讀后感是對(duì)文學(xué)作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后意義的思考和贊美。讀后感的完美寫作需要我們通過(guò)閱讀和思考，建立起與書(shū)中內(nèi)容的真實(shí)互動(dòng)。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們涵蓋了不同類型的作品，從文學(xué)經(jīng)典到影視大片，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。隨著閱讀的深入，你將會(huì)有更多的收獲和感悟?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧！
敲擊童心讀后感篇一
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
任何一個(gè)孩子，他的任何一種言行，你再無(wú)法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個(gè)孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說(shuō)教下他還是屢犯不改，我總覺(jué)得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過(guò)多次和他接觸后，我問(wèn)他為什么午睡的時(shí)候總是發(fā)出怪聲呢？他說(shuō)：“睡不著?！薄盀槭裁此恢兀俊彼迒手f(shuō)“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞?lái)我了解到，他是一個(gè)離異家庭的孩子，從小缺乏母愛(ài)，幼兒階段的安全依戀?zèng)]有得到滿足，試圖通過(guò)發(fā)出怪聲這種行為來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對(duì)他的關(guān)注。對(duì)于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛(ài)，讓他感受到母親的溫暖。
通過(guò)此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對(duì)幼兒行為的理解、評(píng)價(jià)，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過(guò)程中，正真能把兒童心理學(xué)運(yùn)用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡(jiǎn)單地從表面來(lái)分析孩子身上存在著哪些問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題的本源來(lái)自于孩子的心理問(wèn)題。所以，作為一個(gè)教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認(rèn)識(shí)到了兒童心理學(xué)的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認(rèn)知要經(jīng)歷的四個(gè)階段，分別是：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（7歲以上）。通過(guò)以上的四個(gè)階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長(zhǎng)為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開(kāi)始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個(gè)階段的順序發(fā)展自己的認(rèn)知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運(yùn)用象征符號(hào)進(jìn)行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過(guò)一些代替物進(jìn)行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實(shí)際情況。在此類游戲活動(dòng)中兒童的想象力、語(yǔ)言能力、社會(huì)性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺(jué)思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過(guò)對(duì)具體事物的直觀感受來(lái)學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進(jìn)行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說(shuō)成是看到的，把不存在的說(shuō)成的是經(jīng)歷過(guò)的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來(lái)了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實(shí)是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時(shí)候用積木搭了一架飛機(jī)、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認(rèn)為，幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項(xiàng)任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國(guó)心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，我也深刻地體會(huì)到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的'數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，我教孩子們認(rèn)識(shí)數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：5個(gè)或者是6個(gè)蘋果，基本上每一個(gè)孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問(wèn)孩子你數(shù)到有幾個(gè)蘋果的時(shí)候，他們像猜謎語(yǔ)般地回答我有8個(gè)、4個(gè)、9個(gè)等等。這個(gè)現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會(huì)機(jī)械地?cái)?shù)數(shù)，還沒(méi)有達(dá)到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會(huì)上開(kāi)設(shè)的很多的幼小銜接的補(bǔ)習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長(zhǎng)是不科學(xué)的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗(yàn)。
皮亞杰提出，經(jīng)驗(yàn)是幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中獲得的，隨著新的經(jīng)驗(yàn)不斷地獲得，幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國(guó)教育家杜威也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)的重要性，他認(rèn)為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，經(jīng)驗(yàn)是幼兒心理發(fā)展的一個(gè)重要因素。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)源自于自己生活經(jīng)驗(yàn)的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說(shuō)出很多讓你出乎意料的事情來(lái)，如：秋天里的樹(shù)葉、可愛(ài)的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來(lái)歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽(tīng)。
