通過計劃，我們可以明確目標，提高自己的工作質(zhì)量和競爭力。制定計劃時，我們應(yīng)該合理估計時間和資源，并考慮到突發(fā)事件的可能性。最后，希望大家能夠善用計劃，提高工作和學(xué)習(xí)的效率，取得更好的成果。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇一
根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?/p>
“知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃，是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?！?/p>
“了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感?！?/p>
本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學(xué)習(xí)，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的教學(xué)，對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學(xué)目標是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習(xí)，不僅達成了本單元的教學(xué)目標，而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（3）寓德育于教學(xué)之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感，并不是對學(xué)生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習(xí)作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí)，重視學(xué)生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學(xué)空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí)，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。
（5）教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會認識水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離。
品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學(xué)生運用直接生活經(jīng)驗來感悟。
（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）運用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運用形象思維拉動抽象思維。
小學(xué)生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，達成教學(xué)目標。
1、評價的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，
品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學(xué)，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定，或?qū)和M行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2、評價內(nèi)容。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價。
3、評價方法。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇二
通過了解接觸，感覺五年級的整體素質(zhì)較高，絕大部分學(xué)生遵紀守規(guī)，學(xué)習(xí)認真、自覺，作業(yè)能按時完成，且書寫工整，勞動觀念較強，講究衛(wèi)生，拾物不昧，助人為樂。同學(xué)之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦友愛相處。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分(嫉妒、上課不發(fā)言、不愛動腦等)需要教師做進一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進。
二、教材分析。
《品德與社會》課程是小學(xué)高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。教材具有以下四個方面的特點：
1、綜合性。生活本身是綜合的，道德存在于學(xué)生的全部生活之中。兒童的發(fā)展是整體性的，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是整體性的。
2、開放性。教材不再是知識羅列的清單，知識教學(xué)的資源之一。
3、情感性。重視實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。
4、形式活潑。增強了可讀性、趣味性，力求活潑、富有童趣。
三、教學(xué)目標要求。
1、懂得基本的做人、做事的道理。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞、互相尊重、理解寬容、心胸寬廣、分享快樂的個性品質(zhì)。
2、理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
3、重視農(nóng)村兒童的體驗、感受、向往和追求，幫助他們認識、處理和解決生活中的實際問題。
4、了解我國幅員遼闊，地區(qū)間差異較大，不但生活方式存在差異，有的地區(qū)間還存在著文化差異。要從認識區(qū)域的差異，尊重不同地區(qū)不同的生活方式出發(fā)，幫助學(xué)生多方面、多角度地認識和了解中祖國，增進對祖國的親近感，增強作為一個中國人的自豪感。
5、了解我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
四、教學(xué)措施。
1、對話教學(xué)策略：教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性;既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動化教學(xué)策略。
