總結(jié)是在學(xué)習(xí)和工作中的重要環(huán)節(jié)，對于提高思維和分析能力以及提升綜合素質(zhì)都具有積極意義。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。掌握好總結(jié)的技巧和方法，我們可以寫出更加出色的總結(jié)作品。
懺悔錄讀書心得文章篇一
《懺悔錄》我在世上曾經(jīng)做過些什么，曾經(jīng)思考過些什么問題，曾經(jīng)怎樣做人，全都記錄在此。今日小編就為大家整理了關(guān)于懺悔錄讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
《懺悔錄》是盧梭在晚年為了回擊[敵人"們的攻擊而寫下的，其最大的特點就是無與倫比的真實。在書中完整的暴露了自我的一生。正是由于這種真實，它能夠作為一個十分好的心理分析的材料，正如盧梭所說[它能夠作為關(guān)于人的研究--這門學(xué)問無疑尚有待于創(chuàng)立--的第一份參考材料"。
本文是基于這個假設(shè):《懺悔錄》中記載的都是真實的想法以及真實的事件，如盧梭宣稱的那般:[既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事"。
《直面內(nèi)心的恐懼》一書中對人格進行了分類，分別是分裂、憂郁、強迫和歇斯底里。按照盧梭的行為來看，他屬于嚴(yán)重的歇斯底里人格的人。歇斯底里人格特征有這些:追求自由，不愿受到約束，;無法抵抗誘惑，隨時向誘惑屈服，及時行樂;不愿意承擔(dān)職責(zé)，用自我的邏輯去解釋所犯的錯誤或者將之歸罪于別人;強烈的追求感情，可是喜歡的只是戀愛這個事情而不是人;自戀，不斷的尋求別人的肯定;敏感，不愿意理解別人的批評，一旦被攻擊就奮力反抗;喜歡和同樣歇斯底里的人做朋友;喜歡幻想，沉迷于其中而忘記了現(xiàn)實;喜歡冒險，做事沖動莽撞不顧后果;喜歡暴露自我。
下頭，我將逐條進行說明和分析。
1。追求自由，不愿受到約束。
盧梭一生都在追求自由，宣稱[無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的"，在《愛彌兒》中也鼓吹對孩童的教育中要放任自由。
為了不受到約束，盧梭選擇了離開城市，去退隱廬居住;在自我的歌劇《鄉(xiāng)村卜師》大獲成功，要覲見國王的時候，盧梭不想被年金的枷鎖束縛，就逃跑了。
2。無法抵抗誘惑，隨時向誘惑屈服，及時行樂。
結(jié)識了巴克勒以后，短短的六周時間內(nèi)，盧梭就拋棄了自我的保護人。對盧梭來說，[唾手可得的一點小小歡樂對我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大"。
盧梭自我聲稱[對娼妓具有一種永難磨滅的痛恨"，可是在威尼斯的時候還是有一次嫖妓的經(jīng)歷。
3。不愿意承擔(dān)職責(zé)，用自我的邏輯去解釋所犯的錯誤或者將之歸罪于別人。
在照料麥特爾先生的路途上，盧梭遇到了麥特爾先生發(fā)病，就拋下他一個人跑了。
在作學(xué)徒的時候，盧梭偷了師傅的東西，所以挨打。盧梭給自我的解釋是:挨打是[抵消偷竊罪行的一種方式"，挨打以后[有了繼續(xù)偷竊的權(quán)利了"，既然按小偷來給盧梭治罪，那就等于認可他做小偷。盧梭說，[偷東西與挨揍是相輔而行的事情，因而構(gòu)成了一種交易，作為交易的一方，我只要履行我所承擔(dān)的義務(wù)就行了"。
誣陷了無辜的女仆瑪麗恩以后，盧梭給自我的解釋是:[為如果羅克先生把我單獨叫到一邊，對我說:`不要陷害這個可憐的姑娘，如果是你做錯了的話，就老老實實告訴我吧。`我必須會立刻跪到他的腳下?？墒?，正當(dāng)我需要鼓勵的時候，人們卻一味地恫嚇我。再說，年齡問題也是應(yīng)當(dāng)注意的，我的童年剛剛結(jié)束，甚至能夠說我還是個孩子。"總之，盧梭犯下的這個錯誤是[有情可原的"。
