讀后感是讀完一本書或一篇文學(xué)作品后對(duì)作品內(nèi)容、作者思想和自己的感悟等進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文體，它可以幫助我們深入理解作品，反思自己的思維和價(jià)值觀。讀完一本好書后，我總是想寫一篇讀后感來表達(dá)我的情感和思考。在閱讀的過程中，我不僅享受到了作者的文字魅力，也領(lǐng)悟到了生活的真諦。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們需要從觀察、思考和表達(dá)三個(gè)方面綜合考慮。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇一
海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過是一個(gè)夢(mèng)。
“要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的.話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對(duì)于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對(duì)于那些碌碌無(wú)為的人，無(wú)非是在漫無(wú)目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無(wú)心向?qū)W。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
望對(duì)方能存。最終，
這個(gè)故事講完了，而我的心卻久久不能平靜。我在對(duì)那位連長(zhǎng)平添敬意的同時(shí)又為作為他。
的士兵的那些人而感到自豪。他們無(wú)疑是最可愛的人。
我來自安徽馬鞍山，王家山小學(xué)畢業(yè)班。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇二
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很強(qiáng)調(diào)需求和供給的關(guān)系。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的方向不同，所用的方法也不一樣。但是他們總是能找到需求和供給關(guān)系的規(guī)律。筆者也想用自己的眼光，用容易理解的語(yǔ)言總結(jié)一下需求和供給的關(guān)系。
其次，對(duì)于奢侈品研究需求和供給的關(guān)系。奢侈品也有特點(diǎn)：收入多了，人們對(duì)奢侈品的購(gòu)買就增加了。需求多了，廠商對(duì)奢侈品的供給也就多了。于是形成一個(gè)循環(huán)：需求—供給—利潤(rùn)—工資(收入)—需求。具體解釋，需求增加，供給增加，企業(yè)利潤(rùn)增加，給工人的工資增加，也就是國(guó)民收入增加，反過來刺激需求，這是一種良性循環(huán)。反之就是惡性循環(huán)。還是形象做一個(gè)比喻，這回是供給和需求兩個(gè)人在拔河，供給的力量大了，需求的力量也加大;需求的力量大了，供給的力量也加大。理想狀態(tài)下，繩子是保持靜止的，經(jīng)濟(jì)也將穩(wěn)步上升。但這里有問題值得探討：如果說在這種情況下，供給和需求是互相決定的，那么應(yīng)該讓誰(shuí)先用力呢?顯然，首先刺激需求很容易。近年來，國(guó)家出臺(tái)了不少刺激需求的政策，原因也在此。而增加供給，理論上也可以實(shí)現(xiàn)，但前提是要假定大部分廠商都愿意冒風(fēng)險(xiǎn)大量生產(chǎn)，增加供給。現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，這點(diǎn)不太容易實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，中國(guó)政府?dāng)U張性的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策擴(kuò)大了投資的規(guī)模，擴(kuò)大了市場(chǎng)供給。從供給和需求的關(guān)系上看，供給的擴(kuò)大影響需求的擴(kuò)大，同時(shí)又反作用于供給，使得經(jīng)濟(jì)不斷向好，工廠的機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)，需要大量勞動(dòng)力，就業(yè)率下降，人們收入增加，從而更加刺激了需求。近半年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇就源于此。然而，這樣的經(jīng)濟(jì)膨脹最終導(dǎo)致的結(jié)果就是供不應(yīng)求，物價(jià)上漲，通貨膨脹。如果通貨膨脹率大于人們手中收入增長(zhǎng)率，需求就會(huì)下降，整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)重新回到平衡。然而這個(gè)過程是十分漫長(zhǎng)而痛苦的，許多人將會(huì)失業(yè)，或是收入減少，這也是資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的過程。但在我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，依靠政府有力的經(jīng)濟(jì)政策，這個(gè)過程會(huì)平穩(wěn)順利地完成，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)平衡。