3、不可忽視的社會(huì)環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)，也需要社會(huì)交往。社會(huì)交往中的規(guī)則、文化、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認(rèn)知發(fā)展。正確的、適宜的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙幼兒的認(rèn)知發(fā)展。班上有一個(gè)叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動(dòng)中我向她提問(wèn)的時(shí)候，她總是支支吾吾地不敢說(shuō)什么，非常緊張。經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)是因?yàn)樗w質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來(lái)通過(guò)和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會(huì)交往的重要性。
作為教師，要相信每一個(gè)孩子都有自我發(fā)展的本能，對(duì)于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
敲擊童心讀后感篇二
小學(xué)生具體運(yùn)算階段（7—11歲），在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式。具體運(yùn)算思維的特點(diǎn)：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時(shí)期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運(yùn)算性（邏輯性）的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。
小學(xué)生的思維正處在由具體形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期，這就構(gòu)成了小學(xué)生思維的形象性與數(shù)學(xué)的抽象性之間的矛盾。特別是低年級(jí)小學(xué)生，由于其生理、心理上仍處于不成熟時(shí)期，對(duì)于相對(duì)抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題，僅僅用形象的思維方式并不能完全解決抽象特別是稍微復(fù)雜一些的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并且，由于其他學(xué)科，特別語(yǔ)言的理解障礙，使得他們?cè)诶斫鈹?shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)更難以恰當(dāng)?shù)轿?。有時(shí)他們只依靠某些簡(jiǎn)單的關(guān)鍵詞匯理解或解決問(wèn)題，但這并不能幫助他們完全理解抽象的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，老師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用某些方法和工具如學(xué)具、教具與及適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言鼓勵(lì)等都能比較好地引導(dǎo)小學(xué)生從形象思維逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S。解決這一矛盾的方法之一就是運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，能有效地實(shí)現(xiàn)由具體形象向抽象思維的過(guò)渡。由于現(xiàn)代信息技術(shù)手段的形象具體，動(dòng)靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)洌‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用，可以變抽象為具體，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決了教師難以講清，學(xué)生難以聽(tīng)懂的知識(shí)，從而有效地實(shí)現(xiàn)精講，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的目的。
例如在“平移和旋轉(zhuǎn)”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生很好地理解平移和旋轉(zhuǎn)這兩種運(yùn)動(dòng)方式，多媒體動(dòng)畫(huà)出示游樂(lè)園的一角：摩天輪、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)椅、纜車、大風(fēng)車、小火車等的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生一邊觀看屏幕一邊用手勢(shì)表示這些物體的運(yùn)動(dòng)方式，并根據(jù)運(yùn)動(dòng)方式分類。學(xué)生在直觀形象的感知以及親身的體驗(yàn)中，理解和掌握了物體的兩種運(yùn)動(dòng)方式：平移和旋轉(zhuǎn)。
我們通過(guò)形象操作、感受，直觀地將抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的兒童認(rèn)識(shí)規(guī)律。這樣可以使學(xué)生直觀形象地感知數(shù)學(xué)的基本概念，并在大腦中逐漸形成具體而形象概念并向抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)換，從事物的表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，促進(jìn)學(xué)生從形象思維向邏輯思維的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。
敲擊童心讀后感篇三
我讀了很多課外書(shū)，其中最有趣的一本課外書(shū)的名字叫《愛(ài)心爆米花》。
這本書(shū)講述的故事是:大個(gè)子老鼠很愛(ài)吃爆米花，鼠媽媽每天為大個(gè)子老鼠準(zhǔn)備十顆爆米花。一天，大個(gè)子老鼠一邊吃爆米花一邊看圖畫(huà)書(shū)，忽然他發(fā)現(xiàn)爆米花少了兩顆。他通過(guò)偵查，發(fā)現(xiàn)是一只小鳥(niǎo)偷了他的爆米花。大個(gè)子老鼠就請(qǐng)小個(gè)子貓幫他把偷爆米花的賊抓住。小個(gè)子貓爬到樹(shù)上準(zhǔn)備抓小鳥(niǎo)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)偷爆米花的小鳥(niǎo)是一只鳥(niǎo)媽媽，正在用偷來(lái)的爆米花喂五只饑餓的鳥(niǎo)寶寶，大個(gè)子老鼠讓小個(gè)子貓放棄了抓偷爆米花的小鳥(niǎo)。
第二天，大個(gè)子老鼠將媽媽給準(zhǔn)備的爆米花放在碗里，并在紙條上留言:這是大個(gè)子老鼠送給鳥(niǎo)寶寶的愛(ài)心爆米花，請(qǐng)隨意享用，千萬(wàn)別客氣！
大個(gè)子老鼠雖然特別愛(ài)吃爆米花，但是他發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)媽媽偷爆米花是為了喂鳥(niǎo)寶寶，于是他就把爆米花送給鳥(niǎo)寶寶隨意享用，大個(gè)子老鼠送給鳥(niǎo)寶寶的是一份愛(ài)心。我們要向大個(gè)子老鼠學(xué)習(xí)，用愛(ài)心和實(shí)際行動(dòng)幫助有困難的人。
敲擊童心讀后感篇四
作為小學(xué)教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點(diǎn)時(shí)期，是一個(gè)生機(jī)勃勃，充滿生命力的時(shí)期，也是人類個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認(rèn)識(shí)：