盧梭認為自我無力撫養(yǎng)孩子，就把自我的五個孩子全部送到了育嬰堂，逃避了自我作為父親的職責(zé)，同時卻認為這種做法[太好、太合理、太合法了"，盧梭說:[我一想到要把孩子們托付給這樣一個沒有教育的家庭，結(jié)果會教得更壞，心里便發(fā)抖。育嬰堂的教育，危險性要小得多"。盧梭這樣為自我辯解難免高估了法國當(dāng)時的福利制度?？墒?，他的這種行為之后被朋友泄露出去了，這個時候盧梭卻說[出賣朋友的信任，違背最神圣的許諾，把我們胸中的秘密公開出去，恣意敗壞一個受過我們欺騙而在離開我們的時候依然尊重我們的朋友的名譽，這一切就不是過失，而是靈魂的卑污和丑惡了"。在盧梭的心中，把5個孩子送進育嬰堂可是是小錯，而朋友泄露他的秘密確實不可饒恕的罪過。
4。強烈的追求感情，可是喜歡的只是戀愛這個事情而不是人。
陪伴盧梭最久的戴萊絲是盧梭最忠誠的伴侶，給盧梭生下了五個孩子(都被送到了育嬰堂)，在和盧梭相伴25年之后最終和盧梭結(jié)婚了，但事實上盧梭一生都沒有愛過她。
盧梭和戴萊絲在一齊是因為他[需要戀愛"，[我最初的用意還只是想給自我找一種消遣。之后我發(fā)現(xiàn)我找到的超過了愿望，我給自我找到了一個伴侶。--說到底吧，我需要有人來接替媽媽:既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有個人來跟她的學(xué)生一同生活，并且我能在這人身上發(fā)現(xiàn)她曾在我身上發(fā)現(xiàn)的那種心靈的質(zhì)樸與柔順。--當(dāng)我單身獨處的時候，我的心靈是空虛的，需要有另外一顆心來充實它。--我在戴萊絲身上找到了我所需要的替代者;由于她，我得到了情景所許的最大的幸福"。
用直白的話說，盧梭原本只是想游戲人間，玩玩而已，沒想到之后發(fā)現(xiàn)這個女人還不錯，能夠作為一個伴侶。注意，那里戴萊絲只是一個[伴侶"，而不是妻子。戴萊絲在盧梭心中的位置并不高，因為盧梭需要的是[貴族小姐"，而戴萊絲只是一個女工，和她在一齊盧梭甚至?xí)械叫邜u!盧梭[從來沒有對她產(chǎn)生過一點感情的火星"，在戴萊絲身上[得到的肉體的滿足純粹是性的需要，而并不是整個身心的交融"。
盧梭說[我的第一個需要，最大、最強、最不能撲滅的需要，完全是在我的心里;這個需要就是一種親密的結(jié)合，被親密之可能的結(jié)合;異常是由于這一點，所以我才需要一個女人而不是需要一個男人，需要一個女友而不是需要一個男友。這種離奇的需要是這樣的:肉體上最緊密的結(jié)合還不夠，我恨不得把兩個靈魂放在同一個身子里，否則我就老是感到空虛"。
從戴萊絲身上盧梭無法得到感情，于是去想象之中尋找，直到他遇到烏德托夫人，他才有了第一次的感情。
5。自戀，不斷的尋求別人的肯定。
盧梭選擇戴萊絲作為伴侶，不是因為感情，是因為一種被肯定、被依靠的滿足感。[我看到她一心一意地愛著我，這就更增加了我對她的溫情。對我來說，這種甜蜜的親密生活就是一切:我不再關(guān)心前途，只期望它是現(xiàn)狀的延續(xù)，我別無他愿，但愿現(xiàn)狀能持續(xù)下去。"盧梭看到的，是一種依靠，感到自我被需要。
盧梭期望有一個對自我全身心的信任的女人，一個需要自我的保護的女人，戴萊絲以一個弱女子的形象出此刻盧梭的面前，恰好滿足了盧梭的這種心理。
6。敏感，不愿意理解別人的批評，一旦被攻擊就奮力反抗。
盧梭發(fā)明了簡譜以后，帶著發(fā)財夢來到了巴黎，學(xué)院的學(xué)者們認為盧梭的發(fā)明[沒有新意"并且[沒有用處"。學(xué)者們的評價是中肯的，事實也證明了簡譜確實沒有在歐洲流行。盧梭無法理解這種批評，認為學(xué)者們這樣說是因為他們是不懂音樂的外行人。
在《懺悔錄》的后面幾章里，記載了幾封書信，這些書信的資料充分體現(xiàn)了盧梭對他人批評的敏感，對他人的攻擊猛烈回應(yīng)。
7。喜歡和同樣歇斯底里的人做朋友。
巴克勒，華倫夫人都是歇斯底里類型的人。那里，有必要對華倫夫人單獨進行討論。
華倫夫人很多地方和盧梭很相像:生下來就失去了母親，受的教育十分雜亂，有什么學(xué)什么，長相出眾，做事輕率，腦海中總是有無數(shù)的計劃和幻想，有著不一樣于常人的道德觀點和邏輯。華倫夫人也是一個歇斯底里人格的典型代表。
華倫夫人對盧梭的喜愛很有可能只是出于情欲的，而不是出自愛。盧梭在年輕的時候長得很不錯，放在此刻就是一個美型男。盧梭自我說:[我雖然不能說是一個美少年，可是我那小小的身材卻很勻稱，腿腳纖小玲瓏，神態(tài)灑脫，容貌清秀，嘴小而可愛，烏黑的眉毛和頭發(fā)，一雙小而微陷的眼睛有力地放射出熱血中燒的光芒。"因為盧梭的美貌，不僅僅惹得女人們喜歡，甚至有同性戀傾向的人也喜歡他。在《懺悔錄》中，有三處記載了盧梭遇到疑似同性戀的人。歇斯底里的華倫夫人喜歡同樣歇斯底里的美少男盧梭毫不奇怪。