補(bǔ)充一點(diǎn)，社會(huì)上經(jīng)濟(jì)體和個(gè)人對(duì)未來經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)也會(huì)起到很大的作用。經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示經(jīng)濟(jì)回復(fù)，許多企業(yè)會(huì)預(yù)期將來的經(jīng)濟(jì)會(huì)進(jìn)一步向好，于是抓緊生產(chǎn)。中小投資者也會(huì)預(yù)期資本市場(chǎng)的反彈，加大投資的力度，于是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)會(huì)成倍增長(zhǎng)。這是現(xiàn)今的狀況。但反過來，如果社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的預(yù)期持悲觀態(tài)度，則經(jīng)濟(jì)萎縮的速度也是十分驚人的。因此，如何引導(dǎo)全社會(huì)正確地理解國(guó)家一系列宏觀政策，正確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的未來走勢(shì)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇三
費(fèi)老在《江村經(jīng)濟(jì)》中為我們簡(jiǎn)單闡述了中國(guó)的土地問題。費(fèi)老認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村的真正問題就是人民的饑餓問題。
在費(fèi)老的研究中，由于家庭手工業(yè)的衰落，在農(nóng)村企業(yè)無(wú)法得到立即恢復(fù)的情況下，農(nóng)民只有在改進(jìn)產(chǎn)品或是放棄手工業(yè)兩條路上被迫選擇后者，而在放棄手工業(yè)的情況下，農(nóng)民必然減少了一部分家庭收入，收入減少的結(jié)果就是縮減開支。然而農(nóng)民縮減開支并不能解決中國(guó)土地問題。費(fèi)老認(rèn)為恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)才是解決中國(guó)土地問題的根本措施。我們可以開展一個(gè)以合作為原則的小型工廠，雖然如江村所實(shí)驗(yàn)的，可能遭遇諸多困難甚至失敗，但對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)未來發(fā)展來說是有重要意義。
形成了仍有待解決的社會(huì)問題。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇四
這個(gè)冬季學(xué)期我學(xué)的最有意思的通識(shí)課就數(shù)《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》。之所以當(dāng)初會(huì)學(xué)修這門課是因?yàn)槭钇谥形议喿x了一本講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，其中在說明機(jī)會(huì)成本時(shí)舉了個(gè)有趣的例子：有個(gè)漁民在在家打漁每年賺一萬(wàn)，而在市里打工每年賺八千，于是他選擇前者。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則會(huì)想市里的醫(yī)療保險(xiǎn)等保障完備等無(wú)形的利潤(rùn)，這樣折算下來他在市里打工賺的錢可能是一萬(wàn)二。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維，令我著實(shí)佩服，于是，當(dāng)我一發(fā)現(xiàn)這門課，就堅(jiān)定一定要選到它。
我來到了這門課的課堂，才明白經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析問題的思維并不只是一種意識(shí)形態(tài)，并不是主觀臆斷，是有數(shù)學(xué)物理等學(xué)科作為工具的硬科學(xué)!西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中三位巨匠斯密、馬歇爾和j.m.凱恩斯為經(jīng)濟(jì)學(xué)打造了通向科學(xué)的堅(jiān)固的大門。我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問題是運(yùn)用的是科學(xué)的獨(dú)特的方法、工具和概念，然后得出一套理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去。弗里希和丁伯根在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域把模糊的、文字型的經(jīng)濟(jì)學(xué)改變?yōu)殛愂鼋?jīng)濟(jì)變量相互關(guān)系的數(shù)學(xué)體系;他們運(yùn)用數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)研究出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和供后人去創(chuàng)造的新的經(jīng)濟(jì)理論。我更明白好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在人們只看到表面現(xiàn)象時(shí)，看到事情的現(xiàn)階段結(jié)果時(shí)，他們往往透過現(xiàn)象看本質(zhì)，然后不僅了解原因還掌握了接下來的結(jié)果，及時(shí)提出解決措施。
并且通過老師的講解，我了解到我們生活總是伴隨著無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)問題。比如生活中總不乏有許多黑車，如何解決黑車問題;為什么大學(xué)要進(jìn)行獎(jiǎng)學(xué)金制等問題。要培養(yǎng)對(duì)身邊的問題好奇心，多去探討身邊的經(jīng)濟(jì)問題，只有有興趣問，才有思維的開發(fā)渠道。而且，在學(xué)習(xí)過程中，我也明白經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的領(lǐng)域不只是與經(jīng)濟(jì)直接有關(guān)的而是整個(gè)社會(huì)甚至是人的思維等方面。因此更讓我有了廣學(xué)博聞的決心，因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域需要這樣的人，只有這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)子才能在自己的領(lǐng)域干出一番屬于自己的精彩!