第一，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。
學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
通過(guò)這次讀書(shū)，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個(gè)孩子都是鮮活的個(gè)體，每個(gè)人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學(xué)的理論的層面來(lái)理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的，長(zhǎng)期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評(píng)教育，讓他們改正他們所謂的缺點(diǎn)，而是要真正的索根求源，找到問(wèn)題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問(wèn)題。教育的道路雖然漫長(zhǎng)而艱苦，但我更加堅(jiān)定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。
書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。
書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這本書(shū)讓我更進(jìn)一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個(gè)別學(xué)生的情況，有針對(duì)性的加以指導(dǎo)和教育。這樣一本好書(shū)，對(duì)我們教育工作者非常有幫助，我會(huì)在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)之路。
敲擊童心讀后感篇五
秋天到了，今天早上剛把地上的落葉掃干凈，下午一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，黃黃綠綠的葉子漫天飛舞，地上又落了不少的樹(shù)葉，我立即想到了讓孩子們來(lái)把樹(shù)葉撿起來(lái)，即院子里干凈了又鍛煉了孩子們，我想他們是非常喜歡做的，平日里在戶外活動(dòng)時(shí)，孩子們總是喜歡撿地上的東西，一片小樹(shù)葉，一個(gè)小土塊，甚至是一粒很小的東西都會(huì)引起他們很大的興趣，每次遇到這樣的事情，我都會(huì)告訴他們，地上的東西不能撿，不干凈，但是今天我要?jiǎng)?chuàng)造一次機(jī)會(huì)，滿足孩子們的愿望，于是我就說(shuō)：“孩子們，我們先把地上的樹(shù)葉撿干凈好嗎?”孩子們聽(tīng)到后個(gè)個(gè)興奮的開(kāi)始行動(dòng)了，這時(shí)我為孩子們準(zhǔn)備了一個(gè)大紙箱，讓他們把撿到的樹(shù)葉放到里面，不一會(huì)工夫，能干的孩子們就把院子里的樹(shù)葉撿得干干凈凈，我招呼孩子們都來(lái)觀察撿到的落葉，請(qǐng)他們欣賞，并說(shuō)一說(shuō)這是什么樹(shù)的葉子，每片葉子有什么不同，葉子邊緣的形狀，哪片大一些，哪片小一些;哪片是綠色的，哪片是黃色的，和孩子們討論后，我們決定將樹(shù)葉投放到美工區(qū)，進(jìn)行撕、粘貼、繪畫(huà)等活動(dòng)，不但豐富了美工區(qū)的材料，培養(yǎng)了孩子們的動(dòng)手能力，還滿足了他們的好奇心，我想孩子們用自己撿來(lái)的葉子，完成一份作品，從中會(huì)得到成功、自信與快樂(lè)。
孩子的世界是奇妙的，是豐富多彩的，真心的和孩子做朋友，用心的去觀察他們，才能夠真正走進(jìn)他們的童心世界。
敲擊童心讀后感篇六
不過(guò)當(dāng)我看到這本書(shū)時(shí)，我真仿佛回到兒時(shí)那童年夢(mèng)想的城堡。你見(jiàn)過(guò)用尾巴走路、在教室上課、聽(tīng)了故事也像人一樣因感動(dòng)而流淚的魚(yú)嗎？你見(jiàn)過(guò)雙臂變成了兩雙大翅膀，成了人鳥(niǎo)的學(xué)生們?cè)诳罩酗w行嗎？一個(gè)個(gè)不可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里的事情，卻出現(xiàn)在這本富有童年夢(mèng)想又不乏教育的書(shū)中。作家楊紅櫻以她對(duì)兒童真誠(chéng)的關(guān)懷，為孩子們構(gòu)建了一個(gè)充滿自由而又神奇的城堡。
我最喜歡的人物是小人精，他純真、善良、可愛(ài)，了解各種好玩的游戲。能夠帶領(lǐng)富有童心的`孩子環(huán)游世界，上天入地。沒(méi)有年齡，永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大。生活的快快樂(lè)樂(lè)。我最喜歡的一節(jié)是城市的夜空飛行。因?yàn)檫@是我從小的夢(mèng)想，能讀到這本是我覺(jué)得很幸運(yùn)。讓我又一次回到童年。
敲擊童心讀后感篇七
《城堡》是卡夫卡的遺作，全書(shū)也沒(méi)有寫完，說(shuō)實(shí)話，自問(wèn)沒(méi)有讀懂，以下為本人的愚見(jiàn)。
全書(shū)以城堡下的一個(gè)村子為舞臺(tái)，描寫了一個(gè)荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無(wú)形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來(lái)的外鄉(xiāng)人也會(huì)在它強(qiáng)大的力量之下被同化。小說(shuō)中人物的行為和語(yǔ)言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場(chǎng)的可悲。
什么是城堡？它真實(shí)存在嗎？
全書(shū)描寫的主體城堡，在全書(shū)中是一個(gè)神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無(wú)處不在，用看不見(jiàn)的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。
一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。
從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從寬的方面來(lái)講，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是難以接觸的。
村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時(shí)通過(guò)電話、信件跟城堡進(jìn)行聯(lián)系，但是卻無(wú)法到城堡進(jìn)行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進(jìn)行面對(duì)面的會(huì)談。主人公k能夠在半夜的時(shí)候通過(guò)電話與城堡聯(lián)系，但是表達(dá)了希望拜訪的意愿之后，卻被知會(huì)永遠(yuǎn)也不要過(guò)來(lái)。城堡的官員到訪村子所走的路、時(shí)間、次數(shù)是不確定的。村民無(wú)法不了解任何一個(gè)老爺?shù)臉用?，老爺們的樣貌甚至在不同的?chǎng)合會(huì)有很大的出入。
三、城堡影響著村子的一切。
沒(méi)有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無(wú)法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會(huì)接待。巴納巴斯一家因?yàn)楹孟竦米锪艘粋€(gè)老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。
全書(shū)的主線是主人公k被應(yīng)聘成為了土地測(cè)量員，但是他的身份卻不被承認(rèn)，于是他就試圖通過(guò)各種途徑與城堡進(jìn)行聯(lián)系，希望城堡確認(rèn)自己的身份。書(shū)中描述了圍繞在這個(gè)過(guò)程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。
