通過撰寫讀后感，我們可以更加深入地思考作品背后的深層含義和藝術(shù)表達(dá)方式。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語句或段落，突出作品的精彩之處。下面是小編為大家整理的部分優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助，展示出不同角度和思考的魅力。讓我們一起來欣賞吧！
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇一
所以剛看完數(shù)學(xué)，便捧起了被自己遺忘很久的《儒林外史》，今天看了幾個(gè)人一生，真的很諷刺。也讓我真真感覺到了自己生活在現(xiàn)代是多么幸運(yùn)。給我映象較深的是匡超人，一開始，我還以為他會(huì)功成名就后，會(huì)做一個(gè)好官，但他真的讓我的失望。
在他生意失敗流落他鄉(xiāng)而不能為父母盡孝時(shí)，是馬先生接濟(jì)了他，并給他回家的銀兩。回到家后，他貼身照顧半身不邃的老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看書，立志做官。然后以第一名的身份考上了，從此便一發(fā)不可收拾了。直到有一次，他的老師―一個(gè)縣官被人冤枉惹上了大的麻煩，無奈匡超人被迫離開家，去投靠一個(gè)流氓，在這里，他毫不猶豫地答應(yīng)了幫一個(gè)與流氓有交易的人去代去考，作弊。并不情愿地娶了一個(gè)差人的女兒鄭氏，還有了一個(gè)女兒。
再后來，他因聽說老師回來了，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉(xiāng)了。在他老師那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)女子，并在老師的作媒下，娶了這個(gè)女子，原因是他怕老師瞧不起自己已經(jīng)娶了差人的女兒，便騙老師說自己沒娶，他已經(jīng)令我生厭了。
等他再回家時(shí)，鄭氏已經(jīng)死了，原因是她不會(huì)做鄉(xiāng)下的活，竟急出病來，鄉(xiāng)下沒有好醫(yī)生便病死了。而他聽完后竟十分高興，擠出鱷魚淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進(jìn)祖墳不讓新娘發(fā)現(xiàn)自己已有原配，他便指示了哥哥去辦，他便負(fù)了也害了一個(gè)女子。
今天看到了，他與一個(gè)姓景的書生交流言談好不放肆，輕狂驕傲，當(dāng)別人問他馬先生作品如何，他竟說不如自己，恐怕當(dāng)年的救濟(jì)之恩，早忘了忘恩負(fù)義的小人。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇二
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對(duì)此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿而又充滿個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對(duì)此人物寫一些讀后感，本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。
“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國，從國家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，__沒有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時(shí)，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是__最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇三
很早就讀過老人與海這篇文章，覺得很勵(lì)志，便試著寫了很多關(guān)于它的文章，原來是在學(xué)校里讀的，那時(shí)候在學(xué)校時(shí)間緊，也沒怎么讀，沒什么心得；在寒暑假里，我終于有機(jī)會(huì)把這本名著一次又一次的細(xì)細(xì)品讀，在細(xì)細(xì)的體會(huì)中我感想頗深，仿佛不是在閱讀似的，那是在閱讀一顆頑固的心，一個(gè)赤紅的心，一顆讓人熱血沸騰的心，那每一處畫面，每一處驚心動(dòng)魄的角落。那是我后來的又一遍品位中體會(huì)到的，我的感懷也由此開始。
在簡練的文字，配上扣人心眩的敘述即使不長的小說，也能牽動(dòng)著讀者的心，也能寫出燦爛的精彩?！袄先伺c?！痹诤Ｃ魍乃季w中流轉(zhuǎn)，對(duì)它表達(dá)的感情，一直是那么熾熱，不曾冷去了。
還記得我們高二時(shí)學(xué)習(xí)的王勃的流傳千古的《滕王閣序》，記得里邊這樣一句話：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)；不墜青云之志。這不僅是一個(gè)人的志向，也是老人在圣地亞哥的真實(shí)寫照，是他的靈魂的最恰當(dāng)描述，是一種生命意義，是一種悲劇一樣的美麗，還是對(duì)人生的一種感悟。當(dāng)這個(gè)太空里的天平達(dá)到平衡時(shí)，總用人會(huì)被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運(yùn)會(huì)輕易吞噬空虛的心靈。人真的是一種很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣去面對(duì)失敗呢？難道失敗真的比死亡還可怕嗎？冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不滅的靈魂，才是與大海的對(duì)抗，與自然的抵抗，與命運(yùn)的對(duì)抗，在靈魂的攀爬中用靈魂說盡無量真言，在與世界的斗爭中做到未名斬佛，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
遠(yuǎn)航千里，深入大海，為的只是一條魚嗎？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在改造世界中無論取得多大的成就，卻不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷，當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去順從他的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及勇氣和信心的勝利者，從世俗勝利觀的角度去看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了一切并回到了岸上。