另外，我們學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但我們不能只是套用給定的理論到生活中的經(jīng)濟(jì)問題中。因?yàn)槎ɡ硎撬赖?，而真正運(yùn)用到實(shí)際的才是有用的活的。首先，理論即使曾經(jīng)是真理但在另個(gè)時(shí)空下真理也不再是真理;其次，實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題要比理論的使用范圍復(fù)雜得多，解決問題涉及多方面利益的博弈;再者，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維雖有助于從一個(gè)方面深入透徹地理解問題，但它是片面的，我們要綜合多種思維進(jìn)行分析，才能全面認(rèn)識(shí)問題。
以上是我在這個(gè)冬季學(xué)期學(xué)習(xí)這門課的心得，然而我更想分享一下我的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)樂趣。
一開始，我并沒有幸運(yùn)地得到老師限量的講義，但從老師的公郵上我每節(jié)課前都認(rèn)真的讀。
一遍老師的課件，并且及時(shí)將不理解的部分標(biāo)記下來并在一些經(jīng)濟(jì)網(wǎng)上查詢，盡量把遇到的問題都解決這樣下來一門通識(shí)課可以讓我學(xué)到一大打經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，更早地熟悉自己即將涉獵的領(lǐng)域。比如第一課中，帕累托效率、市場(chǎng)失靈、博弈等詞條。帕累托效率是指在不使任何人境況變壞的情況下，不可能再使某些人的處境變好;而帕累托改進(jìn)是達(dá)到帕累托最優(yōu)的一種途徑。市場(chǎng)失靈是指市場(chǎng)失靈是指市場(chǎng)無(wú)法有效率地分配商品和勞務(wù)的情況;例如，市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)供求調(diào)節(jié)商品的價(jià)格的能力減弱，則表現(xiàn)為市場(chǎng)失靈。博弈是指在多決策主體之間行為具有相互作用時(shí)，各主體根據(jù)所掌握信息及對(duì)自身能力的認(rèn)知，做出有利于自己的決策的一種行為;在經(jīng)濟(jì)學(xué)中常有這樣相互制衡的博弈現(xiàn)象，如商品的供求與價(jià)格之間。
另外，我還總是跟蹤時(shí)事，關(guān)心社會(huì)、國(guó)家及國(guó)際的事務(wù)，不僅了解身邊的變化，更是培養(yǎng)自己的好奇心與善于思考的能力。11月21日的報(bào)道，越南堅(jiān)江省政府與日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省(meti)工作組就在富國(guó)島上修建超大型國(guó)家海上戰(zhàn)略儲(chǔ)油庫(kù)的可行性進(jìn)行了探討。據(jù)meti透露，目前東南亞地區(qū)尚無(wú)國(guó)家擁有這種先進(jìn)的超大型海上戰(zhàn)略儲(chǔ)油庫(kù)，并稱修建海上戰(zhàn)略儲(chǔ)庫(kù)要比在陸上修建更為有利，如油庫(kù)轉(zhuǎn)移將更加便捷，不必支付拆遷費(fèi)，且當(dāng)前技術(shù)已足以讓修建海上儲(chǔ)油庫(kù)不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。然而，對(duì)與這件事情，無(wú)論日本、越南的初衷如何，我們都得保持警覺，不僅認(rèn)識(shí)到如今的國(guó)際形勢(shì)，更要做好自己的準(zhǔn)備工作，為國(guó)家處分綿薄之力。另外，《全球經(jīng)濟(jì)展望》報(bào)告全球經(jīng)濟(jì)將“非常困難”。并且世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度大減，而發(fā)展中國(guó)家在繁榮中會(huì)出現(xiàn)些許多問題，就如我國(guó)社會(huì)分化日趨嚴(yán)重，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的弊端日趨顯著，由此引發(fā)的社會(huì)矛盾越來越頻繁。所有，我們應(yīng)當(dāng)站起來去面對(duì)新的問題，新的挑戰(zhàn)。
我認(rèn)為以我對(duì)這門課的熱愛，我還可以做得更多。我還需自己和朋友組織做些研討和調(diào)查。就身邊的常發(fā)生的案例來探討，我想分享我在寒假期間的思考與研究《離婚率增高不下的原因》。物質(zhì)原因占很大部分，如今，物價(jià)上漲，中等家庭生活壓力大，較多家庭無(wú)法理性地處理和正確地度過現(xiàn)在的“危機(jī)”，而走向離婚;另外，女性的崗位增多，收入增大，也是她們選擇離婚的重大推力;更有在他們的人際圈中，甚至有一種“離婚也是時(shí)尚”的想法，在小區(qū)社區(qū)中一般會(huì)形成離婚集合。
我認(rèn)為上了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，讓我不僅加深了對(duì)經(jīng)濟(jì)的理解，更加深了對(duì)生活的體會(huì)，“生活中處處是經(jīng)濟(jì)問題”一點(diǎn)也不假，因?yàn)槲覀兪抢硇匀?，更因?yàn)槲覀兩畹纳鐣?huì)是理性人的關(guān)系集合。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇五
作為一名讀保險(xiǎn)專業(yè)的學(xué)子，我在閑暇時(shí)間當(dāng)然不忘品讀一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣書籍，一來有助于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，二來可借機(jī)放松心情，從學(xué)習(xí)中獲得樂趣。
