總結(jié)不僅可以幫助我們回顧所學(xué)知識，還可以提升我們的語言表達(dá)能力。在總結(jié)中，重點(diǎn)突出自己的成就和進(jìn)步，同時要客觀地分析存在的不足。大量優(yōu)秀學(xué)生總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。
論文提綱寫法篇一
2.寫出總論點(diǎn);。
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;。
5.依次考慮各個段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫作要求。
論文提綱由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，寫出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。例如上例，關(guān)鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標(biāo)題中選出的，而后三個卻是從論文內(nèi)容中選取出來的。后三個關(guān)鍵詞的選取，補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要選出，與從標(biāo)題中選出的關(guān)鍵詞一道，組成該論文的關(guān)鍵詞組。
注意事項(xiàng)。
論文提綱寫法篇二
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個最能表達(dá)主要資料的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：（150字）要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要資料和觀點(diǎn)。
目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁碼。編寫提綱的步驟：（一）確定論文提要，再加進(jìn)材料，構(gòu)成全文的概要論文提要是資料提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書資料的提要，以便讀者一翻提要就明白書的大概資料。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的`題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就構(gòu)成了論文資料的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言（緒論）-------------------------------------（300字左右）。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對所研究問題的認(rèn)識，并提出論文的中心論點(diǎn)等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文（5000左右）分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自我的科研本事和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀（歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響）把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
……。
第2章問題產(chǎn)生的原因分析（歸納成因并論證）診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
……。
第3章解決問題的對策（治理問題的途徑和方法）治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
……。
第4章結(jié)論（300左右）簡要?dú)w納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的'結(jié)束語。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。
（注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的資料，節(jié)的資料自我定，寫論文時要將資料豐富起來，要到達(dá)5000字的字?jǐn)?shù)要求）。
致謝辭：簡述自我經(jīng)過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
論文提綱寫法篇三
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);。
b.分析問題-論據(jù)和論證;。
c.解決問題-論證與步驟;。
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息。
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡單的格式和分類，簡單明了地說明論文的目的、依據(jù)和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學(xué)論文，而且在對于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來討論的情況下。如果總要分出1、2、3......點(diǎn)來寫的話，往往會變成“八股文”的模式，這樣的論文往往是應(yīng)付式的論文，其真正的科學(xué)價值會大打折扣。
寫作方法。
論文提綱寫法篇四
題目：主標(biāo)題數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程建設(shè)。
副標(biāo)題---網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)asp網(wǎng)絡(luò)課程。
摘要：本文簡要介紹了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的意義，以及我國網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)。
目錄：
摘要-------------------------------------(300字)。
引言-------------------------------------(500字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(xx字)。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析-------------。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢---------------------------。
二、網(wǎng)絡(luò)課程(xx字)。
2.1.教育建設(shè)資源規(guī)范-------------------------。
2.2.我國網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考---------。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺設(shè)計的理論基礎(chǔ)(xx字)---------。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺功能描述(1000字)---------------。
公告板-課堂學(xué)習(xí)-答疑教室-概念檢索-------。
作業(yè)部分--試題部分--算法演示--技術(shù)文章-----。
--課件推薦--課件下載--資源站點(diǎn)--管理部分。
五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)(xx字)。
5.1.課堂學(xué)習(xí)。
5.2.公告板。
5.3.概念檢索。
5.4.技術(shù)文章。
六、數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)(1000字)-------------。
七、用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)(1000字)-------。
八、結(jié)論(500字)。
論文提綱寫法篇五
例1：《瀟灑的社會心理基礎(chǔ)及其特征》第一部分：對“瀟灑”一詞的史學(xué)詮釋，闡述目前有關(guān)“瀟灑”的幾種主要觀點(diǎn)，并分析之，進(jìn)而給予“瀟灑”以界定。第二部分：分析“瀟灑”產(chǎn)生和發(fā)展的深層社會心理基礎(chǔ)，也即它為何會成為人們談?wù)摵完P(guān)注的熱點(diǎn)(1996前后)?第三部分：論述“瀟灑”的特征。
例2：《現(xiàn)代人格與能力的社會心理學(xué)透視》第一部分：人格與能力的基本內(nèi)涵。第二部分：人格與能力的一致性與非一致性。第三部分：優(yōu)良人格品質(zhì)與高水準(zhǔn)能力智慧的統(tǒng)一是社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力(德才兼?zhèn)?。———立旨立論。第四部分：現(xiàn)代人格塑造的特點(diǎn)和途徑。
提綱的完善度取決于知識的積累及寫作經(jīng)驗(yàn)的積淀。要使自己的提綱比較完善，必須翻閱大量的資料，儲備足夠的知識(存量)，同時，還與寫作者的知識結(jié)構(gòu)的合理度相關(guān)。由此，需要研究者在術(shù)業(yè)有專攻之下，必須擴(kuò)大知識面，使相關(guān)的人文社科知識相互輻射，相得益彰。
論文提綱寫法篇六