教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動?！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外;“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受;“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。
在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。
4、開放性教學(xué)策略。
五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內(nèi)容進行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
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人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇三
五年級三個班的學(xué)生都很天真活潑，反應(yīng)敏捷，充滿好奇心。他們正處于向獨立性、反主性過度的年齡，他們已基本掌握日常禮儀，懂得尊敬師長，熱愛勞動，關(guān)心集體。雖說已是五年級的學(xué)生了，但畢竟年齡小，自控能力差，閱歷淺，思維以直觀形象為主，思想處于波動狀態(tài)，極需要對他們進行行之有效的思想教育。因此品德課教學(xué)切忌枯燥乏味的空洞說教。所以我嘗試以動情的話語，開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣，誘導(dǎo)學(xué)生積極主動探求知識的欲望。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性，開放性，情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。本冊教材共有四個單元，每個單元下設(shè)了2—3個主題，各單元體例結(jié)構(gòu)如下:主題文字:引出一個話題或?qū)δ硞€話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。提示語:一般作為對某個話題的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考或開展相應(yīng)的活動。旁白:作為和學(xué)生對話，溝通的主持人，有時為前后內(nèi)容起傳承作用，有時為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。情境對話:一般是經(jīng)過錘煉的真實生活的再現(xiàn)，幫助學(xué)生對自己得生活經(jīng)驗進行反思和整理，深入地感受自己，感受他人。照片:真實地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，包括學(xué)生的活動場面。幫助學(xué)生開闊視野，豐富認知，加深體驗，開展活動等。圖標:包括“活動，交流，小資料”等，引導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查，體驗，討論，探究，閱讀，制作，搜集整理信息等。學(xué)生作品:有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲望?？瞻卓?啟發(fā)學(xué)生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
1、著眼于做人道德認識的提高，著重于道德情感的培養(yǎng)，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好。2、通過觀察、發(fā)現(xiàn)快樂、尋找快樂并感受快樂，能夠從多種快樂中領(lǐng)悟到只有付出的快樂更令人回味。3、通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認識到我國的文化特色，從而進一步產(chǎn)生對文明古國的認同。讓學(xué)生初步樹立歷史發(fā)展觀，也基本了解祖先對世界的重大貢獻，從而產(chǎn)生對祖國文化的認同感和對祖先的欽佩感。4、通過了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。5、通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解地球的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)的地理、歷史知識，懂得國家不論大小一律平等的觀念，不同的人種和民族只有差異沒有優(yōu)劣之分的思想，培養(yǎng)對地球的親近感和探索精神。
1、通過教學(xué)活動，向?qū)W生進行熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家庭、熱愛學(xué)校熱愛科學(xué)的教育。2、通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地觀察社會、認識社會和適應(yīng)社會生活的初步能力，努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。3知道有關(guān)品德和生活的初步知識，培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法、保護環(huán)境、熱愛自然等的品質(zhì)。4、充分利用有限的教學(xué)資源，努力讓學(xué)生學(xué)好社會知識，成為社會主義建設(shè)事業(yè)有用的人才。
1、全面把握課程目標，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，掌握必備的知識。
2、善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、充實教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
5、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇四
本學(xué)期擔(dān)任五年級的品德與社會。經(jīng)過半年的引導(dǎo)，感覺孩子們的整體素質(zhì)提高了，學(xué)習(xí)習(xí)慣也有好轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)自覺性提高了，期末筆試優(yōu)秀率達100%，特別是已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分需要教師做進一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進。本期和學(xué)生共同制定的目標是筆試平均分達90分，將書本學(xué)到的知識更好地落實到自己的行為當(dāng)中去。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有四個單元，每個單元下設(shè)了3—4個主題，各單元體例結(jié)構(gòu)如下：
