時誰也不知道過圓堂關(guān)，要過妖霧山。返回妖霧山西側(cè)，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。

湖北導(dǎo)游詞必背篇七

各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導(dǎo)游員##，大家可以叫我##，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有著5年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴，希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?

三國故事湖北多，這可不是吹牛?！度龂萘x》120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。

襄陽古隆中是國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說，到當陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。說著說著，我們的旅游大巴已到達隆中景區(qū)了，請大家?guī)Ш秒S身物品，依次下車。

現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒19年湖北提督陳文炳負責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標志。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。

走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘回，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。

走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像，是人們憑吊祭祀的地方。

武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們?yōu)榱思o念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。

離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據(jù)史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。

遠遠看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標志性景觀建筑，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建筑外形，閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關(guān)系，三國主要人物雕像或畫像。現(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風(fēng)拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區(qū)全景一覽無余。

美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結(jié)束了，我也要和大家說再見了，在這里感謝大家對我工作的支持與配合。最后，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見。

湖北導(dǎo)游詞必背篇八

各位朋友大家好，我是“痛并快樂著旅行社”的導(dǎo)游員機器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。進了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧?它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來刻的是什么嗎?其實它)從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是19重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據(jù)說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。

東湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，我是“***旅行社”的導(dǎo)游員**，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。

那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。

進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。

象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。

走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。”來加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。

盤龍城導(dǎo)游詞

各位嘉賓，大家好!今天將要帶大家參觀的是殷商古城——盤龍城遺址。

盤龍城地處武漢北郊黃陂區(qū)盤龍湖畔。盤龍湖將其三面環(huán)抱，因此得名盤龍城。1954年，長江洪水泛濫，武漢受災(zāi)。防汛中，人們在盤龍湖取土筑堤，意外發(fā)現(xiàn)了這座殷商文化遺址。這座長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商城，也是繼安陽殷墟以后的第二最早古城，于1988年被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位，如今它已入選為中國20世紀一百項考古發(fā)現(xiàn)之一。

下面先讓我們到圖片陳列室對盤龍城作一個具體的了解吧!這座建于商代前期的古城，其范圍東西長約1100米，南北寬約1000米。城內(nèi)有宮殿區(qū)，城外北為平民居住區(qū)，南為手工作坊區(qū)，東西為墓葬區(qū)。大家從圖中可以看到遺址城內(nèi)東北部三座大型宮殿基址坐北朝南平行排列。城外四周分布的手工作坊、小型墓地、簡陋民居殘跡以及城外較遠的大型墓地，典型地反映了早期城市的形態(tài)，即宮殿在城內(nèi)，居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)在城外。

這是一號宮殿的圖片。一號宮殿基址面寬39.8米，進深12.3米?；放_基向四面傾斜，地面鋪碎陶片，起散水作用。從殘存的柱洞和墻基可以推斷，這是一座由中分四室排列的宮殿。四室由木骨泥墻分隔，中間二室較小，且前后各開一門，而兩端二室只有正面有一門，估計是有后窗的。四室之外有一周寬約2米的回廊圍繞，回廊外沿有43根木柱，回廊與主體建筑之間，組成了重檐層疊的宮殿，屋面向四面斜坡。這種建筑格局與古代文獻《考工記》等記述的“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋”及“茅茨土階”等商人建筑格局是完全一致的。“四阿”即四批頂，“重屋”就是重檐，“茅茨”就是茅草蓋頂。

二號宮殿基址位于一號宮殿南面約13米處，東西長27.5米，南北寬約10.5米，四周有大檐洞8個。由于基址中間沒有間墻，這里應(yīng)該是一座大空間的廳堂。根據(jù)一號宮殿在后，二號宮殿在前以及結(jié)構(gòu)來看，這可能是“前朝后寢”或稱“前堂后室”的布局。文獻《考工記》追述周代宮廷是“內(nèi)有九室、九嬪居之，外有九室、九卿朝焉”。盤龍城一號宮殿有四室，可能為嬪妃起居室，這二號宮殿中間沒有間隔，應(yīng)該就是臣僚們參政議事的地方，當然也不能排除是舉行慶功、賞罰、婚喪、祭祀的場所。而這種“前朝后寢”以及廊廡、城垣環(huán)繞的格局，便成了此后3000多年中國古代宮廷建筑的基本形式。

下面就請大家和我一起到盤龍城遺址現(xiàn)場邊走邊欣賞。按照當?shù)乩弦惠吶说慕榻B，在1954年以前此城四周城垣高出地面7到8米，底寬約20米，而且輪廓完整，是一座外陡內(nèi)斜的土城。外坡陡峭，難于攀登;內(nèi)坡斜緩，便于登臨防守，這樣設(shè)計是處于設(shè)城自衛(wèi)的考慮。城垣每面中間有一個缺口，應(yīng)該是當時的城門。由于后來從地表上取出大量的土方，城垣面貌變化很大，今天僅存了這古城西垣和南垣部分，但它們?nèi)愿叱龅孛?到3米。