書(shū)中描寫的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動(dòng)力。生病的馬車夫害怕k呆在自己的家門口，冒著天寒地凍免費(fèi)將k送回了旅館，但卻拒接將k送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺(jué)得k試圖與城堡進(jìn)行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說(shuō)是天真的。她害怕k的行為，堅(jiān)持要趕k離開(kāi)旅館。對(duì)于村民們猜疑以及缺乏行動(dòng)力的描寫，可稱為經(jīng)典。尤其是k與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對(duì)話，完美的描寫了兩個(gè)人的可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與k的談話當(dāng)中，反復(fù)的陳述自己的愿望，強(qiáng)調(diào)自己的不幸，以及自己為實(shí)現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們?cè)诿鎸?duì)自己的愿望，所采取的行動(dòng)總是不敢直接去爭(zhēng)取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來(lái)基本都不會(huì)有作用的努力上。不過(guò)他們還一味的自我安慰，說(shuō)自己的努力是有作用的，只是效果還沒(méi)有呈現(xiàn)而已。
主人公k對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動(dòng)，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書(shū)沒(méi)有寫到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動(dòng)可以看出，他最開(kāi)始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個(gè)秘書(shū)。
城堡的官員，他們看上去非常強(qiáng)大，有權(quán)勢(shì)，但從全本書(shū)中看，他們限制在自己的牢籠之中，對(duì)于k主動(dòng)的進(jìn)攻只能被動(dòng)的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動(dòng)模式，是荒誕和無(wú)用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無(wú)用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭(zhēng)斗的描寫，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。
敲擊童心讀后感篇八
我看過(guò)這樣一個(gè)故事――一個(gè)年輕人與母親相依為命，生活非常艱苦。后來(lái)年輕人迷上了拜佛。有一天，他聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)方山上有一位得道高僧，便跋山涉水，歷盡艱辛，終于找到了高僧。當(dāng)他向高僧問(wèn)佛法時(shí)，高僧說(shuō)：“你想得道成佛，我可以給你指條道。吃完飯后，你立即下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開(kāi)門的人，這人就是你所謂的佛。你只要細(xì)心待奉，拜他為師，成佛又有何難？”年輕人大喜，立即下了山。第一天、第二天、第三天……他仍然沒(méi)有遇到赤腳開(kāi)門的`人，便氣急敗壞的回了家，當(dāng)母親開(kāi)門時(shí)，他卻意外發(fā)現(xiàn)母親居然赤著腳為自己開(kāi)門。對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，母親都是永遠(yuǎn)偉大的。在你失意、憂傷、痛苦，甚至絕望的時(shí)候千萬(wàn)不要忘記你身邊的母親盡管不能點(diǎn)拔你什么，但在你無(wú)助、有困難的時(shí)候。她的微笑會(huì)想佛光一樣為你映出一片光明，她的教導(dǎo)就象佛法一樣意味深長(zhǎng)，讓你對(duì)人生更有希望。不管你是多么卑微和落魄，母親永遠(yuǎn)是你可以停泊休息的港灣，她的愛(ài)和呵護(hù)一樣會(huì)把你渡上一條風(fēng)雨無(wú)阻的人生之船母親就是那可以毫不猶豫赤腳為你開(kāi)門的人，母親擁有可以寬恕一切過(guò)失的胸懷，我們苦苦尋找想要侍奉的佛不就是母親嗎？讀有感作文450字。
小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
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敲擊童心讀后感篇九
這是海中的一個(gè)小島，海龜把生的蛋埋進(jìn)沙灘里，深度恰到好，既不容易被鳥(niǎo)們要現(xiàn)，也不至于小龜無(wú)法爬出。
小龜爬出了蛋殼，一步一步爬向海的懷抱，空中呼嘯著“啾啾”的聲音，小龜菲菲看著空中盤旋的鳥(niǎo)兒，她看得入神，忘記了時(shí)間。她張開(kāi)短小的前腿，想請(qǐng)鳥(niǎo)兒來(lái)作客，結(jié)果站不穩(wěn)，跌在了坑中，四腳朝天的她拼命揮舞著自己的腿，她翻了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)只剩她一人了，連最好的朋友露露也離開(kāi)了。她探出頭來(lái)，看到露露快進(jìn)海了，想招呼一聲，突然，一只鳥(niǎo)飛了過(guò)來(lái)，露露不見(jiàn)了，被鳥(niǎo)叼走了，菲菲心里籠上了一層悲哀。
于是她繼續(xù)朝海爬去了，到了海邊，眼看要進(jìn)入海里了，她驚訝地發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小黑點(diǎn)，奇怪的是這個(gè)黑點(diǎn)越來(lái)越大，她停了下來(lái)，但馬上想到了露露的悲劇，她后腿一蹬，然后頭和腿縮入殼中，龜殼帶著她一個(gè)骨碌滾進(jìn)了海中。
海里真是奇妙無(wú)比，多彩的珊瑚，軟綿綿的水草，同她一樣背著殼的小東西們，這一切都吸引著她，她在這里流連忘我。時(shí)間不早了，菲菲感到了饑餓，但不知道吃些什么，就吃了點(diǎn)沙土，感覺(jué)腹中有了東西。一覺(jué)睡醒，她感覺(jué)四肢無(wú)力，腹中疼痛，她感覺(jué)一些東西從體內(nèi)涌出，她暈倒了。
蘇醒后的她很虛弱，十分疲憊的她知道了海底這最尋常的東西不能吃。她又嘗了一下海草和其他的一些東西，無(wú)論從口感還是從味道來(lái)說(shuō)都比昨天吃的要好，她想這應(yīng)該算是食物。她還學(xué)會(huì)了捕捉一些彎曲著身子，身上一節(jié)一節(jié)的，頭上生出兩根細(xì)長(zhǎng)的虛的玩意，這家伙跑得很快，不難捉，但很好吃。
多年內(nèi)，菲菲與章魚(yú)搏斗，穿越峽谷大遷徙。這么些年來(lái)，菲菲長(zhǎng)成了一只經(jīng)驗(yàn)豐富的海龜，在鯊魚(yú)口中的她頗為殼上與腹部的傷痕而沾沾自喜，洋洋得意。
如今，她也成了母親，懷著自己的蛋爬上了沙灘，她仿佛想起來(lái)小時(shí)的她。那時(shí)的她稚氣未脫，歡迎兇狠的鳥(niǎo)類來(lái)作客，她把蛋埋藏好，回到了大海。
暖和的一日，殼里爬出了小龜，眼望著大海，他們頭上，是盤旋的海鳥(niǎo)。
敲擊童心讀后感篇十
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《童心的顏色》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
上小學(xué)后我認(rèn)識(shí)了不少字，也愛(ài)上了閱讀。今年暑假我讀了好多書(shū)，其中有一本《大頭兒子和小頭爸爸·童心的顏色》給我留下了深刻的`印象。
《大頭兒子和小頭爸爸》是著名兒童文學(xué)作家鄭春華阿姨的代表作，由它改編的同名動(dòng)畫(huà)片也深受我們小朋友的喜愛(ài)。《童心的顏色》共選取了其中《讓人高興的倒霉事》、《糖果牙醫(yī)》等 2經(jīng)典故事。
童心是什么顏色的呢？讀完這本書(shū)后我想了好久好久。我想它應(yīng)該是紅色的：旅行車成了“雷鋒車”，一路捎帶他人，最后還幫老大爺把十幾只小豬送到養(yǎng)豬場(chǎng)；在六一節(jié)，小頭用獎(jiǎng)金“讓所有小朋友都買上新玩具”；他用紙筆畫(huà)地圖幫人們很容易找到他們想去的地方；系黃絲帶幫橄欖球小男孩“找回”爸爸……大頭兒子可有愛(ài)心了。我想它也是綠色的：牙醫(yī)不用大鉗子而用糖果，遙控器一按廁所會(huì)自己到跑到面前，汽車和布娃娃也有自己的醫(yī)院和診室、哈哈笑醫(yī)院小朋友們都不會(huì)哭，沙灘褲可以當(dāng)風(fēng)箏飛上天，甚至吃蘋果也可以成為小偷的刑罰……在孩子們的世界里什么都可以有。童心的世界也可以是黃色或者其他的顏色：闖入“閑人免進(jìn)”的地下廣場(chǎng)意外體驗(yàn)預(yù)展廳；偷偷地用三十雙長(zhǎng)筒絲襪當(dāng)風(fēng)箏線……我們淘氣，我們搗蛋，因?yàn)槲覀冎皇呛⒆?。我想，童心?yīng)該有著和彩虹一樣的顏色！
