通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以先列舉出自己在學(xué)習(xí)或工作中取得的進(jìn)步和成績(jī)，然后再分析其原因和影響。希望這些范文能對(duì)大家寫(xiě)作總結(jié)有所幫助，歡迎大家閱讀和參考。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇一
介紹幾種日常修身養(yǎng)性、修心育心的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
l、博學(xué)多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。
2、修身養(yǎng)心，練體練性;不能無(wú)欲，但要無(wú)私，命在性中，才在德中，凈化心靈，身心同健。
3、不要煩，莫要惱，煩惱多易衰老;人間事物難得全，計(jì)較得失添煩惱。
4、活到老，學(xué)到老，進(jìn)取不分老和少;積極處世解矛盾，竟?fàn)帄^斗得榮耀。
5、人的一生坎坷多，難防禍福難測(cè)風(fēng)，嫉根報(bào)復(fù)存疑心，思緒不寧自煎熬。
6、與人和，與人善，誠(chéng)待人.寬人過(guò)，開(kāi)朗寬容好處多。
7、得失恩怨不計(jì)較，謙讓克制是美德，知足則常樂(lè)，和諧就幸福。
8、他人犯我我不氣，一旦生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)身無(wú)力，氣出病來(lái)實(shí)可俱，及時(shí)反省可彌補(bǔ)，心平氣和則益體。
9、人不快活痛苦多，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)疾自治，心胸窄小雜癥擾，快樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨你，修心養(yǎng)性塑個(gè)性，防病治病健身心。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二
實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論作為指導(dǎo)。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，才能按教育規(guī)律辦事，更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)。
2.投身道德實(shí)踐，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。
道德修養(yǎng)不僅是個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。
教育教學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
教師道德如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，就失去了客觀(guān)評(píng)價(jià)教師道德的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法正確地評(píng)價(jià)教師道德修養(yǎng)的程度和教師道德水平的高低。
只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才會(huì)暴露出教師道德某些方面的不足以及存在的問(wèn)題，并要求教師努力在實(shí)踐中加以克服和糾正;也只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才會(huì)使廣大教師受到激勵(lì)，并找出差距，使自己的道德修養(yǎng)口趨完善，道德境界不斷得到升華。
投身于教育教學(xué)實(shí)踐，是堅(jiān)持知、行統(tǒng)一的根本途徑。
教師只有將教師道德的原則、規(guī)范運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，才能逐漸變成自己的思想和行為。
3.嚴(yán)于解剖自己，強(qiáng)化道德自律。
強(qiáng)化道德自律，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的又一要求。
在自律道德水平上，則是靠良心來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，個(gè)體的道德選擇和決定不再被動(dòng)地受制于外在的道德評(píng)價(jià)，能夠自覺(jué)內(nèi)化外的道德規(guī)范，并自覺(jué)主動(dòng)地評(píng)判和選擇道德行為，從而達(dá)到人的外部道德行為和內(nèi)化道德的理想境界。
因此，教師應(yīng)該強(qiáng)化道德自律，追求這種最高尚、最理想的'道德境界。
4.自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)”，追求道德境界。
“慎獨(dú)”是教師道德修養(yǎng)的重要途徑，也是教師應(yīng)該追求的一種道德境界。
教師所從事的職業(yè)是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，教師所從事的勞動(dòng)既具有相互協(xié)作性，又具有相對(duì)獨(dú)立性。
教師的教育教學(xué)活動(dòng)既受教育目標(biāo)和任務(wù)的客觀(guān)規(guī)定性，又同時(shí)具有教師自己選擇教育教學(xué)行為方式的主觀(guān)能動(dòng)性，教師可以單獨(dú)從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動(dòng)，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點(diǎn)。
因此，教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，能否自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)’:關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。
在自己一個(gè)人單獨(dú)從事教育教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有他人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)用教師道德的原則和規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，堅(jiān)持從小處著眼，在“隱蔽”處和點(diǎn)滴小事上下功夫，在無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)、看見(jiàn)的情況下，也應(yīng)防微杜漸，自覺(jué)進(jìn)行修養(yǎng)。
5.虛心向他人學(xué)習(xí)，完善師德品質(zhì)。
在社會(huì)生活中總是蘊(yùn)藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚。
教師作為精神文明的傳播者，同時(shí)也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，“見(jiàn)賢思齊’:虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個(gè)好方法。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求;從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇三
1、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
2、上梁不正下梁歪，根基不正倒下來(lái)。
3、“行好”不如心好。
4、再好不拿心愛(ài)的物。
5、有錢(qián)難買(mǎi)少年時(shí)。
6、常在河邊站，沒(méi)有不濕腳。
7、身正不怕腳歪，腳正不怕鞋歪。
8、見(jiàn)死不救，遇難自受。
9、少年受貧不算貧，老年受貧貧死人。
10、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇四
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨?，故能長(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道無(wú)親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。常無(wú)，欲以觀(guān)其妙。常有，欲以觀(guān)其徼。
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀(guān)其眇;恒有欲也，以觀(guān)其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
為學(xué)日益，為道日損。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇五
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨?，故能長(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
圣人之道，為而不爭(zhēng)。
天道無(wú)親，常與善人。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希聲。
以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。常無(wú)，欲以觀(guān)其妙。常有，欲以觀(guān)其徼。
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀(guān)其眇;恒有欲也，以觀(guān)其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫能勝之。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉?以此。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
為學(xué)日益，為道日損。
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教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇六
1、貪多嚼不爛。
2、土幫土成墻，窮幫窮成王。
3、寧可站著死，不可跪著生。
4、名譽(yù)比金子更可貴。
5、人敬我一尺，我敬人一丈。
6、沒(méi)有理想，就不會(huì)有追求。
7、讓人三分不算輸。
8、墻上畫(huà)馬不能騎，鏡子里燒餅不充饑。
9、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。
10、不怕倒了運(yùn)，就怕泄了勁。
11、人憑志氣虎憑威，人沒(méi)志氣肉一堆。
12、有志不賭年高，有理不賭聲高。
13、忙人才是快活人。
14、香花引蜜蜂，臭味招蒼蠅。
15、山不出聲自高，還不言語(yǔ)自深。
16、冤家宜解不宜結(jié)。
17、好言一句三九暖，惡語(yǔ)一聲三伏寒。
18、一個(gè)巴掌拍不響。
19、意志在于鍛煉，知識(shí)在于積累。
20、成績(jī)與起點(diǎn)，榮譽(yù)與動(dòng)力。
21、知足者常樂(lè)，能忍者自安。
22、話(huà)是空，筆是宗。
23、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。
24、要想人前顯貴，就要背后受罪。
25、氽來(lái)木，不可撩。
26、得饒人時(shí)且饒人。
27、有勢(shì)不可使盡，有福不可享盡。
28、聽(tīng)人勸，吃飽飯。
29、生出來(lái)志氣，教出來(lái)蠢氣。
30、貪多嚼不碎。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇七
《論語(yǔ)》中有關(guān)孔子的個(gè)人道德修養(yǎng)的思想對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的道德行為主體--社會(huì)主義公民具有一定的借鑒意義.本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述:在個(gè)人道德修養(yǎng)的主體性上,孔子倡導(dǎo)“為仁由己”“克己復(fù)禮”;在個(gè)人修養(yǎng)的`途徑上,孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人要有追求高尚道德情操的立志樂(lè)道、身體力行的精神,要立志,“求諸己”;在個(gè)人修養(yǎng)的具體方法上,孔子提出要隨時(shí)反躬自省,不斷地檢討自身的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,做到自省和改過(guò).