最近我讀了一本叫《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克編寫。書中有很多千奇百怪的例子，妙趣橫生的分析。而作者的主旨正是要讓每位讀者都通過思考這些生活中顯淺的道理成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，顧名思義，這本書跟牛奶、可樂、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系。書的開篇便提到了一個(gè)平時(shí)我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)卻不曾留意過的問題：為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂瓶子總是圓的?我感覺這個(gè)問題看起來有點(diǎn)“可愛”。我的第一反應(yīng)是，這本來就是常識(shí)啊，何必去深究呢?其實(shí)不然，這個(gè)常識(shí)并不簡(jiǎn)單，它包含了很多人沒考慮到的學(xué)問。牛奶是易變質(zhì)食品，需要長(zhǎng)期儲(chǔ)存，方形容器節(jié)約存儲(chǔ)空間;而可樂的包裝則考慮到如何用最少的材料裝同樣多的東西還有碳酸飲料氣體壓強(qiáng)的問題。
其實(shí)書上舉的例子大部分是生活中司空見慣的事情，但是卻得到了用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的答案。比如說24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市他的大門為什么還需要鎖。剛看到問題的時(shí)候覺得沒什么，因?yàn)樗傆幸P(guān)門的時(shí)候，但仔細(xì)想一想如果除去突發(fā)事件，24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市是不需要鎖的。然后看看書上的解釋才知道原因是市面上賣的大門都有鎖，如果要沒有鎖的大門只會(huì)增加大門的成本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。在日常生活中，我們習(xí)慣了周邊的事物，沒有對(duì)發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒有對(duì)其合理性進(jìn)行考量，沒有對(duì)事物的表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。很多時(shí)候，我們只是習(xí)慣了，認(rèn)為是理所當(dāng)然，這種思維方式在我閱讀這本書時(shí)還在發(fā)揮著作用。直到看了此書后，才發(fā)現(xiàn)以前的認(rèn)識(shí)水平有多淺，原來很多所謂合理的事物并非從一開始就存在，而是通過無(wú)數(shù)次實(shí)踐總結(jié)出來的最佳結(jié)果?？赐暾緯院笪也虐l(fā)現(xiàn)我們?cè)谏钪腥鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛，回想以前看到小孩們提出的一個(gè)一個(gè)令人可笑又回答不上來的問題時(shí)，現(xiàn)在想想那些問題中有些也不失為是一個(gè)好問題。
以前我的一位老師曾經(jīng)對(duì)“學(xué)問”的作出這樣的解釋：什么是學(xué)問?學(xué)問，那就是學(xué)和問。只有做到不斷地學(xué)習(xí)同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題才能做好學(xué)問?，F(xiàn)在想想我在不斷的成長(zhǎng)中提出的問題越來越少了，對(duì)生活的思考也越來越少了，這是為什么呢?這并不是因?yàn)槲叶枚嗔?，而是因?yàn)槲沂チ税l(fā)現(xiàn)問題的心。生活中礙于面子我盡量不提出這類“可笑”的問題，時(shí)間長(zhǎng)了也就變得麻木，漸漸地就對(duì)于這樣的新奇問題視而不見了。人生路上，假若帶上童心上路，多問為什么，也許就會(huì)獲益匪淺。
的生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)鮮活的例子都源于生活，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不是紙上談兵。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇六
下冊(cè)明天就要完了，先寫完下冊(cè)吧：
下冊(cè)比上冊(cè)更有意思，更好看更好懂些。主要側(cè)重于現(xiàn)在的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者說公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的，其中系統(tǒng)的討論了政府的各種職能，駁斥了當(dāng)時(shí)流行的，現(xiàn)在仍然存在很多人的腦中的“重商主義”的觀點(diǎn)?！爸厣讨髁x”認(rèn)為，黃金白銀是一個(gè)國(guó)家財(cái)富的象征，所以國(guó)家應(yīng)該盡量的積累黃金白銀，這樣自然而然的會(huì)產(chǎn)生貿(mào)易保護(hù)主義，鼓勵(lì)出口，壓制進(jìn)口。
這一點(diǎn)，不知道何時(shí)也不知不覺的成為滲透中國(guó)人血液的觀點(diǎn)。也許源頭可以從歷史書上找到，近代史上我們會(huì)看到“出超”“入超”這樣兩個(gè)概念，無(wú)論是歷史書，還是老師似乎都隱隱約約向我們灌輸這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：“出超比入超好”。這就是為什么，我們中國(guó)改革開放30年，會(huì)這么的熱衷于“創(chuàng)匯”，以至于現(xiàn)在都有不知道該怎么花的錢。這是好嗎?一點(diǎn)都不好，隱患無(wú)窮，我真擔(dān)心中國(guó)會(huì)成為這次金融風(fēng)暴的中心，美國(guó)大概花兩年時(shí)間就能走出危機(jī)，而我們中國(guó)也許至少的花三年，我甚至有時(shí)悲觀的認(rèn)為，中國(guó)走不出去。當(dāng)然也許是我自己情緒低落時(shí)的悲觀判斷吧，因?yàn)橐粋€(gè)人都世界的判斷往往不是在于這個(gè)世界客觀是怎樣，而是在于這個(gè)人對(duì)自己的信心。因?yàn)槲液雎粤酥袊?guó)人不可思議的忍耐力，不可思議的惰性，經(jīng)濟(jì)學(xué)上可以稱為粘性。