1.家族制適應(yīng)目前我國中小型企業(yè)的規(guī)模和發(fā)展階段。
2.家族制適應(yīng)我國當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
3.家族制有其本身的固有優(yōu)勢。
二、私營企業(yè)發(fā)展最終的必由之路是制度創(chuàng)新。
1.家族制企業(yè)制度的缺陷。
2.家族制私營企業(yè)的制度創(chuàng)新。
論文提綱寫法篇七
在寫。
畢業(yè)論文。
的時候，大家一定很想知道論文提綱寫法，所以今天小編為大家整理了論文提綱寫法模板，希望對您有幫助。
《淺談顧愷之人物畫“以形寫神”》。
中國藝術(shù)人物畫具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中國悠久歷史文化長河中的瑰寶。世稱才絕、畫絕、癡絕的“三絕”畫宗顧愷之就人物畫的藝術(shù)特質(zhì)，提出了“以形寫神”等中國畫史經(jīng)典理論，這一理論在中國美術(shù)史上有著空前的獨(dú)創(chuàng)性，它揭示出畫家在藝術(shù)創(chuàng)造中，認(rèn)識美、追求美、探索美、體現(xiàn)美的獨(dú)到見解及藝術(shù)造詣。
顧愷之與吳道子人物畫的不同線條筆法。
賞析《洛神賦圖》和《女史箴圖》中的人物塑造特點(diǎn)主論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的基本關(guān)系：通過解說顧愷之的傳神論及分析中國古代人物畫特點(diǎn)來跟進(jìn)一步了解顧愷之“以形寫神”這一理論對中國人物畫的深遠(yuǎn)影響，再由畫圣吳道子與顧愷之人物畫的不同線條勾勒筆法進(jìn)行比較，對《洛神賦圖》和《女史箴圖》的賞析來看顧愷之人物畫的獨(dú)特魅力。
擬采取對比論證的論證方式對顧愷之與吳道子人物畫的不同線條筆法進(jìn)行對比，給讀者留下深刻印象；通過舉例論證《洛神賦圖》和《女史箴圖》中的人物塑造特點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力，讓論文淺顯易懂；論文還采取引用論證的論證方法，通過各大家對顧愷之人物畫特點(diǎn)的高度評價，以此增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力和權(quán)威性，論文擬采取多種論證方式以增強(qiáng)論文的說服力及印象。
論文以對照式層次對顧愷之和吳道子人物畫線條筆法進(jìn)行對比，對《洛神賦圖》和《女史箴圖》中的人物塑造特點(diǎn)進(jìn)行分說賞析，總的敘述顧愷之人物畫“以形寫神”的美學(xué)內(nèi)涵，再分述顧愷之在人物畫藝術(shù)創(chuàng)作方面的偉大成就。
論文中的論據(jù)根據(jù)提出的論點(diǎn)展開理論分析，以多種論證方法對論點(diǎn)進(jìn)行深一點(diǎn)的解析，以此闡述顧愷之人物畫傳神意境的特點(diǎn)。
論文圍繞顧愷之人物畫“以形寫神”這一核心觀念，從顧愷之《畫論》中的傳神論、中國古代人物畫特點(diǎn)、顧愷之與吳道子人物畫的不同線條筆法、《洛神賦圖》和《女史箴圖》中的人物塑造特點(diǎn)這幾方面論述了顧愷之人物畫的傳神藝術(shù)境界，并試圖解釋顧愷之人物畫傳神意境的特點(diǎn)及對后世藝術(shù)創(chuàng)作的極大影響，畫中“形”“神”兼?zhèn)?，外在形體和內(nèi)在精神使得畫更具內(nèi)涵和感染力，而其所提出的“以形寫神”則是畫論的核心理論，是繪畫藝術(shù)史的一座豐碑。結(jié)論基于論文所提出的各個分論點(diǎn)總結(jié)推及主論點(diǎn)。
論文提綱寫法篇八
1、論文題目:要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄:目錄是論文中主要段落的簡表。
(短論文不必列目錄)。
3、提要:是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。
字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞:關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。
關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。
每論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文:(1)引言:引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。
引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。
引言要短小精悍、緊扣主題。
2)論文正文:正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。
主體部分包括以下內(nèi)容:a.提出-論點(diǎn)；b.分析問題-論據(jù)和論證；c.解決問題-論證與步驟；d.結(jié)論。
6、一論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。
中文:標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期):作者--標(biāo)題--出版物信息所列參考文獻(xiàn)的要求是:。
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
論文提綱寫法篇九
用簡要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。
以一個能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時費(fèi)力。畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
編寫提綱的步驟。
編寫提綱的步驟可以是這樣：
（一）確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
（二）原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙（每頁300字）的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁，第二項(xiàng)用4—5頁，第三項(xiàng)3—4頁，第四項(xiàng)6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
論文提綱寫法篇十
采訪提綱范例《編輯記者、播音員主持人資格考試的采訪提綱》采訪目的：
1、了解編輯記者、播音員主持人資格考試。
2、了解編輯記者、播音員主持人資格考試的作用。
3、了解哪些人參加了編輯記者、播音員主持人資格考試，為什么參加？
4、參加考試者復(fù)習(xí)的情況。
采訪要求：
1、言簡意賅。
2、用詞適當(dāng)。
采訪步驟：
1、采訪編輯記者、播音員主持人資格考試相關(guān)專業(yè)人士。
2、采訪參加編輯記者、播音員主持人資格考試的人員。
采訪方法：
1、專訪編輯記者、播音員主持人資格考試相關(guān)專業(yè)人員。
2、隨機(jī)采訪編輯記者、播音員主持人資格考試參考人員。
采訪時間：10月10日。
采訪對象：
1、國家廣電總局人教股股長。
2、資格考試網(wǎng)站站長。
3、參加考試的大學(xué)生、已參加工作人員。
采訪問題：（注：這是采訪提綱中最為重要的部分）。
（1）采訪國家廣電總局人教股股長。
1、請您給我們介紹一下全國編輯記者、播音員主持人資格考試是一個什么樣的考試？
2、國家廣電總局為什么要設(shè)立這樣一個資格考試？
3、哪些人員可以參加資格考試？
（2）采訪記者考試網(wǎng)站長。
1、大概有多少人光顧你的記者考試網(wǎng)？他們主要面臨的問題有哪些？
3、他們對這個資格考試了解多少？（引導(dǎo)他舉例說明，比如考試內(nèi)容、考。
試步驟等等）。
（3）采訪參考人員。
a、參加資格考試的應(yīng)屆畢業(yè)生（2人新聞專業(yè)，2人非新聞專業(yè)）。
1、為什么會想到參加這個考試？
2、參加這個資格考試有什么作用？考試步驟是怎么樣的？
3、你們的資格考試資訊和資料、模擬題題來源是哪兒？有到過記者考試網(wǎng)找這些資料嗎？
4、目前的復(fù)習(xí)情況如何？
b、參加資格考試的在職人員（2人廣電行業(yè)工作，2人非廣電行業(yè)工作）。
1、為什么會參加這個考試？
2、了解這個考試的相關(guān)步驟嗎？
3、復(fù)習(xí)情況如何？覺得自己今年能考過嗎？
相關(guān)背景：
1、全國編輯記者、播音員主持人資格考試的相關(guān)法規(guī)。
2、全國編輯記者、播音員主持人資格考試開展的次數(shù)，參考人數(shù)。
3、記者考試網(wǎng)的相關(guān)信息。
論文提綱寫法篇十一
導(dǎo)師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
專業(yè)：
前言。
一、管理會計觀念的更新。
1.1市場觀念。
1.2企業(yè)整體觀念。
1.3動態(tài)管理觀念。
1.4企業(yè)價值觀念。
二、管理會計內(nèi)容的調(diào)整與拓展。
2.1成本管理方面。
2.2決策分析與評價方面。
2.3人本管理問題。
三、管理會計研究方法的發(fā)展與改進(jìn)。
結(jié)束語。
參考文獻(xiàn)。
四、研究目標(biāo)和解決的關(guān)鍵問題。
論文主要從從管理會計觀念、管理會計內(nèi)容和管理會計的研究方法三個方面談了自己粗淺的看法。
資料來源主要有書籍、期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對服務(wù)營銷的認(rèn)識也在提高和加深。國內(nèi)外許多學(xué)者先后對商業(yè)銀行服務(wù)營銷開展了研究，本文撰寫過程中研讀了以下資料：
[1]郭道揚(yáng).二十世紀(jì)管理會計的產(chǎn)生與演進(jìn)[j].探討，1999，(3).