作者：劉福金作者單位：濰坊科技職業(yè)學(xué)院教師,山東,濰坊,261000;山東師范大學(xué),山東,濟(jì)南,250000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：“”(6)分類(lèi)號(hào)：b2關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)為仁由己克己復(fù)禮立志求諸己自省改過(guò)
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇八
1、不砌一面墻，不聽(tīng)一面話(huà)。
2、心急吃不得熱粥。
3、受人滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。
4、磚墻坯墻，沒(méi)有不透風(fēng)的'墻。
5、一步走錯(cuò)，百步難回。
6、要親還是結(jié)發(fā)妻。
7、為人不做虧心事，不怕三更鬼叫門(mén)。
8、人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
9、宰相肚里能撐船。
10、矬漢字里頭選將軍。
11、會(huì)的不難，難的不會(huì)。
12、前留三步好走，后留三步好退。
13、和氣生財(cái)，生氣遭災(zāi)。
14、小孩不教不長(zhǎng)心，樹(shù)木不修不成才。
15、要的好，大讓小。
16、不會(huì)裝會(huì)，一輩子受罪。
17、十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，山中林木有高低。
18、獨(dú)翅難飛，孤掌難鳴。
19、要穿還是粗布衣，知冷知熱從小妻。
20、家有千金，不如薄技在身。
21、家和萬(wàn)事興，家亂萬(wàn)事窮。
22、打當(dāng)面鼓，敲對(duì)面鑼。
23、羊羔跪乳，烏鴉反哺。
24、運(yùn)用一份知識(shí)，需要十分積累。
25、不要只裝飾你的衣服，而要豐富你的知識(shí)。
26、三人合一心，黃土變成金。
27、寧可真中取，不可曲中求。
28、快刀斬亂麻。
29、有志不在年老少。
30、臨正磨槍?zhuān)豢煲补狻?/p>
31、朋友千個(gè)少，冤家一個(gè)多。
32、朋友個(gè)個(gè)少，冤家一個(gè)多。
33、沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
34、弟兄和，人不惹。
35、尿泡雖大一股氣，稱(chēng)砣倒小沉甸甸。
36、遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)。
37、柱正不怕壁歪，旺火不怕濕柴。
38、好女不爭(zhēng)妝，好兒不爭(zhēng)莊產(chǎn)。
39、有狀元徒弟，無(wú)狀元師傅。
40、房怕不穩(wěn)，人怕忘本。
41、巷直不深，人直不富。
42、人閑不如心閑，人好不如心好。
43、知道尿炕就不鋪鋪底。
44、有貓不知貓功勞，無(wú)貓方知老鼠多。
45、一人難趁百人意。
46、吃虧在于不老實(shí)，搬起石頭砸自己。
47、人不得外財(cái)不富，馬不得夜草不肥。
48、好景不常在，好花不常開(kāi)。
49、吃水不忘掘井人。
50、不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。
51、金錢(qián)如糞土，臉面值千金。
52、玉不琢不成器，人不遜不成才。
53、千里送鵝毛，禮輕情意重。
54、寧向直中取，不向曲中求。
55、惜時(shí)之道，貴能早起。
56、低頭谷子穗頭大。
57、搬弄是非者，定是是非人。
58、蔥皮兒薄，蒜皮兒薄，沒(méi)有人的眼皮兒薄。
59、原諒自己的錯(cuò)誤，是損害自己的聲譽(yù)。
60、千日做賊總有一天敗。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇九
總結(jié)的文字要做到判斷明確，就必須用詞準(zhǔn)確，用例確鑿，評(píng)斷不含糊。你會(huì)寫(xiě)教師工作總結(jié)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)教師工作總結(jié)，希望大家喜歡!
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的教學(xué)工作已接近尾聲，為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，本人特就這學(xué)期的工作小結(jié)如下：俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，本人一直在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)。通過(guò)閱讀大量的道德修養(yǎng)書(shū)籍，勇于解剖自己，分析自己，正視自己，提高自身素質(zhì)。在抗“非典”時(shí)期，能夠主動(dòng)配合學(xué)校，做好防治宣傳工作。
一、教育工作方面。
這學(xué)期，本人擔(dān)任一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作，班級(jí)人數(shù)眾多，又面臨著新課程改革。面對(duì)首次接觸的教材，我在教育教學(xué)工作中遇到了不少困難。針對(duì)這些情況，我在積極參加教育局組織的新教材培訓(xùn)的同時(shí)，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師及兄弟學(xué)校的同行討教經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，認(rèn)真鉆研新大綱、吃透教材，積極開(kāi)拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的等能力。另在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，有了心得體會(huì)就及時(shí)記下來(lái)與同事交流，本學(xué)期撰寫(xiě)綜合活動(dòng)案例《翱游花?！芬约罢撐亩啻螀⒓邮屑?jí)交流、獲獎(jiǎng)、發(fā)表。
二、遵守紀(jì)律方面。
本人嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動(dòng)請(qǐng)假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對(duì)人真誠(chéng)、熱愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無(wú)原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
三、業(yè)務(wù)進(jìn)修方面。
時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的教學(xué)工作已接近尾聲，為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，我對(duì)這學(xué)期的工作小結(jié)如下：
一、扎扎實(shí)實(shí)搞好中考復(fù)習(xí)。
我擔(dān)任九年級(jí)70班的英語(yǔ)，結(jié)束課程以后我引導(dǎo)學(xué)生很快轉(zhuǎn)入了復(fù)習(xí)階段。首先是以本為本的復(fù)習(xí)。從一冊(cè)書(shū)開(kāi)始，一個(gè)單元一個(gè)單元復(fù)習(xí)單詞、短語(yǔ)以及重點(diǎn)句型。要求學(xué)生記憶，背誦，并通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)題檢查學(xué)生復(fù)習(xí)的效果。今年我以英語(yǔ)中考密碼導(dǎo)學(xué)為主，進(jìn)行復(fù)習(xí)。英語(yǔ)中考密碼導(dǎo)學(xué)的編排很系統(tǒng)，相應(yīng)的配套的練習(xí)題也很有質(zhì)量。每次課本復(fù)習(xí)完，就有兩份模擬題，便于及時(shí)檢查學(xué)習(xí)效果。
第二輪進(jìn)行的是語(yǔ)法專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)。從詞法到句法，從名詞代詞到形容詞副詞結(jié)合全能和英語(yǔ)周報(bào)。我加入了自己的思路和意見(jiàn)。系統(tǒng)的給學(xué)生講解了英語(yǔ)的語(yǔ)法，并進(jìn)行了大量的練習(xí)。比如名詞從名詞的分類(lèi)，可數(shù)名詞與不可數(shù)名詞，可數(shù)名詞的單復(fù)數(shù)。名詞所有格，雙重所有格等方面，一點(diǎn)點(diǎn)地使學(xué)生從理論上對(duì)他有所認(rèn)識(shí)和了解。然后通過(guò)相應(yīng)的練習(xí)鞏固效果。
接下來(lái)我進(jìn)行了中考題的專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，講解了各類(lèi)題的解題技巧和應(yīng)對(duì)策略。并通過(guò)練習(xí)題及時(shí)鞏固，最后我們做了幾份模擬題。通過(guò)這些一輪又一輪的復(fù)習(xí)，學(xué)生的做題能力有了較大提高，尤其是學(xué)生的聽(tīng)力水平提高顯著。任務(wù)型閱讀二和詞匯運(yùn)用這兩大塊，許多學(xué)生也好像開(kāi)了竅似的，解題能力有了質(zhì)的飛躍。
二、當(dāng)面輔導(dǎo)，談心。
每次模擬考試和作文訓(xùn)練之后，我都盡可能多個(gè)別叫一些學(xué)生，當(dāng)面改正他們習(xí)題的錯(cuò)誤，以發(fā)現(xiàn)他們是否真正掌握語(yǔ)言點(diǎn);他們卷子上的錯(cuò)題是不是真正弄明白怎么做了;并且及時(shí)對(duì)進(jìn)步的學(xué)生予以贊賞和肯定，對(duì)退步的學(xué)生提出警告和善意的批評(píng)。學(xué)生能感受到老師的誠(chéng)心和忠告，以及老師對(duì)自己的重視，會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)。
為了做到這點(diǎn)，我做了許多，具體做法如下;。
1、備課。根據(jù)學(xué)校的要求，和教學(xué)的實(shí)際提前備課，寫(xiě)好教案。做到無(wú)教案不登講臺(tái)。備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同科老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，集中別人的優(yōu)點(diǎn)確定自己的教學(xué)思路，常常工作到深夜;為了學(xué)生能更直觀(guān)地感受所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，我還積極查找課件，制作課件，復(fù)習(xí)階段，我把每一單元的詞語(yǔ)、重點(diǎn)內(nèi)容自己制作成單元題課件在教室播放;為的就是提高學(xué)生的復(fù)習(xí)效果。
2、上好課的前提是做好課前準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。上課時(shí)認(rèn)真講課，力求抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，精講精練。運(yùn)用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力;培養(yǎng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，有難度的`問(wèn)題找優(yōu)等生;一般問(wèn)題找中等生;簡(jiǎn)單些的總是找學(xué)困生回答;桌間巡視時(shí)，注意對(duì)學(xué)困生進(jìn)行面對(duì)面的輔導(dǎo)，課后及時(shí)做課后記，找出不足。
3、我利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢查，尤其是單詞的檢查。我知道如果不及時(shí)有效地檢查，許多學(xué)生就會(huì)偷懶不認(rèn)真聽(tīng)講，課堂效率就無(wú)法保障。因此常常進(jìn)行抽查檢查，學(xué)生擔(dān)心被留下，因此在課堂上比較能夠認(rèn)真聽(tīng)講。