主題文字：引出一個話題或?qū)δ硞€話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。
提示語：一般作為對某個話題的的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考或開展相應(yīng)的活動。
旁白：作為和學(xué)生對話、溝通的主持人，有時為前后內(nèi)容起傳承作用，有時為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實生活的再現(xiàn)，幫助學(xué)生對自己得生活經(jīng)驗進行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，包括學(xué)生的活動場面。幫助學(xué)生開闊視野、豐富認知、加深體驗、開展活動等。
圖標：包括“活動、交流、小資料”等，引導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查、體驗、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學(xué)生作品：有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲。
空白框：啟發(fā)學(xué)生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
第一單元。
1、知道生活和學(xué)習(xí)中有困難，遇到困難不退縮，體驗克服困難取得成功的樂趣。初步形成積極上進的生活態(tài)度。
2、學(xué)習(xí)正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法，提高適應(yīng)能力。
第二單元。
1、知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文化的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心。
2、從對古代文化的探究與古今的對比中，知道歷史是如何記賬下來的，如何去了解歷史。讓學(xué)生學(xué)習(xí)用歷史發(fā)展的眼光看待事物，知道任何事物都有其根源，都有其過去和未來。
3、了解和探索自古以來中國文化對世界做出的巨大貢獻，感受中華民族的聰明智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化認同感。
第三單元。
1、了解一些在中國歷史上影響比較大的歷史人物，了解他們的思想，學(xué)習(xí)他們的精神。
2、了解我國主要的文化遺產(chǎn)，借助文化遺產(chǎn)，進一步認識我國的歷史與文化。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我國文物古跡保護狀況，激發(fā)學(xué)生對文物古跡受損的憂患意識和保護文物古跡的責(zé)任意識。
第四單元。
1、知道有關(guān)地球的形狀、大小、地球上的區(qū)域劃分、人種分布等常識。
2、了解世界上的主要國家，了解人種和語言、文化差異及與居住環(huán)境、氣候的關(guān)系。懂得對差異持尊重和理解的態(tài)度。
3、知道人們在認識地球的過程中經(jīng)歷了漫長的探索，并對這種探索精神產(chǎn)生崇敬之情，激發(fā)學(xué)生探索地球奧秘的興趣及為此做出貢獻的愿望。
4、學(xué)會使用世界地圖和地球儀，并能運用于自己的生活中。
1、在教學(xué)過程中要打破原來的學(xué)科教學(xué)模式，突破各學(xué)科教學(xué)之間的界限，在主題中整合多學(xué)科的知識，使學(xué)生進入多學(xué)科背景的人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，進行體驗和探究性學(xué)習(xí)。
2、在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會多渠道的搜集知識的信息，不局限在課本。讓學(xué)生懂得可以通過查閱書籍、上網(wǎng)查詢等途徑找到課本上沒有的知識，從而學(xué)會學(xué)習(xí)，使教學(xué)加強與學(xué)生和社會的聯(lián)系，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
3、必須注重學(xué)生的實踐。實踐是孩子最好的老師。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。人的德行必須在自然的活動中形成，這是德行形成的第一個規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。
4、注重學(xué)生的自我反省，讓導(dǎo)行落到實處，提高學(xué)生自我教育的能力。
1、在評價方法上進行嘗試和研究。力求使評價過程化、多樣化，評價的方法適合學(xué)生。
2、采取過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，激勵性評價與發(fā)展性評價結(jié)合的方式，促進學(xué)生的發(fā)展。
3、根據(jù)“課后練習(xí)與評價”冊，信息收集、社會實踐、期末考查、學(xué)生課堂常規(guī)，發(fā)言情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等進行多元評價。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇五
一、教材特點：
六上教材采用主題板塊相對獨立、“同心圓”交叉遞進的方式來構(gòu)建教材體系。教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。教材內(nèi)容的呈現(xiàn)，通常采取小切口、層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。
二、班級情況分析：
六年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強。他們對自我、他人、家庭、社會有了一些基本的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生比較樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的學(xué)習(xí)活動中去，也正因為如此，在教學(xué)過程中需要學(xué)生課外的大量搜集和積累工作，但由于種種原因，部分學(xué)生搜集任務(wù)落實不到位。也由于安全問題，課外實踐活動開展較少，使他們?nèi)鄙僖欢ǖ纳鐣?jīng)歷。