今年是個(gè)敏感的年份，我也得小心自己的言論，說不定那天就被人叫去“喝茶”，當(dāng)然我寫的東西，看的人還是很有限的，可能除了我自己之外，不知道還會(huì)有誰(shuí)，不管哪，那就自己玩吧，象蘭曉龍說的“我從來就在和自己玩”。還是回到斯密吧，第七章“論殖民地”尤其精彩，說說當(dāng)時(shí)的背景吧，作者寫到這時(shí)大概是1775年，要知道1776年就是美國(guó)發(fā)表《獨(dú)立宣言》的時(shí)候，當(dāng)時(shí)幾乎所有的英國(guó)人都是以為，北美的那幫人肯定是數(shù)典忘祖，居然干預(yù)反叛自己的國(guó)家。但斯密居然能夠站在一個(gè)很客觀的角度分析這個(gè)新新政府產(chǎn)生的原因，以及發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)這個(gè)政府更多的是持寬容的態(tài)度，這實(shí)在是太不容易了。有時(shí)候不能不讓人感慨，這世界有太多的巧合，1776年《國(guó)富論》的發(fā)表和《獨(dú)立宣言》的發(fā)表無(wú)疑也是一個(gè)巧合，更巧合的是，《國(guó)富論》幾乎是這個(gè)新興國(guó)家的治國(guó)綱領(lǐng)，更準(zhǔn)確的說是后面《美國(guó)憲法》形成的思想基礎(chǔ)。從而也決定了人類社會(huì)發(fā)展的方向，可謂人類偉大的杰作。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇七
斯密《對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(以下簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
由于《國(guó)富論》蘊(yùn)涵了諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐分析方法，并提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理機(jī)制，具有十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和政策實(shí)施意義，本文僅對(duì)自身感興趣或自認(rèn)為有特別價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的部分理論進(jìn)行表述和評(píng)點(diǎn)。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)，本文以《國(guó)富論》(謝祖鈞、孟晉、盛之譯，國(guó)富論----富的性質(zhì)和原因的研究》，中南大學(xué)出版社，3月第一版)所列章節(jié)目錄為序作以擇要。
(1)斯密認(rèn)為，對(duì)工資勞動(dòng)者的需求必須隨每一個(gè)國(guó)家的收入和資本的增加而增長(zhǎng)。而沒有后者的增加，就不可能有前者的增長(zhǎng)。而收入和資本的增長(zhǎng)就是國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)。沒有國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)，也就不可能有對(duì)勞動(dòng)力需求的增長(zhǎng)。在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代，資本的增加引起社會(huì)資本總量的增加這一過程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個(gè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，這種國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)所引起的勞動(dòng)力需求的增長(zhǎng)的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢(shì)。同時(shí)，在我國(guó)存在著這樣的現(xiàn)象：在國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)(這里僅從數(shù)字可以說明，至于這個(gè)數(shù)字的準(zhǔn)確性和可靠度則另當(dāng)別論，但還是能夠得出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)論的，只不過是程度不同而已)，盡管有勞動(dòng)力需求的大量增加，但國(guó)內(nèi)的就業(yè)形勢(shì)卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長(zhǎng)快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動(dòng)力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有考慮到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改進(jìn)，以使其更具代表性和說服力。
(2)斯密認(rèn)為，資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高，這是由于農(nóng)村金融市場(chǎng)規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、借貸成本高、資金市場(chǎng)供不應(yīng)求等因素引起的。資本在農(nóng)業(yè)方面雖然對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大(現(xiàn)在已不能絕對(duì)地說是最大，用比較大的說法也許更合適)，但利潤(rùn)比較小，因此對(duì)農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。因此，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難:問題：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨于擴(kuò)大，一方面卻是各種金融機(jī)構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。以斯密的思維，可以通過放寬農(nóng)村金融市場(chǎng)的利率限制來發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，通過圍繞時(shí)常利率進(jìn)行自由浮動(dòng)的適度高利率來彌補(bǔ)各種借貸成本，最后通過競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪逐漸回歸到利率的正常水平，這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑，但在這個(gè)過程中要注意保持利率的適度高的水平，不然可能會(huì)因?yàn)楦叩睦蕩硇碌母唢L(fēng)險(xiǎn)，就適得其反了。另外，也可通過引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種非正規(guī)民間金融、加大政府財(cái)政支農(nóng)力度等措施來解決農(nóng)村市場(chǎng)的金融抑制。