4、根據(jù)減負(fù)的要求，我把每天的作業(yè)經(jīng)過(guò)精心地挑選，適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣趯W(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作業(yè)。
5、教育學(xué)生。不比成績(jī)比努力，鼓勵(lì)學(xué)生自己和自己斗，過(guò)去的自己和現(xiàn)在的自己比，給每個(gè)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)分?jǐn)?shù)，鼓勵(lì)學(xué)生一次一次的超越自己，用英語(yǔ)寫(xiě)著一些話(huà)在學(xué)生的本上或留言?xún)?cè)上激勵(lì)他們。這樣做自己雖然麻煩點(diǎn)，但是效果是不言自明的。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和語(yǔ)言激勵(lì)使學(xué)生提高了信心，英語(yǔ)成績(jī)又上了一個(gè)臺(tái)階。
6、要想給學(xué)生一杯水，首先老師得有一桶水。因此，老師就得不斷地學(xué)習(xí)、充電。我在教學(xué)之余，除了認(rèn)真參加學(xué)校的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還擠出時(shí)間去自學(xué)英語(yǔ)，力爭(zhēng)達(dá)到現(xiàn)在的教育教學(xué)要求。
在今后的工作中，我會(huì)一如既往、腳踏實(shí)地地工作，爭(zhēng)取芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。
近一年來(lái)，我擔(dān)任我校八年級(jí)英語(yǔ)教研組組長(zhǎng)的工作，根據(jù)學(xué)校的工作安排和布署，在教研室的指導(dǎo)下，我們八年級(jí)全體英語(yǔ)教師在每周五的下午，進(jìn)行一次集體教研活動(dòng)。通過(guò)一學(xué)期以來(lái)的集體教研活動(dòng)，我們的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平得到了極大的提高，我也在工作中以身作則，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，起到了表率作用。現(xiàn)將我的工作情況總結(jié)如下：
一、齊心協(xié)力，共同提高。
根據(jù)學(xué)校安排和英語(yǔ)課的教學(xué)實(shí)際，在每周一次的集體教研活動(dòng)，我?guī)ьI(lǐng)我們八年級(jí)英語(yǔ)教師認(rèn)真研究、分析教材，精心備課，把握好教材的重、難點(diǎn);共同研讀《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，鉆研教法、選擇科學(xué)的手段和方法進(jìn)行教學(xué)，積極推行并落實(shí)學(xué)校的“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式。
近一年多來(lái)，我們八年級(jí)一直推行“學(xué)案式教學(xué)”，實(shí)施教師集體備課。在教研活動(dòng)中，教師們共同研討學(xué)案式教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)需要合理運(yùn)用學(xué)案式教學(xué)，大家互相交流經(jīng)驗(yàn)、共享教學(xué)資源、取長(zhǎng)補(bǔ)短，一起克服在教學(xué)中遇到的困難，齊心協(xié)力，共同發(fā)展，我校的英語(yǔ)教學(xué)水平有了很大的提高，收到了良好的教學(xué)效果。近幾個(gè)月來(lái)，學(xué)校又提出了“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式，在集體教研活動(dòng)中大家暢所欲言，總結(jié)上周的教學(xué)情況，針對(duì)“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式在實(shí)際的課堂操作流程中出現(xiàn)的問(wèn)題以及教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題，集中大家的智慧來(lái)共同解決;同時(shí)也交流在推行“三模三環(huán)六度”的教學(xué)模式中好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，共同分享、借鑒;共同制定下周的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施目標(biāo)。
二、互相幫助，共同發(fā)展。
我組的教師中青年居多，中年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，而剛從學(xué)校畢業(yè)踏上工作崗位的青年教師知識(shí)淵博、思想活躍，接受新生事物的能力強(qiáng)，教學(xué)熱情高，為我們的英語(yǔ)教學(xué)注入了青春活力，但他們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法還有不足之處。為了使青年教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平得到提高，我鼓勵(lì)有經(jīng)驗(yàn)的教師和我一起來(lái)幫助、輔導(dǎo)青年教師的工作，和她們談心、交流，對(duì)她們進(jìn)行督促、指導(dǎo)。和他們一起研究教學(xué)中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，交流在課堂上提問(wèn)學(xué)生和回答學(xué)生問(wèn)題的技巧，探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多媒體的運(yùn)用和借助網(wǎng)上資源提高教學(xué)效率的方法等問(wèn)題。
我們還通過(guò)“曉之以理，動(dòng)之以情”的方式和他們一起探討、交流如何更好的管理學(xué)生和組織教學(xué)。讓他們具備關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生的思想，注重關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每一位學(xué)生，用愛(ài)心、耐心和寬容之心、友善的態(tài)度建立親密融洽的師生關(guān)系，構(gòu)建寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，也讓他們明白培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，是提高教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的保證。
通過(guò)我們英語(yǔ)組全體教師的共同努力，我校的英語(yǔ)教學(xué)水平有了顯著提高，在月考和期中考試中，成績(jī)名列前茅。在以后的工作中，我還要盡心盡力，帶領(lǐng)我組成員共同努力，為我校的英語(yǔ)教學(xué)取得更大的進(jìn)步而努力奮斗。
本學(xué)期在校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我擔(dān)任高二十四個(gè)班的美術(shù)教學(xué)工作，并在教學(xué)之余努力地承擔(dān)學(xué)校的各項(xiàng)宣傳任務(wù)、策劃學(xué)校美術(shù)班活動(dòng)、舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)迎元旦學(xué)生美術(shù)作品展、并加入福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)。
為進(jìn)一步提高自己，積極地外出聽(tīng)課，組織并帶領(lǐng)同學(xué)參加各類(lèi)畫(huà)展。深信，只要付出必有收獲!不求最好，但求更好。在教學(xué)中，把握原則，積極地為學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍，除了在課堂教學(xué)以外，組織號(hào)召并帶領(lǐng)高二學(xué)生參觀(guān)畫(huà)展，進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)，贏得了廣大學(xué)生的普遍叫好。
組織學(xué)生參加現(xiàn)場(chǎng)美術(shù)作品比賽，取得了第一名、第二名的成績(jī)。擴(kuò)大宣傳力度，使每周四晚5：40—9：20的全校美術(shù)興趣活動(dòng)更有特色，并確立高考班，利用一三五晚7：00—10：00對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)人輔導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同成長(zhǎng)，在第二屆福建省美術(shù)教師優(yōu)秀作品展中，水彩作品《歐式古居》榮獲一等獎(jiǎng)。藝無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
在藝術(shù)的道路上，坎坷與希望并存，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。20__年是不尋常的一年，展望20__，生活將會(huì)更加充滿(mǎn)希望。相信，通過(guò)自己的不懈努力，校領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)，我們平山中學(xué)定會(huì)迎來(lái)藝術(shù)的春天。
本學(xué)期的各項(xiàng)工作已近尾聲，除了感嘆時(shí)光的飛逝，還真的有必要給自己這半學(xué)期的美術(shù)教學(xué)工作做一個(gè)總結(jié)。一個(gè)學(xué)期的時(shí)光中，在校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)懷幫助下，較為順利地完成了本學(xué)期學(xué)校交付自己的各項(xiàng)工作。
回顧這一學(xué)期，雖然個(gè)人在教學(xué)上和業(yè)務(wù)上都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但還是有許多值得總結(jié)和反思的地方。現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下，借以促進(jìn)提高。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。
一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐教學(xué)中，我越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，“學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來(lái)我都積極學(xué)習(xí)。一學(xué)期來(lái)，我認(rèn)真參加本校及進(jìn)修學(xué)校組織的各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)。
另外，我還利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)一步地完善自我。并虛心向其他教師學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使自己能更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作，通過(guò)這些學(xué)習(xí)讓自己樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。不斷地充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)、為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。