由此，我深深地感悟到人類是最強(qiáng)大的，當(dāng)在危險(xiǎn)中，在自己強(qiáng)烈的意識(shí)下人類便擁有了強(qiáng)大的力量，便擁有了因?yàn)槔蠞O夫這樣一次又一次地向限度挑戰(zhàn)的人，超越自己，一次一次挑戰(zhàn)人生。老漁夫敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心。他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。小說中老人說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！闭?yàn)槔先藫碛辛诉@樣的堅(jiān)定信念，才堅(jiān)持到了最后，即使他沒有獲得什么，可他的內(nèi)心充滿感慨。無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。因?yàn)樗膬r(jià)值已在那艱辛的搏斗過程中得到充分的體現(xiàn)。
一個(gè)人的身體可以被毀滅，但意志不能被毀滅。外在軀殼可以被折磨，內(nèi)在的意志卻是一根金光奪目的支柱。一方面的倒下，恰恰是另一方面的戰(zhàn)勝，在一個(gè)猶如夢(mèng)境的場(chǎng)景中，一定會(huì)出現(xiàn)勝利的局面，這是圣地亞哥的魂，也是他無論如何都不會(huì)倒下的精神局面。這，是偉大。
一個(gè)人是不是必須有強(qiáng)壯的身體，流傳千世的事跡才能成為英雄，但這些或許不是最重要的，甚至可以說是可有可無。一個(gè)英雄所擁有的是精神力量的巨大。所謂英雄，敢做常人不敢做之事，敢言常人不敢言之事，他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，次戰(zhàn)次敗。他主宰著自己成為一個(gè)永不言敗的人，沒有失敗的經(jīng)歷，沒有失敗的概念，自信，堅(jiān)持，不懈，一個(gè)人的故事，一次人生的啟迪。
我覺得英雄離我太遙遠(yuǎn)，但是距離產(chǎn)生美，而美又在我們身邊。我不是英雄，但我有英雄之志，這就夠了，它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是我奮斗的動(dòng)力，或許我已碌碌無為，但我不會(huì)停止成功的步伐，也不會(huì)讓我追夢(mèng)的鳳凰墮落。不屈從于困境，不低頭于失敗，腳踏實(shí)地堅(jiān)持不懈，一直努力前進(jìn)，這是我該做的。
沉思之中，我才發(fā)現(xiàn)，所謂“老當(dāng)益壯”，“壯”是一個(gè)人的努力，他或許在現(xiàn)實(shí)中失敗，但在精神上達(dá)到了巔峰。人生本來就是一種無止境的追求。只要我們?cè)?jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，即使它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們就是一個(gè)勝利者。
這本書讓我感受到那種為自己奮斗的喜悅，明白了人生不能那么懦弱，追尋自己的夢(mèng)想就一定要堅(jiān)持不懈，不斷努力。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇四
朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人“，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng)。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇五
這所有的詞融合在一齊就是就是兩個(gè)字：祥子。駱駝祥子。
一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場(chǎng)主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子的寄托，用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著車。千辛萬苦，當(dāng)他最后在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。應(yīng)對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子啊!怎樣能這么輕易的被困難__。他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。
祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗J(rèn)為“有了自我的車就有了一切”他所夢(mèng)想的但是是以自我的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，能夠?yàn)榻疱X出賣朋友的行尸走肉。可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自我當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實(shí)地寫一個(gè)勞動(dòng)者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應(yīng)對(duì)他們的不幸。
第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤____地，沒有一點(diǎn)扭曲，沒有一點(diǎn)修飾地寫這個(gè)人力車夫而將當(dāng)時(shí)中國黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫忙他們應(yīng)對(duì)各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。而且那些語文水評(píng)不高的市民便不會(huì)因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣。這篇小說我很喜歡，我一定會(huì)反復(fù)閱讀的。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇六
在暑假里，我讀了這本《愛的教育》，它讓我懂得了“有愛就有了一切”、愛是人類最偉大的情感等道理，里面的故事各個(gè)感人，像一顆顆珍珠多次撞擊了我的心，那撞出的一串串的淚珠多次模糊了我的眼睛，不信的話，你們跟我看一篇吧!