(3)斯密認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí)，他會(huì)很少考慮從這筆資材中獲取收入。他會(huì)盡可能地節(jié)約消費(fèi)，希望依靠自身的勞動(dòng)，能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來自他的勞動(dòng)收入。各國(guó)的窮苦勞動(dòng)者大多過的這種生活。斯密通過分析資財(cái)?shù)念~度和可支配期限將其界定為生產(chǎn)性和生活性支出兩部分，又將生活性支出按來源和用途細(xì)劃為三種類型。這樣，使我們對(duì)收入的認(rèn)識(shí)逐步深化，更利于支配和使用不同類型的資財(cái)，為后來人們樹立了理財(cái)觀念和收支計(jì)劃提供了依據(jù)。
(4)斯密認(rèn)為，一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會(huì)破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會(huì)后悔自己的愚蠢。因此，為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場(chǎng)合高利盤剝是不可避免的，對(duì)于雙方均將不利。既然借貸的人多為窮人，放貸的人會(huì)提高利率(如高利貸)來彌補(bǔ)這部分風(fēng)險(xiǎn)，但利率提高的同時(shí)又增加了還貸的風(fēng)險(xiǎn)。這樣就存在了一個(gè)悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風(fēng)險(xiǎn)，高利貸卻依然能夠生存下來。我認(rèn)為原因是高利貸的存在包含了諸多不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)行為，比如_、黑勢(shì)力介入、借款者被迫從事違法犯罪現(xiàn)象等。
由于當(dāng)前我主要涉足的領(lǐng)域是農(nóng)村的金融問題，所以對(duì)《國(guó)富論》中與此相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了拜讀和分析。第一篇和第二篇做了有選擇的精讀，第三篇是概要地閱讀，第四篇和第五篇僅作大致瀏覽，盡管殖民地部分斯密做了最為詳盡和精彩的論述，然而限于時(shí)間和篇幅，在此一一略過。上面的一些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)純屬我個(gè)人的意見，希望老師和學(xué)者能夠點(diǎn)出其中理解偏頗和謬誤之處，以期更好地理解這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范巨著。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇八
這個(gè)假期里，我看了三本著名的書，分別是《愛的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠(chéng)、友愛、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵(lì)志勤學(xué)》，我明白了長(zhǎng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說，這本書非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識(shí)；書更是我最好的朋友，當(dāng)我沒有小伙伴時(shí)，他會(huì)帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì)給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇九
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬著愛情。而他們這種純潔的愛情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說如果安東尼奧沒在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對(duì)方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十
在假期中，我讀了很多書，其中就有《意林》這本書。書中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書中一個(gè)名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個(gè)冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會(huì)跟著震動(dòng)起來。十歲的兒子就無(wú)法專心地寫作業(yè)了。所以，每當(dāng)兒子寫作業(yè)的時(shí)候，父親就躲到外面去。期末復(fù)習(xí)時(shí)，兒子常常復(fù)習(xí)功課到深夜。一次，兒子見父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風(fēng)吹雨打。看了這個(gè)故事，我的心不由被深深的觸動(dòng)了。
在我的學(xué)習(xí)歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績(jī)背后，充滿了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名六年級(jí)的學(xué)生了，正面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)考試。為了考取一所理想的中學(xué)，媽媽特意為我報(bào)讀了新概念英語(yǔ)的暑期班。