二、認(rèn)真搞好本職教學(xué)、教研工作。
課堂教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將自己這幾年的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足課堂及教學(xué)實(shí)際，力求讓我的美術(shù)課堂為學(xué)生的視野開(kāi)闊貢獻(xiàn)自己的那份力量。
課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合各班的實(shí)際，靈活上好每一堂課，課堂上認(rèn)真?zhèn)魇?，把自己所學(xué)的知識(shí)盡心的傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了美術(shù)的基本技能和技巧，同時(shí)也學(xué)會(huì)了判斷美和創(chuàng)造美，提高了學(xué)生的審美能力。
為平山書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的組建和興趣小組的成立打下較為良好的基礎(chǔ)，使每堂課都能讓學(xué)生有所收獲?？傊?，在實(shí)際教學(xué)中，我都以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，力求讓美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到更大的作用。
三、任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。
對(duì)于學(xué)校布置下來(lái)的每一項(xiàng)任務(wù)，我都能以自己最大的熱情把它完成好，基本上能夠做到“任勞任怨、優(yōu)質(zhì)高效”。在下半學(xué)期的宣傳工作中，按時(shí)上崗，盡職盡責(zé)，為老師和同學(xué)們搞好服務(wù)。
四、加強(qiáng)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失。
反思本學(xué)期來(lái)的工作，自己在工作中的不足，主要有以下幾點(diǎn)：
3、美術(shù)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力找出一些美術(shù)教學(xué)的特色點(diǎn)，為我們平山中學(xué)的美術(shù)教學(xué)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，當(dāng)然，其他方面的工作也有待于精益求精，今后工作中將更加兢兢業(yè)業(yè)。
根據(jù)學(xué)校的安排，我與張安生老師結(jié)為師徒，一學(xué)期來(lái)，我們相互學(xué)習(xí)，相互幫助，都取得了一定的進(jìn)步?，F(xiàn)總結(jié)如下。
一、樹(shù)信心，走好起始路。
新教師剛走上講臺(tái)時(shí)，大多會(huì)有一種忐忑不安的心情。此時(shí)，指導(dǎo)老師的一句輕聲的安慰，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次肯定的講評(píng)，都會(huì)讓帶著壓力的青年教師充滿(mǎn)自信地走上那陌生而又企盼的講臺(tái)，并且在三尺講臺(tái)前，表現(xiàn)得越來(lái)越自如，越來(lái)越灑脫，越來(lái)越精彩。一方面，新教師自己要有足夠的自信面對(duì)新的挑戰(zhàn)，另一方面，指導(dǎo)教師要幫助青年教師樹(shù)立信心，尤其是在青年教師遇到挫折和困惑的時(shí)候，這有助于他們走好教學(xué)的起始路程，從而為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正可謂“良好的開(kāi)端是成功的一半”。
二、傳經(jīng)驗(yàn)，縮短適應(yīng)期。
教材的處理、資料的收集、課堂偶發(fā)事件的處置、調(diào)皮學(xué)生的引導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容中德育點(diǎn)的挖掘、教學(xué)內(nèi)容深淺程度的把握、作業(yè)的布置與批改、教學(xué)常規(guī)的建立、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、與學(xué)生家長(zhǎng)交流的方式方法等等問(wèn)題，對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)都是全新的，此時(shí)他們非常希望能得到過(guò)來(lái)人指點(diǎn)一二。指導(dǎo)教師的一次幫助、一次指點(diǎn)、一次示范，都能給新教師以啟迪、以思考，從而通過(guò)付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)為自己日常的教育教學(xué)行為。指導(dǎo)教師的經(jīng)驗(yàn)傳授往往能大大縮短青年教師的適應(yīng)期，從而盡快地走上教育教學(xué)的正常軌道。
三、勤交流，彌補(bǔ)不足處。
新教師教學(xué)技藝的長(zhǎng)進(jìn)，除了觀(guān)摩指導(dǎo)教師的課堂教學(xué)外，還有很重要的一個(gè)方面就是勤于交流，在交流中彌補(bǔ)自己在認(rèn)知、觀(guān)念和行為等方面的不足之處。交流的方式是多樣的，有集中時(shí)間的專(zhuān)題討論，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后隨時(shí)進(jìn)行的探討，有聽(tīng)完隨堂課以后的切磋等等，交流的內(nèi)容是廣泛的，可以是對(duì)教材內(nèi)容的理解，也可以是對(duì)教材內(nèi)容如何進(jìn)行處理的意見(jiàn);可以是教學(xué)方法的改進(jìn)設(shè)想，也可以是多媒體課件制作的技巧;可以是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，也可以是駕馭課堂的好的做法。在交流中，大家相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同得到提高。
四、給機(jī)會(huì)，攀登新臺(tái)階。
指導(dǎo)教師要積極并善于為新教師創(chuàng)造各種提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平、展示他們才華的機(jī)會(huì)和條件，以更好地激發(fā)青年教師的自信心。指導(dǎo)老師要經(jīng)常鼓勵(lì)新教師積極撰寫(xiě)教學(xué)心得和論文，鼓勵(lì)他們積極參加各種公開(kāi)課教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參與各種教研活動(dòng)，以在短期內(nèi)提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在過(guò)去的一年中，李曉紅老師參加的青年年教師的匯報(bào)課，受到了好評(píng)。
回顧一學(xué)期來(lái)的經(jīng)歷，我深切地體會(huì)到，青藍(lán)工程不僅為青年教師的成長(zhǎng)提供了良好的條件和機(jī)會(huì)，同時(shí)也為指導(dǎo)教師的進(jìn)步增添了動(dòng)力。新教師們虛心好學(xué)的精神、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的品質(zhì)、助人為樂(lè)的真誠(chéng)，都給我留下了深刻的印象并值得我去學(xué)習(xí)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十
1、眼不見(jiàn)，差一半。
2、伸手不打垂尾狗。
3、話(huà)到唇邊留半句，事于理上讓三分。
4、見(jiàn)人之過(guò)易，見(jiàn)己之過(guò)難。
5、看花容易繡花難。
6、對(duì)著矬人，不說(shuō)短話(huà)。
7、打鐵先得本領(lǐng)硬，說(shuō)人先得自己正。
8、有志者事竟成，無(wú)知萬(wàn)事空。
9、自有說(shuō)不到的，沒(méi)有做不到的。
10、寧與千人好，不與一人仇。
11、勤奮使人志高，安逸使人志消。
12、浪子回頭金不換。
13、交人交心，澆花澆根。
14、聽(tīng)千遍不如做一遍。
15、千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黃昏。
16、生蟲(chóng)兒嘞棗先紅。
17、兒走千里母擔(dān)憂(yōu)，娘受饑寒兒不愁。
18、種瓜得瓜，種豆得豆，誰(shuí)種蒺莉誰(shuí)得收。
19、父母在世多照料，死后行孝不知道。
20、男人沒(méi)主意要飯，女人沒(méi)主意養(yǎng)漢。
21、寧做老實(shí)人，不裝聰明人。寧可無(wú)錢(qián)，不可無(wú)恥。
22、誰(shuí)把年華虛度過(guò)，到老定留悔恨心。
23、事忙先記帳，免得后思量。
24、小樹(shù)不修難成材，小孩不管難成人。
25、人爭(zhēng)閑氣一場(chǎng)空。
26、棟梁自古多磨難，英雄自古出少年。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十一
提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。
首先，應(yīng)當(dāng)分得清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。
先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是“先”，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾;二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。
共產(chǎn)黨員要有“先人后己，先公后私”的思想覺(jué)悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。
再次，要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。
生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。
第三，要有“正人先正己”的律己意識(shí)，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做，執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務(wù)身先士卒，不落在群眾后面。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十二
最近在跟一些老板私下交流過(guò)程中，大部分企業(yè)老板都有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實(shí)不盡人意，都在開(kāi)始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠(chéng)、什么事情都會(huì)替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映?，F(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費(fèi)，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進(jìn)行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認(rèn)識(shí)自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺(jué)地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線(xiàn)，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會(huì)有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見(jiàn)道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類(lèi)，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的'行業(yè)道德特點(diǎn)。
