讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。寫讀后感時，可以適當(dāng)借鑒他人的觀點和思路，但要注重保持自己的獨立思考和表達。小編為大家整理了一些感人至深的讀后感，希望能夠觸動大家對文學(xué)的熱愛和思考。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
回到《將夜》里來。
我認(rèn)為貓膩的這本書值得分享的有很多點，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實歷史中找到一些對應(yīng)，但又相對架空，自成一體，場面異?；趾辏植环?xì)膩。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認(rèn)知，特別是書中關(guān)于儒釋道魔四家的理解，在獨辟蹊徑的同時，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個人物十分鮮活，這一點從人物的取名上就能看出來，確實貓叔人如其名，細(xì)膩之余又無盡風(fēng)騷。尤其是書中的每一只動物，都有其獨有的鮮明特點，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當(dāng)佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個多小時，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會到了廢寢忘食這個詞。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認(rèn)識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談?wù)摚@真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。
至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。
夜讀后感的高質(zhì)量篇三
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會阻礙一個人的前進的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說給我的感覺就是一個俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M一步融入到小說中的時候會產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個平等而獨立的個體，我們不能因為他人而強制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個人內(nèi)心都會存在的一種思維，只是很多時候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進行約束，在內(nèi)心不斷進行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時選擇逆來順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會讓我們在順境中迷失自我，失去奮斗的動力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時刻保持高亢的精神和前進的動力。
千萬年來，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無力，強者張揚，武力帶給這個世界所有人希望，卻也帶給所有人等級。寧缺原來只是那個世界中一個普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實力是寧缺活著的希望，也是他報仇的前提。每一個人心中都有一個圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長的圣地，也是他擁有強大實力的基礎(chǔ)。進入書院二樓，成為夫子――這一世間最強者的弟子，受其庇護，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強大的天賦與超出常人的堅定意志最終取得了成功，這對于現(xiàn)實中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個人的心中也有一個圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達的彼岸。對于學(xué)生而言，進入高校是他們的追求，對于工作者而言，進入名企是他們的向往，因為這是一個平臺，讓自己可以收獲更多的平臺，也是一個生活的跳板，通過這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來。
條件只是第一步，自我意識才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說是現(xiàn)實的縮影，雖然玄幻小說并不是真實事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個小侍女，其貌不揚卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅持與信任是他們二人一直以來相互支撐的動力源泉。雖然我們的現(xiàn)實生活中沒有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅持仍然是每一個人進步所不可或缺的一個重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對《西游記》更加的熟悉，兩者有一個共性，那就是堅持方得成功。我們每一個人都是行走在征途中的孤獨者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無幾，堅持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個難題。
半途而廢終將一無所得，持之以恒方得正果永存。從簡單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對待任何事情都要能夠做到堅持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無愧于心。
堅持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅持的事例無處不在，每一個人也都懂得堅持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會導(dǎo)致桑桑這個無辜的女孩身死，慶幸的是他沒有放棄，而是一直堅持了下去，堅持帶給他的是無愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個世界因為他而得以保存。
許多人懂得一個道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個玄幻大陸的不是繁華而是一場毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對于現(xiàn)實中的我們每一個人而言責(zé)任意味著能力，無論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會中獲得了能力就要懂得回報與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對于塑造我們個人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過《將夜》這本書，未來的自己一定會向著理想與目標(biāo)堅定不移地前進！
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機商的`投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇五
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對手戲。不過，真相到底是什么？如果越對此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個純潔美好的女孩子，因為她的出現(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險算計之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?/p>
人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個魔性的人。《幻夜》同樣走的黑色系，但稍遜《白夜行》，原因是一個有愛，一個無。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇六
說實話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場地震中相遇，雅也趁機殺害舅舅的場景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個人，不僅如此，還殺死了另一個人的靈魂。
真是個可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會因為美冬的欺騙而對她進行瘋狂的報復(fù)，畢竟這個女人讓他走上了一條不歸路?？墒亲詈髸r刻，他卻選擇仍然保護她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險”。