歇斯底里的人喜歡用性來作為手段控制自我喜歡的人，這一點在華倫夫人身上表現(xiàn)的十分突出。盧梭也說華倫夫人[始終相信，沒有任何力量比[占有"更能使一個男人依戀一個女人的了--她用她所掌握的一切手段。使他們更緊緊地依戀她"。20歲的盧梭開始受到了各種婦女的喜愛，在這種情景使華倫夫人感到自我受到了威脅，就獻身自薦，利用了性來作為手段使盧梭對自我更加的依戀。
和盧梭類似，華倫夫人對盧梭的愛也是只享受愛的過程而并不愛這個人。盧梭離開以后不久，華倫夫人就另有新歡，讓一個理發(fā)師投入了自我的懷抱。對歇斯底里的人來說，忠誠這種東西是不重要的，關(guān)鍵的是要使自我歡樂。
8。喜歡幻想，沉迷于其中而忘記了現(xiàn)實。
想象力豐富是作家需要擁有的品質(zhì)，但濫用自我豐富的想象力則使作家陷入自我的幻想之中。在盧梭強烈的渴望感情的時候，在腦海中想象出了《朱麗》中的男女主角，然后就日復(fù)一日的沉浸在自我的幻想之中難以自拔。
盧梭說，[我不能求得實在的人物，便把自我投進了虛幻之鄉(xiāng);我既看不出一點現(xiàn)存的東西值得作我的狂熱的對象，我就跑進一個夢想世界里去培養(yǎng)我的狂熱，而我那富于創(chuàng)造力的想象不久就把這夢想世界配上了恰如我意的人物"。
9。喜歡冒險，做事沖動莽撞不顧后果。
作學(xué)徒的時候沉迷于讀書，被師傅打;認識了巴克勒以后，活力澎湃，[毫不惋惜地拋棄了我的保護人、我的教師、我的學(xué)業(yè)、我的前途"。
認為自我有作音樂的天賦，就沉迷于音樂中，為此辭掉了土地管理員的工作。
10。喜歡暴露自我。
盧梭寫下本書就是他喜歡暴露自我的最真實體現(xiàn)。在盧梭少年時期，有過對陌生的女子暴露臀部的癖好，這也是暴露自我的一種表現(xiàn)。
這次的資料大概是盧梭從一個天真的少年到他事業(yè)有成的這段時間的事。
經(jīng)過這一段的閱讀，對一個現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個人內(nèi)心境感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現(xiàn)象，在那里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就想是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不一樣的組合，演變成了千千萬萬種不一樣的個性。又或者能夠說是樂高玩具，幾個簡單重復(fù)的積木似乎能夠拼接出整個世界。
最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產(chǎn)生了這么一種認識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應(yīng)的優(yōu)點作為補償，至少我是這么認為的。天才也是有的，可是個人認為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認為是的。
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自我“與眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時對許多人和事的看法十分幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎樣會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)當(dāng)是“完人”，沒有一點暇癖。之后隨著年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自我的保密、揭示自我傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)當(dāng)學(xué)一點盧梭的精神呢!