著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識(shí)、意志、情感、理想、信念、觀(guān)念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過(guò)從業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)以正確評(píng)價(jià)、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達(dá)到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊(yùn)涵著道德價(jià)值，但很不系統(tǒng)，而且往往強(qiáng)調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒(méi)有將道德作為一門(mén)獨(dú)立的培訓(xùn)課程對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個(gè)空白應(yīng)該得到填補(bǔ)，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長(zhǎng)青，前程無(wú)量。著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)認(rèn)識(shí)道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
道德的失落。道德在某些方面的失落，是因?yàn)槿藗円巡恢匾暬虿蛔袷啬承┓矫娴牡赖乱?guī)范了。而人們對(duì)道德規(guī)范的漠視和違背，則取決于人們的價(jià)值判斷。一定的價(jià)值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說(shuō)，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，必須得到某種的價(jià)值回報(bào)。如果人們長(zhǎng)期一味地遵守和維護(hù)道德，卻沒(méi)有得到任何的價(jià)值回報(bào)，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護(hù)道德。梁芳老師認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報(bào)。
就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)谧袷鼗蚝霌P(yáng)某種道德時(shí)，我們的社會(huì)就對(duì)其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎(jiǎng)勵(lì)。如當(dāng)今社會(huì)對(duì)扶貧助殘、見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會(huì)的客觀(guān)回報(bào)，不是人們的主觀(guān)追求，所以，人們對(duì)遵守道德的價(jià)值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報(bào)。
第三種，共同變好的回報(bào)。
在更多的時(shí)候，在更多的行為規(guī)范上，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報(bào)或是輿論回報(bào)，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進(jìn)的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境變得更好。
一線(xiàn)員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的價(jià)值觀(guān)和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個(gè)別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個(gè)企業(yè)的形象，進(jìn)而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對(duì)待消費(fèi)者愛(ài)理不理、裝作沒(méi)看見(jiàn)、服務(wù)不細(xì)心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會(huì)損害企業(yè)形象。另外，不少員工對(duì)企業(yè)沒(méi)感情，責(zé)任意識(shí)淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對(duì)企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個(gè)人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實(shí)管理企業(yè)與管理國(guó)家，在根本原理上是一樣的。我們國(guó)家在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)中都特別重視道德教化，以德治國(guó)是我國(guó)政治的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，不要以為中國(guó)后來(lái)的落后和被西方列強(qiáng)侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見(jiàn)解是很短視的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒(méi)有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國(guó)社會(huì)也長(zhǎng)期保持著繁榮，國(guó)家實(shí)力也非常雄厚，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的作用是絕對(duì)不會(huì)有輝煌的古代中國(guó)的。雖然近代中國(guó)落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過(guò)。
我們不能說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)就一定比古代社會(huì)好，現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)繁榮，但競(jìng)爭(zhēng)也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠(yuǎn)替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說(shuō)近代我國(guó)之巨變實(shí)屬外力壓迫下的無(wú)奈，實(shí)在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類(lèi)，才能給世界帶來(lái)光明，這也是決定無(wú)疑的。但我國(guó)要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時(shí)代，而后再弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類(lèi)復(fù)活的根本大道。所以，看問(wèn)題一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎樣對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)呢?這個(gè)具體講很復(fù)雜，我就簡(jiǎn)略談?wù)劇Ｊ紫绕髽I(yè)要聘請(qǐng)具有道德的道德講師，這個(gè)道德講師雖然很有學(xué)問(wèn)，能將道德講得天花亂墜，博引旁證，但自己沒(méi)有道德，或道德不夠，那就不能請(qǐng)來(lái)做道德講師，否則只能起到反作用，不是弘揚(yáng)道德，而是以身滅德了。梁芳老師認(rèn)為，只有既具有道德同時(shí)具有學(xué)問(wèn)的道德講師才能到企業(yè)給員工進(jìn)行道德培訓(xùn)，這叫言傳身教，效果最好。那么道德培訓(xùn)內(nèi)容是什么呢?講師講課的方式風(fēng)格可以千差萬(wàn)別，但萬(wàn)別不得離其宗。宗什么呢?就是要宗中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)得再細(xì)些，就是要宗孔孟之道，宗釋道心法，這就是，天地道德。使員工正心誠(chéng)意，敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，格物致知，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的心髓烙印到員工心靈中，這就是道德培訓(xùn)的目標(biāo)。請(qǐng)大家別誤會(huì)，我所說(shuō)的道德培訓(xùn)并非一般學(xué)校的講課，而是要通過(guò)長(zhǎng)期的熏習(xí)，使員工的道德發(fā)生本質(zhì)的變化，這種變化將使員工的境界得到極大的提升，使企業(yè)的其它培訓(xùn)都變得輕而易舉被員工接受，人的心境一提升，心智也就跟著提升了。道德是根本智，根本智得到了，一切種智就容易得了。
道德品行是選拔員工的重要條件。企業(yè)員工道德品質(zhì)的好壞直接影響到企業(yè)的整體素質(zhì)，一個(gè)員工有能力，但道德品質(zhì)不好，遲早會(huì)給企業(yè)帶來(lái)極大的損害。前不久，泉州某企業(yè)招聘了一位大區(qū)經(jīng)理并把這位大區(qū)經(jīng)理派到內(nèi)蒙古，讓這位大區(qū)經(jīng)理負(fù)責(zé)整個(gè)內(nèi)蒙古市場(chǎng)，四個(gè)月后，這位大區(qū)經(jīng)理卻攜帶公司8萬(wàn)多元的現(xiàn)款消失。不但給企業(yè)造成了直接的經(jīng)濟(jì)損失，還給企業(yè)的聲譽(yù)帶來(lái)了一定的影響，該企業(yè)后來(lái)在內(nèi)蒙古市場(chǎng)再也沒(méi)有輝煌。如果我們?cè)谶x拔此位大區(qū)經(jīng)理時(shí)慎重一點(diǎn)，能發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的道德品質(zhì)不好，此類(lèi)問(wèn)題就不可能發(fā)生，所以企業(yè)人事部門(mén)在選擇員工時(shí)，應(yīng)注重員工的道德品行。
總之，在改革開(kāi)放的今天，企業(yè)走向了市場(chǎng)。在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)對(duì)職業(yè)道德提出了更高的要求。這種要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有了這個(gè)基礎(chǔ)，企業(yè)的一切行為，無(wú)論是“節(jié)約降耗”還是“精品意識(shí)、名牌戰(zhàn)略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我們的企業(yè)，乃至我們的社會(huì)，都在強(qiáng)烈地呼喚著職業(yè)道德，重建職業(yè)道德，已成為企業(yè)繞不過(guò)去的一個(gè)大問(wèn)題，希望各位企業(yè)家、管理者重視這個(gè)問(wèn)題!