[2]余緒纓.簡論當(dāng)代管理會計的新發(fā)展[j].會計研究，1995，(7).
[3]潘飛.九十年代管理會計研究成果及未來展望[j].會計研究，1998，(9).
[4]余緒纓.簡論《孫子兵法》在戰(zhàn)略管理會計中的應(yīng)用[j].會計研究，1997，(12).
[5]李蘋莉.戰(zhàn)略管理會計發(fā)展與挑戰(zhàn)[j].會計研究，1999，(1).
[6]楊雄勝.提高我國會計研究質(zhì)量問題的思考[j].會計研究，1997，(11).
[7]中國會計學(xué)會核工業(yè)專業(yè)委員會.我國當(dāng)代企業(yè)的成本管理問題[j].會計研究，1996，(9).
[8]王玉.公司發(fā)展戰(zhàn)略和管理[m].上海:立信會計出版社，1997.
[9]郭曉君等.知識經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理[m].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，1998.
前期學(xué)者和專家們對管理會計的創(chuàng)新與發(fā)展問題的研究，已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，因此本課題的研究具有相當(dāng)?shù)暮蛯?shí)際意義;本人對管理會計問題問題已經(jīng)做了大量的前期資料搜索分析和鋪墊性研究工作;同時本人學(xué)習(xí)的是會計專業(yè)，也具有一定的專業(yè)知識。
20xx年2月xx日前完成開題報告。
20xx年x月xx日前完成論文細(xì)綱的寫作，并開始論文初稿。
20xx年x月xx日前完成論文初稿，并開始對論文進(jìn)行裝訂。
20xx年x月xx日前向指導(dǎo)老師提交定稿論文。
20xx年x月xx日前開始準(zhǔn)備論文答辯。
指導(dǎo)教師簽名：日期：
論文提綱寫法篇十二
abstract5。
第1章前言8-15。
1.1研究背景及研究意義8-10。
1.1.1研究背景8-9。
1.1.2研究意義9-10。
1.2.1企業(yè)社會責(zé)任信息披露的內(nèi)容研究10。
2.1.2企業(yè)價值的.定義16。
2.2.2利益相關(guān)者17。
4.3.1模型構(gòu)建33。
4.4.2變量的相關(guān)性分析36。
5.1主要結(jié)論41。
論文提綱寫法篇十三
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》雖然是馬克思寫的一篇筆記，但卻是實(shí)現(xiàn)人類哲學(xué)史上偉大革命變革過程中的一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思思想發(fā)展史上一個極為重要的文本，曾被恩格斯稱之為“作為新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。在文章當(dāng)中，馬克思與費(fèi)爾巴哈的關(guān)系開始完全破裂，反對費(fèi)爾巴哈的思想，馬克思認(rèn)為他的思想不全面，首次提出馬克思主義的基本思想要具有實(shí)踐性，首次認(rèn)為實(shí)踐應(yīng)該是人們的一種活動，可以改造整個世界，并且可以檢驗(yàn)是否為真理，是一切物質(zhì)生活的根本，相對比較舊的哲學(xué)思想與此思想可以通過實(shí)踐來區(qū)分，可以在提綱中有所體現(xiàn)，還認(rèn)為實(shí)踐是提綱的核心部分，它也是馬克思基本思想的核心部分。因而可以得出，認(rèn)真的學(xué)習(xí)研究實(shí)踐的思想，可以讓我們更好的理解馬克思主義思想，更好的堅(jiān)持馬克思主義思想，認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)馬克思主義思想可以更好的建設(shè)我國社會主義，對人們還有一定的指導(dǎo)意義，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
馬克思和恩格斯一致認(rèn)為“提綱”是新舊唯物主義思想的轉(zhuǎn)變過程中經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：舊唯物主義的立足點(diǎn)是‘市民’社會；新唯物主義的立足點(diǎn)則是人類社會或社會化了的人類[2]。費(fèi)爾巴哈的思想主要是從理性看待問題，但是他的思想是一種形而上學(xué)的思想，具有一定的抽象性。但是費(fèi)爾巴哈是思想還不完全是只是理性，同時還有一定的感性，具有直觀性，他認(rèn)為直觀的事物在空間上是真實(shí)存在的。雖然費(fèi)爾巴哈的思想貌似是具有直觀的感性，但是他是從單個物質(zhì)上來看待的直觀感性，從而還是具有抽象性的；換個角度看問題的話，直觀感性的物質(zhì)是在空間上真實(shí)存在的，與現(xiàn)實(shí)生活有一定的聯(lián)系。
實(shí)踐的思想早就產(chǎn)生了，尤其是唯心主義早已發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐的思想。例如黑格爾曾經(jīng)在關(guān)于實(shí)踐方面提出過很多與眾不同但是有意義的想法。他把實(shí)踐看的很重要，把實(shí)踐放入了自己的哲學(xué)思想當(dāng)中。他曾經(jīng)就提出過實(shí)踐相對于理論來說非常的重要，理論要結(jié)合實(shí)踐才可以得到更好的理論思想，理論要基于實(shí)踐的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為要想成為真理，就需要通過實(shí)踐來證明，慢慢的形成真理。所以，唯心主義沒有認(rèn)識到真正的實(shí)踐思想，雖然也是慢慢的發(fā)展了，但是沒有從根本上得到真正的發(fā)展。唯心主義不清楚真正的實(shí)踐思想是什么樣的，只是自認(rèn)為的理想形態(tài)方面認(rèn)知的實(shí)踐。
舊唯物主義還是有一點(diǎn)自己的實(shí)踐觀念的。與此同時，他們還認(rèn)為實(shí)踐應(yīng)該是一種物質(zhì)活動，但是他們說的物質(zhì)活動并不是我們所認(rèn)為的實(shí)踐，不是那種改造客觀世界的實(shí)踐，他們認(rèn)為的物質(zhì)活動是人們保證正常生活的比較低級的活動。他們根本沒有看到實(shí)踐的本質(zhì)，只是看到表面的實(shí)踐，沒有真正的理解實(shí)踐。所以，這肯定會使得舊唯物主義是一種形而上學(xué)，并且具有不徹底性，這樣他們對自然、社會以及看待一些問題必然會導(dǎo)致一種錯誤的認(rèn)識。馬克思認(rèn)真的分析了物質(zhì)的活動，并且從哲學(xué)抽象的角度進(jìn)行了認(rèn)識，從而產(chǎn)生了實(shí)踐觀。
人類擁有的活動之一就是認(rèn)識，這是人類獨(dú)有的，認(rèn)識是人類一種獨(dú)特的反映。人類的認(rèn)識過程就是人們思想在不斷的變化的過程，是主觀的認(rèn)識過程，既通過人類的大腦的思維和人類其他的器官來完成，也要通過一定的意識思維來完成。人類的思維是長期慢慢發(fā)展形成的，人類的思維是在慢慢的變化，越來越成熟，但是思維不是自然界自然生成的，而是通過人類長期的實(shí)踐活動而不斷形成的，并且在不斷的發(fā)展變化。