三、教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)學(xué)生初步理解生命的意義，知道生命孕育、哺育、成長的艱辛，生命是父母生命的延續(xù)，感悟到生命是一個珍寶，懂得善待生命、珍愛生命。
2、知道自己在學(xué)校集體生活中的民主權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會對集體負責(zé)，建立完整的集體主人翁意識。
3、知道地球是球體，了解主要的地形和海陸分布。培養(yǎng)收集整理信息、與同學(xué)合作交流的能力。
4、知道古埃及、古希臘文明的主要文明成就，探討文明古國的產(chǎn)生與自然環(huán)境。在學(xué)習(xí)活動中，養(yǎng)成主動進行合作分享和傾聽、理解他人觀點的習(xí)慣。
四、教材重點、難點、重點：
本課程中第三、四單元是重難點，旨在引導(dǎo)學(xué)生初步探求地球的概貌、了解地球上不同國家、地區(qū)、民族的情況，探求四大文明古國的淵源，感受人類文明的進程。其中涉及的地理、歷史知識相當(dāng)豐富，意在培養(yǎng)學(xué)生搜集、積累、合作、探究、整理的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和意識，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)措施：
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2、根據(jù)本校的。
實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4、通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會。
六、課時安排：
內(nèi)容課時安排周次。
1、生命是寶貴的。
2、呵護我們的生命。
3、生命的宣言。
4、我們是集體的主人。
5、以公民的名義。
6、法律伴我行。
7、話說地球。
8、地球上的人們。
9、異域采風(fēng)。
10、尋訪偉大的古代文明。
11、與歷史文化名人對話。
12、回眸、展望科技發(fā)展歷程。
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人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇六
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔(dān)負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育主題是本冊教材的重難點，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
教學(xué)進度表。
周次。
內(nèi)容。
1
準備課（1課時）。
2
第1課同桌的你（2課時）。
3
第2課爸爸媽媽，我想對你說（2課時）。
4
第3課讓煩惱走開（3課時）。
5
第4課我要上學(xué)（2課時）。
6
第5課小小維權(quán)崗（2課時）。
7
第6課一封特別的來信（2課時）。
8
第7課悲壯的古炮臺（2課時）。
9
第8課走進中山故里（2課時）。
10。
第9課南湖紅船破浪開（2課時）。
11。
第10課黃河在怒吼（2課時）。
12。
第11課祖國的鋼鐵長城（2課時）。
13。
第12課燦爛的姐妹花。
第13課共同的心聲。
復(fù)習(xí)整理。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇七
以中國特色社會主義思想，中華民族優(yōu)秀思想為主導(dǎo)，以構(gòu)建社以構(gòu)建社會主義及新時期公民核心價值觀為工作方向會主義，與時俱進，以深受當(dāng)代小學(xué)生歡迎的教學(xué)方法為手段深受，全心全意做好本科目的教育教學(xué)工作教學(xué)工作。
1、尊重各行各業(yè)的勞動者，懂得勤勞是美好生活的源泉，學(xué)做集體小主人，愛護集體榮譽培。人人爭做我是小小主人翁。
2、了解祖國悠久的歷史，懂得講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì)，自覺遵守公共道德，做一個誠實守信的好學(xué)生。
3、向人民英雄致敬，勿忘國恥，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。能夠虛心聽取他人意見，樹立敢于向困難挑戰(zhàn)的信心，遇到失敗和挫折不灰心、不氣餒。
4、自尊自愛，不驕傲自滿，心胸開闊，不計較小事，不為小事生氣。
5、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。
6、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
7、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
五年級學(xué)生，大多是獨生子女，是家里的小皇帝，是全家人的核心，過著衣來伸手，飯來張口的生活，他們的依賴性很強。他們正處于思想形成的重要時期，求知欲強，但缺少社會經(jīng)歷。教學(xué)時要注重對他們進行學(xué)做集體小主人，愛護集體榮譽、熱愛祖國、牢記歷史、勿忘國恥、勤勞、節(jié)儉、文明、禮貌等思想教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)較強的有用人才。
《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感，態(tài)度，價值觀，能力，知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三維目標"。教材采用單元編排，主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，研討的話題，下面又生成多個小話題。
1。根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
2。進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
3。通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
一周2課，其間也可安排一些勞動，踏青、參觀、調(diào)查等實踐活動。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇八
《品德與社會》是九年義務(wù)教育課程開設(shè)的一門綜合性課程，《品德與社會》應(yīng)該加強認識社會的基本方法和基本技能的培養(yǎng)，要為學(xué)生呈現(xiàn)出具體的、生活化和情境化的知識，給學(xué)生留有一定的空間去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
本冊教材編寫追求的基本理念是：