一個集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，并且充分的利用了人性的弱點，為達到目的而費盡心機、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計劃之中，她就像一個磁場。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點，如果能掌握對方的弱點，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點，造出來一個就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實，人或多或少都有弱點，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點來威脅他人幫自己達成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭、斗爭、競爭中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時，人們心中也許都隱藏著一個夢想――完全變成別人，體會和以前完全不同的人生。
隨著時間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對日本警察和日本社會的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實沒有任何意義，但他們依然會繼續(xù)干沒有意義的事。這個社會就是由無數(shù)個無意義的元素堆積而成。
語言很樸實，也很真實。不得不說，作家對社會的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實的白晝，對此我們早已認(rèn)命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能夠說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時代，而不能夠去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風(fēng)起云涌的.罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲??！
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
從再生人開始，整個故事就被賦予了濃厚的神秘色彩，再到剪紙的老奶奶，這個發(fā)生在八九十年代的西京故事讀來似乎并不像是小說，更像是城里的老人蹲在墻角講述著一段小人物之間的生活。
對于生活，就像是再生人臨死前用古琴演奏出的‘平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平’，從夜郎，虞白，顏銘到清樸，到鄒云，再到生活中的每一個人，大的不說，也無從說起，就特定的時間，特定的空間，這段旋律已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)生。他們之間的相識，相知；他們命運的平淡，起伏。就像是這曲子所要表達的。
故事像是預(yù)期進行的那樣，有人以‘平’結(jié)尾，有人以‘仄’離開。夜郎最終向夜晚前進，即使心中依然可望‘白’，渴望自由與光明；虞白依舊生活著，在留下了‘黑’留下的痕跡后；寬哥在被‘善良’傷害之后，只有夜郎一如既往的相信他，幫助他。而鑰匙，幫夜郎打開了想要的鎖之后，卻把他忘記了到了門外。
似乎凡事冥冥之中早有預(yù)定，在這樣特定的計劃中被生活，心中所想只是個人的一廂情愿，我們被寄予的，得到的除了掙扎之外，留下的便是存在過的痕跡。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
轉(zhuǎn)發(fā)一個最牛逼的書評！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽，二是人心?！边@個句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對《白夜行》所寫的書評中的一句。
那篇書評的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
活著，就總是要相信點什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會妨礙到她成為太陽的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事。《寒夜》中樹生與文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足?！崩^續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐裕矣X得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
在不是芬蘭的地方和在以前的芬蘭，一個精神上的芬蘭人會不斷自我懷疑。一個人吃飯旅行到處走走停停；也一個人看書寫信和樓房對話談心。一個人住在井壁輝煌的范特西，一個人拒絕面對清早和墻角的蜘蛛網(wǎng)。在人去城空的時候偶遇愿意聽自己說話的人，。
怎么就產(chǎn)生“愛情”了呢，源于感謝，同情，還是母性？被示好-被幫助-被展露脆弱-被告白，這一套有意無意的操作也許是自古至今世界通用的流程。
怎么就產(chǎn)生“愛情”了呢，源于孤獨，恐懼和被欣賞。娜斯簡卡是單純的，愛上唯一的年輕男房客并忠誠堅守著感情。她也是自私的，她只是想脫離深淵。信使和對象二缺二，條件允許時對象選高配。
主人公是孤獨到昏聵的，自我感動確無法自我拯救。不過當(dāng)幻想能力枯竭時候，來一場風(fēng)雪清理干凈蜘蛛網(wǎng)暴露出不得不面對的真生活，也是一種前進和成長吧。
足足一分鐘的歡悅，這難道不夠一個可憐的人足足受用一輩子嗎？所以，雞蛋別放在愛情這一個籃子里。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵?為什么這么簡單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至?xí)幸稽c點的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應(yīng)該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么?”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走。”雖然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳“只要你(宣)肯答應(yīng)我，只要不再看到那個女人(樹生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了!”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?我得到什么滿足么?”她找不到一個明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有!無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點滿足”“生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己?！薄皹渖弊詈筮x擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費用，囑咐“宣”及時看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
最后桐原用那把他視若珍寶的、也曾弒父的剪刀自殺于血泊之中。雪穗木偶般面無表情的看了一眼，頭也不回的離去了。這樣的悲劇拔動了我世俗敏感的神經(jīng)，讓我并沒有快意恩仇的愜意，卻有股淡淡的悲傷和無奈的陰郁壓在了心里。誰是兇手?誰又是受害人?本應(yīng)該是非曲直、經(jīng)緯分明的，現(xiàn)在我卻迷惘了！也許人世間本無決對的是非曲直，只是我們默守成規(guī)的思維簡單了是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
那一晚的經(jīng)歷徹底改變了桐原和雪穗的人生。讓他們走在陽光下，內(nèi)心卻見不到陽光，就像生活在無盡的黑夜中一樣，永遠(yuǎn)被黑暗所籠罩。
桐原“我的人生就像在白夜里走路”。從小的經(jīng)歷讓“在白天走路”這樣看似小小的愿望于他卻成了難以企及的奢望。
優(yōu)雅漂亮的雪穗“從來沒有生活在太陽底下過”多么悲哀可憐的人生！從小太陽就被人類原始的欲望所吞噬湮滅在了無盡的黑暗之中。從此戴著面具過著雙面人的生活。
他們相互依偎，用自己的方式去斬開籠罩在頭上的陰霾和黑暗，卻冷酷殘忍的傷害了身邊無辜的人。這讓我想起了《擺渡人》桐原用極端的方式保護、擺渡著雪穗，桐原也是雪穗心中那唯一的光亮。他們相信陽光就在前方，卻不想被內(nèi)心黑暗的陰影蒙蔽了雙眼，在黑暗擺渡中滑向了更黑暗的無盡深淵。最終只能用鮮血洗滌罪惡、沖破黑暗。這一刻死亡也是另一種重生。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看過一本書的“個體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒在《兒童的人格教育》一書里寫到：
幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺愛的人，更容易以自我為中心，他們在潛意識里拒絕長大，不擇手段無視法律，卻心思細(xì)膩感知周圍一舉一動，終其一生尋找的是，無條件的童年之愛。
然而桐原不過一個影，要離開雪穗而沉沒在黑暗里。深知無盡黑暗會吞并自己，而光明又會使自己消失，不愿彷徨于明暗之間，終選擇了黑暗里沉沒自我獻身，為自己的光明雪穗而滅亡，一生都在保護別人，一生都得不到別人保護。最后死去是為了保護雪穗將珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用這把剪刀卻也是給自己喜歡的雪穗剪紙花。
兩位不幸的孩子，影響著多段不幸的人生，一個紛雜的社會，造就了矛盾的人性。
姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，將在不知道時候的時候獨自遠(yuǎn)行……
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