（一）實(shí)踐是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。
認(rèn)識都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展形成的，并且在不斷的發(fā)展變化。認(rèn)識了世界并且在不斷的改造世界，認(rèn)識就是在改造世界的時候慢慢形成的。我們也是在不斷的實(shí)踐當(dāng)中不斷的認(rèn)識自我，改變自我。
人類在不斷的接觸事物，慢慢的認(rèn)識這個事物。本身客觀的事物就是存在于空間當(dāng)中的，只是人類在不斷的認(rèn)識當(dāng)中，需要一個過程。但是認(rèn)識的過程當(dāng)中也是通過不斷的摸索，不斷的實(shí)踐，才慢慢的認(rèn)識這個事物。因此實(shí)踐是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。
（二）實(shí)踐的主體是人。
馬克思認(rèn)為人類的社會生活是實(shí)踐，人的本質(zhì)也是實(shí)踐。怎么樣才可以認(rèn)識一個人呢？想要認(rèn)識一個人首先要弄清楚這個人跟現(xiàn)實(shí)生活存在什么樣的聯(lián)系，人與他自身生存的環(huán)境有什么樣的聯(lián)系。先是有了自然以后才慢慢有了人類，因而人類是自然界的產(chǎn)物。但是這一切都不是一直不變的，都是慢慢的變化的。人類通過自己平時的實(shí)踐活動，必然會影響到自然界的發(fā)展和變化。人類在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，是在不斷的勞動生活的，這也是人類的實(shí)踐活動。因此，人類的實(shí)踐活動是自然界一切發(fā)展變化的基礎(chǔ)。這種實(shí)踐活動，可以很深的影響到自然界的變化，一旦有段時間沒有進(jìn)行實(shí)踐活動，自然界的變化自然會沒什么變化，很明顯的發(fā)現(xiàn)人類沒有從事實(shí)踐活動。人類的實(shí)踐活動才是改造客觀世界的本質(zhì)。因此，要想更好的改造客觀世界，就要從人類的實(shí)踐活動重點(diǎn)入手，深刻的去理解人類的實(shí)踐活動。人類才是實(shí)踐活動真正的主體。
（三）實(shí)踐使得人們認(rèn)識世界充滿力量。
現(xiàn)今社會，認(rèn)識在不斷的發(fā)展變化，隨著時間的變化，人們的思維在不斷的提升，人們的水平越來越高，自然人們的認(rèn)識水平也越來越高，這也是這個社會發(fā)展的要求。以前很多事物沒有被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，慢慢的人們開始接觸和認(rèn)識更多的事物，認(rèn)識的范圍在不斷的擴(kuò)大。之前被認(rèn)識的事物也在不斷的發(fā)展和變化，這就對人們的要求越來越高，需要人們的認(rèn)知能力不斷提升來適應(yīng)這個社會。這樣才能不斷的向前發(fā)展。人類在社會上不斷的實(shí)踐當(dāng)中，不斷的認(rèn)識新的事物，給人們認(rèn)識新事物充滿了無形的力量，讓人類不斷的提升自己的認(rèn)知能力，這些的培養(yǎng)都是在實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。
馬克思在“提綱”中所提到的實(shí)踐，本身具有經(jīng)濟(jì)方面的意義，是不斷的發(fā)展和變化當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐活動。馬克思非常重視現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的實(shí)踐活動，也比較重視工業(yè)方面實(shí)踐活動的發(fā)展，充分利用自身所處的環(huán)境來發(fā)揮好現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐活動，創(chuàng)造出自己需要的物質(zhì)。
馬克思對于實(shí)踐活動進(jìn)行了下一步的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，馬克思對資產(chǎn)階級社會的批判主要是側(cè)重于它的交換關(guān)系，但同時也肯定了資本主義對生產(chǎn)力的推動。馬克思所提到的實(shí)踐，應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐活動，這種活動是建立在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合在一起的實(shí)踐活動，兩者相互聯(lián)系相互統(tǒng)一。
馬克思主義實(shí)踐觀對我國的現(xiàn)實(shí)意義分以下兩點(diǎn)來說：
第一，學(xué)習(xí)馬克思主義實(shí)踐可以使得我們更好的認(rèn)識世界和更好的改造世界。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)好實(shí)踐的觀點(diǎn)，利用好我們的思維，才可以更好的改造我們的世界?，F(xiàn)實(shí)生活中的事物都在不斷的發(fā)展和變化，只有真正的學(xué)習(xí)好實(shí)踐觀，才能抓住事物發(fā)展的本質(zhì)，才可以更好的去改造它。
第二，學(xué)習(xí)馬克思主義實(shí)踐觀可以使得我們處理好人和環(huán)境的關(guān)系，人和環(huán)境的關(guān)系兩者是辯證統(tǒng)一的，在處理人和環(huán)境關(guān)系時，要充分利用好實(shí)踐的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，不斷的向前發(fā)展。（作者單位：廣西民族大學(xué)）。
論文提綱寫法篇十四
1.1基礎(chǔ)英語課應(yīng)重視語言知識的講授和語言技能的培養(yǎng)。
(1)語音知識的掌握是專業(yè)英語的第一步，也是至關(guān)重要的一步。語音的好壞直接關(guān)系到學(xué)生聽力水平、口語水平以及閱讀速度和理解效率的提高?！叭藗儼l(fā)出的音，其傳遞的過程就是接收者聽的過程。沒有良好的語音基礎(chǔ)，就無法把單詞的音和義聯(lián)系起來，就會嚴(yán)重影響聽力水平的提高。因此，學(xué)好語音，是提高聽力的基礎(chǔ)，對最終提高聽力起著決定性的作用?！?郭瑞芝，2003)而基礎(chǔ)英語又是聽、說、讀、寫、譯的綜合學(xué)習(xí)與提高，所以語音知識的講授對學(xué)生是十分重要的，尤其是對重音的掌握。一些單詞由于重音不同，詞性、詞義就會發(fā)生變化。語音、語調(diào)的準(zhǔn)確度也會影響學(xué)生對課文理解的準(zhǔn)確程度。
(2)語法是語言學(xué)家對語言本身規(guī)律的系統(tǒng)化的歸納總結(jié)。教師教授語法知識的過程就是學(xué)生對該門語言內(nèi)在規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握過程。教師一定要讓學(xué)生把課堂中所學(xué)的語法知識運(yùn)用到閱讀和寫作之中，達(dá)到鞏固和熟練的程度。在基礎(chǔ)英語課上，教師更應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生說出、寫出符合語法規(guī)則的句子。