1.道德教育存在于兒童的全部生活中，讓道德培養(yǎng)回歸生活。
2.關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，促進學(xué)生在發(fā)展中生活。
3.選取有教育意義的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生生活。
4.追求情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。
5.體現(xiàn)課程標準的綜合性、社會性、生活性，倡導(dǎo)自主的體驗學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和問題解決式學(xué)習(xí)。
本冊教材共有四個單元：第一單元是奏響我們共同成長的和弦，第二單元我在民族大家庭里；第三單元不屈不饒的中國人；第四單元日益富強的中國人。
情感態(tài)度目標：
1.養(yǎng)成自覺講規(guī)則，遵守公共秩序的態(tài)度。
2.養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、團結(jié)協(xié)作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
3.初步形成民主、法制觀念，做到守法自律。
4.熱愛生活，感受生活的快樂。
5.學(xué)會用法律來維護自己的合法權(quán)益。用法律保護自己，約束自己的行為。
6.養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上的生活態(tài)度。
7.健康成長，遠離誘惑，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
8.了解水陸交通及航空的光輝歷程，及給人們提供的方便。
能力目標：
1.能與他人平等的交流與合作，學(xué)習(xí)民主的參與探究活動。
2.學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象，嘗試合作的、有創(chuàng)意的探究和解決生活中的問題。學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。
3.養(yǎng)成搜集、整理和運用社會信息的能力，能夠運用簡單的學(xué)習(xí)工具探究和說明問題。
4.學(xué)會用法律來維護自己的合法權(quán)益。用法律保護自己，約束自己的行為。
5.健康成長，遠離誘惑，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
6.樹立法制觀念，培養(yǎng)學(xué)法、守法、用法的意識。
知識目標：
1.初步理解個體與群體的互動關(guān)系。
2.初步懂得法律對于社會公共生活的重要意義。
3.知道科技對人類生存與發(fā)展的重要影響。
4.知道我國的一些法律法規(guī)，了解法庭審判的基本程序。
5.知道我們生活中的一些危害健康的東西，用積極的心態(tài)促進自己健康成長。
6.知道生活中的許多規(guī)則能給社會帶來秩序與公平、安全與信任。
7.知道誠信是做人之本，從小做一個誠實守信的人。
8.初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。
9.初步懂得講文明、守法律對社會公共生活的重要意義。
1.全面把握課程目標，幫助學(xué)生全面提高。
2.豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
3.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。
4.充實教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系豐富生活。
略
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇九
第七周10.8-10.14我們都是炎黃子孫1。
中國古代的世界之最1。
古代科技文化與建筑1。
第十一周11.7-11.11中國共產(chǎn)黨的誕生2。
第十五周12.5-12.9新中國的成立2。
第18——19周復(fù)習(xí)考試。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇十
本教材以四年級兒童不斷擴大的社會生活為主線，以關(guān)注每一個兒童的成長為前提，以發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格為標的，以體現(xiàn)育人為本的現(xiàn)代教育價值取向為理念，引導(dǎo)學(xué)生通過以自己的生活密切聯(lián)系的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，獲得對現(xiàn)代社會生活的積極態(tài)度和參與能力；在感悟和體驗的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會的認識和理解；逐步養(yǎng)成社會主義合格公民所必須具備的道德觀、價值觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。
二、教材的體系結(jié)構(gòu)。
本教材以兒童社會生活為主線，在四年級上冊編制了“我們在一起”、“成長不煩惱”、“聰明的消費者”三個單元，共12課。每課依內(nèi)容和容量不同，建議安排的課時不等。一般每課建議安排3~4課時，一冊書安排37課時左右，留出一定課時給學(xué)校和教師安排相應(yīng)的地方課程及相關(guān)活動使用。
三、教材的特色。
1、見物見人，以物及人。
兒童是在與他們所遭遇到的各種事物相互作用中成長的。隨著年齡的增長，在他們生活中出現(xiàn)的事物越來越多，如各種工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品、交通工具等等。教材要引導(dǎo)他們懂得這些事物的“事理”、“物理”，如我們所食用的食品是從哪里來的，不同的交通工具各有什么樣的特點等等，以期使兒童獲得一定的生活常識，適應(yīng)他所面對的社會生活。另一方面，還應(yīng)該看到的是：這些事物都是由人創(chuàng)造、制作、運作的，在它們的背后都蘊藏著“人”，蘊藏著人的智慧與勞作、人的需要與情感等。作為一門“品德與社會”的綜合課的教材，應(yīng)努力挖掘出“物后之人”，要讓兒童能夠在見物的同時見到人，感受到其中的“人心”、“人理”(做人的道理)。如在《衣食的來源》一課中介紹了袁隆平，不僅提到了他所從事的科學(xué)研究的經(jīng)濟價值，還將一個有血有肉的、近距離站在少年兒童身邊的袁隆平呈現(xiàn)在教材之中。這樣做的目的在于突顯本教材的人文意蘊和它的道德價值，力圖在“物”與“人”的內(nèi)在聯(lián)系中，達到品德課與社會課的綜合，以實現(xiàn)兒童完整人格培養(yǎng)的課程任務(wù)。