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十三
職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀(guān)努力。兩個(gè)方面是缺一不可的，而且后者更加重要。
人總是要在一定的職業(yè)中工作生活，職業(yè)是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，一個(gè)沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。職業(yè)道德是人格的一面鏡子，職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。
職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的手段。企業(yè)是具有社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會(huì)影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴(lài)、同舟共濟(jì)，而不能意氣用事、互相拆臺(tái)。總之，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺(jué)悟。良好的職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，有利于企業(yè)擺脫困境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標(biāo)。有利于樹(shù)立良好企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。良好的職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，可以促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類(lèi)，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點(diǎn)。
二、明確奮斗目標(biāo)，樹(shù)立建造師良好的職業(yè)道德。
我理解的何為建造師良好的職業(yè)道德?一是愛(ài)崗敬業(yè):愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作。愛(ài)崗是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛(ài)本職工作，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛(ài)自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛(ài)崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)崗的具體表現(xiàn)，不愛(ài)崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。愛(ài)崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。
二是誠(chéng)實(shí)守信：誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話(huà)。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲、不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“守信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀(guān)事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處世的一種美德。
四是服務(wù)群眾：服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂(yōu)群眾所憂(yōu)，樂(lè)群眾所樂(lè)。服務(wù)群眾的含義，應(yīng)注意兩個(gè)方面：(1)服務(wù)群眾是黨的群眾路線(xiàn)在社會(huì)主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺。(2)服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求。每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對(duì)所有從業(yè)者的要求。
五是奉獻(xiàn)社會(huì)：奉獻(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是不計(jì)較個(gè)人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個(gè)人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。
作為生產(chǎn)行業(yè)，建筑從設(shè)計(jì)到建造的復(fù)雜分工，使得嚴(yán)密的團(tuán)隊(duì)協(xié)作成為必需。而建造師作為管理者需要協(xié)調(diào)與業(yè)主、分包商等各方主體利益關(guān)系，協(xié)調(diào)底下團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，保證工程的完成。要做一名優(yōu)秀建造師，就必須具備各方面的職業(yè)道德。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責(zé)任心的修養(yǎng)，要有批評(píng)與自我批評(píng)的修養(yǎng)，要有腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問(wèn)題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類(lèi)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。建造師不是藝術(shù)家，建造師的首要責(zé)任是服務(wù)社會(huì)、以自己的.一專(zhuān)之才滿(mǎn)足社會(huì)的需要，而不是僅僅追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。建造師的首要職責(zé)不是夸夸其談，而是踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)。建造師作為工程項(xiàng)目的管理者，全程參與項(xiàng)目的實(shí)施與管理，對(duì)工程的質(zhì)量安全是負(fù)有法律責(zé)任的，同時(shí)也將面臨著各種潛規(guī)則和利益誘惑，可能誘發(fā)職務(wù)犯罪行為，這就要求建造師要有強(qiáng)烈的法律意識(shí)和很高的職業(yè)道德。
人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過(guò)程，因而也是一個(gè)不斷修養(yǎng)的過(guò)程。所謂修養(yǎng)，就是人們?yōu)榱嗽诶碚?、知識(shí)、思想、道德品質(zhì)等方面達(dá)到一定的水平，所進(jìn)行自我教育、自我改善、自我提高的活動(dòng)過(guò)程。修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平和道德品質(zhì)必不可少的手段。所謂職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。
職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個(gè)從業(yè)者頭腦中進(jìn)行的兩種不同思想的斗爭(zhēng)。用形象一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭(zhēng)，正是由于這種特點(diǎn)，必須隨時(shí)隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀(guān)念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀(guān)念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動(dòng)，改正一切不符合社會(huì)主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。
怎樣才能提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?首先，樹(shù)立正確的人生觀(guān)是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣著手。最后，要學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵(lì)自己。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)從業(yè)人員形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在因素。一個(gè)從業(yè)人員只知道什么是職業(yè)道德規(guī)范而不進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，是不可能形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的。
職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有以下幾種：(1)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識(shí)。(2)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)。(3)經(jīng)常進(jìn)行自我反思，增強(qiáng)自律性。(4)提高精神境界，努力做到“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”一詞出于我國(guó)古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說(shuō)，道德原則是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)的，時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨(dú)”的同時(shí)，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十四
在這一年中，我時(shí)時(shí)處處以一位群眾教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)厲要求本人，以創(chuàng)育目標(biāo)為指導(dǎo)，以教勤學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展為己任，踏踏實(shí)實(shí)，任勞任怨。為使今后更好地開(kāi)展工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教導(dǎo)，先將本人在這一年來(lái)的思想工作表現(xiàn)總結(jié)如下。
一年來(lái)，我時(shí)時(shí)處處不忘加強(qiáng)思想政治研究。嚴(yán)格要求自己，處處做同志們的表率，發(fā)揮模范帶頭作用。一年來(lái)，我從不因故請(qǐng)假，遲到，曠工。不怕苦，不怕累，總是以百倍的熱情投入到工作之中。
一年來(lái)，我服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的分配，認(rèn)真完成學(xué)校交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。在教學(xué)中，我虛心向老教師請(qǐng)教，認(rèn)真鉆研新大綱、吃透教材，積極開(kāi)拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。另外，本人在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的.積累。發(fā)表教學(xué)論文1篇。
在搞好工作的同時(shí)，我還不忘與同志們搞好團(tuán)結(jié)，尊重領(lǐng)導(dǎo)及同事，真誠(chéng)的對(duì)待每一位同志。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十五
通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類(lèi)掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專(zhuān)心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十六
作為一名一般老師，我寵愛(ài)訓(xùn)練，寵愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人，在課堂訓(xùn)練中，留意培育同學(xué)具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，急躁答疑，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害同學(xué)身心健康的思想。授課之余，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，探究訓(xùn)練教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)訓(xùn)練教學(xué)方法提高訓(xùn)練教學(xué)科研水平。
老師并不是生活在與世隔絕的孤島上。老師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，認(rèn)真致志，作好訓(xùn)練人的工作。做一名真正的老師，名副其實(shí)的老師，必需有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的.精神。老師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的訓(xùn)練工作，不僅要有精深的學(xué)問(wèn)和較強(qiáng)的訓(xùn)練教學(xué)力量，還要有良好的職業(yè)道德。老師職業(yè)道德是老師在其職業(yè)生活中，調(diào)整和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)念意識(shí)和行為品質(zhì)。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德抱負(fù)作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際動(dòng)身，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十七
一、以人為本，樹(shù)立生本教育理念。
以學(xué)生為本的教育思想，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”不再只是一句動(dòng)聽(tīng)的教育口號(hào)。課程目標(biāo)體現(xiàn)出來(lái)的是一種教育民主化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)，反映的是一種教育生本化的價(jià)值取向。身為教師，我們要堅(jiān)信：人才多樣化，行行出狀元；人人都有才，人才有差異；人人能成才，成才的路千萬(wàn)條，樹(shù)立全人化的教育理念。
二、浸潤(rùn)數(shù)學(xué)文化，展現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力。
“數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)，讓數(shù)學(xué)洋溢著文化的魅力，使孩子們由內(nèi)至外喜歡上我們的數(shù)學(xué)。此次培訓(xùn)，讓我們也感受到數(shù)學(xué)文化的精髓、數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力。如，永春師范劉集平老師的《數(shù)學(xué)的魅力》講座中，他通過(guò)從古代數(shù)學(xué)謎語(yǔ)到現(xiàn)在數(shù)學(xué)在高科技中應(yīng)用案例，讓我們感受到了數(shù)學(xué)是美的，有簡(jiǎn)潔與抽象的美，有構(gòu)圖美和組合美，還有方法的美，而做為數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中，我們也應(yīng)該引導(dǎo)孩子在具體的數(shù)學(xué)符號(hào)、概念、方法、思想中去體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化的魅力，受到文化的熏陶，在玩中感受數(shù)學(xué)的魅力，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。正如蔡福山老師所說(shuō)的，每一個(gè)孩子都像一粒種子，教育需要回歸本真，回歸人性，讓兒童與生俱來(lái)的潛能得到生長(zhǎng)，讓他們的心靈和精神得到成長(zhǎng)，讓孩子們?cè)跐夂竦臄?shù)學(xué)文化中生長(zhǎng)、收獲著。