(3)英語專業(yè)一、二年級的一項(xiàng)基本任務(wù)就是擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，而基礎(chǔ)英語則是詞匯知識學(xué)習(xí)的重要途徑之一，也是基礎(chǔ)英語課的重點(diǎn)內(nèi)容之一。中學(xué)階段，學(xué)生雖然積累了一定數(shù)量的詞匯，但詞匯意義比較單一。上大學(xué)以后，作為英語專業(yè)的學(xué)生，要想在英語聽、說、讀、寫、譯能力方面有較大的提高，就必須擴(kuò)大詞匯量，豐富詞匯知識。
1.2基礎(chǔ)英語課應(yīng)融入文化知識的講授和學(xué)習(xí)。
語言本身是一種外在表現(xiàn)形式，一種載體，一種外殼，其內(nèi)在富含著很多內(nèi)容，包羅萬象。其中有百科知識、社會文化，更有著人們對生活的哲理和智慧，這就要求基礎(chǔ)英語課教師在教授語言知識的同時，要融入文化知識的講授與學(xué)習(xí)。語言的內(nèi)涵是知識與文化，而語言是不能離開知識與文化的;離開了內(nèi)容，運(yùn)載工具是沒有意義的，是空的。教師一定要讓學(xué)生了解語言的文化背景、中西文化的差異，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2基礎(chǔ)英語課堂中情感教育的融入。
(1)教師利用課文內(nèi)容進(jìn)行情感教育。筆者所在的延安大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)所用的基礎(chǔ)英語課本是由外語教學(xué)與研究出版社出版的《現(xiàn)代大學(xué)英語精度》?，F(xiàn)就第一冊的第二課為例，對利用課文內(nèi)容進(jìn)行情感教育進(jìn)行分析。
章故事情節(jié)的基礎(chǔ)上很容易就會總結(jié)出“forgiveness”是通篇的主題。教師可引導(dǎo)學(xué)生就這一話題展開討論，讓學(xué)生明白人與人之間的諒解是十分重要的，也是人能夠快樂生活的一項(xiàng)重要法則。同時教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對那四個熱心的年輕人進(jìn)行分析，得出人與人之間應(yīng)該存有信任和熱情。進(jìn)而，引申到學(xué)生的日常生活中，鼓勵學(xué)轉(zhuǎn)自http://生用一顆善良的心對待周圍的人和事。學(xué)會包容和原諒別人的錯誤。
(2)教師用自身的眼神、表情及課堂用語直接影響學(xué)生的情緒。情緒是調(diào)動語言交際的有利手段。教師如果能在課堂上營造一種友好、寬松、自由的表達(dá)氛圍，就會最大程度的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性?！耙?yàn)檩p松的氣氛能開啟人的左腦(主管語言)和嘴唇”。加之教師帶有啟發(fā)性的提問和鼓勵性的眼神、表情更會使學(xué)生處于一種躍躍欲試的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，從而敢于表達(dá)、愿意表達(dá)。
(3)大學(xué)生正處于思維活躍期，對呆板、教條的教學(xué)模式充滿了排斥。教師可結(jié)合所講授的內(nèi)容合理的加入“對話表演”、“游戲”、“辯論”、“唱歌”、“自由談話”等形式，讓學(xué)生在課堂上保持新鮮感和愉悅感，從而減少中國學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中的“矜持”和“被動”，讓學(xué)生的思維動起來。這樣會更有利于開啟學(xué)生的表達(dá)能力，調(diào)動學(xué)生語言學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
教師在繼續(xù)保持基礎(chǔ)英語課，重視聽、說、讀、寫、譯綜合能力培養(yǎng)的同時，融入情感教育，使課堂氣氛活躍起來，把學(xué)生的求知激情、創(chuàng)新能力和語言潛力充分調(diào)動起來。讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，提高自身的綜合素質(zhì)。
3多媒體的應(yīng)用。
語言知識的學(xué)習(xí)是多種形式下的語言信息的傳入。教師可通過多種感官，用多種信息形式向?qū)W生提供信息。多媒體技術(shù)正是具有這種能力的一種技術(shù)。
首先，教師可利用多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我國現(xiàn)階段的英語專業(yè)基礎(chǔ)英語教學(xué)，雖然已經(jīng)逐漸擺脫了“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，但大部分基礎(chǔ)英語教師已經(jīng)形成了固定的課堂模式。(教師以各種形式，從課文中列出語言點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)句子，通過講解和練習(xí)來幫助學(xué)生掌握這些語言點(diǎn)，弄懂句子，理解文章中心。學(xué)生課后則困在記單詞、詞組和語法規(guī)則的學(xué)習(xí)任務(wù)里。結(jié)果是老師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的乏味。)學(xué)習(xí)最終成了苦差事，學(xué)生也就失去了語言學(xué)習(xí)的積極性和主動性。多媒體的介入，改變了這種尷尬的境地，讓一節(jié)課有多個興奮點(diǎn)以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生對語言的興趣。通過多媒體，可以給學(xué)生提供圖文并茂、動靜結(jié)合、視聽并用的語言素材(如時代背景、角色、形象、心理活動等)，大大提高了教學(xué)效果。尤其是對英語基礎(chǔ)較差的同學(xué)，通過這種方式學(xué)生會更容易理解消化所學(xué)內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
其次，教師可通過多媒體教學(xué)加大課容量?；A(chǔ)英語教學(xué)的一個顯著特點(diǎn)就是信息輸入量大。多媒體教學(xué)大大加大了課堂信息量的輸入，有利于拓寬學(xué)生的知識面。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常是“一張嘴，一支粉筆，一塊黑板”。教師如果利用多媒體輔助課堂教學(xué)，就可以將以前需要在黑板上抄寫的大量教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)做在課件上，上課時鼠標(biāo)輕輕一動，教學(xué)內(nèi)容就立刻出現(xiàn)在屏幕上，節(jié)省了大量的板書時間，從而大大增加了課堂容量，豐富了教學(xué)內(nèi)容，教師也就可以把更多的時間放在其它內(nèi)容的講解上，更好的開展教學(xué)活動。
4結(jié)語。