此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣。其實寫自傳的不管是自我寫還是請別人寫，真正寫出自我的成長變化，犯過什么過失，倒是對世人有益。
我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。可是活著的每一個人無時無刻不在寫自我的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。
“書是人類提高的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。本站讀后感欄目為您供給最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，期望對您有所幫忙!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自我“與眾不一樣”的認識是正確的。在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
懺悔錄讀書心得文章篇二
第一次讀盧梭的《懺悔錄》時我只有二十歲，當(dāng)時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒有一點暇癖。后來隨著年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點盧梭的精神呢！
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什么過失，倒是對世人有益。
我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活著的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。
懺悔錄讀書心得文章篇三
今年第十九個黨風(fēng)廉政教育月以“聚焦總目標(biāo)，嚴(yán)明政治紀(jì)律，鍛造優(yōu)良作風(fēng)”為主題，按照要求，我學(xué)習(xí)了兵團紀(jì)委匯編的《兵團部分違紀(jì)違法黨員干部懺悔錄》和師市紀(jì)委發(fā)放和印制的《懺悔錄》，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀(jì)，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多。首先要加強學(xué)習(xí)，堅定理想信念從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重損失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。通過對《懺悔錄》案列的學(xué)習(xí)，使我清醒地認識到，要想在當(dāng)今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
懺悔錄讀書心得文章篇四
“書是人類提高的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
《懺悔錄》被譽為世界三大“懺悔錄”之一(另外兩個來自盧梭和圣奧古斯丁)，是俄羅斯文學(xué)巨子托爾斯泰的一次精神探索之旅，他以《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等名著而聞名。
書中還簡要總結(jié)了歷代圣賢對人生奧秘的總結(jié)，引用了蘇格拉底、叔本華的《作為意志和表象的世界》、所羅門《圣經(jīng)傳道書》、釋迦摩尼的大篇幅原作。
簡而言之，蘇格拉底是第一個為真理而死的人，他的厭倦了肉體感官的束縛，把死亡看作是一個解放的機會，一個與圣賢交流的機會;所羅門的傳道書認為一切都是虛空，“日光之下并無新事?！狈鹱嬖谄刑針湎骂I(lǐng)悟生命，得出的結(jié)論是人必須擺脫各種外在的誘惑，看透自己，才能擺脫生與死的輪回;叔本華認為世界的本質(zhì)是意志，意志消失了，其他一切都是虛無。
自從在圖書館看見《懺悔錄》這一本書后，我就被它深深地吸引住了。能夠把自己赤裸地站在世人面前，向眾人懺悔，把自己的過錯與私隱坦誠地公布于眾，任憑世人評判，不是任何人都能夠做得到的，這是需要很大的勇氣來做后盾的。
剛開始閱讀的時候，并不是感到很有興趣，但由于我覺得這本書的名字實在很吸引我，所以堅持了繼續(xù)往下讀。一至四章主要講述的是盧梭年輕時的經(jīng)歷，大概是20歲前。讀完之后最直接的感覺就是，一個人在年少是真的是什么也不懂。自以為是的認識這個世界，自以為是的以為自己什么都懂了，自以為是的認為自己理解什么是對是錯，什么是正義什么是邪惡，自以為是的去做自己認為該做的事。看了他的青少年以后，再回想一下自己的過去，真的就是那么點事。當(dāng)時覺得自己腦子里面什么都有，手下似乎還忙的不亦樂乎，現(xiàn)在回想，真的是好像什么都沒有發(fā)生過一樣，就好像虛度了20年的光陰一樣。
盧梭的一生都是那么的曲折動人，從一出生，母親的離世到父親因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他的人生都是被考驗著。十幾歲的盧梭從此開始了他流浪的人生，先是給人做學(xué)徒，做到一半就離家出走，然后還在基督會里學(xué)習(xí)和被迫改變信仰，遭遇同性戀，愛上一個老女人，喜歡受虐，繼續(xù)流浪，到處徒步旅行，學(xué)習(xí)音樂和藥學(xué)。他的一切都毫無保留地展現(xiàn)在眾人的面前。一個人要把自己的一生展現(xiàn)出來，絕對不是一件容易的事，每一個人都有自己的隱私，總是包容著自己，所以往往忽略了正確地評價自己。