三、反思提升，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十八
道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅(jiān)持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)修。
為更加進(jìn)一步加強(qiáng)我校關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)方案，全面提高教師隊(duì)伍的師德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，根據(jù)xx市教育局關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《xx市教育局xx市教育工會(huì)委員會(huì)關(guān)于組織學(xué)習(xí)〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(20xx年修訂)〉的通知》的通知文件精神，我校認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，在全體教師中開(kāi)展了一次以“愛(ài)心”與“責(zé)任”為主題的師德師風(fēng)大討論活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使我校全體教師以“敬業(yè)愛(ài)生、明禮誠(chéng)信、平等合作、勤學(xué)樂(lè)教、廉潔奉獻(xiàn)”為核心，以“德為人先、學(xué)為人師、行為示范”為準(zhǔn)則，以提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和學(xué)校下發(fā)的各種學(xué)習(xí)材料，還深刻剖析個(gè)人在工作實(shí)踐中存在的不足，自身的師德水平和專(zhuān)業(yè)能力得到了進(jìn)一步提高。其具體做法如下：
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。制定學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》實(shí)施方案，召開(kāi)教職工學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》動(dòng)員大會(huì)，組織全校教師集中學(xué)習(xí)《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)的法規(guī)文件,將新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》懸掛在各年級(jí)辦公室，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。要求各年級(jí)組在學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，另以年級(jí)組為單位組織學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間精讀細(xì)思。
3、對(duì)照新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》六條，開(kāi)展評(píng)學(xué)校、評(píng)領(lǐng)導(dǎo)班子、評(píng)教師的“三評(píng)活動(dòng)”。進(jìn)行自查自糾主要內(nèi)容：(1)查自己是否做到自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，促進(jìn)自己更好的愛(ài)國(guó)守法;(2)查自己是否做到勤懇敬業(yè)，甘為人梯，促進(jìn)自己更好的愛(ài)崗敬業(yè);(3)查自己是否做到愛(ài)護(hù)尊重學(xué)生，促進(jìn)自己更好的關(guān)愛(ài)學(xué)生;(4)查自己是否做到以身作則，情操高尚，促進(jìn)自己更好的為人師表。查自己是否按課表上課，不隨意調(diào)課代課，，嚴(yán)格按教學(xué)規(guī)范組織教學(xué)活動(dòng)。
4、開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng)：簽訂一份符合新規(guī)范的師德師風(fēng)責(zé)任狀，制定一套xx市第二職工子弟小學(xué)教師教學(xué)忌語(yǔ)和寄語(yǔ)，撰寫(xiě)一次學(xué)習(xí)體會(huì)文章，每人幫扶一名后進(jìn)生，開(kāi)好一次學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)。
5、通過(guò)對(duì)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教師自律自警。增強(qiáng)在工作中努力踐行“熱心愛(ài)教、文明執(zhí)教、廉潔從教、優(yōu)質(zhì)施教”的信心和決心;嚴(yán)格依法治教，切實(shí)承擔(dān)起教育者的社會(huì)責(zé)任，真正關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生的成功人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓每個(gè)兒童在人生航程上激情揚(yáng)帆。
6、樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣。在學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和以“愛(ài)心”與“責(zé)任”為主題的師德師風(fēng)大討論活動(dòng)中，廣泛收集教師們的先進(jìn)事例和典型做法，評(píng)選師德先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行表彰。
通過(guò)組織全校教師對(duì)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)和進(jìn)行“愛(ài)心與責(zé)任”大討論活動(dòng)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到教師個(gè)人都能夠圍繞新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，主動(dòng)查找工作中存在的主要問(wèn)題，深刻剖析存在問(wèn)題的根源，寫(xiě)出深刻的剖析材料。涌現(xiàn)出一批以“把責(zé)任扛在肩上、把學(xué)生放在心中、敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)意奉獻(xiàn)”的教師隊(duì)伍。
以后的工作中,我校將繼續(xù)對(duì)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的深入學(xué)習(xí)和深入開(kāi)展“愛(ài)心”與“責(zé)任”師德師風(fēng)大討論活動(dòng)，在全校教師中進(jìn)行“養(yǎng)師德、練師能、鑄師魂、育新人”師德師風(fēng)教育活動(dòng),緊繃新《規(guī)范》這根弦，牢固樹(shù)立愛(ài)心意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，積極進(jìn)取，勤奮工作，為推進(jìn)我校乃至陸城教育教學(xué)工作的全面發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十九
最近在跟一些老板私下交流過(guò)程中，大部分企業(yè)老板都有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前年輕員工的職業(yè)道德確實(shí)不盡人意，都在開(kāi)始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠(chéng)、什么事情都會(huì)替老板著想，而現(xiàn)在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據(jù)這些老板的埋怨中反映。現(xiàn)在年輕的員工，哪怕你付加班費(fèi)，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業(yè)道德與企業(yè)凝聚力進(jìn)行融合是這些老板當(dāng)前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業(yè)講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認(rèn)識(shí)自己與企業(yè)的關(guān)系，使他們自覺(jué)地為企業(yè)的發(fā)展而盡心盡力地工作。員工的道德底線(xiàn)，往往與企業(yè)的文化氛圍有關(guān)，尤其是與企業(yè)家自身的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。在企業(yè)的道德“木桶”上，也會(huì)有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經(jīng)，可見(jiàn)道德的妙用之不可思議。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類(lèi)，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點(diǎn)。
著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，職業(yè)道德品質(zhì)是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)和職業(yè)環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成的，它是將從業(yè)者向善發(fā)展的職業(yè)道德意識(shí)、意志、情感、理想、信念、觀(guān)念(即精神)固化的結(jié)果。這種優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)又是通過(guò)從業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)以正確評(píng)價(jià)、選擇和指導(dǎo)自身或他人的職業(yè)行為，達(dá)到協(xié)調(diào)人與人之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，使之和諧健康發(fā)展。
企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)多注重企業(yè)文化和職業(yè)技能的培訓(xùn)，缺少重視對(duì)員工進(jìn)行道德培訓(xùn)。雖然優(yōu)秀的企業(yè)文化本身亦蘊(yùn)涵著道德價(jià)值，但很不系統(tǒng)，而且往往強(qiáng)調(diào)狹隘的職業(yè)道德，并沒(méi)有將道德作為一門(mén)獨(dú)立的培訓(xùn)課程對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。這是現(xiàn)代企業(yè)員工培訓(xùn)的一大缺憾，這個(gè)空白應(yīng)該得到填補(bǔ)，注重道德培訓(xùn)的企業(yè)必將基業(yè)長(zhǎng)青，前程無(wú)量。著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，道德培訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)認(rèn)識(shí)道德培訓(xùn)的重要性，將道德培訓(xùn)提上議事日程，是具有前瞻性的企業(yè)應(yīng)有的明智之舉。
一定的價(jià)值判斷，決定一定的道德規(guī)范。也就是說(shuō)，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，必須得到某種的價(jià)值回報(bào)。如果人們長(zhǎng)期一味地遵守和維護(hù)道德，卻沒(méi)有得到任何的價(jià)值回報(bào)，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護(hù)道德。梁芳老師認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報(bào)。
就是說(shuō)當(dāng)人們?cè)谧袷鼗蚝霌P(yáng)某種道德時(shí)，我們的社會(huì)就對(duì)其給予一定的物質(zhì)或某種利益獎(jiǎng)勵(lì)。如當(dāng)今社會(huì)對(duì)扶貧助殘、見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會(huì)的客觀(guān)回報(bào)，不是人們的主觀(guān)追求，所以，人們對(duì)遵守道德的價(jià)值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報(bào)。
人們對(duì)道德的維護(hù)和遵守，往往只是希望得到社會(huì)輿論的贊揚(yáng)和認(rèn)同。也就是說(shuō)，希望得到一定的心理回報(bào)。輿論對(duì)良好的社會(huì)公德的贊譽(yù)，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽(yù)感。而輿論對(duì)不良公德的批評(píng)和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內(nèi)疚感。這種判斷，是人們遵守和維護(hù)道德時(shí)所常有的價(jià)值判斷。人們對(duì)道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報(bào)。
第三種，共同變好的回報(bào)。
在更多的時(shí)候，在更多的行為規(guī)范上，人們對(duì)道德的遵守和維護(hù)，并不完全希望得到一定的物質(zhì)回報(bào)或是輿論回報(bào)，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進(jìn)的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境變得更好。
一線(xiàn)員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業(yè)的.價(jià)值觀(guān)和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，員工的職業(yè)道德是其中的重要因素。如果個(gè)別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個(gè)企業(yè)的形象，進(jìn)而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，對(duì)待消費(fèi)者愛(ài)理不理、裝作沒(méi)看見(jiàn)、服務(wù)不細(xì)心、態(tài)度生硬等現(xiàn)象，都會(huì)損害企業(yè)形象。另外，不少員工對(duì)企業(yè)沒(méi)感情，責(zé)任意識(shí)淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對(duì)企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個(gè)人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，影響到正當(dāng)利益的獲得。
其實(shí)管理企業(yè)與管理國(guó)家，在根本原理上是一樣的。我們國(guó)家在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)中都特別重視道德教化，以德治國(guó)是我國(guó)政治的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)非常好，將道德放在第一位絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，不要以為中國(guó)后來(lái)的落后和被西方列強(qiáng)侵略的悲劇是什么腐朽的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的，這種見(jiàn)解是很短視的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)道德幾千年都沒(méi)有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國(guó)社會(huì)也長(zhǎng)期保持著繁榮，國(guó)家實(shí)力也非常雄厚，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的作用是絕對(duì)不會(huì)有輝煌的古代中國(guó)的。雖然近代中國(guó)落后了，貧窮了，這也并非傳統(tǒng)文化道德之過(guò)。