2、在生活事實中辨析價值。
教材向兒童展示了在他們生活中所存在的一系列事實，如家鄉(xiāng)的變化，交通的發(fā)展，各種工業(yè)用品的出現(xiàn)等。教材在引導(dǎo)兒童了解這些事實的同時，著力于揭示它們對我們的生活可能產(chǎn)生的意義和價值。它們是有利于和社會的生存與發(fā)展，還是會有其不利的方面？要使兒童通過具體事實的價值分析逐步把握的道理是：并不是已經(jīng)存在的事實都是全然合理、全然向善的，或是天然合理的、天然向善的。要讓他們逐步學(xué)會對各種各樣的現(xiàn)存事實作出正確的價值辨析和正確的價值選擇。如在《塑料與我們的生活》一課中的“白色垃圾”等。我們認為這種價值辨析、價值選擇的意識、思維方式和能力是一個現(xiàn)代人所必須具備的，也是本課程所要完成的目標之一。這樣做，也使我們能把事實的教育與價值教育結(jié)合在一起。
3、當(dāng)代生活與歷史的鏈接。
努力使兒童所遭遇到的現(xiàn)代生活與本民族的歷史與文化相鏈接。如在講到紙張時導(dǎo)入西漢時紙的發(fā)明，在講通信時說到古代的驛站，注意到會對兒童產(chǎn)生較深、感染的各種無形文化，突顯出它們的文化意義與內(nèi)涵。當(dāng)然，本教材所給予的歷史文化知識只能是“點”狀的，而不是系統(tǒng)的、全面的。
四、教學(xué)建議。
1、改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
（1）轉(zhuǎn)變教材觀。教學(xué)是對教材的再創(chuàng)造，是用教材教而不是教教材。
根據(jù)新課程的教學(xué)要求，要運用好教材。要做到“刪減、替換、補充”。，教材是為學(xué)生提供的案例.教師在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
（2）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。新的課程改革，把關(guān)注人作為課程的核心理念，提出：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！钡谝唬儭澳恐袩o人”為有人。教師在教學(xué)過程中，要更新觀念，一切為了學(xué)生的發(fā)展。要關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、能力的形成。第二，變“重結(jié)論輕過程”為重視學(xué)生學(xué)的過程。新課程強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。教師的教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)；不要把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生，要讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
品德與社會課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。教師在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。
（2）以兒童的生活為基礎(chǔ)。
品德與社會課程教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。教師在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3、要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。
兒童期是品德與社會發(fā)展的啟蒙階段，教師在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4、改革教學(xué)方式。
教師要注意遵循品德與社會課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5、重視學(xué)生學(xué)業(yè)評價。
品德與社會課評價目的是獲得反饋信息，幫助教師改進教學(xué)，促進兒童發(fā)展，保證課程目標的實現(xiàn)，而不是對學(xué)生品德與社會性發(fā)展水平做終結(jié)性的評定，更不是利用評價結(jié)果對兒童進行比較與分等。因此，要從每個學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。
周次。
日期
教學(xué)內(nèi)容。
備注。
1~2。
9.1~9。
1、《我們的合作》。
3
9.12.16。
2、《真正的友誼》。
4~5。
9.19~30。
3、《為你高興，與你分擔(dān)》。
6
10.1~10.7。
國慶放假。
6~7。
10.8~14。
4、《面對欺負和威脅》。
8~9。
10.17~25。
5、《我要攀登》。
9~10。
10.26~11.4。
6、《抄襲害了誰》。
11~12。
11.7~15。
7、《我們和誠信在一起》。
12~13。
11.16~25。
8、《擦亮眼睛》。
14~15。
11.28~12.6。
9、《逛商場》。
16。
12.7~16。
10、《衣食的來源》。
17~18。
12.19~27。
11、《塑料與我們的生活》。
18~19。
12.28~1.6。
12、《從一滴水說起》。
20。
1.9~16。
復(fù)習(xí)考查。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇十一
1、貫徹《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的思想及具體目標，全面完整地體現(xiàn)《品德與社會課程標準》的要求，貫徹以學(xué)生為中心、促進學(xué)生品德與社會性發(fā)展的課程目標。
2、教材體現(xiàn)了綜合課程的特點，有機融合各相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，積極探索綜合課教材編寫的體系、途徑和方法。教材內(nèi)容的選材和呈現(xiàn)方式有助于啟發(fā)教師的思維，引導(dǎo)教師學(xué)會利用和開發(fā)地方教育資源，進而幫助教師創(chuàng)造性地開展豐富多彩的教學(xué)活動。
3、教材編寫的內(nèi)容和形式力求符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，采用他們喜聞樂見的形式，促進學(xué)生主動參與多種學(xué)習(xí)活動、掌握學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)策略。此外，教材編寫還充分考慮到不同地區(qū)城鄉(xiāng)學(xué)生的生活環(huán)境和教育資源，體現(xiàn)出范例式教材的特點。
二、學(xué)生情況分析。