通過托爾斯泰《懺悔錄》中的描述，我們看到了人性的多變、脆弱，人天生的墮落和自私傾向，看到了思想、文明律對于人性的反思、規(guī)誡，在道德面前，人性總是不免自慚形穢，也可見人性是多么的靠不住，無論這個人是多么愿意完善自己，也無論這個人取得過何種偉大的成就。
因此，要引起我們對于人性的警覺，進而引起我們對于權(quán)勢者的警覺，因為人性是靠不住的，所以我們一定要監(jiān)督權(quán)勢者，防止其作惡、墮落。另外，為了防止我們自身的墮落，我們應(yīng)該時時反省，多接觸真善美的東西，近朱者赤近墨者黑。
當(dāng)然，這其中也可以看到理性對于信仰的解構(gòu)，以及隨后所產(chǎn)生的一種消極結(jié)果。理性不是萬能的，尤其是在規(guī)范人類行為方面。
實在不好表達，我造了“文明律”這個詞(因為有“道德律”的說法)，表示文明對于我們自身的一種規(guī)范和要求吧，違背了它，我們將不再是文明的。盡管這個文明律有時只是我們內(nèi)心的一種認識。
為不斷增強黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風(fēng)廉政建設(shè)良好形象，東盛公司黨委組織學(xué)習(xí)《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風(fēng)廉政教育。
會上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時刻以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應(yīng)居安思危，對貪腐時刻保持高度警惕。
學(xué)習(xí)中我們深刻認識反腐倡廉和作風(fēng)建設(shè)的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以及反對“四風(fēng)”等相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格約束自己，時刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀(jì)違法行為;領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想認識，從小事抓起，堅決不觸碰黨員干部的底線，同時對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風(fēng)氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進各項工作出新、出彩、出成效。
懺悔錄讀書心得文章篇五
如果你敏感、多情，有一顆浪漫的心，你應(yīng)該去讀盧梭。
上天賜給我一顆多情的心，對別人來說這是幸福的源泉，對我來說卻是我一生不幸的根源。一語成讖，盧梭一生的傳奇從多情開始，一生的苦難皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也創(chuàng)作不出像盧梭一樣的人物，只有上帝才能有這樣的杰作。
[我生性是開朗、坦白的，正因為我不能掩飾自己的感情，所以我對于人家將感情向我掩飾起來也就疑慮萬端;對這樣一種天性的人來說，我的苦惱真是太大了，太難以忍受了?！?/p>
這就是真實的盧梭，激情澎湃，卻缺少理性的束縛;感情真摯熱烈，卻疑心重重;生性怯懦，卻無畏勇敢;要么過于高尚，要么過于卑鄙;有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯;有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不開步子。讀盧梭，就是在欣賞一件藝術(shù)品。
如果你覺得自己資質(zhì)平庸，默默無聞，害怕自己將來變成蕓蕓眾生之中的一個，你應(yīng)該讀盧梭。
盧梭20歲之前都做了什么?
13歲以前和表兄一起讀書，和所有普通人家的孩子一樣，沒有任何天才的地方。13歲時被送到法院事務(wù)所學(xué)習(xí)做[承攬訴訟人“，結(jié)果被先生罵做[蠢驢”，因為懶惰和蠢笨，被趕出了事務(wù)所。之后開始當(dāng)學(xué)徒，跟著師傅學(xué)習(xí)零件鏤刻技藝。在學(xué)徒生涯里迅速墮落，開始學(xué)會撒謊、怠惰、偷竊。并且偷竊成癮，經(jīng)常挨打，[由于經(jīng)常挨打，我漸漸對挨打也就滿不在乎了。后來我覺得這是抵消偷竊罪行的一種方式，我倒有了繼續(xù)偷竊的權(quán)利了?！?6歲時，由于不能忍受師傅的虐待，逃出自己的國家，開始流浪生活。然后，為了生存，背棄自己的宗教信仰。隨后機緣巧合中，在德·古豐伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重視，有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，但是卻因為自己的貪玩和突發(fā)奇想，再一次出走。在19歲時投奔華倫夫人，長期寄人籬下。
成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。從盧梭的經(jīng)歷中，你能看出他的天才嗎?他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨，[對我來說，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作論科學(xué)和藝術(shù)是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。
如果你不知如何去學(xué)習(xí)，不知如何去提高自己，你應(yīng)該讀盧梭。