令我感觸最深的文章是——《玫瑰的香味》，文章主要說了作者小時(shí)侯住在鄉(xiāng)下，而爸爸媽媽卻在城市里打工，到了暑假他為了幫助爸爸媽媽減輕負(fù)擔(dān)，就接了為一位老奶奶送花的任務(wù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)小在送花的路途中十分艱辛，有時(shí)，還淋成落湯雞……看到這兒我覺得十分慚愧，因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)幸福的家庭里，小作者卻生活的那樣艱辛，我卻生在福中不知福，這還不滿意，常不停地問爸爸媽媽要這要那的，不給就鬧脾氣。
讀了這篇文章，我明白了——我都六年級(jí)11歲了，已經(jīng)是個(gè)大孩子，我讓爸爸媽媽操了的心，11年有4015天，爸爸媽媽年如一日的細(xì)心照顧我，我還明白了其實(shí)我們的爸爸媽媽不管怎樣做都是為我們好，都是一種愛的表達(dá)方式。這兒有一個(gè)家喻戶曉的例子：生活在貧困山區(qū)的孩子，家里的經(jīng)濟(jì)不寬裕沒錢上學(xué)，他們的爸爸媽媽為了讓自己的孩子學(xué)到知識(shí)，不顧一切去打工，把自己的孩子送到好的學(xué)校，為了讓自己的孩子吃的用的穿的都不比別人差，有的父母一天打四五份工，如果累了就會(huì)想自己的孩子，希望孩子好好學(xué)習(xí)，有了知識(shí)才會(huì)成為國家的棟梁。
這個(gè)例子不就是父母對(duì)孩子的愛嘛，我們要珍惜這份愛，要孝敬父母、體諒父母、幫助父母，讓他們每天都過的快快樂樂的，讓他們也得到我們的愛，你們說我說的對(duì)嗎?如果對(duì)，我們就用實(shí)際行動(dòng)來表現(xiàn)吧!
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇七
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，在我的心中它是一本集于人生智慧與感悟于一體的哲理書，它帶給我們的不僅僅只是精神上的利益，更多的是對(duì)生活的憧憬。
其中，最令我難忘的一則寓言要數(shù)《月亮和她媽媽》這則故事。有一次，月亮找到她媽媽對(duì)她說：“媽媽，您幫我做一件斗篷吧!”媽媽回答說：“我該怎么幫你做呢?你現(xiàn)在是新月，然后是滿月;接著既不是滿月也不是新月了!”就在這短短的對(duì)話中，我卻陷入思考的漩渦：事物總是在變化，時(shí)間的變化永遠(yuǎn)趕不上事態(tài)的變化。我們?cè)欢认胪Ａ粼谠?，獲取更多的利益。卻不明白利益早已在悄然變化。世界上的一切都不會(huì)一勞永逸，每一天都是新的一天，在新的一天里我們要學(xué)會(huì)新的開始。
人生如同寓言，短小而精悍，其價(jià)值不在長短而在內(nèi)容。數(shù)千年來，《伊索寓言》——它以其獨(dú)特的魅力令人愛不釋手，它是世界文學(xué)界上一塊熠熠生輝的瑰寶，歷傳不衰!
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇八
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的.名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇九
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎睿圆还苣泻涸谏倌?、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优?，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。
我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十一
《草房子》寫了一個(gè)男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了人世。感動(dòng)之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十二
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門，來到相國寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會(huì)兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時(shí)快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十三
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會(huì)我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個(gè)個(gè)面面相覷，我們腦子里都是問號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會(huì)寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，持之以恒的人。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十四
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好?。‘?dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福?。∏嚆~和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L大的兩個(gè)孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜啊！
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十五
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗?。‘?dāng)然我們也要自己把握快樂。可是什么是快樂呢？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十六
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動(dòng)賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點(diǎn)，你是內(nèi)向、靦腆；說難聽點(diǎn)，你就是懦弱、膽??！還有，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒有，不會(huì)謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心，會(huì)嫉妒人，也會(huì)認(rèn)真改過，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕，也會(huì)感恩。
所謂“人而無信，不知其可。”人沒有誠信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信，可桑桑不會(huì)，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個(gè)男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏?、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的！
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十七
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實(shí)累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚(yáng)，自會(huì)深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認(rèn)為行勝于言，我們應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐，而不應(yīng)夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時(shí)的'，而堅(jiān)守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅(jiān)持正確的選擇，無意識(shí)私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R(shí)和快樂，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十八
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?，神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
文學(xué)經(jīng)典讀后感篇十九
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會(huì)唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報(bào)的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學(xué)習(xí)說人話。幾個(gè)月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會(huì)賣報(bào)的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進(jìn)了二丫的夢(mèng)里，告訴他有一位在車禍中為了保護(hù)孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動(dòng)了，讓我明白人只要有夢(mèng)想，只要去堅(jiān)持，就一定會(huì)取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅(jiān)持不懈！
這本書還讓我明白，每個(gè)人都要有愛心。書中的故事雖然是個(gè)童話，但他告訴我們，每個(gè)人都離不開別人的幫助和關(guān)心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
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