基礎(chǔ)英語課程在英語專業(yè)的重要地位決定了其教學(xué)模式必須在不斷的探索實(shí)踐中一步步改進(jìn)、完善。也只有在不懈的實(shí)踐中，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)英語課教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，最終促使英語學(xué)習(xí)者英語水平和綜合素質(zhì)的整體提高。
參考資料:http://。
論文提綱寫法篇十五
（一）確定論文提要。再加進(jìn)材料。形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書。教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要。以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題。小標(biāo)題列出來。再把選用的材料插進(jìn)去。就形成了論文內(nèi)容的提要。
（二）原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后。要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短。文章的各個部分。大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙（每頁300字）的論文?？紤]序論用1頁。本論用17頁。結(jié)論用1-2頁。本論部分再進(jìn)行分配。
如本論共有四項(xiàng)。可以第一項(xiàng)3-4頁。第二項(xiàng)用4-5頁。第三項(xiàng)3-4頁。第四項(xiàng)6-7頁。有這樣的分配。便于資料的配備和安排。寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000-6000字。因?yàn)檫^短。問題很難講透。而作為畢業(yè)論文也不宜過長。這是一般大專。本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
（三）編寫提綱。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的。只提示論文的要點(diǎn)。如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單。但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的。寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備。邊想邊寫很難順利地寫下去。以為例。簡單提綱可以寫成下面這樣:。
一。序論。
二。本論。
（一）培育建筑勞動力市場的前提條件。
（二）目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
（三）培育和完善建筑勞動力市場的對策。
論文提綱寫法篇十六
目錄;。
摘要————————————————————(300字)。
引言————————————————————(500字)。
一，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(2000字)。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析--------------。
二,網(wǎng)絡(luò)課程(2000字)。
2.2.我過網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考------------------。
三,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺設(shè)計的理論基礎(chǔ)(2000字)。
四,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺功能描述(1000字)。
--技術(shù)文章--課件推薦--課件下載--資源站點(diǎn)--管理部分。
五,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計與現(xiàn)實(shí)(2000字)。
5.1.課堂學(xué)習(xí)-----------------------------。
5.3.概念檢索-----------------------------。
六,數(shù)據(jù)庫部分的設(shè)計與現(xiàn)實(shí)(1000字)----------。
七,用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)(1000字)------。
八,結(jié)論(500字)------------------------------。
九,參考文獻(xiàn)(200字)----------------------。
論文提綱寫法篇十七
現(xiàn)代舞的特點(diǎn)首先表現(xiàn)為其直觀性，舞蹈和一切表演藝術(shù)一樣，其主要的審美特征就是直觀性。
也就是說，它們的藝術(shù)形象是直接為觀眾所感知的。
其次是它的思想性和哲學(xué)性，舞蹈藝術(shù)在本質(zhì)上是一種抒情性的藝術(shù)，和其他藝術(shù)一樣，它不僅表現(xiàn)情感，也表現(xiàn)思想，而且能夠表現(xiàn)更為深刻、更富于概括性和哲理性的思想。
再次則是現(xiàn)代舞的直覺性與思理性，無論哪個時代，就復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)而言，展示自我都是一種大膽妄為的行為，而這種行為在20世紀(jì)的開端是最為明顯的，在這些歲月里，首次實(shí)現(xiàn)了對各種傳統(tǒng)概念的突破尤其是審美標(biāo)準(zhǔn)的突破。
二、行為藝術(shù)的特點(diǎn)。
迄今為止，關(guān)于行為藝術(shù)還沒有更精確的定義。
一種簡單的說法是：行為藝術(shù)就是藝術(shù)家在現(xiàn)場表演的藝術(shù);也有人強(qiáng)調(diào)，行為藝術(shù)是用藝術(shù)家自己的身體為基本材料，在行為表演的過程中，與人、物、環(huán)境的交流。
“行為藝術(shù)”也稱行動藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國際上通常用“performanceart”來表述;行為藝術(shù)是在以藝術(shù)家運(yùn)用自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術(shù)家的自身身體體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境之間的相互交流，并且通過這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
它的基本特征是行為事件的偶發(fā)性、文本共創(chuàng)的參與性、時空選擇的自由性、日長事件的陌生性。
行為藝術(shù)亦稱觀念藝術(shù)，藝術(shù)在經(jīng)過自我批判、自我凈化及自我定義之后，已厭倦只停留在自我身上，而想出門去擁抱世界。