在這驕陽(yáng)似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠的質(zhì)量檢驗(yàn)員。每天，她都要踏著晨曦趕廠車去郊區(qū)的單位上班。可是，為了我的學(xué)習(xí)，媽媽每天早晨都要騎著電動(dòng)車把我送到補(bǔ)習(xí)學(xué)校，然后再擠公車趕去單位上班。我的爸爸是一名長(zhǎng)期上晚班的出租車司機(jī)，每天早晨七點(diǎn)才下班。眼睛里充滿血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡?？墒?，為了我的學(xué)習(xí)，爸爸只能睡四個(gè)小時(shí)左右，就得到補(bǔ)習(xí)學(xué)校接我放學(xué)。有好幾次，放學(xué)后的我被老師留下來出黑板報(bào)，不管我耽誤了多長(zhǎng)的時(shí)間，爸爸總是耐心的等著我，從沒有怨言。有一天，我發(fā)現(xiàn)他竟然在家長(zhǎng)休息室的椅子上睡著了。
母愛如水，綿延不絕；父愛如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長(zhǎng)的小樹苗，快樂而又幸福地生活著，學(xué)習(xí)著。當(dāng)我長(zhǎng)成參天大樹的時(shí)候，我必將以身上的片片綠葉回報(bào)父母的愛。
細(xì)雨游絲輕若煙，不成點(diǎn)染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤(rùn)苞肥柳色鮮。當(dāng)門外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢(shì)磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無(wú)聞的。
伴隨者春天的腳步，點(diǎn)綴著細(xì)細(xì)春雨，聞著淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠(yuǎn)處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國(guó)色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動(dòng)——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機(jī)勃勃，虛幻飄渺，細(xì)雨蒙蒙，鳥語(yǔ)花香的春色圖！
春天，四季的起點(diǎn)剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤(rùn)萬(wàn)物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結(jié)著晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠(yuǎn)處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風(fēng)景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著關(guān)懷和呵護(hù)的笑容；春雨，是綠色的，萬(wàn)物復(fù)蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠(yuǎn)無(wú)法抹滅的身影！
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十一
海平面上，旭日東升，海水泛著點(diǎn)點(diǎn)金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚！
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個(gè)小男孩、一艘破船，還有夢(mèng)中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒捕到魚了。一天，他修補(bǔ)著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過窗口，眺望遠(yuǎn)方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚叉，他再次出海。
人是不會(huì)一直走霉運(yùn)的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚?？擅\(yùn)總是和他開玩笑，他出海太遠(yuǎn)了，回去的路上要經(jīng)過一片鯊魚帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打?。∩Ｌ醽喐缬蒙谯`行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴(kuò)大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰(shuí)的耐性好，誰(shuí)就能笑到最后。老人有種不達(dá)目的就不罷休的氣勢(shì)。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚的搏斗中，魚叉被刺死鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
小說最后，他雖然只帶回了一副魚骨架，他輸了，輸給了鯊魚群。不過，他并沒有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風(fēng)獵獵作響。
桑提亞哥，一個(gè)年近六旬的老漁夫，他是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)英雄、一個(gè)傳奇，“一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打??！”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對(duì)挫折?？梢暂?，但絕不可以被打敗！
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自我精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，能夠說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他期望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和期望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描述到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮此刻老人的夢(mèng)中，一向在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有?！?/p>