雖然不是看動(dòng)畫(huà)片，但大頭兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽的影子始終在腦子里轉(zhuǎn)，耐心、細(xì)心的小頭爸爸能陪小頭兒子玩所有的游戲，勤勞、能干的圍裙媽媽能給小頭兒子做各種美食。對(duì)于小頭兒子的淘氣小頭爸爸和圍裙媽媽都能給予理解，我想這是小頭兒子一家能夠始終快樂(lè)的理由。我知道爸爸媽媽上班都很忙，很辛苦，我們要學(xué)會(huì)做做家務(wù)幫爸爸媽媽分擔(dān)些。我們有時(shí)也會(huì)孤獨(dú)，我們需要爸爸媽媽更多的陪伴、更多的愛(ài)?！锻牡念伾纷屛殷w會(huì)到生活的幸福家庭的溫暖，也讓我學(xué)會(huì)了感恩。
敲擊童心讀后感篇十一
心理學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉又陌生的詞語(yǔ)。說(shuō)它熟悉，因?yàn)樵谏蠈W(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸過(guò)這門學(xué)科，而且感覺(jué)在工作中也一直用著它。說(shuō)它陌生，雖然一直在用，但又覺(jué)得掌握的不透徹。暑假中再次重溫了《兒童學(xué)習(xí)心理與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，讓我再次體會(huì)到特級(jí)教師張新華的教學(xué)魅力。張興華，著名特級(jí)教師。他長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)心理研究，逐步形成了基于兒童學(xué)習(xí)心理的數(shù)學(xué)教學(xué)流派。
曾經(jīng)，有人認(rèn)為，小學(xué)的數(shù)學(xué)嘛，應(yīng)該沒(méi)有什么高深的理論，也沒(méi)有多大的科學(xué)道理可依，真正進(jìn)行了數(shù)學(xué)教學(xué)之后我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)并不如他人想象中那么簡(jiǎn)單，而真正要教好數(shù)學(xué)更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學(xué)習(xí)心理學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，現(xiàn)在我真正地感到“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，其中有太多的專業(yè)知識(shí)值得我們學(xué)習(xí)、鉆研，有時(shí)覺(jué)得很簡(jiǎn)單的事物越是值得我們?nèi)パ芯浚?/p>
這本書(shū)張老師從《知識(shí)的形成和習(xí)慣》、《知識(shí)的鞏固和深化》、《技能的形成與培養(yǎng)》、《智能的發(fā)展》、《解決問(wèn)題》、《學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)和培養(yǎng)》六個(gè)方面進(jìn)行闡述，每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動(dòng)的課堂教學(xué)案例，細(xì)致分析了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，并對(duì)如何改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)效率，給出了切實(shí)可行的建議，讀后收獲良多。
劉墉先生在《中國(guó)學(xué)生的通病》一文里面提到：中國(guó)學(xué)生“好奇但不愛(ài)發(fā)問(wèn)”“有問(wèn)題往往拿去問(wèn)同學(xué)，卻不去問(wèn)老師，因?yàn)樗麄兣伦约旱膯?wèn)題幼稚，惹得同學(xué)笑話；又怕問(wèn)的東西簡(jiǎn)單，顯得自己淺??；還怕問(wèn)得太多，讓人覺(jué)得愛(ài)表現(xiàn)”。想想說(shuō)得還很有道理，學(xué)生比較喜歡“老師發(fā)問(wèn)他思考”。在高年級(jí)，甚至有個(gè)別學(xué)生喜歡“別人發(fā)問(wèn)，別人思考，別人回答，我聽(tīng)聽(tīng)”的情況。那這些學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)思考的習(xí)慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學(xué)習(xí)心理與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》中，張老師說(shuō)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更重要”。因?yàn)閷?duì)“開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的思維，推動(dòng)實(shí)施實(shí)施教育起著積極的作用”。
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。問(wèn)題的提出是求知者調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)儲(chǔ)蓄，主動(dòng)地、新穎的'、獨(dú)特的、個(gè)性感知的展示。美國(guó)衡量教育標(biāo)準(zhǔn)之一：把“沒(méi)有問(wèn)題”的學(xué)生教的“有問(wèn)題”。若把老師問(wèn)住就算成功。布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是新信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者?！睈?ài)因斯坦也認(rèn)為：提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
學(xué)生從會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的問(wèn)題是一個(gè)逐步前行的過(guò)程，是需要進(jìn)行長(zhǎng)期指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練的。
1、提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的示范。
學(xué)生是從模仿開(kāi)始的，如果教師善于提認(rèn)知水平高的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)以教師為榜樣，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題質(zhì)量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還要站在學(xué)生的角度，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題做出示范。長(zhǎng)此以往，在教師的熏陶下，學(xué)生潛移默化，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題自然不會(huì)表面化、膚淺化。
2、要發(fā)現(xiàn)得有價(jià)值。
問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)要“準(zhǔn)”、要“精”。對(duì)認(rèn)真思考能解決的問(wèn)題就不需要提問(wèn)，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些查閱資料也未能解決的問(wèn)題進(jìn)行多提問(wèn)。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師不僅要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，還要讓學(xué)生將發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程與其他同學(xué)分享，讓更多是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題。