好，大家一定已經(jīng)注意到這城垣外的這條深溝了吧!這就是當年的護城河。壕溝與城垣走勢一致，口大底小，溝面寬約14米，溝底寬約4米，距今地表約有9米。溝底還發(fā)現(xiàn)了大量殘存的木板、木柱，據(jù)推想這可能是當時河上架的橋梁材料，橋用于通行。在壕溝外側(cè)分布著商代遺址，經(jīng)考古工作組發(fā)掘探測的結(jié)果斷定：城垣的建構(gòu)，應(yīng)該在商代早期，距今已有3500多年，屬于奴隸主統(tǒng)治時期的社會。城垣的夯筑法是用層層水平式的夯土筑出城垣的立體部分，同鄭州商城幾乎一模一樣，但是它的規(guī)模要比鄭州商城小得多。這種中原文化風(fēng)格建筑，可以推斷是由中原人帶來的。

大家從現(xiàn)在古城內(nèi)部的現(xiàn)場看，這里地勢高低不平，東部為高地，西部為洼地，落差較大。高地為夯筑而成的土臺，低地可能是以為筑城，筑臺取土造成的，后來就成了城內(nèi)的池沼或飲水池了。東部土臺上地勢平坦，夯土最后有1米左右。這里發(fā)現(xiàn)有建筑基址，以及上面的宮殿建筑，宮殿外側(cè)的建筑遺址可能是配殿之類。古人是水平相當高的建筑師，這種高臺建筑除了取得層疊巍峨，遠看有“空中樓閣”的效果外，在功能上，能取得防水、防潮、通風(fēng)、采光的好處。從防御角度看，它有居高臨下，便于了望、利于防守的優(yōu)勢。真可謂是全方位立體式的經(jīng)典之作啊!當然這種高臺建筑，是由當時特定的歷史階段的政治、經(jīng)濟條件所決定的。

承恩寺導(dǎo)游詞·十堰導(dǎo)游詞·黃鶴樓又一導(dǎo)游詞·襄陽古城導(dǎo)游詞

說到政治，我們不能不說說盤龍城戰(zhàn)爭軍事歷史了!早在新石器時代，長江中游地區(qū)的原始居民屬于三苗。據(jù)遺存和文獻記載，武漢最早的市民應(yīng)該是位于三苗地區(qū)的盤龍城中居民，而三苗就是武漢最早的名稱。三苗不是一個單純的族體，而是一個龐雜的族系，其部落紛繁復(fù)雜，族民們英勇善戰(zhàn)。三苗鼎盛時，曾一度進入中原南部，同當時中原最早的夏王朝發(fā)生過沖突。傳說夏國君王大禹曾南征三苗，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)爭才取得勝利。到了商朝，商王為了擴大在南方的勢力，為了爭奪南方資源，發(fā)動了南征，在武漢等地駐軍和移民，使長江中游大小部落俯首稱臣。公元前十四世紀左右，商王盤庚遷都殷城，其勢力繼續(xù)向南延伸。其中一支進入了漢水流域的涢水、灄水兩岸，就是今天的安陸、云夢、黃陂等地區(qū)。在今天盤龍湖畔構(gòu)筑土城，大興宮殿、作坊，鑄造銅器，造就了商人在大江以北的一座堅實的軍事堡壘，這也就是今天我們來到的地方。非常遺憾的是這座展現(xiàn)武漢市文明曙光的軍事堡壘，在歷史上只是一閃而過，僅保留了近三百年就沒落了，只留下一座城池，在武漢北郊沉寂了數(shù)千年。

湖北導(dǎo)游詞必背篇九

荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個縣及松滋、洪湖、石首三個市?？倗撩娣e483平方公里，總?cè)丝?30萬。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄范圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。

現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達，而且還有幾個比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長江上開辟五個通商口岸，那么沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存。現(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的故事和許多三國勝跡。

荊州自古人杰地靈，素有唯楚有才之譽。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國杰出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰(zhàn)國時期楚國人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚國(昭、屈、景)三族中第一個大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以后便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時的司馬，威王時的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國最精銳申息之師的大將軍。

屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關(guān)事務(wù)，負責(zé)譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當懷王出秦赴約時，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國，這時屈原已42歲。

屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦斷交，襄王已動心而未成行，反娶秦王之女，認賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。

屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設(shè)靈位誦此詩祭祀懷王。以后過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最后一首《懷沙》詩，表明他堅守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國廣泛開展了紀念屈原的活動。同年9月，世界和平理事會開會紀念屈原，號召全世界人民向他學(xué)習(xí)。

屈原創(chuàng)造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就?！峨x騷》是中國詩壇的杰作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館里還掛著屈原的畫像?！秶L(fēng)》和《離騷》合稱為風(fēng)騷，連詩人也稱騷人?？谷諘r期，曾一時定5月5日為詩人節(jié)。

屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財富，具有深遠的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認真學(xué)習(xí)他。我們要學(xué)習(xí)他堅持奮進的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。

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