本年級六（2）班有學(xué)生29人，大多數(shù)學(xué)生對品德與社會這一學(xué)科很感興趣，學(xué)生對社會知識有了初步的認識，對社會常識和社會生活能力有了一定的了解。通過“體驗”、“嘗試”、“調(diào)查”、“討論”等方面，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生通過對教材的學(xué)習(xí)，促進良好的品德形成和社會良好發(fā)展。
三、教材的基本特色。
1、教材的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。
本著以學(xué)生為本的原則，針對學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)興趣、實際接受能力以及所處的地域特點，從日常生活中司空見慣的社會現(xiàn)象入手，以他們的實際生活為基礎(chǔ)整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，力求使學(xué)生感到親切、真實。
2、教材體現(xiàn)了較強的綜合性。
依據(jù)邏輯關(guān)系，經(jīng)過有機的整合，豐富和擴大了教學(xué)內(nèi)容，突出了綜合學(xué)習(xí)的特點。此外，教材還特別關(guān)注社會的發(fā)展變化，將目前社會上發(fā)生的重要事件以及社會共同關(guān)心的問題作為課程內(nèi)容，加強了與學(xué)生生活的社會環(huán)境以及學(xué)習(xí)活動的聯(lián)系。
3、圍繞一個中心主題構(gòu)建學(xué)習(xí)單元。
主題設(shè)計貫徹面向?qū)W生的生活、貼近學(xué)生的年齡特點、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的原則，盡量選擇富有生活性、趣味性的現(xiàn)實題材，從學(xué)生熟悉的文化生活和社會實際中選取為學(xué)生所關(guān)注的問題。
4、新穎獨特的呈現(xiàn)方式。
本套教材的編排方式新穎，通過大量富有真實感的照片和精美的插圖，在潛移默化間對兒童進行思想品德教育，避免了枯燥、空洞的說教，有助于兒童親近和理解社會，發(fā)展和完善自我。采用此種呈現(xiàn)方式，既能夠滿足教師自主開發(fā)教材的需要，又能夠滿足學(xué)生實現(xiàn)多樣化學(xué)習(xí)的需要。
四、教學(xué)進度。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇十二
五年級五班本學(xué)期共有同學(xué)64人，其中男生：31人，女生33人。同學(xué)思維活躍，集體觀念強，活動積極性非常高，有愛心，敢于表示自我，個性好強，但不善于聽取他人的意見，不善于反省自身，愛模仿電視明星，常在不經(jīng)意的情況下出現(xiàn)錯誤。
貫徹國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要的思想和具體目標，全面完整地體現(xiàn)《品德與社會》課程規(guī)范的要求。體現(xiàn)綜合課程的特點。依據(jù)兒童特定發(fā)展階段的認識方式和特征，采用與相適應(yīng)的，兒童喜聞樂見的形式，為同學(xué)主動參與多種學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)具體途徑，使他們從中獲得知識，形成能力，掌握學(xué)習(xí)戰(zhàn)略?！镀返屡c社會》教科書采用的是"主題構(gòu)建"方式。采取的是講故事的形式，通過講故事完成《課程規(guī)范》中的教學(xué)內(nèi)容要求。
1、圍繞兒童生活，符合兒童情趣。
2、注重已有經(jīng)驗，貼近實際生活。
3、強調(diào)體驗參與，引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動。
4、體現(xiàn)綜合主題，規(guī)格合理適度。
5、單元組織教材，突出同學(xué)主體。
引導(dǎo)同學(xué)體會生命中的"愛"——家人的愛，社會的愛，認識人類社會對生命的尊重，體會自身生命的可貴，學(xué)會積極的心態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
引導(dǎo)同學(xué)在體驗，觀察中體會規(guī)則的重要性，知道各種規(guī)則既制約著我們的行動，又保證了我們的權(quán)益。
了解國家所蒙受的羞恥，激發(fā)青少年的憂患意識，激勵他們珍惜今天的美好生活，為實現(xiàn)振興中華的偉大目標而不懈努力。
通過生動的事例，協(xié)助同學(xué)懂得科學(xué)技術(shù)是"雙刃劍"，樹立科學(xué)的道德觀，培養(yǎng)同學(xué)的人文精神。
讓同學(xué)體會世界經(jīng)濟的發(fā)展與聯(lián)系極其給人們生活帶來的影響，意識到開放的世界充溢機遇和挑戰(zhàn)。
必需注重與同學(xué)和社會的聯(lián)系。
1、教材的編寫不可能是針對所有學(xué)校同學(xué)，以所有同學(xué)的社會生活為基礎(chǔ)的。
《品德與社會》課程規(guī)范中強調(diào)"必需以兒童的社會生活為基礎(chǔ)"，強調(diào)讓兒童"從自身的世界動身，用自身的眼睛觀察社會，用自身的心靈感受社會，用自身的方式研究社會"。這就意味著教材的使用必需與同學(xué)和社會聯(lián)系起來。所以教材僅僅是教學(xué)的"范例"。
2、教材的出現(xiàn)方式，也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過程?！镀返屡c社會》課程的社會性和地域性，要求《品德與社會》教材的必需開放。開放性的課本內(nèi)容勢必需要教師和同學(xué)一起補充，使教學(xué)加強與同學(xué)和社會的聯(lián)系。
必需注重同學(xué)的實踐。
實踐是小朋友最好的老師。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。人的德行必需在自然的活動中形成，這是德行形成的第一個規(guī)律?；\統(tǒng)的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。
（三）注重同學(xué)的自我反省，讓導(dǎo)行落到實處。
1、掌握正確的讀寫姿勢，堅持用鋼筆寫字并養(yǎng)成習(xí)慣。
2、培養(yǎng)濃厚的朗讀興趣，養(yǎng)成良好的朗讀，背誦的習(xí)慣。
3、能有選擇的閱讀課外書籍，培養(yǎng)課外閱讀的興趣，養(yǎng)成讀書做筆記和隨時使用工具書的習(xí)慣。
4、培養(yǎng)專心聽他人講話的習(xí)慣；能夠當(dāng)眾說話，聲音響亮，態(tài)度大方，語句簡潔完整。
5、培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)課文，上課認真聽講，積極考慮，做好筆記的習(xí)慣。
6、培養(yǎng)課后按時完成作業(yè)，書寫整潔的習(xí)慣。
7、培養(yǎng)留心觀察生活的習(xí)慣。