但這里取材的日常事件，并不是任何一個人的“真的”“平淡的與日常生活無異質(zhì)的”粗線行為而是能夠承載深刻藝術(shù)思想所展示的藝術(shù)創(chuàng)造行為，使作品對經(jīng)驗(yàn)和意識的狀態(tài)具有視覺陳述的效果，而這種視覺陳述的效果，是以日常事件的陌生化形式來呈現(xiàn)的。
三、現(xiàn)代舞與行為藝術(shù)之間的關(guān)系。
從文化淵源上去追溯，行為藝術(shù)通過現(xiàn)場表演來傳達(dá)思想，于人類并不陌生，它已經(jīng)經(jīng)歷了很長時間：遠(yuǎn)古時代的部落儀式、巫師的歌詩舞三位一體的表演，中世紀(jì)的基督受難劇。
文藝復(fù)興時期的情景劇，都帶有在今天看來濃郁的行為藝術(shù)的痕跡。
對于很多藝術(shù)機(jī)構(gòu)而言，行為藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)之間面臨的問題是這兩種形式之間的模棱兩可的區(qū)別所導(dǎo)致的混亂。
舞蹈藝術(shù)家ralphlemon在接受藝術(shù)媒體采訪時提出：“移動方式的表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)和行為藝術(shù)之間的最大區(qū)別?！闭J(rèn)為兩者之間的區(qū)別只在移動方式的表現(xiàn)上，在其他方面上的區(qū)別都是模棱兩可的，使得行為藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)之間有著很多相似點(diǎn)，更使得兩者之間有著不可分割的關(guān)系。
現(xiàn)代舞是舞蹈、表演與行為藝術(shù)等的結(jié)合。
現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人美國舞蹈家伊莎多拉?鄧肯主張：“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言?！闭嬲\地、自然的抒發(fā)內(nèi)心的情感，行為藝術(shù)家在表演過程中，通過自身身體的體驗(yàn)來達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，由此可以看出現(xiàn)代舞與行為藝術(shù)在表現(xiàn)理念和形式上都是如出一轍的。
行為藝術(shù)采取很夸張的表現(xiàn)手法，用行為來表達(dá)人對世界的看法，這行為有的是美的，有的是丑的，但大都不是人在正常狀態(tài)下有的，他拓寬了我們對藝術(shù)、對人的生活、乃至對生命的思考。
其實(shí)現(xiàn)代舞的概念也是非常廣泛的，在現(xiàn)代舞者眼里大自然的一切無一不能舞，而人的每一種行為和每一個動作無一不在舞蹈。
而行為藝術(shù)與現(xiàn)代舞之間不謀而合的相似處告訴我們兩者之間是息息相關(guān)的。
四、行為藝術(shù)對現(xiàn)代舞發(fā)展的影響。
行為藝術(shù)使現(xiàn)代舞趨于夸張、大膽的肢體表現(xiàn)，更現(xiàn)代化、前衛(wèi)化，使現(xiàn)代舞有更廣闊的發(fā)揮空間。
行為藝術(shù)對現(xiàn)代舞的發(fā)展有著潛移默化的影響，它對現(xiàn)代舞的發(fā)展上無論是從形式上，到思想上都有著非常大的影響。
作為舞蹈藝術(shù)一種的現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，現(xiàn)代舞在中國的大地上已掀起一陣陣熱潮，正是由于它的這種崇尚生命由，渴望心靈解放，主張創(chuàng)新的藝術(shù)觀念以及平民化的藝術(shù)表演形式，使得越來越多的人開始關(guān)注它喜愛它，甚至迷戀它。
從而使其在世界舞壇上盡顯鋒芒、屢獲佳績，并贏得世界舞蹈評論家的一致稱贊。
這些驕人的成績都是中國現(xiàn)代舞者們永不放棄，長期艱苦努力的成果。
總之，現(xiàn)代舞最重要的價值，不僅僅只在于其作為一個舞種存在的特殊意義，而是在于它是舞者本身的“自由天性流露”在藝術(shù)感召下所形成的產(chǎn)物。
它是反映自然生命最直接、最多元化、最開放、最自由、最基本，又最高級的一種藝術(shù)語言，其對生命活力的真實(shí)表達(dá)是它的全部藝術(shù)語境。
對現(xiàn)代舞而言，沒有“禁果”，也沒有“墓地”，更沒有“終結(jié)”。
它是人們用身體進(jìn)行思考，用身體去探索人類靈魂的一種方式，是現(xiàn)代人打開心靈枷鎖的鑰匙，是解開人類心結(jié)的巧手。
中國行為藝術(shù)與現(xiàn)代舞目前已建立了一種獨(dú)特的關(guān)系，這種關(guān)系對它的影響是多方面的。
使現(xiàn)代舞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往藝術(shù)門類與社會的界限。
對任何一個熟悉行為藝術(shù)歷史的人來說，其頭腦中都必然會有一個特定的比較系統(tǒng);于是，每當(dāng)面對一件舞蹈作品和一個藝術(shù)家時，我們都要用發(fā)展的眼光、藝術(shù)的眼光去看待，將其置于現(xiàn)代的環(huán)境中來考察，并做出判斷。
這樣的欣賞方式足以表明，對行為藝術(shù)的評價要因人而異、還要具有一定的評判標(biāo)準(zhǔn)。
如果沒有智慧的大腦，沒有對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，沒有對藝術(shù)的赤誠之心，僅憑胡思亂想式的“靈感進(jìn)發(fā)”，肯定不會獲得公眾的認(rèn)可。
在初中素質(zhì)教育中舞蹈教學(xué)的作用分析【2】。
摘要：日益加快的生活節(jié)奏,給中學(xué)生帶來了越來越大的心理壓力。
學(xué)校里,片面追求升學(xué)率的傾向及繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、家庭中父母的過高期望及不當(dāng)?shù)慕逃绞健⑦@些都使中學(xué)生背著沉重的心理負(fù)擔(dān)。
從中學(xué)生自身發(fā)展看,他們正處于青春發(fā)育期,生理和心理上的迅速變化,給他們的適應(yīng)帶來很大困擾,中學(xué)生越來越多的出現(xiàn)諸如焦慮、自卑、孤獨(dú)、固執(zhí)、偏激以及離家出走、自殺等心理或行為問題。
筆者作為一名從事多年中學(xué)教育的音樂教師在本文談?wù)勅绾瓮ㄟ^舞蹈教學(xué)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的智慧潛能,排除阻礙智力開發(fā)的心理障礙與不良習(xí)慣。
使他們具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有創(chuàng)造欲望和崇高信念等優(yōu)良的心理品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。
前言。
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,舞蹈是各類藝術(shù)中歷史最久遠(yuǎn)的門類之一,是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式,舞蹈作為教育的內(nèi)容和手段不僅可以培養(yǎng)教育對象具有健美的身體姿態(tài),增強(qiáng)其動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感,而且可以抒發(fā)和表達(dá)感情,加強(qiáng)交往,美化生活,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