我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)知識，以什么樣的態(tài)度去對待知識?[有幾年的時間，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以說從不進行思考，也幾乎一點不進行推理。幾年之后我就有了相當(dāng)豐富的知識，足以使我獨立思考而無須求助于他人了?！币苍S你讀了一本書之后，沒有明顯的提高，也許你讀了很長時間的書之后，腦子之中仍然是空空如也，不要放棄，可以和盧梭一樣，開始的時候不用有自己的想法，不用有自己的見地，只是簡單的去讀，作者怎么想你就怎么樣想，作者怎么寫你就怎么模仿，總有一天你會發(fā)現(xiàn)從你筆下、從你思想中流露出來的東西開始有了自己的味道。我們真正讀書的時間也就是從大學(xué)才開始，就算你把大學(xué)四年的時間全都拿來讀書，也就僅僅是讀了四年而已，為什么要著急。
亞里士多德說，[所有學(xué)問都是為了政治學(xué)服務(wù)。”因為所有的問題歸根到底都是政治問題，而政治學(xué)的目的就是為了人們過的更加幸福。所以，每個人除了要把自己鉆研的那門學(xué)問學(xué)好之外，也要對政治學(xué)有一定的了解，我們不僅要關(guān)注自己，也要關(guān)注我們身邊的人。盧梭說，[我發(fā)現(xiàn)，一切從根本上與政治相聯(lián)系;不管你怎樣做，任何一國的人民都只能是他們政府的性質(zhì)將他們造成的那樣;因此，[什么樣是可能的最好的政府“這個大問題，在我看來，只是這樣一個問題:什么樣的政府性質(zhì)能早就出最有道德、最開朗、最聰慧，總之是最好的人民?”
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懺悔錄讀書心得文章篇六
對所有人來說，坦白罪過比道出恥辱要容易得多，人有時候?qū)幵附邮軕土P也不愿丟了面子。
人都有當(dāng)配角的時候，但你如果是配角時卻總以主角自居，那是很悲哀的。
如果雙方的辯論既長久又激烈，卻沒有結(jié)果，那只能說明雙方都沒有找到問題的關(guān)鍵。
誰不渴望無憂無慮的生活?但生活的本真應(yīng)該是半憂半慮的，一個人如果真的到了無憂無慮的地步，那他就離大憂大慮不遠了。
良言逆耳，有的話會影響一個人的一生，但只有在多年后他才會明白，不過你必須現(xiàn)在就說，雖然他會反感。
大凡你鄙視的人大都是值得同情的，因為他扭曲的性格中有著無法改變的東西。
有一種報應(yīng)不是讓人受到經(jīng)濟上或肉體上的懲罰，而是精神上的懲罰，既就是讓他的良心長久不安。
嫉妒者都是可憐的，因為他的潛意識里很明白自己不如別人，于是只盼著別人倒霉，卻不思如何能提升自己。
男人都離不開女人，但成大事的男人卻要適當(dāng)?shù)倪h離女人。兒女之情總會攪擾事業(yè)之成。
真正相愛的人不存在誰陪誰，本質(zhì)上是互陪，相互陪伴、相互呵護、相互珍惜。
顧影自憐，既是對自己的憐惜，也是對自己的欣賞。失意落魄時“顧影自憐”是一種應(yīng)有的態(tài)度。
人能做到不卑不亢是不容易的，那需要極高的修煉和極深的沉淀，那是一種內(nèi)在之氣，裝是裝不來的。
有惻隱之心者眾，有博愛之情者寡，這就是為什么面對落魄者唏噓者多、援手者少。
看景不如聽景，原因何在?因為聽景會讓人想象，按照自己的喜好去夢幻，添加進自己所需要的東西，這樣聽景自然就迷人多了。
人對自己愛戴的人，往往不一定了解，很多時候正是“不了解”才讓人癡迷不醒。
人之一生有苦有甜，臨終時回憶舊往，有的人覺得苦，有的人覺得甜，更多的人說不出生活到底是苦是甜。
能稱王的人不一定能力有多強，但在特定的圈子里，他一定比別人強，哪怕強一點點，他也是出類拔萃的。
為什么貧窮者更合群、更友善?因為他們彼此都需要別人的幫助和支持，如不合群就生存不下去了。
年少時，幻想未來是美妙的，會產(chǎn)生激情;年老時，回憶過去是快樂的，能消除孤寂。
懺悔錄讀書心得文章篇七
再一次回歸假期生活，我從書架上取下了這本盧梭的《懺悔錄》，書籍是上個假期時購買的，當(dāng)時的我忙于其他事情，沒有靜下心來好好讀書，如今已經(jīng)忘記了初始購買它的想法，但腦海中仍記得作者下在開篇的那段話“看他敢不敢說‘我比這個人好’”。
書中盧梭直面的剖析了自己，盡可能客觀的回顧并且反思了自己從出身背景到晚年的一系列生活，不論是犯錯或是驕傲。他將自己赤裸的展示在每一個讀者的面前，有些執(zhí)著、有些無畏，就像他書中說的那樣“沒有可憎缺點的人是不存在的”，在蝸居在家的這些日子里，我也反復(fù)的思考著這個觀點，沒有人不會犯錯，沒有人不會懶惰，沒有人未曾出現(xiàn)過壞的想法，無論你是誰你都可能會出現(xiàn)過讓你悔恨，讓你痛苦，令你執(zhí)著，放不下的事情。
前天的時候，我追完了前段時間大火的一部劇《香蜜沉沉燼如霜》這部劇按照此書的想法來看的話會很有意思，劇中的各大主人公們幾乎每時每刻都在不停地犯錯，但這個犯錯只是相對的，相對于事態(tài)發(fā)展而背的，因為他們每時每刻都在努力的做自己，做自己認為最重要的事情。
其實前段時候，我常常會感到痛苦，痛苦于知曉自己為展現(xiàn)出的潛能而卻無作為，仍舊一拖再拖的壞習(xí)慣，而實際上我一直都在逃避，逃避著面對自己的拖延，逃避著面對此后的責(zé)任，這件事情困惑了我很久，困惑到折磨，折磨成痛苦，后來我開始尋找外界的幫助，但我性格或許是有些缺陷，或許是與他人不相仿。我很本能的排斥著向外訴說這個行為，并且我也很清楚，朋友的安慰對我來說并不是什么有效的舉措，只會讓我更加徒增負擔(dān)。
而后偶然的聽到了兩個觀點，其中一個是說，人的每一個情感都是真實存在的，無論它是否被我壓抑了，或是被我厭棄了、排斥著，它都是真實存在的，他都是會正?；诿恳粋€個體身上會可能出現(xiàn)的，無論什么情緒都是正常的，重要的是，我們接下來怎么看待它，解決它。
第二個觀點就更為重要，無論多么努力的一個人，感到疲憊都是真實的，沒有人是永動機，在休息的時候。理應(yīng)全部放心的躺下去，因為我知道、我堅信、并且我也可以做到，我在之后會更為充沛的力量再次站起，創(chuàng)造更多的價值。