我們不能說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)就一定比古代社會(huì)好，現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)繁榮，但競(jìng)爭(zhēng)也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質(zhì)永遠(yuǎn)替代不了精神，而生活在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的古人，幸福指數(shù)顯然要大大高于現(xiàn)代人，這是不可否定的。所以我說(shuō)近代我國(guó)之巨變實(shí)屬外力壓迫下的無(wú)奈，實(shí)在是一巨大的悲劇。著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家梁芳老師表示，中學(xué)為體，西學(xué)為用，是抵抗西風(fēng)東入的必然選擇，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化道德才能拯救人類(lèi)，才能給世界帶來(lái)光明，這也是決定無(wú)疑的。但我國(guó)要在今日世界立足就不得不使用西學(xué)，適應(yīng)時(shí)代，而后再弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化道德于全世界，此即中華復(fù)興，人類(lèi)復(fù)活的根本大道。所以，看問(wèn)題一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十
教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十一
繁忙的一年過(guò)去了，回顧一年的工作，我認(rèn)為，教師的政治思想和道德品質(zhì)集中體現(xiàn)在教師職業(yè)責(zé)任心上，作為一個(gè)人民教師，在教學(xué)上應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任心，這種責(zé)任心我想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來(lái)的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀(jì)、社會(huì)主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代勞動(dòng)者。
教書(shū)育人是教師的天職，是教育過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面。教育的過(guò)程其實(shí)就是影響和被影響的過(guò)程。工作中，我嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，及時(shí)糾正，對(duì)別人的缺點(diǎn)，則盡量寬容。用自己對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)的愛(ài)心去帶動(dòng)學(xué)生修正不健全的人生觀(guān)，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍。幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)他們的社會(huì)、家庭、集體的責(zé)任感。
知識(shí)淵博、教法得當(dāng)?shù)慕處?，教學(xué)作用就好，學(xué)生就喜歡。做一個(gè)合格的教師，如果只具有工作熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要具有淵博的知識(shí)。我在工作中，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真鉆研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學(xué)辦法進(jìn)行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)作用。我還利用業(yè)余時(shí)間充電，苦學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)，取得了計(jì)算機(jī)中級(jí)證書(shū)。
教師熱愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，形成學(xué)生的良好情感，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。
不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我教語(yǔ)文，還兼班主任工作，從頭到腳，從里到外，只要我知道的，我力所能及的，我都管。學(xué)生丟了東西，我?guī)椭?有困難，我?guī)椭鉀Q;天氣冷熱變化，我提醒學(xué)生及時(shí)增減衣服;學(xué)生鬧矛盾，我給處理;學(xué)生犯了出錯(cuò)，我耐心說(shuō)服教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)并改正出錯(cuò)。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解，等等。由于我熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問(wèn)題及時(shí)，辦法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。
我相信，只有用愛(ài)心、能力、知識(shí)使學(xué)生健康活潑的成長(zhǎng)，才是自己最大的成功和欣慰，只有這時(shí)，才能真正體會(huì)到做一個(gè)人民教師的快樂(lè)和自豪。
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十二
2018年我始終以“人類(lèi)靈魂的工程師”來(lái)要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到做一名合格的教師，職業(yè)道德是非常重要的，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教師提出更高的要求?，F(xiàn)把我這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：
本人堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。堅(jiān)持以身作則、嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，平時(shí)積極參加全校教職工大會(huì)及各種學(xué)校集體活動(dòng)，支持并配合組里搞好各種教研活動(dòng)。
熱愛(ài)學(xué)生不僅是人民教師道德的一個(gè)標(biāo)志，而且是人類(lèi)道德的一個(gè)標(biāo)志。教師熱愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，形成學(xué)生的良好情感，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師，還要熱愛(ài)學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。
熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。
在教育教學(xué)過(guò)程中，我不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。并正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索；才能外樹(shù)形像，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會(huì)落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話(huà)“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老?！?/p>
教師道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二十三
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)符合人的成長(zhǎng)與社會(huì)化過(guò)程的規(guī)律。那么表現(xiàn)哪些方面呢?下面是本站小編給大家搜集整理的高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)文章內(nèi)容。
1.教師的職業(yè)道德是否高尚，主要從兩方面來(lái)看：一是看他是否忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹國(guó)家的教育方針，二是看他是否熱愛(ài)學(xué)生，能否做到既教書(shū)又育人。教師的職業(yè)道德內(nèi)容很多，熱愛(ài)學(xué)生是教師教學(xué)工作成功的決定性因素，是教師職業(yè)道德的核心之一。教師熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能滿(mǎn)腔熱情地教育學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是從人民的根本利益出發(fā)，造就社會(huì)主義一代新人的愛(ài)。教師要對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，把他們看成是祖國(guó)的希望與未來(lái)。教師應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)。
2.教師要以身作則，為人師表。首先，教師是教育人的人，要對(duì)學(xué)生的教育有說(shuō)服力，自己就必須在各個(gè)方面成為學(xué)生的表率。教師為人師表，自己的一言一行都要成為學(xué)生的榜樣，成為“直觀(guān)的教科書(shū)”。政治素質(zhì)在教師素質(zhì)體系中居重要地位，決定教師的政治信仰，制約教師的道德選擇，影響教師的身心素質(zhì)發(fā)展;決定教師的職業(yè)活動(dòng)方向，決定教師的工作效益;影響學(xué)生思想品質(zhì)的形成。因此，教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提高師德修養(yǎng)，堅(jiān)定政治信念。其次，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀(guān)，認(rèn)識(shí)人生的真諦，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前。再次，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，積極追求真善美的事物，反對(duì)享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義。具體而言，教師在思想上為人師表，就是要樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)，堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。教師在工作上為人師表，就是要不怕困難，不墨守成規(guī)，一分為二地對(duì)待自己和別人。教師在言談儀表上為人師表，就是要舉止端莊，落落大方，語(yǔ)言文明，衣冠整潔，不裝腔作勢(shì)。教師的氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、服飾、發(fā)型等都可能成為學(xué)生效仿的對(duì)象，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，這種影響是潛移默化的。因此，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中都必須以自己優(yōu)美的語(yǔ)言、文雅的行動(dòng)、樸實(shí)的生活、進(jìn)步的思想、正派的作風(fēng)，切實(shí)發(fā)揮好表率作用。
3.社會(huì)要求教師不僅要有高尚的道德、豐富的知識(shí)，而且要有完善的人格。一個(gè)人所處的生活環(huán)境，所受的教育程度，都是影響人格形成的重要因素。高校教師的人格包含在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、政治觀(guān)、理想、生活態(tài)度之中，通過(guò)一定的言行、情感等表現(xiàn)出來(lái)。教師與學(xué)生朝夕相處，自然會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響作用。高校教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程是人格影響人格的過(guò)程，高校教師高尚的人格在育人中有非常重要的作用。教師應(yīng)擁有美好的心靈、高尚的人格修養(yǎng)，這樣才能塑造學(xué)生健全的人格。
1.實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師道德修養(yǎng)的過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)之間及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。實(shí)踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)正是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，它反映了客觀(guān)的教育活動(dòng)對(duì)教師行為提出的要求，并通過(guò)社會(huì)輿論和自我修養(yǎng)，支持和制約教師在教育活動(dòng)中的行為。事實(shí)表明，只有活生生的教育實(shí)踐活動(dòng)，才能促使教師把理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的真情實(shí)感，并形成具有穩(wěn)定傾向的行為習(xí)慣。高校教師要有提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，正視困難，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自身修養(yǎng)。積累情感體現(xiàn)教師的道德水平，主要看他能否將師德要求運(yùn)用到工作生活之中，做到言行一致，身體力行。師德境界的客觀(guān)效果只有在實(shí)踐中才能得到體現(xiàn)，只有在實(shí)踐中，師德修養(yǎng)才能得到檢驗(yàn)。
2.學(xué)習(xí)也是提高師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先都是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)師德。不學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論。因此，教師應(yīng)學(xué)好馬克思主義的基本理論，掌握師德修養(yǎng)的規(guī)律。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，提高明辨是非和進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的能力，進(jìn)一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。此外，教師應(yīng)向先進(jìn)、優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。先進(jìn)教師是存在于社會(huì)之中的，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀(guān)形式啟發(fā)教育和感染教師，影響教師的思想和行為。只有以先進(jìn)典型為楷模，鼓勵(lì)自己，常以他們崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
3.反思是促進(jìn)高校教師成長(zhǎng)發(fā)展的重要途徑。
反思型高校教師是站在生命整體發(fā)展的角度看待學(xué)生的，他們尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，給予學(xué)生自由的時(shí)間和空間，解放他們的個(gè)性，關(guān)注他們的情感和體驗(yàn)，與他們交流，給予學(xué)生充分的理解和關(guān)懷。他們努力以最好的狀態(tài)面對(duì)學(xué)生，給予學(xué)生積極的影響。學(xué)生的模仿性、可塑性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的向師性。學(xué)生在與教師的接觸中，通過(guò)觀(guān)察和模仿，潛移默化地接受教師的思想品質(zhì)、道德觀(guān)念和行為習(xí)慣的熏陶。
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