3、教師要起到好的指導(dǎo)作用。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題可能在表述上不夠準(zhǔn)確，在把握上可能也不夠精準(zhǔn)。此時(shí)，教師要進(jìn)行適時(shí)地點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵。在學(xué)生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時(shí)，教師的啟發(fā)會(huì)帶來(lái)令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學(xué)生思維中閃亮的火花，積極引導(dǎo)，把這些有價(jià)值的問(wèn)題應(yīng)用于課堂教學(xué)，為促進(jìn)課堂更精彩的生成服務(wù)。
書(shū)好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺(jué)。書(shū)中談到的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都值得我們?cè)俅位匚叮俅嗡伎?。惟有反?fù)不斷的閱讀，細(xì)細(xì)體會(huì)，用理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進(jìn)兒童的心理。
敲擊童心讀后感篇十二
這本書(shū)是基于格式塔心理學(xué)而作，里面的案例都是通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)得出，有很強(qiáng)的可靠性，它主要是講視覺(jué)藝術(shù)，不單純是講兒童心理學(xué)的，但里面關(guān)于兒童視覺(jué)思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，都是兒童心理學(xué)中兒童視覺(jué)思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會(huì)以怎么樣不同的方法看待透視問(wèn)題，用什么方法通過(guò)圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究?jī)和睦韺W(xué)的，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)里面的精彩內(nèi)容。
《兒童心理學(xué)》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書(shū)中，作者從“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識(shí)的形成和發(fā)展的過(guò)程，并把這一過(guò)程分為感知――運(yùn)動(dòng)、運(yùn)算和前青年期三大連續(xù)的階段。對(duì)每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認(rèn)真的分析，并有大量詳實(shí)的感性實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行論證，同時(shí)，也在自己的觀點(diǎn)的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書(shū)存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書(shū)帶來(lái)了一定的難度。但是，全書(shū)的觀點(diǎn)非常鮮明，文字也相當(dāng)簡(jiǎn)練。本書(shū)分六章，包括二十四節(jié)，共十萬(wàn)多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書(shū)館出版。
1、多動(dòng)。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動(dòng)癥”。主要表現(xiàn)為好動(dòng);注意力不集中;情緒波動(dòng)大、自我控制能力差;學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響等幾個(gè)方面。
2、焦慮。
指突如其來(lái)的沒(méi)有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過(guò)于敏感、食欲低落、無(wú)端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應(yīng)敏感，而擔(dān)心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔(dān)心被別人嘲笑，對(duì)尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過(guò)分的關(guān)注，并伴有無(wú)根據(jù)的煩惱。對(duì)日常一些微不足道的小事，也顯得過(guò)分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對(duì)某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對(duì)于一些沒(méi)有危險(xiǎn)或基本沒(méi)有危險(xiǎn)的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時(shí)驚醒、大聲哭鬧，甚至夢(mèng)游四方，但白天回憶不起來(lái)，只覺(jué)得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對(duì)美好的物品毫不愛(ài)惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關(guān)系。
心理不健康的兒童一般沒(méi)有融洽的人際關(guān)系，往往由于個(gè)人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對(duì)人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨(dú)具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認(rèn)為，兒童心理學(xué)從一開(kāi)始就采用了觀察法，并且正是依靠這個(gè)方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時(shí)就要有所選擇，同時(shí)也要使用“參考體系”，即那些能加以說(shuō)明并和原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個(gè)重要的原則：方法要結(jié)合觀點(diǎn)。只有正確的觀點(diǎn)，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。
2、實(shí)驗(yàn)法。
瓦龍認(rèn)為，對(duì)3歲前的兒童不能使用實(shí)驗(yàn)法，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會(huì)使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無(wú)疑問(wèn)是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實(shí)驗(yàn)中，可以不改變對(duì)象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來(lái)，即自然實(shí)驗(yàn)法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時(shí)，可以根據(jù)結(jié)果來(lái)倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動(dòng)或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對(duì)正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義。