很長一段時間，我都沒有辦法接受自己的不足，但這本書帶給我的思考遠遠超過了書本本身的價值，讓我開始重新看待真誠，我可以開始放下一些過去不知名不所謂的倔強與堅持，讓我的未來，可以更加松弛且自信有思想的獨立的活著。
懺悔錄讀書心得文章篇八
假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。
作者雅克·盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。
盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思。回顧自我的一生，正如他在自序中所說:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。
盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權(quán)威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結(jié)識了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時，我們應(yīng)及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應(yīng)對這些挫折。
盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍然對自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認識，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個又一個的成就。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r，應(yīng)謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。
盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領(lǐng)悟到自我從來都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。
家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。
懺悔錄讀書心得文章篇九
《懺悔錄》警示教育讀本，通過一個個真實的案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點評，以案說紀(jì)，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。通過認真閱讀，我的心得如下：
一是必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴(yán)格按照黨紀(jì)國法的規(guī)定，凡是職責(zé)要求的事必做，凡是黨紀(jì)國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。
二是必須要自我嚴(yán)格要求?！稇曰阡洝分刑岬降亩鄶?shù)人，都講到他們腐化墮落的一個重要原因就是放松了學(xué)習(xí)，放松了紀(jì)律。置黨紀(jì)、政紀(jì)、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。
三是必須樹立為民務(wù)實清廉形象。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。
四是必須要不斷加強黨性修養(yǎng)。增強遵紀(jì)守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。
懺悔錄讀書心得文章篇十
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個真實的靈魂，都沉默不語。因為人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自己是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”
我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。
早在上中學(xué)的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，，因為我讀出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學(xué)會了在本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。
懺悔錄讀書心得文章篇十一
《懺悔實錄》警示教育讀本，通過一個個真實的.案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點評，以案說紀(jì)，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。通過認真閱讀，我的心得如下：
一是必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴(yán)格按照黨紀(jì)國法的規(guī)定，凡是職責(zé)要求的事必做，凡是黨紀(jì)國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。