1、對毛俊杰等喜歡打鬧的同學(xué)，引導(dǎo)其明白生命的可貴，珍愛生命。
2、引導(dǎo)計智慧等不愛科學(xué)的女生，樹立科學(xué)的道德觀。
3、用"學(xué)校里的紅綠燈"教育常犯紀律的張浩然等，使其明白"規(guī)則"的重要性。
積極參與教研活動，認真聽課與評課；投身課題研究，不時提高業(yè)務(wù)水平；輔導(dǎo)同學(xué)積極參與學(xué)科競賽活動。
第一單元：愛美麗的生命3課10~14課時。
第二單元：規(guī)矩與方圓3課7~9課時。
第三單元：不能忘記的歷史4課8~12課時。
第四單元：科技發(fā)明新生活4課7~9課時。
第五單元：商品帶你看世界4課9~12課時。
總計：41——56課時。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇十三
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?/p>
“知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃，是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?！?/p>
“了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感?！?/p>
本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學(xué)習(xí)，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的教學(xué)，對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）
例：第一單元的教學(xué)目標是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習(xí)，不僅達成了本單元的教學(xué)目標，而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（3）寓德育于教學(xué)之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生的民族自豪感，并不是對學(xué)生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習(xí)作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí)，重視學(xué)生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學(xué)空間）
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí)，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。
（5）教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會認識水平。）
1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離
品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的.困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學(xué)生運用直接生活經(jīng)驗來感悟
（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）運用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運用形象思維拉動抽象思維
小學(xué)生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，達成教學(xué)目標。
1、評價的目的與功能必須明確
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，
品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學(xué)，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定，或?qū)和M行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2、評價內(nèi)容
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價。
3、評價方法
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
人教版五年級品德與社會教學(xué)計劃篇十四
班上的學(xué)生能聽從教師的教導(dǎo)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，聽從老師教誨。有一定的集體榮譽感，能積極完成學(xué)校交給的各種任務(wù)；有一定的自理能力，懂得與同學(xué)友好相處。但部分男生自制力差，責(zé)任心尚未形成，對待學(xué)業(yè)得過且過?？傊?，引導(dǎo)本班同學(xué)養(yǎng)成良好的思想品德及行為習(xí)慣迫在眉睫且任重道遠。
1、成長的快樂與煩惱；2、追根尋源；3、獨具魅力的中華文化；4、我們生活的地球。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。品德與社會課擔(dān)負著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、全面把握課程目標。在教學(xué)中通過多種教學(xué)活動、幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參加社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗。在教學(xué)中積極調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
4、教學(xué)時要注重與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、盡可能地使用現(xiàn)代教育技術(shù)，豐富課程資源。
周別教學(xué)內(nèi)容和課時。
1第一單元成長的快樂與煩惱。
1生活中的快樂（3課時）。
2擁有好心情（3課時）。
3嘗嘗苦滋味（2課時）。
4第二單元追根尋源。
5吃穿住話古今（一）（2課時）。
6吃穿住話古今（二）（2課時）。
7火焰中的文化：陶與青銅（3課時）。
8漢字和書的故事（4課時）。
9第三單元獨具魅力的中華文化。
10偉大的先人（2課時）。
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