4、測(cè)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)法。
瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)雖然有局限性，但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計(jì)任何一個(gè)心理特征的數(shù)量時(shí)，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來(lái)，這就需要利用統(tǒng)計(jì)法來(lái)補(bǔ)救測(cè)驗(yàn)法的不足，進(jìn)行一些核對(duì)和校正。在瓦龍看來(lái)，測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)法對(duì)分析個(gè)別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn)，但對(duì)于綜合地表現(xiàn)一個(gè)人的心理整體，則是無(wú)能為力的。
應(yīng)當(dāng)指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點(diǎn)，即在運(yùn)用研究方法時(shí)，要運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此，瓦龍堅(jiān)決反對(duì)在研究?jī)和瘯r(shí)與其周圍環(huán)境相脫離，也反對(duì)a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究?jī)和淖龇ā?/p>
敲擊童心讀后感篇十三
出版：北京大學(xué)出版社20xx-9。
《幼兒的感覺(jué)與意志》被公認(rèn)是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。作者對(duì)自己的孩子從出生到3歲中的每一天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書(shū)。
2.寶寶也是哲學(xué)家:學(xué)習(xí)與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)。
作者：艾莉森·高普尼克。
出版：浙江人民20xx-9。
這本書(shū)與汗牛充棟的“育兒寶典”最大的不同，就是給孩子一個(gè)完整的、充滿情感與智慧的視角，從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。
3.兒童與情緒。
作者：哈里斯harris。
出版：教育科學(xué)出版社20xx-10。
《兒童與情緒:心理認(rèn)知的發(fā)展》主要講述了，如果要去愛(ài)、幫助、說(shuō)服和反對(duì)他人，我們必須要知曉他們的所想和所需，人類的互動(dòng)依靠的是“一種心靈理論”。這一理論的重要部分就是理解情緒，如果我們不能理解我們?yōu)楹螝g樂(lè)或不安，就不能真正地參與到社會(huì)生活之中。
作者：邱莉。
出版：北京師范20xx-9。
《高等院校教師教育系列教材:兒童發(fā)展》結(jié)合當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革逐步深入對(duì)高素質(zhì)師資的訴求，旨在提升新師資培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)未來(lái)的人民教育家，深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革和教師教育改革?！陡叩仍盒＝處熃逃盗薪滩?兒童發(fā)展》在內(nèi)容方面與時(shí)俱進(jìn)，具有鮮明的時(shí)代特色。
敲擊童心讀后感篇十四
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的童心說(shuō)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
我們走在“不當(dāng)教書(shū)匠，要當(dāng)教育家”的教育改革年代，操練著琴棋書(shū)畫(huà)，擺弄著dv電腦，表演著談唱說(shuō)跳，可謂是使出渾身解數(shù)，只為一個(gè)目標(biāo)——為澆灌一代新苗茁壯成長(zhǎng)而努力不懈！是的，教育需要勇于表現(xiàn)，敢于突破的你；教育渴望推陳出新，富有創(chuàng)新的我；教育呼喚多才多藝，鋒芒顯露的他；教育還召喚胸襟博大，有情有愛(ài)的她……帶著一份激情，拖著疲憊的身軀，我靜靜地拜讀了李贄《童心說(shuō)》。
“童心說(shuō)”是李贄文藝思想的核心，“童心說(shuō)”的進(jìn)步性在于道出了一切作品發(fā)端于作者對(duì)生活的真切感受這條客觀規(guī)律，富有幻想的自由奔放的浪漫主義色彩與不平和的情調(diào)，帶有資本主義的萌芽的新特質(zhì)，具有個(gè)性解放的鮮明特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的唯物主義色彩，它把人的思想從道學(xué)束縛下解放出來(lái)，開(kāi)啟了一代新思潮和文學(xué)的新風(fēng)尚，無(wú)論在理論上或創(chuàng)作上都產(chǎn)生過(guò)積極的影向。
李贄在《童心說(shuō)》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)著童心，“是童心者，絕假存真，最初一念之本心也”。無(wú)論古今，“童心”都是人最美好最真實(shí)的情感，凡事率性而為，展現(xiàn)著人“質(zhì)本潔”的一面?？上б恢北Ｓ型牡娜私K究太少，世人總愛(ài)躲在虛偽的面具后熙熙攘攘，點(diǎn)綴著無(wú)根的繁華。有趣的是，李贄并沒(méi)有直接鞭撻程朱理學(xué)，而先由文章說(shuō)起，又文及人，最后切中要害：既然“多讀書(shū)識(shí)義理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》非圣人之童心而發(fā)，那么那些假道學(xué)還有什么存在和學(xué)習(xí)的理由呢？嬉笑怒罵并不強(qiáng)烈，卻讓人在痛快中體味到作者童心之余豁然開(kāi)朗，不禁然會(huì)心一笑。這篇《童心說(shuō)》正是李贄童心所發(fā)的“古今至文”雖然經(jīng)歷了似水流年的輪回，依舊是“如花美眷”。我不清楚李贄寫《童心說(shuō)》是在入獄前還是入獄后。
總之，我相信一個(gè)堅(jiān)定的民主者不會(huì)因?yàn)楠z中的摧殘而消磨盛氣。雖然衛(wèi)道士猖獗、假道學(xué)橫行，真正的擁有童心的智者其理想?yún)s會(huì)永放光輝。世界總會(huì)在絕境中給我們一份驚喜。正如衛(wèi)道士眼皮底下出現(xiàn)了《牡丹亭》、《水滸傳》這類“誨淫誨盜”的書(shū)，物欲橫流中也會(huì)有一聲“面朝大海，春暖花開(kāi)”的呼喚。懷著奇文共賞的心情讀著《童心說(shuō)》，深深感動(dòng)于李贄的至誠(chéng)，就像曾經(jīng)感動(dòng)于錢鐘書(shū)、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心來(lái)抒發(fā)對(duì)這篇《童心說(shuō)》的感受。愿我這支拙筆能延續(xù)那種冷硬背后的姹紫嫣紅，縱使和似水流年的輪回相距甚遠(yuǎn)，當(dāng)凝眸往昔時(shí)，也不負(fù)自己的.那一份赤誠(chéng)與童心。幽夢(mèng)遇屈子，“清”“醒”誰(shuí)共遣？中華民族是個(gè)歷盡苦難的民族，可是，被異族蹂躪，尚可寬慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滯不前。“萬(wàn)能”的統(tǒng)治者們總是想盡一切辦法對(duì)民眾進(jìn)行思想控制。大多方法居然還很奏效，連最為苛刻的程朱理學(xué)竟縱跨南宋明清三代直到今天影響依然殘存。我不得不驚嘆數(shù)百年前中國(guó)民眾的承受力了，同時(shí)也越來(lái)越敬佩李贄們無(wú)與倫比的勇氣。