極好地克服了中學(xué)生人際關(guān)系緊張、情緒不穩(wěn)定和學(xué)習(xí)不適應(yīng)等諸多方面的問題。
舞蹈教育在整個素質(zhì)教育中占有這么多的優(yōu)勢,我們教育者該如何實(shí)施才能真正達(dá)到預(yù)期的目的呢?筆者就自己的心得談?wù)勼w會:。
一、掌握心理,明確授課目的:。
青少年時期,是個體從童年向成人發(fā)展的過度期。
由于他們處于由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立的起點(diǎn),心理準(zhǔn)備不足,承受能力弱使他們的'挫折感比成年人更強(qiáng),焦慮體驗(yàn)范圍更廣。
中學(xué)學(xué)生存在的主要心理問題有以下幾個方面:。
1.學(xué)習(xí)帶來的心理壓力,對挫折承受力差。
初中學(xué)科增多,知識內(nèi)容加深,使他們一下子適應(yīng)不了。
表現(xiàn)為焦慮、失意、注意力不集中、對老師和同學(xué)的言行敏感、伴有失眠、神經(jīng)衰弱等癥狀。
2.人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。
現(xiàn)在的獨(dú)生子女自我中心意識強(qiáng),人際交往能力弱,不善于處理與同學(xué)、老師、父母的關(guān)系,顯得人際關(guān)系緊張。
這些學(xué)生常產(chǎn)生焦慮不安,孤獨(dú)、寂寞甚至恐怖感。
3.自信心不足。
由于家長、老師對學(xué)生的期望質(zhì)過高,表現(xiàn)出對學(xué)生的缺點(diǎn)看多優(yōu)點(diǎn)看少,使學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑,于是灰心喪氣,失去自信心。
4.早戀問題的困擾。
中學(xué)生自身的生理發(fā)育日趨成熟,對異性的渴望不斷加強(qiáng),導(dǎo)致“早戀問題”。
產(chǎn)生這種現(xiàn)象,從內(nèi)因來看,由于近些年來人的體重和身高提前1-2年達(dá)到平均標(biāo)準(zhǔn),這種發(fā)育的加速也必然引起成熟的提前和性意識的產(chǎn)生,同時有些青少年明知早戀對人對己都不利,但由于自控能力差,常常難以控制早戀的激情,由此又產(chǎn)生自責(zé)的心理,形成一個惡性循環(huán),弄的整日精神萎靡、神請恍惚,嚴(yán)重影響自身發(fā)展。
外因方面,主要是家庭、學(xué)校、社會的不當(dāng)態(tài)度造成的。
教師要認(rèn)識青少年身心發(fā)展的規(guī)律。
如中學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性、不穩(wěn)定性及可塑性等。
中學(xué)生的心理問題如此之多,作為中學(xué)生的老師,都應(yīng)在自己教學(xué)的領(lǐng)域?qū)嵤椭鷮W(xué)生走出困境的方法,通過努力讓他們在我們的指引和呵護(hù)下快樂充實(shí)地走過這困難重重的“青春期”。
所以我們要明確自己的教學(xué)目的,不再是簡單地完成教學(xué)大綱的內(nèi)容,而是讓學(xué)生在接受教育的過程中快樂充實(shí),最大限度地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的熱情與主動性。
二、投其所好,安排教學(xué)內(nèi)容:。
作為教育者的我們,一定要認(rèn)清我們的教育對象目前正處在他們成長過程中必須經(jīng)過的“叛逆”“自我”等所謂的“不良”歷程階段。
作為教師,我們不僅要理解、認(rèn)可,接受他們的這些“不良”的情緒和行為,并且要抓住這些“不良”加以利用。
從而幫助他們建立寬容、積極等健康的心理品質(zhì)。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。
在舞蹈教學(xué)上,我就抓住初中生愛表現(xiàn)自己的這一心理特征,用他們喜歡,感興趣的舞種來吸引他們。
從而贏得他們對我的信任和喜愛。
所以在教學(xué)的內(nèi)容方面,我放棄了傳統(tǒng)的民間舞和中國古典舞,而是選擇了目前在青少年中非常盛行的街舞作為教學(xué)內(nèi)容。
街舞之所以能受到青少年的喜愛,其根本的原因還是在于這種舞蹈所具有的獨(dú)特魅力。
街舞的隨意性、挑戰(zhàn)性、娛樂性,表達(dá)并滿足了年輕一代勇于挑戰(zhàn)自我、張揚(yáng)個性、享受生活、崇尚自由的一種心理。
所以,表達(dá)自我,創(chuàng)造人所不能,勇于接受挑戰(zhàn),這些符合青少年心理特征的街舞,很容易被青少年接受喜愛,并且他們樂意相互交流,推廣傳博。
三、鉆研教材,制定教學(xué)計劃。
(一)街舞的特點(diǎn)和種類:。
街舞是以身體各部分的繞環(huán)、屈伸、跳躍、展體等動作為手段,把姿態(tài)、造型、表現(xiàn)力等因素協(xié)調(diào)地融合在一起的一種增強(qiáng)心智,強(qiáng)健體魄的有氧運(yùn)動。
大體上來說街舞可分為;健身街舞、競技街舞、和表演街舞。
1、健身街舞。
健身街舞是以街舞動作為基礎(chǔ),集健身和娛樂為一體的群眾性健身活動。
它的主要目的在于健身,運(yùn)動強(qiáng)度適中,運(yùn)動持續(xù)時間較長,對身體素質(zhì)和技巧的要求不高,不同年齡段的人們都可以參與其中。
健身街舞的成套動作設(shè)計和編排注重簡單、活潑、流暢,講究科學(xué)性和實(shí)效性,對健身強(qiáng)體、防病減脂有明顯作用。
2、競技街舞。
競技街舞是以競技為目的,是根據(jù)街舞特定的風(fēng)格特征和特殊要求編排的一套具有較高的技術(shù)性和藝術(shù)性、以比賽的形式來體現(xiàn)水平高低的競技套路。
3、表演街舞。
表演街舞是為了適應(yīng)人們休閑娛樂的需要而進(jìn)行的演出活動。
它的形式多樣.沒有嚴(yán)格的規(guī)定,強(qiáng)度可大可小,技巧可高可低,時間可長可短,一切都不拘于形式。
能夠使大家賞心悅目的、滿意且喜歡的,就是一段好的街舞表演。
論文提綱寫法篇十八
(二)“調(diào)皮”幼兒表現(xiàn)出的注意力不集中。
(三)“調(diào)皮”幼兒表現(xiàn)出的攻擊性。
二、幼兒“調(diào)皮”的原因分析。
(一)錯誤的家庭教育觀念。
1、過分溺愛的家庭環(huán)境。
2、專制型的家庭環(huán)境。
(二)“調(diào)皮”幼兒有著強(qiáng)烈的好奇心。
(三)幼兒在成長中存在的差異。
(四)“調(diào)皮”幼兒希望得到更多的關(guān)注。
三、“調(diào)皮”幼兒的教育策略。
(一)樹立科學(xué)兒童觀，冷靜對待“調(diào)皮”幼兒的行為。
(二)客觀評價“調(diào)皮”幼兒的行為，努力發(fā)現(xiàn)“調(diào)皮”幼兒的“閃光點(diǎn)”
(三)創(chuàng)造條件，讓“調(diào)皮”幼兒有“發(fā)泄”的機(jī)會。
(四)重視個性差異，有針對性地進(jìn)行個別教育。
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