一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十二
今天，我讀了《昆蟲記》這本書。作者法布爾細(xì)心專注觀察昆蟲的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲，并把它們描述得非常清楚：昆蟲們?cè)鯓觿趧?dòng)﹑有怎樣習(xí)性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風(fēng)吹雨淋還是嚴(yán)冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲40多年。
當(dāng)我讀到法布爾觀察黃蜂這個(gè)小片段時(shí)，我覺得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個(gè)部位介紹得清清楚楚。這讓我覺得法布爾做事很認(rèn)真、仔細(xì)不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個(gè)不會(huì)因?yàn)槔щy就退縮的人。法布爾的認(rèn)真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時(shí)有一道很難的.題想來想去做不出。當(dāng)我想放棄時(shí)，想到了法布爾觀察昆蟲那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認(rèn)真思考，把那道題做了出來。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾不放棄、認(rèn)真仔細(xì)的精神！
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十三
《海蒂》這本書是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(zhǎng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來阿姨為了自己的生計(jì)，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴(yán)厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因?yàn)椴辉嘎牭饺藗儗?duì)他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨(dú)地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識(shí)。后來，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來因?yàn)楹５偬爰伊?，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽(yáng)光。
讀完了這本書，我深深地體會(huì)到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起學(xué)習(xí)海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)真的小海蒂。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十四
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專門對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說同鉤鐮槍是一類，但又有不同。
如果說林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼铮醒泗峤鸺祝颉坝州p又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢要買，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說中叫“唐猊”的皮做成的，后來，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說它賽唐猊，可見這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著讀后感篇十五
哈哈！糧食也有警告，我懷著好奇的心情翻開了《糧食的警告》這本書，津津有味地讀了起來。
當(dāng)我讀到“春節(jié)的清晨，清新的空氣帶來第一縷春意，然而當(dāng)我走到籠罩著節(jié)日氣氛的街區(qū)和高樓時(shí)，猛然瞥見坐落在路角邊的一只只垃圾桶里，幾乎每只都是殘羹剩肴。沒吃完的雞鴨魚肉、只咬了一口的潔白饅頭、半塊奶油蛋糕、成團(tuán)的大米飯……”，我的心里有說不出來的難受，恨不得立即把它們拾起來。
記得有一天早晨，好多同學(xué)匆匆跑到校門口的小攤上買早點(diǎn)，突然“叮零零，叮零零……”上課鈴響了，他們連忙扔下手中的早餐，沖進(jìn)教室。當(dāng)時(shí)，我真想把他們一把抓住，找大家評(píng)評(píng)理。
媽媽說，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老百姓是食不裹腹，衣不遮體，過著露宿街頭的流浪生活。我們的革命先輩們?yōu)榱私裉斓男腋Ｉ钭龀隽硕嗌倥ΓL(zhǎng)征中他們爬雪山、過草地，多少磨難在前面等著他們。吃的是什么？野菜、樹根、樹皮……多少戰(zhàn)士就這樣倒下了。
現(xiàn)在，祖國(guó)富饒了，人們的日子過得像蜜一樣甜，但我們也不能隨便浪費(fèi)糧食呀！糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的'，一粒糧食就是一滴汗?？戳恕都Z食的警告》，想想同學(xué)們的做法，真讓人心痛。然而在今天，浪費(fèi)糧食的人仍不乏其人，我們真應(yīng)該好好去重新學(xué)習(xí)《鋤禾》：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
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