民主者們透過(guò)八股文和文字獄編織的幽暗帷幕，制造了隱隱約約的光亮，盡管不知這微弱的光能和黑幕抗?fàn)幎嗑茫灰@光亮持續(xù)著，必然會(huì)給后繼者們以信心和進(jìn)取的源泉。如今的現(xiàn)實(shí)可能要令李贄們失望了，中國(guó)貌似走向了民主主義道路，歷史淵源卻已植根太深，進(jìn)步的每一步都伴隨著鮮血斑斑。那份四百年前呼喚的“童心”在今天“猶抱琵琶半遮面”，虛假的面具似乎比一份赤子情懷更符合流俗的需要。寫文章無(wú)病呻吟者如過(guò)江之鯽，社會(huì)交往中兩面三刀者更是不在少數(shù)?！巴摹币驯晃镔|(zhì)深埋（盡管我不愿承認(rèn)），“皆醉”、“皆濁”人多勢(shì)眾，“獨(dú)醒”、“獨(dú)清”孤掌難鳴。
理想的教師，應(yīng)該是永遠(yuǎn)保持年輕心境，懂得把童年還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)的教師。兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒(méi)有偽善，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財(cái)富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來(lái)的最純、最凈的溫床。童心是童年生活最真實(shí)的鏡子，天真無(wú)邪，純潔無(wú)瑕，未受污染。只有童心，敞開(kāi)胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無(wú)掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母在教育孩子時(shí)，自身要保持年輕的心境。父母要像回到童年時(shí)代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長(zhǎng)，成為他們當(dāng)中的一員。父母應(yīng)盡可能尊重孩子的興趣、愛(ài)好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，真正做到“把童年還給孩子”。
敲擊童心讀后感篇十五
在以往的假期中，我閱讀的都是教師專業(yè)成長(zhǎng)、如何做一名優(yōu)秀的班主任之類的書(shū)籍。今年暑期閱讀了張興華老師的《兒童學(xué)習(xí)心理與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》，這本書(shū)專業(yè)性極強(qiáng)，使我深受啟發(fā)。研究?jī)和瘜W(xué)習(xí)心理的很多，研究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的也很多，而對(duì)兩者結(jié)合起來(lái)研究的卻為數(shù)不多，張興華老師就是其中一個(gè)。
兒童學(xué)習(xí)心理，是我們所有老師考量一切課堂教學(xué)問(wèn)題的邏輯源頭。只有充分了解并掌握兒童學(xué)習(xí)心理，才有可能從學(xué)生出發(fā)，制定出最有效的教學(xué)方案。從張老師的這本書(shū)中不難看出，兒童學(xué)習(xí)心理在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用是如此的廣且合理。例如在循環(huán)小數(shù)的教學(xué)中該如何強(qiáng)化感知，張老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)生獲得新概念在很多情況下都要經(jīng)歷首次感知的過(guò)程，首先教師讓學(xué)生不斷試商，充分感知“除不盡”這一情況。接著對(duì)學(xué)生的感知進(jìn)行誘發(fā)和導(dǎo)向，擴(kuò)大“對(duì)象”與“背景”的差異，引導(dǎo)學(xué)生把“依次不斷重復(fù)出現(xiàn)”這一循環(huán)小數(shù)的核心內(nèi)涵抽象出來(lái)。最后通過(guò)語(yǔ)言的導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生深入地感知。此時(shí)，學(xué)生對(duì)循環(huán)小數(shù)的本質(zhì)意義已經(jīng)積聚了充分、準(zhǔn)確而全面的感性認(rèn)識(shí)，即可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性概括，展開(kāi)抽象思維。
兒童學(xué)習(xí)心理對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有至關(guān)重要的作用。反之，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)兒童學(xué)習(xí)心理的發(fā)展也有很大的促進(jìn)作用，兩者應(yīng)該相輔相成。在第四章智能的發(fā)展，張興華老師提出，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生智能，張老師就直覺(jué)思維、發(fā)散思維、逆向思維、形象思維能力的培養(yǎng)以及聯(lián)想、自學(xué)能力的培養(yǎng)等六方向進(jìn)行的研究與總結(jié)。一個(gè)問(wèn)題的逆思維引導(dǎo)這一教學(xué)實(shí)例我看得頗有感觸，當(dāng)學(xué)生因?qū)︻}中“剩下的梨正好是原來(lái)兩筐的重量”一句的理解，大部分學(xué)生的思維都拘泥于先要求出剩下梨的千克數(shù)，又覺(jué)得不好算的時(shí)候，教師引發(fā)學(xué)生“反過(guò)來(lái)想想”，誘導(dǎo)學(xué)生由剩下的聯(lián)想到拿走的，不僅使問(wèn)題得到了解決，而且強(qiáng)化了“反過(guò)來(lái)想想”的逆向思維的意念。不難明白，教師適時(shí)的引導(dǎo)、啟發(fā)，能使學(xué)生的思路及時(shí)地轉(zhuǎn)換到直接相反的進(jìn)程，逐步使學(xué)生形成逆向思維的能力與習(xí)慣。
張老師對(duì)于學(xué)術(shù)的執(zhí)著深深地觸動(dòng)著我，這本書(shū)再版時(shí)，張老師又對(duì)原版進(jìn)行了增刪和整合，也許有人覺(jué)得這沒(méi)什么，可是對(duì)于一位七十歲的人來(lái)說(shuō)這意味著對(duì)學(xué)術(shù)的精益求精、對(duì)智慧的尊重。這本書(shū)值得我們學(xué)習(xí)的太多，值得我們研究的也太多，我將繼續(xù)研讀。
敲擊童心讀后感篇十六
人生是一座美麗的百花園，而童年就是那一朵最特別的花;人生是一場(chǎng)美好的夢(mèng)，而童年是夢(mèng)里獨(dú)一無(wú)二的片段;人生是一本百讀不厭的書(shū)，而童年是其中最美的篇章;人生是一支高亢的歌，而童年是歌中最動(dòng)人的旋律......而《小王子》則是一本讓我更加真正懂得童年可貴的書(shū)，一本教會(huì)我們愛(ài)與責(zé)任的書(shū)，一本百讀不厭的書(shū)。
如果你問(wèn)一個(gè)小孩，“有一座小別墅，門前有一簇簇的紫丁香，房子里有精美的擺設(shè)，屋頂上有鴿子在低飛盤旋......它美嗎?”孩子們會(huì)毫不猶豫地回答：“哇!這難道是公主和王子的城堡嗎?”如果你用同樣的問(wèn)題問(wèn)大人，大人會(huì)說(shuō)：“哇!這該值多少錢啊!”就這樣在大人手中孩子無(wú)窮無(wú)盡的美好幻想被捏得粉碎，有多少大人能聆聽(tīng)孩子的心聲，又有多少大人可以陪孩子進(jìn)入他的夢(mèng)境，感受孩子在“太空漫步”，在花園唱歌，在廣場(chǎng)奔跑的快樂(lè)。
如果你告訴大人長(zhǎng)大后希望自己變成白雪公主遇到心愛(ài)的白馬王子，大人們會(huì)說(shuō)做夢(mèng)，白日做夢(mèng);如果你說(shuō)我也想變成圣誕老人，駕著雪橇為全世界的小朋友送去圣誕禮物，大人們會(huì)說(shuō)幻想，純粹是幻想;如果你告訴大人你想和老虎成為朋友，大人們會(huì)說(shuō)別想那些沒(méi)用的、亂七八糟的......
我希望全世界的爸爸、媽媽、老師以及所有的大人都能聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，我們并不是完美的小孩，我們希望有一個(gè)快樂(lè)的童年，有一群真正懂我們的大人，別忘了你們也曾經(jīng)是個(gè)孩子，一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的小孩。讓我們一起聆聽(tīng)小王子，守望成長(zhǎng)，靜聽(tīng)花開(kāi)，讓我們把這純凈的文字讀給每一個(gè)孩子和曾經(jīng)是孩子的大人，用溫暖的童話輕觸心底的溫暖。
公眾號(hào)：向日葵的魔法城堡。
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