二是必須要自我嚴(yán)格要求?！稇曰趯嶄洝分刑岬降亩鄶?shù)人，都講到他們腐化墮落的一個重要原因就是放松了學(xué)習(xí)，放松了紀(jì)律。置黨紀(jì)、政紀(jì)、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。
三是必須樹立為民務(wù)實清廉形象。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。
四是必須要不斷加強黨性修養(yǎng)。增強遵紀(jì)守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。
他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。
他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。
他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應(yīng)該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護、尊重和體貼。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的社會。
懺悔錄讀書心得文章篇十二
一直在讀盧梭的.《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好像也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱"theconfessions"來說，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來?！蹦菚r瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為“媽媽”，其實他們的關(guān)系是姊妹關(guān)系。
在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。
懺悔錄讀書心得文章篇十三
讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西，偉人應(yīng)該是“完人”，沒有一點暇癖。后來隨著年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點盧梭的精神呢！
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他（她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳?？傊?，不是他（她）實際的那樣，而是他(她）希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什么過失，倒是對世人有益。
我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活著的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。
懺悔錄讀書心得文章篇十四
盧梭的一生給我們提出了怎樣的思考?相信看過《懺悔錄》的人都會有自己的一些看法。在這里，筆者試圖對其人生軌跡及其思想的形成做一個梳理，期待我們能有一些新的發(fā)現(xiàn)。
我于1712年生于日內(nèi)瓦，父親是個鐘表匠，母親是一個牧師的女兒。她聰明又美麗，她深愛著自己的丈夫，不幸的是母親因生我而死。父親心里一直深藏著她的音容笑貌，在我母親謝世四十年后在我繼母懷中逝去。
父母唯一留給我的就是一顆溫柔的心，這顆心鑄就了他倆的幸福，卻造成了我一生的所有不幸。我在我的一位姑姑關(guān)懷照料下長大。從小父親就教我閱讀母親留下來的一些書，甚至包括外公留給我們的書，內(nèi)容涉及宗教、歷史、傳記、科學(xué)、小說等等。我身邊的人把我當(dāng)成寶貝，我始終被疼愛，卻不是嬌慣溺愛。從來沒有人要壓制或滿足我的那些古怪的脾性，這些脾性歸之于天生的。
后來我舅舅把我送到博賽在一個牧師家寄宿學(xué)習(xí)拉丁文。此后兩年我在鄉(xiāng)村度過了兒時的一段幸福時光。這種生活方式的基調(diào)是溫柔、親切、恬靜的情感?；氐饺諆?nèi)瓦，我在舅舅家呆了兩三年，有時也去尼翁看望父親。后來我還被送去學(xué)雕刻。我從未覺得金錢是一件向人們說的那樣寶貴的東西，而且我從來也沒覺得它是萬能的。我對金錢的恐懼勝過我對美酒的喜愛。我因嗜好讀書而讀了一些平庸乏味之作，但幸好沒有讀到那些下流淫穢的書。通過對讀書的愛好，我改變了我無賴頑童的習(xí)氣。讀書把我的心靈引回到比我的職業(yè)賦予我的情感更加高尚的那種情感。就這樣，我到了十六歲了。
在牧師家學(xué)習(xí)拉丁文其間，老師是一個極其通情達理的人，他既不忽略對我們的教育，又不過多的用作業(yè)來壓我們。盡管我并沒從他那兒學(xué)到很多東西，但我并沒花多大功夫而且絲毫沒忘，這足以證明他善于教學(xué)。他的妹妹對我們有著一種母愛，對我們也就有了權(quán)威。誰會料到，一位三十歲的女子用手責(zé)罰一個八歲孩子的這種處罰竟然違背常理地決定了我今后一生的興味、欲念、激情及我這個人呢?在我的肉欲被激發(fā)的同時，我的欲念也發(fā)生了很大的變化，以致我的肉欲只局限于我曾經(jīng)感受過的，根本不想再另有所尋了。甚至到了婚娶年齡，這種奇怪癖好也沒有使我失去似乎本該失去的美德。
在日常生活中我膽怯聽話，但弄急了便激烈、桀驁不馴，不可駕馭。那孩子素來由理性所支配，一貫受到溫柔、公正、和藹的對待，都不知道何為不公正。如果一旦受到不公正的處治，他的腦子該有多亂啊!
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